第一篇：河北省景縣中學(xué)2017-2018學(xué)年高二10月月考政治試卷

高二政治考試題

考試范圍：必修三1-8課

分值：100分

考試時間：90分鐘

一、選擇題（本題共有44個小題，每小題1.5分，共66分）

1．憂國憂民、兼濟天下、志存高遠……這些中國傳統(tǒng)文人崇高博大的文化精神是通過具體的人格與行為來體現(xiàn)的，而優(yōu)秀的人格和社會作為，也在不斷豐富生生不息的文化精神。這表明

①人們是在社會實踐中不斷發(fā)展文化的 ②通過社會行為可以透視人們的精神世界 ③社會發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進的 ④優(yōu)秀文化是培養(yǎng)健全人格的重要途徑 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

2．作為公共藝術(shù)的城市雕塑，自20世紀初由西方傳入中國以來，一直伴隨著中國城市的發(fā)展而不斷進步，并在塑造城市形象、提升城市品位方面發(fā)揮了重要作用。這表明城市雕塑（）

A.是中外文化交流的產(chǎn)物

B.是城市一定經(jīng)濟社會發(fā)展狀況的反映 C.是一種凝固的藝術(shù)，引領(lǐng)著城市發(fā)展方向

D.總能以其特有的感染力為城市形象與品位增色

3．俗話說“十里不同風，百里不同俗?！崩纾瑸榇汗?jié)，北方冰城哈爾濱用五彩繽紛的冰燈迎新，而南國廣州則用姹紫嫣紅的花市迎春。這說明（）①文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品

②不同的區(qū)域有不同的文化環(huán)境 ③文化形式是豐富多彩的 ④物質(zhì)活動離不開精神活動 A.①③

B.②③

C.①②

D.③④

4．在扶貧攻堅中，重慶巫溪縣聚焦“精神扶貧”，實施了“扶志工程”，貧困群眾逐步樹立起自尊、自立、自強的脫貧之“志”，全面提升了貧困群眾的“精氣神”，以精神扶貧成效助推物質(zhì)扶貧的成果，從根本上改變貧困落后的現(xiàn)狀。這說明（）①經(jīng)濟發(fā)展取決于文化，精神落后是貧困落后的根源

②文化具有相對獨立性，“精氣神” 需要人們自覺培養(yǎng)

③消除貧困必須推動精神文明和物質(zhì)文明的全面發(fā)展

④推動文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展才能培育貧困群眾脫貧精神。A.①②

B.②③

C.①④

D.③④ 5．《人民日報》于2016年5月27日載文指出，書法進課堂，毫端蘊秀、筆墨含香，寄寓著傳統(tǒng)文化的接續(xù)，寄寓著春風化雨、潤物無聲的文明力量。材料蘊含的文化生活道理有

①文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境

②傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶 ③中華傳統(tǒng)文化是中華民族情感的集中表達

④文字是中華文化一脈相傳的重要見證 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④ 6．《本草中國》采用電視劇的發(fā)行方式，將成為中國紀錄片史上第一個多平臺、跨媒體播出的紀錄片，預(yù)計收視范圍覆蓋全國超10億人。同時為響應(yīng)國家文化“走出去”的號召，《本草中國》與DisCovery和美國INC電視聯(lián)播網(wǎng)等海外機構(gòu)合作，通過海外發(fā)行和傳播，完成在世界范圍內(nèi)為中醫(yī)藥文化“正本清源”的崇高使命，成為中華文明的又一張閃亮名片。這樣做的依據(jù)是

①大眾傳媒具有文化溝通和共享的功能 ②人們在實踐中創(chuàng)造并享有文化

③文化軟實力是綜合國力競爭的重要因素

④文化與政治相互影響、相互交融

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

7．微電影是微時代——網(wǎng)絡(luò)時代的電影形式。微電影芝“微”在于：微時長、微制作、微投資，以其短小、精練、靈活的形式風靡中國互聯(lián)網(wǎng)。微電影可用相機、DV、手機拍攝，主題多源自于生活，得到了廣大觀眾的認可。這

①說明文化傳播的關(guān)鍵在于新興媒體的出現(xiàn) ②反映出人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 ③啟示我們大力發(fā)展群眾喜聞樂見的大眾文化 ④要求我們增強文化自信，大力發(fā)展先進文化 A.①④

B.①③

C.②③

D.②④

8．近期，電視節(jié)目《中國茶時間》在德國熱播。該節(jié)目從德國觀眾身邊的中國元素入手，發(fā)掘中國文化的亮點，從而更新了觀眾對中國形象刻板的認知。這體現(xiàn)了 A.不同民族文化之間可以取長補短 B.中華文化的包容性能增強文化認同感 C.文化傳播能加深不同民族文化間的理解 D.大眾傳媒能消除不同民族文化間的隔閡

9．“中國詩里有所謂西洋的品質(zhì)，西洋詩里也有所謂‘中國的’成分。在我們這兒是零碎的，薄弱的，到你們那兒發(fā)展得明朗圓滿。反過來也是一樣。”這說明 ①文化創(chuàng)新發(fā)展要植根自己文化土壤

②文化是民族的又是世界的

③應(yīng)反對封閉主義和歷史虛無主義

④要尊重世界文化多樣性

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

10．聯(lián)合國教科文組織把每年的2月21日定為“國際母語日”。2017年的主題是“開展多語教育，邁向可持續(xù)未來”。從文化生活角度看，這一主題的確定主要是基于（）①語言是文化交流的重要途徑

②教育能夠在傳統(tǒng)中保護母語

③多語教育能促進文化多樣化

④不同的語言文化也具有共性。

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④ 11．廣西左江花山巖畫文化景觀以其獨特的景觀和巖石藝術(shù)，生動地表現(xiàn)出公元前5世紀至公12世紀期間當?shù)毓篷樤饺嗽谧蠼匕丁珟У木裆詈蜕鐣?。在?lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第四十屆大會上，左江花山巖畫文化景觀被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。該景觀

①對于研究當?shù)匚拿鞯难荼啪哂兄匾饬x ②記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和成果 ③展現(xiàn)了世界文化的多樣性 ④增強了民族文化的多元性特征

A.①③

B.①④

C.②③

D.③④

12．2017年7月，為紀念中日邦交正?；?5周年，歌劇《鑒真東渡》登陸日本，演出吸引了大批日本觀眾?，F(xiàn)場觀眾表示，本次演出將進一步增進日本民眾對“鑒真精神”和中國傳統(tǒng)文化的親近感，希望以后在日本有更多機會欣賞優(yōu)秀的中國文藝作品。該歌劇演出成功啟示我們

①要主動地推動中華文化走向世界 ②進行文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長 ③對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該取其精華、去其糟粕 ④要認識到文化既是民族的又是世界的 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

13．作為G20領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會重要的歡迎活動，一臺中西合璧、美輪美奐的大型水上情景表演交響音樂會《最憶是杭州》9月4日晚在美麗的西子湖畔上演。經(jīng)濟峰會輔以文化盛宴，中國故事，國際表達，引起巨大反響。對此認識正確的是 ①世界文化具有多樣性，中華文化具有包容性 ②文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融 ③音樂是民族文化的集中展示

④科學(xué)技術(shù)是促進文化發(fā)展的重要因素 A.①②

B.①③

C.②③

D.②④

14．故宮博物院自主研發(fā)的一款A(yù)PP（移動客戶端）游戲，將故宮珍藏用精美的圖片和詼諧的語言傳遞給觀眾，讓故宮里的文物“活”起來。“故宮+互聯(lián)網(wǎng)”的模式（）①發(fā)揮了科技對文化傳承的促進作用

②擴大了傳統(tǒng)文化的影響力

③創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式

④融合了不同民族的優(yōu)秀文化。

A.①④

B.①②

C.②③

D.③④

15．“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥你喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘??三十晚上熬一宿。”這首兒歌描述的年俗活動經(jīng)過千年傳承早已成為烙在華夏兒女身上的中國印，系在炎黃子孫心頭的中國結(jié)。以上材料說明（）①傳統(tǒng)習(xí)俗記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果

②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ③傳統(tǒng)習(xí)俗是中華文明傳承和進步的重要動力

④傳統(tǒng)文化的血脈中涌動著強烈的民族認同感和歸屬感。A.①②

B.②④

C.②③

D.③④

16．“如切如磋如琢如磨?！边@是《詩經(jīng)》中雕玉工匠的生動寫照。中國自古以來不缺工匠精神，中國有悠久的手工業(yè)傳統(tǒng)，木匠鼻祖魯班、西漢巧工丁緩等一直都是工匠的杰出代表。工匠精神不僅體現(xiàn)了對產(chǎn)品精心打造、精工制作的理念和追求，更是要不斷吸收最前沿的技術(shù)、創(chuàng)造出新成果。材料說明了工匠精神（）A.是中華文化的源遠流長和博大精深的見證 B.是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展 C.是中華民族精神的核心所在

D.是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，具有相對穩(wěn)定性

17．曾經(jīng)，香港是一個以香料著稱的小漁村。如今，它已成為一座繁榮的國際大都市。在摩天大樓、車水馬龍間，中國傳統(tǒng)文化與西方文化融合生長，形成了香港的多元氣質(zhì)，香港這顆“東方之珠”正向世界綻放迷人火魅力。材料啟示我們 ①文化的繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面 ②生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動決定著文化的發(fā)展 ③文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長 ④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

A.①③

B.②④

C.①②

D.③④

18．隨著中華詩文經(jīng)典誦讀工程的推進，古詩文誦讀在全國范圍內(nèi)如火如荼地開展著。有專家指出，古詩文進課堂，傳遞給學(xué)生的不應(yīng)該只是被量化的“知識點”，更應(yīng)該有對傳統(tǒng)文化的深入了解與熱愛、對民族精神和主流價值觀的認同。該觀點強調(diào) ①古詩文對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響 ②古詩文教學(xué)在人的教化和培育上扮演著重要角色 ③古詩文應(yīng)成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志 ④古詩文教學(xué)應(yīng)注重對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展 A.①②

B.①③

C.③④

D.②④

19．清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)祭祀掃墓。這種神圣的生命交流儀式，一年年輪回、一代代傳承，成為人們頑強生存和追求幸福的重要動力，是中華文明生生不息、續(xù)舊開新的有機構(gòu)成。清明節(jié)法定化，增進文化認同、民族認同、國家認同。這說明（）

①文化是民族的，又是世界的

②歷史文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財富

③中華兒女對中華傳統(tǒng)文化具有強烈的認同感與歸屬感 ④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。A.①③

B.②③

C.②④

D.③④ 20．《戰(zhàn)狼Ⅱ》的創(chuàng)作團隊以亞丁灣撤僑為原型，深入非洲實景拍攝，增強了作品的真實感。作品以其思想性、藝術(shù)性和觀賞性的有機統(tǒng)一得到了廣大觀眾的認可。這告訴我們 ①社會實踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)

②面向世界是文化創(chuàng)新重要途徑

③優(yōu)秀的文藝作品能轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量

④優(yōu)秀的文藝作品能滿足人民的精神需求 A.①③

B.②④

C.②③

D.①④

21．“一鎮(zhèn)一神韻，一鎮(zhèn)一味道?！?017年1月2日大型紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》第三季播出，節(jié)目組深入生活，從生活現(xiàn)場和時代土壤中不斷汲取營養(yǎng)，用生動講述、客觀記錄的方式傳遞出當?shù)剜l(xiāng)民保留了千百年的生活意蘊。材料說明

①文藝作品都深刻反映社會生活本質(zhì) ②加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的挖掘和闡發(fā)

③人民群眾的智慧是文藝創(chuàng)作的根本動力 ④人民群眾的實踐是文藝創(chuàng)作的源泉 A.①②

B.①③

C.③④

D.②④

22．國家領(lǐng)導(dǎo)人在紀念湯顯祖逝世400周年座談會指出，我們要堅守文藝理想、堅持文藝品位，秉持人民情懷、植根生活沃土，使文藝創(chuàng)作獲得旺盛的生命力。這一要求給我們的啟示是

①文化創(chuàng)新要植根于本民族的文化土壤

②創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證 ③文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求

④文藝創(chuàng)作要堅持貼近群眾、貼近生活的原則 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④ 23．杭州G20文藝晚會《最憶是杭州》，整場演出具有濃郁的中國文化印記，具有強烈中華民族特色的音樂、舞蹈配合西湖的湖光山色，演出受到了中外觀眾的一致好評。《最憶是杭州》的成功表明

