第一篇：2018年10月湘南三校聯(lián)考高二語(yǔ)文試卷[最終版]

2018年10月永興一中資興市立安仁一中聯(lián)考高二語(yǔ)文試題

（時(shí)間：150分鐘 總分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。

山林是一個(gè)隱秘的寶庫(kù)，為隱士們供給了衣食住等諸方面的所需，以維持他們最基本的生活。但有時(shí)候，這并不足夠。魯迅先生在《且介亭雜文·隱士》里曾說(shuō):“凡是有名的隱士，他總是已經(jīng)有了‘優(yōu)哉游哉，聊以卒歲’的幸福的?！北彼螘r(shí)隱居龍山的孔畋，據(jù)稱有田數(shù)百畝。還有一些隱士得到了官府的賞賜或官員贊助，也饒有資財(cái)。陳摶就屢次被皇帝接見，受到賞賜，他隱居的華山云臺(tái)觀也為官府修建。這些隱士，大抵可以過(guò)著超然世外的生活。但是大多隱士并沒有這么幸運(yùn)，特別是山林隱士，往往是清貧的，為了“討生活”，他們還是需要從事一兩種職業(yè)，以謀生計(jì)。

農(nóng)夫是隱士們最普遍的職業(yè)。躬耕，作為一種直接作用于自然的勞動(dòng)，被視為是符合隱士身份的。并且，隱士的躬耕，與求取什一之利的田舍翁不同，被賦予了一種修身的意義。在春耕秋收中，隱士們體會(huì)著自然的韻律在土地、植物和自身之上的響應(yīng)，進(jìn)而讓身心達(dá)到與自然同步的境界。正如《高士傳》中所言:“春耕種，形足以勞動(dòng)，秋收斂，身足以休食?！睆氖鹿碾[士代不乏人。上古有許由，春秋有老萊子，三國(guó)時(shí)的諸葛亮在出山之前，也躬耕于南陽(yáng)，靜觀天下之變。

漁樵也是隱士從事的一種重要職業(yè)。不過(guò)，與自給自足的躬耕相比，漁樵因?yàn)橐鍪燮涫Ｓ喈a(chǎn)品，不得不與人世發(fā)生聯(lián)系。但一些決絕的漁樵者仍然堅(jiān)持不在俗人前露面。如南朝人朱百年,以伐樵采箬為業(yè)，每次他將樵箬放在路邊，自己走開，人們便自取樵箬，按價(jià)放錢。朱百年仍可隱藏自己的面目。而有一些漁樵者則選擇性地出現(xiàn)，在人世留下雪泥鴻爪。屈原行吟澤畔時(shí)遇到的滄浪漁父，《莊子·漁父》中假托孔子所遇到的漁父便是這樣的世外高人。漁父、樵夫來(lái)自隱士的世界，卻對(duì)人世有著獨(dú)特的見解，只言片語(yǔ)，撥醒夢(mèng)中人。漸漸地，漁樵問(wèn)答亦成為世外人看世內(nèi)事的一種象征。除此之外，隱士還依托山林資源，從事其他職業(yè)，如安期生賣藥，姜歧蓄養(yǎng)蜜蜂，范元琰種菜，傅山行醫(yī)等，凡此種種，行于世間。

盡管隱士也在謀生，卻無(wú)貪欲，所謀乃是最本源的生存需要，而在謀生過(guò)程中，他們也絕不放棄隱士的自尊。因此，隱士一般是貧窮的，甚至是赤貧的。而這種赤貧成就了一種高尚，所謂“士不窮無(wú)以見義，不奇窮無(wú)以明操”。正因?yàn)殡[士們安于貧窮，不困于功名利祿的樊籠，他們才絕少欲望，無(wú)需對(duì)繁華世界阿諛取媚，才可昂起高傲的頭，立于山林之間。

（摘編自《住在云山深處: 隱士的衣食住行及其他》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A．山林雖然為隱士們供給了衣食住等諸方面的所需，但并沒有解決隱士生活的所有問(wèn)題。B．來(lái)自隱士世界的漁父、樵夫?qū)θ耸烙兄?dú)到的見解，他們能用只言片語(yǔ)點(diǎn)醒“夢(mèng)中人”。C．躬耕是農(nóng)夫這一職業(yè)直接作用于自然的勞動(dòng)，但隱士的躬耕卻被賦予一種修身的意義。D.有名的隱士能過(guò)著超然世外的生活，要么自己就擁有良田數(shù)百畝，要么靠官員贊助。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．文章論述隱士也要“討生活”，但先從不討生活的隱士說(shuō)起，并分析了不用討的原因。B．農(nóng)夫、漁樵是隱士所從事的普遍且重要的職業(yè)，作者在論證時(shí)都用了比喻論證的方法。C．文彰引用魯迅《且介亭雜文·隱士》里的話以證明在古代有的隱士物質(zhì)生活相當(dāng)優(yōu)渥。D．文章在論述隱士從事的職業(yè)除農(nóng)夫、漁樵外還列舉其他職業(yè)，意在表現(xiàn)隱士的生存狀態(tài)。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A．雖然有的隱士因生存所需而被迫謀生計(jì)，但他們的自尊卻仍然被人們所認(rèn)同，如朱百年。B．在春耕秋收中，隱士們秉承道家“天人合一”之念，進(jìn)而讓身心達(dá)到與自然同步的境界。C．隱士并不需要完全與外界隔絕，即便是不得已而有時(shí)與外界接觸，也并不影響隱士的身份。D．從某種意義上講，隱士的貧窮生活成就了其高尚情操，因?yàn)榘灿谪毟F也就無(wú)需迎合他人。

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成4-6題。

多余一句話 秋林

那天我坐公交車去找朋友。

車上人不多，但也沒有空位子，有幾個(gè)人還站著吊在拉手上晃來(lái)晃去。一個(gè)年輕人，干干瘦瘦的，戴個(gè)眼鏡，身旁有幾個(gè)大包，一看就是剛從外地來(lái)的。他靠在售票員旁邊，手拿著一個(gè)地圖在認(rèn)真研究著，眼不時(shí)露出茫然的神情，估計(jì)是有點(diǎn)兒迷路了。

他猶豫了半天，很不好意思地問(wèn)售票員：去頤和園應(yīng)該在哪兒下車??？

售票員是個(gè)短頭發(fā)的小姑娘，正剔著指甲縫呢。她抬頭看了一眼外地小伙子說(shuō)：你坐錯(cuò)方向了，應(yīng)該到對(duì)面往回坐。

要說(shuō)這些話也沒什么錯(cuò)了，大不了小伙子下一站下車到馬路對(duì)面坐回去吧。但是售票員可沒說(shuō)完，她說(shuō)了那多余的最后一句話：拿著地圖都看不明白，還看個(gè)什么勁兒??！售票員姑娘眼皮都不抬。

外地小伙兒可是個(gè)有涵養(yǎng)的人，他嘿嘿笑了一笑，旁邊有個(gè)大爺可聽不下去了，他對(duì)外地小伙子說(shuō)：你不用往回坐，再往前坐四站換904也能到。

要是他說(shuō)到這兒也就完了那還真不錯(cuò)，既幫助了別人，也挽回北京人的形象?？纱鬆斠欢ㄒ涯嵌嘤嗟淖詈笠痪湓捳f(shuō)完：“現(xiàn)在的年輕人哪，沒一個(gè)有教養(yǎng)的！”

站在大爺旁邊的一位小姐就忍不住了：“大爺，不能說(shuō)年輕人都沒教養(yǎng)吧，沒教養(yǎng)的畢竟是少數(shù)嘛，您這么一說(shuō)我們都成什么了！”

這位小姐穿得挺時(shí)髦，兩細(xì)帶子吊個(gè)小背心，臉上化著鮮艷的濃妝，頭發(fā)染成火紅色?？赡迫诉@話，不像沒教養(yǎng)的人吧，跟大爺還“您”啊“您”的。誰(shuí)叫她也忍不住非要說(shuō)那多余的最后一句話呢：“就像您這樣上了年紀(jì)看著挺慈祥的，一肚子壞水兒的可多了呢！”

沒有人出來(lái)批評(píng)一下時(shí)髦的小姐是不正常的?？刹唬粋€(gè)中年的大姐說(shuō)了：“你這個(gè)女孩子怎么能這么跟老人講話呢！要有點(diǎn)兒禮貌嘛，你對(duì)你父母也這么說(shuō)嗎？”

您瞧大姐批評(píng)得多好！把女孩子爹媽一抬出來(lái)，女孩子立刻就不吭氣了。要說(shuō)這會(huì)兒就這么結(jié)了也就算了，可大姐的“多余的最后一句話”還沒說(shuō)呢。

“瞧你那樣，估計(jì)你父母也管不了你。打扮得跟狐貍精似的！”

后面的事大家就可想而知了，簡(jiǎn)單地說(shuō)，出人命的可能都有。這么吵著鬧著，車可就到站了。車門一開，售票員小姑娘說(shuō)：“都別吵了，該下的趕快下車吧，別把自己正事兒給耽誤了。”

當(dāng)然，她沒忘了把最后一句多余的話給說(shuō)出來(lái)：“要吵統(tǒng)統(tǒng)都給我下車吵去，不下去我車可不走了?。┎粺┌。　?/p>

煩不煩？煩！不僅她煩，所有乘客都煩了！整個(gè)車廂這可叫炸了窩了。罵售票員的，罵外地小伙子的，罵時(shí)髦小姐的，罵中年大姐的，罵天氣的，罵自個(gè)兒孩子的，真是人聲鼎沸，甭提多熱鬧了！

那個(gè)外地小伙子一直沒有說(shuō)話，估計(jì)他受不了了，他大叫一聲：“大家都別吵了！都是我的錯(cuò)，我自個(gè)兒沒看好地圖，讓大家跟著都生一肚子氣！大家就算給我面子，都別吵了行嗎？”

聲音很快平息下來(lái)，但你們不要忘了，外地小伙子的多余的最后一句還沒說(shuō)呢：“早知道北京人都是這么一群不講理的王八蛋，我還不如不來(lái)呢！”

想知道事情最后的結(jié)果嗎？

我那天的事情沒有辦成，大伙兒先被帶到公安局錄了口供，然后到醫(yī)院外科把頭上的傷給處理了一下，我頭上的傷是在混戰(zhàn)中被售票員小姑娘用票匣子給砸的。你們可別認(rèn)為我參與了他們打架，我是去勸架來(lái)著。我呼吁他們都冷靜一點(diǎn)兒，有話好好說(shuō)，沒什么大事兒，沒什么必要非打個(gè)頭破血流。

我多余的最后一句話是這么說(shuō)的：“不就是售票員說(shuō)話不得體嗎？你們就當(dāng)她是個(gè)傻瓜，和她計(jì)較什么呢？”（有刪改）

4．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．小說(shuō)開頭“有幾個(gè)人還站著吊在拉手上晃來(lái)晃去”，能夠表現(xiàn)出乘坐公交車時(shí)乘客無(wú)聊的心態(tài)，為下面的爭(zhēng)吵埋下了伏筆。

B．小說(shuō)中的人物基本上前一句是好話，后一句卻讓人反感，這說(shuō)明人們既有講理的一面，也有修養(yǎng)缺失的一面。

C．小說(shuō)情節(jié)，并不復(fù)雜，以對(duì)話為主，也存少許議論，中間穿插人物外貌、神情、動(dòng)作等描寫，突出了不同人物的身份特點(diǎn)。

D．“我”本是旁觀者，而在結(jié)尾的時(shí)候也成為事件的參與者，讀來(lái)既在意料之外，又在情理之中；既幽默有趣，又引人深思。

5．簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)標(biāo)題中“多余”這個(gè)詞的內(nèi)涵。（6分）

6．小說(shuō)情節(jié)重每當(dāng)事情要解決時(shí)卻被“多余一句話”所打破，這樣安排有什么樣的藝術(shù)效果？（6分）

（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一：

中央財(cái)政在中央水污染防治專項(xiàng)資金中安排了5億元實(shí)施雄安新區(qū)“洗臉工程”，支持雄安新區(qū)正在開展的環(huán)境綜合整治工作。環(huán)保部環(huán)境規(guī)劃院院長(zhǎng)王金南介紹，雄安新區(qū)生態(tài)環(huán)境保護(hù)規(guī)劃，專門以“三線一單”（資源、生態(tài)、環(huán)境這三線和負(fù)面清單）優(yōu)化新區(qū)發(fā)展；以白洋淀生態(tài)環(huán)境保護(hù)建設(shè)為基礎(chǔ)，優(yōu)化新區(qū)布局；以新區(qū)環(huán)境質(zhì)量改善推動(dòng)白洋淀乃至京津冀環(huán)境質(zhì)量改善；以綠色基礎(chǔ)設(shè)施和智慧環(huán)保服務(wù)提升新區(qū)綠色建設(shè)水平，在新區(qū)建設(shè)運(yùn)營(yíng)中始終堅(jiān)持綠色發(fā)展。通過(guò)堅(jiān)守生態(tài)空間、系統(tǒng)保護(hù)修復(fù)、改善環(huán)境質(zhì)量、實(shí)施綠色先導(dǎo)、打造智慧環(huán)保和創(chuàng)新體制機(jī)制等六個(gè)方面，把新區(qū)建成綠色低碳、信息智能、宜居，且具有世界影響力和競(jìng)爭(zhēng)力的人與自然和諧共生的現(xiàn)代化綠色新區(qū)。

（摘編自董瑞強(qiáng)《中央財(cái)政投入5億元專項(xiàng)資金給雄安新區(qū)“洗臉”》）

材料二：

（資料來(lái)源于徐賽男《雄安新區(qū)規(guī)劃出爐，一所“未來(lái)之城”》）

【注】北京六環(huán)沿線以內(nèi)地區(qū)（半徑15-30公里），為首都政治文化功能核心區(qū)；六環(huán)至涿密高速一線地區(qū)（半徑30-70公里），為首都政治文化功能拓展區(qū)；涿密高速以外區(qū)域（半徑50-300公里），為首都政治文化功能延伸區(qū)。雄安新區(qū)剛好在第三層次，它是繼深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)和上海浦東新區(qū)之后又一具有全國(guó)意義的新區(qū)。建設(shè)雄安是千年大計(jì)。

材料三：

雄安新區(qū)將深入貫徹落實(shí)中央高度重視歷史遺跡與文化保護(hù)工作的精神，組織做好考古調(diào)查與勘探工作，在規(guī)劃編制中體現(xiàn)文化先行的理念，把文化建設(shè)放在重要位置，努力把雄安新區(qū)建設(shè)成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承示范區(qū)，守住安全紅線、生態(tài)紅線，更要守住文化底線。中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院副總規(guī)劃師張廣漢表示，新區(qū)規(guī)劃要保護(hù)和傳承有形和無(wú)形文化遺產(chǎn)，處理好城市改造開發(fā)和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的關(guān)系，切實(shí)做到在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)。（摘編自肖光明等《雄安新區(qū)建設(shè)欲守住文化底線：無(wú)文化傳承 無(wú)雄安未來(lái)》）

材料四：

近日，騰訊集團(tuán)董事會(huì)主席馬化騰簽署《雄安新區(qū)與騰訊公司金融科技戰(zhàn)略合作協(xié)議》，為騰訊與雄安的合作拉開帷幕。馬化騰表示，騰訊要與雄安“高頻互動(dòng)”。騰訊在雄安新區(qū)將在金融、城市、文化、產(chǎn)業(yè)、人才五個(gè)方面嘗試創(chuàng)新。比如，騰訊金融科技實(shí)驗(yàn)室在雄安落地之后，騰訊的大數(shù)據(jù)風(fēng)控體系、基于騰訊云的區(qū)塊鏈服務(wù)等金融科技都將在雄安先行先試，拓展從民生到企業(yè)、政府管理的不同場(chǎng)景。騰訊集團(tuán)副總程武則表示，騰訊在河北雄安端村學(xué)校發(fā)起的“藝術(shù)行動(dòng)”，是以雄安新區(qū)為試點(diǎn)，攜手騰訊課堂等產(chǎn)品，打磨線上+線下藝術(shù)教育的新模式，并逐步推廣?；ヂ?lián)網(wǎng)業(yè)界普遍認(rèn)為，雄安新區(qū)將成為創(chuàng)新的“試驗(yàn)場(chǎng)”。

