第一篇：2014屆湖北省八校第一次聯(lián)考語(yǔ)文試卷

湖北省鄂南高中華師一附中黃岡中學(xué)黃石二中 荊州中學(xué)襄陽(yáng)四中襄陽(yáng)五中孝感高中

八校

2014屆高三D．北京對(duì)居住區(qū)違法建筑的查處實(shí)行聯(lián)合認(rèn)定、約談教育、凍結(jié)房產(chǎn)、媒體曝光和強(qiáng)制拆除。今年3月至今，北京市已拆除居住區(qū)內(nèi)違法建筑2172處。

5． 下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤．．．的一項(xiàng)是（）A．《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉認(rèn)為“天地間靈淑之氣只鐘于女子，男兒們不過(guò)是些渣滓濁物而已”，又說(shuō)：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)得濁臭逼人?！边@種離經(jīng)叛道的話，是對(duì)男尊女卑的傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。

B．西晉史學(xué)家陳壽所著的《三國(guó)志》，成書(shū)早于范曄的《后漢書(shū)》，后人因?yàn)橥浦仃悏鄣氖穼W(xué)與文筆，于《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》三史外，加上《三國(guó)志》，合稱為“前四史”。

C．《巴黎圣母院》中，巴黎圣母院教堂副主教克洛德·佛羅洛企圖占有在巴黎街頭賣(mài)唱的吉普賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)而未遂，便誣告她為殺人兇手，致使她被判處死刑。臨刑前，圣母院相貌奇丑的敲鐘人加西莫多將她救出，并加以保護(hù)。

D．“唐宋八大家”先后掀起古文運(yùn)動(dòng)浪潮，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀散文，如《師說(shuō)》《小石潭記》《阿房宮賦》《赤壁賦》等。

二、現(xiàn)代文（論述類(lèi)文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6－8題。

“和而不同”歧義辯正

邊家珍

孔子講的“和而不同”出自《論語(yǔ)·子路》：“君子和而不同，小人同而不和?！敝祆渥⒃唬骸昂驼?，無(wú)乖戾之心；同者，有阿比之意?！边@句話的意思可以表述為：“君子能夠與他人保持和諧的關(guān)系，但不會(huì)輕易茍同他人的觀點(diǎn)；小人茍同他人的觀點(diǎn)，但不能夠與他人保持和諧的關(guān)系。”這里的“同”特指“小人”那種不辨是非曲直的附和茍同?！墩撜Z(yǔ)》所載與“和而不同”句式相類(lèi)似的話還有“威而不猛”、“欲而不貪”、“泰而不驕”、“惠而不費(fèi)”、“樂(lè)而不淫”等，可抽象為“A而不A′”。A是人們所希望的某種正價(jià)值，而A′則是追求此種正價(jià)值時(shí)容易出現(xiàn)的偏弊?？鬃酉Ｍ藗?cè)谧非竽撤N正價(jià)值時(shí)，要防止由此而易于產(chǎn)生的偏弊、過(guò)當(dāng)。比如“威而不猛”，應(yīng)該追求“威”，但要防止過(guò)當(dāng)而變成“猛”。再如“欲而不貪”，“貪”就是“欲”的偏弊和過(guò)當(dāng)表現(xiàn)。與此相同，“和而不同”講的是要追求“和”，但要防止無(wú)原則的茍同。《左傳·襄公二十九年》里說(shuō)的“直而不倨”、“曲而不屈”，《荀子·不茍》里講的“寬而不慢”、“察而不激”等，也屬于“A而不A′”的表達(dá)句式。

有的人引用“君子和而不同，小人同而不和”時(shí)，常將“和”與“同”視為矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面，這事實(shí)上是將“和而不同”與“弛而不張”、“秘而不宣”、“隱而不彰”、“聚而不散”（A而不B）這類(lèi)句式等同起來(lái)了，這是不正確的。在后者中，“弛”和“張”、“秘”和“宣”、“隱”和“彰”、“聚”和“散”屬于矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面。但對(duì)于“和而不同”來(lái)說(shuō)，“和”的對(duì)立面不是“同”，而是“相仇”、“相斗”；“同”的對(duì)立面也不是“和”，而是“異”。事實(shí)上，古人常將“和同”當(dāng)作一個(gè)固定的詞語(yǔ)來(lái)用，如“上下交引而不和同，故處不安而動(dòng)不威”；“凡事不和同，則不濟(jì)”等。不少人關(guān)于孔子“和而不同”似是而非的解說(shuō)，大都因?yàn)椴幻靼住昂汀迸c“同”并不構(gòu)成嚴(yán)格意義上的矛盾對(duì)立關(guān)系。

有的人闡發(fā)“和而不同”時(shí)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這里的“同”特指那種辨是非曲直的附和茍同，而是把“同”的概念解釋為“相同”，再引申為“單一”、“單調(diào)”，實(shí)際上也就把孔子的原命題悄悄轉(zhuǎn)換為另外的命題了，即“事物單

一、單調(diào)是不好的”，或“事物的合成需要不同的元素”，或“不同的元素都

八校2014屆高三

是必要的”，這樣的闡發(fā)顯然偏離了孔子“和而不同”的本義。如果這里的“同”是一般意義上的“相同”，那么“小人同而不和”從道理上就講不通了。因?yàn)榫腿穗H關(guān)系的通常表現(xiàn)而言，“相同”、“認(rèn)同”、“贊同”不大可能導(dǎo)致“不和”。

另外，還有人說(shuō)“和而不同”就是“不同而和”的意思，這也是欠妥的。如果兩人觀點(diǎn)有所不同，若是“大同小異”，求同存異尚可致和；但若是“大異小同”，而且這種“異”屬于對(duì)抗性質(zhì)，那么就很難致和。把“和而不同”引申為“不同而和”，實(shí)際上是對(duì)“不同”的性質(zhì)不加區(qū)分，似乎無(wú)論什么樣的“不同”都不影響保持“和”的關(guān)系。這種觀點(diǎn)在實(shí)踐中肯定是有害的。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，2013年8月1日，第7版）

6． 下列對(duì)“和而不同”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A．君子可以與他周?chē)娜吮３趾椭C融洽的關(guān)系，但他對(duì)待任何事情都必須經(jīng)過(guò)自己大腦的獨(dú)立思考，不輕易盲目附和。

B．“和而不同”與“寬而不慢”是同一命題，不能將“寬”與“慢”、“和”與“同”對(duì)立起來(lái)理解。

C．“和而不同”講的是要追求“和”，防止“同”。因此，“和”與“同”構(gòu)成了嚴(yán)格意義上的矛盾對(duì)立關(guān)系。D．有“不同”的元素是必要的，無(wú)論是“大同小異”，還是“大異小同”，都可以將“和而不同”引申為“不同而和”。

7． 下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A．人們?cè)谔幚怼爱悺迸c“同”關(guān)系時(shí)，如果求同存異，就可以達(dá)到人際關(guān)系的和諧融洽。

B．有人引用“君子和而不同，小人同而不和”時(shí)，常將“和”與“同”視為矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面，這種理解符合孔子的本意。

C．孔子講“小人同而不和”，是指小人在追求“同”這種價(jià)值時(shí)，由此會(huì)產(chǎn)生“不和”的結(jié)果。D．在孔子之前，《左傳》就已經(jīng)提出了“和而不同”的思想主張。但孔子的觀點(diǎn)深受朱熹、荀子等后人重視。

8． 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．不辨是非曲直的附和茍同，就不能夠與他人保持和諧的關(guān)系。因此，要保持和諧的關(guān)系，就不能輕易附和茍同。

B．事物有多樣性，要有不同，這種理解與孔子的“和而不同”不是同一概念，前者將“同”理解為“相同”、“單一”、“單調(diào)”等意思。

C．古人常將“和同”當(dāng)作一個(gè)固定的詞語(yǔ)來(lái)使用，而今不少人卻將“和”與“同”對(duì)立起來(lái)理解。D．在實(shí)踐中，“和而不同”與“不同而和”中“不同”的性質(zhì)是有區(qū)別的，有些“不同”是很難達(dá)到“和”的地步。

三、古代詩(shī)文閱讀（共34分，共7小題）閱讀下面的文言文，完成9－12題。

孝文八年，上憐淮南王，淮南王有子四人，皆七八歲，乃封子安為阜陵侯，子勃為安陽(yáng)侯，子賜為陽(yáng)周侯，子良為東成侯。

孝文十二年，民有作歌歌淮南厲王曰：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容?！鄙下勚?，乃嘆曰：“堯舜放逐骨肉，周公殺管蔡，天下稱圣。何者？不以私害公。天下豈以我為貪淮南

王地邪？”乃徙．

城陽(yáng)王王淮南故地，而追尊謚淮南王為厲王，置園復(fù)如諸侯儀。孝文十六年，徙淮南王喜復(fù)故城陽(yáng)。上憐淮南厲王廢法不軌，自使失國(guó)蚤死，乃立其三子：阜陵侯安為淮南王，安陽(yáng)侯勃為衡山王，陽(yáng)周侯賜為廬江王，皆復(fù)得厲王時(shí)地，參分之。東城侯良前薨，無(wú)后也。

孝景三年，吳楚七國(guó)反，吳使者至淮南，淮南王欲發(fā)兵應(yīng)之。其相曰：“大王必欲發(fā)兵應(yīng)吳，臣愿為將?！蓖跄藢伲啾；茨舷嘁褜⒈?，因城守，不聽(tīng)王而為漢；漢亦使曲城侯將兵救淮南，淮南以故得完。吳使者至廬江，廬江王弗應(yīng)，而往來(lái)使越。吳使者至衡山，衡山王堅(jiān)守?zé)o二心。

孝景四年，吳楚已破，衡山王朝，上以為貞信，乃勞苦之曰：“南方卑濕。”徙衡山王王濟(jì)北，所以褒之。及薨，遂賜謚為貞王。廬江王邊越，數(shù)使使相交，故徙為衡山王，王江北。淮南王如故。

淮南王安為人好讀書(shū)鼓琴，不喜弋獵狗馬馳騁，亦欲以行陰德拊循百姓，流譽(yù)天下。時(shí)時(shí)怨望厲王死，時(shí)欲畔逆，未有因也。及建元二年，淮南王入朝。素善武安侯，武安侯時(shí)為太尉，乃逆．王霸上，與王語(yǔ)曰：“方今上無(wú)太子，大王親高皇帝孫，行仁義，天下莫不聞。即宮車(chē)一日晏駕，非大王當(dāng)誰(shuí)立者！”淮南王大喜，厚遺武安侯金財(cái)物。陰結(jié)賓客，拊循百姓，為畔逆事。

建元六年，彗星見(jiàn)，淮南王心怪之?；蛘f(shuō)王曰：“先吳軍起時(shí)，彗星出長(zhǎng)數(shù)尺，然尚流血千里。今彗星長(zhǎng)竟天，天下兵當(dāng)大起?！蓖跣囊詾樯蠠o(wú)太子，天下有變，諸侯并爭(zhēng)，愈益治器械攻戰(zhàn)具，積金錢(qián)賂遺郡國(guó)諸侯游士奇材。諸辨士為方略者，妄作妖言，諂諛王，王喜，多賜金錢(qián)，而謀反滋甚。

淮南王有女陵，慧，有口辯。王愛(ài)陵，常多予金錢(qián)，為中诇長(zhǎng)安，約結(jié)上左右。元朔三年，上賜淮南王幾杖，不朝?；茨贤跬鹾筝保鯋?ài)幸之。王后生太子遷，遷取王皇太后外孫修成君女為妃。王謀為反具，畏太子妃知而內(nèi)泄事，乃與太子謀，令詐弗愛(ài)，三月不同席。王乃詳為怒太子，閉太子使與妃同內(nèi)三月，太子終不近妃。妃求去，王乃上書(shū)謝歸去之。王后荼、太子遷及女陵得愛(ài)幸王，擅國(guó)權(quán)，侵奪民田宅，妄致系人。

（節(jié)選自《史記·淮南衡山列傳》）9． 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．乃徙．城陽(yáng)王王淮南故地徙：謫戍，流放B．王乃屬．相兵屬：交付 C．乃逆．

王霸上逆：迎接 D．為中诇．長(zhǎng)安诇（音xiòng）：偵察，刺探 10．下列各組句子中，全部表現(xiàn)劉安有謀反之心的一項(xiàng)是（）（3分）

①吳使者至淮南，淮南王欲發(fā)兵應(yīng)之②厚遺武安侯金財(cái)物 ③愈益治器械攻戰(zhàn)具④諸辨士為方略者，妄作妖言 ⑤遷取王皇太后外孫修成君女為妃⑥乃與太子謀，令詐弗愛(ài) A．①③⑤

B．②③⑥

C．①④⑥

D．②④⑤

11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．雖然淮南厲王因廢棄王法圖謀不軌而失國(guó)早死，但他的四個(gè)兒子卻都被孝文帝封為侯，其中三個(gè)兒子后來(lái)又被封為王。

B．“七國(guó)之亂”時(shí)，淮南王劉安想起兵響應(yīng)亂軍，但廬江王劉賜、衡山王劉勃卻對(duì)朝廷忠心耿耿，并無(wú)二心，所以這兩人后來(lái)都得到了褒獎(jiǎng)。

C．淮南王劉安為人儒雅，喜歡讀書(shū)彈琴，不喜歡騎馬放狗打獵；還暗地里做了許多好事安撫百姓，因而“仁義”的美名傳播于天下。

D．劉陵是淮南王心愛(ài)的女兒，常常從淮南王那里得到很多錢(qián)；但也因?yàn)槭艿綄檺?ài)而專橫跋扈，侵占百姓的田宅，甚至造成多人死亡。

12．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）

（1）何者？不以私害公。天下豈以我為貪淮南王地邪？（3分）

譯文：（2）上以為貞信，乃勞苦之曰：“南方卑濕?！保?分）

譯文：（3）即宮車(chē)一日晏駕，非大王當(dāng)誰(shuí)立者?。?分）

譯文：

13．請(qǐng)用斜線（/）給下面文言文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑?。（斷句不超過(guò)6處）（3分）

老子曰：天長(zhǎng)，地久。天地之所以能長(zhǎng)且久者以其不自生也故能長(zhǎng)生是以圣人后其身而身先外其身而身存非以其無(wú)私邪故能成其私

——《老子》 14．閱讀下面這首宋代僧人文兆的詩(shī)歌，并回答問(wèn)題。（8分）

宿西山精舍文兆

西山乘興宿，靜興?寂寥心。

一徑松衫老，三更雨雪深。草堂僧語(yǔ)息，云閣磬聲沉。未遂長(zhǎng)棲此，雙峰曉待尋。

?第二句的“興”字，《瀛奎律髓刊誤》本作“稱”。（1）試分析詩(shī)歌首聯(lián)的作用。（4分）

（2）詩(shī)歌頷聯(lián)和頸聯(lián)是圍繞首聯(lián)哪個(gè)詞描寫(xiě)的？這四句詩(shī)的描寫(xiě)角度又是怎樣的？請(qǐng)予以分析。（4分）

15．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句的空缺部分。（任選5小題，5分）

（1），萬(wàn)鐘于我何加焉?。献印遏~(yú)我所欲也》）（2）君子博學(xué)而日參省乎己。（荀子《勸學(xué)》）

（3）使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，誰(shuí)得而族滅也？（杜牧《阿房宮賦》）（4）總角之宴。信誓旦旦，不思其反。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）

（5）哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。，抱明月而長(zhǎng)終。（蘇軾《赤壁賦》）（6）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮。（屈原《離騷》）（7），四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。（白居易《琵琶行》）

（8）四十三年，望中猶記。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）

四、現(xiàn)代文（文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本）閱讀（共20分，共4小題）

閱讀下面的文章，完成16－19題。

黑暗王國(guó)里的殘燭

鮑鵬山

①宋人說(shuō)，“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”。好抬杠的李贄就此諷刺道，怪不得孔子出生之前，人們都點(diǎn)著蠟燭走路。我想，話不能這么說(shuō)，也不是這么說(shuō)的。我覺(jué)得，孔子確實(shí)是懸掛在那個(gè)遙遠(yuǎn)古世紀(jì)的一盞明燈，他使我們對(duì)那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代不再覺(jué)得晦暗和神秘，他使那時(shí)代的人與后代乃至于我們溝通了。我們由他知道，即便在那么一個(gè)洪荒時(shí)代，也是有陽(yáng)光普照著而萬(wàn)物不擇手段地生機(jī)勃勃；那時(shí)代也發(fā)生著我們今天一樣的事情：暴力和弱者的呻吟，混亂和寧?kù)o的企望，束縛與掙扎，陰謀與流血，理想碰了釘子，天真遇見(jiàn)邪惡，友情溫暖，世態(tài)炎涼。在他手訂的《詩(shī)經(jīng)》中，我們甚至可以體驗(yàn)到最個(gè)性的感受——當(dāng)那些面孔不一情性各異的個(gè)人復(fù)活時(shí)，那個(gè)時(shí)代不也就復(fù)活了嗎？②孔子生活的時(shí)代也真像他所說(shuō)的，確實(shí)是混亂無(wú)道。他為之傷心不已：輝煌的“郁郁乎文哉”的周王朝已是日薄西山，偉大的周公早已英魂遠(yuǎn)逝，他制定的“禮”“樂(lè)”也土崩瓦解?！皬s君三十六，亡國(guó)五十二”，到處都是亂臣賊子，且個(gè)個(gè)生龍活虎。西周古都廢墟上的青草與野黍也一茬一茬地青了又黃，黃了又青，根深而莖壯了，掩埋在草叢中瓦裂的陶器早已流盡了最后一滴汁液。九鼎不知去向，三禮流失民間。東周呢？龜縮在洛邑彈丸之地，可憐巴巴地看著那些縱橫天下的稱霸諸侯，把九州版圖鬧得瓜分而豆剖。

③無(wú)可奈何花落去，還有誰(shuí)來(lái)用紅巾翠袖，擦去周王混濁的老淚？連孔子本人都不曾去那里。在這種時(shí)候，要“興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民”，真無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)?？鬃诱沁@樣的一位癡人。癡人往往缺乏現(xiàn)實(shí)感。他的精神就常常脫逸出現(xiàn)實(shí)的背景，沉浸在過(guò)去的輝煌中，追尋著萬(wàn)物逝去的方向。是的，他一生都在追尋，他周游列國(guó)，顛顛簸簸，既是在找人，找一個(gè)能實(shí)施他主張的人，更是在找過(guò)去的影子，找東周昔日的文明昌盛。面對(duì)這一偉大帝國(guó)的文化廢墟，孔子領(lǐng)悟到并承諾了自己的使命！但挽狂瀾于既倒，或知其不可而為之，只不過(guò)是一種令人欽敬的悲劇精神罷了，他最終還是失敗了。當(dāng)他奔波倦極歸來(lái)，在一條小河邊飲他那匹汗馬時(shí)，他偶然從平靜的流水中驚見(jiàn)自己斑駁的兩鬢，“甚矣，吾衰矣”（太慘啦！我已經(jīng)衰老了?。┧D時(shí)心涼如水。這衰弱的老人，他的多少雄心都失敗了，多少理想都破滅了。壯志不酬，眺望茫茫無(wú)語(yǔ)的宇宙，他心事浩茫。人世渺小，天道無(wú)情，青山依舊，哲人其萎。于是，一句意味深長(zhǎng)的嘆息便如一絲涼風(fēng)，吹徹古今：“逝者如斯夫！”

④我在幾千年后的漆黑的夜里寫(xiě)這篇文章時(shí)，宛如見(jiàn)到他當(dāng)初衰弱地站在蒼茫高天之下的無(wú)情逝水邊。那無(wú)限凄惶的老人的晚景使我大為感動(dòng)。于是這篇文章的題目也就一閃而現(xiàn)了：這衰弱的，即將隨著時(shí)間的流水逝去的老人，不就像黑暗曠野上快要燃盡的一枝蠟燭嗎？四面飚風(fēng)，寒意四逼，這支蠟燭艱難地閃耀??