①立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑

②中西合璧是世界文化發(fā)展的必由之路

③永葆文化生命力需要保持文化的民族特色

④中華文化特有的包容性是民族文化創(chuàng)新的根基 A.②③

B.①④

C.①③

D.②④

24．所謂“傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對應(yīng)的。打不開電腦、不會上網(wǎng)、不會講英語的人被稱為“現(xiàn)代文盲”。目前，大學(xué)生中“現(xiàn)代文盲”越來越少，然而，不懂傳統(tǒng)文化和文史知識、不能正確讀寫文章的“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)令人十分擔憂，因為

①傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的 ②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

③離開對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，民族文化就失去了存在的根基 ④堅持文化創(chuàng)新的正確方向就必須反對“歷史虛無主義” A.①②

B.①③

C.②③

D.②④

25．中國成語大會第二季剛剛落下帷幕，第三季又悄然開始，第三季《中國成語大會》邯鄲選手直通下賽啟動以來，成語文化熱潮再次席卷古城邯鄲，為該市創(chuàng)建全國文明城市營造了濃厚的文化氛圍?！吨袊烧Z大會》在傳統(tǒng)競賽形式的基礎(chǔ)上，融入了更多獨特多元的創(chuàng)新構(gòu)思，充分展現(xiàn)了中國成語獨有的語境之美，引發(fā)了觀眾對成語的熱議以及全社會對國學(xué)文化的思考。上述材料說明

①文化創(chuàng)新應(yīng)堅持面向世界，博采眾長 ②文化創(chuàng)新是文化富有生機活力的保證 ③成語是中華文化源遠流長的重要標志 ④大眾傳媒具有文化傳遞、共享的功能 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

26．2017年8月28日，中央電視臺大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》在北京召開項目啟動儀式，年底將與廣大觀眾見面?！秶覍毑亍返淖非缶褪峭ㄟ^電視呈現(xiàn)的手段讓“國寶”“文物”活起來，不僅展示一件件陳列品，而且能夠讓觀眾感受到文化的傳承。能夠感知文物背后的人文精神，與自己的血脈相連，從而樹立起真正的民族文化自信?！秶覍毑亍纺軌蝮w現(xiàn) ①一定的文化離不開一定的物質(zhì)載體 ②中華文化源遠流長、博大精深

③傳承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根本動力 ④科技是培育民族凝聚力的重要因素

A.①②

B.①③

C.①④

D.②③

27．山東呂劇、云南滇劇、閩南的高甲戲、池州儺戲、岳西高腔、安順地戲……中國戲曲最早是從模仿勞動的歌舞中產(chǎn)生的，起于先秦時期，明代達到繁榮。目前我國各民族地區(qū)的戲曲劇種約三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。各具特色的地方戲曲

（）

①是中華文化源遠流長、博大精深的重要體現(xiàn)②是由當?shù)氐臍v史文化和地理環(huán)境決定的 ③以其鮮明的民族性而保持穩(wěn)定不變

④是各族人民長期社會實踐的產(chǎn)物 A.①②

B.③④

C.①④

D.②③

28．2016年10月10日，海峽兩岸書法教育交流暨全省書法校長論壇在福建省平潭縣舉行。將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系，一直以來在教育界都存在爭論。下列對“書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系”的看法中，正確的有

①在數(shù)字化時代強迫中小學(xué)生練習(xí)書法是浪費時間 ②鍵盤輸入要比書寫記錄更加符合社會發(fā)展的趨勢

③文字是文化的基本載體，學(xué)好漢字有助于傳承中華優(yōu)秀文化 ④書法是藝術(shù)的典型形式，該做法有利于學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提高 A.③④

B.①②

C.①③

D.②④

29．2016年9月3日，以“傳承國學(xué)經(jīng)典，重塑文化大國”為主題的第十二屆北京國際圖書節(jié)名家國際高峰論壇在北大舉行。論壇縱論中國古典文化與歷史典籍，以期將將歷史上先賢思想與當今時代相組合，重構(gòu)國家思想、國家精神。這些古典文化與歷史典籍

（）①魅力無窮，被列為中國正史之首

②是中華文化一脈相承的重要見證

③內(nèi)容豐富，是中華文化的基本載體

④為傳承中華文化發(fā)揮了巨大的作用

A.①②

B.②③

C.②④

D.③④

30．從莫高窟到兵馬俑，從北京天壇到安陽殷墟，從曲阜孔子廟到布達拉宮??這些壯美風景令人敬畏。從老人家常去做的中醫(yī)針灸，爺爺奶奶隨口哼唱的昆曲、粵劇，到生活中的珠算、皮影戲??我們感知到，中華文化已融入民族的血液?？梢?)A.中華兒女對中華文化有強烈的認同感與歸屬感 B.中華文化是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱 C.中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩

D.各民族都對中華文化的傳承與發(fā)展做出了重要貢獻

31．目前，我國重點保護和發(fā)展人口較少民族國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與代表性項目，如高山族的拉手舞，布朗族的彈唱、蜂桶鼓舞，怒族的達比亞舞、仙女節(jié)，毛南族的打猴鼓舞、花竹帽編織技藝、肥套??材料從二個側(cè)面表明 ①中華各民族文化源遠流長、博大精深 ②中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩 ③我國各民族文化相互交融、相互促進 ④各民族文化都是中華文化寶庫中的瑰寶 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④ 32．《禮記·王制》曰：“五方之民，言語不通，嗜欲不同?！惫糯鐣?，語言不通嚴重地妨礙著人際交往，漢字的出現(xiàn)解決了這一問題，讓各地區(qū)的人相互交流，讀書學(xué)習(xí)，形成了統(tǒng)一的價值觀、統(tǒng)一的文化體系、統(tǒng)一的國家觀念，使中華民族飽經(jīng)滄桑而屹立不倒?？梢?，漢字()

①文化內(nèi)涵豐富，獨具中國特色 ②書寫中華文化，傳承中華文明

③傳承中華文化，凝聚強大力量 ④促進文化傳播，增強價值認同 A.①④

B.①②

C.②③

D.③④

33．紅軍長征是充滿理想和獻身精神、用意志和勇氣譜寫的人類史詩，其鑄就的長征精神成為今天激勵全國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的巨大動力。這表明長征精神 ①凝聚著不屈的時代精神，反映了中華民族永遠的精神火炬 ②根源于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中華民族永遠的精神火炬 ③是自強不息的民族精神的集中表現(xiàn)

④是人民群眾始終保持昂揚向上的精神動力 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

34．一個民族總會有一種強大的精神力量，支撐她自強不息。對中國人而言，這種力量就包括女排精神。在中國，女排精神

（）①一直深植于中國女排的運動基因之中，需通過奪冠表現(xiàn)出來 ②是激勵女排隊員在競技賽場譜寫壯麗凱歌的重要精神支柱 ③曾經(jīng)成為推動全國人民建設(shè)強大祖國的智力支持 ④傳承了中華民族精神，助推了中華民族偉大復(fù)興 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

35．《論語》《孟子》《韓非子》以及四大名著、魯迅的《狂人日記》、茅盾的《白楊禮贊》、冰心的《寄小讀者》等都凝聚著民族精神。只要我們認真閱讀，都能受到民族精神的熏陶。這說明()

A.中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量 B.只要大力創(chuàng)造文化作品，就能弘揚民族精神 C.民族精神深深植根于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之中 D.所有文化作品都凝聚和蘊藏著中華民族精神

36．在中國傳統(tǒng)文化的萬卷史書中,字里行間隨處可見“家國”二字。無論社會變遷滄海桑田,不管鄉(xiāng)野小農(nóng)高官巨賈,人人皆知“萬物本乎天,人本乎祖”的規(guī)則,在中國人心中總是充溢著“家國”的浩然正氣。以下名言詩句中能體現(xiàn)這種家國情懷的是（）①修身齊家治國平天下

②克勤于邦,克儉于家

③自強不息,厚德載物

④常思奮不顧身,而殉國家之急 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

37．朱日和訓(xùn)練基地舉行的中國人民解放軍建軍90周年閱兵，鐵流滾滾、鷹擊長空，大國重器排山倒海，有力地振奮了民族精神，激起了無數(shù)國人的愛國之心。由此可見 ①愛好和平是中華民族精神的核心

②愛國主義是鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟 ③優(yōu)秀文化可以增強人的精神力量

④民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量 A.①②

B.①④

C.③④

D.②③

38．“天山青松根連根，各族人民心連心。天山青松根連根，民族團結(jié)一家親??”伴隨著具有濃郁新疆風格的音樂，各族人民其樂融融生活在一起的和諧畫面，一一展現(xiàn)在《民族團結(jié)一家親》MV中。MV一經(jīng)發(fā)布，便被眾多媒體網(wǎng)站及微信公眾平臺上傳、轉(zhuǎn)發(fā)，更得到了網(wǎng)友的瘋狂點贊。民族團結(jié)一家親是各族人民的共同心愿，從文化生活角度看，這是因為：（）

①各地域的文化既有共性也有各自特色

②中華民族精神維系著中華民族的共同生活 ③中華兒女對中華文化有著強烈的認同感

④中華文化具有求同存異、兼收并蓄的包容性 A.①②

B.③④

C.①④

D.②③

39．2017年央視春晚節(jié)目，請五位參加過長征的老紅軍登上舞臺，致敬老紅軍，弘揚長征精神。這是因為，弘揚長征精神 ①能夠在新長征中發(fā)揮主心骨的作用

②能夠激勵中國人民不斷攻堅克難、取得新的勝利 ③能夠繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

④能夠凝聚民族力量，不斷增強我國的國際競爭力 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

40．公益廣告《沒有買賣就沒有殺害》和民間俗語“吃什么補什么”形成鮮明的對比。在科技發(fā)達和文明進步的今天，保護野生動物已成為世界潮流，但仍有不少人還認為食用和藥用野生動物可以大補。這說明（）①飲食文化中也存在腐朽文化

②對飲食文化中存在的糟粕，我們要鑒別并加以改造、剔除 ③吃不吃野生動物既是科普問題，也是文化觀念問題

④對落后飲食文化要堅決抵制，依法取締 A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

41．“優(yōu)秀作品并不拘于一格、不形于一態(tài)、不定于一尊，既要有陽春白雪、也要有下里巴人，既要頂天立地、也要鋪天蓋地。只要有正能量、有感染力，能夠溫潤心靈、啟迪心智，傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛，這就是優(yōu)秀作品。”這一觀點是基于().①人們的文化需求具有多層次、多樣化、多方面的特點

②現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使文化市場更加色彩斑斕

③人民群眾是社會主義文化的創(chuàng)造主體和服務(wù)對象

④大眾傳媒的發(fā)展使各種思想文化相互沖擊、交匯 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

42．公益廣告《我是誰》講述了6位平凡的基層黨員在各自崗位上兢兢業(yè)業(yè)、盡職盡責、無私奉獻的故事。該片用溫暖樸實的鏡頭語言傳遞出“我是中國共產(chǎn)黨，我一直就在你身邊”的理念。這則公益廣告一經(jīng)播出就獲得了網(wǎng)友的一致好評，一時圈粉無數(shù)。這則公益廣告的成功給我們發(fā)展中國特色社會主義文化的啟示是()

①要始終堅持以高尚的精神塑造人 ②要汲取其他民族的優(yōu)秀文化

③要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向 ④要把弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)作為根本任務(wù) A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

43．當老腔遇上搖滾，當頂碗相逢脫口秀，在這種現(xiàn)代人喜聞樂見的接受方式中，傳統(tǒng)文化重現(xiàn)了本來的魅力，這種魅力在娛樂八卦快速更新的浮躁時代，有了一份別樣的精彩。這啟示我們

①要在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，發(fā)展中繼承

②對傳統(tǒng)文化要取其精華去其糟粕

③面對復(fù)雜市場要發(fā)揮市場導(dǎo)向作用

④要發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

44．截止2016年底，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶已達3.33億，國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)值達到90億元。已走過20年風雨浮沉的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，今天呈現(xiàn)出一派持續(xù)繁盛的喜人景象。同時，作品泥沙俱下、作者跟風復(fù)制、內(nèi)容粗制濫造等問題日漸凸顯。這說明 A.要大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一大眾文化 B.提升網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，增強網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的原創(chuàng)性 C.文化生活有喜有憂，要反對腐朽文化