（摘編自陳聽雨《互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)瞄準(zhǔn)雄安創(chuàng)新潛力》）

7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．環(huán)保部環(huán)境規(guī)劃院（制訂）雄安新區(qū)生態(tài)環(huán)境保護(hù)規(guī)劃（規(guī)劃目標(biāo)為）建設(shè)具有世界影響力和競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)代化新區(qū)。

B．首都政治文化功能區(qū)（分為）核心區(qū)、拓展區(qū)、延伸區(qū)三個(gè)層次（雄安新區(qū)位于）第三層次（涿密高速外距首都中心300公里內(nèi)區(qū)域）。

C．雄安新區(qū)建設(shè)（高度重視）歷史遺跡與文化保護(hù)工作（努力建設(shè)）中華優(yōu)秀文化傳承示范區(qū)。

D．騰訊集團(tuán)（簽署）與雄安新區(qū)的金融科技戰(zhàn)略合作協(xié)議（在雄安新區(qū)）進(jìn)行金融、城市、文化、產(chǎn)業(yè)、人才五個(gè)方面的創(chuàng)新。

8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（）

A．為支持雄安新區(qū)環(huán)境綜合整治工作，優(yōu)化資源、生態(tài)、環(huán)境，中央財(cái)政向雄安新區(qū)投入5億元水污染防治專項(xiàng)資金。

B．根據(jù)材料二，我們能夠了解到雄安新區(qū)的區(qū)位及優(yōu)勢(shì)、以特定區(qū)域?yàn)槠鸩絽^(qū)分三期開發(fā)的規(guī)劃建設(shè)的基本情況。

C．雄安新區(qū)將固守文化底線，在規(guī)劃編制中體現(xiàn)文化先行的理念，在進(jìn)行城市改造開發(fā)時(shí)切實(shí)保護(hù)、利用好各種歷史文化遺產(chǎn)。

D．根據(jù)材料二可知，建設(shè)雄安與建設(shè)深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)、上海浦東新區(qū)都是具有全國(guó)意義的千年大計(jì)。

E．騰訊集團(tuán)首先在雄安新區(qū)試水，將設(shè)置金融科技實(shí)驗(yàn)室并先行先試金融科技，將試點(diǎn)打磨并推廣藝術(shù)教育的新模式。

9．根據(jù)上述材料，概括說(shuō)明規(guī)劃建設(shè)雄安新區(qū)目前的工作內(nèi)容。（4分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

史可法，字憲之，祥符人。祖應(yīng)元舉于鄉(xiāng)，官黃平知州，有惠政。語(yǔ)其子從質(zhì)曰：“我．家必昌?！睆馁|(zhì)妻尹氏有身，夢(mèng)文天祥入其舍，生可法。以孝聞。舉崇禎元年進(jìn)士，授西安府推官，稍遷戶部主事，歷員外郎、郎中?？煞ǘ绦【?，面黑，目爍爍有光。廉信，與下．．均勞苦。軍行，士不飽不先食，未授衣不先御，以故得士死力。十二年夏，丁外艱去。服闕，．．起戶部右侍郎兼右僉都御史。十七年四月朔，聞賊犯闕，誓師勤王。渡江抵浦口，聞北都既．陷，縞衣發(fā)喪。鳳陽(yáng)總督馬士英潛與阮大鋮計(jì)議，主立福王。群臣入朝，王色赧欲避?？煞ㄔ唬骸巴跷惚埽苏??！奔瘸?，議戰(zhàn)守?？煞ㄔ唬骸巴跻怂胤即?，發(fā)師北征，示天下以必報(bào)仇之義。”王唯唯?？煞蓝戤?，上疏曰：“陛下踐阼初祗謁孝陵哭泣盡哀道路感動(dòng)若躬謁二陵親見泗鳳蒿萊滿目雞犬無(wú)聲當(dāng)益悲憤愿慎終如始?！蓖跫未鹬?。總兵官高杰居揚(yáng)州，桀驁甚?？煞ㄩ_誠(chéng)布公，導(dǎo)以君臣大義。杰大感悟，奉約束。杰帥師北征，至睢州，為許定國(guó)所殺。部下兵大亂，屠睢旁近二百里殆盡。變聞，可法流涕頓足嘆曰：“中原不可為矣?！彼烊缧熘荨６韴?bào)盱眙已降大清，可法一日夜奔還揚(yáng)州。大清兵大至，薄城下，城遂破?？煞ㄗ载夭皇?，一參將擁可法出小東門，遂被執(zhí)?？煞ù蠛粼?“我史督師也?！彼鞖⒅？煞晁氖啵瑹o(wú)子，其妻欲置妾。太息曰：“王事方殷，敢為兒女計(jì)乎!”可法死，逾年，家人舉袍笏招魂，葬于揚(yáng)州郭外之梅花嶺。（節(jié)選自《明史?史可法傳》）

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．陛下踐阼初/祗謁孝陵/哭泣盡哀/道路感動(dòng)/若躬謁二陵/親見泗鳳蒿萊/滿目雞犬/無(wú)聲當(dāng)益悲憤/愿慎終如始

B．陛下踐阼初/祗謁孝陵/哭泣盡哀道路/感動(dòng)若躬/謁二陵/親見泗鳳蒿萊/滿目雞犬/無(wú)聲當(dāng)益悲憤/愿慎終如始

C．陛下踐阼初/祗謁孝陵/哭泣盡哀/道路感動(dòng)/若躬謁二陵/親見泗鳳蒿萊滿目/雞犬無(wú)聲/當(dāng)益悲憤/愿慎終如始

D．陛下踐阼初/祗謁孝陵/哭泣盡哀道路/感動(dòng)若躬/謁二陵/親見泗鳳蒿萊滿目/雞犬無(wú)聲/當(dāng)益悲憤/愿慎終如始

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．字是20歲舉行加冠儀式后才起的，字和名有關(guān)聯(lián)，字對(duì)名有表述、闡明作用。B．郎中，作為官職，始設(shè)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文中與表示醫(yī)生含義的“郎中”不一樣。C．服闋是指古代服喪三年后除去喪服，任官者在服喪期滿后可以重新出來(lái)做官。D．朔指陰歷每月的最后一天，而十五叫“望”，每月初一叫“晦”，表示迎接新月。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．史可法以身作則，深受士兵擁戴。他為人清廉守信，與部下分擔(dān)勞苦；帶兵作戰(zhàn)的時(shí)候，沒有私心，嚴(yán)格要求自己，激發(fā)了士兵們的士氣。

B．史可法才能出眾，深受朝廷信任。在危急時(shí)刻，他與鳳陽(yáng)總督馬士英、阮大鋮商量，主張擁立福王，后來(lái)參與商議戰(zhàn)守之事，意見得到朝廷認(rèn)可。

C．史可法胸懷大義，做事考慮大局。總兵高杰駐扎揚(yáng)州時(shí)，非常桀騖不馴，史可法以君臣大義引導(dǎo)他，高杰感動(dòng)醒悟，接受他的指揮，并率軍北伐。

D．史可法忠君愛國(guó)，堅(jiān)守剛烈氣節(jié)。北都危急時(shí)，他誓師北伐；聽到北都已被攻破，身披白衣發(fā)喪，十分悲痛；在清兵攻破揚(yáng)州城時(shí)，以身殉國(guó)。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）軍行，士不飽不先食，未授衣不先御，以故得士死力。

（2）可法曰：“王宜素服郊次，發(fā)師北征，示天下以必報(bào)仇之義。”

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。

晚桃花 白居易

一樹紅桃亞拂池，竹遮松蔭晚開時(shí)。非因斜日無(wú)由見，不是閑人豈得知。寒地生材遺校易，貧家養(yǎng)女嫁常遲。春深欲落誰(shuí)憐惜，白侍郎來(lái)折一枝。

【注】亞，通“壓”。校，通“較”，比較，較為。白侍郎：白居易時(shí)為刑部侍郎。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.首聯(lián)勾畫出桃花灼灼盛開、綽約動(dòng)人的形象，以及它的清幽的生活環(huán)境。B.頷聯(lián)寫作者只因?yàn)槊χ型甸e，這才發(fā)現(xiàn)了幽僻處“竹遮松蔭”下的桃花。C.頸聯(lián)采用議論和比喻的手法，既顯露出銳利的諷喻，又含蓄蘊(yùn)藉，發(fā)人深思。D.尾聯(lián)緊承頸聯(lián)的議論和慨嘆，寫出了詩(shī)人獨(dú)具慧眼，折取一枝，以及惜花之情。15.請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)來(lái)分析，這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感?（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》中說(shuō)認(rèn)識(shí)到自己過(guò)去的錯(cuò)誤已經(jīng)無(wú)法挽回，唯有把握當(dāng)下和未來(lái)的句子是：“，”。

（2）《陳情表》中李密用“?！眱删湟髸x武帝的憐憫他的現(xiàn)狀并準(zhǔn)許他的要求。

（3）《陋室銘》一文中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：“。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。

宋人的“意”如何呢？大概看來(lái)它幾乎是晉人之韻的重現(xiàn)。蘇軾一生屢遭磨難而不改曠達(dá)之性，一直以佛老思想為其儒家思想之外的另一精神支柱。對(duì)于書法，蘇軾主張“書初無(wú)意佳乃佳爾”，黃庭堅(jiān)不吝以“天然自工”來(lái)贊美。以其作品《黃州寒食帖》來(lái)說(shuō)，寫得________，一氣呵成。其中字體大小的變換、力度輕重的控制與節(jié)奏的緩急等，都是________，毫無(wú)做作之態(tài)。然而即使這樣________的作品，其韻味也與《蘭亭集序》不大一樣。首先是強(qiáng)烈的個(gè)性。全篇幾乎都用外露的側(cè)鋒筆法，而字的大小、力度和行筆的節(jié)奏也起伏劇烈；如《前赤壁賦》,其字形多欹側(cè)，筆法既繼承王羲之等前人筆意，又自由不拘，（），盡顯其書法個(gè)性，即“端莊雜流麗，剛健含婀娜”。《蘭亭集序》則多以中鋒行筆，優(yōu)雅從容，在筆法與結(jié)構(gòu)等要素的和諧中透出淡淡的韻味。其次是濃烈的情感抒發(fā)。這不僅詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見；而《蘭亭集序》則不僅全篇內(nèi)容顯得_________，只在篇末一點(diǎn)淡淡的憂傷，而且在書寫的過(guò)程中，也以輕松的方式保持著字形和章法各方面的流暢，不令其產(chǎn)生突兀的阻滯。因此，前者表現(xiàn)出較為濃郁的“意”，后者則顯得“無(wú)為而治”。

17．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．行云流水 信手拈來(lái) 渾然天成 悠然自得

B．行云流水 信馬由韁 相得益彰 悠然自得 C．天衣無(wú)縫 信手拈來(lái) 相得益彰 泰然自若

D．天衣無(wú)縫 信馬由韁 渾然天成 泰然自若

18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．進(jìn)而通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著 B．進(jìn)而通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿 C．因此通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿 D．因此通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著

19．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A．不僅詩(shī)的筆法的變換，而且在內(nèi)容中鮮明可感，其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見

B．這不僅在詩(shī)的筆法的變換，而且在內(nèi)容中鮮明可感，其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見

C．不僅詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見

D．這不僅在詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見

20．下面這則通知有的詞語(yǔ)不夠得體，請(qǐng)指出后并修改。（5分）

通知

全校師生：

我校將于9月20日與實(shí)驗(yàn)中學(xué)展開辯論賽，現(xiàn)萬(wàn)事俱備，急需母校師生找一找辯論時(shí)的背景音樂，希望廣大師生不吝賜教。請(qǐng)于明天下午2：00-5：00交到團(tuán)委辦公室，其他時(shí)間恕不接待。

校團(tuán)委

8月10日

（1）（2）（3）（4）（5）

21.下面是“素質(zhì)教育冰山模型”圖，請(qǐng)把這個(gè)模型寫成一段話，要求內(nèi)容得當(dāng)，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100個(gè)字(6分）

22、（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

似乎是一夜之間，一輛輛顏色鮮艷的“共享單車”出現(xiàn)在了城市各地。只需掃二維碼，交上押金，就可以騎上單車，解決公交站與目的地之間的“最后一公里”，多么方便。城市人很快都愛上了這價(jià)廉物美的“共享單車”。

隨之而來(lái)的負(fù)面消息也不少。北京頻發(fā)單車被損毀事件：有的單車零件缺失，有的被人額外加了鎖，有的車身被貼上“刻章辦證”，等等。南京僅某個(gè)街口就有近600輛單車因違章亂放被管理部門拖走。山東一男子因十幾輛單車影響自己路邊擺攤，而將車雜亂疊放成“一座小山”。

有人說(shuō)共享單車讓我們看到了民間蘊(yùn)藏的巨大創(chuàng)造力；有人說(shuō)共享單車是面照妖鏡，照出了中國(guó)人“丑陋”的一面；有人說(shuō)共享單車會(huì)被隨意停放、破壞，反映了企業(yè)運(yùn)營(yíng)的不成熟、政府監(jiān)管的不利。

對(duì)以上事件，你怎么看？請(qǐng)從上述觀點(diǎn)中選擇角度，結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文。要求自擬標(biāo)題，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2018年10月永興資興安仁三校聯(lián)考 語(yǔ)文試題答案

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（9分）1.D（“要么自己就擁有良田數(shù)百畝，要么靠官員贊助”不全面。本選項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在原文第一段，由原文“還有一些隱士得到了官府的賞賜或官員贊助”可知，除了“官員贊助”還有“官府的賞賜”。）

2.B（“比喻論證”錯(cuò)誤，應(yīng)該都用了“舉例論證”）3.B（“隱士們秉承到家“天人合一”之念”于文無(wú)據(jù)。）

（二）文學(xué)類文本閱讀（15分）

4．A（小說(shuō)開頭描寫的是公交車上的一個(gè)場(chǎng)景，介紹故事發(fā)生的環(huán)境，并未為下文爭(zhēng)吵埋下伏筆）

5．答：①不利于公共文明建設(shè)，破壞和諧環(huán)境，多余、有害。②在每次沖突趨于化解之時(shí)，橫生枝節(jié)，引起新的矛盾。③人們心里都容不下、憋不住有害無(wú)益的話語(yǔ)，沖口而出，傷人害己。

6．①使情節(jié)跌宕起伏，引起讀者的閱讀興趣②正是有了多余一句話，才會(huì)不斷出現(xiàn)新的矛盾，有助于推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。③通過(guò)不同人物多余的一句話說(shuō)明這種現(xiàn)象的普遍性，有助于突出主題。④可以引起讀者的深思，給人啟示，要控制好自己的言行，要學(xué)會(huì)理解和包容。

7．A【解析】建設(shè)“具有世界影響力和競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)代化新區(qū)”錯(cuò)，應(yīng)是建設(shè)“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化綠色新區(qū)”。

8．DE（答D項(xiàng)給2分，答E項(xiàng)給3分）

【解析】D．原文說(shuō)“建設(shè)雄安是千年大計(jì)”，并未說(shuō)建設(shè)深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)、上海浦東新區(qū)是千年大計(jì)；E．“首先在雄安新區(qū)試水”的說(shuō)法于原文無(wú)據(jù)。

