第一篇：2018高中語(yǔ)文第10周談中國(guó)詩(shī)5!

第10周 談中國(guó)詩(shī)

（測(cè)試時(shí)間：50分鐘，總分：80分）

班級(jí)：____________ 姓名：____________ 座號(hào)：____________ 得分：____________

1．下列各組詞語(yǔ)中畫線字的注音，完全正確的一組是（3分）

A．羨妒（xiàn）

嫉恨（jí）

會(huì)稽（huì）

數(shù)見不鮮（shu?）B．顰蹙（cù）

內(nèi)疚（jiù）

皮夾（ji?。?/p>

鮮為人知（xiǎn）C．無垠（yíng）

熬夜（áo）

瞭望（liào）

一蹴而至（cù）D．桃核（hāi）

侈談（shē）

盡快（jǐn）

輕鳶剪掠（yuān）【答案】B 【解析】本題主要考查習(xí)慣性誤讀字的讀音。A項(xiàng)，“會(huì)”讀kuài；C項(xiàng)，“垠”讀yín；D項(xiàng)，“核”讀hé、“侈”讀chǐ。

2．下列各組詞語(yǔ)中，字形全都正確的一項(xiàng)是（3分）

A．羨妒 斟酌 婉蜓曲折 卓有成效 B．援例 尺牘 光采奪目 頑固兇殘 C．叫囂 蘊(yùn)藉 長(zhǎng)途拔涉 殺一敬百 D．游離 門栓 矯揉造作 殘羹冷炙 【答案】D

3．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

（1）中西詩(shī)不但內(nèi)容常相同，而且作風(fēng)也往往。斯屈萊欠就說中國(guó)詩(shī)的安靜使他聯(lián)想起魏爾蘭的作風(fēng)。我在別處也曾詳細(xì)說明貴國(guó)愛倫·坡的詩(shī)法所產(chǎn)生的純粹詩(shī)，我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?/p>

（2）我有意對(duì)中國(guó)詩(shī)的內(nèi)容 不講。中國(guó)詩(shī)跟西洋詩(shī)在內(nèi)容上無甚 ；中國(guó)社交詩(shī)特別多，宗教詩(shī)幾乎沒有，如是而已。

（3）中國(guó)詩(shī)絕不是貴國(guó)惠特曼所謂“野蠻犬吠”，而是文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)——但有良心的人全聽得見，耳朵太聽?wèi)T了麥克風(fēng)和無線電或者??

A．暗合 忽略

差異

除非 B．契合 忽略

差別

除非 C．契合 忽視

差異

因?yàn)?D．暗合 忽視

差別

因?yàn)?【答案】A 【解析】本題考查正確使用詞語(yǔ)。暗合：沒有經(jīng)過商討而意思恰巧相合。契合：投合，意氣相投。根據(jù)內(nèi)容，中西詩(shī)不僅內(nèi)容相同，作風(fēng)也會(huì)巧合，所以選擇“暗合”。忽略：疏忽，不在意；沒注意到。忽視：不重視；不注意。句意中說明是有意不講，所以選擇“忽略”合適。“差異”“差別”都是表征二事物差異的意思相近的詞。差別：重點(diǎn)在于同種事物量級(jí)的差異。差異：表征事物相互區(qū)別和自身區(qū)別的哲學(xué)范疇。中國(guó)詩(shī)和西洋詩(shī)屬于兩種事物，所以用“差異”。（3）中不是表示因果關(guān)系，所以排除“因?yàn)椤薄?．下列各句中，加橫線的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．拆遷應(yīng)在相互尊重與民主協(xié)商中解決；而在所有的強(qiáng)制拆遷中，根本沒有“民主”二字，這就是兩種拆遷方式的云泥之別。

B．巴林石是中國(guó)各色石種的集大成者，色澤斑斕，紋理奇特，質(zhì)地溫潤(rùn)，鐘靈毓秀，堪稱石之精品。

C．當(dāng)今，美國(guó)畢竟只有軍事力量和美元貨幣這兩個(gè)最后優(yōu)勢(shì)，如果再不使用和展示，美國(guó)將沒有任何機(jī)會(huì)挽回其江河日下的國(guó)運(yùn)了。

D．有些專家認(rèn)為“國(guó)考”暴熱現(xiàn)象說明了越來越多的青年有志在行政崗位上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和政治抱負(fù)，這個(gè)分析頗有些隔靴搔癢。【答案】B

5．下列句子中，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）

9．把下面四句話按恰當(dāng)?shù)捻樞蛱钊霗M線處，使之成為語(yǔ)意連貫的一段話。（5分）

在先秦，主要有五種人格理想：墨子的苦行俠人格，；楊朱的貴我人格，；孟子的大丈夫人格，；荀子的君子式人格，；再一種便是莊子式的人格了，獨(dú)來獨(dú)往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往來聚散，在一種遠(yuǎn)離的姿態(tài)中顯出格外的美麗與灑脫。

①鋒芒畢露，正義在胸 ②平和公正，循規(guī)蹈矩 ③赴湯蹈火，摩頂放踵，利天下而為之 ④絕對(duì)自我，拔一毛而利天下，不為也

按順序填寫應(yīng)是：____________。（只填序號(hào)）【答案】③④①②

【解析】本題考查概括人物形象。抓住橫線前的“人格理想”可知，要根據(jù)人物主要特點(diǎn)來作答。

10．填空。（4分）

錢鐘書，字____________，號(hào)槐聚，1910年生于江蘇無錫?，F(xiàn)代著名的文學(xué)家，解放前的主要著作有____________，短篇小說集____________，長(zhǎng)篇小說____________，文論及詩(shī)文評(píng)論《談藝錄》。解放后，錢先生出版有《宋詩(shī)選》《管錐編五卷》《七綴集》《槐聚詩(shī)存》等。參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作。主持過《中國(guó)文學(xué)史》唐宋部分的編寫工作。在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為“文化大家”。【答案】默存 《寫在人生邊上》 《人·獸·鬼》 《圍城》