D.發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化要以中國特色先進文化為導(dǎo)向

二、材料題（本題共3個小題，共34分）

45．（8分）環(huán)境污染和環(huán)境破壞是所有人關(guān)心的話題。20世紀以來,隨著工業(yè)的興起,在發(fā)展經(jīng)濟的同時,人們過度利用資源,隨意亂挖亂采,無止境地破環(huán)自然環(huán)境,導(dǎo)致生態(tài)失衡,環(huán)境污染也越來越嚴重。1974年聯(lián)合國將每年的 6月5日定為世界環(huán)境日。

運用《文化生活》中有關(guān)文化對人的影響的知識，說明加強環(huán)境宣傳教育的意義。46．（10分）閱讀材料，完成下列要求。

豐富多彩的人類文明都有自己存在的價值，本國本民族要珍惜和維護自己的思想文化。材料一 我國的傳統(tǒng)村落、民居、建筑作為歷史和文化的載體，承載著傳統(tǒng)建筑規(guī)劃布局的經(jīng)典理論和精湛的建造技藝，集中體現(xiàn)了地域特色風情，體現(xiàn)了我國人民與自然和諧相處的傳統(tǒng)生態(tài)文化，作家馮驥才曾大聲疾呼：古村落是中國文化“壓箱底”的寶貝。每座古村落都是一部厚重的書，千萬不要在我國有機會認真讀懂它之前就讓它永遠消失。

材料二 漢字，是以漢語為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的記錄漢語的符號體系，有學(xué)者在著作中寫道，漢字是筆尖下流淌的鄉(xiāng)土，橫平豎直皆風骨，撇捺飛揚即血脈。但隨著電腦和智能手機的普及，漢字由最初的“手寫”逐漸演變?yōu)椤笆智谩薄Ｓ面I盤打字由很多好處，比如速度快、清晰度好、準確性高，還便于保存和傳播，尤其是各種功能很強的輸入法出現(xiàn)后，鍵盤打字愈發(fā)迅速和簡便，這使得手寫漢字的機會越來越少，全社會漢字書寫的整體水平也明顯下降。對此有專家指出，書寫和識讀一樣，是奠定學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)。漢字書寫在情感交流、品性培養(yǎng)、藝術(shù)熏陶等方面發(fā)揮著獨特的作用。（1）（6分）結(jié)合材料一，運用文化生活的有關(guān)知識，說明我們應(yīng)加強傳統(tǒng)村落文化保護的理由。

（2）（4分）在信息化迅猛發(fā)展的時代，學(xué)校應(yīng)如何發(fā)揮漢字在傳承中華傳統(tǒng)文化中的作用？請你提出兩條具體可行建議。

47．（16分）閱讀材料，完成下列要求。在全面推進依法治國的過程中，吉林省特別注重通過法治文化建設(shè)推進落實依法治國基本方略。該市積極培育和踐行自由、平等、公正、法治的價值取向，引領(lǐng)法治文化建設(shè)；既挖掘傳統(tǒng)文化中的法治元素，又大膽吸收國外有益的法治文化，豐富法治文化的內(nèi)涵；大力提倡社會主義道德，堅持法治與德治相結(jié)合，設(shè)計并推出各種形式的法治文化活動和普法宣傳教育活動，提高市民參與度；充分發(fā)揮報紙、電視等的獨特優(yōu)勢，并積極建設(shè)法治文化宣傳主陣地。

結(jié)合材料，運用文化生活的知識，說明我省的舉措對建設(shè)社會主義法治文化有什么啟示

高二政治參考答案

1-----5.ABBBA

6--10.BCCCB

11-15.ACABB

16-20.DADDD 21-25.DDCCD

26-30.ACACA

31-35.DDDDC

36-40.CDDCC 41-44.AABD

45．（1）文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。不同的價值觀念、知識素養(yǎng)和文化環(huán)境，直接影響著人們認識事物的深度和廣度以及角度，影響人們實踐中目標的確定和行為的選擇加強環(huán)境宣傳教育活動，可以使人們在活動中獲得正確的價值觀念和知識素養(yǎng)，從而提升對環(huán)保問題的認識，使人們能夠在以后的自我實踐過程中，認識到環(huán)保的重要性，并將環(huán)保落實于點滴實處。（2）文化對人有潛移默化的影響。加強環(huán)境宣傳教育，可以使人們在不知不覺中樹立起正確的思想觀念，以提高自身對保護環(huán)境的認識程度。（3）優(yōu)秀的文化可以塑造人。加強環(huán)境宣傳教育，向廣大人民群眾宣傳正確的環(huán)保理念，傳播優(yōu)秀的文化思想，可以使人們思想觀念得到進一步的升華，使人們對環(huán)保這一主題的認識更為提高，這有利于全社會樹立起“保護環(huán)境，人人有責”的良好社會氛圍。（4）文化對人的影響來源于特定的文化環(huán)境和活動，通過宣傳教育活動能提高人們對環(huán)境問題的重視，樹立自覺保護環(huán)境的意識。(每條2分)

46．（1）①文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志．加強傳統(tǒng)村落文化的保護，對于研究人類文明的演進和展現(xiàn)世界文化的多樣性具有重要意義．

②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶．保護傳統(tǒng)村落文化，有利于展現(xiàn)各地的特色風情和傳統(tǒng)文化，對社會與人的發(fā)展起積極作用． ③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承．保護傳統(tǒng)村落文化，有利于繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化．(每條2分)（2）示例：開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動；組織書法課程走進學(xué)校課堂．(每條2分)

47．①以社會主義核心價值觀引領(lǐng)法治文化建設(shè)，堅持社會主義法治文化建設(shè)的正確方向。

②繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界，博采眾長，在文化的繼承交流中推動法治文化融合與創(chuàng)新。

③立足法治建設(shè)實踐，加強思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)，發(fā)揮人民群眾主體作用。

④發(fā)揮大眾傳媒的傳遞、溝通和共享功能，建設(shè)法治文化傳播主陣地。(每條4分)

第二篇：2018-2019學(xué)年高二月考政治試卷

大連市一0三中學(xué)高二年級月考

政治學(xué)科試題

2018-10-22 試題難度：0.6-0.65 時間：90分鐘 滿分：100分

第Ⅰ卷（選擇題，共48分）

一、選擇題（在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。每小題2分，共計48分）

1．我們的國家之所以偉大，我們的民族之所以偉大，一個重要的原因是我們創(chuàng)造了燦爛的文化。下列屬于文化現(xiàn)象的是（）①CCTV舉辦2018年春節(jié)聯(lián)歡晚會 ②2018年足球世界杯在俄羅斯舉行 ③十三屆全國人大一次會議在北京召開

④2018年6月受中美貿(mào)易戰(zhàn)影響美國股市下跌 A． ①③ B． ①② C． ③④ D． ②④

2．2018年5月7日,“新時代,幸福美麗新邊疆”網(wǎng)絡(luò)主題活動第一站在西藏拉薩啟動。33名記者在西藏自治區(qū)采訪,以典型人物典型事跡為著力點,小故事講大道理,小視角反映大主題，小切口突出新時代,用真情采寫出一批沾泥土、帶露珠、冒熱氣接地氣、飄糌粑香、冒酥油味的新聞作品。這是基于（）

①文化是一種社會精神力量,對社會發(fā)展具有促進作用 ②文化是社會實踐的產(chǎn)物,要反映社會生活 ③文化工作者是文化創(chuàng)造的主體

④立足于社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求

A． ①③ B． ①④ C． ②③ D． ②④ 3．《穿越故宮來看你》最近刷爆朋友圈。明成祖朱棣從畫像中跳出來，大跳hip—hop舞蹈，再一路出宮自拍，發(fā)著各種QQ表情，刷著朋友圈??用戶記住了這個“潮流”皇帝，也記住了這個“萌賤”畫風的品牌:故宮淘寶?！肮蕦m淘寶”是故宮文化服務(wù)中心開設(shè)的官方銷售網(wǎng)店，希望通過電子商務(wù)的形式傳播故宮文化。在涉足新媒體尤其是招了一群“蛇精病”的創(chuàng)意人員之后，“故宮淘寶”現(xiàn)已成為爆款I(lǐng)P。這說明（）①大眾傳媒具有文化選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的強大功能 ②文化與經(jīng)濟相互交融，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進經(jīng)濟發(fā)展 ③人們在創(chuàng)造文化的過程中享用文化

④故宮藏品是我國歷史文化成就的重要標志

A． ②④ B． ①② C． ①④ D． ②③

4．元宵佳節(jié)的燈火輝煌，清明祭祖的慎終追遠，中秋月圓的千里相思，重陽登高的健康企盼，守歲祈福的拜年團圓。年年歲歲，慶祝的形式雖然變了，但正是有了這些儀式的存在，才有了節(jié)日里不同尋常的意義，才能成為我們復(fù)蘇文化記憶、確認精神歸屬的重要時刻。從中我們可以體味到的是（）①通過人們的主動踐行，儀式才能發(fā)揮應(yīng)有的精神作用 ②文化活動會影響人的成長發(fā)展、思維方式和交往方式 ③人的文化素養(yǎng)是需要在社會生活中培養(yǎng)和逐步提高的 ④儀式因其古老悠久，所以能不受社會歷史條件的限制 A． ①② B． ①③ C． ②③ D． ②④

5．經(jīng)濟學(xué)家馮·丹認為，經(jīng)濟與文化的發(fā)展緊密相連。依據(jù)經(jīng)濟與文化的關(guān)系，下列傳導(dǎo)順序合理的是（）

①經(jīng)濟發(fā)展和生活水平提高，人們對文化產(chǎn)品的需求增加 ②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出 ③大量資本涌入文化產(chǎn)業(yè)，推動了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn) ④文化產(chǎn)品生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興產(chǎn)業(yè)或部門 A． ①→③→④→② B． ④→①→③→② C． ①→②→④→③ D． ③→④→①→②

6．春秋戰(zhàn)國時期，我國經(jīng)濟發(fā)展雖然落后，但當時卻出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，不同學(xué)派爭芳斗艷，各種藝術(shù)蓬勃發(fā)展，有聲有色，并且形成了中原文化圈、北方文化圈、吳越文化圈等文化圈。這體現(xiàn)的《文化生活》道理有（）①文化是經(jīng)濟的集中表現(xiàn) ②文化的發(fā)展具有相對獨立性 ③思想運動是社會變革的先導(dǎo) ④思想運動能夠促進文化發(fā)展

A． ①④ B． ②④ C． ③④ D． ①②

7．文化安全是一個國家的精神文化以及建立在其基礎(chǔ)之上的社會基本生活制度、語言符號系統(tǒng)、知識傳統(tǒng)、宗教信仰等主要文化要素免于被侵蝕、破壞和顛覆的狀態(tài)。文化安全是國家安全的重要組成部分，文化防線被突破，其他防線就很難堅守。維護國家文化安全需要（）

①加快文化發(fā)展，使其成為國家工作的中心 ②反對文化霸權(quán)主義，抵御外來文化侵略 ③推銷自身價值觀念，削弱別國民族文化 ④加強文化建設(shè)，提高國家文化軟實力

A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

8．中國共產(chǎn)黨要擔負起新的文化使命，在歷史進步中實現(xiàn)文化進步，必須做中國先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。這是因為（）①中國先進文化始終與社會主義社會發(fā)展完全同步

②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化反映了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本特征 ③中國先進文化對我國經(jīng)濟和政治發(fā)展起巨大的促進作用 ④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠凝聚實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的精神力量 A． ①② B． ①④ C．③④ D．②③ 9．大音希聲，大象無形。文物雖然靜默，可無時無刻不在表達著，與人交流一一走馬花者，它給你展示造型之美、工藝之美、色彩之美，令你驚嘆；細心欣賞者，它向你講述自己的光陰故事、人世變遷，讓你感懷。材料表明（）①文化對人具有深遠持久的影響 ②文化影響人的認識活動和實踐活動 ③文化對人具有潛移默化的影響

④精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中

A． ①② B． ①④ C．③④ D．②③

10．在農(nóng)村很多地方，受長期遺留下來的喪葬與家族運勢有關(guān)這一認識的裹挾，不少村民雖不想延續(xù)厚葬舊習(xí)，卻也不敢公開反對，使得村民不堪重負。這表明傳統(tǒng)文化（）①決定著人們的思維方式 ②影響著人們的實踐活動 ③控制著人們的情感體驗 ④制約著人們的行為選擇