⑤癡人有多種，或因情深而癡，或因智淺而癡，孔子屬于前者。因情而癡的孔子常常沉湎在過(guò)去的懷想之中，“郁郁乎文哉！吾從周！”“逝者如斯夫！”這時(shí)，他就是一位抒情者，抒得很動(dòng)情，很感人。在一個(gè)抽象的、冷酷的、沉悶的老子之后，出現(xiàn)一個(gè)一往情深、感懷萬(wàn)端的孔子，使我們?cè)俅胃惺艿揭环N溫軟，一種熨帖，這實(shí)在是讓我們大大舒了一口氣，歷史終于在絕望中咧口而哭出了聲，一些可怕的心理能量在孔子的歌哭、幽默、感喟中被釋放了。

⑥孔子使一些無(wú)序的暴力變成了有目的有方向的努力與企望，他使天下英雄入于他的彀中，并帶著這些社會(huì)精英致力于建構(gòu)新的理想。當(dāng)混亂的歷史有了理想與方向時(shí)，混亂就不再是一無(wú)是處，相

反，倒往往顯示出一種蓬蓬勃勃、生機(jī)無(wú)窮的魅力。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是一個(gè)刀光劍影的時(shí)代，一個(gè)流血漂櫓的時(shí)代，一個(gè)殺人盈城、殺人盈野的時(shí)代，但它不也是一個(gè)充滿理想，充滿激情，充滿公理仁德的時(shí)代嗎？誰(shuí)開(kāi)辟了這樣的時(shí)代？是孔子。非常具有象征意義的是，當(dāng)孔子和弟子們周游列國(guó)的時(shí)候，他往往自己駕車(chē)——他確實(shí)是在駕著這個(gè)時(shí)代的馬車(chē)。弟子們?cè)谲?chē)上或呼呼大睡或哈欠連天，一臉凄迷與懷疑，只有他永遠(yuǎn)目光炯炯，自信目標(biāo)就在前方。

⑦這位可敬可嘆的老人，想憑自己個(gè)人的德行與魅力來(lái)聚集一批年輕人，讓他們傳道義之火，文化之火；拯民于水火，匡世于既顛，但年輕人不容易經(jīng)受得了各種誘惑，“吾未見(jiàn)好德如好色者”（我從未見(jiàn)過(guò)一個(gè)喜愛(ài)德行比得上喜愛(ài)美色的人），“吾未見(jiàn)剛者”（我未見(jiàn)過(guò)剛強(qiáng)的人），“吾未見(jiàn)好仁者，惡不仁者”（我未見(jiàn)過(guò)喜好仁，厭惡不仁的人），“末聞好學(xué)者”（沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)好學(xué)的人）。這些話不也把他的三千弟子甚至七十二賢者都包括在內(nèi)了嗎？要讓這些弟子們“無(wú)欲則剛”、“好德如好色”都不可能，更何況別人？韓非就曾刻薄尖酸地揶揄孔子，說(shuō)憑著孔子那么巨大的個(gè)人德行，不就只有七十子之徒跟隨他么？而下等君主魯哀公卻能讓一國(guó)人都服從他，孔子本人也不得不向魯哀公臣服。所以，人是多么容易向權(quán)勢(shì)屈服，而向慕仁義的人是多么少啊?？鬃哟藭r(shí)的處境，真是令人同情。

⑧但他更讓我們尊敬。這就是他的那種“知其不可而為之”的殉道精神?！叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也”（三軍可以更改主帥，匹夫卻不能逼他改變志向）。匹夫尚且不能奪志，更何況圣人之志，得天地浩然正氣，至大至剛，豈容玷污？天下一團(tuán)漆黑了，不少原先追求光明的人也練就了貓頭鷹的眼睛，從適應(yīng)黑暗而進(jìn)于喜歡黑暗，為黑暗辯護(hù)，他們把這稱為提高了覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)，并且得道似的沾沾自喜于在黑森林中占據(jù)了一棵枝丫，又轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)嘲笑別人不知變通。而孔子，這位衰弱的老人卻在那里一意孤行！我很喜歡“一意孤行”這個(gè)詞，很喜歡這個(gè)詞所指稱的那種性情與人格。敢于一意孤行的人必有大精神，大人格。

——節(jié)選自《寂寞圣哲》

16．下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（）（兩項(xiàng)都選對(duì)給4分，只選一項(xiàng)且正確

給2分，有選錯(cuò)的給0分）（4分）

A．題目把孔子比喻為“黑暗王國(guó)里的殘燭”，文中著力渲染“蠟燭”如何在“寒意四逼”的環(huán)境中“艱難地閃耀”，寫(xiě)出了孔子所處環(huán)境的惡劣，“蠟燭”象征孔子的偉大形象。

B．宋人說(shuō)，“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”，在孔子出生之前，社會(huì)一片黑暗，人們看不到希望，孔子就是那個(gè)遙遠(yuǎn)古世紀(jì)的一盞明燈。

C．文章第二段運(yùn)用比擬的修辭手法，生動(dòng)的地描寫(xiě)了西周古都廢墟的荒涼殘破，渲染當(dāng)時(shí)周王朝土崩瓦解，天下紛亂不堪的局面。

D．當(dāng)孔子失敗之后倦極歸來(lái)，他驚見(jiàn)自己斑駁的兩鬢，心涼如水，理想破滅，歷史也在絕望中咧口而哭出了聲。

E．從選材上看，文章寫(xiě)的是孔子的晚年，寫(xiě)他的疲倦、痛苦、失敗和不幸，突出他“知其不可為而為之”或挽狂瀾于既倒的人格精神，充滿悲壯感。

17．作者認(rèn)可宋人的說(shuō)法：“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜?！痹谖闹?，作者所說(shuō)的“長(zhǎng)夜”指的是哪些具體

內(nèi)容？（4分）

18．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第四段在文章中的作用。（4分）

19．作者稱孔子是“黑暗王國(guó)里的殘燭”，聯(lián)系全文看，孔子做了哪些事？孔子的經(jīng)歷帶給我們什么啟

示？自古以來(lái)，中國(guó)歷史上像孔子一樣的“殘燭”不勝枚舉，請(qǐng)?jiān)倥e出一個(gè)，并結(jié)合事例加以探究。（8分）

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共12分，共3小題）

20．閱讀下面這則消息，概括其主要信息。（不超過(guò)40個(gè)字）（4分）

人民網(wǎng)北京11月4日電（記者余榮華）記者從北京市國(guó)土局獲悉，11月4日，北京市土地交易市場(chǎng)集中成交8宗住宅用地，其中超過(guò)9成的居住用途建筑面積將建設(shè)保障性住房或自住型商品住房。市場(chǎng)分析人士認(rèn)為，從2013年以來(lái)的北京土地市場(chǎng)來(lái)看，政府從供應(yīng)總量和供應(yīng)結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面來(lái)入手，以期望緩解供需矛盾，穩(wěn)定房?jī)r(jià)走勢(shì)。

北京4日成交的8宗住宅用地總面積約100公頃，居住用途總建筑規(guī)模約96萬(wàn)平方米。其中通過(guò)配建和競(jìng)建方式供應(yīng)的限價(jià)房、公租房和經(jīng)適房建筑規(guī)模約36萬(wàn)平方米；通過(guò)集中建設(shè)和競(jìng)建方式供應(yīng)的自住型商品住房建筑規(guī)模約51萬(wàn)平方米。

21．昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏?！对?shī)經(jīng)》

清人王夫之在《姜齋詩(shī)話》里這樣評(píng)價(jià)這四句詩(shī)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)?！蹦阏J(rèn)同嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要陳述理由。（4分）

22．繼“你幸福嗎？”采訪后，央視街訪“愛(ài)國(guó)是什么？”“什么是不愛(ài)國(guó)？”再度引發(fā)國(guó)人關(guān)注，而受訪者的回答也讓人過(guò)耳不忘：有人說(shuō)愛(ài)崗敬業(yè)就是愛(ài)國(guó)，有人說(shuō)貪污就不屬于愛(ài)國(guó)??如果采訪到你，你會(huì)說(shuō)什么呢？請(qǐng)仿照例句填上你想說(shuō)的話。（句式大致相似即可）（4分）愛(ài)國(guó)，既要嚴(yán)正斥責(zé)他國(guó)的不正確言論，也要努力增強(qiáng)我國(guó)的實(shí)力。

愛(ài)國(guó)。

六、寫(xiě)作（共60分，共1小題）

23．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

亞洲首富李嘉誠(chéng)說(shuō)：“雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。”人生亦如是，從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長(zhǎng)。如果你等待別人從外打破你，那么你注定成為別人的食物；如果自己能從內(nèi)打破，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)相當(dāng)于一種重生。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，選擇一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：①自定立意，所寫(xiě)內(nèi)容不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍；

②自選文體，詩(shī)歌除外； ③自擬題目；

④不得套作，不得抄襲。

第二篇：八校聯(lián)考試卷語(yǔ)文試卷

撫州一中贛州一中 2013年江西省吉安一中九江一中 萍鄉(xiāng)中學(xué)新余一中 宜春中學(xué)上饒縣中

聯(lián) 合 考 試

高三語(yǔ)文試卷

命題：宜春中學(xué)林 瑩吳少華

本試卷分A.他大聲喝道：“潑賊！我自來(lái)又和你無(wú)甚么冤仇，你如何這等害我！正是‘殺人可恕，情理難容！’”

B.“您用這種口吻跟我講話，那我就無(wú)話可說(shuō)了”，他說(shuō)，“我請(qǐng)求您在我的面前談到上司的時(shí)候，不要這樣說(shuō)話；您對(duì)上司應(yīng)當(dāng)尊敬才對(duì)?！?/p>

C.他叫聲“饒命！”嚇的慌了手腳，走不動(dòng)。

D.中方立場(chǎng)反正是非常堅(jiān)決的，決心是非常堅(jiān)決的，但是到底如何去反制會(huì)見(jiàn)招出招。那么我們大膽的猜測(cè)一下，看看日方會(huì)有哪些反應(yīng)，在美國(guó)目前的壓力之下，日本可能會(huì)有什么反應(yīng)？臺(tái)灣方面有什么動(dòng)作？

5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A．在談及到關(guān)于霧霾天氣的時(shí)候，習(xí)近平說(shuō)，在問(wèn)題面前也急不得，淡定地面對(duì)這些問(wèn)題。他回憶說(shuō)，小時(shí)候在北京，那個(gè)時(shí)候其實(shí)沙塵也很大，戴著口罩騎車(chē)去上學(xué)。到學(xué)校之后，口罩上都是厚厚的黃沙子。到了冬天，加上煤煙氣，情況就更糟了，那個(gè)時(shí)候沒(méi)有PM2.5，但是有PM250。

B．“毒膠囊”事件再次引發(fā)世人憂慮：食品里究竟有沒(méi)有違法添加的工業(yè)明膠？這一點(diǎn)毋庸置疑,權(quán)責(zé)部門(mén)應(yīng)徹查嚴(yán)打。

C．長(zhǎng)久以來(lái)，以大摩和高盛為代表的一批從事證券買(mǎi)賣(mài)、為客戶提供咨詢服務(wù)、同時(shí)比從事儲(chǔ)蓄和貸款業(yè)務(wù)的傳統(tǒng)銀行受到更少監(jiān)管的人，一直是華爾街的“形象代言人”。

D．為了最大限度地壓縮電信詐騙，某城市公安局公布六條注意事項(xiàng)，提醒群眾增強(qiáng)保密意識(shí)，以免上當(dāng)受騙。

6．下列關(guān)于名著的表述，正確．．的一項(xiàng)是()A.堂吉訶德

不嫁。（《大衛(wèi)·科波菲爾》）

二、（共9分，每小題3分）

閱讀下面的文章，完成7～9題。

霧霾之下豈有完卵

“大霧彌漫在這里的每一條街道，空氣污染指數(shù)竟然不斷爆表，除了仙境般的樓閣把你我圍繞，我依稀看到了滿街滿眼的口罩。誰(shuí)在霧里尋找誰(shuí)在霧里迷離？誰(shuí)在霧里活著又在霧里死去？誰(shuí)在霧里奔波誰(shuí)在霧里哭泣？誰(shuí)在霧里掙扎誰(shuí)在霧里窒息？”1月14日，北京的那場(chǎng)大霧，催生了無(wú)數(shù)抱怨的口水，催生了許多搞笑的段子，還催生了這首大霧版《北京北京》。

空氣污染的嚴(yán)重性，現(xiàn)實(shí)的緊迫性，終于在這場(chǎng)遮天蔽日的大霧之后，讓所有人為之驚醒。也就在這一天之后，很多人才知道北京原來(lái)并不是中國(guó)空氣污染最嚴(yán)重的城市，石家莊、太原、鄭州等城市猶有過(guò)之，只不過(guò)他們?cè)缫选傲?xí)慣”，不像北京人這么“大驚小怪”。據(jù)亞洲開(kāi)發(fā)銀行和清華大學(xué)發(fā)布的《中國(guó)環(huán)境分析》報(bào)告，全球十大污染城市中國(guó)占了七個(gè)，全國(guó)500個(gè)城市中，空氣質(zhì)量達(dá)到世衛(wèi)組織推薦標(biāo)準(zhǔn)的不到1%——不僅是“北京北京”，更是“中國(guó)中國(guó)”。

正如歌曲所唱：“人們?cè)诖箪F中互相質(zhì)問(wèn)和思考，探討如何解決環(huán)境污染的問(wèn)題?！钡?，能怎么樣呢？知道了一些原因，明白了一些道理，但并沒(méi)有找到希望，普遍的情緒是無(wú)奈：人們只能就這樣等待下一次霧霾天氣的到來(lái)。來(lái)得很快，就在北京，享受了短短三天藍(lán)天，1月18日晚，北京氣象局再次發(fā)布霧霾黃色預(yù)警，空氣質(zhì)量六級(jí)污染。

治理空氣污染為什么那么難？如果要用一句話來(lái)說(shuō)明，那就是因?yàn)檫@意味著整個(gè)生產(chǎn)方式和生活方式的轉(zhuǎn)變。

要發(fā)展還是要環(huán)保？幾十年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)一路高歌猛進(jìn)，相伴隨的則是環(huán)境破壞觸目驚心。再拿這次北京市空氣重污染日應(yīng)急方案來(lái)說(shuō)，就包括工地、工廠的減產(chǎn)甚至停產(chǎn)。官方一直宣傳要“經(jīng)濟(jì)與環(huán)境一把抓”，而事實(shí)證明，“又要馬兒不吃草，又要馬兒跑得好”往往是不可能的。那么，我們有沒(méi)有可能痛下決心，即便減緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，也要保護(hù)環(huán)境？在經(jīng)濟(jì)放緩帶來(lái)的弊端與環(huán)境惡化帶來(lái)的弊端之間，想好到底承受哪一個(gè)了嗎？

空氣污染還與我們的生活方式息息相關(guān)。根據(jù)北京市環(huán)保局的數(shù)據(jù)，北京PM2.5的污染源中，機(jī)動(dòng)車(chē)直接和間接的排放占22%，煤炭污染占16.7%。前者指向人們的出行，后者指向冬季的取暖。如果說(shuō)取暖問(wèn)題上選擇的余地不大，那么有車(chē)一族，能不能盡量多乘公交少開(kāi)車(chē)？想買(mǎi)車(chē)的人，能不能盡量選擇小排量車(chē)？事實(shí)上，只要條件允許，恐怕很多人的選擇都是與環(huán)保背道而馳。邊開(kāi)車(chē)邊埋怨空氣污染，是一件很諷刺的事情。批評(píng)政府很容易，要反求諸己則很難。

仔細(xì)想一想，這兩個(gè)問(wèn)題都不易解決，唯一的希望只能寄托于人的遠(yuǎn)見(jiàn)：鼠目寸光，而人類(lèi)則懂得懸崖勒馬。從積極的一面看，這次前所未有的霧霾天氣，可以教會(huì)我們很多東西。

其中最重要的一個(gè)啟示，便是沒(méi)有人能獨(dú)善其身。空氣面前，人人平等——就算用上空氣凈化器，戴上口罩，但總不能一天到晚“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而且，單就這種不便已經(jīng)讓人幸福感下降不少。空氣面前，也很難打造出一個(gè)“特區(qū)”。還是以北京為例，雖然把重污染企業(yè)搬遷到外?。ū热缡卒摪岬胶颖保?，花費(fèi)巨資以天然氣替代燃煤，率先使用低硫車(chē)用燃油——這是其他地方難以復(fù)制的措施——但是空氣是流動(dòng)的，外地的污染仍然會(huì)影響北京的空氣質(zhì)量（北京的PM2.5有四分之一來(lái)自周邊地區(qū)）?！班彵苤髁x”不可能是治污的解決之道，潑出去的臟水，終將回到自己身上。

這就需要我們超越自身的局限。與我們面臨的許多問(wèn)題相比，環(huán)保問(wèn)題具有特殊性，它強(qiáng)調(diào)的是

八校聯(lián)考語(yǔ)文試卷人類(lèi)作為共同體的一面。在這個(gè)個(gè)人主義的時(shí)代，這場(chǎng)大霧逼迫我們放大視野去思考我們的處境：必須超越時(shí)間的限制，為子孫后代考慮，而不是“我死后管他洪水滔天”；還必須超越地域的限制，包括民族國(guó)家的限制，心懷整個(gè)地球。這不是迂闊的說(shuō)教，而是事關(guān)包括我們?cè)趦?nèi)的整個(gè)人類(lèi)的未來(lái)：如果我們能保有遠(yuǎn)見(jiàn)就還有希望，如果做不到，便只能通往自我毀滅。