9．①以水污染防治為重點(diǎn)，打造智慧環(huán)保和創(chuàng)新體制機(jī)制，進(jìn)行環(huán)境綜合整治；②制定規(guī)劃，以特定區(qū)域?yàn)槠鸩絽^(qū)分三期開發(fā)，落實(shí)首都政治文化功能疏解工作；③高度重視歷史遺跡與文化保護(hù)工作，保護(hù)和傳承有形和無(wú)形文化遺產(chǎn)；④與企業(yè)合作，挖掘創(chuàng)新潛力，為企業(yè)發(fā)展提供創(chuàng)新試驗(yàn)場(chǎng)。（每條1分，意思對(duì)即可）

10．（３分）C 11．（３分）D（朔指陰歷每月初一，表示迎接新月，陰歷每月的最后一天叫“晦”。）12．（３分）B（“他與鳳陽(yáng)總督馬士英、阮大鋮計(jì)議”有誤，原文是“鳳陽(yáng)總督馬士英暗中與阮大鋮計(jì)議”）13．（１）（５分）軍隊(duì)出征，士兵不吃飽自己不先吃，沒有（給士兵）發(fā)放衣服自己不先穿，因此（史可法）得到將士的拼死效力。（“行”“御”“死力”一處１分，大意２分）（２）（５分）史可法說(shuō)：“王應(yīng)該穿上素服在郊外駐扎，派遣軍隊(duì)北征，把必定報(bào)仇之意昭示天下。（“次”“發(fā)”“示”每處１分，大意２分）

翻譯：史可法，字憲之，祥符人。祖父史應(yīng)元鄉(xiāng)試中舉，授官黃平知州，有仁惠之政。對(duì)他的兒子史從質(zhì)說(shuō)：“我家必定昌盛。”史從質(zhì)的妻子尹氏有身孕，夢(mèng)見文天祥進(jìn)入他的屋舍，生史可法。以孝順聞名?？贾谐绲澰赀M(jìn)士，授予西安府推官，逐漸升遷為戶部主事，歷任員外郎、郎中。史可法短小精悍，面貌黑，雙目爍爍有光。清廉守信用，與部下同甘共苦。軍隊(duì)出行，將士不吃飽自己不先吃，沒有發(fā)放衣服自己不先穿，因此得到將士的拼死作戰(zhàn)。十二年夏天，服父親之喪離職。守喪期滿回朝，起用為戶部右侍郎兼任右僉都御史。十七年四月初一，聽說(shuō)賊軍進(jìn)攻京城，史可法誓師援救皇上。軍隊(duì)渡江抵達(dá)浦口，聽到北都已被攻破，便身披白衣（喪服）發(fā)喪。鳳陽(yáng)總督馬士英暗中與阮大鋮計(jì)議，主張擁立福王。群臣入內(nèi)朝見，福王羞慚想要躲避。史可法說(shuō)：“王不必躲避，應(yīng)該正式接受?！背萁Y(jié)束，商議戰(zhàn)守之事。史可法說(shuō)：“王應(yīng)該穿上素服駐扎郊外，調(diào)發(fā)軍隊(duì)北征，向天下之人表示必定報(bào)仇之意?！备Ｍ踹B聲答應(yīng)。史可法祭告鳳、泗二陵結(jié)束，上疏說(shuō)：“陛下即位之初，只是拜謁孝陵，哭泣盡哀，道路之人為之感動(dòng)。如果親自拜謁二陵，親自見到泗、鳳雜草荒涼滿目，雞犬寂然無(wú)聲，將會(huì)更加悲憤。希望能慎終如始。”福王嘉許而回答他?？偙俑呓荞v扎揚(yáng)州，非常桀騖

不訓(xùn)。史可法開誠(chéng)布公，以君臣大義引導(dǎo)他。高杰非常感動(dòng)醒悟，承奉指揮。高杰率師北征，到睢州，被許定國(guó)所殺。

部下士兵大亂，屠殺睢州附近二百里，幾乎被殺光。變故傳來(lái)，史可法流淚頓足嘆息說(shuō)：“中原不能再有作為了?！庇谑堑叫熘?。不久報(bào)告說(shuō)盱眙已經(jīng)投降大清，史可法一天一夜奔回?fù)P州。大清軍隊(duì)大規(guī)模到來(lái)，迫近城下，城于是被攻破。史可法自刎未死，一參將擁抱史可法出小東門，于是被捕。史可法大叫說(shuō)：“我是史督師。”于是殺死了他。史可法年齡四十多，沒有兒子，其妻想為他置妾。他長(zhǎng)聲嘆息說(shuō)：“王事正多，敢考慮兒女之事嗎!”史可法死后，過(guò)了一年，家人舉袍笏招魂，埋葬在揚(yáng)州城郭外的梅花嶺。

14.B（3分）【解析】本題考查分析并鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和表達(dá)技巧的能力。B項(xiàng)分析錯(cuò)誤，不僅是因?yàn)樽髡呤怯崎e、不被重視的人，才會(huì)發(fā)現(xiàn)晚桃花，還有若不是斜日臨照，與紅花相映，人們便觀賞不到這“一樹春桃”，故此項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。A項(xiàng)是對(duì)首聯(lián)的分析，是對(duì)桃花及其生長(zhǎng)環(huán)境的描寫，選項(xiàng)分析正確。C項(xiàng)是對(duì)頸聯(lián)藝術(shù)手法的分析，說(shuō)法正確。D項(xiàng)是對(duì)尾聯(lián)的分析，尾聯(lián)緊承頸聯(lián)的議論和慨嘆，不僅有諷喻的意味，同時(shí)引人深思，說(shuō)法正確。

15.①對(duì)遲開的桃花的喜愛，同時(shí)也對(duì)晚來(lái)的桃花充滿了憐惜之情；②詩(shī)人自折一枝，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人才的不同看法，識(shí)別人才不應(yīng)因其家世貧寒而不用，選拔人才應(yīng)當(dāng)唯賢是舉；③隱含了對(duì)官場(chǎng)上選拔人才時(shí)看重門第、不重賢能的風(fēng)氣的不滿（或諷刺）。（第點(diǎn)3分，第點(diǎn)答出任意一點(diǎn)3分，共6分）

【解析】本題考查分析并鑒賞詩(shī)歌思想情感及作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。分析詩(shī)歌的情感，就要了解詩(shī)歌的內(nèi)容，分析詩(shī)歌中的意象。這首詩(shī)屬于詠物言志，通過(guò)對(duì)晚桃花的描寫，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)晚桃花的憐惜之情。同時(shí)通過(guò)頸聯(lián)與尾聯(lián)的分析，可以看出詩(shī)人對(duì)選拔人才的不同觀點(diǎn)，詩(shī)人當(dāng)時(shí)在朝為官，對(duì)于人才的選拔非常重視，選拔人才不應(yīng)該看出身，而應(yīng)該唯賢是舉。

【賞析】這首詩(shī)不僅描繪了“春深欲落”的“晚開”桃花的冷清與孤寂，而且通過(guò)對(duì)桃花的憐惜和詠嘆，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)人才的重視與憐惜之情。首聯(lián)先勾畫桃花灼灼盛開、綽約動(dòng)人的形象,以及它的清幽的生活環(huán)境。滿樹桃花，紅艷似火，它的枝椏伸向池塘的水面，在微風(fēng)的吹拂下輕輕搖曳，翠竹掩映，青松遮蓋，它雖然遠(yuǎn)離百花又開放得較晚，但卻有著自己獨(dú)特的風(fēng)格與個(gè)性。頷聯(lián)詩(shī)人感嘆，這美麗的花只因偶然的機(jī)緣才被人發(fā)現(xiàn)，若不是斜日臨照，與紅花相映，人們便觀賞不到這“一樹紅桃”；若不是作者自己是一個(gè)投閑置散的人，就不會(huì)知道在這“竹遮松蔭”的幽靜之處，還會(huì)有艷麗動(dòng)人的桃花。頸聯(lián)詩(shī)人把警策的議論和形象化的比喻結(jié)合起來(lái)。因?yàn)樯L(zhǎng)在貧寒的地方，便容易受到冷落和輕視，花木是這樣，人亦如此。作者用貧家女兒的遲嫁這一常見的社會(huì)現(xiàn)象，生動(dòng)譬比，實(shí)際上提出了“識(shí)別人才”和“選拔人才”的問(wèn)題。尾聯(lián)寫出了詩(shī)人對(duì)桃花的憐惜與珍愛。詩(shī)人獨(dú)具慧眼，折取一枝，這種與眾不同的惜花之情，反映出詩(shī)人對(duì)人才問(wèn)題不同流俗的見解。

16、（1）悟已往之不諫 知來(lái)者之可追（2）愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽臣微志（3）水不在深，有龍則靈

17、A 行云流水：形容詩(shī)文、書畫、歌唱等自然流暢。天衣無(wú)縫：比喻詩(shī)文等沒有破綻。信手拈來(lái)：多指寫文章時(shí)能自由純熟地選用詞語(yǔ)或應(yīng)用典故，用不著怎么思考。信馬由韁：比喻漫無(wú)目的地閑逛或隨意走動(dòng)。渾然天成：形容詩(shī)文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密自然，用詞運(yùn)典毫無(wú)斧鑿痕跡；亦形容人的才德完美自然。相得益彰：指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來(lái)。悠然自得：形容自由清閑、心情舒暢。泰然自若：形容在緊急情況下沉著鎮(zhèn)定、不慌不亂。

18、C從邏輯關(guān)系上看，應(yīng)是因果關(guān)系。而“進(jìn)而”表遞進(jìn)；“因此”才表因果。從上下文邏輯意脈貫通上看，先言“端整沉著”，后表“頗具跌宕搖曳之姿”。

19、D此句必須有主語(yǔ)“這”與上文銜接，排除AC；同時(shí)，“鮮明可感的內(nèi)容”是“濃烈的情感抒發(fā)”的直接表現(xiàn)，排除AB。

20、（5分）

（1）“萬(wàn)事俱備”改為“準(zhǔn)備工作基本就緒”；（2）“母?！备臑椤叭！?；（3）“找一找”改為“提供”；（4）“不吝賜教”改為“大力支持”；

（5）“其他時(shí)間恕不接待”刪除。

21.在“素質(zhì)教育冰山模型”中，包括技能、知識(shí)和行為范式在內(nèi)的“顯性素質(zhì)”，只是顯露在海平面上的冰山一角，（3分）而包括思考模式和信念系統(tǒng)（信念、價(jià)值、規(guī)條）在內(nèi)的“潛性素質(zhì)”才是冰山主體（3分）。

22、【分析】此題考查學(xué)生把握材料作文的能力．這類題，要求學(xué)生首先要讀懂作文材料，繼而進(jìn)行立意分析，列出幾則立意，最后結(jié)合題目要求及自身積累，選擇適合自己寫作的最佳角度進(jìn)行寫作．材料新鮮，從材料中提煉最重要的觀點(diǎn)，同時(shí)這個(gè)觀點(diǎn)可以運(yùn)用到各個(gè)方面．無(wú)論是個(gè)人生活，學(xué)生教育，做事模式，都可以有所展現(xiàn)．這是一道典型的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，要求學(xué)生從不同角度對(duì)材料所揭示的內(nèi)容進(jìn)行理解，特別是要注意材料本身所蘊(yùn)含的基礎(chǔ)內(nèi)涵．這則材料主要是揭露了成都市關(guān)于共享單車私自擺放，私自加鎖，用戶私藏，改裝兜售等不正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)現(xiàn)象，反映在公共場(chǎng)所公共設(shè)施被損壞的一種現(xiàn)象，從而揭露出國(guó)民素質(zhì)的缺失，這從另外的一個(gè)角度上就可以體現(xiàn)政府的監(jiān)管不力，社會(huì)道德觀念淡化，群眾素質(zhì)有待提高等方面的具體問(wèn)題．

立意參考：從贊美民間創(chuàng)造力的角度：共享單車是用共享經(jīng)濟(jì)的理念在解決生活難題，它帶來(lái)的是出行方式的變革，促進(jìn)了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的氛圍，最終也能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步．

從批判國(guó)民素質(zhì)的角度：共享單車的出現(xiàn)滿足了公眾的需求，同時(shí)也是對(duì)公德的檢驗(yàn)．隨意損毀單車，實(shí)則是從“共享”中謀“私利”，要實(shí)現(xiàn)真正的“社會(huì)資源大共享”，國(guó)民狹隘短視的利己觀念必須要改變．

從企業(yè)運(yùn)營(yíng)的角度：企業(yè)有管理責(zé)任，共享單車企業(yè)可以利用大數(shù)據(jù)，確定亂停亂放多發(fā)的路段地區(qū)，派出專人歸置車輛，使其有序停放．企業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)盡可能規(guī)避被輕易破壞的可能．

從政府監(jiān)管的角度：公共管理與執(zhí)法要跟上，對(duì)盜竊、故意損毀、強(qiáng)行占用公私財(cái)物早有相關(guān)的處罰條例，要執(zhí)行到位．用好行政處罰之外，更要加強(qiáng)宣傳教育，開展教育群眾的工作，做到教管結(jié)合。也可綜合其中兩至三個(gè)角度立意行文．

騎穩(wěn)共享單車，何止要點(diǎn)共享精神

這些天，有關(guān)共享單車的新聞很火．比如有的市民給單車加上自己的鎖，共享秒變私享了；有的干脆重新噴漆裝上兒童座，巧取豪奪地侵占了；再有的到地方順手一扔，管它占不占道，方便瀟灑了…還有推測(cè)為同行相煎的：比如共享單車一出來(lái)，開黑摩的飯碗沒了，那我也砸了你吧！

一句話，可憐的共享單車，縱使三頭六臂，似乎也難逃多舛的厄運(yùn)．

事實(shí)上，共享單車的好處，自然無(wú)需贅言．一則，方便了市民出行，解決了短途交通的不便問(wèn)題．二則，綠色環(huán)保，健康低碳．顏色醒目的共享單車，在路權(quán)均衡的城市，簡(jiǎn)直是現(xiàn)代文明的一道風(fēng)景．三則，朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新引領(lǐng)．APP加持的共享單車，在互聯(lián)網(wǎng)+新技術(shù)的引領(lǐng)下，開啟了產(chǎn)業(yè)競(jìng)發(fā)的另一片藍(lán)海．有數(shù)據(jù)顯示，到去年底，我國(guó)共享單車企業(yè)已超過(guò)20家，車輛達(dá)數(shù)百萬(wàn)輛，用戶總數(shù)接近1900萬(wàn)人．眼下，來(lái)自中國(guó)的“小黃車”甚至已經(jīng)漂洋過(guò)海，出現(xiàn)在了美國(guó)硅谷等街頭．這引得英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》等國(guó)際媒體撰文稱，中國(guó)的共享單車是全球創(chuàng)新的典范，也是最新向外輸出的成功案例．

頂層設(shè)計(jì)叫好、市場(chǎng)也很叫座，但就是這樣的共享單車，在一些城市卻成了誰(shuí)都要咬一口的唐僧肉．

這樣的尷尬，當(dāng)然要話分兩頭來(lái)說(shuō)：一方面，單車運(yùn)營(yíng)方的防范技術(shù)亟待升級(jí)，指望市民自覺來(lái)捍衛(wèi)共享單車的完好無(wú)虞，這顯然有點(diǎn)過(guò)于單純．GPS定位等技術(shù)，也許比抽象的人性考驗(yàn)更值得信任．另一方面，它也確實(shí)反映了城市文明在局部“微循環(huán)”中的沉疴與積弊．共享經(jīng)濟(jì)模式翻新，與技術(shù)文明和人文精神難舍彼此．如果各自為私，有缺乏公益與公共的邊界，共享經(jīng)濟(jì)再好，恐怕都會(huì)被找到“薅羊毛”的漏洞．

