第一篇：淺談初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的審美體驗(yàn)

淺談初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的審美體驗(yàn)

舒城縣XX中學(xué) XXX 二○一五年 七月

淺談初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的審美體驗(yàn)

朗讀在語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用，已經(jīng)成為絕大多數(shù)教師的共識(shí)。北大的錢理群教授曾說(shuō)：?文學(xué)的教育，有時(shí)聲音極其重要，這聲音是對(duì)生命的的一種觸動(dòng)。文學(xué)是感性的，而不是理性的。所以，讀，讓學(xué)生感動(dòng)，用心朗讀是感受文學(xué)的一個(gè)重要方式。?錢教授所說(shuō)的讀，就是我們?cè)谡Z(yǔ)文閱讀教學(xué)中要注重朗讀文本的審美體驗(yàn)，就是我們追尋的美讀，它的確是閱讀教學(xué)之魂。

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，關(guān)于7-9年級(jí)的閱讀教學(xué)要求共15條，筆者以為，關(guān)鍵是下列幾條：第4條，在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用。第8條，欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示；對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。第11條尤其提及到古代詩(shī)詞教學(xué)的要求，即誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。由上述課程目標(biāo)不難看出，語(yǔ)文閱讀教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感；增強(qiáng)學(xué)生與文學(xué)作品進(jìn)行心靈對(duì)話、理解溝通的能力，提高審美情趣。這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與美讀是分不開(kāi)的。

葉圣陶曾經(jīng)提出：?所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時(shí)候讀

文字所蘊(yùn)含的感情。

美讀能強(qiáng)化語(yǔ)感，還在于吟、詠、唱、誦等美讀形式本身就涵蓋語(yǔ)感的一切內(nèi)容。記得劉國(guó)正先生回憶他的語(yǔ)文老師善于用吟誦的方法時(shí)說(shuō)，先生很少講，但?喜歡吟詠，吟到得意處，音節(jié)鏗鏘、聲震瓦屋。我也跟著吟詠，跟著鏗鏘，許多詩(shī)篇的妙，是在跟著吟詠中體會(huì)到的。?可見(jiàn)，只要反復(fù)誦讀，就能體會(huì)出文章的音韻美、節(jié)奏美、氣勢(shì)美，就能讓學(xué)生真正感到文章的起承轉(zhuǎn)合、氣象萬(wàn)千，就能讓學(xué)生真正從感性上、從直覺(jué)上、從整體上去認(rèn)識(shí)、占有、體驗(yàn)語(yǔ)文材料。如：誦讀《春》的?春草圖?時(shí)，?偷偷地?要輕讀，這樣才能表現(xiàn)出不經(jīng)意間春草已悄然而出的情景。又如：吟誦毛澤東的《沁園春?雪》，要讓學(xué)生反復(fù)地讀，要讀出一個(gè)壯闊雄奇、玉砌銀妝的冰雪世界，讀出一代偉人縱橫千里、壯志凌云的意興，從而感悟?俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?的威武雄壯的宣言的深層含義。語(yǔ)文課本中有許多美文，如《與朱元思書》、《陋室銘》、《愛(ài)蓮說(shuō)》、《岳陽(yáng)樓記》等等名篇佳作，這些佳作，只有通過(guò)反復(fù)的朗讀，美讀，直至背誦，爛熟于心，語(yǔ)言的分寸感、暢達(dá)感、情味感、美感才能更好地奔涌而來(lái)，學(xué)生才能更好地形成語(yǔ)感。

二、美讀增強(qiáng)理解，擴(kuò)閱讀教學(xué)之內(nèi)核

言為心聲，美讀不是單向輸入，而是心靈的對(duì)話和交融。閱讀教學(xué)的內(nèi)容是否厚重，程度如何直接取決于學(xué)生與作品、作者的心靈的溝通、理解程度。

文章的風(fēng)格各不相同，教師要讓學(xué)生深入揣摩每一篇的?個(gè)中滋

由文本世界進(jìn)入作者世界，達(dá)到與作者神氣相通、心靈感應(yīng)的審美境界。美讀就是有感情地朗讀課文，吟誦課文，讀者如文章中的人物，文章?如出我心?，文句?如出我口?。讀著讀著，與作者的心靈相通了，對(duì)文章的理解就會(huì)增進(jìn)一層感受。

三、美讀提高審美情趣，添閱讀教學(xué)之神韻

新課標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)，古代詩(shī)詞教學(xué)要提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣。而古代詩(shī)詞中的聲韻和諧、色彩斑斕、語(yǔ)言凝練、理趣奧妙全靠美讀來(lái)挖掘。

詩(shī)歌，講押韻，富有節(jié)奏，讀來(lái)瑯瑯上口，韻味無(wú)窮，具有聲韻和諧的音樂(lè)美。要體會(huì)到詩(shī)歌的音樂(lè)美，必須反復(fù)地朗讀，這樣，詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律才能激起人們的情感，給人以音樂(lè)美的享受。如孟浩然的《春曉》：?春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。?此詩(shī)講究押韻，平仄相對(duì)，音調(diào)和諧，瑯瑯上口，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏美和音律美。

古詩(shī)詞中許多描寫極富繪畫的美感，我們只有細(xì)細(xì)美讀，借助豐富的想象來(lái)補(bǔ)充或描繪畫面的內(nèi)容或色彩，才能受到美的感染，獲得美的熏陶。如溫庭筠的《望江南》：?梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白頻洲。?一位女子獨(dú)坐樓上，盼望所愛(ài)的人歸來(lái)，望眼欲穿，而太陽(yáng)落山，思念的人兒不見(jiàn)蹤影，水脈脈，思悠悠，面對(duì)江水斜陽(yáng)，更是愁斷心腸。多么凄美的一幅畫，在畫中，我們能體會(huì)到孫女子對(duì)親人思念的款款深情。

用詞準(zhǔn)確、生動(dòng)，語(yǔ)言凝練、含蓄是詩(shī)歌語(yǔ)言的特色。在學(xué)習(xí)詩(shī)

