第一篇：2017_2018學(xué)年高中語(yǔ)文第二專題陳情表訓(xùn)練_落實(shí)提升

陳情表

1．改正下列加點(diǎn)字中的錯(cuò)誤注音。

險(xiǎn)釁(xìn)優(yōu)渥(wò)洗馬(xǐ)

更相為命(ɡēnɡ)．．．．逋慢(bū)僥幸(jiǎo)盤(pán)桓(yuán)門(mén)衰祚薄(zuò)．．．．日篤(dǔ)隕首(yǔn)陛下(bì)終鮮兄弟(xiān)．．．．

【答案】 “洗”應(yīng)讀xiǎn，“桓”應(yīng)讀huán，“鮮”應(yīng)讀xiǎn。2．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是()?背?生孩六月，慈父見(jiàn)．A.? ?私見(jiàn)張良?．?州司臨門(mén)，急于星火?．B.? ?水?冰，水為之而寒于．?親?外無(wú)期功強(qiáng)近之．?C.?維揚(yáng)帥下逐客之令?．?告訴不許?欲茍順?biāo)角?，則．D.? ?于其身也，則恥師焉?．【解析】 A項(xiàng)，用在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣，有稱代作用，相當(dāng)于“我”/動(dòng)詞，面見(jiàn)；B項(xiàng)，介詞，比；C項(xiàng)，助詞，的；D項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。

【答案】 A 3．下列句中加點(diǎn)的詞的活用現(xiàn)象，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A．歷職郎署

．C．非臣隕首所能上報(bào) ．任”。

【答案】 A 4．下列各句中加點(diǎn)詞的古今意義，相同的一項(xiàng)是()A．零丁孤苦，至于成立 B．豈敢盤(pán)桓，有所希冀 ．．．．C．是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn) D．欲茍順?biāo)角?，則告訴不許 ．．．．【解析】 A項(xiàng)，古：成人自立；今：組織、機(jī)構(gòu)等籌備成功，開(kāi)始存在，或(理論、意見(jiàn))有根據(jù)。B項(xiàng)，古今義都是希望、請(qǐng)求之意。C項(xiàng)，古：拳拳，形容感情懇切；今：(數(shù)量)

B．但以劉日薄西山 ．D．臣不勝犬馬怖懼之情 ．．【解析】 B、C、D三項(xiàng)加點(diǎn)詞均為名詞作狀語(yǔ)。A項(xiàng)，“職”為名詞作動(dòng)詞，意為“擔(dān)

少，(人或事物)不重要。D項(xiàng)，古：報(bào)告申訴；今：說(shuō)給別人聽(tīng)，讓人知道。

【答案】 B 5．在橫線上補(bǔ)寫(xiě)出空缺的句子。

(1)《陳情表》中作者敘述自己遭遇不幸，幼弱孤苦的句子是：________________，________________，________________，________________。

(2)《陳情表》中作者敘述自己遭遇不幸，家門(mén)零落的句子是：________________，________________，________________，________________。

(3)《陳情表》中作者敘述自己遭遇不幸，內(nèi)外無(wú)親的句子是：________________，______________________________________________。

(4)《陳情表》中作者以烏鳥(niǎo)之情作比，委婉地向皇上提出請(qǐng)求的句子是：__________________，__________________________________________。

【答案】(1)臣少多疾病 九歲不行 零丁孤苦 至于成立(2)既無(wú)伯叔 終鮮兄弟 門(mén)衰祚薄 晚有兒息(3)外無(wú)期功強(qiáng)近之親 內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮(4)烏鳥(niǎo)私情 愿乞終養(yǎng)

閱讀課文2～4段，完成下面題目。

(教師用書(shū)獨(dú)具)6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬

除：拜官授職 ．B．逮奉圣朝 逮：到 ．C．但以劉日薄西山，氣息奄奄 ?。浩冉瓺．猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮 當(dāng)：應(yīng)當(dāng) ．【解析】 當(dāng)：擔(dān)任?！敬鸢浮?D 7．以下句子分為四組，全都表現(xiàn)李密不能離家赴任申訴理由的一組是()①今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥 ②臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤 ③臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽

④臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

⑤是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也 ⑥臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草 A．①③⑤ B．①③⑥ C．②④⑤ D．②④⑥

【解析】 第①句寫(xiě)自己身份卑微的情況，第⑥句寫(xiě)自己報(bào)答皇帝的決心。故選C?！敬鸢浮?C 8．下列對(duì)文段有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．李密因無(wú)人供奉贍養(yǎng)祖母之事，所以辭謝不接受朝廷的任命。

B．晉武帝之所以能對(duì)亡國(guó)降臣示以恩寵，待遇優(yōu)厚，是因?yàn)闀x朝剛剛建立，要籠絡(luò)人心，鞏固政權(quán)。

C．李密能真正打動(dòng)晉武帝接受辭呈的根本原因是“圣朝以孝治天下”。D．李密很擔(dān)心晉武帝不理解自己的苦衷，上表時(shí)誠(chéng)惶誠(chéng)恐，畢恭畢敬。

【解析】 C項(xiàng)，錯(cuò)在“根本原因是‘圣朝以孝治天下’”，這只是晉朝為籠絡(luò)人心的借口。

【答案】 C 9．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。

譯文：

(2)母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

譯文：

(3)臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。

譯文：

【答案】(1)凡是健在的年老而德高的舊臣，尚且蒙受憐憫撫育，何況我孤單苦楚，(比起別人)特別突出，更加嚴(yán)重。

(2)我們祖孫二人，相依為命，因此我的內(nèi)心不愿廢止奉養(yǎng)，遠(yuǎn)離祖母。(3)我活著應(yīng)當(dāng)殺身報(bào)效朝廷，死后也當(dāng)結(jié)草報(bào)恩。

第二篇：高中語(yǔ)文陳情表知識(shí)點(diǎn)

《陳情表》是三國(guó)兩晉時(shí)期文學(xué)家李密寫(xiě)給晉武帝的奏章。文章從自己幼年的不幸遭遇寫(xiě)起，說(shuō)明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義;那么接下來(lái)給大家分享一些關(guān)于高中語(yǔ)文陳情表知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。

高中語(yǔ)文陳情表知識(shí)點(diǎn)

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1、選自南朝梁蕭統(tǒng)編選《文選》。李密：字令伯，一名虔，西晉文學(xué)家

2、表：古代奏章的一種，一般陳述某種意見(jiàn)或事情，多用于臣向君陳情謝賀，如諸葛亮的《出師表》。

二.實(shí)詞

(1)臣以險(xiǎn)釁(險(xiǎn)釁：艱難禍患，指命運(yùn)不濟(jì))

(2)慈父見(jiàn)背(見(jiàn)背：背棄我，指死亡)

(3)舅奪母志(奪：改變)

(4)門(mén)衰祚(zuò)薄(祚：福分)

(5)終鮮兄弟(鮮：本指少，這里是沒(méi)有)

(6)煢煢孑立，形影相吊(吊：安慰)

(7)而劉夙嬰疾病(嬰：纏繞)

(8)未曾廢離(廢：停止侍奉)

(9)前太守逵察臣孝廉(察：考察和推舉)

(10)尋蒙國(guó)恩(尋：不久)

(11)則劉病日篤(篤：病重)

(12)聽(tīng)臣微志(聽(tīng)：準(zhǔn)許)

(13)至微至陋，過(guò)蒙拔擢(zhuó)(拔擢：提升)

(14)是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)(區(qū)區(qū)：拳拳，形容自己的私情)