對(duì)于共享單車運(yùn)營(yíng)方來(lái)說(shuō)，面對(duì)居高不下的被盜率、損毀率，是該想想技術(shù)性的辦法：既讓單車更強(qiáng)大、更結(jié)實(shí)，也讓單車時(shí)刻處于軌跡監(jiān)控之下．不能因?yàn)檫\(yùn)營(yíng)成本和硬件成本的掣肘，而放任共享單車處于粗放發(fā)展的階段．于此而言，花錢打補(bǔ)貼戰(zhàn)、廣告戰(zhàn)，不如真金白銀“武裝”好每一輛共享單車．

當(dāng)然，就像旅 游中的不文明現(xiàn)象一樣，泛道德的指責(zé)，有時(shí)可能不如黑名單更速效． 私自改裝或侵占共享單車，這哪里是什么道德文明問(wèn)題呢？這是赤裸裸的違法犯罪．不愛護(hù)共享單車的，可以道德教化；將單車據(jù)為己有的，警察叔叔就該及時(shí)出手了．共享單車“風(fēng)吹雨打”的命運(yùn)，更多的，還是指向制度呵護(hù)與管理的缺位．如果沒人問(wèn)沒人管，養(yǎng)眼的單車就成了福利洼地﹣﹣這是放之四海而皆準(zhǔn)的樸素道理．

在這個(gè)問(wèn)題上，我們既希望地方部門為創(chuàng)新的共享單車營(yíng)造良好運(yùn)營(yíng)環(huán)境﹣﹣比如深圳市交通、城管、交警等部門選取了一批軌道站點(diǎn)及常規(guī)公交站點(diǎn)，按照標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范設(shè)置自行車停放區(qū)；上海市也將出臺(tái)相關(guān)意見，試圖及早解決車輛標(biāo)準(zhǔn)、區(qū)域分布、違停處理等問(wèn)題；更希望運(yùn)營(yíng)方與地方執(zhí)法部門能嚴(yán)肅偷盜損毀共享單車行為的懲戒與責(zé)罰﹣﹣起碼《治安管理處罰法》等要及時(shí)為共享單車的平安暢行兜底撐腰．

治霾又治堵的共享單車，要騎穩(wěn)騎好，看來(lái)還要各方真下功夫、多下功夫． 共享單車“停好”才算挺好．

第二篇：2018年10月湘南三校聯(lián)考高二政治試卷

2018年10月高二資永安三校聯(lián)考思想政治試卷

命題：資興市立中學(xué)：劉曉波 審題：安仁一中：陳湘林

（考試時(shí)間：90分鐘 總分：100分）

本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。

第Ⅰ卷（選擇題 共50分）

一、選擇題(在每題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意，每小題2分，共50分)1.下列屬于文化現(xiàn)象的是（）

①俄敘聯(lián)軍轟炸伊德利卜省叛軍及恐怖主義武裝 ②中非合作論壇北京峰會(huì)于2018年8月在北京召開 ③呼倫貝爾草原風(fēng)光 ④游覽故宮和長(zhǎng)城 ⑤過(guò)端午節(jié)、賽龍舟活動(dòng)

A.②④⑤ B.①④⑤ C.④⑤ D.③④⑤

2．“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的信條，被稱為人際關(guān)系的“黃金定律”，鐫刻在聯(lián)合國(guó)的大廳上。這說(shuō)明（）

A． 文化影響著人們的交往行為和交往方式 B． 文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境 C． 傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用 D． 傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們精神生活產(chǎn)生持久影響 3.社會(huì)主義文化建設(shè)的總目標(biāo)是()A.培養(yǎng)“四有”新人 B.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó) C.提高我國(guó)民族凝聚力和文化軟實(shí)力 D.振興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 4.下列屬于腐朽文化的是（）

①法輪功邪教文化 ②封建“三綱五常”思想 ③生辰八字決定人的命運(yùn) ④十二生肖文化

A.①② B.②③ C.①②③④ D.①③ 5.下列屬于優(yōu)秀文化的是（）

①“存天理、滅人欲”思想 ②傳統(tǒng)習(xí)俗文化

③社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ④習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 A.②③④ B.①②④

C.③④

D.①②③④ 6．我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列，這是因?yàn)椋ǎ〢． 我國(guó)人民勤勞、智慧，具有艱苦奮斗的精神 B．中華文化獨(dú)樹一幟，博大精深

C． 我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用 D．封建統(tǒng)治者在科技發(fā)展上身先士卒

7．“要估價(jià)一種文明，我們必須要問(wèn)的問(wèn)題是，它能夠造就什么樣子的人，什么樣的男人和女人?！边@一觀點(diǎn)（）

A． 正確指出文化的價(jià)值在于造就人 B． 肯定了文化作為社會(huì)精神力量的作用 C． 強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)造了人，人在實(shí)踐中享用文化 D． 看到文化發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是不完全同步的 8．西部民族文化不是一種完全封閉和孤立的文化，而是一個(gè)多元文化的綜合體，它在本土文化的基礎(chǔ)上，將許多外來(lái)文化的因素轉(zhuǎn)化吸納為自己的成分，從而變得生機(jī)勃勃，其中最為典型的文化現(xiàn)象就是佛教在青藏高原的本土化——藏傳佛教。這種“本土化”現(xiàn)象()①體現(xiàn)了中華文化所特有的包容性

②表明文化滲透是中華文化的特有魅力

③堅(jiān)持以我為主、為我所用原則的體現(xiàn) ④有利于增強(qiáng)對(duì)其他民族文化的認(rèn)同 A．①② B．②④ C．①③ D．③④

9．“風(fēng)雨浸衣骨更硬，野菜充饑志越堅(jiān)；官兵一致同甘苦，革命理想高于天。”在風(fēng)雨如磐的長(zhǎng)征路上，崇高的理想、堅(jiān)定的信念，激勵(lì)和指引著紅軍一路向前。這說(shuō)明（）

①愛國(guó)主義是中華民族精神的核心

②崇高的理想是人們文化素養(yǎng)的核心和基礎(chǔ) ③文化是一種社會(huì)精神力量

④中華民族精神是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱 A.①③ B.③④ C.①④ D.②④

10．新一屆國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)集體注意努力提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對(duì)話語(yǔ)體系，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色，這是基于（）

①我國(guó)國(guó)際傳播能力已十分強(qiáng)大的必然要求 ②展示國(guó)家形象，增強(qiáng)文化軟實(shí)力的需要 ③集中展示民族文化，表達(dá)民族情感的需要 ④文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

11．電影《厲害了我的國(guó)》以精準(zhǔn)的視角將黨的十八大以來(lái)中國(guó)的發(fā)展和成就以記錄片的形式呈現(xiàn)在大屏幕上，以“大國(guó)”和“小家”兩條脈絡(luò)，將我國(guó)飛速發(fā)展的五年征程濃縮成短短的90分鐘，展示了在創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念下中國(guó)所呈現(xiàn)出的大國(guó)風(fēng)采?！秴柡α宋业膰?guó)》熱映是因?yàn)橛捌ǎ?/p>

①弘揚(yáng)了中國(guó)精神，彰顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ②創(chuàng)新了文化形式，維護(hù)了人民的基本文化權(quán)益 ③展現(xiàn)了祖國(guó)的強(qiáng)大，增強(qiáng)了道路自信文化自信 ④構(gòu)筑了精神根基，促進(jìn)了中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

A.②③ B.①③ C.③④ D.②④

12．信息時(shí)代，人們只需輕點(diǎn)手機(jī)屏幕，便可訴說(shuō)心曲、互道衷腸，傳統(tǒng)的家書日漸式微。2017年，某市文明開展了“一封見字如面的微家書”網(wǎng)絡(luò)文明傳播活動(dòng)，邀請(qǐng)廣大市民一起寫家書、聊家書、曬家書。“微家書”形式（）

①運(yùn)用現(xiàn)代科技，突破了傳統(tǒng)家書的形式 ②是傳統(tǒng)家書文化賴以存在的基礎(chǔ) ③在對(duì)傳統(tǒng)家書的肯定中同時(shí)包含了否定 ④顛覆了傳統(tǒng)家書書寫的基本形式 A．①③ B．②④ C．①② D．③④

13．“一種文化有了深厚的根，才能吸收外來(lái)文化。唐朝民間佛經(jīng)數(shù)十倍于儒經(jīng)，但中國(guó)文化并未變成印度文化，因?yàn)槲覀冇心敲磸?qiáng)有力的文化根基?！鄙鲜鲇^點(diǎn)旨在說(shuō)明()①要吸收外來(lái)文化的一切成果 ②要反對(duì)“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義” ③文化創(chuàng)新要保持本民族特色 ④學(xué)習(xí)外來(lái)文化要堅(jiān)持以我為主 A．②③ B．③④ C．②④ D．①④

14．黨的十九大報(bào)告指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！边@表明：()A． 文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 B． 文化是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映 C． 文化決定民族和國(guó)家的興衰存亡 D． 文化繁榮則國(guó)家和民族必然興旺 15．中國(guó)古琴是世界最古老的彈撥樂器之一，主要由弦與木質(zhì)共鳴器發(fā)音，至今已有3000多年歷史，聯(lián)合國(guó)教科文組織已把中國(guó)古琴列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。從文化的角度對(duì)其意義加以描述，你認(rèn)為表述最準(zhǔn)確的一組關(guān)鍵詞是()A． 傳統(tǒng)文化、文明演進(jìn)、文化多樣性、文化傳承與保護(hù) B． 歷史文化、文明演進(jìn)、文化民族性、文化批判與繼承 C． 傳統(tǒng)文化、文化發(fā)展、文化多元性、文化繼承與開發(fā) D． 大眾文化、文化創(chuàng)新、文化豐富性、文化創(chuàng)新與發(fā)展

16．無(wú)論身處繁華的都市、新興的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還是偏居邊遠(yuǎn)、古樸的村落，人們都可以感受各具特色的文化生活。以上材料說(shuō)明()A． 文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 B． 文化是人類社會(huì)所特有的

C．文化現(xiàn)象具有普遍性，且不同區(qū)域，不同的自然環(huán)境下文化環(huán)境也不同 D． 文化可以豐富人的精神世界

17．甲骨文是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的文獻(xiàn)記錄，它與敦煌南北朝至唐宋時(shí)期紙質(zhì)寫本文書、西城漢晉簡(jiǎn)牘、清內(nèi)閣大庫(kù)明清檔案一起，被譽(yù)為中國(guó)近代學(xué)術(shù)史上的“四大新發(fā)現(xiàn)”，影響廣泛而深遠(yuǎn)。2017年11月24日，聯(lián)合國(guó)教科文組織公布了最新入選的《世界記憶名錄》，甲骨文成功入選。這（）

①是中華民族情感的集中表達(dá)，有利于續(xù)寫人類文明 ②有利于佐證中華悠久燦爛文明，展現(xiàn)中華文化優(yōu)越性 ③標(biāo)志著世界對(duì)甲骨文重要文化價(jià)值及歷史意義的認(rèn)可 ④有利于向世界展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化

A．①② B．③④ C．②③ D．①④

18．《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨，重溫經(jīng)典詩(shī)詞，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。節(jié)目播出后，在社會(huì)上引起了極大的關(guān)注，“古典詩(shī)詞”“傳統(tǒng)文化”“文化自信”成為人們熱議的話題。中國(guó)古典詩(shī)詞()①是民族文化成就的重要標(biāo)志 ②能夠豐富人們的精神世界 ③體現(xiàn)了中華文化的博大精深 ④決定著中國(guó)人的價(jià)值觀念 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

19．（題文）嘉興南湖是中國(guó)革命紅船的起航地。“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”為主要內(nèi)涵的“紅船精神”是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)，更是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)精神支撐。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是()①紅船精神是對(duì)中華民族精神的高度概括

②紅船精神為中華民族精神增添了新的時(shí)代內(nèi)容 ③弘揚(yáng)紅船精神要注入以愛國(guó)主義為核心的時(shí)代精神 ④紅船精神是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

20．“給力”一詞與潮汕方言“到力”相同，是對(duì)當(dāng)今一些社會(huì)現(xiàn)象的感嘆或者祈望，它原是少數(shù)網(wǎng)友用語(yǔ)，現(xiàn)在成了社會(huì)熱語(yǔ)，還出現(xiàn)在《人民日?qǐng)?bào)》頭版頭條的標(biāo)題中?！敖o力”成了熱語(yǔ)表明（）

A． 文化創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 B． 文化創(chuàng)新的來(lái)源是作者的靈感 C． 文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的源泉 D． 文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的需要

21.文化影響人。之所以要營(yíng)造良好的家風(fēng)、校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，是因?yàn)椋ǎ傥幕瘜?duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng) ②文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響 ③風(fēng)氣決定人生的路怎么走

④有了良好的家風(fēng)就會(huì)有好的人生和事業(yè)

A.①② B.②④ C.①④ D.②③

22．黨的十八大以來(lái)，我國(guó)大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。世界第一顆量子通訊衛(wèi)星“墨子號(hào)”遨游太空，500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡世界領(lǐng)先，“蛟龍?zhí)枴眲?chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀(jì)錄，超級(jí)計(jì)算機(jī)排名穩(wěn)居世界第一……大力推進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意義在于

①為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段 ②凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位

③增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信 ④強(qiáng)化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

23.昆曲是我國(guó)歷史最悠久的劇種，京劇是我國(guó)影響最大、體系最完整的戲曲劇種。京劇的產(chǎn)生和發(fā)展離不開昆曲，但又不是對(duì)昆曲的照搬照抄。昆曲與京劇的關(guān)系體現(xiàn)了（）

A． 文化交流與文化傳播的關(guān)系

B． 文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系 C． 民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系

D． 文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系

24.“工匠精神”首次出現(xiàn)在今年的政府工作報(bào)告中?！秷?bào)告》指出，鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化 定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。讓追求卓越崇尚質(zhì)量成為全社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向和時(shí)代精神?！肮そ尘瘛斌w現(xiàn)的中華民族精神的內(nèi)容基本是()

①團(tuán)結(jié)精神

②夢(mèng)想精神

③創(chuàng)造精神

④奮斗精神

A． ①②

B． ①③

C． ②④

D． ③④

25.中國(guó)的自信，本質(zhì)上是文化自信。文化自信是繼道路自信、制度自信、理論自信之后，中國(guó)極為重要的第四個(gè)自信。習(xí)近平的這種文化自信來(lái)自（）

①中華傳統(tǒng)文化 ②對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的深刻把握 ③對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定 ④對(duì)人類優(yōu)秀文明成果的學(xué)習(xí)借鑒和吸收

A.①③ B.②③ C.③④ D.②④

第Ⅱ卷

二、非選擇題(50分)26題.(16分)歷史上，絲路文化有兩次興盛，一次發(fā)生在西漢張騫出使西域之后，另一次就是唐朝，中西文化再次交流碰撞。如今，中國(guó)再次崛起，“一帶一路”倡議得到世界許多國(guó)家認(rèn)同，絲路文化交流進(jìn)入第三個(gè)興盛時(shí)期。2017“一帶一路”絲路文化與藝術(shù)大展暨高峰論壇”在北京隆重舉辦。此次活動(dòng)以書畫藝術(shù)為表現(xiàn)形式，設(shè)立書法區(qū)、國(guó)畫區(qū)、油畫區(qū)三個(gè)展示區(qū)域，重點(diǎn)展現(xiàn)“一帶一路”沿線國(guó)家風(fēng)土人情和中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)。參展的中國(guó)作品將中國(guó)傳統(tǒng)文人書畫中的精粹，更好的傳播到絲路沿線國(guó)家，弘揚(yáng)絲綢之路精神。

