第一篇：做一名敬業(yè)樂業(yè)的教師

做一名敬業(yè)樂業(yè)的教師

太平洋小學

余麗

教育大計，教師為本。隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，教育改革的深入，教師專業(yè)化水平亟待提高，建設高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍，關系億萬青少年健康成長，關系教育改革的全局，關系國家的前途和民族的未來。因此教育部制定了《小學教師專業(yè)標準（試行）》。

什么是專業(yè)成長？有的認為，教師專業(yè)成長是指教師內(nèi)在專業(yè)結(jié)構(gòu)不斷更新、演進和豐富的過程。有的認為，教師專業(yè)成長是指教師個人在歷經(jīng)職前師資培育階段，任教階段和在職進修的整個過程中都必須持續(xù)地學習與研究，不斷發(fā)展其專業(yè)內(nèi)涵，逐漸達到專業(yè)圓熟的境界。有的認為，教師專業(yè)發(fā)展是以教師專業(yè)自主意識為動力，以教師教育為主要輔助途徑，教師的專業(yè)智能素質(zhì)和信念系統(tǒng)不斷完善、提升的動態(tài)發(fā)展過程。教師專業(yè)從其本質(zhì)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，應當包括專業(yè)知能、專業(yè)道德、專業(yè)精神三個方面。專業(yè)知能是教師專業(yè)的基礎，專業(yè)道德是教師專業(yè)的準則，專業(yè)精神是教師專業(yè)的動力。這三個方面在教師專業(yè)結(jié)構(gòu)中缺一不可。但長期以來，人們對教師問題的研究，幾乎集中在對教師應具備的知識，能力以及道德要求的探討上，而對教師應具備的專業(yè)精神有所忽視。因此，在這里結(jié)合我自己的親身經(jīng)歷僅僅談談對教師專業(yè)精神的理解和思考。

教師的專業(yè)精神有多個方面，比如敬業(yè)樂業(yè)精神，勤學進取精神，開拓創(chuàng)新精神，無私奉獻精神，負責參與精神等。我認為其中敬業(yè)樂業(yè)是最基本，是萬丈大樓的基石?！稑藴省分袑懙馈盁釔坌W教育事業(yè)，具有職業(yè)理想和敬業(yè)精神”，“樂觀向上，熱情開朗，有親和力”等等都進一步闡述了敬業(yè)樂業(yè)的精神。教育在社會上也是一種服務性行業(yè)，那么它就應該具備服務的性質(zhì)教育服務和其他專業(yè)服務一樣具有重大的社會價值，它為教育專業(yè)團體和個人贏得了較高的社會聲譽。對于教師來說，教育工作不僅是一種生活手段，而且是一種生活方式?！熬礃I(yè)”最早出現(xiàn)在禮記學記篇，朱子曰：“敬業(yè)者，專心致意以視其業(yè)也”?！熬礃I(yè)精神”意味著教師必須竭盡全力提高專業(yè)標準，促進自身素質(zhì)的提高。在教學上，我要求自己不斷創(chuàng)新，在專業(yè)方面我要求自己不斷提高。正因為敬業(yè)精神的重要，古今中外的教育家和優(yōu)秀教師無不重視和強調(diào)它，并在躬身實踐中對之加以充分體現(xiàn)?，F(xiàn)代教育家陶行知先生從教幾十年，始終安于“粉筆生涯”。橋口的驕傲——楊曉玲老師就是愛這份職業(yè)，才樂于奉獻出自己的時間和精力，引領者一群群特殊的孩子邁向成功的大門。反觀自己，由于職稱待遇的問題沒有解決好，受社會急功近利的思想都 影響，功利性明顯增強，忘記自己初為人師的誓言。消極懈怠，萎靡不振，信念缺失，無更高要求，碌碌無為，做一天和尚撞一鐘，混日子。把教育這個專業(yè)工作當做一種謀生的手段，或當做一種能應付的，例行公事的工作。學習了《標準》后深深的刺痛了我。我為自己的不作為而感到羞恥。當我只考慮自己的利益時，把孩子的一切拋于腦后。于是我調(diào)整心態(tài)，一點一點的改變自己工作的方式，如今孩子們一下課都圍在我身邊嘰嘰喳喳的說個不停，畢業(yè)的學生在教師節(jié)返回母校來看望我時，幸福感從心中油然而生。所以敬業(yè)是教師對自己所從事的專業(yè)工作發(fā)自內(nèi)心的體會和崇敬。