15、除臣洗馬除：授予官職

16、庶劉僥幸，保卒余年庶：或許。

三、古今異義

1、九歲不行：不行：不能走路

2、至于成立：成立：成人自立

3、舉臣秀才：秀才：優(yōu)秀人才

4、非臣?xì)屖姿苌蠄?bào)：上報(bào)：報(bào)答皇上

5、臣欲奉召奔馳：奔馳：奔走效勞

6、有所希冀：希冀：非分的愿望

7、臣之辛苦：辛苦：辛酸苦楚

8、則告訴不許：告訴：報(bào)告申訴。

三、通假字

1、.夙遭閔兇。閔，通“憫”，可憂患的事。

2、零丁孤苦。零丁，通“伶仃”，孤單的樣子。

3、.臣今年四十有四。有，通“又”。

4、常在床蓐。蓐，通“褥”，草席。

四、詞類活用

(一)名詞作動(dòng)詞

1、臣少仕偽朝。做官

(二)形容詞作動(dòng)詞

1、是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，離開(kāi)

(三)形容詞作名詞

1、夙遭閔兇。憂患不幸的事。

2、猥以微賤。卑微低賤的身份

3、愿陛下矜憫愚誠(chéng)誠(chéng)心

4.凡在故老：年老之人

5.沐浴清化： 清明的政治教化

(四)名詞作狀語(yǔ)

1、外無(wú)期功強(qiáng)近之親。在家外。

2、內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。在家內(nèi)。

3、則劉病日篤。一天天

4、躬親撫養(yǎng) 親自

(五)使動(dòng)

1、無(wú)以終余年。使……終

2、臣具以表聞;謹(jǐn)拜表以聞。使……聞，使……知道

五、句式

1、判斷句

(1)“……為……”式

A、臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽

B、況臣孤苦，特為尤甚

(2)“……非……”式

非臣隕首所能上報(bào)

2、被動(dòng)句

A、而劉夙嬰疾病

B、.則告訴不許

3、倒裝句

(1)狀語(yǔ)后置

A、急于星火

B、是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)

(2)賓語(yǔ)前置

慈父見(jiàn)背

4.判斷句：①非臣隕首所能上報(bào)②今臣亡國(guó)賤俘

③臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知。

六、成語(yǔ)

(1)孤苦伶仃：形容孤單困苦，無(wú)依無(wú)靠。

(2)煢煢孑立：形容孤苦伶仃，無(wú)依無(wú)靠。

(3)形影相吊：只有自己的身體和影子互相安慰，形容十分孤單。

(4)日薄西山：太陽(yáng)快要落山，比喻人衰老臨近殘廢或事物腐朽即將滅亡。

(5)氣息奄奄：氣息微弱，形容快要斷氣的樣子。

(6)人命危淺：形容壽命已經(jīng)不長(zhǎng)，即將死亡。

(7)朝不慮夕：早晨不能考慮晚上會(huì)怎樣，情勢(shì)危急，隨時(shí)都可能發(fā)生變故。

(8)皇天后土：古代對(duì)天地的尊稱。

陳情表讀后感

本文以孝道觀念為中心結(jié)構(gòu)全文。忠孝觀念是中國(guó)封建宗法社會(huì)中一組對(duì)立統(tǒng)一而居核心地位的倫理意識(shí)。李密作為亡國(guó)賤俘，在得到新朝任命詔書(shū)后，如不應(yīng)征，就有眷顧舊朝的嫌疑，甚至有殺身之禍。李密在文中以孝親之情為依據(jù)，并標(biāo)舉“圣朝以孝治天下”的旗號(hào)，反復(fù)訴說(shuō)自己終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求，化被動(dòng)為主動(dòng)，使晉武帝答應(yīng)了他的請(qǐng)求。