如何才能有遠(yuǎn)見(jiàn)？除了環(huán)保意識(shí)的提升，對(duì)官員來(lái)說(shuō)，還來(lái)自政治倫理；對(duì)大眾來(lái)說(shuō)，還來(lái)自家國(guó)認(rèn)同。如何才能具備政治倫理和家國(guó)認(rèn)同？我們可以繼續(xù)往下想……而歌聲在風(fēng)中飄揚(yáng)：“誰(shuí)在瘋狂開(kāi)采，哪管遺留問(wèn)題；誰(shuí)在標(biāo)榜幸福，偏又疏于治理；誰(shuí)在霧里唱歌，提醒人們警惕。”(選自2013

惟懼其人之不得為善之利。一善易修也，一藝易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣?！痹唬骸澳苌剖?，是亦足矣?！辈灰啻谌苏咻p以約乎？

今之君子則不然。其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣?！奔何从心?，曰：“我能是，是亦足矣?！蓖庖云塾谌耍瑑?nèi)以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼雖能是，其人不足稱也；彼雖善是，其用不足稱也?！迸e其一，不計(jì)其十；究其舊，不圖其新；恐恐然惟懼其人之有聞．也。是不亦責(zé)于人者已詳乎？夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見(jiàn)其尊己也。

雖然，為是者，有本．有原，怠與忌之．

謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾常試之矣。嘗試語(yǔ)于眾曰：“某良士，某良士?！逼鋺?yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必怒于言，懦者必怒于色矣。又嘗語(yǔ)于眾曰：“某非良士，某非良士?！逼洳粦?yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必說(shuō)于言，懦者必說(shuō)于色矣。是故事修而謗興，德高而毀．

來(lái)。嗚呼！士之處此世，而望名譽(yù)之光，道德之行，難已！將有作于上者，得吾說(shuō)而存之，其．

國(guó)家可幾而理歟！（選自《古文觀止〃韓愈〈原毀〉》）

10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確．．．的一項(xiàng)是（）A.不如舜，不如周公，吾之?。?。傷心、憂慮 B.恐恐然惟懼其人之有聞．也。聲望、名聲 C.為是者，有本．有原根源、原因 D.是故事修而謗興，德高而毀．

來(lái)。誹謗 11.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同．．的一項(xiàng)是（）A.早夜以．思 / 夜以．

繼日 B.舜，大圣人也，后世無(wú)及焉． / 縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉．。C.為是者，有本有原，怠與忌之．謂也 / 句讀之不知，惑之．

不解 D.其．國(guó)家可幾而理歟 / 沛然下雨，則苗浡然興之矣。其．若是，孰能御之？ 12.對(duì)原文的概括和分析，不正確．．．的一項(xiàng)是（）A.本文抒發(fā)了作者個(gè)人的憤懣之情，但在不平之鳴中道出了一個(gè)真理：只有愛(ài)護(hù)人才，尊重人才，方能使人“樂(lè)于為善”。

B.作者認(rèn)為“怠”和“忌”造成了士大夫之間毀謗之風(fēng)的盛行。

C.最后一段交代了寫(xiě)作目的，呼吁當(dāng)權(quán)者糾正毀謗歪風(fēng)，又寄托了作者對(duì)國(guó)事的期望。D.本文通篇采用對(duì)比手法，有“古之君子”與“今之君子”的對(duì)比，有“責(zé)己”和“待人”不同態(tài)度的對(duì)比，還有“應(yīng)者”與“不應(yīng)者”不同的兩類(lèi)人的對(duì)比。

（1）“能善是，是亦足矣?！辈灰啻谌苏咻p以約乎？（4分）

（2）舉其一，不計(jì)其十；究其舊，不圖其新。（4分）

（3）其不應(yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也。（4分）

14．閱讀下面這首唐詩(shī)，按要求回答問(wèn)題。（8分）

登柳州城樓寄漳汀封連四州柳宗元

城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。

驚風(fēng)①亂飐②芙蓉水，密雨斜侵薜荔③墻。嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸。

共來(lái)百越文身地，猶自音書(shū)滯一方。

【注】柳宗元曾積極參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)，革新失敗后，被貶為永州司馬，后又貶為柳州刺史。而一同參加革新運(yùn)動(dòng)的韓泰、韓曄、陳諫、劉禹錫都因此而分別貶至更荒遠(yuǎn)的漳州、汀州、封州、連州任刺史。①驚風(fēng)：狂風(fēng)。②飐：吹動(dòng)。③薜荔：一種蔓生植物，也稱木蓮。（1）請(qǐng)概括頷聯(lián)描寫(xiě)的景物特點(diǎn)，簡(jiǎn)析本聯(lián)蘊(yùn)含的深意。(4分)

（2）請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析最后兩句詩(shī)所表達(dá)的思想感情。（4分）

15．古詩(shī)文填空。（5題限選4題）（8分）

(1)外無(wú)期功強(qiáng)近之親，，形影相吊。（李密《陳情表》）(2)君子以仁存心。仁者愛(ài)人，_____________。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。(《孟子·里婁下》)

(3)方其破荊州，下江陵，順流而東也，旌旗蔽空，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？（蘇軾《赤壁賦》）

(4)，思公子兮未敢言?；暮鲑膺h(yuǎn)望。（屈原《湘夫人》）(5)五更鼓角聲悲壯。野哭千家聞戰(zhàn)伐。（杜甫《閣夜》）

五、（21分）

閱讀下面的小說(shuō)，完成16～19題。

歡樂(lè)頌陳毓

天賜我一個(gè)婆婆，我婆婆賜給我一大串親戚。緣著那條脈摸索去，一個(gè)，一個(gè)，又一個(gè)……我用了幾年時(shí)間，總算弄明白彼此間復(fù)雜的稱謂。

有個(gè)大媽，我最喜歡。每年清明前，大媽就會(huì)捎信來(lái)：今年的春茶下來(lái)了。油菜花黃了。再不來(lái)，林子里的筍子可老了。這些話經(jīng)我婆婆轉(zhuǎn)達(dá)，我會(huì)立即催促婆婆：明天我就陪您去一趟吧。

大媽表達(dá)親情總是從飯桌上開(kāi)始，清炒菜薹、油燜竹筍、韭黃爆河蝦、桃花豆腐、白果燜臘肉、筍干煲鴨湯……只有我們吃滿足，大媽才覺(jué)得我們是見(jiàn)過(guò)面了。

有什么吃什么，大媽總說(shuō)。語(yǔ)氣一定不是表達(dá)謙卑，是對(duì)生活的知足和感激。看見(jiàn)我們那么歡喜

八校聯(lián)考語(yǔ)文試卷

吃她做的飯菜，大媽的廚藝展示越發(fā)地才華橫溢。一頓，又一頓。我感嘆大媽把春天裝進(jìn)我身體里了。大媽說(shuō)，你能多來(lái)就多來(lái)，這里的青山綠水，也不委屈你。

大媽像個(gè)磁場(chǎng)，在她身邊，我就覺(jué)安靜、快樂(lè)、知足。我想這好比香樟樹(shù)的周?chē)蛔躺孟x(chóng)，在大媽身邊我就不浮躁不定了。

大媽愛(ài)唱歌，老了也沒(méi)消弱這愛(ài)好，對(duì)人唱，對(duì)山唱，在菜地摘菜時(shí)唱，下河浣衣時(shí)也唱。是地道漢水民歌的調(diào)子，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，借景狀物，從心所欲，真是情從心生，歌從口出，那么的自然而然，如萬(wàn)物生。藍(lán)的天，白的云，山峰青，江水碧。簡(jiǎn)單卻雋永的日子，我在那短暫的相逢里似乎過(guò)了一生，又恍惚只是打了個(gè)盹醒來(lái)。

所謂幸福，也不過(guò)是依著這個(gè)藍(lán)本畫(huà)的吧？我端著大媽自釀的米酒，迷迷糊糊地想。大媽像看透了我的心思，淡淡地說(shuō)，留你久住這里，你也會(huì)不慣，會(huì)著急。你小住幾天合適。

“妹是鮮花香千里，哥是蜜蜂萬(wàn)里來(lái)，蜜蜂見(jiàn)花團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，花見(jiàn)蜜蜂朵朵開(kāi)?！?不知誰(shuí)的歌聲從河面飄過(guò)來(lái)。

“太陽(yáng)落坡四山黃，唱起山歌送阿郎，阿郎回家慢慢走，妹兒淚珠濕衣裳”。立即就有另一歌者在后坡呼應(yīng)。我傾耳聽(tīng)。在這悠長(zhǎng)欲睡的春日午后。大媽停住針線，悠然起歌：“大路邊上栽南瓜，我把蘿卜當(dāng)娃娃。四季豆兒兩頭尖，當(dāng)中一個(gè)閃彎彎……”

歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。我對(duì)身邊咕咕啄食的小母雞說(shuō)。這樣的大媽讓我們忽略她的年歲。

但是大媽七十三歲了，這年的春天我去看她，她告訴我她活不過(guò)七十四歲，誰(shuí)都不在意她的話，我也不信，因?yàn)樗廊磺?、瘦、硬朗?/p>

大媽的身體忽然弱起來(lái)，大家才想起她春天的話，幾個(gè)哥嫂都不明白是什么給了她暗示，但大媽的表情從容自然，如落葉樹(shù)木進(jìn)入冬天。初冬的17.概括“大媽”這一人物形象特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要分析。（6分）

18.小說(shuō)題為“歡樂(lè)頌”，說(shuō)說(shuō)其意蘊(yùn)，并簡(jiǎn)析其作用。（6分）

19.下列對(duì)本篇小說(shuō)理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()（4分）

A．本篇小說(shuō)一反小小說(shuō)諷喻社會(huì)的傳統(tǒng)，而轉(zhuǎn)向?qū)θ诵?、人生的思考，超越并回避世俗的仇恨、?zhēng)斗，而表達(dá)對(duì)純粹而浪漫的情感及充分的精神生活的渴望和贊美。

B．本文作者在情節(jié)結(jié)構(gòu)的安排上，巧妙自然地用了一段插敘，既豐富了人物形象，又使敘述不致于板滯。

C．小說(shuō)末二段，引用“我”所唱的民歌內(nèi)容，意蘊(yùn)豐厚，既增添了作品濃郁的鄉(xiāng)野氣息，又揭示了大媽作為勞動(dòng)?jì)D女的悲劇命運(yùn)。

D．大媽是小說(shuō)主人公，作者用極儉省的筆墨寫(xiě)了她幸酸的過(guò)往，也不惜筆墨寫(xiě)了她辛苦勞作的生活現(xiàn)狀，表達(dá)了作者對(duì)底層?jì)D女的深切關(guān)懷和同情。

E．本文雖為小說(shuō)，卻有明麗而不失浪漫的意境美，陽(yáng)光、詩(shī)化，甚至唯美。

六、（15分）

20.借鑒《包身工》運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合的表現(xiàn)手法對(duì)包身工晨起場(chǎng)景的描繪，請(qǐng)你描繪放學(xué)時(shí)同．．．．．．

學(xué)們出校門(mén)的場(chǎng)景．．．．．．．．

。七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十六七個(gè)“豬玀”。跟著這種有威勢(shì)的喊聲，在充滿了汗臭、糞臭和濕氣的空氣里面，她們很快地就像被攪動(dòng)了的蜂窩一般騷動(dòng)起來(lái)。打呵欠，嘆氣，尋衣服，穿錯(cuò)了別人的鞋子，胡亂地踏在別人身上，叫喊……

那男人虎虎地在起得慢一點(diǎn)的“豬玀”身上踢了幾腳，回轉(zhuǎn)身來(lái)站在不滿二尺闊的樓梯上面，向著樓上的另一群生物呼喊：

“揍你的！再不起來(lái)？懶蟲(chóng)！等太陽(yáng)上山嗎？”

蓬頭、赤腳，一邊扣著紐扣，幾個(gè)睡眼惺松的“懶蟲(chóng)”從樓上沖下來(lái)了。自來(lái)水龍頭邊擠滿了人，用手捧些水來(lái)澆在臉上?！疤J柴棒”著急地要將大鍋里的稀飯燒滾，但是倒冒出來(lái)的青煙引起了她一陣猛烈的咳嗽。十五六歲，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。手腳瘦得像蘆棒梗一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當(dāng)做了她的名字。

要求：1.點(diǎn)面結(jié)合，既描繪同學(xué)出校門(mén)群像，又突出某一同學(xué)個(gè)體表現(xiàn)。2.有動(dòng)作、語(yǔ)言、細(xì)節(jié)描寫(xiě)。3.不少于兩種修辭。4.不少于200字。

七、（50分）

21．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

(材料一)1988年7月，眾多諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎集會(huì)，會(huì)議主題是《21世紀(jì)的挑戰(zhàn)和期望》。物理學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)得主、瑞典人漢內(nèi)斯〃阿爾文博士在新聞發(fā)布會(huì)上說(shuō)：“人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，還要回到2500年前去，從孔子的思想中尋找智慧?！?/p>

(材料二)《論語(yǔ)》摘錄： 子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）

對(duì)以上材料你有何感想？請(qǐng)選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇文章。

八校聯(lián)考語(yǔ)文試卷

要求：1.須寫(xiě)議論文。2.不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文,不要套作，不得抄襲。3.文體明確，不少于700字。

江西省2013屆八校聯(lián)考語(yǔ)文試卷參考答案

1．A．（A.luòdǎoxuēmǐ ；B.chàchōngléiqiáng/qiǎng ；C.yōng/yònggàn cuán jiě； D.yīnpǎi/pòchuòshǔ）2．B.褻瀆（A.卷帙浩繁、享譽(yù)學(xué)界C.利害攸關(guān)、幡然知恥 D咂摸、賦予）

3.A．望文生義。白發(fā)如新：兩個(gè)人在一起都老了，由于兩個(gè)人之間還不能相互的了解對(duì)方的思想，就象是剛認(rèn)識(shí)的人一樣。傾蓋如故，是指二個(gè)人剛剛見(jiàn)面，談得很投合，雖然是剛認(rèn)識(shí)的，可是就象是老朋友了。（B卓爾不群：超出尋常，與眾不同。C半瓶醋：比喻對(duì)某種知識(shí)或某種技術(shù)只略知一二的人。也說(shuō)“半瓶子醋”。D撲朔迷離：形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，難以辨別清楚。)

4.C．(A.感嘆號(hào)在單引號(hào)外。B.的人；探尋舜之為舜的原因，（他）要求自己說(shuō)：“他，是人，我，也是人；他能這樣，而我卻不能這樣！”（古之君子）早晨晚上都在思考，去掉那些不如舜的地方，仿效那些與舜相同的地方。聽(tīng)說(shuō)古人中有個(gè)叫周公的，他在為人方面，是個(gè)多才多藝的人；尋求周公之為周公的原因，（他）要求自己說(shuō)：“他，是人，我也是人；他能夠這樣，而我卻不能這樣！”（古之君子）早晨晚上都在思考，去掉那些不如周公的地方，仿效那些像周公的地方。舜，是大圣人，后世沒(méi)有人能趕上他的。周公，是大圣人，后世（也）沒(méi)有人能趕上他的。這人（古之君子）就說(shuō)：“不如舜，不如周公，這是我的缺點(diǎn)?！边@不就是對(duì)自己要求嚴(yán)格而全面嗎？他對(duì)別人呢，就說(shuō)：“那個(gè)人，能有這些優(yōu)點(diǎn)，這就夠得上一個(gè)善良的人了；能擅長(zhǎng)這些事，這就夠得上一個(gè)有才藝的人了?！笨隙ㄋ粋€(gè)方面，而不苛求他別的方面；就他的現(xiàn)在表現(xiàn)看，不追究他的過(guò)去；提心吊膽地只怕那個(gè)人得不到做好事的益處。一件好事容易做到，一種技藝容易學(xué)會(huì)，（但）他對(duì)別人，卻說(shuō)：“能有這些，這就夠了?！保ㄓ郑┱f(shuō)：“能擅長(zhǎng)這些，這就夠了。”（這）不就是要求別人寬而少嗎？

現(xiàn)在的君子卻不是這樣，他要求別人全面，要求自己卻很少。（對(duì)人要求）全面了，所以人們很難做好事；（對(duì)自己要求）少（低），所以自己的收獲就少。自己沒(méi)有什么優(yōu)點(diǎn)，（卻）說(shuō)：“我有這點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)，這也就夠了。”自己沒(méi)有什么才能，（卻）說(shuō)：“我有這點(diǎn)技能，這也就夠了。”對(duì)外欺騙別人，對(duì)內(nèi)欺騙自己的良心，還沒(méi)有一點(diǎn)收獲就停止了，不也是要求自己的太少（低）了嗎？他對(duì)別人，（就）說(shuō)：“他雖然能做到這一點(diǎn)，（但）他的為人不值得稱贊。他雖然擅長(zhǎng)這些，（但）他的本領(lǐng)不值得稱贊。”舉出他的一方面的（缺點(diǎn)）（進(jìn)行批評(píng)），而不考慮他他多方面的(長(zhǎng)處)，追究他過(guò)去（的錯(cuò)誤），不考慮他的現(xiàn)在表現(xiàn)；提心吊膽地只怕他人有名望，這不也是要求別人太全面了嗎？這就叫做不用一般人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，卻用圣人那樣高的標(biāo)準(zhǔn)要求別人，我看不出他是在尊重自己。

雖然如此，這樣做的人有他的思想根源，那就是懶惰和嫉妒。懶惰的人不能修養(yǎng)品行，而嫉妒別人的人害怕別人進(jìn)步。我不止一次的試驗(yàn)過(guò)，曾經(jīng)試著對(duì)眾人說(shuō)：“某某是個(gè)好人，某某是個(gè)好人?！蹦切└胶偷娜?，一定是那個(gè)人的朋友；要不，就是和他關(guān)系疏遠(yuǎn)的，不同他有利害關(guān)系的人；要不，就是害怕他的人。如果不是這樣，強(qiáng)硬的人一定毫不客氣地說(shuō)出反對(duì)的話，懦弱的人一定會(huì)露出反對(duì)的表情。我又曾經(jīng)試著對(duì)眾人說(shuō)：“某某不是好人，某某不是好人?！蹦切┎桓胶偷娜耍欢ㄊ悄侨说呐笥?；不這樣的話，就是和他關(guān)系疏遠(yuǎn)的，不同他有利害關(guān)系的人；要不，就是害怕他的人。如果不是這樣，強(qiáng)硬的人一定會(huì)高興地說(shuō)出表示贊成的話，懦弱的人一定會(huì)露出高興的表情。所以，事情辦好了，誹謗也就跟著來(lái)了，聲望提高了，誣蔑也隨著來(lái)了。唉！讀書(shū)人處在這個(gè)世上，希望名譽(yù)昭著，道德暢行，真難了啊。