【解析】本題考查識(shí)記文學(xué)常識(shí)。主要考查作者及其著作，注意平時(shí)的積累。

一、閱讀下面的文字，完成各題。（9分）

①西洋文評(píng)家談?wù)撝袊?guó)詩(shī)時(shí)，往往仿佛是在鑒賞中國(guó)畫。例如有人說，中國(guó)古詩(shī)“空靈”“輕淡”“含蓄”，在西洋詩(shī)里，最接近韋爾蘭。另一人說，中國(guó)古詩(shī)簡(jiǎn)約雋永，韋爾蘭的《詩(shī)法》算得中國(guó)文學(xué)里傳統(tǒng)原則的定義。還有人說，中國(guó)古詩(shī)抒情，從不明說，全憑暗示，不激動(dòng)，不狂熱，很少辭藻、形容詞和比喻，歌德、海涅、哈代等的小詩(shī)偶有中國(guó)詩(shī)的風(fēng)味。這些意見出于本世紀(jì)前期，然而到現(xiàn)在還似乎代表一般人的看法。透過翻譯而能那樣認(rèn)識(shí)中國(guó)詩(shī)，很不容易。一方面也許證明中國(guó)詩(shī)的藝術(shù)高、活力強(qiáng)，它像人體有“自動(dòng)免疫性”似的，也具備頑強(qiáng)的免譯性或抗譯性，經(jīng)受得起好好歹歹的翻譯；一方面更表示這些批評(píng)家有藝術(shù)感覺和本土文學(xué)素養(yǎng)。一個(gè)繪畫史家也指出，歌德的《峰顛群動(dòng)息》和海涅的《孤杉孑然立》兩首小詩(shī)和中國(guó)畫的情調(diào)融合。把中國(guó)舊詩(shī)和韋爾蘭聯(lián)系，最耐人尋味。韋爾蘭宣稱：最好是“灰暗的詩(shī)歌”，不著彩色，只分深淡。那簡(jiǎn)直就是南宗畫風(fēng)了：“畫欲暗，不欲明；明者如觚棱鉤角是也，暗者如云橫霧塞是也。”(董其昌《畫眼》)②一句話，在那些西洋批評(píng)家眼里，詞氣豪放的李白、思力深刻的杜甫、言論暢快的白居易、比喻絡(luò)繹的蘇軾——且不提韓愈、李商隱等人——都給“神韻”淡遠(yuǎn)的王維、韋應(yīng)物同化了。西方有句諺語(yǔ)：“黑夜里，各色的貓一般灰色。”據(jù)動(dòng)物學(xué)家的研究，貓是色盲的，在白天看一切東西都是灰色。正像人黑夜里看貓，貓白天看世界，西洋批評(píng)家看五光十色的中國(guó)舊詩(shī)都成為韋爾蘭所向往的“灰暗的詩(shī)歌”。這種現(xiàn)象并不稀罕。習(xí)慣于一種文藝傳統(tǒng)或風(fēng)氣的人看另一種傳統(tǒng)或風(fēng)氣里的作品，常?；\統(tǒng)概括，有如中國(guó)古代雋語(yǔ)所謂“用個(gè)帶草(懷素)看法，一覽而盡”(見董說《西游補(bǔ)》)。譬如在法國(guó)文評(píng)家眼里，德國(guó)文學(xué)作品都是浪漫主義的，它的“古典主義”也是浪漫的、非古典的；而在德國(guó)文評(píng)家眼里，法國(guó)文學(xué)作品都只能算古典主義的，它的“浪漫主義”至多是打了對(duì)折的浪漫。德、法比鄰，又同屬于西歐文化大家庭，尚且如此，中國(guó)和西洋更不用說了。

③和西洋詩(shī)相形之下，中國(guó)舊詩(shī)大體上顯得情感不奔放，說話不嘮叨，嗓門兒不提得那么高，力氣不使得那么狠，顏色不著得那么濃。在中國(guó)詩(shī)里算是“浪漫”的，和西洋詩(shī)相形之下，仍然是“古典”的；在中國(guó)詩(shī)里算是痛快的，比起西洋詩(shī)，仍然不失為含蓄的。我們以為詞華夠鮮艷了，看慣紛紅駭綠的他們還欣賞它的素淡；我們以為“直恁響喉嚨”了，聽?wèi)T大聲高唱的他們只覺得是低言軟語(yǔ)。同樣，束縛在中國(guó)舊詩(shī)傳統(tǒng)里的讀者看來，西洋詩(shī)里空靈的終嫌著痕跡、費(fèi)力氣，淡遠(yuǎn)的終嫌有煙火氣、葷腥味，簡(jiǎn)潔的終嫌不夠惜墨如金。這仿佛國(guó)際貨幣有兌換率，甲國(guó)的兩毛零錢折合乙國(guó)的一塊大洋。西洋人評(píng)論不很中肯，那可以理解。他們不是個(gè)中人，只從外面看個(gè)大概，見林而不見樹，領(lǐng)略大同而忽視小異。我們中國(guó)批評(píng)家不會(huì)那樣，我們知道中國(guó)舊詩(shī)不單純是“灰暗詩(shī)歌”，不能由“神韻派”來代表。但是，我們也往往不注意一個(gè)事實(shí)：神韻派在舊詩(shī)傳統(tǒng)里公認(rèn)的地位不同于南宗在舊畫傳統(tǒng)里公認(rèn)的地位，傳統(tǒng)文評(píng)否認(rèn)神韻派是標(biāo)準(zhǔn)的詩(shī)風(fēng)，而傳統(tǒng)畫評(píng)承認(rèn)南宗是標(biāo)準(zhǔn)的畫風(fēng)。在“正宗”“正統(tǒng)”這一點(diǎn)上，中國(guó)舊“詩(shī)、畫”不是“一律”的。

1978年9月至1980年底，是錢鐘書在國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上大放異彩的時(shí)候。一位叫費(fèi)景漢的漢學(xué)家，這樣描述在一次座談會(huì)上的錢鐘書：會(huì)場(chǎng)上最出風(fēng)頭的要算是錢鐘書——他給我的印象是機(jī)智，善于征服別人。他在茶話會(huì)上提到一位美國(guó)詩(shī)人，會(huì)用優(yōu)美的英文背誦一段那位詩(shī)人的詩(shī)作；提起另一位德國(guó)詩(shī)人，又會(huì)用標(biāo)準(zhǔn)的德文背誦那位詩(shī)人的一篇作品；再提及一位拉丁詩(shī)人，他也能用拉丁文來背誦一段。這些詩(shī)人未見得是什么大詩(shī)人，提及的詩(shī)作也未必是他們的重要之作，但錢鐘書卻能出口成章，流利地背出來，真是把在場(chǎng)的美國(guó)人嚇壞了。

有人這樣談?dòng)^感：錢鐘書似乎不是在發(fā)言，而是在“表演”。兩個(gè)小時(shí)“表演”結(jié)束后，觀眾報(bào)以熱烈的掌聲。

其實(shí)，這些嚇壞了的外國(guó)人當(dāng)時(shí)還不知道有一部真正能嚇壞他們的書，就是正在由中華書局出版的《管錐編》。

姓錢的錢先生，一生似乎沒有真窮過，也似乎沒有發(fā)過財(cái)，應(yīng)該說他是一位精神的貴族。困居上海孤島寫《圍城》的時(shí)候，他窘迫過一陣。辭退保姆后，由夫人楊絳操持家務(wù)，那時(shí)他的學(xué)術(shù)文稿沒人買，于是他寫小說的動(dòng)機(jī)就多少摻進(jìn)了掙錢養(yǎng)家的成分。一天500字的精工細(xì)作，卻又絕對(duì)不是商業(yè)性的寫作速度。恰好這時(shí)黃佐臨導(dǎo)演上演了楊絳的四幕喜劇《稱心如意》和五幕喜劇《弄假成真》，并及時(shí)支付了酬金，才使錢家渡過了難關(guān)。

進(jìn)入80年代，從天上往錢家掉金子的事接二連三。美國(guó)普林斯頓大學(xué)曾竭誠(chéng)邀請(qǐng)他前往講學(xué)半年，開價(jià)16萬美金，交通、住宿、餐飲費(fèi)另行提供，可偕夫人同往。只希望由錢鐘書每?jī)尚瞧谑谝淮握n，每次40分鐘，半年講12次課，實(shí)際授課時(shí)間只相當(dāng)于一個(gè)工作日。像這樣的價(jià)碼，著實(shí)讓人咋舌，可錢鐘書卻拒絕了。他對(duì)校方的特使說：“你們的研究生的論文我都看過了，就這種水平，我給他們講課，他們聽得懂嗎？”