本文主要申說(shuō)作者辭不赴命的理由，但作者沒(méi)有過(guò)多地陳說(shuō)道理，而是以敘事為主，在敘事中以情感人。本文首先陳說(shuō)祖母對(duì)作者早年的養(yǎng)育之恩和祖母晚年對(duì)作者的依賴，其次表明作者對(duì)州郡、朝廷屢下征舉的感激之情和眼前進(jìn)退兩難的處境，再次表明心跡，不奉詔出并非別有希冀，反復(fù)申說(shuō)“祖孫二人，更相為命”，最后申明所說(shuō)一切都是實(shí)情，希望晉武帝予以體察。文章極力渲染自己的不幸和家庭的悲苦，反復(fù)陳述祖母年老多病、危在旦夕的情景，讀來(lái)不禁油然而生同情之心。據(jù)說(shuō)晉武帝讀后曾動(dòng)情地說(shuō)：“士之有名，不虛然哉!”(《晉書(shū)》卷八十八)

“大抵表文以簡(jiǎn)潔精致為先，用事忌深僻，造語(yǔ)忌纖巧，鋪敘忌繁冗?！?吳訥《文章辨體序說(shuō)》)《陳情表》洵為書(shū)表類文章的典范之作，語(yǔ)言質(zhì)樸淳厚，語(yǔ)氣謙恭，語(yǔ)意委婉，辭氣怊悵，音韻和諧。在句式上以四字句為主，對(duì)偶句迭出，間以長(zhǎng)短參差的句子，整齊中有變化。語(yǔ)言朗朗上口，極具抒情色彩，有強(qiáng)烈的感染力。有些四字句，簡(jiǎn)明練達(dá)，生動(dòng)形象，已凝練為后世常用的成語(yǔ)或習(xí)語(yǔ)。

陳情表的主旨

《陳情抄表》的“情”襲可以有三個(gè)層面的理解：一、情況。申說(shuō)了自己與祖i母相依為命不能離開(kāi)，皇帝征召，雖感念國(guó)恩，卻難以赴命的兩難處境。二、情感。字里行間，傳達(dá)了與祖母的一片深情。三、情理。圣朝的主張與自己的請(qǐng)求的合理性。綜合在一起，本文的“情”復(fù)雜而深刻。這里有：對(duì)祖母養(yǎng)育的報(bào)答之情，對(duì)祖母纏綿病榻將不久人世的悲戚之情，對(duì)圣上拔擢的感激之情，對(duì)忠孝難全的狼狽之情，對(duì)難以赴命的焦灼之情，對(duì)朝廷催迫的不滿之情，在等候觀望中的惴惴之情等等，正因?yàn)檫@種復(fù)雜與深刻的情感的表現(xiàn)，使文章具有了歷久不衰的魅力。

高中語(yǔ)文陳情表知識(shí)點(diǎn)

第三篇：高中語(yǔ)文陳情表實(shí)用教案

陳情表教案

教學(xué)目標(biāo) ：、熟讀全文，掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語(yǔ)句式；、鑒賞本文融情于事的表達(dá)和形象精粹的語(yǔ)言；、深入體會(huì)文章凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧。

教學(xué)重點(diǎn)： 重要的古漢語(yǔ)語(yǔ)詞知識(shí)

教學(xué)難點(diǎn) ： 理解作者當(dāng)時(shí)的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情

教學(xué)過(guò)程 ：

一、導(dǎo)入

新課：

“表”是一種文體，是古代奏章的一種，一般以向皇帝陳情為內(nèi)容?！冻鰩煴怼肪褪侵T葛亮向蜀漢后主劉禪陳情的奏章?！俺鰩熞槐碚婷馈钡南乱痪涫恰扒лd誰(shuí)堪伯仲間”意思是“千年以來(lái)誰(shuí)可以和他相比呢？”我不敢舉哪個(gè)名人去和諸葛亮比較，但就在諸葛亮之后不足一百年的晉朝，有一篇奏章足以和《出師表》相媲美，它就是李密的《陳情表》。2．寫(xiě)作背景：