A． ①② B． ③④ C． ①③ D． ②④

11．“2018南京書展暨春季館藏圖書全國展銷會”的書展主題是“閱讀，讓生活更美好”，市民可以通過掃二維碼，免費閱讀經(jīng)推薦的百萬好書。倡導(dǎo)閱讀百萬好書是因為 ①每個人所具有的文化素養(yǎng)是通過閱讀百萬好書獲得的 ②閱讀可以提高人們的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng) ③文化對經(jīng)濟政治有時起決定作用

④閱讀是一個讓人自覺學(xué)習(xí)、主動接受健康向上文化熏陶的過程 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

12．一個中國人在美國結(jié)識了一個17歲的中學(xué)生克里斯蒂安?？死锼沟侔猜斆髯孕?，天天拼命鍛煉身體，他的夢想是考入西點軍校（考入西點軍校要有議員的推薦）。中國人問他：“你一個議員都不認識，誰推薦你呢？”克里斯蒂安反而十分吃驚地看著中國人說：“我知道他們的E-mail地址，我這么優(yōu)秀，他們?yōu)槭裁床煌扑]我？”從《文化生活》角度，材料表明（）

①文化背景的差異影響人們的思維方式

②美國人僅看個人能力，中國人僅看人際關(guān)系 ③不同區(qū)域的文化有共性也存在差異性

④由人創(chuàng)造的文化影響著人們認識事物的角度 A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④

13．在哈薩克、烏茲別克和吉爾吉斯三國交界的地方，有一個“陜西村”。村民是一百多年前從中國的陜西、甘肅逃到這里的回民，已從當年的三千多人發(fā)展到現(xiàn)在的十二萬人。他們對內(nèi)依舊用陜西方言，仍然保留著一百多年前原汁原味的陜甘風俗。材料體現(xiàn)了（）

①文化影響具有潛移默化的特點 ②人口遷徙是文化傳播的重要途徑 ③文化影響具有深遠持久的特點 ④傳統(tǒng)文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承

A． ①② B． ②③ C． ①③ D． ③④

14．在平昌冬奧會閉幕式上，“北京八分鐘”現(xiàn)場演出精彩奪目，驚艷全球。演出顛覆了傳統(tǒng)的表演方式，讓人工智能與演員相互配合表演，通過互聯(lián)網(wǎng)與國人互動，展示了14年來中國取得的輝煌成就，表達了中國人民歡迎全世界朋友相聚北京的主題?！氨本┌朔昼姟毖莩鲶@艷全球充分說明了（）①科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素 ②現(xiàn)代傳媒豐富和擴展了中華文化的內(nèi)涵 ③創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證

④與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

15．2018年央視春晚繼續(xù)沿用“北京主會場+各地分會場”的直播模式。播出期間，通過電視、網(wǎng)絡(luò)、社交媒體等多終端多渠道，海內(nèi)外收看春晚的觀眾總規(guī)模達11.31億，共同打造“東西南北中共度多彩中國年”的電視盛宴。這樣的設(shè)計能夠讓我們感受到（）①一方水土滋養(yǎng)一方文化，中華文化有無可比擬的優(yōu)越性 ②百花齊放才有春色滿園，多姿多彩的地域文化相映生輝 ③大眾傳媒服務(wù)春晚舞臺，現(xiàn)代科技助力文化傳承與發(fā)展 ④一城一故事一曲一傳奇，深諳傳統(tǒng)文化就會有文化自信 A． ②③ B． ①④ C． ①② D． ③④ 16．《當盧浮宮遇見紫禁城》是中國第一部深入探索東西方文化的紀錄片，該片用全球化的視野展現(xiàn)文化交流與碰撞，包容共同與差異，將思考隱于影像的絢爛之中，一經(jīng)播出就受到了觀眾的喜愛。從《文化生活》的角度看下列說法正確的是（）①文化交流、借鑒與融合能夠促進文化創(chuàng)新 ②世界文化與民族文化是整體和部分的關(guān)系 ③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一

④消除民族間的文化差異是實現(xiàn)文化繁榮的必要條件 A． ①③ B． ②③ C． ①④ D． ②④

17．中英文化體驗中心于2018年2月23日在英國倫敦成立，揭牌儀式后，來自英國倫敦大學(xué)金史密斯學(xué)院孔子學(xué)院的師生以及中英兩國的藝術(shù)家與小朋友們表演了中國傳統(tǒng)舞蹈、武術(shù)、二胡獨奏和鋼琴獨奏等文藝節(jié)目。中英文化體驗中心的成立（）①推動了文化傳播，利于增進中英兩國的友誼 ②說明中華文化得到英國民眾的廣泛認同 ③有利于加強文化交流，使中英文化趨于統(tǒng)一 ④有利于擴大中華文化的吸引力和影響力

A． ①② B．③④ C． ②③ D．①④ 18．《我不是藥神》上映第22天，票房突破30億元,互瓣評分9.0。對此,《人民日報》發(fā)表評論指出,一部對人心有觸動、對人性有認知的作品，一部植根于現(xiàn)實,真正找到深入民心、反映生活的鮮活題材的作品,無疑有著更強的生命力。材料給文藝創(chuàng)作的啟示是 ①體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要根基 ②只有贏得市場,文化創(chuàng)作才具有價值 ③文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求

④切入社會、深入生活才能創(chuàng)作出無愧于時代的文化作品 A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④ 19．《經(jīng)典詠流傳》將中華經(jīng)典詩詞與電視媒介、網(wǎng)絡(luò)平臺有機結(jié)合，通過鑒賞團的專業(yè)點評，挖掘詩詞背后的時代故事，推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。由此可見（）

①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變 ③科技的進步?jīng)Q定了傳統(tǒng)文化的發(fā)展 ④文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮

A． ①③ B． ①④ C． ②③ D． ②④

20．近年來,文創(chuàng)產(chǎn)品成為景區(qū)盈利點。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全球范圍蓬勃發(fā)展,由此延伸出的文化創(chuàng)意產(chǎn)品以文化內(nèi)涵為設(shè)計靈感,突破對文化表層的簡單復(fù)制,啟發(fā)人們發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品背后的歷史、人文、風俗等基因,把景區(qū)特色活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在游客面前。文創(chuàng)產(chǎn)品（）①作為文化載體是文化與經(jīng)濟相互交融的產(chǎn)物 ②讓傳統(tǒng)文化以創(chuàng)新的形式融入了人們的生活 ③為景區(qū)發(fā)展提供不竭精神動力和強大智力支持 ④把商業(yè)開發(fā)作為傳承和傳播傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵抓手 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

21．朋友圈里曬書單、聊感悟，熱鬧又時尚，閱讀正在變成悅讀。從朋友的口碑傳播到知名人士的書單羅列、權(quán)威媒體的打分排名，新的技術(shù)手段為薦書提供了更廣闊的平臺，直播、圖書漂流等新玩法正吸引越來越多的人走進讀書圈。這一現(xiàn)象對出版企業(yè)的啟示是()①創(chuàng)新文化傳播的手段和形式，適應(yīng)閱讀方式新變化

②立足科技創(chuàng)新，以增進社會效益為企業(yè)經(jīng)營的根本目的 ③豐富圖書品種，滿足讀者精神生活新需求

④注重文化產(chǎn)業(yè)政策的完善，保障群眾基本文化權(quán)益 A． ①② B．③④ C．①③ D．②④

22．歷史上的不少文化現(xiàn)象、社會習(xí)俗和價值取向，依然保存在漢字中。比如，功虧一簣的“簣”字，是指裝土的竹筐。古時“國之大事，在祀與戎”，祭祀要“九尺之高臺”，一筐土都不可少，反映的是一種敬畏之心。這表明（）①漢字是人類進入文明時代的標志 ②漢字是中華文化的基本載體 ③文化是經(jīng)濟、政治的反映 ④文化反作用于經(jīng)濟、政治

A．②③ B．①② C． ①④ D． ③④

23．蘇繡始于春秋時期。明代時江南成為絲織手工業(yè)中心,在繪畫藝術(shù)方面出現(xiàn)了以唐伯虎、沈周為代表的吳門畫派推動了蘇繡的發(fā)展。蘇繡藝人結(jié)合繪斷作品進行再制作，所繡佳作栩栩如生筆墨韻味淋漓盡致,有“以針作畫”巧奪天工之稱，在藝苑中吐芳挺秀，與書畫藝術(shù)媲美爭艷。材料表明蘇繡文化（）①具有強大的生命力,是中華民族精神的集中反映 ②具有鮮明的區(qū)域特征,由其地理環(huán)境所決定 ③博大精深,具有鮮明而獨特的風格

④具有鮮明的民族特色,是中華文化的瑰寶

A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

24．2018年5月，國務(wù)院新聞辦公室舉行的“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究成果發(fā)布會”指出，中華文明在自身發(fā)展過程中，廣泛受到外來文明的影響。源自西亞、中亞等地區(qū)的小麥栽培技術(shù)以及青銅治煉技術(shù)逐步融入中華文明之中，并改造生發(fā)出嶄新的面貌。這充分說明（）

①文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②中華文化源遠流長、博大精深

③文化多樣性是人類文明進步的重要動力 ④中華文化具有極大的包容性

A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）

二、非選擇題（第Ⅱ卷所有題目的答案，考生須用黑色簽字筆、鋼筆答在答題紙上，在試卷上答題無效。）25．（16分）閱讀材料，完成下列要求。

從《我在故宮修文物》大電影的屢獲好評，到早先推出網(wǎng)絡(luò)購票的嶄新模式，近年來，步入信息化時代的故宮博物院動作不斷，利用最先進的數(shù)字化技術(shù)和設(shè)備，在虛擬的時空中建立起一座和紫禁城同樣輝煌的?數(shù)字故宮?。在運營方式上，故宮十分重視對青年心態(tài)和時代特征的把握，任用了一批極具專業(yè)水準，富有文化情懷和責任感的年輕人負責新媒體的運營。既確保了發(fā)布內(nèi)容的準確性和專業(yè)度，又找到了內(nèi)容傳播和內(nèi)涵傳遞的最佳平衡點。在運營理念上，故宮深入挖掘和把握文物藏品跟當代生活的聯(lián)系，喚起更多人對中國傳統(tǒng)文化的興趣，讓博物館走近公眾，讓文化傳統(tǒng)重煥生機，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的協(xié)調(diào)對接。

現(xiàn)在故宮工作的青年團隊，正在架設(shè)面向青少年的網(wǎng)站，拉近文化傳統(tǒng)與少年兒童之間的距離，而故宮的老專家、老師傅們，也探討著怎樣用?表情包?吸引更多年輕人關(guān)注傳統(tǒng)文化。文化傳承要更具?年輕態(tài)?，就是要在堅守文化底色的同時，賦予其新的時代內(nèi)涵，在創(chuàng)新與融合中發(fā)現(xiàn)廣闊的發(fā)展藍海，為文化傳承注入新的活力。

（1）故宮以其極具“年輕態(tài)”的運營理念和運營方式為我們展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化“活態(tài)傳承”的標準樣式。試結(jié)合材料與文化創(chuàng)新有關(guān)內(nèi)容，分析其成功的原因。（12分）

（2）請運用所學(xué)知識，為學(xué)校如何進行傳統(tǒng)文化傳承教育提兩條建議。（4分）

26．閱讀材料,回答問題。

材料一 在紀念紅軍長征勝利81周年大會上，中共中央總書記習(xí)近平高度凝練地總結(jié)了長征精神五個方面的深刻內(nèi)涵，這?就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。?