于我國(guó)的造詞原則，如?快樂(lè)?、?快活?、?歡快?、?愉快?等等。

總之，只要我們?cè)诶首x教學(xué)中注重對(duì)文本的審美體驗(yàn)，閱讀教學(xué)定會(huì)綻放出美麗之花。

第二篇：初中語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育

初中語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育

在語(yǔ)文教學(xué)中，人文情感教育的地位已大大提升，而人文情感教育本身注重的是審美教育。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，我們通過(guò)分析文學(xué)作品來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的審美認(rèn)知，調(diào)動(dòng)他們的審美體驗(yàn)，培養(yǎng)審美情感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的審美教育。

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的認(rèn)識(shí)態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化地把這些內(nèi)容貫穿于日常教學(xué)過(guò)程之中?！?/p>

初中語(yǔ)文新教材選編的文學(xué)作品無(wú)論是質(zhì)量上還是審美功能方面，都有了很大的改觀。語(yǔ)文的工具性逐步退位，每一篇美文恰似一股股清泉，注入學(xué)生干涸的心，澆灌著學(xué)生心田中美的花朵，其目的就是為了培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美體驗(yàn)，為我們提供審美教育的營(yíng)養(yǎng)。所以，我們教師必須在教學(xué)過(guò)程中，張揚(yáng)審美情感教育。那么，對(duì)于初中語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)該怎樣在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育呢？

一、在閱讀分析中鑒賞美

從審美的角度看，中學(xué)語(yǔ)文課本中有各種美的形象，教師可以通過(guò)分析教材中所選文章的語(yǔ)言、形象和意境來(lái)喚起學(xué)生對(duì)美的認(rèn)知，再通過(guò)教師適時(shí)的引導(dǎo)、激發(fā)，讓學(xué)生在選文中發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、感受美，進(jìn)而提高學(xué)生的審美鑒賞力。

1.抓住美的語(yǔ)言。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，語(yǔ)言是“文學(xué)的第一要素”，因此分析每一篇作品的優(yōu)美語(yǔ)言，學(xué)生可以從中感受到美，獲得美的享受。以魯迅的《從百草園到三味書屋》第二段為例，這段景物描寫，可以說(shuō)是豐富多彩，美麗誘人。這里色美，音美，味也美。你看：那“碧綠”的菜畦，“紫紅”的桑葚、“黃”色的菜花還有“黃”蜂，美得耀人眼；你聽(tīng)：那“鳴蟬”在長(zhǎng)吟，油蛉在“低唱”，蟋蟀在“彈琴”，簡(jiǎn)直是天籟齊鳴；那“又酸又甜”的“覆盆子”更是撩人心，讓人恨不得咬上一口；而那“肥胖”的黃蜂，“臃腫”的何首烏根，更是作者從兒童的特有感受中觀察得到的。讀這段文字，我們不得不佩服大文豪的神筆。那些靜景、動(dòng)景，那些植物、動(dòng)物，在作者的筆下都變得活靈活現(xiàn)，給讀者帶來(lái)了無(wú)限的樂(lè)趣。作者之所以能寫得如此成功，就是因?yàn)樗浞职l(fā)揮了語(yǔ)言美的特點(diǎn)。而學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文，在感受語(yǔ)言美這一特點(diǎn)的同時(shí)，更主要的是獲得了美的享受。

2.抓住美的形象。美的形象在語(yǔ)文教材中可以說(shuō)比比皆是。在教學(xué)中，我們不妨引導(dǎo)學(xué)生欣賞文學(xué)作品中美的人物形象，通過(guò)對(duì)這些典型形象的美的分析，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)美，感受美，并受到美的教育和鼓舞。如魏巍《我的老師》中的蔡老師，這就是一個(gè)完美的教師形象。蔡老師溫柔善良，美麗正直，她熱愛(ài)自己的學(xué)生，熱愛(ài)教育事業(yè)。對(duì)于她所教的弱小的孩子，她能從各方面幫助他們排除痛苦或悲傷，對(duì)孩子們是假打真愛(ài)，所以孩子們愛(ài)她。同時(shí)，作為老師，她除了教給孩子們知識(shí)以外，還善于發(fā)現(xiàn)他們思想上出現(xiàn)的問(wèn)題，然后及時(shí)和孩子們溝通，在了解具體情況后，給予正確的疏導(dǎo)和教育，幫助學(xué)生樹(shù)立自信心，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。對(duì)學(xué)生們來(lái)說(shuō)，她既是良師又是益友。她深愛(ài)學(xué)生，也深受學(xué)生們的喜愛(ài)，這樣的教師很容易讓學(xué)生感受到美，甚至模仿蔡老師做一個(gè)心靈美的人。這對(duì)學(xué)生來(lái)講是一個(gè)很好的教育范例。

3.抓住美的意境。優(yōu)美的意境可以給人無(wú)限想象的空間，讓你醉在其中，忘掉一切煩惱。如《滁州西澗》，整首詩(shī)猶如一幅色彩明麗的水墨畫，幽草是翠綠色的，黃鸝是嫩黃色的，春潮是灰白色的。閱讀這首詩(shī)，讀者不僅能體味詩(shī)人語(yǔ)言的優(yōu)美，還能在優(yōu)美的語(yǔ)言里找到絢麗的美景，說(shuō)它是詩(shī)中有畫，一點(diǎn)都不夸張。這些色彩艷麗的景物，是詩(shī)人無(wú)聲的語(yǔ)言，是詩(shī)人心聲的表露。詩(shī)人的情感與這些景物交融在一起。正所謂“一切景語(yǔ)皆是情語(yǔ)?！痹?shī)中無(wú)論是澗邊幽草、深樹(shù)黃鸝，還是春潮急雨、荒郊野渡，都構(gòu)成一片蕭疏淡遠(yuǎn)的自然之景。雖是字字景語(yǔ)，實(shí)則字字情語(yǔ)；雖是字字不離眼前之景物，實(shí)則字字緊扣詩(shī)人之心境。這種心境是一種剔除塵世煩擾、無(wú)所奢求的悠閑和淡泊，是一種恬淡閑適的意境。學(xué)習(xí)此文，學(xué)生在欣賞美的意境的同時(shí)，自然會(huì)產(chǎn)生無(wú)限的想象和聯(lián)想。

二、在聽(tīng)、讀中感悟美

語(yǔ)文教學(xué)中，很多審美對(duì)象都可以在教材中找到，所以教材中所選課文就成為學(xué)生聽(tīng)、看、讀的首選材料，在教學(xué)中，我們絕不能舍近求遠(yuǎn)，忽略了課本中的美文。