英國(guó)一家老牌出版社也不知從什么渠道得知錢鐘書有一部寫滿了批語(yǔ)的英文大辭典，他們專門派出兩個(gè)人遠(yuǎn)渡重洋，叩開錢府的門，出重金請(qǐng)求賣給他們。錢鐘書說：“不賣?！迸c錢鐘書簽署了《圍城》版權(quán)協(xié)議的美國(guó)好萊塢片商，多次盛邀錢鐘書夫婦時(shí)間方便時(shí)做客觀光，隨便吃住，或監(jiān)督影片制作，他們都搖頭婉拒。他說：“我現(xiàn)在是中國(guó)式的硬木椅子，擱在那兒挺結(jié)實(shí)，搬搬就散架了?！?/p>

更使楊絳好笑的是錢鐘書一輩子開不了錢莊。有同事找錢鐘書借錢，他問：你要借多少？答：一千。錢鐘書說：這樣吧，不要提借，我給你五百，不要來還了。同一個(gè)人兩次來借，他還是如法炮制，依舊對(duì)折送人。他當(dāng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)期間，給他開車的司機(jī)出車撞傷行人，急切中找錢鐘書來借醫(yī)藥費(fèi)。他問：需要多少？司機(jī)答：三千。他說：這樣吧，我

金求購(gòu)的英文大辭典、別人借錢對(duì)折送人、家里陳設(shè)樸素。②重視精神追求：潛心讀書研究、不好名利。③在困境中仍能堅(jiān)守：困居上海時(shí)學(xué)術(shù)文稿沒人買，寫《圍城》仍舊精工細(xì)作。

4．文章結(jié)尾引用錢鐘書的話：“我都姓了一輩子‘錢’了，還會(huì)迷信這個(gè)東西嗎？”請(qǐng)結(jié)合全文，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，探究名家與金錢的關(guān)系。（6分）

【答案】名家也需要錢養(yǎng)家糊口，但絕不把發(fā)財(cái)當(dāng)做學(xué)問的目的；當(dāng)今商業(yè)化社會(huì)不乏一味追求財(cái)富的所謂名家，他們應(yīng)該學(xué)習(xí)錢鐘書的精工細(xì)作精神，向社會(huì)奉獻(xiàn)高質(zhì)量的文化成果；一些出了名就變得浮躁的人，應(yīng)該多學(xué)學(xué)錢鐘書堅(jiān)守文化陣地、潛心研究學(xué)問的高尚品格；名家當(dāng)如錢鐘書，不重物質(zhì)，不迷信金錢，把知識(shí)看作是自己最大的財(cái)富。

【解析】探究時(shí)要聯(lián)系錢鐘書的做法，抓住名家和金錢的關(guān)系進(jìn)行分析：名家需要一定的金錢作為基本的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是名家不應(yīng)一味追求金錢，應(yīng)如錢鐘書一樣，要能夠堅(jiān)守精神道德底線，潛心做學(xué)問，看淡物質(zhì)需求。

三、閱讀下面的文字，完成后面的題目。（17分）

中國(guó)詩(shī)和中國(guó)畫（節(jié)選）

錢鐘書

一個(gè)傳統(tǒng)破壞了，新風(fēng)氣成為新傳統(tǒng)。新傳統(tǒng)里的批評(píng)家對(duì)于舊傳統(tǒng)里的作品能有比較全面的認(rèn)識(shí)，作比較客觀的估計(jì)，因?yàn)樗哂芯滞馊说睦潇o和超脫，所謂“當(dāng)局稱迷，傍（旁）觀見審”（元行沖《釋疑》），而舊傳統(tǒng)里的批評(píng)家就像“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”（蘇軾《題西林壁》）。除舊布新也促進(jìn)了人類的集體健忘，一種健康的健忘，千頭萬緒簡(jiǎn)化為二三大事，留存在記憶里，節(jié)省了不少心力。舊傳統(tǒng)里若干復(fù)雜問題，新的批評(píng)家也許并非不屑注意，而是根本沒想到它們一度存在過。他的眼界空曠，沒有枝節(jié)零亂的障礙物來擾亂視線，比起他這樣高瞻遠(yuǎn)矚，舊的批評(píng)家未免見樹不見林了。不過，無獨(dú)必有偶，另一個(gè)偏差是見林而不見樹。局外人也就是門外漢，他的意見，仿佛“清官判斷家務(wù)事”，有條有理，而對(duì)于委曲私情，終不能體貼入微。一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代各有語(yǔ)言天地，各行各業(yè)以至一家一戶也都有它的語(yǔ)言天地，所謂“此中人語(yǔ)”。譬如鄉(xiāng)親敘舊、老友談往、兩口子講體己、同業(yè)公議、專家討論等等，圈外人或外行人聽來，往往不甚了了。緣故是：在這種談話里，不僅有術(shù)語(yǔ)、私房話以至“黑話”，而且由于同伙們相知深切，還隱伏著許多中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)所謂彼此不言而喻的“假定”（suppositio），旁人難于意會(huì)。釋祩宏《竹窗

0【答案】作者在文中主要批評(píng)的是新傳統(tǒng)里的批評(píng)家。主要是批評(píng)他們對(duì)舊傳統(tǒng)里的作品進(jìn)行評(píng)論時(shí)，有見林而不見樹的偏差。

4．結(jié)合錢鐘書先生的《談中國(guó)詩(shī)》與這篇文章，簡(jiǎn)要分析錢鐘書的語(yǔ)言特點(diǎn)。（5分）【答案】①善于使用比喻，把深?yuàn)W的道理解說得生動(dòng)透徹，如文中以“水米”來比喻“文以載道”和“詩(shī)以言志”兩種主張。用“清官判斷家務(wù)事”比喻新傳統(tǒng)里的批評(píng)家對(duì)舊傳統(tǒng)的作品的批評(píng)，生動(dòng)幽默。②善于使用對(duì)比手法，將兩者的觀點(diǎn)表現(xiàn)得準(zhǔn)確清楚，如將新傳統(tǒng)的批評(píng)家和舊傳統(tǒng)的批評(píng)家對(duì)比，將“文以載道”和“詩(shī)以言志”的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，從對(duì)比中闡述自己的主張。③大量引用古典詩(shī)文，不僅使文章典雅豐富，也增加了文章的說服力?！窘馕觥勘绢}考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力?；卮饡r(shí)不必求全面，只要能結(jié)合文本，有理有據(jù)地分析即可。

第二篇：高中語(yǔ)文教學(xué)論文 談中國(guó)詩(shī)教學(xué)反思（范文）

湖北省宜昌市第十八中學(xué)高中語(yǔ)文教學(xué)論文 談中國(guó)詩(shī)教學(xué)反思

上完課后，我就一直在思考：究竟怎樣的教學(xué)才能收到最佳的效果？究竟我們?cè)鯓釉谡n堂上調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，而不再是教師在唱獨(dú)角戲？究竟用一種怎樣的教學(xué)方式能創(chuàng)造師生雙贏？或許在教學(xué)中能多考慮學(xué)生、能多關(guān)注學(xué)情，在備課中立足學(xué)生、立足文本，優(yōu)化設(shè)想教學(xué)會(huì)更好，此為薄見！