在“一帶一路”建設(shè)中，書畫藝術(shù)家應(yīng)該發(fā)揮特有的作用。美術(shù)的創(chuàng)作與發(fā)展方向，不能只局限于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，而要勇敢、積極地與“一帶一路”沿線國(guó)家藝術(shù)家進(jìn)行合作，學(xué)習(xí)東西方古典藝術(shù)中的創(chuàng)作技法，讓中國(guó)的藝術(shù)作品在世界占有一席之地。

（1）結(jié)合材料運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明高峰論壇的舉行對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。(12分)

（2）在世界各國(guó)文字書寫中，沒有任何其他文字的書寫，像漢字的書寫一樣，最終發(fā)展成為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。請(qǐng)為中國(guó)書法走出國(guó)門提出兩條具體建議。（4分）27題.材料一 黨的十九大報(bào)告提出：堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。湖南省委省政府順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，一方面落實(shí)十九大精神，建設(shè)文化強(qiáng)??；另一方面加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，為建設(shè)文化強(qiáng)省提供強(qiáng)勁動(dòng)力。湖南歷來(lái)是一片文化的“沃土”，省委省政府對(duì)內(nèi)注重深挖湖湘文化的思想內(nèi)涵，對(duì)外提升“湖湘文化”品牌度，調(diào)派精兵強(qiáng)將赴澳大利亞、意大利等地進(jìn)行文化交流，讓更多的海外人士感受到中華文化與湖湘文化的獨(dú)特魅力。這些措施推動(dòng)了湖南文化自信的不斷增強(qiáng)。

材料二 時(shí)代在變遷，湖湘文化要傳承下去，就應(yīng)該緊跟時(shí)代潮流?！笆濉逼陂g，湖南將構(gòu)建“一核兩圈三板塊”的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，推進(jìn)長(zhǎng)株潭、大湘西、大湘南、環(huán)洞庭湖等四大板塊差異化、特色化發(fā)展。同時(shí)，湖南將實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動(dòng)。打造“網(wǎng)絡(luò)湘軍”，大力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)融合創(chuàng)新，鼓勵(lì)發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)＋高新技術(shù)＋文化創(chuàng)客”模式。這不僅在廣度上提升了湖南文化企業(yè)的覆蓋輻射面，更使得湖湘文化“走出去”的戰(zhàn)略進(jìn)程更加充滿期待和朝氣。

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的有關(guān)知識(shí)，談?wù)労鲜≡诮ㄔO(shè)文化強(qiáng)省過(guò)程中是如何增強(qiáng)文化自信的。(12分)

28題.（22分）

材料一：改革開放30多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)一直持續(xù)快速增長(zhǎng)，GDP超過(guò)12萬(wàn)億美元，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體。國(guó)家財(cái)政年年增長(zhǎng)，2017年全國(guó)財(cái)政收入達(dá)到收入17。2萬(wàn)億元(人民幣)。國(guó)家財(cái)政實(shí)力不斷增強(qiáng)，為發(fā)展我國(guó)航空航天事業(yè)提供了有力的物質(zhì)保障?！吧裰厶?hào)”系列載人飛船發(fā)射成功及航空航天技術(shù)的運(yùn)用，又進(jìn)一步顯示和提高了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和民族凝聚力，極大地激發(fā)了全體中華兒女的愛國(guó)熱情，進(jìn)一步增強(qiáng)了全黨全國(guó)各族人民全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的信心和決心。

（1）結(jié)合材料一分析我國(guó)發(fā)展航空航天事業(yè)體現(xiàn)的文化生活道理。(10分)

材料二：十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，就要繁榮文藝創(chuàng)作，堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，緊緊依靠廣大文藝工作者，堅(jiān)持以人民為中心，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，深入實(shí)踐、深入生活、深入群眾，推出更多無(wú)愧于民族、無(wú)愧于時(shí)代的文藝精品，不斷滿足人民群眾的精神文化需求。

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用文化生活知識(shí)回答：廣大文藝工作者在創(chuàng)作中應(yīng)怎樣堅(jiān)持以人民為中心？（12分）

第三篇：八校聯(lián)考試卷語(yǔ)文試卷

撫州一中贛州一中 2013年江西省吉安一中九江一中 萍鄉(xiāng)中學(xué)新余一中 宜春中學(xué)上饒縣中

聯(lián) 合 考 試

高三語(yǔ)文試卷

命題：宜春中學(xué)林 瑩吳少華

本試卷分A.他大聲喝道：“潑賊！我自來(lái)又和你無(wú)甚么冤仇，你如何這等害我！正是‘殺人可恕，情理難容！’”

B.“您用這種口吻跟我講話，那我就無(wú)話可說(shuō)了”，他說(shuō)，“我請(qǐng)求您在我的面前談到上司的時(shí)候，不要這樣說(shuō)話；您對(duì)上司應(yīng)當(dāng)尊敬才對(duì)?！?/p>

C.他叫聲“饒命！”嚇的慌了手腳，走不動(dòng)。

D.中方立場(chǎng)反正是非常堅(jiān)決的，決心是非常堅(jiān)決的，但是到底如何去反制會(huì)見招出招。那么我們大膽的猜測(cè)一下，看看日方會(huì)有哪些反應(yīng)，在美國(guó)目前的壓力之下，日本可能會(huì)有什么反應(yīng)？臺(tái)灣方面有什么動(dòng)作？

5．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A．在談及到關(guān)于霧霾天氣的時(shí)候，習(xí)近平說(shuō)，在問(wèn)題面前也急不得，淡定地面對(duì)這些問(wèn)題。他回憶說(shuō)，小時(shí)候在北京，那個(gè)時(shí)候其實(shí)沙塵也很大，戴著口罩騎車去上學(xué)。到學(xué)校之后，口罩上都是厚厚的黃沙子。到了冬天，加上煤煙氣，情況就更糟了，那個(gè)時(shí)候沒有PM2.5，但是有PM250。

B．“毒膠囊”事件再次引發(fā)世人憂慮：食品里究竟有沒有違法添加的工業(yè)明膠？這一點(diǎn)毋庸置疑,權(quán)責(zé)部門應(yīng)徹查嚴(yán)打。

C．長(zhǎng)久以來(lái)，以大摩和高盛為代表的一批從事證券買賣、為客戶提供咨詢服務(wù)、同時(shí)比從事儲(chǔ)蓄和貸款業(yè)務(wù)的傳統(tǒng)銀行受到更少監(jiān)管的人，一直是華爾街的“形象代言人”。

D．為了最大限度地壓縮電信詐騙，某城市公安局公布六條注意事項(xiàng)，提醒群眾增強(qiáng)保密意識(shí)，以免上當(dāng)受騙。

6．下列關(guān)于名著的表述，正確．．的一項(xiàng)是()A.堂吉訶德

不嫁。（《大衛(wèi)·科波菲爾》）

二、（共9分，每小題3分）

閱讀下面的文章，完成7～9題。

霧霾之下豈有完卵

“大霧彌漫在這里的每一條街道，空氣污染指數(shù)竟然不斷爆表，除了仙境般的樓閣把你我圍繞，我依稀看到了滿街滿眼的口罩。誰(shuí)在霧里尋找誰(shuí)在霧里迷離？誰(shuí)在霧里活著又在霧里死去？誰(shuí)在霧里奔波誰(shuí)在霧里哭泣？誰(shuí)在霧里掙扎誰(shuí)在霧里窒息？”1月14日，北京的那場(chǎng)大霧，催生了無(wú)數(shù)抱怨的口水，催生了許多搞笑的段子，還催生了這首大霧版《北京北京》。

空氣污染的嚴(yán)重性，現(xiàn)實(shí)的緊迫性，終于在這場(chǎng)遮天蔽日的大霧之后，讓所有人為之驚醒。也就在這一天之后，很多人才知道北京原來(lái)并不是中國(guó)空氣污染最嚴(yán)重的城市，石家莊、太原、鄭州等城市猶有過(guò)之，只不過(guò)他們?cè)缫选傲?xí)慣”，不像北京人這么“大驚小怪”。據(jù)亞洲開發(fā)銀行和清華大學(xué)發(fā)布的《中國(guó)環(huán)境分析》報(bào)告，全球十大污染城市中國(guó)占了七個(gè)，全國(guó)500個(gè)城市中，空氣質(zhì)量達(dá)到世衛(wèi)組織推薦標(biāo)準(zhǔn)的不到1%——不僅是“北京北京”，更是“中國(guó)中國(guó)”。

正如歌曲所唱：“人們?cè)诖箪F中互相質(zhì)問(wèn)和思考，探討如何解決環(huán)境污染的問(wèn)題?！钡?，能怎么樣呢？知道了一些原因，明白了一些道理，但并沒有找到希望，普遍的情緒是無(wú)奈：人們只能就這樣等待下一次霧霾天氣的到來(lái)。來(lái)得很快，就在北京，享受了短短三天藍(lán)天，1月18日晚，北京氣象局再次發(fā)布霧霾黃色預(yù)警，空氣質(zhì)量六級(jí)污染。

治理空氣污染為什么那么難？如果要用一句話來(lái)說(shuō)明，那就是因?yàn)檫@意味著整個(gè)生產(chǎn)方式和生活方式的轉(zhuǎn)變。

要發(fā)展還是要環(huán)保？幾十年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)一路高歌猛進(jìn)，相伴隨的則是環(huán)境破壞觸目驚心。再拿這次北京市空氣重污染日應(yīng)急方案來(lái)說(shuō)，就包括工地、工廠的減產(chǎn)甚至停產(chǎn)。官方一直宣傳要“經(jīng)濟(jì)與環(huán)境一把抓”，而事實(shí)證明，“又要馬兒不吃草，又要馬兒跑得好”往往是不可能的。那么，我們有沒有可能痛下決心，即便減緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，也要保護(hù)環(huán)境？在經(jīng)濟(jì)放緩帶來(lái)的弊端與環(huán)境惡化帶來(lái)的弊端之間，想好到底承受哪一個(gè)了嗎？

空氣污染還與我們的生活方式息息相關(guān)。根據(jù)北京市環(huán)保局的數(shù)據(jù)，北京PM2.5的污染源中，機(jī)動(dòng)車直接和間接的排放占22%，煤炭污染占16.7%。前者指向人們的出行，后者指向冬季的取暖。如果說(shuō)取暖問(wèn)題上選擇的余地不大，那么有車一族，能不能盡量多乘公交少開車？想買車的人，能不能盡量選擇小排量車？事實(shí)上，只要條件允許，恐怕很多人的選擇都是與環(huán)保背道而馳。邊開車邊埋怨空氣污染，是一件很諷刺的事情。批評(píng)政府很容易，要反求諸己則很難。

仔細(xì)想一想，這兩個(gè)問(wèn)題都不易解決，唯一的希望只能寄托于人的遠(yuǎn)見：鼠目寸光，而人類則懂得懸崖勒馬。從積極的一面看，這次前所未有的霧霾天氣，可以教會(huì)我們很多東西。

其中最重要的一個(gè)啟示，便是沒有人能獨(dú)善其身?？諝饷媲?，人人平等——就算用上空氣凈化器，戴上口罩，但總不能一天到晚“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而且，單就這種不便已經(jīng)讓人幸福感下降不少?？諝饷媲?，也很難打造出一個(gè)“特區(qū)”。還是以北京為例，雖然把重污染企業(yè)搬遷到外?。ū热缡卒摪岬胶颖保ㄙM(fèi)巨資以天然氣替代燃煤，率先使用低硫車用燃油——這是其他地方難以復(fù)制的措施——但是空氣是流動(dòng)的，外地的污染仍然會(huì)影響北京的空氣質(zhì)量（北京的PM2.5有四分之一來(lái)自周邊地區(qū)）?！班彵苤髁x”不可能是治污的解決之道，潑出去的臟水，終將回到自己身上。

這就需要我們超越自身的局限。與我們面臨的許多問(wèn)題相比，環(huán)保問(wèn)題具有特殊性，它強(qiáng)調(diào)的是

八校聯(lián)考語(yǔ)文試卷人類作為共同體的一面。在這個(gè)個(gè)人主義的時(shí)代，這場(chǎng)大霧逼迫我們放大視野去思考我們的處境：必須超越時(shí)間的限制，為子孫后代考慮，而不是“我死后管他洪水滔天”；還必須超越地域的限制，包括民族國(guó)家的限制，心懷整個(gè)地球。這不是迂闊的說(shuō)教，而是事關(guān)包括我們?cè)趦?nèi)的整個(gè)人類的未來(lái)：如果我們能保有遠(yuǎn)見就還有希望，如果做不到，便只能通往自我毀滅。

如何才能有遠(yuǎn)見？除了環(huán)保意識(shí)的提升，對(duì)官員來(lái)說(shuō)，還來(lái)自政治倫理；對(duì)大眾來(lái)說(shuō)，還來(lái)自家國(guó)認(rèn)同。如何才能具備政治倫理和家國(guó)認(rèn)同？我們可以繼續(xù)往下想……而歌聲在風(fēng)中飄揚(yáng)：“誰(shuí)在瘋狂開采，哪管遺留問(wèn)題；誰(shuí)在標(biāo)榜幸福，偏又疏于治理；誰(shuí)在霧里唱歌，提醒人們警惕?！?選自2013

惟懼其人之不得為善之利。一善易修也，一藝易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣?！痹唬骸澳苌剖牵且嘧阋??！辈灰啻谌苏咻p以約乎？

今之君子則不然。其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣?！奔何从心埽唬骸拔夷苁?，是亦足矣?！蓖庖云塾谌?，內(nèi)以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼雖能是，其人不足稱也；彼雖善是，其用不足稱也。”舉其一，不計(jì)其十；究其舊，不圖其新；恐恐然惟懼其人之有聞．也。是不亦責(zé)于人者已詳乎？夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也。

雖然，為是者，有本．有原，怠與忌之．

謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾常試之矣。嘗試語(yǔ)于眾曰：“某良士，某良士?！逼鋺?yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必怒于言，懦者必怒于色矣。又嘗語(yǔ)于眾曰：“某非良士，某非良士?！逼洳粦?yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必說(shuō)于言，懦者必說(shuō)于色矣。是故事修而謗興，德高而毀．

來(lái)。嗚呼！士之處此世，而望名譽(yù)之光，道德之行，難已！將有作于上者，得吾說(shuō)而存之，其．

國(guó)家可幾而理歟?。ㄟx自《古文觀止〃韓愈〈原毀〉》）

10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確．．．的一項(xiàng)是（）A.不如舜，不如周公，吾之病．也。傷心、憂慮 B.恐恐然惟懼其人之有聞．也。聲望、名聲 C.為是者，有本．有原根源、原因 D.是故事修而謗興，德高而毀．

來(lái)。誹謗 11.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同．．的一項(xiàng)是（）A.早夜以．思 / 夜以．

繼日 B.舜，大圣人也，后世無(wú)及焉． / 縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉．。C.為是者，有本有原，怠與忌之．謂也 / 句讀之不知，惑之．

不解 D.其．國(guó)家可幾而理歟 / 沛然下雨，則苗浡然興之矣。其．若是，孰能御之？ 12.對(duì)原文的概括和分析，不正確．．．的一項(xiàng)是（）A.本文抒發(fā)了作者個(gè)人的憤懣之情，但在不平之鳴中道出了一個(gè)真理：只有愛護(hù)人才，尊重人才，方能使人“樂于為善”。

B.作者認(rèn)為“怠”和“忌”造成了士大夫之間毀謗之風(fēng)的盛行。

C.最后一段交代了寫作目的，呼吁當(dāng)權(quán)者糾正毀謗歪風(fēng)，又寄托了作者對(duì)國(guó)事的期望。D.本文通篇采用對(duì)比手法，有“古之君子”與“今之君子”的對(duì)比，有“責(zé)己”和“待人”不同態(tài)度的對(duì)比，還有“應(yīng)者”與“不應(yīng)者”不同的兩類人的對(duì)比。