1.要激發(fā)美的情趣。語(yǔ)文的美要靠文字和語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。對(duì)于相同的文字和語(yǔ)言，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生不同的審美體驗(yàn)。因此，教師在教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生審美興趣的情境，創(chuàng)設(shè)出教師和學(xué)生產(chǎn)生共鳴的審美體驗(yàn)，進(jìn)而激發(fā)美的情趣。這方面我們可以通過(guò)對(duì)課文的美讀來(lái)實(shí)現(xiàn)?！八^美讀，就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)。這無(wú)非如孟子所說(shuō)的‘以意逆志’，設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉，諸如此類?！弊屗麄?nèi)硇牡耐度肫渲?。其中，教師的范讀，學(xué)生的聽(tīng)讀都是關(guān)鍵。如教授朱自清的散文《春》，教師范讀時(shí)，可以配以輕音樂(lè)，學(xué)生聽(tīng)讀。通讀全文之后，讀者會(huì)不由自主地被作者那強(qiáng)烈真摯的喜春，贊春之情所感染，進(jìn)而沉浸其中，充分享受那份能滌蕩人靈魂的美感。你聽(tīng)，“東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了，一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開(kāi)了眼?！薄吧嚼蕽?rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了?！蹦禽p快的語(yǔ)言，優(yōu)美的詞句，那一個(gè)又一個(gè)比喻，擬人的句子，讀起來(lái)朗朗上口，抑揚(yáng)頓挫；聽(tīng)起來(lái)婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，和諧愜意。讀這些文字，我們的腦海中一定會(huì)浮現(xiàn)春天來(lái)臨時(shí)的美麗畫面，這些文字和語(yǔ)言真真切切地激發(fā)了我們美的情趣。

2.要獲得美的情感。美的情趣被激發(fā)出來(lái)之后，我們就應(yīng)該讓學(xué)生在聽(tīng)、讀中獲得美的情感。情感是美感的重要特征，我們初中教材很多文學(xué)作品都蘊(yùn)含著豐富的情感：骨肉情、師生情、朋友情、愛(ài)國(guó)情等等。要使學(xué)生接受更多的情感教育，關(guān)鍵的還是情感的引導(dǎo)和誘發(fā)教育?！案腥诵恼吣群跚椤?，在這里，教師就是學(xué)生的引路人。仍以朱自清的《春》為例，我們來(lái)看那幅“春花圖”：“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。”整齊的對(duì)偶排比句式，簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，鮮花競(jìng)相開(kāi)放的美麗圖畫，讀起來(lái)真的是抑揚(yáng)頓挫，讓人讀后唇齒留香。這篇散文，看起來(lái)都是畫，讀出來(lái)卻都是詩(shī)。那簡(jiǎn)直就是“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的意境。葉圣陶先生說(shuō)：“作者思有路，循路識(shí)其真；作者胸有意，入境始與親。一字未宜乎，語(yǔ)語(yǔ)悟其神?！蓖ㄟ^(guò)朗讀，結(jié)合聯(lián)想和想象，品評(píng)作品的韻味美，會(huì)讓我們收到言已盡而意無(wú)窮的美的效果。

三、在寫作訓(xùn)練中創(chuàng)造美

美是無(wú)處不在的，語(yǔ)文教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生觀察、發(fā)現(xiàn)、欣賞我們生活中一切的美好事物，通過(guò)這種方式獲得更多的知識(shí)，陶冶學(xué)生的情操，凝煉學(xué)生的品格，創(chuàng)造出更美的生活。通過(guò)寫作訓(xùn)練，學(xué)生可以創(chuàng)造美的自我，塑造美的靈魂。在作文寫作之前的指導(dǎo)中，教師除了要指導(dǎo)學(xué)生審題、立意和選材之外，也不能忽視對(duì)學(xué)生審美方面的指導(dǎo)。前面我們提到了學(xué)生在閱讀分析中可以鑒賞美，在此基礎(chǔ)上，我們還可以結(jié)合課內(nèi)的寫作訓(xùn)練，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行課外的延深拓展寫作。比如，學(xué)完“童話”體裁作品之后，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生寫“童話”類作文。寫作時(shí)我們可以引導(dǎo)學(xué)生在幻想中觸發(fā)審美想象，從而創(chuàng)造美。初中學(xué)生正處于豆蔻年華，他們都有很多的奇思妙想，教師可以讓學(xué)生通過(guò)擬人化、擬物化、科學(xué)幻想化等形式，編寫童話故事，促使他們?cè)佻F(xiàn)生活經(jīng)驗(yàn)和審美體驗(yàn)，按照自己獨(dú)特的邏輯思維，創(chuàng)造出屬于自己的富有童真童趣的童話世界。除此之外，可以設(shè)計(jì)改寫，續(xù)寫課文結(jié)尾，還可以讓學(xué)生寫隨筆，記錄身邊美的景物、美的事情、美的人物，感受美，受到美的感染熏陶，得到美的教育。學(xué)生在寫作中能夠發(fā)現(xiàn)美、感受美，更能創(chuàng)造美。

總之，在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以通過(guò)多種教學(xué)方式和策略來(lái)激發(fā)學(xué)生的審美情趣，獲得審美體驗(yàn)，進(jìn)而完成對(duì)學(xué)生的審美教育，更好地培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的個(gè)性品質(zhì)。法國(guó)大雕塑家羅丹曾說(shuō)過(guò)：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”那么，讓學(xué)生都擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛吧，再用一雙善于創(chuàng)造美的雙手和一顆善于感悟美的心靈去實(shí)現(xiàn)我們語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育。

第三篇：初中語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育

初中語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育

峨眉山市峨山中學(xué)孫碧英

人文性與工具性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文學(xué)科的重要特點(diǎn)之一。語(yǔ)文教學(xué)不僅要向?qū)W生傳授必需的語(yǔ)言與文學(xué)知識(shí)，而且要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生基本的人文素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生實(shí)施審美教育就是其中的一項(xiàng)重要任務(wù)。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語(yǔ)文課程應(yīng)該重視“提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情操”，“提高文化品位和審美情趣”，“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德和健康的審美情趣”。這表明審美教育已經(jīng)成為我國(guó)義務(wù)教育語(yǔ)文課程的明確規(guī)定和要求。既然如此，那么初中語(yǔ)文教學(xué)如何進(jìn)行審美教育呢？