堅定的理想信念，是長征精神的核心要義，是戰(zhàn)勝一切艱難險阻的致勝法寶。習(xí)近平說，?我們這一代人的長征，就是要實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。?弘揚偉大長征精神、走好今天的長征路，首要的是，堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，為崇高理想信念而矢志奮斗。（1）長征精神的內(nèi)涵體現(xiàn)了中華民族精神的哪些內(nèi)容？（10分）

（2）運用文化作用的相關(guān)知識，簡要說明堅定理想信念在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢中的作用。（12分）

材料二 長征與長征精神是人類精神的豐碑，它產(chǎn)生于中國又影響世界，是世界公認的1000年來改變?nèi)祟愇拿鬟M程的重大事件之一。2017年十二屆全國人大五次會議上，數(shù)十名全國人大代表聯(lián)名提交了《關(guān)于長征路線申報世界文化遺產(chǎn)和長征精神申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的議案》。代表們認為，紅軍長征不僅錘煉了偉大的黨和偉大的人民軍隊，還鑄就了偉大的長征精神。在新的歷史條件下，長征精神作為中華民族自強不息的民族品格的集中體現(xiàn)，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動力源泉，弘揚長征精神具有偉大的歷史意義和現(xiàn)實意義。

（3）假如你是全國人大代表，結(jié)合材料，運用文化生活知識，說明你申報長征路線為世界文化遺產(chǎn)、長征精神為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理由。（14分）

1【答案】B 2【答案】D 3【答案】D 4【答案】B 5【答案】A 6【答案】B 7【答案】C 8【答案】C 9【答案】C 10【答案】D 11【答案】C 12【答案】B 13【答案】B 14【答案】B 15【答案】A 16【答案】A 17【答案】D 18【答案】D 19【答案】D 20【答案】A 21【答案】C 22【答案】A 23【答案】D 24【答案】D 25.【答案】

（1）①立足當前社會實踐進行文化創(chuàng)新，故宮重視對時代特征的把握，深入挖掘和把握文物藏品跟當代生活的聯(lián)系，不斷探索文化傳承的最佳方式。

②做到了繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在堅守文化底色的同時，賦予其新的時代內(nèi)涵，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的協(xié)調(diào)對接。

③發(fā)揮了人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用，故宮的優(yōu)秀團隊使故宮的文化傳承更具“年輕態(tài)”，也喚起公眾對中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注和重視。

④運用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段，積極推進文化內(nèi)容、形式、體制、機制創(chuàng)新，找到了內(nèi)容傳播和內(nèi)涵傳遞的最佳平衡點。

（2）開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“第二課堂”；舉辦“傳統(tǒng)文化名人進校園”活動；舉辦“我愛國學(xué)”、“我愛好詩詞”等知識競賽等。

26.【答案】（1）“把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切”“ 為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲”體現(xiàn)了愛國主義；“堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)”體現(xiàn)了創(chuàng)造精神；“顧全大局、嚴守紀律、緊密團結(jié)的精神”體現(xiàn)了團結(jié)精神；“艱苦奮斗、不怕任何艱難險阻”體現(xiàn)了奮斗精神；“獨立自主、堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神”體現(xiàn)了夢想精神。

（2）理想信念作為一種精神力量，能在認識改造世界中轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量；文化與經(jīng)濟、政治相互影響，相互交融，堅定理想信念有利于推動我國社會主義經(jīng)濟、政治建設(shè)，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力；堅定理想信念有利于增強我國的民族凝聚力和創(chuàng)造力，提升我國的綜合國力。

（3）①文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。長征與長征精神產(chǎn)生于中國又影響世界，是人類共同的文化財富。長征路線和長征精神申報世界文化遺產(chǎn)對于研究中國革命歷史、彰顯長征精神獨特魅力具有重要意義，對于展現(xiàn)長征路線的人文和自然景觀具有獨特作用。

②民族精神隨時代的發(fā)展不斷豐富發(fā)展，長征精神是中華民族精神的突出表現(xiàn)，是對中華民族精神的豐富和發(fā)展。長征路線和長征精神申遺是弘揚與培育中華民族精神的需要，有利于提高全民族綜合素質(zhì)、增強我國國際競爭力和中華文化的國際影響力。

第三篇：河北省巨鹿縣二中2017-2018學(xué)年高二第一次月考政治試卷

巨鹿二中高一政治第一次月考試題

（考試時間60分鐘，滿分100分）

一、客觀題（每題2分，共70分）1.下列說法正確的是（）

① 有了人類社會就有了商品 ② 商品和貨幣是一對孿生兄弟

③ 貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 ④貨幣充當商品交換的媒介 A ①② B ①③ C ②④ D ③④ 2.下列說法正確的是（）

①1把斧子=15千克大米，（物物交換），在這里15千克大米是1把斧子的價格 ② 一般等價物可以表現(xiàn)其他一切商品的價值，充當商品交換的媒介 ③金銀固定充當一般等價物標志貨幣的產(chǎn)生 ④流通手段又叫商品流通

A ①④ B ②③ C ①③ D ②④ 3.下列屬于商品的是（）

①陽光、空氣 ②農(nóng)民自己種的蔬菜供自己食用

③家里使用的冰箱 ④小明送給同學(xué)的生日禮物 ⑤超市待售的彩電 ⑥ 收集新鮮的空氣裝在瓶子里出售 ⑦ 買回家未開封的手機 ⑧廢品收購站收購的廢品

A ①④⑤⑦ B ④⑤⑦⑧ C ⑤⑥⑧ D ④⑤⑦⑧ 4.屬于貨幣基本職能的是（）

A價值尺度 B 支付手段 C 商品流通 D貯藏手段

5、新版第五套人民幣在保留原來券別的基礎(chǔ)上，增加20元、100元、50元券，去掉2元、2角券，這說明（）

A 國家有權(quán)決定紙幣的面值 B 人民幣幣值降低了

C 國家有權(quán)決定紙幣的發(fā)行量 D 國家有權(quán)決定紙幣的購買力 6.材料中向西部干旱災(zāi)區(qū)捐贈的飲用礦泉水()A.是商品 因為有使用價值 B.不是商品 因為不是勞動產(chǎn)品

C.是商品 因為進行交換 D.不是商品 因為不用于交換

7.下表是小張2013年12月的收支賬單。從賬單中可以看出，貨幣執(zhí)行的職能是（）時間

項目

金額(元)12月1日

工資月收入

5000 12月10日

交房租

2500 12月15日

從銀行取出利息

500 12月26日

購買稻香村禮品月餅一盒

①世界貨幣

②流通手段 ③貯藏手段 ④支付手段 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④

8.據(jù)報道：上海世博會的門票價格，平日普通票價格為160元人民幣、指定日普通票價格為200元人民幣、指定日優(yōu)惠票價格為120元人民幣、平日優(yōu)惠票價格為100元人民幣、夜間票價格為90元人民幣等不同檔次。貨幣在上海世博會門票定價中并不意味著（）

①執(zhí)行流通手段職能 ②執(zhí)行價值尺度職能 ③是觀念中的貨幣 ④是現(xiàn)實的貨幣

a.①② b.②③ c.①④ d.③④

9.春節(jié)期間，同學(xué)小張在超市里購買了一款打折的羽絨服，原標價為人民幣550元，實際支付400元。在這次購買活動中，貨幣執(zhí)行的職能是（）a.流通手段 b.支付手段 c.價值尺度 d.貯藏手段

10.商品流通過程中實際需要的貨幣數(shù)量是受貨幣流通規(guī)律支配的。在一定時期內(nèi)，流通中需要的貨幣數(shù)量（）

①與貨幣價值成正比 ②與貨幣流通速度成反比

③與商品價格水平成反比 ④與流通中的商品數(shù)量成正比

A.①② B.②③ C.②④ D.③④

11.某國2016年的商品價格總額為20萬億元，流通中需要的貨幣量為5萬億元。假如2017年該國商品價格總額增長10％，其他條件不變，理論上2017年流通中需要的貨幣量為（）

A.5萬億元 B.4.4萬億元 C.5.5萬億元 D.22萬億元

12.紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度。如果紙幣發(fā)行量太多，可能會產(chǎn)生（）

A.通貨緊縮 B.通貨膨脹 C.貨幣消失 D.直接阻礙商品流通

13.信用卡作為新一代的理財工具，日漸影響著人們的生活，影響著社會經(jīng)濟的諸多方面。雖然在我國平均每3人就擁有一張信用卡，并且通過銀行信用卡的實際交易額僅占社會現(xiàn)金總流量的1%，但是這個數(shù)據(jù)在發(fā)達國家為20%，這足見銀行信用卡的發(fā)展空間異常廣闊。下列關(guān)于信用卡說法正確的是（）

①具有消費、轉(zhuǎn)賬結(jié)算、存取現(xiàn)金等功能 ②是商業(yè)銀行對資信狀況良好的客戶發(fā) ③商業(yè)銀行免費提供給缺乏資金的個人使用

④能減少現(xiàn)金的使用，簡化收款手續(xù)，方便購物消費

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 14.關(guān)于外匯，下列說法中正確的是（）

①一國貨幣的匯率越高，經(jīng)濟發(fā)展速度越快

②兩種貨幣之間的兌換比率被稱為匯價

③一國貨幣可以兌換更多的外國貨幣，說明該國貨幣的匯率升高

④外匯是用外國貨幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 15.在爆發(fā)全球金融危機之前，美元與人民幣的兌換比率曾為1：6.850，金融危機爆發(fā)之后，美元與人民的兌換比率一度變?yōu)?：6.830。美元對人民幣匯率的前后變化表明（）

①人民幣的外匯匯率升高 ②人民幣的外匯匯率跌落 ③人民幣升值 ④人民幣貶值 A.①② B.②③ C.②④ D.③④

16.據(jù)報道：上海世博會的門票價格，平日普通票價格為160元人民幣、指定日普通票價格為200元人民幣、指定日優(yōu)惠票價格為120元人民幣、平日優(yōu)惠票價格為100元人民幣、夜間票價格為90元人民幣等不同檔次。貨幣在上海世博會門票定價中意味著（）

①執(zhí)行流通手段職能 ②執(zhí)行價值尺度職能 ③是觀念中的貨幣 ④是現(xiàn)實的貨幣

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

17．腐爛變質(zhì)的食品是否有價值，正確的觀點是()A．有價值，因為腐爛變質(zhì)的食品凝結(jié)了人類勞動

B．沒有價值，因為腐爛變質(zhì)的食品不能為他人所用，不能用于交換 C．有價值，只不過這種商品的價值無法得到實現(xiàn) D．沒有價值，因為腐爛變質(zhì)的食品不凝結(jié)人類勞動

18．在今天，農(nóng)民工返鄉(xiāng)時不必再像電影《天下無賊》里的傻根那樣身揣巨款，也不用擔心被賊惦記著，而是改用銀行信用卡。那么銀行信用卡是()A．金屬貨幣

B．商業(yè)銀行對資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證 C．在市場上替代人民幣流通的媒介 D．活期存款的支付憑證

19．貨幣與一般等價物的主要區(qū)別有()①貨幣可以和其他一切商品相交換，而一般等價物只和部分商品相交換 ②貨幣固定地表現(xiàn)其他商品的價值，而一般等價物則不固定 ③貨幣不是商品，而一般等價物是商品 ④貨幣的出現(xiàn)晚于一般等價物

A．①② B．②③

C．③④ D．②④ 20．通貨膨脹是由________引起的。()A．紙幣購買力提高

B．物價下跌

C．流通中所需貨幣量增加

D．紙幣發(fā)行量超過流通中所需要的貨幣量 21．之所以既要防止通貨膨脹，又要防止通貨緊縮，是因為二者都會()A．導(dǎo)致社會總需求持續(xù)小于社會總供給

B．影響社會經(jīng)濟的發(fā)展和人民群眾生活水平的提高 C．失業(yè)增加、收入下降

D．企業(yè)利潤率降低、生產(chǎn)投資減少

22．如果在一年里全社會用現(xiàn)金支付的銷售商品總量為8000億件，平均價格水平為9元，在這一年里貨幣平均周轉(zhuǎn)6次。那么，這一年里貨幣發(fā)行量應(yīng)為________億元。如果這一年實際發(fā)行了24000億元紙幣，這時的1元錢相當于________元，這會引起________。()A．12000 1 通貨緊縮

B．24000 1.5 通貨膨脹 C．12000 0.5 通貨膨脹

D．24000 1 通貨緊縮

23．小王的父母采用銀行按揭貸款方式購買售價為30萬元的新房，首付現(xiàn)金8萬元，然后在15年內(nèi)付清銀行貸款22萬元及利息5萬元。這里的30萬元、8萬元、5萬元分別體現(xiàn)了貨幣的________職能。()A．價值尺度、流通手段、支付手段