（1）“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者輕以約乎？（4分）

（2）舉其一，不計(jì)其十；究其舊，不圖其新。（4分）

（3）其不應(yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也。（4分）

14．閱讀下面這首唐詩(shī)，按要求回答問(wèn)題。（8分）

登柳州城樓寄漳汀封連四州柳宗元

城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。

驚風(fēng)①亂飐②芙蓉水，密雨斜侵薜荔③墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。

共來(lái)百越文身地，猶自音書滯一方。

【注】柳宗元曾積極參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)，革新失敗后，被貶為永州司馬，后又貶為柳州刺史。而一同參加革新運(yùn)動(dòng)的韓泰、韓曄、陳諫、劉禹錫都因此而分別貶至更荒遠(yuǎn)的漳州、汀州、封州、連州任刺史。①驚風(fēng)：狂風(fēng)。②飐：吹動(dòng)。③薜荔：一種蔓生植物，也稱木蓮。（1）請(qǐng)概括頷聯(lián)描寫的景物特點(diǎn)，簡(jiǎn)析本聯(lián)蘊(yùn)含的深意。(4分)

（2）請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析最后兩句詩(shī)所表達(dá)的思想感情。（4分）

15．古詩(shī)文填空。（5題限選4題）（8分）

(1)外無(wú)期功強(qiáng)近之親，，形影相吊。（李密《陳情表》）(2)君子以仁存心。仁者愛人，_____________。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。(《孟子·里婁下》)

(3)方其破荊州，下江陵，順流而東也，旌旗蔽空，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？（蘇軾《赤壁賦》）

(4)，思公子兮未敢言?；暮鲑膺h(yuǎn)望。（屈原《湘夫人》）(5)五更鼓角聲悲壯。野哭千家聞戰(zhàn)伐。（杜甫《閣夜》）

五、（21分）

閱讀下面的小說(shuō)，完成16～19題。

歡樂頌陳毓

天賜我一個(gè)婆婆，我婆婆賜給我一大串親戚。緣著那條脈摸索去，一個(gè)，一個(gè)，又一個(gè)……我用了幾年時(shí)間，總算弄明白彼此間復(fù)雜的稱謂。

有個(gè)大媽，我最喜歡。每年清明前，大媽就會(huì)捎信來(lái)：今年的春茶下來(lái)了。油菜花黃了。再不來(lái)，林子里的筍子可老了。這些話經(jīng)我婆婆轉(zhuǎn)達(dá)，我會(huì)立即催促婆婆：明天我就陪您去一趟吧。

大媽表達(dá)親情總是從飯桌上開始，清炒菜薹、油燜竹筍、韭黃爆河蝦、桃花豆腐、白果燜臘肉、筍干煲鴨湯……只有我們吃滿足，大媽才覺得我們是見過(guò)面了。

有什么吃什么，大媽總說(shuō)。語(yǔ)氣一定不是表達(dá)謙卑，是對(duì)生活的知足和感激?？匆娢覀兡敲礆g喜

八校聯(lián)考語(yǔ)文試卷

吃她做的飯菜，大媽的廚藝展示越發(fā)地才華橫溢。一頓，又一頓。我感嘆大媽把春天裝進(jìn)我身體里了。大媽說(shuō)，你能多來(lái)就多來(lái)，這里的青山綠水，也不委屈你。

大媽像個(gè)磁場(chǎng)，在她身邊，我就覺安靜、快樂、知足。我想這好比香樟樹的周圍不滋生蚊蟲，在大媽身邊我就不浮躁不定了。

大媽愛唱歌，老了也沒消弱這愛好，對(duì)人唱，對(duì)山唱，在菜地摘菜時(shí)唱，下河浣衣時(shí)也唱。是地道漢水民歌的調(diào)子，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，借景狀物，從心所欲，真是情從心生，歌從口出，那么的自然而然，如萬(wàn)物生。藍(lán)的天，白的云，山峰青，江水碧。簡(jiǎn)單卻雋永的日子，我在那短暫的相逢里似乎過(guò)了一生，又恍惚只是打了個(gè)盹醒來(lái)。

所謂幸福，也不過(guò)是依著這個(gè)藍(lán)本畫的吧？我端著大媽自釀的米酒，迷迷糊糊地想。大媽像看透了我的心思，淡淡地說(shuō)，留你久住這里，你也會(huì)不慣，會(huì)著急。你小住幾天合適。

“妹是鮮花香千里，哥是蜜蜂萬(wàn)里來(lái)，蜜蜂見花團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，花見蜜蜂朵朵開。” 不知誰(shuí)的歌聲從河面飄過(guò)來(lái)。

“太陽(yáng)落坡四山黃，唱起山歌送阿郎，阿郎回家慢慢走，妹兒淚珠濕衣裳”。立即就有另一歌者在后坡呼應(yīng)。我傾耳聽。在這悠長(zhǎng)欲睡的春日午后。大媽停住針線，悠然起歌：“大路邊上栽南瓜，我把蘿卜當(dāng)娃娃。四季豆兒兩頭尖，當(dāng)中一個(gè)閃彎彎……”

歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。我對(duì)身邊咕咕啄食的小母雞說(shuō)。這樣的大媽讓我們忽略她的年歲。

但是大媽七十三歲了，這年的春天我去看她，她告訴我她活不過(guò)七十四歲，誰(shuí)都不在意她的話，我也不信，因?yàn)樗廊磺?、瘦、硬朗?/p>

大媽的身體忽然弱起來(lái)，大家才想起她春天的話，幾個(gè)哥嫂都不明白是什么給了她暗示，但大媽的表情從容自然，如落葉樹木進(jìn)入冬天。初冬的17.概括“大媽”這一人物形象特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要分析。（6分）

18.小說(shuō)題為“歡樂頌”，說(shuō)說(shuō)其意蘊(yùn)，并簡(jiǎn)析其作用。（6分）

19.下列對(duì)本篇小說(shuō)理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()（4分）

A．本篇小說(shuō)一反小小說(shuō)諷喻社會(huì)的傳統(tǒng)，而轉(zhuǎn)向?qū)θ诵?、人生的思考，超越并回避世俗的仇恨、?zhēng)斗，而表達(dá)對(duì)純粹而浪漫的情感及充分的精神生活的渴望和贊美。

B．本文作者在情節(jié)結(jié)構(gòu)的安排上，巧妙自然地用了一段插敘，既豐富了人物形象，又使敘述不致于板滯。

C．小說(shuō)末二段，引用“我”所唱的民歌內(nèi)容，意蘊(yùn)豐厚，既增添了作品濃郁的鄉(xiāng)野氣息，又揭示了大媽作為勞動(dòng)?jì)D女的悲劇命運(yùn)。

D．大媽是小說(shuō)主人公，作者用極儉省的筆墨寫了她幸酸的過(guò)往，也不惜筆墨寫了她辛苦勞作的生活現(xiàn)狀，表達(dá)了作者對(duì)底層?jì)D女的深切關(guān)懷和同情。

E．本文雖為小說(shuō)，卻有明麗而不失浪漫的意境美，陽(yáng)光、詩(shī)化，甚至唯美。

六、（15分）

20.借鑒《包身工》運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合的表現(xiàn)手法對(duì)包身工晨起場(chǎng)景的描繪，請(qǐng)你描繪放學(xué)時(shí)同．．．．．．

學(xué)們出校門的場(chǎng)景．．．．．．．．

。七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十六七個(gè)“豬玀”。跟著這種有威勢(shì)的喊聲，在充滿了汗臭、糞臭和濕氣的空氣里面，她們很快地就像被攪動(dòng)了的蜂窩一般騷動(dòng)起來(lái)。打呵欠，嘆氣，尋衣服，穿錯(cuò)了別人的鞋子，胡亂地踏在別人身上，叫喊……

那男人虎虎地在起得慢一點(diǎn)的“豬玀”身上踢了幾腳，回轉(zhuǎn)身來(lái)站在不滿二尺闊的樓梯上面，向著樓上的另一群生物呼喊：

“揍你的！再不起來(lái)？懶蟲！等太陽(yáng)上山嗎？”

蓬頭、赤腳，一邊扣著紐扣，幾個(gè)睡眼惺松的“懶蟲”從樓上沖下來(lái)了。自來(lái)水龍頭邊擠滿了人，用手捧些水來(lái)澆在臉上?！疤J柴棒”著急地要將大鍋里的稀飯燒滾，但是倒冒出來(lái)的青煙引起了她一陣猛烈的咳嗽。十五六歲，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。手腳瘦得像蘆棒梗一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當(dāng)做了她的名字。

要求：1.點(diǎn)面結(jié)合，既描繪同學(xué)出校門群像，又突出某一同學(xué)個(gè)體表現(xiàn)。2.有動(dòng)作、語(yǔ)言、細(xì)節(jié)描寫。3.不少于兩種修辭。4.不少于200字。

七、（50分）

21．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

(材料一)1988年7月，眾多諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎集會(huì)，會(huì)議主題是《21世紀(jì)的挑戰(zhàn)和期望》。物理學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)得主、瑞典人漢內(nèi)斯〃阿爾文博士在新聞發(fā)布會(huì)上說(shuō)：“人類要在21世紀(jì)生存下去，還要回到2500年前去，從孔子的思想中尋找智慧。”

(材料二)《論語(yǔ)》摘錄： 子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！保ā墩撜Z(yǔ)?學(xué)而》）

對(duì)以上材料你有何感想？請(qǐng)選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇文章。

八校聯(lián)考語(yǔ)文試卷

要求：1.須寫議論文。2.不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文,不要套作，不得抄襲。3.文體明確，不少于700字。

江西省2013屆八校聯(lián)考語(yǔ)文試卷參考答案

1．A．（A.luòdǎoxuēmǐ ；B.chàchōngléiqiáng/qiǎng ；C.yōng/yònggàn cuán jiě； D.yīnpǎi/pòchuòshǔ）2．B.褻瀆（A.卷帙浩繁、享譽(yù)學(xué)界C.利害攸關(guān)、幡然知恥 D咂摸、賦予）

3.A．望文生義。白發(fā)如新：兩個(gè)人在一起都老了，由于兩個(gè)人之間還不能相互的了解對(duì)方的思想，就象是剛認(rèn)識(shí)的人一樣。傾蓋如故，是指二個(gè)人剛剛見面，談得很投合，雖然是剛認(rèn)識(shí)的，可是就象是老朋友了。（B卓爾不群：超出尋常，與眾不同。C半瓶醋：比喻對(duì)某種知識(shí)或某種技術(shù)只略知一二的人。也說(shuō)“半瓶子醋”。D撲朔迷離：形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，難以辨別清楚。)

4.C．(A.感嘆號(hào)在單引號(hào)外。B.的人；探尋舜之為舜的原因，（他）要求自己說(shuō)：“他，是人，我，也是人；他能這樣，而我卻不能這樣！”（古之君子）早晨晚上都在思考，去掉那些不如舜的地方，仿效那些與舜相同的地方。聽說(shuō)古人中有個(gè)叫周公的，他在為人方面，是個(gè)多才多藝的人；尋求周公之為周公的原因，（他）要求自己說(shuō)：“他，是人，我也是人；他能夠這樣，而我卻不能這樣！”（古之君子）早晨晚上都在思考，去掉那些不如周公的地方，仿效那些像周公的地方。舜，是大圣人，后世沒有人能趕上他的。周公，是大圣人，后世（也）沒有人能趕上他的。這人（古之君子）就說(shuō)：“不如舜，不如周公，這是我的缺點(diǎn)?！边@不就是對(duì)自己要求嚴(yán)格而全面嗎？他對(duì)別人呢，就說(shuō)：“那個(gè)人，能有這些優(yōu)點(diǎn)，這就夠得上一個(gè)善良的人了；能擅長(zhǎng)這些事，這就夠得上一個(gè)有才藝的人了?！笨隙ㄋ粋€(gè)方面，而不苛求他別的方面；就他的現(xiàn)在表現(xiàn)看，不追究他的過(guò)去；提心吊膽地只怕那個(gè)人得不到做好事的益處。一件好事容易做到，一種技藝容易學(xué)會(huì)，（但）他對(duì)別人，卻說(shuō)：“能有這些，這就夠了?！保ㄓ郑┱f(shuō)：“能擅長(zhǎng)這些，這就夠了?！保ㄟ@）不就是要求別人寬而少嗎？

現(xiàn)在的君子卻不是這樣，他要求別人全面，要求自己卻很少。（對(duì)人要求）全面了，所以人們很難做好事；（對(duì)自己要求）少（低），所以自己的收獲就少。自己沒有什么優(yōu)點(diǎn)，（卻）說(shuō)：“我有這點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)，這也就夠了?！弊约簺]有什么才能，（卻）說(shuō)：“我有這點(diǎn)技能，這也就夠了?！睂?duì)外欺騙別人，對(duì)內(nèi)欺騙自己的良心，還沒有一點(diǎn)收獲就停止了，不也是要求自己的太少（低）了嗎？他對(duì)別人，（就）說(shuō)：“他雖然能做到這一點(diǎn)，（但）他的為人不值得稱贊。他雖然擅長(zhǎng)這些，（但）他的本領(lǐng)不值得稱贊?！迸e出他的一方面的（缺點(diǎn)）（進(jìn)行批評(píng)），而不考慮他他多方面的(長(zhǎng)處)，追究他過(guò)去（的錯(cuò)誤），不考慮他的現(xiàn)在表現(xiàn)；提心吊膽地只怕他人有名望，這不也是要求別人太全面了嗎？這就叫做不用一般人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，卻用圣人那樣高的標(biāo)準(zhǔn)要求別人，我看不出他是在尊重自己。

雖然如此，這樣做的人有他的思想根源，那就是懶惰和嫉妒。懶惰的人不能修養(yǎng)品行，而嫉妒別人的人害怕別人進(jìn)步。我不止一次的試驗(yàn)過(guò)，曾經(jīng)試著對(duì)眾人說(shuō)：“某某是個(gè)好人，某某是個(gè)好人。”那些附和的人，一定是那個(gè)人的朋友；要不，就是和他關(guān)系疏遠(yuǎn)的，不同他有利害關(guān)系的人；要不，就是害怕他的人。如果不是這樣，強(qiáng)硬的人一定毫不客氣地說(shuō)出反對(duì)的話，懦弱的人一定會(huì)露出反對(duì)的表情。我又曾經(jīng)試著對(duì)眾人說(shuō)：“某某不是好人，某某不是好人?！蹦切┎桓胶偷娜耍欢ㄊ悄侨说呐笥?；不這樣的話，就是和他關(guān)系疏遠(yuǎn)的，不同他有利害關(guān)系的人；要不，就是害怕他的人。如果不是這樣，強(qiáng)硬的人一定會(huì)高興地說(shuō)出表示贊成的話，懦弱的人一定會(huì)露出高興的表情。所以，事情辦好了，誹謗也就跟著來(lái)了，聲望提高了，誣蔑也隨著來(lái)了。唉！讀書人處在這個(gè)世上，希望名譽(yù)昭著，道德暢行，真難了啊。

身居高位而將要有作為的人，如果聽到我的議論而予以考慮、采納，大概國(guó)家差不多就可以治理好了吧。

14.（1）頷聯(lián)寫近景，詩(shī)人用了借景抒情、象征（或比喻或比興）等手法，（1分）描繪了急風(fēng)驟雨猛烈地吹打著芙蓉、薜荔的景象。（1分）芙蓉、薜荔，在此象征著人格的美好與芳潔。（1分）芙蓉與薜荔遭受風(fēng)吹雨打，暗喻自己無(wú)辜被貶的政治遭遇。（1分）