一、誦讀——讓學(xué)生感受美。

俗話說(shuō)“三分文章七分讀”。誦讀是理解課文基本內(nèi)容的起點(diǎn)，是進(jìn)入課文情境、體會(huì)作者思想感情的一條最有效途徑，也是體現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的重要特征。語(yǔ)文《新課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“要讓學(xué)生充分地讀，在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語(yǔ)感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟?！闭b讀，能變視覺(jué)為聽(tīng)覺(jué)，使讀者在美的音韻中，發(fā)現(xiàn)美的思想，體驗(yàn)美的感情，進(jìn)入美的情境，受到美的熏陶。初中生仍較多地沿襲小學(xué)時(shí)保留下來(lái)的喜愛(ài)誦讀的習(xí)慣，這正是強(qiáng)化誦讀教學(xué)的一個(gè)便利條件。因此，在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中我主要從以下幾個(gè)方面入手加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誦讀訓(xùn)練：

（一）示范。在語(yǔ)文教學(xué)中，范讀的地位和作用不可取代。其原因在于它能較真實(shí)地展現(xiàn)課文蘊(yùn)含的情感，為學(xué)生閱讀課文和準(zhǔn)確地感受、理解課文內(nèi)容提供學(xué)習(xí)、借鑒的榜樣。一篇文章，特別是詩(shī)歌、散文，都有鮮明的節(jié)奏和優(yōu)美的語(yǔ)調(diào)，通過(guò)有聲有色的范讀，其聲的表現(xiàn)力就足以引起學(xué)生的注意和感情反應(yīng)。范讀包括教師范讀和學(xué)生范讀兩種方式。教師范讀主要是通過(guò)教師親自誦讀，為學(xué)生提供榜樣，以激發(fā)學(xué)生興趣，融洽師生感情，活躍課堂氣氛。學(xué)生范讀則可以讓學(xué)生體驗(yàn)成功，樹(shù)立自信心，并為教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀提供真實(shí)的、鮮活的案例。

（二）指點(diǎn)。誦讀者的聲音高低、輕重、緩急等是反映課文內(nèi)在思想感情的重要表現(xiàn)。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生誦讀的指導(dǎo)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要內(nèi)容。在實(shí)踐中，教師要立足于對(duì)課文內(nèi)容的準(zhǔn)確感受與理解，加強(qiáng)從速度、輕重、停頓、韻律、節(jié)奏等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行誦讀技巧的指導(dǎo)，使學(xué)生帶著美好的情懷，用優(yōu)美的聲調(diào)，抑揚(yáng)頓挫地誦讀課文，從誦讀中感受課文優(yōu)美的語(yǔ)言，進(jìn)而感知課文的美情美意。

（三）感受。了解、感受課文的思想內(nèi)容是誦讀的基本要求。結(jié)合各種形式的誦讀，要對(duì)學(xué)生提出“進(jìn)眼、出口、聞耳、記心”的質(zhì)量要求，克服“小和尚念經(jīng)，有口無(wú)心”的弊病。為此，要注重引導(dǎo)學(xué)生把思考、想像與閱讀結(jié)合起來(lái)，使課文內(nèi)容形象化、審美化。如：《秋天》的課前提示說(shuō)“反復(fù)朗讀，直至成誦”，其實(shí)就是讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，沉浸到詩(shī)的意境中，仿佛聽(tīng)到詩(shī)人何其芳深情的絮語(yǔ)，仿佛看見(jiàn)幽谷、農(nóng)舍、漁舟、牧羊女等一幅幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村風(fēng)景圖。這樣，通過(guò)誦讀，學(xué)生既可以得到文學(xué)藝術(shù)的滋養(yǎng)，又可以得到審美的陶冶，更能激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)美好生活，熱愛(ài)大自然的思想感情。

二、入境——讓學(xué)生體驗(yàn)美。

作者胸有境，入境始覺(jué)親。不入境，就不能感受美，學(xué)生只有進(jìn)入“角色”，1

進(jìn)入課文情境，讓自己的心靈與作者的心靈溝通起來(lái)，才能進(jìn)入到審美體驗(yàn)和審美情感的狀態(tài)，才能有深刻而敏銳的理解能力。優(yōu)秀的作品往往一句、一字、一點(diǎn)，都滲透著作者深刻而豐富的思想感情，這就要求讀者把握作者所處的時(shí)代、社會(huì)地位、思想傾向，設(shè)身處地地體味文字中包含的意思。高爾基在《論文學(xué)》中說(shuō)：“書和人一樣，也是有生命的一種現(xiàn)象，它也是活的、會(huì)說(shuō)話的東西?！蔽覀冎挥杏眯撵`去體味，才能與會(huì)說(shuō)話的文字展開(kāi)對(duì)話，才能真正讀懂古今優(yōu)秀的作品。因此，創(chuàng)設(shè)情境、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的情境是語(yǔ)文教學(xué)的基本要求。在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生盡快進(jìn)入情境尤其要注意以下兩點(diǎn)：

（一）喚醒經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生的生活經(jīng)歷、體驗(yàn)是學(xué)生理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的審美素質(zhì)得以發(fā)展與升華的基礎(chǔ)。喚醒學(xué)生的生活經(jīng)歷、體驗(yàn)是引導(dǎo)學(xué)生入境的起點(diǎn)和關(guān)鍵，是學(xué)生與課文內(nèi)容產(chǎn)生情感共鳴的基礎(chǔ)。學(xué)生必須具有積極主動(dòng)的閱讀經(jīng)驗(yàn)和期待視野，才能產(chǎn)生審美創(chuàng)造動(dòng)力的接受動(dòng)機(jī)。從實(shí)踐來(lái)看，教師宜依據(jù)課文內(nèi)容，從問(wèn)題設(shè)計(jì)與引導(dǎo)入手，著力喚醒學(xué)生的生活體驗(yàn)。例如我在《烈日和暴雨下的祥子》(小說(shuō)片斷)這篇課文的講授過(guò)程中，首先就讓學(xué)生口述自己在烈日、暴雨等惡劣天氣狀況下的所見(jiàn)所感，再導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)，讓課文中所寫的生活與學(xué)生的生活有貼近之處，使學(xué)生能很快進(jìn)入課文情境，喚起學(xué)生的感情共鳴。這樣做，有利于學(xué)生更好地掌握文學(xué)大師老舍先生景色描寫的語(yǔ)言的精妙所在，更深地領(lǐng)悟環(huán)境描寫對(duì)于人物悲慘命運(yùn)的烘托作用。