敬業(yè)還要樂業(yè)。樂業(yè)就是教師對自己有正確體認的前提下，對專業(yè)工作表現(xiàn)從容自在，心甘情愿，毫不勉強。一個人一旦投入教師專業(yè)，就須不為物欲左右。不為名利所左右，做到淡泊明志，清高有為，由敬業(yè)樂業(yè)而獲得人生之樂。做一件事情能把它當成興趣，就會從指那個找到樂趣。就會感到幸福愉悅。因為興趣是支撐一個人工作的動力，有了興趣就會孜孜不倦的努力，以達到成功，獲得成功的喜悅。在浮躁的社會，在大部分教師萎靡不振的情況下，提出樂業(yè)的專業(yè)精神是非常有必要的?！坝H其師，信其道?！崩蠋熡鋹偟墓ぷ髑榫w必然會影響到孩子。要在學生心中播撒陽光，自己心中首先要有陽光。新時代，新形勢呼喚陽光老師。一個樂觀向上，熱情開朗，具有平和心態(tài)的老師必將給學生優(yōu)質(zhì)文化環(huán)境，保障學生健康成長。其實在現(xiàn)實中有很多學生的言行舉止都很像某一位教師，這就是教師對學生的影響。教師的態(tài)度影響學生的行為，因此我們在教育中尋求快樂的同時，也把這股正能量傳遞給了學生。

人生有兩種職業(yè)心態(tài)：一種是“用生命回應職業(yè)的需要”，一種是“用職業(yè)實現(xiàn)生命的價值”。作為教師我們應該有后一種心態(tài)。這就是學完《標準》后帶給我的啟迪。從內(nèi)心告訴自己，把教師當作事業(yè)來做，而不僅僅是一個職業(yè)。只有把教書育人當做事業(yè)來追求，我們才會由從業(yè)到敬業(yè)，最終樂業(yè)；才會由追求功利價值到追求社會價值；才會由追求教學技能到追求教學模式，追求教學境界；才會由匠師到能師，最終成為人師。

我的教育只為了我的樂趣本身。

第二篇：做學習型教師 敬業(yè)樂業(yè)精業(yè)

做學習型教師 敬業(yè)樂業(yè)精業(yè)

（一）作為一名普通的特殊教育學校的教師的我，有幸與全省90余名特教教師一起，參加了2009省級特殊教育骨干教師培訓班，深感機會非常難得，唯恐錯過每位專家的講座，因此，每節(jié)課都來得很早，聆聽每位專家的講座，認真地作好聽課筆記。雖然時處盛夏，戶外炎炎烈**，暑氣逼人，但總覺著室內(nèi)涼風習習，滋潤著心田——因為授課的每位專家都給我們帶來了新的理念，新的思路，用鑰匙給我們打開了一道道原先不知如何開啟的大門，從他們的深入淺出的一句經(jīng)典悟出我以前無法鉆研無法理解無法悟透無法體會的東西，指引我們向著專業(yè)化的方向前進發(fā)展，使我獲益匪淺。

俗話說得好：“不想做將軍的士兵不是好士兵”，同樣的道理：“不想做名師的教師不是好教師 ”！通過近20來天的學習，我總的一個體會是：名師共同具有的幾大基質(zhì)為:

1、對職業(yè)價值的執(zhí)著追求；

2、安靜與不安分；

3、敏銳、靈感與獨特的見解；

4、文化底蘊與才情。

人生的時間是有限的，但對于名家們來說他們都將有限的時間和精力投入到對事業(yè)的無限追求。因此我們也應將有限的時間用在“喜歡做的事情”上，把“應該做的事情”做得足夠好：好好學習好好工作。

通過這次培訓學習，使我明確：

一、教師為什么要學習：教師讀書是為了學生發(fā)展，教師讀書是為了專業(yè)尊嚴，教師讀書是為了生命美麗，學習是教師通達“專業(yè)自信、專業(yè)自能、專業(yè)自我”的必然之路。

二、教師應該怎樣學習：學習是有用的——“學以致用”，“以書施教”；學習要慢慢來——“積跬步而至千里”，“積細流而成江河”。我今后應這樣學習：第一、圈畫與批注，第二、吸納與表現(xiàn)。不做碌碌無為的書蟲，一個勁地“吸收”，留下的是垃圾，吐不出“絲”來，這是生命的浪費。努力使自己成為“三耕族”的教師：讀書是“目耕”；上課是“舌耕”；教學寫作是“筆耕”。把書中的智慧讀出來，把學到的智慧做出來，把提升的智慧寫出來

《像支老師一樣開發(fā)課程資源》 作為使自己成為學習型的教師，老師就是要指導、督促學生大量閱讀課外書籍，把孩子從教材這一方小得可憐的 “水池”引到廣闊的大海里，讓他們在那里見識知識天地的美麗開闊，滋生領略無限風光的強烈愿望，以達到舉一反，掌握如何學習、如何探究。

三、自求博取的目的。聾校教師更應該會講故事，講故事能讓你的課堂變得更具親和力，讓你的教學變得更具吸引力，讓你的教育變得更具影響力。在大量的語言材料中提取“鎂”。人類語言的學習，是在巨大數(shù)量的語言（言語）“例子”的反復撞擊、刺激下，才點點滴滴“說出來”，成年累月無限量地加大后，才“奔涌而出”。因此，數(shù)量的巨大，例子的極大豐富，才是形成語言（言語）能力的最首要的條件。語言學習常常是“舉三”而“反一”，“舉多”而“勝少”，“舉十”才“反三”?！白x書破萬卷，下筆如有神”，“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”?？磿倪^程中不斷產(chǎn)生的一些想法，并及時把它記錄下來，那些火花閃光的東西是很寶貴的，而且是最精彩的。世界是屬于誰的？毫無疑問是屬于有心人的。學會用文字做心理調(diào)節(jié)，敘出個心平氣和。書讀多了，才可能融會貫通，化為己有，并使學到的知識大大增值。

第三篇：《敬業(yè)樂業(yè)》

敬業(yè)與樂業(yè)

教學目標

知識目標

1．理解、積累“征引、旁騖、敬業(yè)樂群、斷章取義、不二法門”等詞語。

2．積累記誦文中的經(jīng)典語句、格言。

3．體會演講和口語特色。

能力目標

1．把握文章的主要觀點和思路，理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。

2．初步學習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，3．體會語言表達通俗淺顯、準確周密、生動有力的特點。

德育目標

感受梁啟超對人生與事業(yè)關系的宣講，培養(yǎng)科學的學習精神和生活態(tài)度。教學重點

1．把握文章的主要觀點和思路。

2．體會演講和口語特色。教學難點

真切領悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神旨意。教學方法

1．誦讀法

這篇演講詞語言表達通俗淺顯，大量引用經(jīng)典、格言。教學中，引導學生反復

誦讀，整體把握課文主要觀點和思路，體會口語和演講特色。

2．研討探究法

引導學生通過研討，深層理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，同時對文中的觀點大膽質(zhì)疑問難，辯證理解人生問題，培養(yǎng)學生的逆向思維和批判質(zhì)疑能力。教具準備