（2）尾聯(lián)寫五人一同被貶謫于野蠻人居住的邊遠(yuǎn)之地，已經(jīng)夠痛心了，還彼此隔離，連音書都無(wú)法送到。（2分）抒發(fā)了詩(shī)人無(wú)辜獲罪的怨憤之情，與友人音信不通的無(wú)奈和惆悵及對(duì)好友的關(guān)懷

八校聯(lián)考語(yǔ)文試卷

和思念之情。（2分）

15.(1)內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立(2)以禮存心，有禮者敬人(3)舳艫千里，釃酒臨江(4)沅有芷兮澧有蘭，觀流水兮潺湲。(5)三峽星河影動(dòng)搖，夷歌數(shù)處起漁樵。

16.（1）一個(gè)“賜”字，既表現(xiàn)“我”對(duì)婆婆和一大串親戚的喜歡（1分），又表達(dá)了“我”能有緣成為這個(gè)大家庭的成員的內(nèi)心歡喜和幸福感（1分）。為引出下文寫“我”最喜歡的大媽作鋪墊（1分）。

（2）用比喻和夸張手法生動(dòng)地寫出了“我”對(duì)大媽所做的鄉(xiāng)下飯菜的享受（1分），又含蓄地寫出了“大媽”對(duì)“我”的疼愛（1分）

17.（1）身世悲苦，命途多舛：5歲前是流落異鄉(xiāng)的孤兒，后被養(yǎng)母（婆婆）收養(yǎng)；30余歲（40年前）失去兒子 ；40余歲（31年前）失去丈夫。

（2）樂觀豁達(dá)，熱愛生活：她“沒有通常人哀嘆身世飄零的悲苦”，她說(shuō)“從一個(gè)家走丟就是為了進(jìn)另一家門”；她愛唱歌，用歌聲表達(dá)對(duì)生活的滿足、感激和熱愛。

（3）摯愛親人，勤勞熱情：對(duì)“我”，每逢清明捎信相邀，盡展廚藝，不辭辛苦；對(duì)家人，帶孩子、做飯、浣衣，忙里忙外，任勞任怨。

（4）面對(duì)死亡，從容淡定：認(rèn)為死是“回到她生命中幾個(gè)重要的親人那里”，在那里“繼續(xù)看護(hù)留在世上的親人”，她的遺言是囑咐她的親人用歌聲給她送行，最后在“我”的歌聲中離世，“臉上恍惚積滿笑意”。

（答滿以上四點(diǎn)得滿分；答滿三點(diǎn)（須含20.評(píng)分：沒用點(diǎn)面結(jié)合的表現(xiàn)手法扣6分；動(dòng)作、語(yǔ)言、細(xì)節(jié)描寫，每缺一種扣2分，扣完5

分為止；少于兩種修辭扣2分（沒用修辭扣4分）。

21.立意提示：

①人活一世不能僅滿足于物質(zhì)追求，應(yīng)有更高的精神追求；

②為人處事方面，要認(rèn)真務(wù)實(shí)，不夸夸其談； ③個(gè)人修養(yǎng)方面，向品德高尚的人學(xué)習(xí)，向善、從善。

八校聯(lián)考語(yǔ)文試卷

第四篇：11校聯(lián)考語(yǔ)文試卷

2010年秋九年級(jí)十一校聯(lián)考

語(yǔ)文試卷

考試時(shí)間120分鐘，滿分120分。

一、古詩(shī)詞名句填寫（6分）

1.不畏浮云遮望眼。（王安石《登飛來(lái)峰》）2.，蟲聲新透綠窗紗。（劉方平《月夜》）

3.昨天是二十四節(jié)氣之一的“大雪”。大雪，顧名思義，雪量大。古人云：“大者，盛也，至此而雪盛也”。古詩(shī)歌中不乏描寫雪的詩(shī)篇。請(qǐng)寫出古詩(shī)中描寫“雪”的詩(shī)句：。

4.李白有“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的詩(shī)句，以水寫愁，形象生動(dòng)。無(wú)獨(dú)有偶，李煜也有以水喻愁的名句，它是：。

5.班級(jí)舉辦詩(shī)歌朗誦活動(dòng)，其中有一項(xiàng)的內(nèi)容為“古詩(shī)歌接龍”。要求將所給的詩(shī)詞的最后一個(gè)字，作為銜接句的16日下午，數(shù)百名日本右翼組織人員到中國(guó)駐日本大使館門口示威。外交部發(fā)言人馬朝旭當(dāng)日答記者問(wèn)時(shí)表示，中方已就此向日方表明嚴(yán)重關(guān)切。

（３分）

①

②

12.下面兩則作品是由平常事物而生發(fā)情趣，蘊(yùn)涵豐富，語(yǔ)言精練。請(qǐng)認(rèn)真品讀，然后仿照

它的寫法，自選事物，創(chuàng)作一則，并在后面的方括號(hào)中寫出其蘊(yùn)涵的道理。（3分）

其一：石灰石——?jiǎng)e人向你潑水，你卻更加熱氣騰騰。〔專注事業(yè)（學(xué)業(yè)），堅(jiān)守?zé)崆椤?/p>

其二：拖拉機(jī)——出一丁點(diǎn)力，就大喊大叫。〔嘲諷自吹自擂的惡人〕

我的創(chuàng)作：——〔〕

13.語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。（共8分）

書是人類知識(shí)的寶庫(kù)，書是人類精神的殿堂。某班同學(xué)在“好讀書，讀好書”的綜合性

學(xué)習(xí)中開展了如下活動(dòng)，請(qǐng)你踴躍參加。

活動(dòng)一：領(lǐng)略書的魅力——熱愛讀書書的世界是一個(gè)多彩的世界，與書為伴將是人

生最大的幸事，請(qǐng)寫出一條關(guān)于“熱愛讀書”的名句作為你的座右銘。（2分）

活動(dòng)二：探尋讀書方法——怎樣讀書讀書得講究方法，下面向你推薦兩位名人的讀書

方法，請(qǐng)介紹一種你的讀書方法和理由。（2分）

茅盾“背書”：文學(xué)巨匠茅盾，能熟練背誦120回的《紅樓夢(mèng)》，他的朋友將信將疑。一

次大家聚會(huì)，有人指定某幾章讓他背誦，茅盾絲毫不差地將它背誦下來(lái)了。

華羅庚“猜書”：我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家華羅庚的讀書方法是“猜書”。他拿到一本新書后，先是對(duì)著書思考一會(huì)，然后再打開瀏覽一遍，如果作者與自己的思路不一致，就不再讀了。

你的方法：

其理由是：

活動(dòng)三：閱讀文學(xué)名著——讀書悟理易中天說(shuō)：“我們?yōu)槭裁醋x經(jīng)典？就是因?yàn)槟軓?/p>

經(jīng)典中讀人、讀智慧、讀社會(huì)。”就讀人而言，從四大古典名著中就能讀到形形色色的人物。

（2分）

從“”（魯智深的綽號(hào)）身上能讀到俠肝義膽，從沙僧身上能讀到

（能概括人物性格的四字短語(yǔ)），從被后人尊為“武圣”的（人名）身上能讀到義

薄云天，從“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的嗟嘆中能讀到（人名）內(nèi)心的凄苦。

活動(dòng)四：走進(jìn)書的天地——讀書實(shí)驗(yàn)有位同學(xué)要進(jìn)行“好讀書，讀好書”的即興演

講，請(qǐng)你為他在下面的兩則材料中各提取一則信息來(lái)豐富他的演講（即用一句話概括出材料的主要意思）。（2分）

材料一：在每個(gè)猶太人的家里，孩子出生后不久，母親就會(huì)讀《圣經(jīng)》給他聽。而讀完

一段后，就會(huì)讓孩子去舔一下蜂蜜。當(dāng)孩子稍微長(zhǎng)大一點(diǎn)，母親就會(huì)取出《圣經(jīng)》，滴一點(diǎn)

蜂蜜在上面，然后叫孩子去舔蜂蜜。這些舉動(dòng)不言而喻：書甜如蜜。

材料二：談到什么書是他們必須讀的時(shí)候，90%以上的大學(xué)生認(rèn)為是英語(yǔ)四、六級(jí)等級(jí)

考試用書。湖北大學(xué)的7位博士生導(dǎo)師認(rèn)為，當(dāng)今大學(xué)生的讀書狀況，從一個(gè)側(cè)面反映出大

學(xué)生面臨著越來(lái)越嚴(yán)重的危機(jī)：教育的功利主義色彩越來(lái)越濃，而人文素質(zhì)越來(lái)越弱。

①

②

三、淺層閱讀理解（共29分）

（一）閱讀下面這首詞，完成后面14～16題。（共6分）

沁園春·雪毛澤東

北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞

銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一

代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

14.“風(fēng)騷”原指，這里

用來(lái)（2分）

15.下列關(guān)于《沁園春?雪》的分析有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.上闋對(duì)北國(guó)風(fēng)光的描繪，表現(xiàn)了對(duì)大好河山的熱愛。

B.下闋第一句的“競(jìng)”字應(yīng)重讀，“競(jìng)”字表現(xiàn)了英雄之間的激烈爭(zhēng)斗，寫出了一代代英雄的相繼崛起。

C.這首詞運(yùn)用了描寫、議論、抒情相結(jié)合的表達(dá)方式，上闋寫景，下闋評(píng)古論今，側(cè)重評(píng)古。

D.這首詞的上下闋各有一個(gè)領(lǐng)字，上闋是“望”，下闋是“惜”。

16.“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”這一句寄予了作者怎樣的情感？（2分）

（二）閱讀下面小品文，完成后面17、18題。（共4分）

一個(gè)黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守木桶。

每天早上，他用抹布將每個(gè)木桶擦拭干凈，然后一排排整齊地?cái)[放好。

令他生氣的是：往往一夜之間，風(fēng)就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。

小男孩很委屈地哭了。父親摸著小男孩的頭說(shuō)：“孩子，別傷心，我們可以想辦法去征

服風(fēng)?！?/p>

于是小男孩坐在小木桶邊想啊想啊，想了半天，他終于想出了一個(gè)辦法，他去水井挑來(lái)

一桶一桶的清水，然后把它們倒進(jìn)空空的橡木桶里，再然后他就忐忑不安地回家睡覺了。

第二天天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆爬了起來(lái)，他跑到放木桶的地方一看，那些木桶一個(gè)

個(gè)排放得整整齊齊，沒有一個(gè)被風(fēng)吹歪的。

小男孩高興地笑了，他對(duì)父親說(shuō)：“木桶要不被風(fēng)吹倒?！?/p>

男孩的父親贊許地笑了。

17.根據(jù)文意，請(qǐng)將空白處補(bǔ)充完整。（2分）

18.讀完本文后，請(qǐng)談?wù)勀愕母形?。?分）

（三）閱讀下面說(shuō)明文，完成19、20題。（共5分）

奇妙的克隆

①克隆技術(shù)會(huì)給人類帶來(lái)極大的好處。例如，英國(guó)PPL公司已培育出羊奶中含有治療肺

氣腫的抗胰蛋白酶的母羊。這種羊奶的售價(jià)6000美圓一升。一只母羊就好比一座制藥廠。

用什么辦法能最有效、最方便地使這種羊擴(kuò)大繁殖呢？最好的辦法就是“克隆”。同樣，荷

蘭PPL公司培育出能分泌人乳鐵蛋白的牛，以色列PPL公司育成了能生產(chǎn)血清白蛋白的羊。

這些高附加值的牲蓄如何有效地繁殖？答案當(dāng)然還是“克隆”。

②母馬配公驢可以得到雜種優(yōu)勢(shì)特別強(qiáng)的動(dòng)物——騾，然而騾不能繁殖后代，那么，優(yōu)

良的騾如何繁殖？最好的辦法也是“克隆”。我國(guó)的大熊貓是國(guó)寶，但自然交配成功率低，因此已瀕臨絕種。如何挽救這類珍稀動(dòng)物？“克隆”為人類提供了切實(shí)可行的途徑。

③除此之外，克隆動(dòng)物對(duì)于研究癌生物學(xué)、研究免役學(xué)、研究人的壽命等都有不可低估的作用。

④不可否認(rèn)，“克隆綿羊”的問(wèn)世也引起了許多人對(duì)“克隆人”的興趣。例如，有人在考慮，是否可用自己的細(xì)胞克隆成一個(gè)胚胎，在其成形前就冰凍起來(lái)。在將來(lái)的某一天，自

身的某個(gè)器官出了問(wèn)題時(shí)，就可從胚胎中取出這個(gè)器官進(jìn)行培養(yǎng)，然后退換自己病變的器官。

這也就是用克隆法為人類自身提供“配件”

⑤有關(guān)“克隆人”的討論提醒人們，科技進(jìn)步是一首悲喜交集的進(jìn)行曲。科技越發(fā)展，對(duì)社會(huì)的滲透越廣泛深入，就越有可能引起許多有關(guān)的倫理、道德和法律等問(wèn)題。我想用諾

貝爾獲得者、著名分子生物學(xué)家J.D.沃森的話來(lái)結(jié)束本文：“可以期待，許多生物學(xué)家，特

別是那些從事無(wú)性繁殖的科學(xué)家，將會(huì)嚴(yán)肅地考慮它的含意，并展開科學(xué)討論，用以教育世

界人民?！?/p>

19.這篇短文說(shuō)明克隆技術(shù)在哪些方面可以造福人類？（3分）

20.說(shuō)說(shuō)下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)能否去掉，為什么？（2分）

科技越發(fā)展，對(duì)社會(huì)的滲透越廣泛深入，就越有可能引起許多有關(guān)的倫理、道德和法律．．．．

等問(wèn)題。

（四）閱讀下面【甲】【乙】?jī)啥挝难晕?，完?1～25題。（共14分）

【甲】 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。……

后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

【乙】 伏念臣賦性拙直，遭時(shí)艱難，興師北伐，未獲全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏

愿陛下清心寡欲，約己愛民，達(dá)孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隱逸以進(jìn)賢良，屏奸讒以

厚風(fēng)俗。臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。臣身在外，別無(wú)調(diào)度，隨時(shí)衣食，悉仰于官，不別治生以長(zhǎng)尺寸。臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下。

21.解釋下列句中加點(diǎn)的字詞。（3分）

（1）躬耕于南陽(yáng)（）（2）先帝不以臣卑鄙（）．．．．

（3）約己愛民（）（4）悉仰于官（）．．

（5）提拔隱逸以進(jìn)賢良（）（6）是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（）．．

22.翻譯下列各句。（4分）

（1）受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

（2）臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下。

23.下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A．先帝/不以臣卑鄙B．咨臣/以當(dāng)世之事C．提拔隱逸/以進(jìn)賢良D．臣身/在外

24.甲、乙兩文體現(xiàn)了諸葛亮的哪些可貴品質(zhì)？（2分）

25.甲、乙兩文中諸葛亮反復(fù)向后主劉禪提出了一條什么建議？這條建議在當(dāng)今有何現(xiàn)實(shí)意

義？（3分）

四、深層閱讀賞析（共12分）

閱讀《聽泥土說(shuō)話》，完成26～30題。

聽泥土說(shuō)話

查一路

①兒子失敗了，帶著沮喪從那個(gè)城市回來(lái)。母親是個(gè)啞巴，從菜園里回來(lái)，見兒子就明

白一切，用手比畫著，又覺得比畫不清。于是，將準(zhǔn)備放下的鋤頭又拾起來(lái)，挖了一塊泥土

遞給兒子。

②這一夜，兒子沒睡。月光照在方桌上，方桌上放著那塊泥土。兒子望著泥土出神。后

來(lái)，他仿佛感覺到泥土在跟他說(shuō)話。是啊，沒有什么大不了的，就算輸光了一切，家鄉(xiāng)的泥

土輸不掉。就算不被任何城市收留，這塊泥土?xí)蛹{他。就算失敗如影相隨，只要是塊泥土，播下種子總有發(fā)芽的機(jī)會(huì)。兒子看著泥土一夜沒睡，對(duì)著月光想了一夜。