一、優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)

教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)想需要明確一節(jié)課的學(xué)問點(diǎn)、著重點(diǎn)。這就需求先挑選好文章的切進(jìn)點(diǎn)，是從文題切進(jìn)，還是從主題切進(jìn)；是抓要害詞切進(jìn)，還是留空缺處切進(jìn)；是相比切進(jìn)，還是情感切進(jìn)，好的切進(jìn)點(diǎn)能起到“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”的效用。我設(shè)想第一課時(shí)的切進(jìn)點(diǎn)是“中國(guó)詩(shī)有哪些特 ？”，第二課時(shí)的切進(jìn)點(diǎn)是言語(yǔ)中的一個(gè)特點(diǎn) “論證要領(lǐng)”。本企圖第二課時(shí)跟學(xué)生談?wù)撐谋局斜扔鞯拿钣?，后因本人短缺自信，?duì)學(xué)生控制不透，怕上課冷場(chǎng)，于是降低了要求。再之高考議論文中對(duì)論證要領(lǐng)的使用較為廣泛，所以以此為沖破點(diǎn)來發(fā)動(dòng)比喻。個(gè)人覺得，一節(jié)課平常而論給人一種漂泊于文本之上的感慨，不如捉住某點(diǎn)講深講透。一節(jié)課不要求左右逢源，能讓學(xué)生在一節(jié)課中有一點(diǎn)點(diǎn)的收獲，足矣。

二、優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)

在對(duì)課堂結(jié)構(gòu)全體規(guī)劃的基礎(chǔ)上，設(shè)想好教學(xué)環(huán)節(jié)，同時(shí)考慮每個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)想的企圖是什么，是想達(dá)到一個(gè)什么手法。假如能時(shí)時(shí)以一個(gè)鉆研者的姿勢(shì)考慮課堂環(huán)節(jié)設(shè)想反面的理念，就可以正在一定程度上制止一些不需要環(huán)節(jié)的出現(xiàn)，從而提高課堂效率。在第一課時(shí)中，我費(fèi)了很大的勁才讓學(xué)生理清文章的思緒，需要進(jìn)一步考慮：如何讓學(xué)生最快最好地全體控制文章思緒呢？在學(xué)生沒有預(yù)習(xí)的情況下，如何讓學(xué)生盡快進(jìn)入非通常文學(xué)評(píng)論類文本閱讀呢？

三、優(yōu)化課堂發(fā)問

好的課堂發(fā)問可以讓學(xué)生疾速進(jìn)入標(biāo)題情境，激發(fā)探求欲望，走進(jìn)學(xué)問殿堂。因此教師設(shè)想的標(biāo)題要難易過度，假如標(biāo)題過難，學(xué)生高不可攀，假如標(biāo)題過易，學(xué)生探囊取物。只有在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”發(fā)問，才有益于學(xué)生克服畏難心情，才讓人人都有考慮的機(jī)會(huì)，個(gè)個(gè)都有成功的開心。因此對(duì)一些難度較大的標(biāo)題要化難為易，設(shè)想發(fā)問，使之分化成幾個(gè)簡(jiǎn)略的標(biāo)題。在第一課時(shí)中，我讓學(xué)生分段找要害句，這樣降低了學(xué)生閱讀的難度。但自我感慨，對(duì)高二學(xué)生來說，我還是將他們的地位放低了，沒有充分預(yù)計(jì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，在設(shè)想標(biāo)題上顯得過于簡(jiǎn)略，于是讓一節(jié)課短少出色之處！

總之，個(gè)人覺得，經(jīng)過這節(jié)課，我感慨只要優(yōu)化課堂教學(xué)，才能從基礎(chǔ)上全面進(jìn)步學(xué)生修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

第三篇：談中國(guó)詩(shī)

《談中國(guó)詩(shī)》導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】（知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀）

一、知識(shí)目標(biāo)

1、了解作者及其作品。

2、了解中國(guó)詩(shī)歌與西方詩(shī)歌的異同。

二、能力目標(biāo)

1、熟知中國(guó)詩(shī)歌特點(diǎn)，提高解讀詩(shī)歌的能力。

2、掌握比較研究的方法，并學(xué)會(huì)借此研究其他文學(xué)現(xiàn)象。

三、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

借助在品味詩(shī)句時(shí)的審美體驗(yàn)，體會(huì)我國(guó)古詩(shī)詞優(yōu)美的意蘊(yùn)，喚起學(xué)生對(duì)古代文化的熱愛。

【教學(xué)重點(diǎn)】

一、從段落構(gòu)成的分析入手，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。

二、引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語(yǔ)言，品味作者用語(yǔ)之機(jī)巧。

【教學(xué)難點(diǎn)】

一、品析文章中比喻的妙用。

二、本文主要是學(xué)習(xí)、理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì)。

【預(yù)習(xí)案】感知文本

（一）誦讀課文注意四個(gè)方面

1、作者怎樣在中國(guó)詩(shī)與外國(guó)使得比較中，歸納中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)？

2、作者引用了哪些古今中外的資料？旨在說明什么問題？

3、對(duì)文中的比喻進(jìn)行分析，比喻的含義是什么？有什么表達(dá)效果?

4、注意品位含義深刻的句子。

（二）感知過程

1、作家作品

2、識(shí)記成語(yǔ)

（1）一蹴而至：蹴：踏；至：達(dá)到。踏一步就成功。比喻事情輕而易舉，一下子就成功。

（2）數(shù)見不鮮：數(shù)：屢次；鮮：新殺的禽獸，引伸為新鮮。本指對(duì)于常來之客，就不宰殺禽獸招待。后指常常見到，并不新奇。

（3）自相矛盾：矛，進(jìn)攻敵人的刺擊武器；盾，保護(hù)自己的盾牌。比喻一個(gè)人說話、行動(dòng)前后抵觸，不一致。

（4）輕鳶剪掠：鳶，指一種鷹科鳥類。鳶飛時(shí)飄浮空中，慢慢拍翅，然后翅向后成一角度而滑翔，與風(fēng)箏飛行姿態(tài)類似。愿意是指像輕盈的老鷹掠過天空。比喻簡(jiǎn)短輕靈！

（5）回腸蕩氣：回：回轉(zhuǎn)；蕩：動(dòng)搖。使肝腸回旋，使心氣激蕩。形容文章、樂曲十分婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

（6）凌風(fēng)出塵：指品行高潔，超出一般人

（7）拔木轉(zhuǎn)石:拔下大樹，轉(zhuǎn)動(dòng)巨石。形容力氣極大。

3、抓關(guān)鍵句，理清思路，概括觀點(diǎn)

（1）關(guān)鍵句：

第一段:什么是中國(guó)詩(shī)的一般印象？因此，說起中國(guó)詩(shī)的一般印象??這立場(chǎng)是比較文學(xué)的。第二段：中國(guó)最好的戲劇詩(shī)，產(chǎn)生遠(yuǎn)在最完美的抒情詩(shī)以后??所以，中國(guó)詩(shī)是早熟的。