身居高位而將要有作為的人，如果聽(tīng)到我的議論而予以考慮、采納，大概國(guó)家差不多就可以治理好了吧。

14.（1）頷聯(lián)寫(xiě)近景，詩(shī)人用了借景抒情、象征（或比喻或比興）等手法，（1分）描繪了急風(fēng)驟雨猛烈地吹打著芙蓉、薜荔的景象。（1分）芙蓉、薜荔，在此象征著人格的美好與芳潔。（1分）芙蓉與薜荔遭受風(fēng)吹雨打，暗喻自己無(wú)辜被貶的政治遭遇。（1分）

（2）尾聯(lián)寫(xiě)五人一同被貶謫于野蠻人居住的邊遠(yuǎn)之地，已經(jīng)夠痛心了，還彼此隔離，連音書(shū)都無(wú)法送到。（2分）抒發(fā)了詩(shī)人無(wú)辜獲罪的怨憤之情，與友人音信不通的無(wú)奈和惆悵及對(duì)好友的關(guān)懷

八校聯(lián)考語(yǔ)文試卷

和思念之情。（2分）

15.(1)內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立(2)以禮存心，有禮者敬人(3)舳艫千里，釃酒臨江(4)沅有芷兮澧有蘭，觀流水兮潺湲。(5)三峽星河影動(dòng)搖，夷歌數(shù)處起漁樵。

16.（1）一個(gè)“賜”字，既表現(xiàn)“我”對(duì)婆婆和一大串親戚的喜歡（1分），又表達(dá)了“我”能有緣成為這個(gè)大家庭的成員的內(nèi)心歡喜和幸福感（1分）。為引出下文寫(xiě)“我”最喜歡的大媽作鋪墊（1分）。

（2）用比喻和夸張手法生動(dòng)地寫(xiě)出了“我”對(duì)大媽所做的鄉(xiāng)下飯菜的享受（1分），又含蓄地寫(xiě)出了“大媽”對(duì)“我”的疼愛(ài)（1分）

17.（1）身世悲苦，命途多舛：5歲前是流落異鄉(xiāng)的孤兒，后被養(yǎng)母（婆婆）收養(yǎng)；30余歲（40年前）失去兒子 ；40余歲（31年前）失去丈夫。

（2）樂(lè)觀豁達(dá)，熱愛(ài)生活：她“沒(méi)有通常人哀嘆身世飄零的悲苦”，她說(shuō)“從一個(gè)家走丟就是為了進(jìn)另一家門(mén)”；她愛(ài)唱歌，用歌聲表達(dá)對(duì)生活的滿足、感激和熱愛(ài)。

（3）摯愛(ài)親人，勤勞熱情：對(duì)“我”，每逢清明捎信相邀，盡展廚藝，不辭辛苦；對(duì)家人，帶孩子、做飯、浣衣，忙里忙外，任勞任怨。

（4）面對(duì)死亡，從容淡定：認(rèn)為死是“回到她生命中幾個(gè)重要的親人那里”，在那里“繼續(xù)看護(hù)留在世上的親人”，她的遺言是囑咐她的親人用歌聲給她送行，最后在“我”的歌聲中離世，“臉上恍惚積滿笑意”。

（答滿以上四點(diǎn)得滿分；答滿三點(diǎn)（須含20.評(píng)分：沒(méi)用點(diǎn)面結(jié)合的表現(xiàn)手法扣6分；動(dòng)作、語(yǔ)言、細(xì)節(jié)描寫(xiě)，每缺一種扣2分，扣完5

分為止；少于兩種修辭扣2分（沒(méi)用修辭扣4分）。

21.立意提示：

①人活一世不能僅滿足于物質(zhì)追求，應(yīng)有更高的精神追求；

②為人處事方面，要認(rèn)真務(wù)實(shí)，不夸夸其談； ③個(gè)人修養(yǎng)方面，向品德高尚的人學(xué)習(xí)，向善、從善。

八校聯(lián)考語(yǔ)文試卷

第三篇：湖北省八校2019屆高三第一次聯(lián)考 語(yǔ)文試題

湖北省八校2019屆高三第一次聯(lián)考

語(yǔ)文試題

（鄂南高中、華師一附中、黃岡中學(xué)、黃石二中、荊州中學(xué)、孝感高中、襄陽(yáng)四中、襄陽(yáng)五中）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)春秋時(shí)期的養(yǎng)生醫(yī)學(xué)經(jīng)典，充滿了健康的智慧，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，天人是相通的，自然環(huán)境和氣候的變化會(huì)影響人的健康，自然中的六氣——風(fēng)、寒、暑、濕，燥，火是導(dǎo)致疾病的外在原因。這同道家的“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的思想是一致的。

《黃帝內(nèi)經(jīng)>認(rèn)為，人的情緒’喜、怒、憂、思、悲、恐、驚是導(dǎo)致疾病的內(nèi)在原因，所以它不僅重視身體的鍛煉，也非常重視精神的修煉。中國(guó)道家文化講究?jī)蓚€(gè)東西：性與命，性就是精神的生命，就是我們常說(shuō)的‘心靈；命就是肉體的生命，也就是我們的身體。所謂的修身養(yǎng)性，就是調(diào)整自己的心靈與身體，以求達(dá)到身心合一的境界。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，陰陽(yáng)平衡的人才是健康人，養(yǎng)生的目的就是求得身心的陰陽(yáng)平衡。這一健康理念深受道家思想影響，老子認(rèn)為：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！本褪钦f(shuō)天地萬(wàn)物都有陰陽(yáng)，要達(dá)到和諧狀態(tài)，必須陰陽(yáng)調(diào)和。陰陽(yáng)平衡是萬(wàn)物的理想狀態(tài)，也是生命的健康狀態(tài)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出了著名的三大養(yǎng)生原則：“故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜恕而安居處，節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)?，如是則避邪不至，長(zhǎng)生火視?！币馑际侨梭w養(yǎng)生應(yīng)該根據(jù)四季氣候的變化，隨時(shí)調(diào)整自己的生活起居；情緒的穩(wěn)定與內(nèi)心的平和是養(yǎng)生的關(guān)鍵，人體陰陽(yáng)的平衡是健康的保障。只有身心平衡、恬淡虛無(wú)、起居有節(jié)的生活方式，才能使人遠(yuǎn)離疾病、健康長(zhǎng)壽。

近年來(lái)，殘酷的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)讓人們逐漸意識(shí)到，醫(yī)學(xué)并不是萬(wàn)能的，人類(lèi)真正能治愈的疾病并不多，特別是許多慢性病，一旦形成就很難治愈。如果我們能更早地重視養(yǎng)生，將重點(diǎn)放在預(yù)防上，相信今天世界上的高血壓、心臟病、癌癥、糖尿病等疾病的發(fā)病率會(huì)低得多。

1996年，世界衛(wèi)生組織提出，‘‘21世紀(jì)的醫(yī)學(xué)，不能繼續(xù)以疾病為主要研究領(lǐng)域，而應(yīng)該以人類(lèi)健康為主要研究方向?！边@似乎標(biāo)志著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在觀念上的根本轉(zhuǎn)變

由以治療為主的醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)向Jl預(yù)防為主的醫(yī)學(xué)模式。讓人震驚的是，《黃帝內(nèi)經(jīng)>在兩千年前就提出了以預(yù)防為主的思想，指出：“圣人不治已病治未病，不治已亂治耒亂，……夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”意思是好的醫(yī)生，善于治療未成彤的病，如果等到疾病已成，再去用藥物治療，就好像是口渴了以后再去打水井，那不是太晚了嗎？

從某種意義上說(shuō)，“治未病”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》最重要的治療原則?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為養(yǎng)生比治療更重要，這一健康理念無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)在，都應(yīng)該是非常超前的了。

現(xiàn)代人由于過(guò)度征服自然，導(dǎo)致了生戀失衡、環(huán)境污染，已經(jīng)危及人類(lèi)安全，現(xiàn)在人們已經(jīng)意識(shí)到，必須與自然界和諧共生，才能保障自身的安全。同樣，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)由于過(guò)度征服疾病，導(dǎo)致了醫(yī)源性疾病的泛濫，許多人沒(méi)有死于疾病，卻死于醫(yī)藥的傷害，人們已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到，只有自然健康的生活方式才能創(chuàng)造真正的健康。從這個(gè)意義上說(shuō)，天人合一既是最古老的也是最現(xiàn)代的生命自然觀。

（摘編自《中醫(yī)健康養(yǎng)生》，有刪改）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．源于道家的思想，《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為自然中的六氣是導(dǎo)致疾病的外在原因。

B．《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅重視身體的鍛煉，也非常重視精神的修煉。道家文化也講究修身養(yǎng)性。

C．情緒的穩(wěn)定與內(nèi)心的平和是養(yǎng)生的關(guān)鍵。做到這一點(diǎn)就能遠(yuǎn)離疾病，健康長(zhǎng)壽。

D．現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在觀念上已發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，由以治療為主的醫(yī)學(xué)模式，轉(zhuǎn)向以預(yù)防為主的醫(yī)學(xué)模式。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文章結(jié)合道家文化的相關(guān)內(nèi)容，具體分析了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的天人合一、身心臺(tái)

一、陰陽(yáng)平衡和以預(yù)防為主的思想。

B．文章引用1996年世界衛(wèi)生組織提出的論斷，目的是高度評(píng)價(jià)《黃帝內(nèi)經(jīng)》“治未病”理念的先進(jìn)性和超前性。

C．文章從反面指出過(guò)度征服疾病不利于健康，從正面論述只有自然健康的生活方式才能創(chuàng)造真正的健康。

D．文章先闡述《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生醫(yī)學(xué)理念，后反思當(dāng)今的醫(yī)學(xué)現(xiàn)狀，使我們認(rèn)識(shí)到該書(shū)的思想在今天仍有價(jià)值和意義。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．所謂的修身養(yǎng)性，就是調(diào)整自己的心靈與身體，以求達(dá)到身心合一的境界。如果思想和身體用得太過(guò)，就會(huì)妨礙修身。B．《黃帝內(nèi)經(jīng)》體現(xiàn)的以預(yù)防為主的健康理念與現(xiàn)代世界衛(wèi)生組織的健康理念不謀而合。

C．醫(yī)學(xué)并不是萬(wàn)能的，人類(lèi)真正能治愈的疾病并不多，特別是許多慢性病，如高血壓、心臟病、癌癥、糖尿病等疾病就無(wú)法治愈。

D.好的醫(yī)生是善于治療未成彤的病的醫(yī)生；健康的養(yǎng)生方式是“順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)帷薄?/p>

（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，5分）閱讀下面的文字，完成4-6題。老秤收藏家 凌鼎年

粱歆臣是錦溪鎮(zhèn)土生土長(zhǎng)的老住戶。他這人不抽煙不喝酒，就一愛(ài)好，喜歡老物件。在鎮(zhèn)上，他也算資深的收藏家了。不過(guò)，他的收藏與眾不同，他不收藏書(shū)畫(huà)，不收藏瓷器，不收藏玉器，不收藏銅器，也不收藏石頭，他單單收藏老秤，即桿秤。梁歆臣偏愛(ài)收藏桿秤，與他的外婆有關(guān)。

他外婆家有一桿老式的紅木秤，堪稱桿秤之王。外婆輕易不拿出，每到二十四節(jié)氣的立夏這天，外婆就把那桿老式的紅木大秤拿出來(lái)，掛在房梁上稱孩子的重量，據(jù)說(shuō)是個(gè)古老的風(fēng)俗：胖了，謂之增福；瘦了，謂之消肉。粱歆臣記得很清楚，稱男孩時(shí)外婆會(huì)說(shuō)：“秤花一打二十三，小官人長(zhǎng)大會(huì)出山。七品縣官勿犯難，三公丸卿也好攀?！狈Q姑娘時(shí)外婆會(huì)說(shuō)：“一百零五斤，員外人家找上門(mén)。勿肯勿肯偏勿肯，狀元公子有緣分?！蓖馄排R終前，把那桿大秤送給了粱歆臣，對(duì)他說(shuō)：“這是外婆唯一能傳給你的東西，好好保存，留點(diǎn)念想?！?/p>

后來(lái)，錦凄鎮(zhèn)上最后一個(gè)做桿秤的范老伯過(guò)世了，他兒子在外地工作，回來(lái)處理他老爸的遺物，對(duì)于老屋的那些桿秤，他一點(diǎn)興趣也沒(méi)有，準(zhǔn)備廉價(jià)處理掉。梁歆臣湊巧遇上了，一看大大小小有百多桿秤呢，有紅木的，有柞櫟木的，都是上等木質(zhì)的，梁歆臣越看越喜歡，一咬牙就包圓買(mǎi)下了，回去后，被他老婆一頓臭罵。

不過(guò)從此后，他開(kāi)始收藏桿秤。每次出差，他一有閑就跑古玩市場(chǎng)，見(jiàn)到好的桿秤就買(mǎi)下，還去鄉(xiāng)下、小鎮(zhèn)尋覓老式桿秤。一晃三十多年，他的藏品中，有壘桿秤，有銀桿秤，有銅桿秤，有玉桿秤，有象牙桿秤，有骨桿秤。大的幾米長(zhǎng)，小的半尺不到，叫戥子秤，稱金、稱銀、稱中藥材的。

粱歆臣收藏桿秤，他老婆一直是反對(duì)者。她認(rèn)為收藏書(shū)畫(huà)、瓷器、玉器等，都有很大的升值空間，而收藏桿秤這種淘汰貨，既占地方，又浪費(fèi)錢(qián)，如果把這些錢(qián)放在股市，說(shuō)不定旱翻了幾番了。但他依然沉湎其中。

有記者來(lái)采訪他：“桿秤為什么是十六兩一斤，而不是十進(jìn)制的？”梁歆臣答曰：“相傳桿秤是蘇州的范蠡發(fā)明的，他采用北斗七星、南斗六星做標(biāo)記，共十三顆星，再加福、祿、壽三星，就是十六顆星，一顆星代表一兩。如果商家少一兩則減福，少二兩則損祿，少三兩則折壽，因此，桿秤又稱公平秤、良心秤?！绷混С歼€寫(xiě)了一本《桿秤史話》，收錄各式老秤，以及與秤有關(guān)的典故、傳說(shuō)，評(píng)價(jià)還不錯(cuò)?？蛇@是自費(fèi)出版的，老婆意見(jiàn)更大了，認(rèn)為他賺錢(qián)無(wú)術(shù)，用錢(qián)無(wú)數(shù)。

粱歆臣的兒子三十出頭了，還沒(méi)有結(jié)婚。據(jù)說(shuō)買(mǎi)不起房子是重要原因之一，這成了粱歆臣的心痛。有一天，粱歆臣的老婆接了個(gè)電話，打電話的人自稱姓范，問(wèn)梁歆巨收藏的桿秤愿不愿出手，他可以給個(gè)好價(jià)錢(qián)。粱歆臣的老婆一聽(tīng)就來(lái)勁了，說(shuō)：“給我兒子準(zhǔn)備婚房就換?！边^(guò)了幾天，姓范的又來(lái)電話說(shuō)：“要房子可以，但必須用梁歆臣收藏的桿秤來(lái)?yè)Q，并立下文書(shū)，永不反悔?！绷红С嫉睦掀排d奮得一口答應(yīng)，但冷靜后，她又覺(jué)得此事要做通老公的思想，還有點(diǎn)難度?？蛇@是給兒子準(zhǔn)備婚房的唯一機(jī)會(huì)，絕不能失去。

有一天，老婆見(jiàn)老公心情很好，就抓住機(jī)會(huì)說(shuō)：“兒子有女朋友了，但女朋友說(shuō)了，有房子，馬上結(jié)婚，沒(méi)有房子，吹燈拔蠟?！绷红С紵o(wú)奈地說(shuō)：“現(xiàn)在這房?jī)r(jià)，哪買(mǎi)得起?”老婆說(shuō)：“有老板愿意給你房，但看中了你的收藏。”“啥？看中我的桿秤？不行，不行，萬(wàn)萬(wàn)不行！川‘你的收藏重要，還是兒子的婚事重要’你太自私了。天底下哪有你這樣的爹？要秤還是要兒子，你自己選吧！”梁歆臣痛苦萬(wàn)分，但為了兒子，他決定與這位老板好好談一談，就算嫁女兒，也得嫁個(gè)好人家吧。老板邀請(qǐng)梁歆臣去他公司看一下。梁歆臣沒(méi)有想到老板是個(gè)儒商，那公司像個(gè)園林似的，假山、亭子、水榭、花房，一應(yīng)俱全。那辦公大樓更是掛滿了名人字畫(huà)、雕塑、古玩等，還辟有專門(mén)的書(shū)畫(huà)室與茶室，很有文化氛圍。粱歆臣放心多了。

喝茶時(shí)，老板說(shuō)他是范蠡的后代，聽(tīng)說(shuō)桿秤是他先祖發(fā)明的，感情上不一樣。而他公司信奉的理念就是誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，與桿秤的公平、不欺的內(nèi)涵相吻合，因此就有收藏桿秤的意向。他還說(shuō)，讓一個(gè)收藏家割?lèi)?ài)，這很難。不過(guò)有個(gè)兩全其美的法子。他準(zhǔn)備開(kāi)個(gè)老秤博物館，聘請(qǐng)梁歆臣任館長(zhǎng)負(fù)責(zé)管理，工資照友。

梁歆臣一聽(tīng)，開(kāi)博物館不是自己夢(mèng)寐已久的嗎？太好了。這范老板一定懂心理學(xué)，怪不得他生意做得這么好。

他連忙說(shuō)：“如果讓我當(dāng)館長(zhǎng)，工資我不要。我一定盡心盡力把老秤博物館管理好?！卑肽旰?，粱歆臣雙喜臨門(mén)：兒子結(jié)婚，老秤博物館也正式開(kāi)張了。梁歆臣笑得嘴都合不擾。

（選自《微型小說(shuō)選刊》2017年第3期）

4．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．小說(shuō)通過(guò)對(duì)梁歆臣收藏桿秤數(shù)量之多、品類(lèi)之豐，對(duì)桿秤了解之透、投入之深的描寫(xiě)，塑造了一個(gè)癡迷于桿秤文化的收藏家形象。

B．購(gòu)買(mǎi)桿秤的老板的公司的文化氛圍濃厚，可見(jiàn)他是一個(gè)有文化內(nèi)涵的儒商，他對(duì)文化的喜愛(ài)和梁歆臣的老婆對(duì)利益的看重形成鮮明對(duì)比。

C．小說(shuō)用含蓄凝練的語(yǔ)言講述了～個(gè)收藏家的故事?！俺踊ㄒ淮蚨啡?，小官人長(zhǎng)大會(huì)出山”等俗語(yǔ)的引用，使文章充滿生活氣息。