B．價值尺度、支付手段、流通手段 C．流通手段、支付手段、價值尺度

D．貯藏手段、流通手段、價值尺度 24．在通貨緊縮時會出現(xiàn)()A．物價上漲 B．紙幣貶值

C．商品短缺 D．市場萎縮 25.貨幣作為財富的代表，貨幣的本質(zhì)是（）A 商品

B 等價物 C 一般等價物

D金銀

青海玉樹災(zāi)區(qū)共收到地震救災(zāi)物資6.17億元，捐款32.73億元，合計38.9億元。據(jù)此回答26～27題。

26．抗震救災(zāi)物資()A．是商品，因為價值6.17億元

B．不是商品，因為它們不是勞動產(chǎn)品

C．是商品，因為它們是用于交換的勞動產(chǎn)品 D．不是商品，因為它們是無償捐助的勞動產(chǎn)品 27．上述6.17億元執(zhí)行的貨幣職能是()A． 流通手段

B． 支付手段

C． 貯藏手段

D． 價值尺度

28.2017年上市的iPhone 8 plus售價7988元，這里的“售價7988元”是（）①手機價值的體現(xiàn)

②商品流通的體現(xiàn)

③ 貨幣價值尺度職能的體現(xiàn)

④ 商品交換的媒介 A ①②

B ①③

C ③④

D

②④ 29.隨著信用在現(xiàn)代經(jīng)濟生活中的不斷深化和擴展,信用工具種類越來越多。在經(jīng)濟往來結(jié)算中,人們經(jīng)常使用的信用工具主要是()①信用卡 ②支票 ③人民幣 ④外匯

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

30．小明一家在2016年暑假期間去歐洲旅游，小明的爸爸從網(wǎng)上預(yù)訂了三張飛機票，費用從他提供的VISA卡(VISA國際組織會員銀行發(fā)行的信用卡)中扣除。這種結(jié)算方式()A．屬于現(xiàn)金支付B．簡化了收款手續(xù)，方便購物消費 C．提高了貨幣的購買力D．屬于支票支付

31.近年來，以創(chuàng)新服務(wù)而領(lǐng)先的招商銀行信用卡推出的“掌上生活”APP受到了用戶的青睞。人們之所以喜歡使用信用卡，是因為()①信用卡具有消費、轉(zhuǎn)賬結(jié)算、存取現(xiàn)金、信用貸款等功能 ②信用卡方便購物消費，增強消費安全，方便持卡人

③使用信用卡能夠減少現(xiàn)金的使用，簡化收款手續(xù)，方便銀行和商家

④信用卡的功能借助于銀行的電子計算機系統(tǒng)自動完成，可靠、安全，不存在風險 A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④

32.李某是一建筑施工隊的經(jīng)理。2016年2月5日,李某收到公司開出的上拖欠的工人工資現(xiàn)金支票一張。李某收到現(xiàn)金支票后應(yīng)()①憑票在支票有效期內(nèi)到銀行支取現(xiàn)金

②憑票到銀行把這筆錢轉(zhuǎn)入自己的賬戶

③要檢驗金額的大小寫是否一致,單位書寫是否正確

④可列出職工工資明細,讓銀行將相應(yīng)資金轉(zhuǎn)入職工賬戶 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

33.2016年4月,李某因作出突出貢獻而得到公司獎勵,收到公司開出的某銀行10萬元的現(xiàn)金支票。該現(xiàn)金支票()①是銀行活期存款的支付憑證 ②可由李某到銀行憑票支取現(xiàn)金

③集取款、透支等功能于一體 ④可由李某到銀行憑票把錢轉(zhuǎn)入自己的賬戶 A.①② B.③④ C.①④ D.②③

34.人民幣對歐元匯率中間價,2015年11月27日報價為1歐元對人民幣6.777 3元,28日報價為1歐元對人民幣6.770 8元。在其他條件不變的情況下,按照這一趨勢發(fā)展,將會()A.對我國向歐洲出口商品有利B.對我國從歐洲進口商品不利 C.對我國公民到歐洲旅游有利D.對我國向歐洲直接投資不利 35.下表為中國人民銀行公布的外匯牌價情況: 2014年12月15日 1英鎊對人民幣9.641 8元

2015年12月14日 1英鎊對人民幣9.806 4元

由此可知()A.人民幣匯率升高,英鎊升值 B.人民幣匯率跌落,英鎊貶值 C.英鎊匯率跌落,人民幣升值 D.英鎊匯率升高,人民幣貶值

二、主觀題（每題15分，共30分）

36、新學(xué)期開始，小明開始了他的大學(xué)生活，媽媽親手為小明織了一件毛衣，為了減輕父母的負擔，小明在超市本著物美價廉的原則為自己購買各種學(xué)習(xí)和生活用品，小姨為了鼓勵小明買了一臺手提電腦送給小明，小明的好朋友贈給小明一套書籍等，這都寄托了家長和親朋的深深期盼和濃濃的情誼。

（1）在小明的這些用品中，你能分清哪些是商品，哪些不是商品嗎？為什么？（10分）

（2）小明購買物品時本著“物美價廉”的原則，其經(jīng)濟學(xué)的理論依據(jù)是什么？（5分）

37、，從2005年7月中國實行匯率改革以來，人民幣相對美元升值21%。中國的目標是在合理、均衡的水平上保持人民幣幣值的基本穩(wěn)定。這是由中國自己決定的，任何國家不能對人民幣升值或貶值施加壓力。運用經(jīng)濟生活有關(guān)知識說明：

(1)人民幣升值是不是越大越好？為什么？(8分)

(2)人民幣匯率在合理、均衡水平上保持基本穩(wěn)定的意義。(7分)

政治 答案: 一.選擇題

BCCBB DBDAB CCBDC ABDCD ABBBA DBDDB DBAAD

36.(1)指分封制(1分);特征:與宗法制互為表里(血緣與國家政治制度相結(jié)合);層層分封、等級森嚴。(2分)（2）指分封制造成的諸侯割據(jù)、分裂和混亂嚴重地危害了國家統(tǒng)一。（2分）

(3)中國封建政治呈現(xiàn)出宗法色彩；表現(xiàn)為等級制、絕對的君臣隸屬原則、極端皇權(quán)主義；親貴合一、裙帶作風。（2分）

37.（1）主要原因：受宗法制的傳統(tǒng)影響，中國人重視血緣和家族觀念；小農(nóng)生產(chǎn)方式的影響（3分）

作用：凝聚親族；弘揚正統(tǒng)觀念；規(guī)范人際社會關(guān)系；鞏固統(tǒng)治。（3分）

（2）作用：有利于增強中華民族的凝聚力；有利于團結(jié)廣大海外僑胞（2分）

（3）家譜是中國特有的文化遺產(chǎn)；可以拓展史料來源；家譜隱惡揚善的筆法和孤證會影響其史料價值。（3分）（不拘泥于參考答案，只要言之成理，均可給分）

第四篇：2010高二第二次段月考政治試卷（本站推薦）

201017、隨著人類社會實踐的發(fā)展，人類探索宇宙的工具越來越先進，對月亮的了解越來越多。我國啟動的探月工程，將會實現(xiàn)炎黃子孫千年奔月夢想，進一步掀開神話中“嫦娥”的神秘面紗。這表明（）①實踐是認識發(fā)展的動力②科學(xué)理論是推動實踐發(fā)展和檢驗實踐的標準 ③人類實踐活動具有歷史性④事物的性質(zhì)和狀態(tài)隨人類實踐的發(fā)展而改變 A．①③B．②④C．①④D．②③

18、人們常說，做事要“三思而后行”。這表明（）A、認識總是先于實踐而產(chǎn)生的B、認識是實踐發(fā)展的根本動力

C、認識決定并指導(dǎo)人們開展實踐D、實踐是有意識有目的的能動性的活動

19、實踐對認識具有決定作用，下列選項能體現(xiàn)這一觀點的有（）①近水知魚性，近山識鳥音② 冰凍三尺，非一日之寒 ③ 沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)④ 學(xué)如逆水行舟，不進則退 ⑤ 百聞不如一見，百見不如一干

A．①③⑤B．②③④C．②③⑤D．①②⑤

20、關(guān)于真理和認識的關(guān)系，下列說法中正確的是（）①認識是不斷變化的，而真理是永恒不變的②真理的內(nèi)容是客觀的，認識的內(nèi)容是主觀的 ③兩者都是人腦對客觀事物的反映 ④真理屬于認識，認識不一定是真理

A．①②B．③④C．②③D．②④

21、在機械設(shè)計中有“等強原則”，即設(shè)計一個機器零件要使每一個部分強度相等，這樣機器零件的各個部分會達到同等的使用壽命，不會因一個部分先報廢而使其它完好的部分浪費?！暗葟娫瓌t”包含的世界觀道理是（）

A．事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的B．整體由部分組成，部分制約整體

C．系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物D．整體功能總是大于局部功能之和22、2007年4月，太湖藍藻大規(guī)模暴發(fā)，嚴重影響了太湖地區(qū)人們的飲水安全。太湖藍藻暴發(fā)，從自然因素上看，太湖水位比往年低，去年又是暖冬，適合藍藻生長；從人為因素看，沿湖污水排放導(dǎo)致湖體中的氮磷濃度比較高。以上體現(xiàn)的哲理是（）A．世界上任何兩個事物之間都是有聯(lián)系的B．世界上任何事物都與周圍其他事物有條件地相互聯(lián)系著 C．人與自然的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 D．人為因素是導(dǎo)致藍藻大規(guī)模暴發(fā)的關(guān)鍵

23、一個男生在社會上可能扮演兒子、外孫、哥哥、學(xué)生、同學(xué)等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說反映了（）A．聯(lián)系的多樣性B．聯(lián)系的客觀性c．聯(lián)系的主觀性D．聯(lián)系的普遍性

24、隨著政府對非法傳銷打擊力度的加大，一些非法傳銷機構(gòu)開始頻頻“變臉”，他們打著諸如“人際網(wǎng)絡(luò)”、“入戶網(wǎng)卡”之類的新旗號使人上當受騙。“變臉”后的傳銷（）A．是新事物，因為它的形式是新的 B．是新事物，因為它打著新旗號

C．是舊事物，因為它違背市場規(guī)律和人民群眾的利益 D．是舊事物，因為他受到了政府的限制和打擊

25、早在20世紀50年代，中央就曾提出建設(shè)“社會主義新農(nóng)村”。改革開放以來，中央的一些文件也有類似提法。2006年，中央又一次提出要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)建設(shè)社會主義新農(nóng)村。這一過程說明（）A．任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一 B．任何事物的發(fā)展總是從不完善到比較完善 C．新事物最終必定要戰(zhàn)勝舊事物

D．舊事物還有可能重新壓倒新事物

26、“集腋成裘，聚沙成塔”與“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”共同蘊涵的哲理是（）A．抓住時機，促成質(zhì)變B．要重視量的積累c．量變是漸進的、不顯著的變化D．要重視事物的質(zhì)變

27、西藏一直有“出國容易進藏難”之說，交通的不便嚴重制約了西藏地區(qū)經(jīng)濟社會的發(fā)展。而青藏鐵路全線通車將使這一切發(fā)生深刻的變化，它將開啟“世界屋脊”——青藏高原的繁榮之路。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A．發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征B．意識對人類社會的發(fā)展具有促進作用 C．客觀世界的聯(lián)系是普遍的無條件的D．事物的相互作用構(gòu)成了事物的變化發(fā)展

28、一次，李明同學(xué)在家里做荷包蛋，他在鍋里倒入涼水后，磕入雞蛋，點著火，然后蓋上鍋蓋煮起來，水開后他發(fā)現(xiàn)煮成了一鍋“雞蛋湯”。他詢問家長后才知道，要水燒開時磕入雞蛋。他按照這種辦法做了一次，結(jié)果荷包蛋做成了?！耙晒Φ刈龀龊砂埃仨殞⑸u蛋磕入開水中，而不能磕入冷水中?！毕铝姓軐W(xué)道理不能描述這一現(xiàn)象是（）A．從實際出發(fā)B．實事求是C．聯(lián)系的多樣性D．事物的發(fā)展趨勢是前進的29．價值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價值判斷的有 A．田野上的花兒開了B．北方的河流結(jié)了冰C．這些水果真香甜D．山上的果樹掛滿了果實

30．現(xiàn)實生活中人們往往嘲笑杞人憂天是“天下本無事，庸人自憂之”。然而在今天看來，人們的這種嘲笑未必是完全正確的?！拌饺藨n天”的合理之處在于（）

A．他具備了認識世界的智慧B．他預(yù)見了事物的發(fā)展趨勢

C.他認識到人不能違背自然規(guī)律D.他思考了人與自然界的關(guān)系問題

31．主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們在分析和解決問題時，一定要 A．堅持一切從實際出發(fā)B．堅持解放思想和實事求是的統(tǒng)一 C．堅持具體問題具體分析D．堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一