第三段：關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)短

第四段、第五段：中國(guó)詩(shī)的特征：富于暗示。

第六段：西洋讀者也覺得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。

第七段：中國(guó)社交詩(shī)特別多，宗教詩(shī)幾乎沒有。

第八段：所以，你們講，中國(guó)詩(shī)并沒有特別“中國(guó)”的地方。

（2）思路：

⑴錢鐘書在這篇演講稿中主要闡述了什么問題? 明確：中國(guó)詩(shī)的特征。具體說，錢先生是從中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)比較的角度，來闡述中國(guó)詩(shī)的特征的。從文章第一段結(jié)尾“這個(gè)立場(chǎng)是比較文學(xué)的”看出來的。

⑵用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言概括中國(guó)詩(shī)的特征。

明確：與西方詩(shī)歌相比較，中國(guó)詩(shī)有以下特征。

第一，中國(guó)詩(shī)講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

第二，中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小，“詩(shī)體”配適“詩(shī)心”的需要。

第三，中國(guó)詩(shī)富于暗示性。

第四，中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。

第五，中國(guó)詩(shī)社交詩(shī)多，宗教詩(shī)幾乎沒有。

4、誦讀課文，了解課文大意，劃分結(jié)構(gòu)層次 第一部分(第l段)．交代作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。

第二部分(第2段)，從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。第三部分(第3至7段)，重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。

第四部分（第8段），總說中國(guó)詩(shī)沒有特別“中國(guó)”的地方。

【探究案】

一、自主探究

1、課文第1段中，“他不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職”這一句是什么意思？

明確:聯(lián)系上下文可以看出，“他不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職”是對(duì)只讀中國(guó)詩(shī)的人而言的。只讀中國(guó)詩(shī)的人，不能站在比較文學(xué)的立場(chǎng)上，對(duì)中外詩(shī)歌進(jìn)行比較，從而在比較中認(rèn)識(shí)中國(guó)詩(shī)不同于外國(guó)詩(shī)的地方，即中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)。他只能就中國(guó)討論中國(guó)詩(shī)，不能“超以象外，得其環(huán)中”，用居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看待中國(guó)詩(shī)，因此難免“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。這就是“不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職”。

2、從文中找出作者幽默和睿智的比喻句，說說它們的含義和表達(dá)作用（學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言）。

（1）所以，中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

（2）中國(guó)人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無窮地聰明。

（3）問而不答，以問為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。??余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。（4）有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”?！都t樓夢(mèng)》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。

（5）讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。這事了不足奇。

二、小組探究本文結(jié)構(gòu)布局的特點(diǎn)．（要求舉例說明）

明確：本文在結(jié)構(gòu)布局上的主要特點(diǎn)是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧。（開篇明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，論述中廣征博引，使文章跌宕生姿。）

（1）文章第1段，說明談?wù)撝袊?guó)詩(shī)要用比較文學(xué)的方法。然后層層推進(jìn)，闡述中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)。每一個(gè)特點(diǎn)的論述，都包含著對(duì)比與綜合。對(duì)比，是把中外詩(shī)歌作對(duì)比；綜合，是在諸多材料中綜合中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)。

（2）文章結(jié)尾，作者又宕開一筆，“中國(guó)詩(shī)并沒有特特別別‘中國(guó)’的地方”，使文章說理辯證周密。課文的整個(gè)結(jié)構(gòu)圓通靈活，充滿機(jī)巧。

【課堂檢測(cè)】

一、本月考點(diǎn)檢測(cè)：

1、下列句子有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.我們對(duì)于“比較文學(xué)”是個(gè)陌生的概念，讀讀錢鐘書的《談中國(guó)詩(shī)》或許能引你走出陌生的境地。

B.具有文學(xué)良心和鑒別力的人像嚴(yán)正的科學(xué)家一樣，避免泛論、概論這類高帽子、空頭大話。

C.中國(guó)詩(shī)用疑問語(yǔ)氣做結(jié)束的，比我所知道的西洋任何一詩(shī)來得多，這是極耐尋味的事實(shí)。

D.我們也有厚重的詩(shī)，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。

2、下列句子中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.他不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職，因?yàn)橐矝]法“超以象外，得其環(huán)中”，有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)。

B.中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

C.報(bào)到那天，我在陌生的教室里與五十多位同學(xué)不期而遇。

D.問而不答，以問為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。

3、概括下面這段文字的主旨。(不超過25個(gè)字)近代，西方自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)迅猛發(fā)展，而中國(guó)在這些方面落后了。我們應(yīng)當(dāng)立志圖強(qiáng)、奮起直追，虛心向西方學(xué)習(xí)，凡是好的、有用的都應(yīng)該學(xué)，這是沒有疑問的。但我們?nèi)绻虼藖G棄了“自我”，失去了自我的根基，忘記了“我們自己是誰(shuí)”，那恐怕就要成為民族罪人了。歷史證明，一個(gè)民族一旦失去了自己的文化傳統(tǒng)，尤其是標(biāo)志文化特質(zhì)、體現(xiàn)文化靈魂的哲學(xué)思維傳統(tǒng)，那就很難“自立于世界民族之林”，終究要被淘汰出局。況且我們中華民族有著優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)和獨(dú)特的哲學(xué)思維個(gè)性，更應(yīng)該發(fā)揮所長(zhǎng)，為創(chuàng)造人類的新文化和新哲學(xué)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

二、閱讀演練

閱讀下面的文字，完成1～3題。

古典詩(shī)歌的“情理交通” 這里所說的“情”，既包括情感，也包括詩(shī)歌的美感； “理”則不只是一般的“理趣”，更側(cè)重指一種人生體悟。詩(shī)歌是抒情的藝術(shù)，但我以為沒有純粹的“情”或純粹的“理”。在優(yōu)秀的詩(shī)歌作品中，“情”和“理”總是共生交織的，也就是說，情感和體悟總是同時(shí)出現(xiàn)的。凡體悟都帶有一定的情感，而從情感中也總能得到一些體悟。這些情感和體悟是超越了技術(shù)層面的東西，只有投入一己的人生體驗(yàn)，拿它去和古人碰撞，你才能讀懂古人，和他們息息相通，深入到他們的心靈中去，真正地理解他們的人生，進(jìn)而思索探求自己的人生。這樣，讀詩(shī)就不再是文學(xué)鑒賞或研究層面的一種行為，而是上升為一種生命方式，一種活法。這才是高境界，也是常人難以企及的境界。

讀蘇軾的《定**》：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！蹦敲春离h，那么豁達(dá)，那么純凈，那么不經(jīng)意，他把自己的人生濃縮在一場(chǎng)雨中，我們的人生也隨之綻出洗禮過的清新和芬芳。再讀黃仲則的《癸巳除夕偶成》：“千家笑語(yǔ)漏遲遲，憂患潛從物外知。悄立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)?！蹦欠N孤寂，那種落寞，那種憂患，那種清醒，我們?cè)谌松凸犬?dāng)中不都曾有過這樣的情形嗎？可誰(shuí)能像黃仲則說得這樣透徹？