（二）鼓勵(lì)想像。大量的研究表明，審美心理主要由四種因素構(gòu)成，即感知、理解、情感和想像等，如專家所言：“人們欣賞文學(xué)作品，是從形象感受開(kāi)始的，形象作用于讀者的感覺(jué)和感情，使讀者受到藝術(shù)感染，于潛移默化中逐步體會(huì)到包含于其中的思想?！保ā吨袊?guó)大百科全書·中國(guó)文學(xué)》“文學(xué)鑒賞”條）想像是審美活動(dòng)中最重要的心智活動(dòng)，是完成審美體驗(yàn)的重要環(huán)節(jié)。它可以使課文的意境形象化、具體化，使讀者產(chǎn)生的與作者類似的情感得到升華。學(xué)生的抽象、邏輯思維的能力未必趕得上成年人，但他們的想像能力卻絕不比成年人差，他們可以并擅長(zhǎng)通過(guò)想像深入到課文的情境中，真切地感受，盡情地體驗(yàn)，這是他們的優(yōu)勢(shì)所在。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生依靠想像去體驗(yàn)課文情境，努力避免學(xué)生剛一接觸文學(xué)作品，就帶領(lǐng)他們立即進(jìn)入主題探討、思想分析。事實(shí)上對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，想像的功夫做得越充分，對(duì)作品底蘊(yùn)的感受、理解就越深刻。例如在《春》的教學(xué)中，給學(xué)生設(shè)置這樣的練習(xí)題目：“想像‘小草偷偷地從土里鉆出來(lái)’的情景，你能說(shuō)出‘偷偷地’和‘鉆’用得好在哪里嗎？”“春風(fēng)‘像母親的手撫摸著你’，這是什么感覺(jué)？春風(fēng)除了像母親的手，你覺(jué)得還像什么？”如此等等。這樣做，更能讓學(xué)生充分地感受到作者筆下的春天所充滿的生命鮮活的溫情，從而被作者所描寫的蓬蓬勃勃的春天所感染、所打動(dòng)。

三、鑒賞——讓學(xué)生評(píng)價(jià)美。

劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)過(guò)：“各師成心，其異如面”。成功的藝術(shù)作品中，都顯現(xiàn)著藝術(shù)家對(duì)美的獨(dú)特感受和個(gè)性理解?！坝幸磺€(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。不同的學(xué)生對(duì)同一藝術(shù)作品的理解也不盡相同。在語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己對(duì)生活的獨(dú)特感受和看法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真善美，摒棄假惡丑，建構(gòu)起屬于他們個(gè)人的理想生活和審美生活，讓學(xué)生的內(nèi)心世界逐漸豐富起來(lái)，發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意并盡情享受它。初中語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力主要包括：

（一）鑒賞語(yǔ)言。文學(xué)鑒賞中少不了語(yǔ)言揣摩，對(duì)語(yǔ)言文字的理解和運(yùn)用也時(shí)時(shí)滲透著文學(xué)鑒賞的成分?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“欣賞

優(yōu)美、精彩的語(yǔ)言”，并具體化為 “積累、感悟和熏陶”的教學(xué)要求。其實(shí)質(zhì)是對(duì)學(xué)生在鑒賞方面提出的要求。引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文語(yǔ)言主要從以下幾個(gè)方面入手：（1）對(duì)詞語(yǔ)或句子含義和作用的品析；（2）對(duì)語(yǔ)句表現(xiàn)的哲理或表達(dá)的感情的分析；（3）對(duì)“煉字”或“詩(shī)眼”的分析；（4）對(duì)修辭手法的分析；（5）相關(guān)語(yǔ)句的比較；（6）相近詞句的積累等等，從而引導(dǎo)學(xué)生在理解語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言中感悟其遣詞造句之美、感悟其謀篇布局之美。

（二）鑒賞形象。人物、景物是初中語(yǔ)文教材大量存在的兩類形象。它們是真善美的載體，也是假丑惡的載體。對(duì)于課文中的各種形象，要給學(xué)生以思想的自由、欣賞的自由和發(fā)表見(jiàn)解的自由，在學(xué)生對(duì)審美對(duì)象的美丑、好壞、高低的分辨和評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)形象背后深藏的含義，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生提升和美化平常的、生活化的、非審美的情感，也就是將自己的情感調(diào)適到審美的、優(yōu)雅的狀態(tài)中來(lái)，使學(xué)生受到生動(dòng)而具體的審美教育。比如讀《孔乙己》，我們一方面會(huì)為孔乙己的性格和命運(yùn)而哂笑，而深思，另一方面又會(huì)為作者創(chuàng)造了這樣一個(gè)具有典型性的人物形象而贊嘆，盡管孔乙己本人形象丑陋，但他身上凝聚了作者的心血和智慧，體現(xiàn)著高度的藝術(shù)性，如同一件可視可把玩的藝術(shù)品展現(xiàn)在讀者面前，讓人盡情欣賞，這里的“贊嘆”之類的心理活動(dòng)就是審美或?qū)彸蟮幕顒?dòng)，而“藝術(shù)性”之類的特性，就是化丑為美的表現(xiàn)。

四、仿寫——讓學(xué)生試著表達(dá)美。

“應(yīng)用、拓展”、“發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新”的語(yǔ)文教學(xué)新理念為我們指出了培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)的重要路徑。茅盾說(shuō)：“模仿，是創(chuàng)造的第一步?！比藷o(wú)模仿，無(wú)以立世?！皯?yīng)用、拓展”的第一步應(yīng)該就是“模仿”。模仿是實(shí)現(xiàn)“應(yīng)用、拓展”、“發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新”的開(kāi)始和重要環(huán)節(jié)。而語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的模仿往往表現(xiàn)為仿寫。仿寫可以使學(xué)生學(xué)會(huì)借鑒別人的優(yōu)秀思路，積累優(yōu)美的語(yǔ)言，豐富自己的情感，激活思維能力，進(jìn)而增添學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、表達(dá)美的樂(lè)趣，為學(xué)生奠定創(chuàng)造美的基礎(chǔ)。在實(shí)踐中，要堅(jiān)持模仿與創(chuàng)造結(jié)合。