這篇散文選自南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)的《文選》，原題為《陳情事表》。晉武帝征詔李密為太子洗馬，李密不愿應(yīng)詔，就寫(xiě)了這篇申訴自己不能應(yīng)詔的苦衷的表文。李密是一個(gè)亡國(guó)賤俘，四次征詔，四次拒絕，這就很容易使武帝產(chǎn)生疑慮，以為李密是懷念舊朝、不滿新朝，才會(huì)采取這樣堅(jiān)決的態(tài)度。在封建社會(huì)里，違抗君命是大逆不道的行為，更何況是一個(gè)“至微至陋”的蜀漢降臣。而相傳晉武帝看了此表后很受感動(dòng)，特賞賜給李密奴婢兩人，并命郡縣按時(shí)給其祖母供養(yǎng)。（1）背景知識(shí)

公元263年，司馬昭子司馬炎（晉武帝）廢魏帝曹奐，建立了西晉王朝。當(dāng)時(shí)東吳尚踞江左。晉武帝為了安撫蜀漢舊臣，同時(shí)也為使東吳士臣傾心相就，以減少滅吳的阻力，對(duì)蜀漢舊臣采取了懷柔政策，授予官職以示恩寵。與此同時(shí)，當(dāng)時(shí)李密以孝聞名于世，晉武帝承繼漢代以來(lái)以孝治天下的策略，實(shí)行孝道，以顯示自己清正廉明，同時(shí)也用孝來(lái)維持君臣關(guān)系，維持社會(huì)的安定秩序。正因如此，李密屢被征召。李密作為亡蜀之臣，心存疑慮，進(jìn)退兩難。若辭不赴命，必引起皇帝猜疑，受到怪罪；若赴命任職，又非李密的本意，于是以“烏鳥(niǎo)私情”，祖母“供養(yǎng)無(wú)主”為由，寫(xiě)了此表。文章選自南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)的《文選》。李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。無(wú)怪乎晉武帝看了表章以后說(shuō)“士之有名，不虛然哉”，終于準(zhǔn)如所請(qǐng)。

李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。

李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫(xiě)下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。

文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。（蘇軾語(yǔ)）提問(wèn)：）是誰(shuí)陳情？

學(xué)生回答后，投影：

李密（224 － 287），西晉犍為武陽(yáng)人，又名虔，字令伯。少時(shí)師事著名學(xué)者譙周，以學(xué)問(wèn)文章著名于世。曾出仕蜀漢擔(dān)任尚書(shū)郎，屢次出使東吳，很有才辯。晉武帝征為太子洗馬，李密以祖母年老多病，辭不應(yīng)征。）向誰(shuí)陳情？

晉武帝。（投影）晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險(xiǎn)多疑。建國(guó)初年，為籠絡(luò)人心，對(duì)蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽(yáng)任職。）陳什么情？

向君王上書(shū)陳述祖母劉氏年老多病，無(wú)人侍奉，暫不能應(yīng)征，請(qǐng)求辭官終養(yǎng)祖母的衷情。、李密怎樣才能說(shuō)服晉武帝呢？（引同學(xué)說(shuō)：“動(dòng)之以情，曉之以理?！保├蠲芤胝f(shuō)服晉武帝，是應(yīng)該先曉之以真情呢，還是喻之以大義？是的，李密先自訴家庭的悲慘境況，讓晉武帝一開(kāi)始就落入尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚的凄苦悲涼的氛圍之中。

三、分析課文第一段。、文章一開(kāi)始，作者說(shuō)：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇?！痹摼湓谌?/p>

段中起到什么作用？（學(xué)生回答：總攝作用）它總提了哪幾個(gè)方面？（學(xué)生討論，不必拘泥固定答案。教師提供參考答案，投影逐條顯示）

第一：半歲喪父，四歲母嫁，祖母撫養(yǎng)；

第二：年幼多病，九歲不行，伶仃孤苦；

第三：兩輩單傳，內(nèi)外無(wú)親，形影相吊；

第四：祖母年邁，夙嬰疾病，臥床不起。

1、以齊讀形式落實(shí)字音，完成第一段的音讀。

教師：本段作者用在自己身上的形容詞有一個(gè)共同的特點(diǎn)是？盡量用文章語(yǔ)句概括回答。

學(xué)生：孤弱、孤苦伶仃，可以概括為“孤”字。

教師：第一段的情感表現(xiàn)“孤苦”之情。找第一段中表現(xiàn)這種感情的語(yǔ)句。

學(xué)生：“生孩六月，慈父見(jiàn)背”“既無(wú)伯叔，終鮮兄弟”“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮”“煢煢孑立，形影相吊”等。說(shuō)明自己自幼失去父親，不久，母親改嫁，沒(méi)有兄弟姐妹，孤苦伶仃。