D.范老伯的兒子對(duì)桿秤毫無(wú)興趣，粱歆臣的老婆也認(rèn)為收藏桿秤沒(méi)有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，暗示了桿秤所處的社會(huì)環(huán)境，透露出作者的隱憂。

5．小說(shuō)以收藏桿秤、研究桿秤、置換桿秤為主要情節(jié)，已然完整，那第二段在全文中有什么作用?請(qǐng)結(jié)合全文分析。（6分）

6．文章結(jié)尾處寫(xiě)“梁歆臣笑得嘴都合不攏”，他的“笑”里有幾種含義？請(qǐng)結(jié)合全文分析。（6分）

(三)實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7-9題。材料一：

2018年是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的開(kāi)局之年，全國(guó)各地都在深耕產(chǎn)業(yè)興旺這篇“大文章”，堅(jiān)持以科技創(chuàng)新引領(lǐng)的區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)正推動(dòng)我國(guó)農(nóng)業(yè)快速發(fā)展。

科技支撐農(nóng)業(yè)發(fā)展走上“快車(chē)道”。改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)農(nóng)業(yè)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，產(chǎn)業(yè)形式從單一向多元化發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)裝備不斷升級(jí)，農(nóng)業(yè)新型生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體得到大力發(fā)展。2017年我國(guó)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)車(chē)達(dá)到。57.5%，主要農(nóng)作物良種基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋，自主選育品種面積占比達(dá)96%以上，全國(guó)大中型拖拉機(jī)670萬(wàn)臺(tái)，農(nóng)作物耕種收綜合機(jī)械化水平達(dá)到67%。這些年，隨著科技創(chuàng)新發(fā)展在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域運(yùn)用的不斷深耕，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量快速增長(zhǎng)，我們的菜籃子、米袋子、果盤(pán)子都更為豐富、健康、多元。

“當(dāng)前，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展不斷催生出新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式，如田園綜合體、農(nóng)業(yè)特色小鎮(zhèn)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等。這些都是第一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的結(jié)果，也是農(nóng)村產(chǎn)業(yè)興旺的必然選擇?！笔∞r(nóng)科院農(nóng)信所黨支部書(shū)記田建民認(rèn)為，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)已經(jīng)不能適應(yīng)三產(chǎn)融合發(fā)展的需要，必須做出相應(yīng)調(diào)整，從生產(chǎn)、加工、流通、產(chǎn)業(yè)融合模式、營(yíng)銷(xiāo)方式、管理運(yùn)行機(jī)制等各個(gè)方面，適應(yīng)新格局，支撐新格局，引領(lǐng)新格局。

（摘編自“央視網(wǎng)”2018年11月24日）材料二：

材料三：

來(lái)自湖北秭歸的臍橙、甘肅禮縣的蘋(píng)果……數(shù)據(jù)顯示，“雙lI”當(dāng)天阿里巴巴全平臺(tái)農(nóng)產(chǎn)品交另額超45億元。產(chǎn)自東北的五常大米僅用10秒鐘便賣(mài)了1 00萬(wàn)斤，四川的平武蜂蜜，更是在售罄后預(yù)售到明年9月。火爆的銷(xiāo)售，讓這些農(nóng)產(chǎn)品走出田間地頭，走向全國(guó)各地。撐起這些數(shù)據(jù)離不開(kāi)買(mǎi)家的熱，更離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展，以及數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施在農(nóng)村地區(qū)的逐漸普及。

但我們也應(yīng)當(dāng)看到的是，由于我國(guó)發(fā)展最大的不平衡是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，最大的不充分是農(nóng)村發(fā)展充分，城鄉(xiāng)之間的數(shù)字鴻溝依然突出。從硬件看，目前寬帶網(wǎng)絡(luò)仍未覆蓋的地區(qū)、網(wǎng)絡(luò)普廈水平較低的區(qū)基本上都是地處偏遠(yuǎn)、自然環(huán)境復(fù)雜的農(nóng)村地區(qū)，這些地方網(wǎng)絡(luò)建設(shè)難度大、投入成本高。從軟件，在與日常生活質(zhì)量密切相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、旅行預(yù)訂、網(wǎng)上支付及互聯(lián)網(wǎng)理財(cái)?shù)葢?yīng)用方面，農(nóng)村網(wǎng)民的用率也遠(yuǎn)近低于城鎮(zhèn)網(wǎng)民。這些問(wèn)題制約著農(nóng)村新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)發(fā)展動(dòng)能的釋放，農(nóng)村居民生活便捷、現(xiàn)代化水平的提升，亟待在推動(dòng)城鄉(xiāng)融合發(fā)展中統(tǒng)籌解決。

（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2018年1l月）材料四：

11月24日上午，長(zhǎng)沙國(guó)際會(huì)展中心迎來(lái)了第三屆全國(guó)民族地區(qū)投資貿(mào)易洽談會(huì)——中國(guó)一鄉(xiāng)一品產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇。

興仁市委副書(shū)記、市長(zhǎng)方先紅首先介紹了興仁市的基本情況。興仁市于2018年8月撤縣設(shè)市，同時(shí)摘掉了貧困縣的帽子。這里享有“中國(guó)薏仁米之鄉(xiāng)”“中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”“中華詩(shī)詞之鄉(xiāng)…‘中國(guó)牛肉粉之鄉(xiāng)” 等稱號(hào)。下一步，*仁市將從打造產(chǎn)業(yè)展示唯一平臺(tái)、打造薏仁米綠色生態(tài)小鎮(zhèn)來(lái)拉動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，推動(dòng)興仁市產(chǎn)業(yè)發(fā)展再上新臺(tái)階。杭州筑家易集團(tuán)董事長(zhǎng)楊斌認(rèn)為，在振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，要讓科技提升農(nóng)村影響力。比如精選一鄉(xiāng)一品，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)連接全國(guó)銷(xiāo)售通路，讓農(nóng)民種出來(lái)的東西能更方便、更快捷地賣(mài)出去?？萍歼€可以賦能生態(tài)宜居。比如建設(shè)平安鄉(xiāng)村、素質(zhì)鄉(xiāng)村，比如發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)和文旅IP。在健康醫(yī)療方面，科技也可大有作為。比如可以打造專家遠(yuǎn)程在線系統(tǒng)，不用跑城里就可以連接專家服務(wù)鄉(xiāng)村。浙江創(chuàng)業(yè)學(xué)院院長(zhǎng)何伏林則分享了高校的舉措和思考。他認(rèn)為，一鄉(xiāng)一品最關(guān)鍵的是平臺(tái)，需要整合各方力量。要鼓勵(lì)大學(xué)生上山下鄉(xiāng)，讓更多大學(xué)生到農(nóng)村去，和農(nóng)民在一起，幫助他們實(shí)現(xiàn)一鄉(xiāng)一品的夢(mèng)想。

（摘編自“北國(guó)網(wǎng)”2018年11月26日）

7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)業(yè)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從單一走向多元，生產(chǎn)技術(shù)裝備不斷升級(jí)，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量快速增長(zhǎng)都得益于科技對(duì)農(nóng)業(yè)的支撐。

B．材料二體現(xiàn)了近年來(lái)我國(guó)鄉(xiāng)村旅游取得了很大的發(fā)展。數(shù)據(jù)顯示·我國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游接待人數(shù)逐年上升，尤其在2015年增長(zhǎng)迅猛。C.材料三表明在“雙ll”農(nóng)產(chǎn)品在網(wǎng)上熱銷(xiāo)的背后，離不開(kāi)買(mǎi)家的熱情，更離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展，以及數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施在農(nóng)村地區(qū)的逐漸普及。

D．為了摘掉貧困縣的帽子，興仁市努力打造產(chǎn)業(yè)展示唯一平臺(tái)，打造薏仁米綠色生態(tài)小鎮(zhèn)，拉動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展，推動(dòng)興仁市產(chǎn)業(yè)發(fā)展再上新臺(tái)階。

8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．為了適應(yīng)三產(chǎn)融合發(fā)展的需要，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)必須從生產(chǎn)、加工、流通、產(chǎn)業(yè)融合模式、營(yíng)銷(xiāo)方式、管理運(yùn)行機(jī)制等各個(gè)方面做出相應(yīng)調(diào)整。B．由于我國(guó)農(nóng)村地區(qū)地處偏遠(yuǎn)、自然環(huán)境復(fù)雜，再加上網(wǎng)絡(luò)建設(shè)難度大、投入成本高，所以寬帶網(wǎng)絡(luò)仍未覆蓋，網(wǎng)絡(luò)普及水平較低。

C．隨著科技創(chuàng)新發(fā)展在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域運(yùn)用的不斷深入，我國(guó)主要農(nóng)作物良種基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋，農(nóng)作物耕種收綜合機(jī)械化水平達(dá)到世界領(lǐng)先水平。

D．楊斌認(rèn)為，在振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，要讓科技在提升農(nóng)村影響力、鄉(xiāng)村生態(tài)宜居、鄉(xiāng)村健康醫(yī)療和打造一鄉(xiāng)一品平臺(tái)等方面發(fā)揮重大作用。

9“十九大”報(bào)告提出的實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是我國(guó)重要的戰(zhàn)略選擇。綜合以上材料，請(qǐng)具體談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文占文，完成10-13題。

李熹字季和，上黨銅靼人也。熹少有高行，博學(xué)研精，與北海管寧以賢良征，不行。累辟三府，不就。宣帝復(fù)辟熹為太傅屬，固辭疾，郡縣扶輿上道。時(shí)熹母疾篤，乃竊逾泫氏城而徒還，遂遭母喪，論者嘉其志節(jié)。景帝輔政，命熹為大將軍從事中郎，熹到，引見(jiàn)，謂熹日：“昔先公辟君而君不應(yīng)，夸孤命君而君至，何也7”

對(duì)日：“先君以禮見(jiàn)待熹得以禮進(jìn)退明公以法見(jiàn)繩熹畏法而至帝甚重之轉(zhuǎn)司馬，尋拜右長(zhǎng)史，遷御史中丞。

當(dāng)官正色，不憚強(qiáng)御，百僚震肅焉。薦樂(lè)安孫璞，亦以道德顯，時(shí)人稱為知人。尋遷大司馬，以公事免。

司馬侑為寧北將軍，鎮(zhèn)鄴，以熹為軍司。頃之，除涼州刺史，加揚(yáng)威將軍、假節(jié)，領(lǐng)護(hù)羌校尉，綏御華夷，甚有聲績(jī)。羌虜犯塞，熹因其隙會(huì)，不及啟聞，輒以便宜出軍深入，遂大克獲，以功重免譴，時(shí)人比之漢朝馮、甘焉。拜冀州刺史，累遷司隸校尉。及魏帝告禪于晉，熹以本官行司徒事。泰始初，封祁侯。

皇太子立，以熹為太子太傅。自魏明帝以后，久曠東宮，制度廢闕，官司不具，詹事、左右率、庶子、中舍人諸官并未置，二傅并攝眾事。熹在位累年，訓(xùn)道盡規(guī)。以年老遜位。初，熹為仆射時(shí)，涼州虜寇邊，熹唱義遣軍討之。朝士謂出兵不易，虜未墨為患，競(jìng)不從之。后虜果大縱選，涼州覆沒(méi)．朝廷深悔焉。熹自歷仕，家無(wú)儲(chǔ)積，親舊故人乃至分衣共食，未嘗私以王官。及卒，追贈(zèng)太保，謚日成。

（節(jié)選自《晉書(shū)·李熹傳》，有刪改）

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．先君以禮見(jiàn)待熹／得以禮進(jìn)退／明公以法見(jiàn)繩／熹畏法而至／帝甚重之

B.先君以禮見(jiàn)待熹／得以禮進(jìn)退／明公以法見(jiàn)繩熹／畏法而至／帝甚重之

C．先君以禮見(jiàn)待／熹得以禮進(jìn)退／明公以法見(jiàn)繩／熹畏法而至／帝甚重之

D.先君以禮見(jiàn)待／熹得以禮進(jìn)／退明公／以法見(jiàn)繩／熹畏法而至／帝甚重之

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“賢良”，漢代選拔官吏的一種科目，由地方長(zhǎng)官自下而上地推薦人才給上級(jí)或中央，由其試用考核后再任命官職。

B．“禪”，帝王的祭地禮，也指以帝位讓人。相傳堯帝是首推禪事之人。在文中指魏帝讓位于晉。

C．“行”，唐宋官制中，大官兼管小官的事叫行某官。文中指李熹暫時(shí)代理司徒的職務(wù)。

D“太子太傅”，古代“二公”之一，又指“東宮三師”之一。后來(lái)逐漸成為虛銜。結(jié)合文意可知，李熹任此職時(shí)也屬虛銜。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．李熹少有品行，以名節(jié)自持。幾次被三府征召任職，他都不就任。后來(lái)又以母親病重為由拒絕出仕，世人都稱贊他的志氣節(jié)操。

B．李熹居官正直，薦人唯賢。他被景帝授官后，不畏權(quán)貴，朝臣都為他所震懾。他舉薦有德行的孫璞，也為世人所稱贊。

C．李熹治車(chē)有方，頗有政績(jī)。他在涼州安定華夏，抵御蠻夷，力克羌虜，展現(xiàn)了他的車(chē)事才能。D．李熹清廉節(jié)儉，不以權(quán)謀私。他任職期間，家無(wú)積蓄，甚至親友共分衣食，儉樸至極。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

(1)熹因其隙會(huì)，不及啟聞，輒以便宜出軍深入，遂大克獲。（5分）(2)涼州虜寇邊，意唱義遣軍討之。朝士謂出兵不易，虜未足為患，竟不從之。（j分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成l4-15題。寄洪與權(quán)王令。

劍氣寒高倚暮空，男兒日月鎖心胸。莫藏牙爪同癡虎，好召風(fēng)雷起臥龍。舊說(shuō)王候無(wú)世種，古嘗富貴及耕傭。須將大道為奇遇，莫踏人間齷齪蹤。

【注】洪與權(quán)：作者之友。王令：出身貧困，以教書(shū)為生，卒年僅28歲，其才華志向頗得王安石贊賞。劍氣：“寶劍之氣，上徹于天耳！”（《晉書(shū)·張華傳》)耕傭：“陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，日：．茍富貴，無(wú)相忘?！瘋蛘咝υ唬骸叭魹閭蚋胃毁F也！’”（《史記．陳涉世家》)大道：指“任世之重而有功于天下”的心志。奇遇：機(jī)遇。

14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．詩(shī)歌起始兩句寫(xiě)男兒氣概沖天，胸鎖日月，入筆挺勁灑落，振響入云。

B．頷聯(lián)借用癡虎和臥龍的比喻，既是勉勵(lì)友人，也是借以表達(dá)自己的心志。

C．詩(shī)人對(duì)陳涉持不贊同的態(tài)度，對(duì)這些在野之人發(fā)憤一時(shí)以追求富貴頗有微詞。

D．本詩(shī)主要運(yùn)用了用典抒情和直抒胸臆的抒情方式，全詩(shī)意氣高昂，感情強(qiáng)烈。

15．這首詩(shī)歌蘊(yùn)含了詩(shī)人的哪些思想感情？請(qǐng)概括分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共l小題，6分）

16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

(1)《逍遙游》第二段，在湯和棘的對(duì)話中，“

”一句，體現(xiàn)了鵬憑借旋風(fēng)可以高飛。而斥鵝竟然對(duì)之加以嘲笑，面對(duì)_二者的思想境界，莊子感喟道：“____

?！?/p>

(2)白居易的《琵琶行》在寫(xiě)琵琶女準(zhǔn)備演奏時(shí)，只是校弦試音，都讓人感受到其演奏技藝高超的句子(3)古人云：“君子先擇而后交?！笨梢?jiàn)古人在交友上的慎重?！堵毅憽分畜w現(xiàn)了陋室主人類(lèi)似的擇友觀的兩句詩(shī)是：“____，________?！?/p>

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成17-19題。浩蕩的長(zhǎng)江奔流而下，由巴蜀至荊楚，再?gòu)年辉奖剂靼撕?，一條承栽中華民族偉大復(fù)興希望的黃金水道，從古奔騰至今。時(shí)至今日，國(guó)人已然認(rèn)識(shí)到，長(zhǎng)江是我國(guó)重要的生態(tài)寶庫(kù)，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐，有重大的保護(hù)價(jià)值。湖北作為“長(zhǎng)江之腰”，在長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境保護(hù)中，___ _。

淡水資源被污染，江岸生態(tài)被破壞，這是長(zhǎng)江的傷口，也是中華民族的重癥。唯有____，才能徹底治療。《關(guān)于大力推進(jìn)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶生態(tài)保護(hù)和綠色發(fā)展的決定》應(yīng)運(yùn)而生，為湖北治理長(zhǎng)江污染、發(fā)展長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)提供了尚方寶劍。近兩年來(lái)，此《次定》深入貫徹執(zhí)行，湖北段長(zhǎng)江生態(tài)也得到了極力改進(jìn)，廣裹的荊楚大地舊貌換新顏?？?，漢口江灘的沙場(chǎng)、倉(cāng)庫(kù)等雜亂無(wú)章的現(xiàn)象不見(jiàn)了，取而代之的是蘆花棧道的____；有著“光灰城市”之稱的黃石也果斷關(guān)閉“五小”企業(yè)、拆除非法碼頭，形成了綠色發(fā)展的新模式，摘掉了“光灰城市”的帽子。（）。

猛藥去疴，____。整個(gè)黃金水道綠意盎然。生態(tài)環(huán)境是面向未來(lái)的最大競(jìng)爭(zhēng)力，./須穿“新鞋”，走“綠道”，用環(huán)境治理留住綠水青山，用綠色發(fā)展贏得金山銀山。只有這樣，中華民族的母親河才能永葆生機(jī)，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的深入發(fā)展也或可期待。

17．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．此《決定》深入貫徹執(zhí)行，極力改進(jìn)了湖北段長(zhǎng)江生態(tài)

B．此《決定》得到深入貫徹執(zhí)行，湖北段長(zhǎng)江生態(tài)因而得到極大改善 C．深入貫徹執(zhí)行此《決定》，極力改進(jìn)了湖北段長(zhǎng)江生態(tài)

D.湖北段長(zhǎng)江生態(tài)得到極大改善，此《決定》從而也得到深入貫徹執(zhí)行

18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．湖北把修復(fù)長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境擺在壓倒性位置，為未來(lái)發(fā)展留足了綠色空間，共抓大保護(hù)，不搞大開(kāi)發(fā)

B．湖北為未來(lái)發(fā)展留足了綠色空間，把修復(fù)長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境擺在壓倒性位置，共抓大保護(hù)，不搞大開(kāi)發(fā)

C．湖北共抓大保護(hù)，不搞大開(kāi)發(fā)，}巴修復(fù)長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境擺在壓倒性位置，為未來(lái)發(fā)展留足了綠色空間

D.湖北把修復(fù)長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境擺在壓倒性位置，共抓大保護(hù)，不搞大開(kāi)發(fā)，為未來(lái)發(fā)展留足了綠色空間