多媒體CAI課件、攝影儀、錄音機 課時安排

2課時 教學過程

第一課時

[教學要點] 誦讀，把握文章的觀點和思路。研討“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的深層內(nèi)涵。[教學步驟]

一、導語設計

同學們，神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進中的中國足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業(yè)關系的演講詞--《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風采中，去觀照自己的學習精神和生活態(tài)度，領悟人生價值。(板書文題、作者)

二、資料助讀 1．多媒體顯示“戊戌變法”和梁啟超圖片資料：

梁啟超(1873～1929年)，字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當?shù)貏?chuàng)辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切?；貒笥衷M織進步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響最大的一個人物，他自1899年起提倡的文學革命開辟了近代文學理論探索和文學創(chuàng)作的新局面。2．演講的基本知識

提示：演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時應注意以下幾方面要求：①認清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認清環(huán)境場合，明確演講的主旨?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛?，對于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準確，形象生動。

三、誦讀，整體感知文意

1．學生默讀課文。疏解字詞，并圈點勾畫文中表現(xiàn)作者對敬業(yè)與樂業(yè)觀點、看法的語句。

投影：

斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨一無二的方法。征引：引用。

旁騖(wù)：在正業(yè)以外有所追求，不專心。

褻瀆(xiè dú)：輕慢，不敬。

強聒(guō)不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗦。不舍，不停。

敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

文中表現(xiàn)作者觀點、看法的語句有：

(1)“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

(2)人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

(3)凡職業(yè)沒有不是神圣的。(4)凡職業(yè)沒有不是可敬的。

(5)人生在世，是要天天勞作的。

(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

(8)凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

(9)敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

(10)從勞苦中找出快樂來。

(11)凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。(12)每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

(13)因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

(14)人生能從自己職業(yè)中領略出趣味，生活才有價值。

(15)敬業(yè)即是責任心，樂業(yè)即是趣味。

2．對文中作者的觀點，你體會最深的是哪一點?請結(jié)合自身的學習生活，談談你的理解。

3．學生再讀全文，思考：

(1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?

(2)演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認為“人類合理的生活”應該是怎樣的?

學生回答，教師明確：

(1)梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題。

“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強調(diào)了“有業(yè)”是做人之本?！熬礃I(yè)”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價值。

(2)“合理的生活”，首先是有一份正當?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。

4．學生合作研討：

(1)作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?

(2)文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實生活說說你的理解。

(3)梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談談這種說法的意義。

學生研討探究，教師相機點撥：

(1)文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。

(2)作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。

(3)中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風，改良國民性的積極作用。

5．學生有感情地誦讀全文，體會演講詞文體特色。

四、布置作業(yè)

文中說：“事的性質(zhì)，從學理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值?！倍闷苼鲇芯涿哉f：“不想當元帥的士兵不是好士兵”，對這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種?請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據(jù)。

第二課時

[教學要點] 研讀，繼續(xù)探究課文深層內(nèi)涵。體會口語和演講特點，積累語言材料。

[教學步驟]

一、研讀，深透理解課文內(nèi)涵

1．聽讀課文錄音，思考：

(1)文中在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明；談到“凡職業(yè)都有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個例子。

(2)“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者的這一標準來衡量，請舉出身邊這樣的“天地間第一等人”，與同學交流。

學生合作、交流，教師簡要提示：

(1)“有業(yè)之必要”的理由，如：①可以謀生，使自己在經(jīng)濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人，仰人鼻息，受人牽制；②使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；③使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；④從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；⑤事業(yè)上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給人帶來精神滿足；⑥有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的最高肯定等?！胺猜殬I(yè)都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。

(2)留意身邊生活，發(fā)現(xiàn)凡人瑣事的意義。在交流中陶冶性情，增強學習精神。

2．組織辯論賽。

教師依據(jù)學生作業(yè)完成情形，組織辯論雙方，由班級學習委員擔任本場辯論主席，教師作評判點證。辯題：想當元帥的士兵是好士兵安于職守的士兵是好士兵

小結(jié)：課文中，作者認為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。從現(xiàn)實的個人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命(儒家)，獲得心靈的寧靜與平和(佛家)。而拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn)。