教師：一個(gè)完全沒(méi)有自我保護(hù)能力的孩子，之所以能夠平安成長(zhǎng)，是因?yàn)樽婺傅暮亲o(hù)，大家可以從第三段找到一句話，概括這一意思。

學(xué)生：“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日?！鳖I(lǐng)悟，由于身世特殊，祖母的養(yǎng)育之恩就更加深重。

教師：作者陳述自己的幼年喪父失母的“孤苦”，為了表現(xiàn)祖母養(yǎng)育大恩深似海；那么，作者在本段后半部分提到自己無(wú)伯叔兄弟的“孤苦”，有無(wú)其它原因呢？

學(xué)生：“祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年?！弊婺改耗隉o(wú)人能為作者分擔(dān)贍養(yǎng)的任務(wù)，自己必須獨(dú)力承擔(dān)盡孝的責(zé)任。

小結(jié)：第一段：孤苦之情。從縱橫兩方面分兩個(gè)小層次：

身世凄苦，祖母撫養(yǎng)恩深似海；人丁衰微，作者盡孝責(zé)無(wú)旁貸。

四、結(jié)束語(yǔ)：

僅僅有第一段的悲苦說(shuō)辭，能夠打動(dòng)陰險(xiǎn)多疑的晉武帝嗎？晉武帝會(huì)不會(huì)認(rèn)為這是他為保留名節(jié)堅(jiān)辭不仕的托辭呢？這個(gè)問(wèn)題對(duì)于李密來(lái)說(shuō)至關(guān)重要 , 這關(guān)系到他的身家性命。李密是怎樣陳述的，我們下一節(jié)課再賞讀《陳情表》的其他章節(jié)。、第一段，作者陳述家庭的特殊不幸和作者與祖母更相為命，以使武帝化嚴(yán)為慈，化對(duì)立態(tài)度的逞威為同一立場(chǎng)的體恤。“臣密言”，是奏表開(kāi)頭的一般格式。“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇”，是第一段的綜述，又是全文陳述苦情的總冒?！半U(xiǎn)”，不同于今天的“危險(xiǎn)”義，《說(shuō)文》：“險(xiǎn)，阻難也?！辟Z逵《國(guó)語(yǔ)》注：“釁，兆也?！薄半U(xiǎn)釁”，險(xiǎn)惡的兆頭?！伴h”，病困，兇喪。“險(xiǎn)釁”“閔兇”這兩個(gè)詞兒含義程度很重，很快就把讀者導(dǎo)入慘苦的境域。什么“險(xiǎn)釁”?什么“閔兇”?“生孩六月，慈父見(jiàn)背”。小孩兒出世主要依靠父母撫養(yǎng)，竟然“慈父見(jiàn)背”，是一大不 幸?！段淖印罚骸按雀钢異?ài)子，非求報(bào)?！笨梢?jiàn)父慈于子是人之本性。作者不用第一人稱“臣”，而用第三人稱“孩”，旨在客觀陳述苦情以使武帝動(dòng)心。父親死了，固然痛苦，如果還有慈愛(ài)的母親一道過(guò)著孤兒寡母的生活，那還只是比較艱苦而已，竟然又“行年四歲，舅奪母志”，是又一個(gè)大不幸!《晉書(shū)?李密傳》：“父早亡，母何氏改醮?！彼臍q的孩子，既經(jīng)失怙，又已失恃，宛然一只被獵人擊斃父母的沒(méi)有羽翎的烏鳥(niǎo)，其寒傖、蒙昧、本能地求居覓食而又不可得的苦狀可以想像得之?！