2005年2月20日下午4時55分，一列由杭州開往溫州的列車呼嘯而來，火車尖銳的汽笛聲將兩個在鐵路上玩耍的孩子嚇呆了。在這千鈞一發(fā)之際，正好經(jīng)過附近的河南打工青年李學(xué)生飛身躍起，將男孩一把甩出鐵軌；可當李學(xué)生返身去救小女孩時，已經(jīng)剎不住的列車將他和小女孩無情地吞噬。李學(xué)生永遠地離開了我們！據(jù)此回答32-33題。

32．李學(xué)生的獻身精神，說明

A．人生的真正價值在于對社會的貢獻B．個人活動是社會發(fā)展的基礎(chǔ)

C．實現(xiàn)人生價值需要一定的客觀條件D．人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者 33．李學(xué)生的事跡深深地感動了中國！2007年9月，被評為“全國道德模范”。他的事跡之所以深深地感動國人，是因為他

①閃光的人生價值②無私奉獻的精神③在幫助他人的同時否定了自我④高尚的情操

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

2010段考高二政治

二、簡析題：本大題共三小題。

36.有人認為，辯證的否定就是不斷推進理論創(chuàng)新，修改真理。34.黨的十七大報告在闡述如何統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)請你運用所學(xué)的哲學(xué)知識對這種觀點進行評析。

時強調(diào)指出，要走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。為加快傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn) 變，要加大支農(nóng)惠農(nóng)政策力度，嚴格保護耕地，增加農(nóng)業(yè)投入，促進農(nóng)業(yè)科技 進步，增強農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力，確保國家糧食安全。堅持農(nóng)村基本經(jīng)營制度，穩(wěn)定和完善土地承包關(guān)系，按照依法自愿有償原則，健全土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn) 市場，有條件的地方可以發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營。

運用唯物辯證法的發(fā)展觀對上述材料加以分析。

35．某制藥企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品在市場上多年暢銷不衰，很受消費者的歡迎。有記

三、探究題：要求緊扣題意，結(jié)合情景，綜合運用所學(xué)知識和方法，展開探究和分析。

者在采訪中詢問有和經(jīng)營秘訣，這位總經(jīng)理回答說：“我們秉承著一個信念：藥37.在“深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀”的專題學(xué)習(xí)中，某中學(xué)5名同學(xué)圍繞“節(jié)水防污”課題，是為患者生產(chǎn)的，是為人生產(chǎn)的，不是為利潤，但藥品的療效好了，企業(yè)的利組成探究小組。他們利用課余時間，通過問卷、走訪、查閱文獻、上網(wǎng)等方法，對廢舊電池回潤也肯定會如期而來。我們對這一點記得越牢，利潤就越大。

收和處理現(xiàn)狀進行了調(diào)查。

運用價值觀的有關(guān)知識回答：

同學(xué)們了解到，2007年5月29日，無錫市民紛紛反映自家水龍頭的流出來的水有股臭味，(1)這位總經(jīng)理所秉承的信念對他的經(jīng)營產(chǎn)生什么影響? 許多市民不敢飲用自來水，紛紛購買純凈水解決問題。國家環(huán)?？偩纸M織專家對無錫太湖藍藻 爆發(fā)進行了調(diào)研，認為無錫太湖藍藻爆發(fā)既有自然因素，也有人為因素。人為因素也是非常重 要的，太湖湖體中的氮磷濃度是比較高的。這些年太湖的治理使太湖水質(zhì)局部有所改善，但是 這個改善的指標主要是COD，氮磷還沒有得到有效的控制。針對太湖藍藻爆發(fā)的情況，國家環(huán) ?？偩趾徒K省政府、無錫市政府及有關(guān)部門共同商量和實施了應(yīng)對藍藻爆發(fā)的應(yīng)急方案。2007年6月2日，無錫處理自來水危機已經(jīng)取得決定性勝利。無錫城市自來水供應(yīng)恢復(fù)正常。

同學(xué)們了解到，2007年11月28日,江蘇省在全國率先出臺了環(huán)境資源區(qū)域補償辦法，凡

斷面當月水質(zhì)指標值超過控制目標的，河流上游地區(qū)要給予下游地區(qū)相應(yīng)的補償資金；直接排(2)對你有什么啟示？ 入太湖湖體的河流，斷面當月水質(zhì)指標值超過控制目標的，河流所在地應(yīng)當將補償資金交給省 級財政。逾期不交省財政廳將從有關(guān)資金中直接代扣。斷面水質(zhì)主要考核三種污染物，補償標 準暫定為：化學(xué)需氧量每噸1.5萬元；氨氮和總磷每噸都是10萬元。超標區(qū)域?qū)闯瑯肆繛?自己的污染行為“買單”。

同學(xué)們還了解到，2007年11月17號，張家港市節(jié)水防污青少年行動正式啟動。希望在有 關(guān)部門和學(xué)校的組織下，每一位青少年朋友都能夠積極投身、參與到節(jié)水防污的活動中，爭做 節(jié)水防污的實踐者、宣傳者和監(jiān)督者。

2010段考高二政治

假如你現(xiàn)在加入該探究小組，請繼續(xù)探究以下問題：

（1）無錫市處理自來水危機的過程是怎樣體現(xiàn)“實踐是認識的基礎(chǔ)”的？

（2）從唯物論角度分析江蘇省率先出臺了環(huán)境資源區(qū)域補償辦法的正確性.（3）簡要說明張家港市節(jié)水防污青少年行動啟動的意義。

（4）假如你所在的班級要到某社區(qū)參加節(jié)水宣傳活動，請根據(jù)漫畫設(shè)計宣傳標語，并提出合理化建議。

2010段考高二政治

參考答案：

一、單項選擇題：在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。本大題共33小題66分。

1、A2、C3、C4、C5、D6、C7、D8、A9、A10、A11、A12、C13、B14、B15、D16、B17、A18、D19、A20、B21、B22、B23、A24、C25、B26、B27、D28、D29、C 30、D31、D

32、A

33、D

二、簡析題

34．①事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是新事物取代舊事物。我們應(yīng)該用發(fā)展的觀點指導(dǎo)實踐，促進傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變。②矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變過程中，農(nóng)業(yè)的自我發(fā)展是內(nèi)在根據(jù)，國家的扶持政策是重要條件，對其發(fā)展起推動作用。③絕對運動中包含著相對靜止，相對靜止是事物存在和發(fā)展的重要條件。保持土地經(jīng)營權(quán)30年不變，體現(xiàn)了國家對土地經(jīng)營政策的穩(wěn)定性，有利于農(nóng)民增加對土地的投入，促進農(nóng)業(yè)發(fā)展。④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變的過程。土地規(guī)模經(jīng)營必須循序漸進。

35.(1)價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。價值觀影響著人們對事物的認識和評價。價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同。價值觀影響著人們改造世界的活動。選擇正確，我們就會在改造世界的活動中取得成功；選擇錯誤，我們就會在改造世界活動中遭到失敗。正是由于這位總經(jīng)理秉承的正確價值觀的導(dǎo)向作用，該企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品在市場上多年暢銷不衰，很受消費者的歡迎。(2)樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功。

36．（1）辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證否定的實質(zhì)是揚棄。辯證的否定觀要求人們不唯書，不唯上，只唯實。既尊重書本知識，尊重權(quán)威，又立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新。（2）真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。因此，人們不能隨意修改真理。(3)認識具有反復(fù)性和無限性。真理是不斷向前發(fā)展的。從這個意義上說，真理是可以修改的。與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

三、綜合探究題：要求緊扣題意，結(jié)合情景，綜合運用所學(xué)知識和方法，展開探究和分析。37.（1）①通過調(diào)研認識到無錫太湖藍藻爆發(fā)的原因，并提出解決問題的方案，說明實踐是認識的來源。②從無錫太湖藍藻爆發(fā)到尋找原因及對策到提出建設(shè)生態(tài)文明，表明實踐是認識發(fā)展的動力。③太湖湖體中的氮磷濃度是比較高的。這些年太湖的治理使太湖水質(zhì)局部有所改善，但是這個改善的指標主要是COD，氮磷還沒有得到有效的控制，說明實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。④為解決無錫太湖藍藻而進行調(diào)研，無錫太湖藍藻爆發(fā)的原因，并提出解決問題的方案，從而最終解決自來水問題，說明實踐是認識 的根本目的。（2）物質(zhì)決定意識，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，這就要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。江蘇省率先出臺了環(huán)境資源區(qū)域補償辦法，體現(xiàn)了江蘇經(jīng)濟社會發(fā)展的要求，有利于促進江蘇經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。規(guī)律具有客觀性和普遍性，人們必須按客觀規(guī)律辦事。人

們在規(guī)律面前也不是無能為力的，人們可以認識規(guī)律，利用規(guī)律為人類謀福利。江蘇省率先出臺了環(huán)境資源區(qū)域補償辦法，正是發(fā)揮主觀能動性，按規(guī)律辦事的具體表現(xiàn)，有利于提高水的利用效率和效益。

（3）有助于增強青年學(xué)生的節(jié)水和環(huán)保意識，有助于落實科學(xué)發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。（4）

2010段考高二政治

第五篇：2014年春高二政治月考試卷

2014年春高二政治三月份月考試卷

考試時間：90分鐘 滿分：100分

命卷人：張金花

第Ⅰ卷（選擇題 共50分）

一、選擇題(在每小題所給的四個選項中，只有一項是最符合題意的，每小題2分，共50分，把答案填寫在答題卷的表格里)

1．哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)以改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的重大理論和現(xiàn)實問題為主攻方向，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，圍繞三個方面展開研究。之所以要這樣做，是因為()

A．哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們有效地認識和改造世界

B．哲學(xué)的任務(wù)是獲得正確的認識

C．哲學(xué)是自己時代的精神上的精華

D．普通的社會成員是不具備哲學(xué)知識的2.達爾文的進化論不僅是生物學(xué)上的革命，還帶來哲學(xué)史上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種不變論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。這說明()

①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) ②隨著具體科學(xué)的發(fā)展，神創(chuàng)論的荒謬性逐漸地暴露出來 ③具體科學(xué)是哲學(xué)的科學(xué)前提 ④具體科學(xué)的發(fā)展為哲學(xué)的豐富和發(fā)展提供了條件

A．①②③④B．②③④C．①③D．②④

3．眼下的校園，不少中學(xué)生熱衷于明星緋聞、追求超前享受、個人主義思想膨脹。這些現(xiàn)象的存在，說明要迫切凈化社會文化環(huán)境、加強對中學(xué)生進行榮辱觀教育。這是因為()

A．方法論決定世界觀B．世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化

C．世界觀決定方法論D．世界觀和方法論都有相對獨立性

4.蘇格拉底曾經(jīng)和美諾一起討論什么是“美德”。美諾講了男人的美德是什么，女人的美德是什么，老人和青年人的美德是什么。蘇格拉底認為，這只是具體的美德，而不是哲學(xué)的回答。由此可見，哲學(xué)的特點是()

A．揭示自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘

B．哲學(xué)是現(xiàn)成的知識，可以隨意接受和套用

C．揭示世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律

D．哲學(xué)把自然界、人類社會和人類思維的特定規(guī)律作為自己的研究對象

5.當你聽說放鞭炮可以驅(qū)邪的時候，你為什么不驚訝？只要你驚訝，你就會產(chǎn)生聯(lián)想，你也許會問：鞭炮是什么？是怎樣生產(chǎn)制造的？其原料是什么？“邪”是什么？“邪”是哪里來的？“邪”被鞭炮驅(qū)走后，又到哪里去了？到外國去了嗎？還是到月球去了？如果第二天“邪”又回來了，要不要再放鞭炮？“邪”到底是什么，多長、多高、多寬、多重??正如古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖曾在《泰阿泰德篇》中所說：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒?！边@一材料說明()

A．哲學(xué)是驚訝等情感因素的集合B．哲學(xué)就是驚訝、恐怖等一些情緒化的東西

C．哲學(xué)產(chǎn)生于人類的生活與實踐D．哲學(xué)產(chǎn)生于閑人對一些無聊問題的思考

6.下列選項中，能夠說明并對哲學(xué)基本問題作出正確回答的是()