另一方面，在特定的社會歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護既有等級秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊里，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當“元帥”又當不成，人生豈不盡是一場失敗? 可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁啟超教導人們要安于本職、不可好高騖遠，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學，那么，拿破侖鼓勵士兵要爭當元帥，則是典型的西方個人本位的進取型、外向型人生觀。

二、賞析積累，體會演講特色 1．大量引用經(jīng)典、格言，是課文在論證上的最大特點。請學生記誦、積累。

投影：安其居，樂其業(yè)。

《老子》

飽食終日，無所用心，難矣哉。

《論語》

群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。

《論語》

主一無適便是敬。

《論語》

雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。

《莊子》

用志不分，乃凝于神。

《莊子達生》

素其位而行，不愿乎其外。

《禮記中庸》

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

《論語》

其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！墩撜Z述而》

2．學生誦讀全文，體會口語和演講特色。

教師提示：

課文口語和演講特色體現(xiàn)在：

(1)引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。

(2)語言通俗，如話家常。

(3)結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。

三、課堂小結(jié)

同學們，通過閱讀、辯論，我們對課文有了深層的理解，對人生與事業(yè)多了一些思考。希望同學們以文中所說的“敬業(yè)樂業(yè)”的精神去提升我們的學習，去實踐生命的價值。

四、布置作業(yè)

雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上的織網(wǎng)爬去，墻壁太濕太滑，蜘蛛爬到一定高度就掉了下來。可是，蜘蛛又接著往上爬……屢爬屢掉，屢掉屢爬。

第一個人看見了，長嘆一聲，自言自語；“我這一生不正如這只蜘蛛嗎?忙忙碌碌而無所得?！庇谑?，他日漸消沉萎靡。第二個人看見了，若有所思地說：“這只蜘蛛真笨，怎么不從旁邊干燥的地方繞過去呢?我以后可不能像蜘蛛這么笨。”于是，他慢慢變得聰明起來。第三個人看見，立刻被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)、堅持不懈的精神所感動。于是，創(chuàng)業(yè)失敗、欲尋短見的他變得積極起來，很快東山再起，重創(chuàng)偉業(yè)。

在人生道路上，有許多事情就像上述材料中的那三個人對待蜘蛛這一舉動的看法一樣，其實，成功并不遙遠，失敗也不可怕，關鍵是看你對細微之事的感悟心態(tài)。請以“心態(tài)與成功”為話題，寫一篇文章。

注意：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。

寫作提示；這個話題實際上已涉及到心理健康教育方面的問題。當今社會競爭激烈，需要具有“健全人格”的人。事實上，由于心態(tài)不同，人們對同一事物的看法迥異，這樣的例子有許多。如對待“風”的看法，樂觀者說，風是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸；悲觀者說，風是浪的幫兇，能把你埋葬在大海深處。對待“希望”的看法，悲觀者說，希望是地平線，就算看得見，也永遠走不到；樂觀者說，希望是啟明星，即使事物摘不到，也能告訴人們曙光就在前頭。因而，對待事物感悟的心態(tài)正確與否，將直接影響到事業(yè)的能否成功。在寫作時，最好能聯(lián)系生活實際，選取恰當?shù)慕嵌?，盡量避免空泛的議論。板書設計

敬業(yè)與樂業(yè)

敬

梁啟超

“有業(yè)”(前提)：引孔子和百丈禪師

業(yè)

（主旨）

“敬業(yè)”含義：專心致志，心無旁騖“凡職業(yè)沒有不是可敬的

樂

業(yè)

“唯一的秘訣就是忠實”