19．依次填人文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．責(zé)無(wú)旁貸釜底抽薪人聲鼎沸不分畛域 B．義不容辭對(duì)癥下藥人聲鼎沸不廢江河 C．責(zé)無(wú)旁貸對(duì)癥下藥人潮涌動(dòng)不分畛域 D.義不容辭釜底抽薪人潮涌動(dòng)不廢江河 20．下面是某校一則邀請(qǐng)函的正文，其中有幾處在表達(dá)或格式上不恰當(dāng)，請(qǐng)找卅百處并進(jìn)行刪改。（5分）

邀請(qǐng)函 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：茲定于2018年6月12日于藝術(shù)大廳舉辦“難忘師生情．豪邁踏征程”歡送畢業(yè)生離棱活動(dòng)一2018屆人文學(xué)院畢業(yè)生歡送會(huì)及第七屆校園文化節(jié)閉幕式。誠(chéng)摯邀請(qǐng)您撥冗前來(lái)觀摩，共襄盛舉。

如蒙惠顧，不勝欣喜！協(xié)辦方：人文學(xué)院學(xué)生會(huì)王辦方：人文學(xué)院院辦、團(tuán)委2018年6月7日

21．下面是某校圖書(shū)館的還書(shū)流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖改寫(xiě)成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)80個(gè)字。（6分）

四、寫(xiě)作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

1939年，毛澤東在延安慶賀模范青年大會(huì)上說(shuō)：“什么是模范青年？就是要有永久奮斗這一條?！?/p>

2016年4月，習(xí)在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上說(shuō)：“青年要敢于做先鋒，而不做過(guò)客、當(dāng)看客?！?/p>

2018年2月，習(xí)在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上說(shuō)：“奮斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人?！?/p>

2018年5月，習(xí)同北大師生座談時(shí)說(shuō)：“廣大青年既是追夢(mèng)者，也是圓夢(mèng)者?！?/p>

作為身處前所未有的時(shí)代、正值芳華的青年，以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)立足白身，放眼天下，據(jù)此寫(xiě)一篇文章，作為以“青春為何，青春何為”為主題的班會(huì)的發(fā)言稿。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題．不要套作，不得抄襲．不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

湖北省八校2019屆高三第一次聯(lián)考

語(yǔ)文參考答案

1．B(A項(xiàng)《黃帝內(nèi)經(jīng)》中對(duì)自然六氣的認(rèn)識(shí)與道家思想一致，而非源流關(guān)系。C項(xiàng)堅(jiān)持三大養(yǎng)生原則，才可能遠(yuǎn)離疾病，健康長(zhǎng)壽。D項(xiàng)原文為推測(cè)而非事實(shí)。)2．A（《黃帝內(nèi)經(jīng)》中以預(yù)防為主的思想與道家文化無(wú)關(guān)。）

3.C（與原文不符。原文是“許多慢性疾病很難治愈，高血壓、心臟病、癌癥等的發(fā)病率會(huì)低得多”。）

4．C（文章的語(yǔ)言風(fēng)格并不是含蓄凝練，而是明白曉暢，通俗白然。）0．情節(jié)上，運(yùn)用插敘手法，點(diǎn)明梁歆臣收藏桿秤的原因，是繼承了外婆的遺愿。結(jié)構(gòu)上，引出下文，為下文寫(xiě)梁歆臣收藏桿秤做鋪墊（若答推動(dòng)情節(jié)發(fā)展也可）。主旨上，表現(xiàn)了桿秤文化由來(lái)已久，有著豐厚的文化內(nèi)涵，寄寓人們對(duì)美好生活的祝愿，表達(dá)了守護(hù)、傳承傳統(tǒng)文化的主題。（1點(diǎn)2分，共6分）

6．梁歆臣在經(jīng)濟(jì)困難的情況下，解決了兒子的婚房問(wèn)題，減輕了生活壓力。志趣高潔、情趣脫俗的他一生鐘愛(ài)傳統(tǒng)老桿秤，雖然桿秤被置換了出去，但物盡其用，而且他在博物館任館長(zhǎng)，興趣愛(ài)好得以繼續(xù)保持，老桿秤得以留存。以物置物，這種方式契合了桿秤文化公平、不欺的內(nèi)涵，彰顯了商人誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的原則，呼吁公正、講良心的經(jīng)營(yíng)理念，物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)讓不少傳統(tǒng)手T藝品面臨消亡的困境，梁歆臣把桿秤送進(jìn)博物館，使桿秤有了更好的平臺(tái)，讓更多的人欣賞這些私人收藏，有利于傳承傳統(tǒng)文化。（任答1點(diǎn)2分，共6分）

7．D(曲解文意。這些措施都是興仁市已經(jīng)摘掉貧困縣的帽子后的下一步計(jì)劃，并不是為了摘掉貧困縣的帽子。)8．A(B項(xiàng)擴(kuò)大范圍，原文是“目前寬帶網(wǎng)絡(luò)仍未覆蓋的地處偏遠(yuǎn)、自然環(huán)境復(fù)雜的農(nóng)村地區(qū)”，并不是指我國(guó)所有的農(nóng)村地區(qū)。C項(xiàng)無(wú)中生有，“達(dá)到世界領(lǐng)先水平”于文無(wú)據(jù)。D項(xiàng)張冠李戴，“打造一鄉(xiāng)一品平臺(tái)”不是楊斌的看法。）

9．堅(jiān)持發(fā)展科技，推動(dòng)我國(guó)農(nóng)業(yè)快速發(fā)展。加快農(nóng)村產(chǎn)業(yè)調(diào)整。使農(nóng)村產(chǎn)業(yè)盡快適應(yīng)、支撐、引領(lǐng)新格局。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)和文旅IP，打造綠色生態(tài)小鎮(zhèn)來(lái)拉動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展。加快偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)連接全國(guó)銷(xiāo)售通路，提升居民生活便捷度。打造一鄉(xiāng)一品，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)再上新臺(tái)階。吸引并留住人才。鼓勵(lì)大學(xué)生上山下鄉(xiāng)，讓更多大學(xué)生到農(nóng)村去，與農(nóng)民一起建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。（每點(diǎn)1分，共6分）

IO.CII.D(從當(dāng)時(shí)的局勢(shì)及后文“二傅并攝眾事”可知，李意被起用為太子太傅時(shí)，制度、官員廢缺已久，太子太傅和太子少傅一起管理政事，可見(jiàn)得到重用，太子太傅并非虛銜。)12.A(“以母親病重為由拒絕出仕”錯(cuò)，李熹是以自己有病為借口推辭宣帝的征召。)13．(1)李意趁著這個(gè)機(jī)會(huì)，來(lái)不及奏報(bào)，就見(jiàn)機(jī)行事出兵深入，于是取得大勝。（“因”“隙會(huì)”“啟聞”“便宜”各1分，句意1分）

(2)涼州的敵人人侵邊境，李意倡導(dǎo)大義派兵討伐他們。朝廷官員認(rèn)為出兵不易（或不能輕易m兵），敵人不足以造成禍患，最終不聽(tīng)李意的提議。（“寇”“唱義”“竟”各1分，句意2分）

【參考譯文】

李熹字季和，上黨銅靼人。李熹年輕時(shí)有高尚的德行，他廣博地學(xué)習(xí)，精深地研究，與北海管寧因賢良被征召，不去。他幾次被征入三府，不去就任。宣帝又征召李熹為太傅屬，他以有病為借口，堅(jiān)決推辭，郡縣扶他登車(chē)上路。當(dāng)時(shí)李熹母親病重，李熹于是偷偷翻越泫氏城墻徒步回家，于是趕上母親的喪事，議論此事的人贊美他的志氣節(jié)操。

景帝輔政時(shí)，任命李熹為大將軍從事中郎，李熹到任，被引見(jiàn)，景帝對(duì)李熹說(shuō)：“過(guò)去先公征用你而你不答應(yīng)，如今我任命你你就來(lái)了，為什么呢？”李熹回答說(shuō)：“先君以禮對(duì)待我，我得以依照禮決定進(jìn)仕或退身。明公用法律來(lái)約束我，我害怕法律就來(lái)了?！本暗酆芷髦厮?。他轉(zhuǎn)任司馬，不久官拜右長(zhǎng)吏，升任御史中丞。他居官正直，不畏強(qiáng)權(quán)，百官因懾于其威猛之政而風(fēng)氣肅然。他舉薦的樂(lè)安人孫璞，也因?yàn)橛械赖露@揚(yáng)，當(dāng)時(shí)的人稱贊他能識(shí)別人才。不久他遷任大司馬，因公事被免官。司馬仙為寧北將軍，鎮(zhèn)守鄴地，以李熹為軍司。不久，李熹被任命為涼州刺史，加任揚(yáng)威將軍、假節(jié)，兼任護(hù)羌校尉，安定華夏，抵御蠻夷，很有聲望業(yè)績(jī)。羌人進(jìn)犯邊塞，李熹趁著這個(gè)機(jī)會(huì)，來(lái)不及奏報(bào)，就見(jiàn)機(jī)行事出兵深入，于是取得大勝，因?yàn)楣诖竺庠庳?zé)罰，當(dāng)時(shí)的人把他比作漢朝的馮奉世、甘延壽。他被授予冀州刺史，逐漸升遷至司隸校尉。等到魏帝向晉禪讓時(shí)，李熹以司隸校尉的官職代理司徒的職務(wù)。

泰始初年，他被封為祁侯。立皇太子后，任命李熹為太子太傅。自魏明帝以后，太子之位長(zhǎng)久空置，制度荒廢缺損，官員不完備，詹事、左右率、庶子、中舍人等官職都沒(méi)設(shè)置，太傅、少傅共同代理眾事。李熹在位多年，教訓(xùn)道義盡心謀劃。因年老退位。當(dāng)初，李熹任仆射時(shí)，涼州的敵人入侵邊境，李熹倡導(dǎo)大義派兵討伐他們。朝廷官員認(rèn)為出兵不易，敵人不足以造成禍患，最終不聽(tīng)李熹的提議。后來(lái)敵人果然極端放肆，涼州覆沒(méi)，朝廷很后悔。李熹自從做官，家中沒(méi)有積蓄，親朋好友甚至共享衣食，未曾利用朝廷官員身份謀私。等到他死后，被追贈(zèng)為太保，謚號(hào)成。

14.C（詩(shī)人用陳涉起義時(shí)的言行白勵(lì)，可以看出他對(duì)其并不歧視，而是贊同這些在野的英杰發(fā)憤一時(shí)，以成就不朽功勛。）

15．青年應(yīng)當(dāng)豪氣沖天，胸襟磊落。首聯(lián)寫(xiě)男兒的氣概要像龍劍那樣騰光于高寒的暮空，心胸要像日月一樣光明無(wú)塵。青年要力求振奮，渴求用世。頷聯(lián)寫(xiě)青年不要像癡虎那樣自藏牙爪，要做乘風(fēng)雷而起的臥龍。青年身處窮困仍要胸懷大志。由頸聯(lián)可見(jiàn)王侯將相并非世代相傳，力耕的傭T也能求取富貴。青年遇到時(shí)機(jī)就要積極爭(zhēng)取為世所用，但不能喪失道義，行事齷齪。從尾聯(lián)可見(jiàn)詩(shī)人雖然有積極用世的心志，但對(duì)于不義而取得富貴的齷齪行徑是不齒的。（每點(diǎn)2分，任答對(duì)3點(diǎn)給6分）

16．(1)摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里此小大之辯也(2)轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲未成曲調(diào)先有情(3)談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁17.B(“極力改進(jìn)……生態(tài)”搭配不當(dāng)，排除A、C兩項(xiàng)。D項(xiàng)因果關(guān)系倒置，不符合文意。)18.D(“修復(fù)長(zhǎng)江生態(tài)處于壓倒性位置”是原則，置于句首；“共抓大保護(hù)，不搞大開(kāi)發(fā)”是具體做法，緊跟其后；“為未來(lái)發(fā)展留足丁空間”是結(jié)果，且銜接后文“面向未來(lái)”，置于句尾。)19.C（責(zé)無(wú)旁貸：自己應(yīng)盡的責(zé)任不能推卸給旁人。義不容辭：道義上不允許推辭。此處不是道義上，而是責(zé)任。用責(zé)無(wú)旁貸。對(duì)癥下藥：比喻針對(duì)事物的問(wèn)題所在，采取有效的措施。釜底抽薪：意為把柴火從鍋底抽掉，才能使水止沸。借以比喻從根本上解決問(wèn)題。銜接前文傷口、重癥，用對(duì)癥下藥。人聲鼎沸：人群發(fā)出的聲音像水在鍋里沸騰一樣，形容人聲嘈雜喧鬧。人潮涌動(dòng)：人群像潮水一樣涌來(lái)，形容人很多的樣子。此處并非指蘆花棧道人聲嘈雜擾人，排除人聲鼎沸。不廢江河：語(yǔ)I出杜甫詩(shī)“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流?！敝赋跆扑慕茉谖膶W(xué)與學(xué)術(shù)上各有建樹(shù)，如同長(zhǎng)江黃河萬(wàn)古長(zhǎng)流。后因以“不廢江河”贊美作家及其著述流傳不朽。不分畛域：不分界限，也比喻不分彼此。排除不廢江河。）

20.在6月12日后面加上具體時(shí)間；把“及”改為“暨”；把“觀摩”改為“觀看”；把“共襄盛舉”刪去；把“惠顧”改為“光臨”；把“協(xié)辦方”和“主辦方”調(diào)換位置。

（找出一處并修改正確給1分，共5分）21.讀者攜帶借閱證去圖書(shū)館查驗(yàn)，進(jìn)行還書(shū)，若無(wú)過(guò)期，直接還回，圖書(shū)管理員將書(shū)籍歸庫(kù)上架；若過(guò)期，讀者需繳納逾期費(fèi)再還書(shū)，圖書(shū)管理員把逾期費(fèi)上繳財(cái)務(wù)。

22.【立意指導(dǎo)】

這是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，所選材料都是近期較為熱門(mén)的話題，都是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于青年人和奮斗者的寄語(yǔ)。寫(xiě)作任務(wù)十分明確——闡述自己對(duì)于“青春為何，青春何為”的觀點(diǎn)?！扒啻簽楹巍保褪钦f(shuō)青春應(yīng)該怎樣度過(guò)，青年人要追求什么；“青春何為”，就是說(shuō)青年人為此應(yīng)有怎樣的姿態(tài)和行動(dòng)。

“立足自身，放眼天下”，考生可以就自身的夢(mèng)想來(lái)談，也可以從國(guó)家民族的角度來(lái)談，無(wú)論切入點(diǎn)如何，只要觀點(diǎn)明確，自成其理，都可視作佳作。另外，對(duì)于班會(huì)發(fā)言稿的語(yǔ)境要求也不可忽視。綜合材料和寫(xiě)作任務(wù)，可以提供以下參考立意：(l)青春為何角度一：青年人要爭(zhēng)當(dāng)模范，敢做先鋒，不做人生的旁觀者、猶豫者、懈怠者。

角度二：青年人要大膽追求夢(mèng)想并實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。(2)青春何為角度一：青年人要為夢(mèng)想而奮斗，因?yàn)閵^斗的青春最富足，奮斗的青年是幸福的。

角度二：青年人要為夢(mèng)想而持續(xù)奮斗，因?yàn)閴?mèng)想不是一蹴而就的，追夢(mèng)之路并非坦途。

第四篇：湖北省八校2016屆高三第一次聯(lián)考作文分析

湖北省八校2016屆高三第一次聯(lián)考作文分析

閱讀下面的文字，按照要求作文。

微博上流傳著一個(gè)段子：一部高檔手機(jī)，70%的功能都是沒(méi)用的；一款高檔轎車(chē)，70%的速度都是多余的；一棟豪華別墅，70%的房間都是空閑的。你是否也會(huì)恍然大悟：哦，是這么回事！環(huán)視一下自己，你那高配置的生活里，有多少資源待在角落里被閑置著，浪費(fèi)著?