①人類的一切認識都不能超過感性知覺所提供的范圍 ②全國人大常委會通過修改個稅法大幅度減輕中低收入群體的繳稅負擔 ③國務(wù)院成立事故調(diào)查組分析“7·23”動車追尾事故的原因 ④2012年7月上旬中央主要領(lǐng)導(dǎo)分赴各地密集調(diào)研經(jīng)濟形勢

A．①②B．③④C．①③D．②④

7．英國哲學(xué)家羅素5歲的時候，家人帶他去海邊玩，他發(fā)現(xiàn)自己無法把礁石上的海螺

弄下來，非常生氣。于是他問姑姑：“海螺會思考嗎？”姑姑回答：“我不知道。”“那你就應(yīng)該學(xué)習(xí)”，羅素說。是啊，人會思考，動物會思考嗎？什么叫思考？為什么說動物不會思考？這些起初不顯眼的問題，一旦認真起來，大有文章可做，有一門“精神哲學(xué)”專門討論這些問題。這說明()

A．每個人都是天生的哲學(xué)家

B．兒童的哲學(xué)停留在經(jīng)驗和無意識的層次

C．人們創(chuàng)造哲學(xué)是為了滿足自己的好奇心

D．驚訝和困惑是一切哲學(xué)活動的引線或動因

8．2012年5月25日，貴州省高校哲學(xué)社會科學(xué)工作會議指出，要大力提高大學(xué)生人

文素養(yǎng)，全面推進高校哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展。強調(diào)發(fā)展哲學(xué)是因為()

A．哲學(xué)產(chǎn)生于實踐B．哲學(xué)對實踐起積極的促進作用

C．人們總是自覺地用哲學(xué)指導(dǎo)實踐D．哲學(xué)對生活和實踐起指導(dǎo)作用

9.青春因奮斗而閃光，人生因奮斗而精彩，無論是二十余年不懈練歌而今一夜成名的“大

衣哥”，還是曾經(jīng)求學(xué)于新華而今成功于各地的河南新華杰出校友，在他們的身上無不閃爍著“奮斗”的光芒。然而有人卻這樣認為，“命里有時終須有，命里無時莫強求?！边@種觀點屬于()

A．客觀唯心主義觀點B．形而上學(xué)唯物主義觀點

C．主觀唯心主義觀點D．樸素唯物主義觀點

10．所謂“關(guān)系”是事物之間相互作用、相互影響的狀態(tài)。甲認為：“是亦彼也，彼亦

是也”。乙認為：“天法地，地法人，人法道，道法自然”。丙認為：“人是架鐘表，心臟是發(fā)條，神經(jīng)是游絲，骨骼是齒輪，人的思維過程只不過是對命題、觀念進行加減”。丁認為：世界的發(fā)展是“絕對精神”中自我運動。以上觀點分別屬于()

A．相對主義 唯心主義 形而上學(xué) 辯證法

B．形而上學(xué) 唯物主義 辯證法 唯心主義

C．相對主義 辯證法 形而上學(xué) 唯心主義

D．形而上學(xué) 唯心主義 唯物主義 辯證法

11．專家認為，雖然目前由于人們的認識水平和科技水平有限，對地震的準確預(yù)測難以

實現(xiàn)，但是我們可以通過觀察地震的一些前兆，及時地做出預(yù)防措施。這說明()

①思維與存在具有同一性 ②人們能夠能動地認識世界 ③世界上只有尚未認識之物，而

沒有不可認識之物 ④人們能夠能動地改造世界

A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④

12.國家天文臺預(yù)測，2012年6月6日上午，天空將上演一出金星凌日的精彩天象。這與古時人們對其現(xiàn)象與本質(zhì)不能認識形成鮮明對比。這體現(xiàn)了哲學(xué)基本問題上的()

A．辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一B．思維與存在何為第一性

C．唯物主義與唯心主義的對立D．思維與存在有沒有同一性

13.2012年，日本綜合研究大學(xué)院大學(xué)和國立天文臺的研究小組發(fā)表公報稱，他們利用

昴宿星團天文望遠鏡，發(fā)現(xiàn)了宇宙誕生初期形成的原始星系團，其中8個星系集中在距離地球127.2億光年的地方。該發(fā)現(xiàn)表明的哲學(xué)道理有()

①世界上沒有不可認識之物，只有尚未認識之物 ②地理環(huán)境是人類社會存在和發(fā)展的基本要素之一 ③人能夠能動地認識客觀世界 ④世界的真正統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

14.2011年是中國共產(chǎn)黨成立90周年。幾代中國共產(chǎn)黨人始終以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

為己任，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不懈奮斗，戰(zhàn)勝各種艱難險阻，不斷取得革命、建設(shè)、改革的偉大勝利。關(guān)于馬克思主義哲學(xué)下列說法正確的是()

①第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一 ②第一次劃清了唯物主義與唯心主義的界線③第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 ④實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④

15.2012年3月12日，央行行長周小川在十一屆全國人大五次會議記者會上就貨幣政

策和金融改革回答中外記者的提問時表示：我國貨幣政策要隨市場變化而不斷調(diào)整和完善。貨幣政策不斷調(diào)整、完善，這是()

A．否認意識能夠反映物質(zhì)的形而上學(xué)唯物主義

B．肯定物質(zhì)決定意識的唯物主義觀點

C．否認物質(zhì)決定意識的唯心主義觀點

D．否認人能夠認識客觀事物的錯誤觀點

16.在某校高二(1)班的一堂哲學(xué)探究課上，同學(xué)們圍繞《哲學(xué)與經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系》這一課

題爭論不休，各抒己見，互不相讓。在你看來，哲學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系應(yīng)是()

①哲學(xué)和經(jīng)濟學(xué)同時產(chǎn)生，密不可分 ②哲學(xué)以經(jīng)濟學(xué)為基礎(chǔ) ③哲學(xué)可以為經(jīng)濟學(xué)研

究提供世界觀與方法論的指導(dǎo) ④經(jīng)濟學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)，隨哲學(xué)發(fā)展而發(fā)展

A．①③B．②④C．②③D．③④

17.英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動?！蔽覈拼闹?/p>

尚慧能也有相同的觀點?！秹?jīng)》記載：時風吹幡動，一僧曰風動，一僧幡動，議論不一?；勰苓M日：“不是風動，不是幡動，仁者心動！”，畢爾生和慧能的觀點屬于()

A．離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點B．離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點

C．把物質(zhì)和運動結(jié)合起來的觀點D．神創(chuàng)論觀點

18.習(xí)近平同志在中央黨校秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話中指出，馬克思主義為人類社會

提供了最科學(xué)、最完整、最嚴謹?shù)氖澜缬^和方法論。下列能夠體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)完整性的是()

A．以新的實踐觀為基礎(chǔ)

B．形成了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀

C．是世界觀和方法論的統(tǒng)一

D．建立了百科全書式的完備的知識體系

19.據(jù)國家航天局表示，“天宮一號”是一個重達8噸的空間實驗室組件。2012年6月

發(fā)射的“神舟九號”已與其成功對接，其后發(fā)射的“神舟十號”也將與其對接，成為中國首個小型空間站及首個空間實驗室。我國建立小型空間站及空間實驗室的事實表明()

①發(fā)揮主觀能動性無所不能 ②人們可以認識、利用規(guī)律為自身服務(wù) ③充分發(fā)揮主觀

能動性是辦好事情的前提和基礎(chǔ) ④認識和改造世界，必須把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來

A．①②B．③④C．①③D．②④

20.2012年，自然災(zāi)害頻發(fā)，全球經(jīng)濟“傷不起”。自然界再次向人類敲響了警鐘，人

類必須與自然和諧相處。人與自然和諧相處的哲學(xué)依據(jù)是()

①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 ②人類社會具有普遍性和客觀性 ③自然界是客觀的，它的存在和運動變化不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ④認識世界和改造世界

要以科學(xué)發(fā)展觀作為根本出發(fā)點

A．①③B．①②④C．①③④D．②③④

21.南開大學(xué)“允公允能，日新月異”的校訓(xùn)曾激勵了無數(shù)南開學(xué)子。下列校訓(xùn)所蘊含的哲理與之相一致的是()

A．南京大學(xué)：誠樸雄偉，勵學(xué)敦行

B．悉尼大學(xué)：繁星縱變，智慧永恒

C．麻省理工學(xué)院：理論與實踐并重

D．華盛頓大學(xué)：力量借助于真理

22.“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”，這句詩不僅道盡千古興亡，也形象地說明了

()

A．運動是物質(zhì)的唯一特性B．生產(chǎn)方式是社會運動的主體

C．城市是社會運動的主體D．物質(zhì)是運動的載體

23.我國城市建筑中出現(xiàn)了一種“高度崇拜”現(xiàn)象。盲目攀比，你蓋多高的樓，我就蓋

更高的樓，而不論人文、自然要求，一時間超高層建筑層出不窮。這一做法()

A．沒有把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來

B．人們可以利用對規(guī)律的認識，變害為利

C．人們能夠利用對規(guī)律的認識，對事物的發(fā)展趨勢和方向作出預(yù)測

D．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對的、無條件的24.2013年3月至5月，云南省抓住有利時機，共實施地面增雨作業(yè)和飛機空中增雨

作業(yè)近300次，有效緩解了旱情。這說明()

A．認識和改造規(guī)律是認識和改造世界的前提條件

B．規(guī)律是客觀的、普遍的C．遵循事物固有的規(guī)律就無法促進事物的發(fā)展

D．人們可以認識和利用規(guī)律為人類造福

25.腦科學(xué)最新研究成果顯示，因?qū)W習(xí)而產(chǎn)生的“西塔波”可促進腦神經(jīng)細胞生成。從

而使“大腦越用越靈”的觀點得到了確切的科學(xué)依據(jù)?！按竽X越用越靈”的事實表明()

A．運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 B．物質(zhì)是運動的承擔者

C．人腦是意識的物質(zhì)器官D．認識運動的主體是人的思維

第Ⅱ卷（非選擇題 共50分）

二、非選擇題（共50分）

26．（14分）

材料一 “五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”說反映了人們對事物多樣性及世界本原的認識。西周末年，史伯提出了“以土與金、木、水、火雜，以成百物”的觀點。

材料二 霍爾巴赫是18世紀的一位著名哲學(xué)家。他認為，原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的，世界上形形色色的不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。

材料三 恩格斯說：“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的?！薄拔镔|(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象。當我們把各種有形的存在著的事物概括在物質(zhì)這一概念下的時候，我們就是把它的質(zhì)的差異撇開了。因此，物質(zhì)本身和各種特定的、實在的物質(zhì)不同，它不是感性的存在著的東西?！?/p>

(1)上述材料的三種觀點共同體現(xiàn)了什么樣的哲學(xué)世界觀？(2分)

(2)對以上三種觀點作出簡要評價。(12分)

27.某村一座剛蓋好的農(nóng)宅中不明原因地先后有多人死去，村民稱之為“兇宅”，認為有

鬼神作怪，在這期間，這家住戶也曾多次燒香拜佛，乞求神靈的保佑，但終不能制止死人事件的發(fā)生。后來村子里住進了扶貧工作組，工作組的同志認為，“兇宅”發(fā)生的死亡現(xiàn)象不是偶然的，一定有其客觀原因，經(jīng)過實地考察、調(diào)研后，終于真相大白，禍根就來自地基中的一種放射性石料，把這些放射性石料清理掉后，這座農(nóng)宅再也沒有發(fā)生過不明原因的死人現(xiàn)象了。

試運用唯物論道理分析上述材料，并說明給我們什么啟示？（12分）

28.科學(xué)發(fā)展觀回答了新時期黨和國家面臨的重大歷史性課題，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)

政外交國防、治黨治國治軍等各個方面，統(tǒng)攝經(jīng)濟、政治、文化、社會和黨的建設(shè)等各個領(lǐng)域，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是馬克思主義在中國的新發(fā)展。

請結(jié)合上述材料說明體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？(14分)

29.（10分）鑒賞古代詩詞，感悟深刻哲理，傳承中華文化：

唐代大詩人白居易的詩：“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生?！?/p>

宋代詩人陳與義的詩：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天云不動，不知云

與我俱東，”

白居易和陳與義的詩分別反映了什么哲學(xué)思想？

第Ⅰ卷（選擇題 共50分）

選擇題(在每小題所給的四個選項中，只有一項是最符合題意的，每小題2分，共50分

第Ⅱ卷答題卷

26、（14分）

27、（12分）

28、（14分）

29、（10分）