“樂業(yè)” 列四個理由

第四篇：做一名敬業(yè)樂業(yè)的優(yōu)秀員工——讀梁啟超《敬業(yè)與樂業(yè)》有感

做一名敬業(yè)樂業(yè)的優(yōu)秀員工 ——讀梁啟超《敬業(yè)與樂業(yè)》有感

曲偉

梁啟超，近代思想家，著名學者，戊戌維新運動領袖之一。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字，《敬業(yè)與樂業(yè)》就是其中一篇，是宣講人生與事業(yè)關系的演講詞。

《敬業(yè)與樂業(yè)》深入淺出地闡述了人們對待職業(yè)的態(tài)度問題，論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。梁啟超先生認為，人人都要有正當?shù)穆殬I(yè)，人人都要不斷地勞作。那么，有了職業(yè)以后，我們對于現(xiàn)有的職業(yè)應采取何種態(tài)度呢？作為企業(yè)員工，我們又應該怎樣對待工作呢？按梁啟超先生的觀點，我們應做到兩點：“敬業(yè)”與“樂業(yè)”。

第一，敬業(yè)。敬業(yè)就是凡做一件事便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點都不旁騖。為什么要敬業(yè)？因為人類一面為生活而勞動，另一面也是了為了勞動而生活?；钪囊饬x其實就在從業(yè)上，這應該是我們生活的一部分，先生的觀點和我們沒有區(qū)別。

一名優(yōu)秀員工，理應作好自己的本職工作，我們也應該敬重自己的職業(yè)?，F(xiàn)在有很多員工在工作中不專心、不勤奮，有的沉迷于網(wǎng)絡游戲、電影電視、談情說愛，有的還從事工作以外的第二職業(yè)。這樣就沒有做到敬業(yè)，沒有做好我們應該做的事情，這樣的員工就缺乏起碼的敬業(yè)精神?！胺猜殬I(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇。”在工作中，要把本職工作放在首要的位置上。我們應專心致志地投入到所從事的崗位工作中，不斷創(chuàng)造新的財富，為社會和國家創(chuàng)造更大價值。

第二，樂業(yè)。樂業(yè)就是從自己的職業(yè)中找出樂趣和快樂。梁啟超先生說，凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。勞作不會是最苦的，最苦的是那些無業(yè)游民和厭惡自己職業(yè)的人。無論從事什么職業(yè)，只要認真堅持做下去，一定會從中找出快樂來。有很多人，在社會上游手好閑，沒有正當職業(yè)，去做違法犯罪的事情，這些就是最苦的人。還有一些人，雖然有了職業(yè)，卻總是不太安分，認為自己從事的職業(yè)枯燥無味，自暴自棄，沒有認真負責地去做好自

己的本職工作，結(jié)果很難做出一些成績來，這些人也是最苦的。所以，我們不但要敬業(yè)，還要樂業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)，刻苦認真地做事情，一定能找到職業(yè)的樂趣。

一名優(yōu)秀的員工，也要樂業(yè)。有的員工老是抱怨自己的單位不好，認為自己的工作做起來枯燥無味，單調(diào)乏味，整天悶悶不樂，無法專注于工作，結(jié)果每天都在混日子，收獲甚少，虛度了光陰。這是絕對不可取的。無論我們在哪個單位工作，無論做的是什么崗位，都應該做到樂業(yè)，認真勤奮地去工作，在工作中體驗樂趣，收獲成績，不斷積累，才能事業(yè)有成。

梁啟超先生一生最受用的有兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”，且常常力求這兩句話與現(xiàn)實相調(diào)和。敬業(yè)即是責任心，樂業(yè)即是趣味。一個人必須對家庭、對國家有責任心才能算作一個起碼的人，而只有獲得了生活和工作的樂趣才能算作是起碼的人生。我們應該以這兩句話與先生共勉，時刻做到敬業(yè)和樂業(yè)，認真勤奮、專心致志地工作，承擔責任，激發(fā)潛能，實現(xiàn)自我，以更飽滿的熱情投入到實現(xiàn)中國夢的偉大事業(yè)中，成就快樂美好的人生！