名篇之所以為名篇，名句之所以為名句，其中一個(gè)最重要的原因就是他們可以挑動(dòng)別人的生命之弦，形成長(zhǎng)時(shí)間的共振和回響。我在讀古詩(shī)詞時(shí)經(jīng)常有一些篇句縈回腦際。僅以近古的創(chuàng)作而言，比如黃庭堅(jiān)的“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”，比如吳文英的“黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時(shí)、纖手香凝”，比如袁凱的 “江水三千里，家書十五行。行行無別語(yǔ)，只道早還鄉(xiāng)”，比如張文光的“偶得故人天上句，如懷明月夜中行”，他們會(huì)讓我感到愛情的馨香，友情的溫暖，鄉(xiāng)愁的沉重，韶華的流逝。這些詩(shī)句像烙鐵一樣，會(huì)在自己的人生中留下清晰的印記。

在為一家期刊作龔自珍詩(shī)選時(shí)，我在很有限的篇幅中略去了不少名篇，而選入了一首一般選家都不會(huì)注意的《己亥雜詩(shī)》第八十首：“夜思師友淚滂沱，光影猶存急網(wǎng)羅。言行較詳官閥略，報(bào)恩如此疚心多?！睘楹稳绱?？龔定庵寫出了我的心聲！在講解部分我寫道：“詩(shī)有多種讀法，其中一種與年齡和閱歷有關(guān)。如上這一首不太引人注意的詩(shī)，以前我讀不懂，大概也是不會(huì)選的。但近日先師嚴(yán)迪昌先生遽歸道山，在寫完一篇紀(jì)念他的文章之后讀到這篇作品，則如中雷擊，轟然而有共鳴，剎那間體會(huì)到了定庵寫下此二十八字時(shí)內(nèi)心的沉痛和悲涼。”

讀詩(shī)，說到底是讀人，讀人生，能讀到這個(gè)境界是一種幸福。1．下列關(guān)于“情理交通”的說法正確的一項(xiàng)是()A．所謂“情”，就是我們常說的情感；所謂“理”，則更傾向于指人生體悟。

B．在優(yōu)秀詩(shī)歌中，沒有純粹的“情”和“理”，兩者常常共生交織，同時(shí)出現(xiàn)。

C．我們只有做到和古人“情理交通”，才能真正讀得懂詩(shī)歌，而技術(shù)層面的東西是沒有用的。

D．“情理交通”不僅指詩(shī)歌中的“情”“理”共生交織，更指讀者要用自己的人生體驗(yàn)去和古人“交通”。

2．根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法有誤的一項(xiàng)是()A．黃仲則的《癸巳除夕偶成》，深透地道出了對(duì)孤寂與落寞的感悟，讀過這首詩(shī)的人都會(huì)有這樣的感觸。

B．名句之為名句，最重要的原因就是它道出了人們普遍存有的情感、體悟，從而引發(fā)讀者強(qiáng)烈的共鳴。

C．“愛情的馨香、友情的溫暖、鄉(xiāng)愁的沉重、韶華的流逝”和上文黃庭堅(jiān)、吳文英、袁凱、張文光的詩(shī)句內(nèi)涵并不是一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。

D．由于作者悲痛的心情和《己亥雜詩(shī)》第八十首“思師友”的情境十分契合，所以讀后作者“如中雷擊”，于是他讀懂了詩(shī)歌的“沉痛和悲涼”。3．對(duì)全文意思理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．讀者能不能讀懂詩(shī)歌，不僅和他的藝術(shù)修養(yǎng)有關(guān)，更和他的人生體悟相關(guān)。

B．常人的境界不高，因?yàn)樗麄儧]有把讀詩(shī)上升到一種生命方式。C．能“在自己的人生中留下清晰的印記”的，應(yīng)該就是能和自己建立起“情理交通”關(guān)系的詩(shī)句。

D．我們的人生體悟能幫助我們理解詩(shī)歌，詩(shī)歌反過來也能給我們的人生以啟示。

【課堂檢測(cè)】

一、本月考點(diǎn)檢測(cè)：

參考答案：

1、解析：A項(xiàng)應(yīng)改為“比較文學(xué)對(duì)于我們來說是個(gè)陌生的概念”。

答案：A

2、解析：C項(xiàng)“不期而遇”指沒有約定而遇見，指意外碰見。屬望文生義。

答案：C

3、學(xué)習(xí)西方，更要保持和發(fā)揚(yáng)本民族哲學(xué)思維傳統(tǒng)。

解析：該段文字的主要信息應(yīng)鎖定在“歷史證明”到結(jié)尾，關(guān)鍵詞語(yǔ)是“哲學(xué)思維傳統(tǒng)”“獨(dú)特的哲學(xué)思維個(gè)性”“新哲學(xué)”，因此，概括主旨應(yīng)落腳在“哲學(xué)思維傳統(tǒng)”上。

二、閱讀演練1．D 解析：A項(xiàng)，“情”還包括“美感”；B項(xiàng)，“常常”不對(duì)，原文是“總是”；C項(xiàng)，“技術(shù)層面”是讀懂詩(shī)歌的基礎(chǔ)。2．A 解析：原文“我們?cè)谌松凸犬?dāng)中不都曾有過這樣的情形”暗含有過這樣情形的人才能對(duì)這句詩(shī)特別有感觸，而不是“讀過這首詩(shī)的人都會(huì)”。3．B 解析：B項(xiàng)，偷換概念，強(qiáng)加因果。

第四篇：談中國(guó)詩(shī)

《談中國(guó)詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì)

課時(shí)安排： 兩課時(shí) 主備人： 教學(xué)目標(biāo)：

一、知識(shí)教育目標(biāo)：1.引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)詩(shī)的一些特點(diǎn)；2.引導(dǎo)學(xué)生從課文的段落結(jié)構(gòu)入手，理清作者思路和行文脈絡(luò)，進(jìn)而把握全文大意。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)：1.引導(dǎo)學(xué)生掌握通過抓住關(guān)鍵性語(yǔ)句劃分段落和歸納段意。2.學(xué)習(xí)作者在中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)的比較中，歸納中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)的寫法。

三、德育滲透目標(biāo)：通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的詩(shī)歌藝術(shù)的熱愛之情。

四、美育滲透目標(biāo)：1.對(duì)文中的比喻進(jìn)行分析，體會(huì)比喻的含義和表達(dá)效果；2.鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)作者觀點(diǎn)提出不同意見，提高自主鑒賞文學(xué)作品的能力。

重點(diǎn)：1.引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)詩(shī)的一些特點(diǎn)；2.引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語(yǔ)言，品味作者用語(yǔ)之機(jī)巧。

難點(diǎn)：1.引導(dǎo)學(xué)生掌握通過抓住關(guān)鍵性語(yǔ)句劃分段落和歸納段意。2.對(duì)文中的比喻進(jìn)行分析，體會(huì)比喻的含義和表達(dá)效果。

一、導(dǎo)入課文

我們學(xué)過《咬文嚼字》和《說木葉》，都或多或少和中國(guó)詩(shī)歌有所關(guān)聯(lián)?！兑慕雷帧分信e了很多古人推敲詩(shī)歌語(yǔ)言的例子，說明語(yǔ)言文字總是和情感相關(guān)聯(lián)的?！墩f木葉》則談了中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特點(diǎn)，啟示我們注意把握詩(shī)歌中的傳統(tǒng)意象的內(nèi)涵。今天我們一起來聽聽學(xué)貫中西的錢鐘書先生是怎樣說的。（板書課題《談中國(guó)詩(shī)》）