新編教材上的課文，文質(zhì)兼美，從內(nèi)容、語(yǔ)言到表達(dá)形式都為學(xué)生的寫作提供了范例。因此，教師可以利用現(xiàn)有教材，讓學(xué)生從模仿開(kāi)始，在每個(gè)單元向?qū)W生推薦一篇較典范的課文，讓學(xué)生進(jìn)行仿寫，慢慢地步入作文的大門也是大有好處的。如在學(xué)完課文《陋室銘》之后，要求學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際對(duì)《陋室銘》進(jìn)行仿寫，有一個(gè)學(xué)生這樣寫到：“林不在美，有水就行。水不在深，有魚則靈。在此泉旁，神智清醒。魚躍水中悠，蝶舞水面映。泉水叮咚響，春風(fēng)柔和吹?？梢再p桃林，聆泉音。無(wú)噪音之亂耳，無(wú)污水之掃興。濟(jì)南趵突泉，峨眉老松林。游客云：孰比我清！”此文比照《陋室銘》的體裁，表達(dá)了作者對(duì)山水之美的贊嘆，對(duì)明媚春光的喜愛(ài)，并表達(dá)了對(duì)噪音污染、水污染的批評(píng)，喚起人們對(duì)大自然的熱愛(ài)，體現(xiàn)了人與自然和諧共處的理念，給人賞心悅目之感。在模仿過(guò)程中，學(xué)生在內(nèi)在情感的驅(qū)動(dòng)下，動(dòng)用典型化的手法，對(duì)以往儲(chǔ)存在頭腦中的表象進(jìn)行加工改造，充分發(fā)揮創(chuàng)造想像，從而表達(dá)美、創(chuàng)造美。

在當(dāng)前課程改革的背景下，廣泛地利用教材資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育是語(yǔ)文改革的一個(gè)重要方向，它可以培養(yǎng)學(xué)生的審美想像、審美情感、審美意識(shí)以及靈氣、悟性，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然的愿望和熱情，能產(chǎn)生教書育人、陶冶情操，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力的良好效果。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育應(yīng)該不斷加強(qiáng)。

第四篇：初中語(yǔ)文教學(xué)中審美教育探討論文

摘要：在語(yǔ)文教學(xué)中，在展示和運(yùn)用它的“工具性”的同時(shí)，應(yīng)將品德教育和審美教育結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高審美情趣，陶冶美好的情操。要充分設(shè)計(jì)各種手段，采取各種有效措施，通過(guò)各種渠道進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生的審美情趣和審美能力，培養(yǎng)良好的思想素質(zhì)，使其成為全面發(fā)展的新一代。

關(guān)鍵詞：初中；語(yǔ)文教學(xué)；審美教育

全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)是新課改語(yǔ)文課程的基本理念之一，語(yǔ)文素養(yǎng)具有豐富的內(nèi)涵，其中“提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣”是語(yǔ)文素養(yǎng)中不可缺少的重要部分。從選入初中語(yǔ)文教材的課文看，選文從不同側(cè)面、運(yùn)用不同的方式反映人類生活，內(nèi)容豐富多彩，其教育功能具有多元性。思想教育、知識(shí)教育、能力培養(yǎng)以審美教育是不可分割的。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，在展示和運(yùn)用它的“工具性”的同時(shí)，應(yīng)將品德教育和審美教育結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高審美情趣，陶冶美好的情操。

１引導(dǎo)學(xué)生從教材中認(rèn)識(shí)美，感受美

在新的語(yǔ)文課本中，有抒寫人生感悟，揭示人生真諦與意義，表現(xiàn)人生價(jià)值之美；有描寫自然世界的壯麗和神秘，反映祖國(guó)大自然之美；有刻畫人物形象，體現(xiàn)社會(huì)生活和人間真情之美；有反映人與自然和諧相處使生態(tài)均衡發(fā)展所表現(xiàn)的珍視生命、關(guān)愛(ài)自然的情感之美等等。這些豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容包含著濃厚的審美因素。因此，語(yǔ)文教師就應(yīng)充分利用教材內(nèi)容，通過(guò)教學(xué)互動(dòng)，逐步鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美，感受美的能力。

１．１可引導(dǎo)學(xué)生分析課文中自然景物的描繪，感受大自然之美：如朱自清先生的《春》，這是一篇詩(shī)意盎然的抒情散文。作者抓住春的特征，用詩(shī)的筆調(diào)描繪了大地回春，萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)勃發(fā)，花木爭(zhēng)榮的景象，為我們展示了一幅色彩斑斕的春景圖。這幅巨大的春景圖又由“春草圖”、“春花圖”等五圖構(gòu)成，它們具有相對(duì)獨(dú)立的特寫鏡頭，但又結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，交相輝映，形成完美的整體，所繪之景充滿著生命活力，賦予人們美的享受。寫春草，描寫它“偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的……風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的”。作者用擬人的手法寫出了初春綠草如茵的草的物點(diǎn)?；▋菏敲赖?，春天的花兒更美。在這幅春景圖中，“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)、你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒?！睂懗隽税倩?zhēng)春的熱烈情景?！凹t的像火，粉的像霞，白的像雪?！庇帽扔鞯男揶o方法突出了花爭(zhēng)相斗妍，描繪了春天百花盛開(kāi)，春意盎然的繁榮景象……通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文景物描寫的分析，讓學(xué)生能感受到春天的意境與神韻，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)美、熱愛(ài)大自然的思想感情。

１．２可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文中刻畫人物形象的分析，讓學(xué)生感受人物的心靈美和社會(huì)之美：形象是指課文中人物外在美與內(nèi)心美的統(tǒng)一與和諧體現(xiàn)。人物形象的感染是無(wú)窮的，學(xué)生通過(guò)美好形象的感染，便能激活其對(duì)人物的愛(ài)與恨、美與丑的判斷潛力，并誘發(fā)他們愛(ài)美情感的產(chǎn)生。如在《蘆花蕩》的教學(xué)中，通過(guò)老頭子人格魅力的剖析，感知老頭子的英雄性格，被他像這“蘆花蕩一樣美的博大的”心靈所感染。又如童話《丑小鴨》，作品通過(guò)“丑小鴨”這一形象的刻畫和它坎坷經(jīng)歷的敘寫，突出了“丑小鴨”對(duì)美的向往和不懈地追求，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴，啟迪他們對(duì)完美人格的自我向往。再如教學(xué)《老王》、《信客》，可引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受人物平等互愛(ài)，善良厚道的品格，以及誠(chéng)信無(wú)私而贏得社會(huì)尊重與愛(ài)戴的完美形象，從而體驗(yàn)到人間的愛(ài)與善良的社會(huì)之美。