③第二天，兒子走了。

帶著那把泥土上路。兒子的心如泥土般踏實(shí)，性格如泥土般堅(jiān)韌，待人如泥土般誠(chéng)懇，為人

如泥土般坦蕩。

④十年的掙扎、打拼，兒子成功了。一身光亮從城里回來(lái)，得意洋洋。

⑤母親從菜園回來(lái)，顯然較十年前已蒼老了許多。兒子接過(guò)母親手中的鋤頭，怨責(zé)母親：

“您老這是何苦？這鋤頭今后再也用不上了?！闭f(shuō)完，就要把鋤頭扔了。母親比比劃劃，感

覺到比劃不清時(shí)，又把鋤頭重新拾起來(lái)，挖了一塊土，送給兒子。

⑥一如十年前的那個(gè)夜晚，月光照亮了兒子屋里的小方桌和方桌上這塊新的泥土。眼前的情景讓兒子想了又想，又和泥土對(duì)了一夜的話。泥土永遠(yuǎn)處在低處，所以不會(huì)從高處落下

來(lái)，跌得很痛。月光下，只有泥土黑漆漆一片，它不以光亮示人，它的光芒永遠(yuǎn)在內(nèi)心，才

有質(zhì)樸渾厚的力量。泥土不會(huì)因?yàn)樯硖幧椒宥园?，也不因?yàn)樯硖幍吞幎员?。每一塊泥土

都很自然、平靜、從容，所以才如此博大、深厚。

⑦第二天，兒子走了，帶著深深的羞愧。

⑧從此，兒子處世如泥土般低調(diào)，性情如泥土般內(nèi)斂，為人如泥土般虛心，對(duì)待成敗得

失亦如泥土般自然、平靜和從容。

⑨幾年之后，與兒子同時(shí)發(fā)跡的伙伴，三三兩兩地從很高的位臵掉下來(lái)，跌得很痛。只

有兒子一步一步走得很穩(wěn)。

⑩“發(fā)跡之后，我就扔掉了那把土。不過(guò)，好在失敗之前，母親送給了我這把土?！眱?/p>

子常對(duì)朋友們說(shuō)，“再把這把土扔了，就等于扔掉了我的整個(gè)人生?！?/p>

26.文章構(gòu)思巧妙，兩次寫兒子在不同經(jīng)歷中傾聽泥土說(shuō)話，第一次是在時(shí)傾

聽，聽到的是：；第二次是在時(shí)傾聽，聽到的是：。（4分）

27.文中的“泥土”僅僅是指自然界的泥土嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?分）

28.閱讀全文，仿照第⑦段，在第③段的橫線上把句子補(bǔ)充完整。（2分）

第二天，兒子走了。

29.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫線句“再把這把泥土扔了，就等于扔掉了我的整個(gè)人生”的深刻含義。

（2分）

30.閱讀下列材料，結(jié)合本文，寫出你的探究結(jié)果。（2分）

材料一：昔有孟母，為兒成才，三遷居地；更有岳母，苦心刺字，教兒“精忠報(bào)國(guó)”。材料二：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。（孟郊《游子吟》）

材料三：有一對(duì)年輕父母，在空中纜車墜毀的瞬間，擎起愛的雙臂，將兒子高高托起。父母不幸遇難，兒子的生命卻保住了。

五、作文（50分）

31.從下面兩題中任選一題，按要求完成任務(wù)。

題一：從此，我不再

本篇作文要求如下：①結(jié)合個(gè)人的生活經(jīng)歷，將題目補(bǔ)充完整，例如：任性、自卑、孤獨(dú)、偷懶、害怕困難、受人關(guān)注、擁有笑容??②文章敘事清楚，結(jié)構(gòu)完整，內(nèi)容充實(shí)，立意新穎；③恰當(dāng)運(yùn)用描寫、抒情等表達(dá)方式，寫出真情實(shí)感；④寫一片600字以上的記敘文。

題二：讀下面材料，按要求寫一篇議論文。

有一個(gè)年輕人到一家雜志社實(shí)習(xí)，拜一位方正、嚴(yán)格的資深編輯為師。這位編輯經(jīng)常說(shuō)的一句話是“如果你對(duì)某一個(gè)詞寫法沒把握，就查詞典”，并規(guī)定年輕人每天寫一篇千字文章。若哪天沒寫，就敲著桌子催要說(shuō)“文章呢？”在日復(fù)一日的“就查詞典”、“每日一文”中年輕人在寫作、編輯、治學(xué)方面脫穎而出。

后來(lái)，他參與了在歷史上影響至深的美國(guó)《獨(dú)立宣言》的起草工作。已不再年輕的他，仍牢記著恩師“如果你對(duì)某一個(gè)詞寫法沒把握，就查詞典”的富有深意的教誨，他就是我們“認(rèn)識(shí)”的富蘭克林。

本篇作文要求如下：①領(lǐng)悟材料內(nèi)涵，自選角度，提煉觀點(diǎn)，自擬題目，寫一篇議論文；②觀點(diǎn)鮮明正確，結(jié)構(gòu)清晰完整；③論據(jù)典型充分，論證嚴(yán)密有力；④500字以上。

第五篇：2014年5月5校聯(lián)考語(yǔ)文試卷

深中初中部2013-2014學(xué)⑼吏祿三百石。(白居易《觀刈麥》)⑽無(wú)意苦爭(zhēng)春。(陸游《卜算子.詠梅》)⑾，沉鱗競(jìng)躍。(陶弘景《答謝中書書》)⑿，列國(guó)周齊秦漢楚。(張養(yǎng)浩《山坡羊》)⒀有句話說(shuō)得好：“酒入詩(shī)腸句不寒”，古代文人似乎與酒有著不解之緣。如《漁家傲·秋思》中征人在塞外思鄉(xiāng)時(shí)的“”；《羌村三首》中父老鄉(xiāng)親們對(duì)“我”深情勸酒“”；劉禹錫在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》借酒振奮精神的詩(shī)句。

三、本大題共三段閱讀，計(jì)12小題，共33分。(一)閱讀下面選文，完成6-9題。(10分)

秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?！卑擦昃唬骸按笸跫踊?，以大易小，甚善。雖然，受地于先生，愿終守之，弗敢易?！鼻赝醪徽f(shuō)。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先生而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”

6.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。(2分)⑴加惠⑵錯(cuò)意⑶請(qǐng)廣．于君⑷使．唐雎7.將下列翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)

⑴雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易。⑵豈直五百里哉？ 8.從選文來(lái)看，你認(rèn)為秦王這一人物形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合選文進(jìn)行分析。(2分)9.唐雎在反駁秦王時(shí)舉了幾個(gè)“布衣之士”的例子，請(qǐng)根據(jù)你對(duì)“布衣之士”的理解，．．

舉一個(gè)初中文言文課文(本課除外)中出現(xiàn)過(guò)的符合“布衣之士”特點(diǎn)的(人物)例子，并作簡(jiǎn)要分析。(2分)(二)閱讀下列文章，完成10-12題。(8分)

創(chuàng)新的快樂從哪里來(lái)

⒈我國(guó)著名數(shù)學(xué)家谷超豪院士，曾將自己的三大研究領(lǐng)域——微分幾何、偏微分方程和數(shù)學(xué)物理，親昵地稱為“金三角”，并告訴別人：“別看它們表面上枯燥，其實(shí)只要深入進(jìn)去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中奧妙無(wú)窮，充滿快樂。而正是這快樂給予了我無(wú)窮的動(dòng)力?！惫认壬臄?shù)學(xué)人生啟示我們，科研工作者要在創(chuàng)新之路上不斷前行，不可缺少那種發(fā)自心底而又融入生活的創(chuàng)新的快樂，否則就缺少了動(dòng)力?？墒?，在很多人眼里，科研創(chuàng)新是艱深、枯燥、乏味的“苦差事”，又如何成為快樂的源泉呢？其實(shí)快樂就來(lái)源于創(chuàng)新的各個(gè)環(huán)節(jié)：從源頭到過(guò)程再到結(jié)果。

⒉創(chuàng)新的快樂，基于對(duì)科研的熱愛。許多從事基礎(chǔ)創(chuàng)新科研的學(xué)者，對(duì)自己所研究的學(xué)問(wèn)懷有真誠(chéng)的喜愛、極大的興趣、澎湃的激情與樂道的情懷，把治學(xué)作為人生最高價(jià)值來(lái)追求?？茖W(xué)巨匠們都有這樣的心得：搞科研要有對(duì)科研的熱愛?！炯住坑辛诉@種熱愛，學(xué)者們才會(huì)對(duì)艱辛的研究工作甘之如飴，興味盎然，產(chǎn)生創(chuàng)新的恒久動(dòng)力，在創(chuàng)新之路上越走越遠(yuǎn)。

⒊創(chuàng)新的過(guò)程雖然充滿著艱難曲折，但其中卻有著無(wú)限的樂趣。從谷超豪到鄧稼先、初三語(yǔ)文

孫家棟，科學(xué)家們或埋頭于復(fù)雜的數(shù)字演算，或跋涉在人跡罕至的荒漠，或堅(jiān)守在偏僻孤寂的實(shí)驗(yàn)室，雖有艱辛，但樂趣無(wú)窮?！疽摇繛榱丝萍脊リP(guān)，科學(xué)家們戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn)，攀登了無(wú)數(shù)的險(xiǎn)峰。正是在這樣的過(guò)程中，他們享受著因不斷暢想、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、超越而帶來(lái)的種種樂趣。

⒋創(chuàng)新的快樂，還在于對(duì)創(chuàng)新成果的分享。愛迪生用電燈給人類增添光明，袁隆平用雜交水稻為人類解決溫飽，高錕用光纖使人類加強(qiáng)交流……一直以來(lái)，全球的科學(xué)家都有一個(gè)共同的夢(mèng)想：讓全人類共享科技進(jìn)步的成果。【丙】用創(chuàng)新成果為大眾創(chuàng)造美好生活，是科研工作者最大的快樂。

⒌科技創(chuàng)新事業(yè)，因其興趣的基礎(chǔ)、挑戰(zhàn)的過(guò)程和共享的目的而充滿了魅力，帶給了研工作者無(wú)限的快樂，也因?yàn)檫@樣的快樂，創(chuàng)新智慧才會(huì)競(jìng)相迸發(fā)，創(chuàng)新成果才會(huì)大量涌現(xiàn)國(guó)家自主創(chuàng)新的步伐才會(huì)堅(jiān)實(shí)有力。(有刪改)

【注】⒈鄧稼先，我國(guó)核物理學(xué)家，被譽(yù)為“兩彈元?jiǎng)住?。⒉孫家棟，我國(guó)運(yùn)載火箭與衛(wèi)星技術(shù)專家。⒊袁隆平，我國(guó)雜交水稻育種專家，被譽(yù)為“雜交水稻之父”。⒋高錕，華裔物理學(xué)家，被譽(yù)為“光纖之父”。10.文章瓣。也許它本該六個(gè)花瓣吧？那一個(gè)可能被螞蟻們吃掉了……花瓣接近透明，里面是鵝

黃色的花蕊……我可以看得見這朵花，然而你看不到?？墒沁@朵花因?yàn)槟銢]有看見它而開得松懈嗎？還有那些有殘缺的花兒，比如被蟲兒吃掉花瓣，啃了骨朵，比如被風(fēng)雨所折斷，被石塊所擠壓，它們可曾因?yàn)樗鼈兊臍埲焙痛笞匀唤o予它們的不公就拒絕開放嗎？”

⑽“孩子，你要知道，當(dāng)秋天來(lái)臨，所有春天開過(guò)的花兒，都會(huì)結(jié)成種子。就像我眼前的這朵小花，它也會(huì)結(jié)出它的種子……這與它的卑小無(wú)關(guān)……更與它的殘缺無(wú)關(guān)……它是一朵勇敢的花兒，勇敢的花兒都是快樂和幸福的?！?/p>

⑾“花兒就像你，你就是花兒……為什么悶悶不樂呢？為什么要放棄開放的機(jī)會(huì)呢？為什么要放棄整個(gè)春天呢？”

⑿“我沒有放棄春天……可是我看不到春天……” ⒀“你還可以去觸摸春天。孩子，你可以觸摸花草，觸摸鴿子，觸摸陽(yáng)光與柳絮……其實(shí)盲人也是可以看到這世界的，卻不是用眼睛，而是用心，用感覺，甚至，用愛……”

⒁“您是說(shuō)，用愛嗎？”

⒂“是的，孩子。只有用愛才能真正感受春天，讀懂春天。我知道你看不見春天，可是你的心里，難道不能擁有一個(gè)溫暖而美好的春天嗎？只要你還相信春天，那么對(duì)你來(lái)說(shuō)，這世上就還有春天，你的心中就會(huì)萬(wàn)紫千紅。我說(shuō)的對(duì)嗎，孩子？”

⒃“可是我不知道這里的春天是什么樣子的。奶奶，你愿意把你看到的告訴我嗎？” ⒄“當(dāng)然可以，孩子，我很樂意……你的面前有一朵花兒，藍(lán)色的花兒，五個(gè)花瓣……你的旁邊有一棵樹，樹長(zhǎng)出嫩綠色的葉子……再旁邊有一個(gè)草坪，碧綠的草坪，有人在澆灌……再往前，是一條卵石甬道，鴿子們飛過(guò)來(lái)了，輕輕啄著人們的手心……”

⒅女孩聽得很是癡迷。她的表情隨著老人的講述而變化，每一種變化，都是天真和幸福的。似乎，女孩真的看到了整個(gè)春天。

⒆女孩是笑著離開的。她的棍子在甬路上敲打出清脆的聲音。她步履輕松。她像春的精靈。

⒇然后，老人輕輕拍拍她身邊的導(dǎo)盲犬。她說(shuō)：“虎子，我們?cè)摶丶伊?。”她戴著很大的墨鏡，悄無(wú)聲息地走向春的深處……

13.題目“春光美”中的“美”，除了景色美之外，還具體表現(xiàn)在哪些方面？(3分)14.聯(lián)系文章語(yǔ)境，品析下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。．．．．．

(2分)女孩的神情霎時(shí)黯淡下來(lái)。15.聯(lián)系上下文，品味文中畫線句子，簡(jiǎn)要分析其表達(dá)作用．．

(4分)

⑴我知道，你只是有些不便。⑵花兒就像你，你就是花兒。

16.文中女孩是因?yàn)槊靼琢耸裁吹览聿庞上惹啊拔肺房s縮”變得“步履輕松”的？(3分)17.文章的結(jié)尾．．獨(dú)具匠心，說(shuō)說(shuō)這樣結(jié)尾有哪些妙處？(3分)

四、本大題共1題，計(jì)40分。

18.閱讀下面的文字，按要求作文。

從童年到小學(xué)，從小學(xué)到初中，彈指一揮間，當(dāng)年調(diào)皮可愛的孩子，如今舞動(dòng)著青春活力。回首走過(guò)的時(shí)光，有一種等待叫希望，有一種堅(jiān)持叫執(zhí)著，有一種關(guān)愛叫寬容，有一種呵護(hù)叫批評(píng)，有一種感動(dòng)叫分享，有一種感覺叫幸福……

請(qǐng)以“有一種叫”為題，寫一篇文章。要求：⑴根據(jù)你的思考和認(rèn)識(shí)，在橫線上填寫適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)將題目補(bǔ)充完整，然后作文。

⑵除詩(shī)歌外，文體不限。字?jǐn)?shù)不少于600字，不超過(guò)900字。

⑶文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名，否則扣分。如無(wú)法避免，請(qǐng)以XX代替。

初三語(yǔ)文