二、知人論世

1、作者簡(jiǎn)介（學(xué)生閱讀，了解）錢鐘書（1910-1998），原名仰先，字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君，中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文學(xué)研究家。錢鐘書在文學(xué)、比較文學(xué)、文化批評(píng)等領(lǐng)域的成就，推崇者甚至冠以“錢學(xué)”。書評(píng)家夏志清先生認(rèn)為其小說《圍城》是“中國(guó)近代文學(xué)中最有趣、最用心經(jīng)營(yíng)的小說，可能是最偉大的一部”。

錢先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國(guó)語(yǔ)言。學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究?jī)煞矫婢龀隽俗吭匠煽?jī)。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》，短篇小說集《人·獸·鬼》，長(zhǎng)篇小說《圍城》，文論及詩(shī)文評(píng)論《談藝錄》。錢先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見的方法，融會(huì)多種學(xué)科知識(shí)，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為“文化大家”。

2、需牢記的代表作：（學(xué)生分析，教師指導(dǎo)學(xué)生牢記）

散文集 : 《寫在人生邊上》 長(zhǎng)篇小說:《圍城》 短篇小說集 : 《人 獸 鬼》 學(xué)術(shù)著作 :《宋詩(shī)選注》《談藝錄》《管錐編》《七綴集》等。

3、拓展激發(fā)閱讀興趣：（教師介紹）

《圍城》中的經(jīng)典語(yǔ)句：被圍困的城堡，城外的想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。

據(jù)說上個(gè)世紀(jì)八九十年代，西方的文化界名人到中國(guó)往往要了卻兩個(gè)心愿，一個(gè)是要見識(shí)一下中國(guó)舉世聞名的萬里長(zhǎng)城，再一個(gè)就是要見識(shí)一下聞名世界的學(xué)貫東西的大學(xué)者錢鐘書先生?？梢婂X老先生在國(guó)內(nèi)外享有很高的榮譽(yù)，他被稱為“文化大家”。

4、背景資料：本文發(fā)表于1945年12月，收入《錢鐘書散文》（浙江文藝出版社 1997年版）。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對(duì)美國(guó)人的演講，后節(jié)譯為中文。設(shè)問：我是中國(guó)教授錢鐘書，你們是美國(guó)人，我給各位講中國(guó)詩(shī)，大家最想知道什么？（教學(xué)預(yù)設(shè)：生：中國(guó)詩(shī)有什么特點(diǎn)。生:中國(guó)詩(shī)和美國(guó)詩(shī)有什么不同。）

三、導(dǎo)引自學(xué)

1、設(shè)問：各位“美國(guó)人”的疑問正是錢先生要給大家解決的主要問題，也是這篇講演稿的主要內(nèi)容。請(qǐng)各位自讀課文，找出表明作者觀點(diǎn)的話語(yǔ)，帶有“中國(guó)詩(shī)”字眼的句子是關(guān)鍵句。

學(xué)生埋頭閱讀，圈圈點(diǎn)點(diǎn)。

（教學(xué)預(yù)設(shè)：大多數(shù)學(xué)生可以找出以下句子：①中國(guó)詩(shī)是早熟的；②中國(guó)詩(shī)是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)；③一般西洋讀者所認(rèn)為中國(guó)詩(shī)的特征：富于暗示性；④西洋讀者也覺得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。個(gè)別學(xué)生可以找出⑤中國(guó)詩(shī)跟西洋詩(shī)在內(nèi)容上無甚差異；中國(guó)社交詩(shī)特別多，宗教詩(shī)幾乎沒有。）

2、引導(dǎo)學(xué)生歸納，以上五條是從詩(shī)歌的發(fā)展、形式、技巧、語(yǔ)言、內(nèi)容五方面講了中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)。

四、合作探究

（一）設(shè)計(jì)：細(xì)讀課文，用比較文學(xué)的觀點(diǎn)，抓住文中的關(guān)鍵詞句，概括出中外詩(shī)歌的異同。

教學(xué)預(yù)設(shè)：

1、詩(shī)史

外國(guó)：史詩(shī)——戲劇——抒情詩(shī)

中國(guó)：抒情——戲劇——無史詩(shī)（異）

2、篇幅

外國(guó)：詩(shī)的篇幅愈短愈妙

中國(guó)：文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過二三分鐘 長(zhǎng)詩(shī)比起外國(guó)詩(shī)，也只是聲韻里的輕鳶剪掠（同）

3、韻味

外國(guó)：聽不見的音樂更美 中國(guó)：言有盡而意無窮（同）

4、風(fēng)格

外國(guó)：有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威

中國(guó)：筆力輕淡，詞氣安和——像良心的聲音又細(xì)又靜（異）

5、內(nèi)容

中國(guó)詩(shī)跟西洋詩(shī)在內(nèi)容上無甚差異（同）

（二）教師進(jìn)一步概括：錢鐘書先生從五個(gè)角度闡述了中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)的不同： 從詩(shī)歌的發(fā)展來看，中國(guó)詩(shī)是早熟的； 從詩(shī)歌的形式來看，中國(guó)詩(shī)篇幅短??；

從詩(shī)歌的技巧來看，中國(guó)詩(shī)富于暗示；從詩(shī)歌的語(yǔ)言來看，中國(guó)詩(shī)筆力清淡、詞氣平和； 從詩(shī)歌的內(nèi)容來看，中國(guó)詩(shī)社交詩(shī)多，宗教詩(shī)幾乎沒有。

（第二方案：抓住關(guān)鍵句，篩選出與西方詩(shī)歌相比較，中國(guó)詩(shī)所具有的特征。

明確：第一，中國(guó)詩(shī)講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

第二，中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小，“詩(shī)體”配適“詩(shī)心”的需要。

第三，中國(guó)詩(shī)富于暗示性。第四，中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。

第五，中國(guó)詩(shī)社交詩(shī)多，宗教詩(shī)幾乎沒有。

（三）品味語(yǔ)言

本文的說理，充滿了幽默風(fēng)趣，讓人忍俊不禁。且這種幽默風(fēng)趣，不是低俗的插科打諢，而是具有高雅的品味，旁征博引，充滿機(jī)智，充分體現(xiàn)了錢鐘書語(yǔ)言的幽默特色?！秶恰沸≌f的開頭講一位鮑小姐，穿得很少，人家給她起了個(gè)外號(hào)，叫“局部真理”。請(qǐng)大家想想，為什么叫這個(gè)名字呢？因?yàn)橛芯涿哉f“真理”是赤裸裸的”。鮑小姐穿得很少，幾乎是赤裸裸的，所以叫她真理，但她并沒有完全赤裸裸，所以叫她為“局部的真理”?？梢姡X的幽默是透著學(xué)者的智慧的幽默。問題：請(qǐng)找出你自己感興趣的句子，談?wù)勀愕睦斫饣蚋惺堋＃ㄗ⒁饩洳浑x篇）（討論）示例： 1.中國(guó)人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無窮的聰明。