１．３加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字訓(xùn)練，體驗(yàn)語(yǔ)言的藝術(shù)之美：從審美角度講，語(yǔ)文是語(yǔ)言文字的藝術(shù)體現(xiàn)，它運(yùn)用語(yǔ)言文字的描寫功能來(lái)反映客觀事物，再現(xiàn)藝術(shù)之美。如《橋之美》這是篇采用描寫和抒情手法來(lái)展現(xiàn)“橋之美”的小品文，文字極富表現(xiàn)力和感染力。在教學(xué)過(guò)程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀、背誦和摘句、析句等訓(xùn)練，品味文中優(yōu)美句子的情味，理解文章內(nèi)涵，提高其藝術(shù)審美能力。

２聯(lián)系學(xué)生生活，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)美，體驗(yàn)美

除從教材中認(rèn)識(shí)美和感受美外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)美和體驗(yàn)美，新的語(yǔ)文課程設(shè)置了“綜合性學(xué)習(xí)”的結(jié)構(gòu)板塊。所謂綜合學(xué)習(xí)是一個(gè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程，是一種新型的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，其特點(diǎn)具有開(kāi)放性、自主性、實(shí)踐性和探究性。其中實(shí)踐性就強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親自參與和實(shí)踐體驗(yàn)。是語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育的有效途徑。同時(shí)綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容更多的來(lái)源于社會(huì)，來(lái)源于自然，來(lái)源于學(xué)生自身的各種類型的生活之中，因而其學(xué)習(xí)內(nèi)容更多的表現(xiàn)出語(yǔ)文與生活的聯(lián)系，語(yǔ)文與社會(huì)的聯(lián)系。這就要求語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合教材內(nèi)容，讓學(xué)生自發(fā)的、有目的的、有計(jì)劃的進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中逐漸培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美的能力，提高審美水平。運(yùn)用“綜哈性學(xué)習(xí)”實(shí)現(xiàn)審美教育，方法多種，形式多樣?？芍笇?dǎo)學(xué)生從教材的編排中，針對(duì)“綜合性學(xué)習(xí)”的相關(guān)內(nèi)容，開(kāi)展主題活動(dòng)，獲取美育因素，進(jìn)行審美體驗(yàn)；可讓學(xué)生組織春游或秋游活動(dòng)，到野外觀察大自然，攝取多姿多彩的自然景觀，欣賞雄奇壯麗的自然杰作，感愛(ài)大自然濃郁的神韻，提高審美情味，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想感情。也可讓學(xué)生到社區(qū)或農(nóng)村，觀察社會(huì)體驗(yàn)生活。社會(huì)生活是紛繁復(fù)雜、豐富多彩的，是學(xué)生獲得審美教育的活教材。教師要指導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)會(huì)洞察社會(huì)現(xiàn)象，甄別美丑與真?zhèn)?，鍛煉發(fā)現(xiàn)美的眼力，吸收美的營(yíng)養(yǎng)，逐步確立人格形成的價(jià)值定位。還可以讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真人真事進(jìn)行專題調(diào)查訪問(wèn)。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，新生的美好的事物如雨后春筍，構(gòu)筑了一個(gè)廣闊的、文明而美好的社會(huì)平臺(tái)。學(xué)生通過(guò)調(diào)查訪問(wèn)，從中獲取審美信息，接受美好事物的情感熏陶，感受社會(huì)對(duì)心靈的呼喚，追尋對(duì)美好未來(lái)的理想之夢(mèng)，增強(qiáng)構(gòu)建和諧社會(huì)的責(zé)任感和使命感，形成積極的人生態(tài)度，從而達(dá)到陶冶美好心靈的教育目的。總之，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要充分設(shè)計(jì)各種手段，采取各種有效措施，通過(guò)各種渠道進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生的審美情趣和審美能力，培養(yǎng)良好的思想素質(zhì)，使其成為全面發(fā)展的新一代。

第五篇：審美教體驗(yàn)?zāi)ゾ氂诔踔姓Z(yǔ)文教學(xué)中的滲透

審美教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

阜寧教育局

韓衛(wèi)東

語(yǔ)文是一門充滿美的魅力的學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)科教育若缺乏對(duì)美的教育，將是貧乏的教育?？v觀語(yǔ)文教材，它本身就是一個(gè)琳瑯滿目的美的世界，每一篇課文都是一顆閃亮的珍珠。它幾乎涉及了美的各個(gè)領(lǐng)域，從不同的角度展現(xiàn)了美的各種風(fēng)姿。因此，語(yǔ)文教學(xué)就不得不注重其中的審美功能，進(jìn)行審美教育?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，作為一名初中的語(yǔ)文教師，應(yīng)該不斷地為培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)而努力，對(duì)他們進(jìn)行一定的審美教育，應(yīng)善于實(shí)施審美教育。那么在教學(xué)中怎樣實(shí)施審美教育呢？

一、善于體會(huì)形象，感知“美”。

文學(xué)作品是作家的創(chuàng)造，作家作為人的類屬，也是按照人的規(guī)律來(lái)塑造物體形象的，他正是選擇那些他認(rèn)為是美的人、事、景、物寫進(jìn)作品的，是通過(guò)塑造美的形象來(lái)反映生活的。體會(huì)形象，就是指導(dǎo)學(xué)生美讀課文，葉圣陶說(shuō)：“文藝鑒賞還得從透徹地了解語(yǔ)言文字入手?！蓖高^(guò)語(yǔ)言文字，感知所描寫事物的表象，以便轉(zhuǎn)化為初步的審美知覺(jué)。

我在教冰心的《小橘燈》時(shí)，抓住了課文中描寫小姑娘語(yǔ)言和動(dòng)作的語(yǔ)句，如“不久，我爸爸一定會(huì)回來(lái)的，那時(shí)，我媽媽就會(huì)好了！”“我們大家也都好了！”通過(guò)對(duì)其中兩個(gè)“好”字的講解，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境地想像，使小橘燈的象征意義更加清晰，從而激起同學(xué)們對(duì)小姑娘那種鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀精神的敬佩，其崇高的“心靈美”也就自然地展現(xiàn)在人們面前了。