也許是時(shí)候，我們把身段放低一點(diǎn)兒，要求降低一點(diǎn)兒了。低配一點(diǎn)兒。

寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

一、審題立意

圍繞“減”“簡(jiǎn)”“儉”“適度”幾個(gè)詞立意，例如：①為生活減負(fù) 學(xué)會(huì)放下 懂得舍棄 學(xué)會(huì)做減法 ② 大道至簡(jiǎn) 享受簡(jiǎn)單的生活 追求簡(jiǎn)單 刪繁就簡(jiǎn) 追求心靈的簡(jiǎn)單 ③儉以養(yǎng)德 儉以修身 成由勤儉敗由奢 ④ 知足常樂(lè) 適度就好 合理利用人生資源 不為外物所累 詩(shī)意棲居 追求真實(shí)的人生

二 優(yōu)秀作文

崇尚至簡(jiǎn)

2013級(jí)15班 程經(jīng)華

把身段放低一點(diǎn)，要求降低一點(diǎn)，讓生活低配一點(diǎn)，就需要崇尚至簡(jiǎn)。

林徽因曾言“真正的寧?kù)o不是遠(yuǎn)離車(chē)馬的喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊”，當(dāng)我們崇尚至簡(jiǎn)生活，我們就能得到真正的平靜，就能學(xué)會(huì)思考人生的真諦，就能用堅(jiān)持與信念去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，認(rèn)清自己到底是誰(shuí)。

崇尚至簡(jiǎn)，是“天心月圓，華枝春滿”心境的體現(xiàn)?！昂驼l(shuí)我都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑?！睏罱{女士以一句話表明她寧?kù)o淡泊的心境。她不幕外世浮華。前半生卸下紅妝，一心操持柴米油鹽，后半生不懼辛苦，照料患病的丈夫和年幼的女兒。用“心美，一切皆美”的心境簡(jiǎn)單生活。當(dāng)有媒體慕名向她采訪時(shí)，她婉拒來(lái)客。學(xué)會(huì)站在遠(yuǎn)方去欣賞她整個(gè)人生精彩的演繹，仿佛是對(duì)她最好的采訪。最后她的崇尚至簡(jiǎn)得到世人的認(rèn)可與肯定，她告訴我們心之所向便是愛(ài)之所在。

崇尚至簡(jiǎn)，促使我們不斷反思和前進(jìn)?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》中比埃爾和安德烈身為貴族子弟，卻選擇至簡(jiǎn)生活，他們都在不斷地在思想上探求，都飽嘗生活的甘苦，都在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中找到人生的真諦，并在精神上得到新生。思想決定著人的行動(dòng)，而只有在簡(jiǎn)單生活中才能真正理解到人生。正如古人言“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”古人尚且如此，何況處于物質(zhì)極其繁華時(shí)代的我們呢？崇尚至簡(jiǎn)，能學(xué)會(huì)思考。

崇尚至簡(jiǎn)，用堅(jiān)持和信念武裝自己，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。陳業(yè)偉曾言“堅(jiān)持能讓一個(gè)普通人做出成就，而才華只有在堅(jiān)持中才能得以體現(xiàn)”。西班牙牧羊少年圣地亞哥沒(méi)有因?yàn)槁德禑o(wú)為過(guò)活而迷失自己，在老婦人和耶路撒冷之王的指引下開(kāi)始尋夢(mèng)的至簡(jiǎn)旅行，一路奇遇迭出，命運(yùn)向他種種暗示。也許，尋找財(cái)寶是一種使命，一種認(rèn)識(shí)自我的需求；科比·布萊恩特馳騁在球場(chǎng)上的喋血勇士，不曾想到他曾放棄過(guò)在美國(guó)名校優(yōu)雅生活的機(jī)會(huì)而執(zhí)意選擇籃球，在沒(méi)人理解他的情況下他勇敢邁出尋找自我的關(guān)鍵一步，用堅(jiān)持和信仰支撐著自己前進(jìn)，用勤奮和努力證明自己也能成為紫金王朝的領(lǐng)袖。他們二人崇尚至簡(jiǎn)，也曾選擇過(guò)迷茫過(guò)，但始終不變的，是信仰和初心。

崇尚至簡(jiǎn)，是一種智慧，一種參悟禪意的方式。我們浮躁不安，我們痛苦不已，我們需 1 要至簡(jiǎn)生活。

奶奶的小屋

2013級(jí)6班 冉穎

我住過(guò)五星級(jí)的酒店，也享受過(guò)樹(shù)上賓館，我參觀過(guò)名人居室，也去過(guò)明星的豪宅。它們或是高調(diào)繁華，或是別具一格，而我的心不曾將它們長(zhǎng)久存放，長(zhǎng)久存放我心間的卻是奶奶的小屋。

奶奶的小屋在山角之下，是用瓦片蓋起的土木屋子。意見(jiàn)小小的房子，承載了我的無(wú)數(shù)回憶，它小，但我愛(ài)戀它。

小屋門(mén)前的門(mén)檻，用木頭攔起而成。小時(shí)候我時(shí)常坐在上面，或是觀望遠(yuǎn)方，或是俯視螞蟻，看萬(wàn)物生生不息的運(yùn)轉(zhuǎn)。一個(gè)人一坐就是一下午，回想起來(lái)，我對(duì)門(mén)檻眷念就如《臺(tái)階》中的父親對(duì)青石板的感情如出一轍。一階小小的門(mén)檻，陪我度過(guò)的是春曉秋冬。

奶奶的小屋中沒(méi)有什么特別的一張小床，一扇小窗，一個(gè)木頭柜子，里面藏著無(wú)窮無(wú)盡的“寶藏”。窗口一盞昏暗的油燈，明明滅滅的陪我度過(guò)漫漫長(zhǎng)夜，而現(xiàn)在回想起來(lái)，那時(shí)的漫漫長(zhǎng)夜卻是睡得最踏實(shí)的，躺在床上，看燈光一明一滅，看樹(shù)影變幻的模樣，似乎在一場(chǎng)電影中漸漸步入夢(mèng)鄉(xiāng)。

奶奶經(jīng)常對(duì)人說(shuō)起我的小時(shí)候，睡覺(jué)最乖，從小就沒(méi)讓人哄過(guò)。奶奶一說(shuō)這個(gè)臉上就掩飾不住自豪之感，一看那些為孩子買(mǎi)故事書(shū)的父母?jìng)儯难劢悄ú蝗ツ菍拥谋瘋?/p>

童年雖好，但終有長(zhǎng)大的時(shí)候；小屋雖好，但總有離別的一天。

還在小屋的時(shí)候，說(shuō)起搬新家，我總是歡呼雀躍，那時(shí)卻無(wú)暇顧及奶奶的心情。說(shuō)要離開(kāi)小屋，奶奶是最傷心的。父母輪番上陣勸說(shuō)。奶奶總是一拖再拖，說(shuō)：“那兒再好，這兒才最適合我?！蔽乙渤＠p著奶奶，奶奶總是抱起我，望著小屋，噙著淚珠說(shuō)：“我們不要大房子新房子好不好？那些對(duì)我沒(méi)用，這兒才是最好的地方?！蹦菚r(shí)我不懂得奶奶我什么要執(zhí)著于這間小而破的房子。

后來(lái)，我們?nèi)缭敢詢敚棠套罱K磨不過(guò)兒子兒媳，同意了。但家具一件一件從小屋中搬出來(lái)時(shí)，我興奮無(wú)比，父母如釋重負(fù)，只有奶奶，望著空蕩蕩的屋子靜默無(wú)言。我永遠(yuǎn)忘不了當(dāng)我們把所有家具搬走后，奶奶站在隊(duì)伍的最后，一步一回頭，拼命止住眼淚。當(dāng)小屋即將消失在視野之中是，奶奶轉(zhuǎn)過(guò)身，望著房子，靜默了一會(huì)兒，然后對(duì)它揮了揮手，決然轉(zhuǎn)身離去。我頓時(shí)明白了，我們對(duì)房子只是暫時(shí)的棲身之所，而對(duì)于奶奶，卻收藏了她生命的大部分。

而后，我明白了奶奶對(duì)小屋的那份情感，一旦找到了最適合自己的，其它的再好也不過(guò)只是將就。

世界那么大，拼命追求好的，不如守住適合自己的。

真正的高貴

2013級(jí)17班 張清夢(mèng)

高檔手機(jī)、高檔轎車(chē)、高檔別墅都是高貴奢侈的，然而它們過(guò)半的配置都是閑置的。由此可見(jiàn)，落盡繁華，方見(jiàn)真純。

真正的高貴是不為功名利祿所擾，堅(jiān)守本心，棄俗世繁華換山水逍遙。

張子房作為“漢初三杰”之一，官至留侯卻辭官歸隱，只為回歸那云天；林逋泛舟游于湖上，以梅為妻，以鶴為子，不為官名所擾；“進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服”，沈復(fù)沒(méi)有在封妻蔭子的厚祿中迷失自我，而是辭官歸隱，游樂(lè)山水，著成《浮生六記》。

他們雖一身布衣，但他們卻遠(yuǎn)比彩袍加身的貴族大臣要高貴得多，因?yàn)樗麄儧](méi)有迷失自 2 己的初心，沒(méi)有向世俗妥協(xié)。

真正的高貴是自身命途坎坷，多災(zāi)多難，卻依然胸懷天下。

“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，那面黃肌瘦的杜甫一心裝滿了國(guó)家和人民，卻忘了自己所經(jīng)受的病痛，在病危之時(shí)仍想著要為國(guó)盡忠為民效力；不惟有他，屈原在遭到不公正待遇后仍然不逝忠心，自投汨羅江，誓與楚國(guó)同生死?！盎厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，蘇軾是命途多舛的，他卻始終保持一顆樂(lè)觀向上的心，他為了黎民，在被貶期間仍然修筑了千古一堤——蘇堤。

“臣之壯也，尤不如人，今老矣，無(wú)能為也矣”，鄭國(guó)待燭之武是不公的，棄置幾十年，如今他已年老體衰，但事關(guān)鄭國(guó)危亡，這位老者仍舊夜縋而出，不畏年輕氣盛的秦王，細(xì)數(shù)利弊，終保鄭存。還有那年近古稀的廉頗，在閑置數(shù)十載之后，當(dāng)聽(tīng)聞皇帝有意讓他帶兵打仗時(shí)，他食一斗米，十斤肉，還披甲上馬，表示自己還可有用。

真正的高貴是身在繁華卻能心靜如水?！皢?wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”，納蘭容若不因身居高位而恃才傲物，他依舊沉心于他的詞，才鑄就他一世才子一生情。

那鎂光燈聚合處仍是穿著樸素，笑容樸實(shí)，不為名利所累，不愿意接受別人給他在北京買(mǎi)房子，仍自稱為“作家莫言”的他是高貴的，他又回到老家，又看到了那片高粱地，他仍在筆耕不輟，耕耘不息，續(xù)寫(xiě)他的輝煌。

真正的高貴不是高位在身，不是錢(qián)財(cái)萬(wàn)貫，不是俗世繁華的堆疊，而是心的本真，胸的曠達(dá)，志的高遠(yuǎn)。唯愿我們都能真正的高貴一回！

青燈素裳亦驚鴻

2013級(jí)16班 袁仙

莊子曾有言曰：養(yǎng)心莫善于寡欲焉。是??！燈紅酒綠的生活中，人們?cè)缫淹鼌s了那該有的本真，浮華的年代中，許多人都忙于高檔奢侈的消費(fèi)，向世人標(biāo)榜著，這就是生活！其實(shí)不然。所謂的高檔用品中你卻有百分之七十都處于閑置狀態(tài)。刪繁就簡(jiǎn)，青燈素裳亦驚鴻。

只愿身著素衣與你當(dāng)壚賣(mài)酒。卓文君是中國(guó)古代出了名的才女，出生于官宦之家，那年她出嫁未聘，丈夫便死去，于是返回閨中，以她的身份，嫁與一介王公貴族便可享一世榮華富貴?？伤珒A心于為她作《鳳求凰》的司馬相如。幾經(jīng)周折，卓家應(yīng)允，兩人結(jié)為夫妻。從此，司馬相如與卓文君當(dāng)壚賣(mài)酒，卓文君洗濯酒器，傳頌成一段千古佳話。卓文君放棄了錦衣玉食的生活，放低身段。方才有了這等的幸福生活。是她讓我們明白，簡(jiǎn)單的生活更能活出快樂(lè)，活出應(yīng)有的色彩！

只愿一襲長(zhǎng)裙與你相伴沙漠。思及此，就不得不提到她。出生于重慶，成長(zhǎng)在臺(tái)灣，嫁到西班牙，移居撒哈拉的人間奇女子——三毛。她一襲長(zhǎng)裙與荷西相伴于撒哈拉大漠，卻將干涸的沙漠活出了綠洲的色彩。她是個(gè)極簡(jiǎn)主義者，在《溫柔的夜》中她寫(xiě)道：“有自來(lái)水和面包，夠活。”放棄了安樂(lè)窩，放低自己的身段，對(duì)于物質(zhì)生活要求很低的她，曾經(jīng)掀起了一股橫掃全球的“沙漠文學(xué)熱”。

只愿攜一支羌笛流連于塞上。清朝著名才子納蘭性德，他的父親和祖父都是高官，而他又為家中長(zhǎng)子，理應(yīng)腰纏萬(wàn)貫，而納蘭性德可不這樣。他不愿與世俗同流合污，不愿與紈绔子弟為伍。攜一支羌笛毅然去了邊塞，從此過(guò)上了簡(jiǎn)樸甚至艱苦的邊塞生活，他所寫(xiě)的詩(shī)就如邊塞大漠那樣凄寒荒蕪。他刪繁就簡(jiǎn)，才有了不朽名作的廣泛流傳。放低高官子弟的身段，過(guò)著一種低配生活，才萌生了內(nèi)心的開(kāi)心快樂(lè)。

史鐵生在地壇的車(chē)轍中踽踽獨(dú)行；梭羅在瓦爾登湖畔垂釣；倉(cāng)央嘉措在白鹿踏雪的高原上吟詠。他們以最簡(jiǎn)單的生活詮釋者：洗盡鉛華方能恬淡安寧。放低一點(diǎn)兒身段，低配的生活才能讓自己活出本真。

綠影扶疏過(guò)，青燈素裳亦驚鴻。

古來(lái)圣賢皆寂寞

2013級(jí)13班 黃穎

《菜根譚》曰：古之圣賢，一茗一卷一榻，可謂寂寞矣。古來(lái)圣賢皆寂寞，看似寂寞，只因他沒(méi)有你多出來(lái)的那百分之七十物質(zhì)。然而圣賢之人果真寂寞嗎？

一茗助他體味人生百態(tài)，一卷悟前世今人，一榻思故眷之人?？鞓?lè)與物質(zhì)無(wú)關(guān)，也許是時(shí)候，把身段放低一點(diǎn)，要求降低一點(diǎn)，生活配置簡(jiǎn)單一點(diǎn)，讓自己“寂寞”一點(diǎn)了。

古來(lái)圣賢皆寂寞，寂寞并不是要你做裸捐的邵逸夫，而是舍棄一些被閑置的資源；寂寞也并非讓你如南非喬巴吉夫婦一般回歸原始森林，而是要求你少一點(diǎn)私欲，放低一點(diǎn)身段

為文生，思慮千載，秉天地之正氣，凜凜然如霜雪，浩浩然如罡風(fēng)。瘦骨嶙峋擎天柱，肝膽向正日月明。此乃教育家梁漱溟先生之寫(xiě)照。他曾說(shuō)“眾人所追捧的我并不著意，因?yàn)榇蟛糠謱?duì)于我來(lái)說(shuō)是無(wú)用的，那么對(duì)我而言又有何意義呢？”是的，多出來(lái)的資源又有何意義呢！頂多就是多了一點(diǎn)向他人炫耀的資本罷了，但是人只為自己而活，別人怎么看真的重要嗎？

漂洋過(guò)海，遠(yuǎn)渡重洋不是為了求學(xué)，只為買(mǎi)馬桶蓋。在日本街頭不惜一擲千金只為多買(mǎi)一點(diǎn)高端商品，或是在開(kāi)學(xué)之際瘋搶日本書(shū)包，這樣的現(xiàn)象并不少見(jiàn)。殊不知買(mǎi)回來(lái)后才驚覺(jué)它們并不適合中國(guó)人的生活需求，高價(jià)買(mǎi)回的商品終成雞肋。人們追求那高配置的生活其實(shí)沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，但如果那高配置生活中有太多多余的資源，何不舍棄它！環(huán)顧四周，有多少資源呆在角落閑置，是時(shí)候扔掉了。

三閭大夫，沿江吟詩(shī)，即使飽受侮辱也不愿隨波逐流。于他只需“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”；魏武帝揚(yáng)鞭東指，即使魂歸故里，也要盡掃狼煙；國(guó)師錢(qián)穆皓首窮經(jīng)，即使目盲力衰，也要探究歷史的本源。他們的人生沒(méi)有那么多要求、欲望，只剩一個(gè)信念，卻用“寂寞”書(shū)寫(xiě)了人生。

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？我們不求為圣，至少不能為愚，愿世人都能拋卻俗念，讓生活簡(jiǎn)單一點(diǎn)，讓自己“寂寞”一點(diǎn)。

保持素心，摒棄虛榮

2013級(jí)20班 龔彬冰

當(dāng)世俗之人皆被浮華迷離了雙眼，擁有一顆素心，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，乃是至高至善的境界。

“識(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非?！碧諟Y明吟詠著內(nèi)心最真實(shí)的情感走在了回家的路上，他追隨了自己一顆本真的素心，放棄了“五斗米”的高配置生活。甘愿事于農(nóng)桑，而他換來(lái)的卻是更高境界的享受。農(nóng)閑時(shí)節(jié)，“悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂?！鞭r(nóng)忙時(shí)節(jié)，日落黃昏之時(shí)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！?/p>

物質(zhì)上的低配置生活換來(lái)的是精神上的高配置。

最終，他“保持素心，摒棄虛榮”的選擇，成就了一代山水田園詩(shī)人。

“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”太白手制酒壺，仰頭暢飲，信步登上木舟，將一切功名利祿留在身后。“堅(jiān)持本我，不與世俗同流合污”是他的標(biāo)簽。在豐厚的物質(zhì)利益面前，他不為所動(dòng)。只愿讓心純凈下來(lái)，拿一壺酒，做一個(gè)穿梭世界的行者。他廣泛交友，飽讀詩(shī)書(shū)，以此為樂(lè)。即使皇帝征召，他也斷然拒絕，不愿做一個(gè)世俗之人，為功名利祿所累。

最終，他“保持素心，摒棄虛榮”的選擇，成就了一代詩(shī)仙。

“世界那么大，我想去看看。”當(dāng)一位擁有“鐵飯碗”的人民教師在辭呈上寫(xiě)下這十個(gè) 4 字的時(shí)候，她看到的是內(nèi)心的歡樂(lè)因子在跳動(dòng)。物質(zhì)困不住精神，她所追求的不是虛榮的物質(zhì)享受而是精神上的無(wú)比富裕。

北島曾說(shuō)：“年輕時(shí)我們都有夢(mèng)想,關(guān)于文字,關(guān)于愛(ài)情,關(guān)于穿越世界的旅行.如今我們深夜飲酒,杯子碰到一起,都是夢(mèng)破碎的聲音?！笔前?，當(dāng)我們慢慢長(zhǎng)大時(shí)，我們最初的夢(mèng)想早已被世俗的灰塵所掩蓋，我們慢慢變成了自己原來(lái)最討厭的樣子。

為了所謂的面子，我們省吃儉用，只為了買(mǎi)一部最新款的手機(jī)，買(mǎi)一個(gè)限量的名牌包。我們以為買(mǎi)豪車(chē)，豪宅多么幸福。但其實(shí)那些貪戀早已讓我們的幸福感打了折扣。

有時(shí)候，我們應(yīng)該回過(guò)頭來(lái)看看自己最初的樣子。擦拭一下心靈的灰塵，始終保持一顆素心，別讓虛榮模糊了視線。

真淳的回歸，心靈的升華

2013級(jí)11班 嚴(yán)前程

在這個(gè)聲色犬馬，錦衣玉食的時(shí)代，我們盡情享受高檔手機(jī)、轎車(chē)、豪華別墅的豐盈、舒適，卻時(shí)常忽視了草長(zhǎng)蝶飛，鶯鳴水潺的清新秀麗。除卻70%的繁華高調(diào)，我們獲得的可能是云卷云舒，返璞歸真。

《陋室銘》中主人過(guò)得安閑快意。“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！薄翱梢詮椝厍伲喗鸾?jīng)。”即使身居陋室，主人也可以因?yàn)樽约旱能暗?，從而獲得身心的安逸。

陶淵明也對(duì)自己的五柳愛(ài)得深切?；氐教飯@的他，“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。

古時(shí)文人雅士緣何身處陋室還怡然自樂(lè)？他們遠(yuǎn)離了車(chē)馬喧囂，找到了人生的真趣。

一架鋼琴，只需一架鋼琴，她便能耐得住清貧寂寞，她便能領(lǐng)悟世間真趣。民國(guó)才女嚴(yán)幼韻與子居于海上，她日夜演奏，琴音與濤聲相生相和，時(shí)而綿長(zhǎng)，時(shí)而激越。正因?yàn)樗忻麋R般的心境，所以才有如此的從容淡定、深邃寧謐。

我們正被手機(jī)奴役，豪車(chē)?yán)Ф颍@并不是享受生活，恰好是遠(yuǎn)離簡(jiǎn)單、快樂(lè)。這樣的生活遠(yuǎn)不及嚴(yán)幼韻琴與海的豐富安寧。