理解：用西方的科學(xué)“地心引力”來寫中國(guó)詩(shī)發(fā)展的特點(diǎn)，突出中國(guó)詩(shī)發(fā)展的“早熟”與靈動(dòng)。用印度經(jīng)典故事來寫中國(guó)人的聰明。

2.比著西洋的詩(shī)人，中國(guó)詩(shī)人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。理解：“櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”所從事的事情是微雕，以此來比喻中國(guó)詩(shī)人創(chuàng)作的詩(shī)歌之精練簡(jiǎn)短。用生活中的看東西要看得遠(yuǎn)些、把眉眼顰蹙來比喻中國(guó)詩(shī)的精練微妙更是逼真，將抽象的東西具體化了。

3.西洋讀者也覺得中國(guó)詩(shī)筆力清淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩(shī)，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。理解：“壓得腰彎背斷”是一種生活中的具體形象，這里用來比喻思想內(nèi)容上的“厚重”，化抽象為具體，便于讀者更好的理解。

4.你們的詩(shī)人狂起來可了不得！有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威，中國(guó)詩(shī)絕不是貴國(guó)惠特曼所謂“野蠻狂吠”，而是文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)??

理解：形象地進(jìn)行中外詩(shī)歌風(fēng)格的比較。說外國(guó)一些詩(shī)人的風(fēng)格是“拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威”，十分形象而準(zhǔn)確。以“良心的聲音又靜又細(xì)”比喻中國(guó)詩(shī)歌中的豪放狂歌，既“新”且“準(zhǔn)”，妙趣橫生中凸顯出總體上“筆力清淡，詞氣安和”的特點(diǎn)。5.“我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個(gè)人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象?！?/p>

“研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位對(duì)本國(guó)的詩(shī)有更高的領(lǐng)會(huì)，正像諸位在中國(guó)的小住能增加諸位對(duì)本國(guó)的愛戀，覺得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠(yuǎn)征而增添了甜蜜。”

理解：結(jié)尾引用的這兩處比喻，有情有理，點(diǎn)破了比較文學(xué)與研究者的關(guān)系。切合聽眾實(shí)際，拉近與出門在外的美國(guó)士兵的距離，顯得溫馨親切。6.貴國(guó)愛倫·坡（Poe）主張?jiān)姷钠逃?，“長(zhǎng)詩(shī)”這個(gè)名稱壓根兒是自相矛盾，最長(zhǎng)的詩(shī)不能需要半點(diǎn)鐘以上的閱讀。他不懂中文，太可惜了。

理解：這里作者的用意在于襯托中國(guó)詩(shī)的超出想象的短小精練，而不是嘲笑愛倫·坡的目光短淺?！疤上Я恕?，給人以遺憾的感覺。這樣說，也注意到了聽者的心理反映，讓聽者有親切感。

參考答案：例如，為了說明中國(guó)詩(shī)的發(fā)展的超常性，作者用中國(guó)畫的發(fā)展作了相應(yīng)的類喻，“譬如中國(guó)繪畫里，客觀寫真的技術(shù)還未發(fā)達(dá)，而早已有‘印象派’‘后印象派’那種‘純粹畫’的作風(fēng)”；然后聯(lián)系印度的《百喻經(jīng)》一語(yǔ)道破天機(jī)。

為了說明中國(guó)的詩(shī)歌之短，作者借用了一西方的短語(yǔ)“輕鳶剪掠”，輕巧自在，憑人去遐想。錢氏作比喻，重文采亦重哲理──“假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子；詩(shī)體也許正是詩(shī)心的產(chǎn)物，適配詩(shī)心的需要。比著西洋的詩(shī)人，中國(guó)詩(shī)人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙?！逼渲械览砀窍喈?dāng)深刻的。

其他如把中國(guó)詩(shī)中的狂放比喻為“文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)——但有良心的人全聽得見”，“妙”中凸現(xiàn)了一個(gè)“準(zhǔn)”字。

五、課堂小結(jié)：錢鐘書融會(huì)多種知識(shí)，探幽入微，條理精辟地論述了中國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)。并在保證論述嚴(yán)謹(jǐn)周密的同時(shí)運(yùn)用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧為“文化大家”!

六、布置作業(yè)

把本文所引用的中國(guó)古代詩(shī)人的詩(shī)句摘出，與篇名、作者、朝代一一對(duì)應(yīng)，并熟記。

第五篇：談中國(guó)詩(shī)

《談中國(guó)詩(shī)》教案

教案設(shè)計(jì)

［教學(xué)目標(biāo)］

一、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比較方法展開論述的寫作特點(diǎn)，體會(huì)比較文學(xué)研究方法的積極作用。

二、了解中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)，欣賞旁征博引的論述風(fēng)格。

三、感受本文生動(dòng)、機(jī)智的語(yǔ)言，體會(huì)其深入淺出、化抽象為形象的妙處。［教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)］

一、體會(huì)比較法的妙用，學(xué)習(xí)使用這種方法；

二、欣賞本文生動(dòng)、形象的論述語(yǔ)言。

［教學(xué)課時(shí)］

兩課時(shí)。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

請(qǐng)你談?wù)勚袊?guó)人的形象。

（黑頭發(fā)，黑眼睛，黃皮膚。）

那么歐洲人呢?

（黃頭發(fā)，藍(lán)眼睛，白皮膚。）

在回答這兩個(gè)問題時(shí)運(yùn)用了什么思維方式?

（比較思維）

人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往是從把握其特點(diǎn)開始的，但如何去把握其特點(diǎn)，這就需要一定的方法，比較法是運(yùn)用最普遍的一種。今天我們就學(xué)習(xí)一篇成功運(yùn)用這一方法的文章。（板書課題）

二、介紹作者

1學(xué)生交流搜集到的資料。

2教師補(bǔ)充。

三、通讀全文，感知內(nèi)容

完成課后練習(xí)一的表格。

四、閱讀、思考、回答

1文章從哪些方面展開了論述?

2論述時(shí)側(cè)重于哪些方面?為什么?

3談一談本文運(yùn)用比較方法的作用。

明確：“中國(guó)詩(shī)跟西洋詩(shī)在內(nèi)容上無甚差異”。

4如果把文章劃分為引論、本論、結(jié)論三個(gè)部分，具體怎么分?

明確：首段為引論，末段為結(jié)論，中間為本論。

5文章的結(jié)論是什么?

明確：中國(guó)詩(shī)只是詩(shī)，它該是詩(shī)，比“中國(guó)的”更重要；中國(guó)詩(shī)里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩(shī)里也有所謂“中國(guó)的”成分。

第二課時(shí)

一、精讀、探究

1完成課后練習(xí)三。

2感受本文生動(dòng)、形象的論述語(yǔ)言。

（1）找出你認(rèn)為最妙的比喻句，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

指導(dǎo)：抓住本體、喻體，弄清比喻義，說出它在表達(dá)上的積極作用。

（2）除了比喻句，還有哪些你認(rèn)為意蘊(yùn)深厚的語(yǔ)句?談?wù)勀愕母惺堋?/p>

（3）找出你不理解的語(yǔ)句，大家討論解決。

二、拓展、應(yīng)用

試用比較的方法分析某種文藝現(xiàn)象，比如元曲、戲劇小品、通俗歌曲、踢踏舞等等。