二、善于調(diào)動(dòng)情感，感悟“美”。

感悟美是人對(duì)審美對(duì)象的本質(zhì)理性把握的審美能力，是一種理性的直覺(jué)，是感性和理性相統(tǒng)一的審美心理活動(dòng)。

劉勰《文心雕龍知音》中說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！弊怨胖两瘢切┣Ч帕鱾鞯募炎髦蚤L(zhǎng)久不衰，究其原因是因?yàn)樗哿俗髡叩男难蜕?，飽含了他們的思想感情。因此教師在教學(xué)中則必須架起一座溝通作者和讀者之間情感的橋梁，引導(dǎo)學(xué)生理解美。

“情”是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂。教師在語(yǔ)文教學(xué)中，要使一個(gè)“情”字貫穿始終。而要使學(xué)生“入情”，只有先“動(dòng)情”于已，而后才會(huì)“辭發(fā)”。

如朱自清的《背影》一文，語(yǔ)言平實(shí)，敘寫也樸實(shí)無(wú)華，表面上很難激起學(xué)生的興趣。在教學(xué)過(guò)程中，我把人們生活中“父子”的情感體驗(yàn)講給學(xué)生，讓學(xué)生用自己與父親的情感體驗(yàn)去體會(huì)作者的情感，那充滿人間至愛(ài)的父子情便會(huì)從作者平淡樸實(shí)的文字中奔涌而出。我再要求他們聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，反復(fù)朗讀，去感受一下自己與父母之間的親情，這樣就可以使他們產(chǎn)生情感共鳴。

再如教朱自清的《春》，教學(xué)過(guò)程中我調(diào)動(dòng)了學(xué)生自身的經(jīng)驗(yàn)，去感受作品中的自然美。教這篇課文時(shí)正值秋令，于是我就讓學(xué)生走出課堂，感受秋的成熟，發(fā)現(xiàn)自然界不同形態(tài)的美，領(lǐng)悟春華秋實(shí)的自然哲理，聯(lián)想耕耘收獲的人生價(jià)值。這樣，“審美場(chǎng)”就形成了整體效應(yīng)，使學(xué)生得到了一定的審美教育。

三、善于發(fā)揮想像，創(chuàng)造“美”。

所謂想像，是把記憶表象，經(jīng)過(guò)加工改進(jìn)而創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。葉圣陶說(shuō)：“要鑒賞文藝，必須驅(qū)遣我們的想像。”人的想像力神通廣大，它可以“思接千秋，視通萬(wàn)里”。例如學(xué)習(xí)茅以升的《中國(guó)石拱橋》，我讓學(xué)生聯(lián)想我們眾多的石拱橋，如“萬(wàn)年橋”、“太平橋”等，去想到我們古老輝煌的歷史，想到古代勞動(dòng)人民的辛苦。通過(guò)想像，進(jìn)行組合和創(chuàng)造，從而呈現(xiàn)出一個(gè)完整統(tǒng)一的完美的圖畫，創(chuàng)造出“美”。

如講《春》，我就讓學(xué)生聯(lián)想到有關(guān)春的名句，如“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”、“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”等。講蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》可讓學(xué)生聯(lián)想李白寄托對(duì)友人關(guān)心的詩(shī)句“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。通過(guò)聯(lián)想和想像，則更能體會(huì)詩(shī)中創(chuàng)造之美。

想像作為形象思維的一種方式，不但依賴于過(guò)去的感知，記憶表象，同時(shí)還需要抽象思維的參與。如看到太陽(yáng)，就看到了希望，看到綠葉，就充滿了信心，看到干柴烈火的燃燒，可感受到男女之間熾熱的感情，看到小草綠了，可感受到春的到來(lái)，感受到春風(fēng)拂面，百花盛開(kāi)。如此種種，就是抽象思維的過(guò)程。想像中參與抽象思維的教程，也是創(chuàng)造美的過(guò)程。

四、善于通過(guò)比較，欣賞“美”。俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過(guò)比較來(lái)了解世界上的一切的。”沒(méi)有比較就沒(méi)有美。因?yàn)楸容^，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、鑒別事物中獲得新知的一種方法。對(duì)于文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，運(yùn)用比較最能顯示事物的形象意境美。而教師在教學(xué)中，如能把握住這一點(diǎn)，則必會(huì)使學(xué)生得到美的熏陶。如教魯迅的《從百草園到三味書屋》一文時(shí)，我將百草園中的興趣盎然，是童年的樂(lè)園與三味書屋的死氣沉沉，枯燥乏味形成鮮明對(duì)比，從而使學(xué)生在這種形象化的對(duì)照中體味到了文章的意蘊(yùn)。同時(shí)在教學(xué)中，還應(yīng)啟發(fā)學(xué)生自已學(xué)會(huì)將精湛詞語(yǔ)與其相近詞語(yǔ)進(jìn)行比較，仔細(xì)品味它們?cè)谝欢ǖ恼Z(yǔ)境中的意義、范圍、程度、色彩、情味等方面的細(xì)微差別，體會(huì)作者推敲的藝術(shù)匠心，這對(duì)增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)美極為重要。我們可以利用典故，如賈島的“僧敲月下門”的故事，王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”中“綠”字的斟酌，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中加以注意，體會(huì)其不同點(diǎn)，想像其意境。同時(shí)，也可以把兩首內(nèi)容相似的詩(shī)從各方面（如感情、風(fēng)格等）進(jìn)行比較，從而能使學(xué)生容易進(jìn)入課文的意境。

語(yǔ)文美育是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和心理活動(dòng)的過(guò)程，它在語(yǔ)文教學(xué)和塑造人格方面起了很大的作用。作為初中語(yǔ)文教師，我們應(yīng)該充分學(xué)習(xí)和理解語(yǔ)文美育的特點(diǎn)，在語(yǔ)文教學(xué)中根據(jù)初中學(xué)生特征充分發(fā)揮其作用。這樣，不僅能培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，增強(qiáng)文章的感染力，陶冶他們的情操，升華他們的感情。而且能潛移默化地培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)和美的修養(yǎng)。