想到葉企蓀在文革時(shí)只是一間小屋、一張床、幾本書(shū)，而他卻說(shuō)：“我有物理，我有天空，有深邃的思想?！蔽蚁氲剿罅_結(jié)廬在瓦爾登湖，靈感與激情便飛升；想到中國(guó)首富李嘉誠(chéng)最喜歡的是和家人一起吃著普通人家一樣的飯菜；想到莫言領(lǐng)完諾貝爾獎(jiǎng)后最想的便是回家吃一頓餃子；想到雨果遭流放后動(dòng)手造船帶妻子流連湖上的笑容。其實(shí)，在物質(zhì)貧乏的時(shí)代，需要精神引領(lǐng)，在物質(zhì)爆滿的時(shí)代，更需要思想的熏陶。

也許，你真正明白了自己需要的，你才恍然大悟，人生不需要那么多名利錢(qián)權(quán)，能夠找回初心，你就可能把“世界那么大，我想去看看”的想法付諸行動(dòng)。

正如《等風(fēng)來(lái)》的女主角，放低身段，只求風(fēng)來(lái)。向自由淳樸、平和人心的本真生活回歸。到時(shí)候，你一樣可以身居陋室，卻心游萬(wàn)仞；你一樣可以舍棄繁華，重拾真淳。

結(jié)廬在“淡”境

2013級(jí)5班 沈金鳳

何謂之“淡”境？淡名、淡利、淡欲也。

名譽(yù)裝飾外表，難得內(nèi)心之華。

高檔手機(jī)、高級(jí)轎車(chē)、豪華別墅、奢華裝飾彰顯的只是外表，卻不一定擁有內(nèi)心的優(yōu)雅。都市麗人熟知城市各個(gè)時(shí)尚名牌店，卻不一定知曉書(shū)店、博物館的位置。我實(shí)在疑惑，今天的許多人一輩子都那么熱衷于追求身外之物，到底為何？

古代方仲永其父攜子游于飲宴之間而不勉其勤學(xué)，后終泯然眾矣，其父為享其名而忘其實(shí)，惑也。陶淵明只“方宅十余畝，草屋八九間”，卻能“悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂”。

劉禹錫亦云：“斯是陋室，惟吾德馨”，“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，何陋之有？”一個(gè)人應(yīng)該注重內(nèi)心的充實(shí)、高調(diào)，而不是一味的注重外在的物質(zhì)享受。

利益充斥生活，難守美德。

金錢(qián)、利益的誘惑讓人目盲心盲。對(duì)于高檔生活的主球，總需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)?？墒且晃兜某聊缬诖?，終究難免深陷泥潭，難以自拔。那些為了自身利益、享受而忘卻國(guó)家、百姓利益的人，如乾隆之和珅，晚清之慈禧，今日之徐才厚、***都是民族的罪人、禍?zhǔn)?。而林徽因即使在身體患病的情況下，也不去國(guó)外，而是跟著自己丈夫一起，為國(guó)家的古建筑文化跋山涉水、殫精竭慮。新中國(guó)建立后，諸如錢(qián)學(xué)深一批資深科學(xué)家毅然放棄國(guó)外優(yōu)厚的生活，輾轉(zhuǎn)回國(guó)，為自己的國(guó)家建設(shè)鞠躬盡瘁。為利失德，恐一生難以心安理得。

欲望麻木內(nèi)心，難得真趣。

今天我們這個(gè)時(shí)代，是物質(zhì)充裕的時(shí)代，同時(shí)也是欲望泛濫的時(shí)代。幾多人為了尋求刺激貿(mào)然結(jié)婚而后又隨意離婚；幾多人為自己的奢華享受一擲千金而不覺(jué)可惜，卻對(duì)社會(huì)中苦難之人無(wú)動(dòng)于衷。幾多人到處旅游到處奔走，內(nèi)心卻無(wú)所適從、一片茫然。對(duì)情感的隨意，對(duì)苦難和外物的漠視，就是內(nèi)心的麻木表現(xiàn)。

我期待“執(zhí)子之手，與子偕老”的愛(ài)情；我期待流浪的小狗有個(gè)溫暖的家，我期待有難時(shí)有人伸出援助之手，我期待人們能夠淡化物質(zhì)欲望，能詩(shī)意地棲居于大地之上。人生少些內(nèi)心的麻木，便多份人生的真趣。

不為名譽(yù)盲目，不為利益忘德，不為欲望失趣。安貧樂(lè)道，儉以養(yǎng)德。結(jié)廬在淡境，方可見(jiàn)南山。

名言警句

儉是你一生中食之不完的美筵（愛(ài)默生）

歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢.(李商隱)

靜以修身,儉以養(yǎng)德.(諸葛亮)

成由勤儉破由奢 儉入奢易,從奢入儉難

披著破大氅的,往往是個(gè)好酒徒（西班牙）

糧收萬(wàn)石,也要粗茶淡飯 誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調(diào),共憐時(shí)世儉梳妝.1、君子以儉德辟難.大意：君子用儉樸的德行來(lái)避免危難.2、克勤于邦,克儉于家.大意：在國(guó)家事業(yè)上要勤勞,在家庭生活上要節(jié)儉.3、儉,德之共也；侈,惡之大也.大意：節(jié)儉,是善行中的大德；奢侈,是邪惡中的大惡.5、儉節(jié)則昌,淫佚則亡.大意：節(jié)儉就會(huì)昌盛,淫佚享樂(lè)就會(huì)敗亡..7、歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢.大意：縱觀歷史,大到邦國(guó),小到家庭,無(wú)不是興于勤儉,亡于奢靡.9、由儉入奢易,由奢入儉難.大意：從節(jié)儉變得奢侈容易,從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉則很困難.10、取之有度,用之有節(jié),則常足.大意：有計(jì)劃地索取,有節(jié)制地消費(fèi),就會(huì)常保富足.11、惟儉可以助廉,惟恕可以成德.大意：只有節(jié)儉可以使人廉潔奉公,只有寬容可以使人養(yǎng)成好的品德.12、一粥一飯,當(dāng)思來(lái)處不易； 半絲半縷,恒念物力維艱.大意：即使是一頓粥、一頓飯,也應(yīng)當(dāng)想到它來(lái)得不容易；即使是半根絲、半根線,也要想到勞作的艱辛

第五篇：2018年湖北省八校高三第一次聯(lián)考語(yǔ)文試題及解析(word版)

絕密★啟用前

鄂南高中

華師一附中

黃岡中學(xué)

黃石二中

荊州中學(xué)

孝感高中

襄陽(yáng)四中

襄陽(yáng)五中

2018屆高三 2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．唐代經(jīng)地方舉送到中央?yún)⒓涌荚嚨娜朔Q為“舉人”，其中參加進(jìn)士科考試的也通稱為“秀才”。

B．唐代稱進(jìn)士及

華昌駐足停步，收起折扇，倒轉(zhuǎn)扇柄指點(diǎn)，問(wèn)：“前蹄，幾多錢(qián)??？”石缽頭利刀游走剔骨，沙沙響?！袄系埽瑤锥噱X(qián)？”華昌再問(wèn)。石缽頭說(shuō)：“現(xiàn)錢(qián)，不賒賬?！比A昌說(shuō)：“你這后生哥啊，好沒(méi)道理，咋就說(shuō)俺要賒賬呢？”

石缽頭說(shuō)：“搞笑嘴！”華昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制錢(qián)。石缽頭將制錢(qián)收攏、疊好，放在案板前沿，說(shuō)：“錢(qián)你拿走，莫擋俺做生意?！比A昌說(shuō)：“無(wú)怨無(wú)仇，做嘛介不賣(mài)？”石缽頭斫下豬蹄，說(shuō)：“看好了，可是這副？”華昌點(diǎn)頭。石缽頭抓起豬蹄，猛地往后拋入汀江，說(shuō)：“俺要敬孝龍王爺。不行么？”華昌揀起制錢(qián)，一聲不吭地走了。身后傳來(lái)陣陣哄笑聲。

半個(gè)月后，華昌帶著幾個(gè)破蒙童子江岸踏青，歇息于城東風(fēng)雨亭。彼時(shí)，石缽頭正愜意地嚼吃著亭間售賣(mài)的糠酥花生。一揚(yáng)手，花生殼撒落遍地。石缽頭說(shuō)：“咦，巧了，今天倒有八副豬蹄，老先生有現(xiàn)錢(qián)么？”華昌面無(wú)表情，牽著童子匆匆離去。走不遠(yuǎn)，就聽(tīng)到石缽頭的兩個(gè)伙計(jì)陰陽(yáng)怪氣地高唱一首當(dāng)?shù)馗柚{：“先生教俺一本書(shū)，俺教先生打野豬。野豬逐過(guò)河，逐去先生背駝駝……”

后來(lái)，他們還遇過(guò)幾次。石缽頭迎面昂首闊步，華昌就背向閃在路邊。有一次，看到石缽頭從遠(yuǎn)處走來(lái)，華昌竟繞上田塍，避開(kāi)了他。

華昌是鄰縣武邑山子背人。山子背距河頭城七八鋪遠(yuǎn)。他那蒙館設(shè)在張家大宗祠里。

夜晚，細(xì)雨濛濛，倒春寒風(fēng)吹動(dòng)西廂房窗欞?；椟S油燈下，華昌翻閱舊日詩(shī)稿。當(dāng)他讀到“學(xué)書(shū)學(xué)劍兩不成”時(shí)，不由得悲從中來(lái)。

嗒，嗒嗒。有輕微的叩門(mén)聲。沒(méi)錯(cuò)，是叩門(mén)聲。開(kāi)門(mén)，竟是多年未見(jiàn)的老友李半仙。奇香撲鼻。李半仙拎著一副鹵豬蹄，笑瞇瞇地看著他。

轉(zhuǎn)眼到了仲夏。這個(gè)午日，童子早散學(xué)了。華昌困倦欲睡。宗祠內(nèi)，闖入了一個(gè)莽漢。定睛一看，卻是石缽頭。

石缽頭拎著一副肥碩豬蹄，恭恭敬敬地放在書(shū)案上。華昌輕搖折扇，說(shuō)：“得非有辱斯文乎？”石缽頭懵懵懂懂。華昌合上折扇，說(shuō)：“君子不食嗟來(lái)之食?！笔忣^愕然。華昌站起，邁方步，七八個(gè)來(lái)回，用了大白話：“有嘛介求俺？直說(shuō)吧。”石缽頭苦著臉，說(shuō)：“俺老娘癱了。李半仙的藥方，求您老給半塊端硯，做藥引子?！比A昌坐下，說(shuō)：“奇了怪了，這端硯何處無(wú)有？為何要俺給你？”石缽頭說(shuō)：“李半仙說(shuō)了，定要半塊阿婆坑的端硯，甲子年中秋日戌時(shí)月圓蓄墨的。百硯齋掌柜的說(shuō)，那時(shí)日，方圓幾百里，只有您老先生買(mǎi)了一塊?！薄芭丁！比A昌說(shuō)，“桌上有。識(shí)字么？”石缽頭苦笑：“開(kāi)過(guò)蒙，又被先生趕回家啦……略識(shí)幾個(gè)字?！比A昌微閉雙眼，說(shuō)：“自家看，可要看清嘍。”

石缽頭抓過(guò)端硯。長(zhǎng)九寸，寬五寸，厚二寸一分，份量頗重。抬起，勾頭看去，硯底刻字：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。甲子年中秋日戌時(shí)練華昌購(gòu)置于河頭城百硯齋?！笔忣^認(rèn)得時(shí)日數(shù)字，說(shuō)：“就是這塊，就是這塊！”說(shuō)著，掏出一錠約摸五兩重的銀子。華昌正色道：“做嘛介？百善孝為先。拿開(kāi)，俺不收錢(qián)?！?/p>

石缽頭囁嚅不知所措了。華昌自言自語(yǔ)：“李半仙？這個(gè)李半仙搞嘛介名堂？”石缽頭急了：“老先生，俺……俺……”華昌舉手截止，說(shuō)：“后生哥，半塊，何謂半塊？就不能有絲毫差錯(cuò)，分得來(lái)么？”石缽頭額上冒出冷汗，說(shuō)：“刀斧斫開(kāi)？”華昌笑了：“何須如此麻煩?！?/p>

華昌接過(guò)端硯，手執(zhí)兩端，正對(duì)天井。天井里陽(yáng)光熱辣，后龍山高樹(shù)有蟬聲傳來(lái)，高一聲，低一聲。華昌十指緊扣，雙腕抖動(dòng)。端硯分成兩半，齊整如刀切。

（原載《天池》2016年 二處則主要烘托了華昌此刻惆悵、失落的心理。

D．小說(shuō)以“藥硯”為題，含義深刻：這“硯”既是給石缽頭老娘治癱病的藥引子，也是教育他要尊師重道、寬以待人的良藥。

5．請(qǐng)結(jié)合全文概括華昌的形象特點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要分析。（5分）6．小說(shuō)的結(jié)尾構(gòu)思巧妙，請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一：

2017年9月1日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì) 要讀書(shū)！”武帝感到很奇異，便召裴后回到了縣里。

蕭子良重道義、好古雅，本郡人朱百年有極高的德行，先死了，蕭子良便賜給他的妻子米一百斛，免去一個(gè)人的賦稅，供給她柴草?？らw下有虞翻的舊床，蕭子良罷任回家，便把床帶回來(lái)了。后來(lái)蕭子良在西邸建了一座古齋，收集了許多古人的器具衣服布置在里邊。

武帝即位，封他為竟陵郡王、南徐州刺史，加任都督。永明二年(484)，擔(dān)任護(hù)軍將軍，兼司徒。四年，晉升為車(chē)騎將軍。蕭子良少年就有清雅的志向，禮遇賢才，喜愛(ài)文士，而全心全意對(duì)待賓客，天下有才學(xué)的人都聚集到了他這里。他喜歡做一些美好的事情，夏天客人到了，他就為他們擺出瓜果和飲料，讓他們撰寫(xiě)文化教育的論著。士子的文章以及朝貴的作品，蕭子良也讓人撰錄。

武帝生了病，詔令蕭子良帶著侍衛(wèi)到延壽殿侍奉服藥。蕭子良他日夜守在殿內(nèi)，太孫每隔一天進(jìn)去參見(jiàn)一次。過(guò)了幾個(gè)月，武帝病情突然加重，內(nèi)外都很恐慌，百官都已經(jīng)穿上了喪服，人們議論懷疑要立蕭子良。武帝不一會(huì)又蘇醒過(guò)來(lái)，問(wèn)太孫在哪里，于是召東宮的衛(wèi)士都隨著進(jìn)宮，遺詔讓蕭子良輔政，蕭鸞知尚書(shū)事。蕭子良一向仁厚，對(duì)政治事務(wù)不感興趣，便推薦蕭鸞，詔書(shū)說(shuō)：“事情不論大小，都要跟蕭鸞商量。”這正是蕭子良的愿望。太孫從小就養(yǎng)在蕭子良的妃子袁氏那里，袁氏對(duì)他很慈愛(ài)，此前他曾經(jīng)很害怕不能被立為繼承人，從此深深地忌恨蕭子良。

蕭子良又和文惠太子共同喜歡佛教，非常友愛(ài)，他勸人做善事，從不厭倦，由此最終招致了很大的名聲。蕭子良被晉升職位為太傅，增加儀仗為三十人，本官依舊，解除侍中職務(wù)。隆昌元年(494)，加給他特殊的禮制，可以帶劍穿履上殿，入朝不用趨步，贊拜不用報(bào)名，升任都督南徐州。這年他病情很重，對(duì)身邊的人說(shuō)：“門(mén)外應(yīng)該有異常情況?！迸扇巳タ?，見(jiàn)淮河中的游魚(yú)無(wú)數(shù)，都浮出水面涌向著城門(mén)。不久去世，年齡三十五歲。

14.A C（A “形成對(duì)比”錯(cuò)，應(yīng)理解為為抒寫(xiě)別情作鋪墊 C 熱愛(ài)雄壯的邊塞生活，及寫(xiě)詩(shī)贊美的豪情。）

15.上片回憶往事是虛，杯酒相傾是實(shí)（1分），虛實(shí)結(jié)合，包含了對(duì)往昔歡樂(lè)團(tuán)聚的懷念，對(duì)時(shí)光飛逝的感慨，對(duì)友人的依依惜別之情（2分）。下片虛寫(xiě)，運(yùn)用想象手法（1分），想象使君到任后的生活和心境，委婉曲折地表達(dá)了勉勵(lì)友人在邊塞施展文武才干，為國(guó)立功的情意。（2分）

16．（1）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也（2）瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝

17．B（杯水**：指非常小的事情，特指題材狹小、沒(méi)有廣泛社會(huì)意義的微小事件。十室九空：形容天災(zāi)人禍?zhǔn)沟萌嗣窳麟x失所的悲慘景象。痛心疾首：形容痛恨到極點(diǎn)?？展茸阋簦罕扔麟y得的音信、言論或事物。筆墨官司：指書(shū)面上的爭(zhēng)辯。甚囂塵上：形容對(duì)傳聞之事議論紛紛，現(xiàn)多形容某種言論十分囂張。）

18．B（A “發(fā)揮”與“擔(dān)當(dāng)”不搭配，應(yīng)改為“發(fā)揮的作用和具有的擔(dān)當(dāng)”。C 賓語(yǔ)中心語(yǔ)殘缺，應(yīng)在末尾加上“的反映”。D 中途易轍，可在“孩子自己”前加上“讓”。）19．C（A “敬謝不敏”：表示推辭做某件事的客氣話。應(yīng)改為“不敢茍同”。B “忝列門(mén)墻”：愧在師門(mén)。是謙辭，只能用于自己，不可用于別人。D “鈞裁”：對(duì)上級(jí)裁決的敬稱。改為“裁奪”。）

20．①文言文是傳統(tǒng)文化的精粹 ②文言文與白話文有著緊密的聯(lián)系 ③傳承著同一種文化 21．（1）凌云賽場(chǎng)，斗志昂揚(yáng)∥齊心協(xié)力，爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)，勇奪三軍，所向披靡∥賽出水平，賽出風(fēng)格，向前沖，讓我們與眾不同∥賽出獨(dú)特的風(fēng)格，賽出輝煌的人生（體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)會(huì)奮勇拼搏精神1分，有文采1分）

（2）值得，高三學(xué)習(xí)不僅要分秒必爭(zhēng)，更要精神奮發(fā)爭(zhēng)先，一場(chǎng)振奮人心、鼓舞斗志的運(yùn)動(dòng)會(huì)將鼓舞我們高三同學(xué)任何時(shí)候都要不斷超越，永爭(zhēng) 22.參看高考作文評(píng)閱標(biāo)準(zhǔn)