第五篇：教師如何做到敬業(yè)與樂業(yè)范文

教師如何做到敬業(yè)與樂業(yè)

一顆浪漫的心，就是一桌永恒的盛宴

——————-————歐洲諺語

你快樂，所以我快樂，對嗎？

我快樂，所以你快樂，對嗎？

大家快樂，所以我們快樂，對嗎？

聽似一句尋常無奇的話，卻要我用終生來回答。

這是《風流才子唐伯虎》中秋香與唐伯虎的一段對話，值得我們每一個教育工作者深思。教育的宗旨就是要讓學生健康快樂地成長，學生健康快樂地成長了，教師也就健康快樂了，家庭也就快樂幸福了，社會也就和諧美滿了。怎樣才能實現(xiàn)這一教育宗旨呢？需要教師做到敬業(yè)和樂業(yè)。教師如何做到敬業(yè)與樂業(yè)呢？

一，教師要有健康的心理。

人生的苦樂全在主觀的心，不再客觀的事。一個人的痛苦與快樂，是你主觀心靈的判斷，以快樂的心態(tài)面對一切，痛苦的事物也能呈現(xiàn)出積極、樂觀的一面，保持一顆平常心，以樂觀情懷面對一切，陽光一定燦爛。一個作家說：“心晴時，雨也是晴；心雨時，晴于是雨?！绷簡⒊f：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生?！笨鬃诱f：：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！比松軓淖约郝殬I(yè)中領略出趣味，生活才有價值?？鬃幼允錾?，說道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！边@種生活，真算得人類理想的生活了。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇。

凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成?！币粋€人對于自己的職業(yè)不敬，從學理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。

“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生?！睘槭裁茨兀康谝?，因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味。第二、因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三、職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時，把許多胡思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。

古人說得好啊！我們?yōu)楹尾豢炜鞓窐返毓ぷ髂兀孔哉覠?，我們值嗎？有必要嗎？與其哭傷著臉工作，不如微笑面對生活，快樂進行工作呢？保持快樂的心，何樂而不為呢？ 二，教師要有一顆平常心

三，教師要有自尊，四，教師要有陽光心態(tài)。

五、教師要能正確引導學生歸因

1、快樂工作能影響學生的心情，直接決定你教學的成敗?？鞓饭ぷ?，微笑面對學生，學生也就微笑面對你，生活是一面鏡子，你笑它也笑，你哭它也哭。其實學生也是一面鏡子，你的一言一行，一舉一動深深地烙印在學生的腦海里，在生活中表現(xiàn)在面前。你的人生，你的胸懷，你的眼光、你的思維直接或間接的影響著學生的發(fā)展。

三、教師怎樣才能做到樂業(yè)。

如果說“千帆競發(fā)北部灣”成為世人的焦點，那么“一心一帶兩翼”卻是百色立足廣西提出的現(xiàn)實話題。樂業(yè)縣作為百色經(jīng)濟發(fā)展的“北翼”，更是吸引了眾人的眼球。2010年與2005年相比，全縣生產(chǎn)總值、城鎮(zhèn)居民人均可支配收入、農(nóng)民人均純收入、社會消費品零售額四項指標均翻了一倍以上，財政收入增長了2.42倍，全社會固定資產(chǎn)投資增長了5.4倍。

那么，是什么原因促使一個地處偏遠、工業(yè)發(fā)展基礎薄弱的國家扶貧開發(fā)工作重點縣創(chuàng)造了一個又一個的奇跡呢？

———是紅七軍、紅八軍樂業(yè)會師鑄就的樂業(yè)人民團結(jié)、拼搏、吃苦、耐勞、創(chuàng)新的“樂業(yè)精神”。

———是樂業(yè)歷屆黨委、政府團結(jié)拼搏、苦干實干的“樂業(yè)精神”。

是的，樂業(yè)是創(chuàng)造奇跡的地方，在沒有突出優(yōu)勢的發(fā)展條件中，樂業(yè)人抓住了一切可利用的條件，深挖當?shù)貎?yōu)勢，利用“天坑”的獨特喀斯特峰叢地貌，大力發(fā)展旅游業(yè)，于2010年10月份成功申報世界地質(zhì)公園，并且利用地方的氣候資源發(fā)展有機農(nóng)業(yè)，為17萬群眾交出了一份縣域經(jīng)濟發(fā)展的良好答卷。在長期發(fā)展縣域經(jīng)濟的實踐中，該縣深刻地認識到：全縣工業(yè)基礎相對薄弱，而且作為珠江水源林地重要的生態(tài)屏障，應該大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，走“生態(tài)立縣”之路。

樂業(yè)縣縣長藍樹東（左一）與聯(lián)合國教科文組織專家代表視察樂業(yè)世界地質(zhì)公園核心園區(qū)大石圍天坑。

思想有多遠就能走多遠。樂業(yè)工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的先天條件不足，樂業(yè)縣委、縣政府敢于正視、更敢于用超常規(guī)的思維來解決問題。幾年前，樂業(yè)人就勇于突破思想的桎梏，以“三大強化”，夯實了縣域經(jīng)濟發(fā)展的基石。

強化“旅游經(jīng)濟”意識，做大做強旅游文章。一是依托喀斯特峰叢地貌優(yōu)勢，實施“旅游強縣”戰(zhàn)略，全力打造廣西旅游新一極和世界級的旅游品牌，打造國際山地戶外運動小鎮(zhèn)、世界地質(zhì)公園。二是堅持“引進來”和“走出去”相結(jié)合，做好服務旅游業(yè)的配套設施，強化樂業(yè)人的國際旅游意識。三是千方百計地改善交通條件，先后投入6億多元，修建了百色至樂業(yè)二級路，對已開發(fā)的大石圍天坑等6個景區(qū)景點內(nèi)的道路全部鋪設柏油路。旅游設施的改善，鋪平了旅游強縣的道路，做大做強旅游經(jīng)濟，給力了樂業(yè)縣域經(jīng)濟的發(fā)展。

強化生態(tài)產(chǎn)業(yè)意識，做活有機農(nóng)業(yè)的文章。樂業(yè)地處桂西北一隅，是國家扶貧開發(fā)工作重點縣。偏僻的地域、閉塞的交通使樂業(yè)縣農(nóng)業(yè)處于原始粗放型狀態(tài)。然而就是樂業(yè)人從巖溶地貌中開辟出一條發(fā)展生態(tài)有機農(nóng)業(yè)的路子來，因地制宜地發(fā)展生態(tài)有機農(nóng)業(yè)，探索出適合樂業(yè)縣“公司+基地+協(xié)會+農(nóng)戶”的發(fā)展模式，給貧困山區(qū)的農(nóng)民建立起一個個脫貧致富的“綠色銀行”。

強化整體聯(lián)動意識，創(chuàng)新黨建模式。石山居多、交通欠發(fā)達等這些不利的條件影響不了樂業(yè)人創(chuàng)先爭優(yōu)活動的開展，樂業(yè)人發(fā)揮創(chuàng)造性思維，根據(jù)地處“三邊”的實際，建立了“桂黔跨省區(qū)域尾溝平華聯(lián)合黨總支部”，實現(xiàn)組織聯(lián)建、農(nóng)事聯(lián)議、資源聯(lián)享、產(chǎn)業(yè)同興、服務聯(lián)動、穩(wěn)定聯(lián)保,積極開展結(jié)對共建活動，強化整體聯(lián)動意識，這一創(chuàng)造性做法得到中共中央政治局委員、中組部部長李源潮的肯定。

解放思想、敢為人先、真抓實干、吃苦耐勞成為樂業(yè)精神的核心主體?！皹窐I(yè)精神”將為樂業(yè)再鑄輝煌，將成為西部大石山縣域經(jīng)濟發(fā)展的典范。