睹?shī)序》：“衛(wèi)世子蚤死，其妻守義，父母欲奪而嫁之?！薄熬藠Z母志”典出于此，但這是托詞(因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)里人們把婦女在亡夫以后的改嫁視為丑事)，也是作者對(duì)母親寬解的一種孝行。從心理的通常情況看，似乎長(zhǎng)者特別喜歡第三代，似乎祖父祖母喜歡孫子勝過(guò)兒、媳喜歡子女；如果這種判斷不誤，那么，祖母劉氏對(duì)作者的特別喜歡是很自然的，再加上作者是一個(gè)失怙失恃的孩子，當(dāng)然特別喜歡又加上特別同情了，這樣，“憫臣孤弱”的“憫”其含義之深、程度之重可以貼切體會(huì)，祖母當(dāng)然“躬親撫養(yǎng)”了?！稌x書(shū)?李密傳》：“密時(shí)年數(shù)歲，感攣彌至，之情，遂以成疾。”“九歲不行”，也許是軟骨病之類。如果孩子身體健康，祖母操心費(fèi)力可能少些，現(xiàn)在竟是“九歲不行”，特異的體弱是又一種大不幸，是祖母格外操心費(fèi)力的又一個(gè)因素。以上一句寫(xiě)“弱”，以下集中寫(xiě)“孤”。盡管有三種大不幸，如果家里人丁較多、外面親戚不少，那還可以有若干圓通的余地，現(xiàn)在是“零丁孤苦，至于成立”。“孤”得夠痛苦了，夠奇特了，夠長(zhǎng)久了：一，從作者的父輩看，沒(méi)有叔叔又沒(méi)有伯伯。二，從作者的平輩看，沒(méi)有哥哥又沒(méi)有弟弟?！对?shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?揚(yáng)之水》：“終鮮兄弟，維予與女(汝)。”鄭玄箋：“鮮，寡也?！弊髡呓栌谩对?shī)經(jīng)》一句，但“鮮”并不作“少”講而作“無(wú)”講，是在特殊的語(yǔ)言環(huán)境下跟“既無(wú)叔伯”的“無(wú)”避免重復(fù)的一種特殊詞義。從外親看，既沒(méi)有為祖母、兄弟、妻子等穿孝服的親眷，也沒(méi)有為曾祖父母、伯叔祖父母穿孝服的家族，也沒(méi)有為堂兄弟、為未出嫁的堂姊妹穿孝服的同姓，單枝獨(dú)芽寡人一個(gè)。從經(jīng)濟(jì)看，門(mén)庭衰敗，連個(gè)使喚的童仆也沒(méi)有。最后以“煢煢孑立，形影相吊”來(lái)簡(jiǎn)括、有力、形象地刻畫(huà)作者幼年時(shí)經(jīng)歷的那種寂寞、清貧、孤獨(dú)、悲愴、冷酷、凄厲無(wú)告、遭人白眼的慘境。封建社會(huì)的世俗觀念跟今天不同，今天男女平等又以獨(dú)生(無(wú)分男女)為正為榮，封建社會(huì)重男輕女又提倡多子(男子)，作者這個(gè)“九歲不行”，又是“既無(wú)叔伯，終鮮兄弟”，又是缺親無(wú)故，又沒(méi)有童仆的清貧之家的幾世單傳的孤根弱苗的成長(zhǎng)，飽蘸著祖母劉氏多少關(guān)顧之愛(ài)，傾注了祖母劉氏多少矜憫之情，耗費(fèi)了祖母劉氏多少操勞之力!不妨說(shuō)，祖母虔誠(chéng)不渝地把自己全部的智慧、熱血、精力乃至生命都放在撫養(yǎng)作者上面，讀者怎不被浸透在一種尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚的氛圍之中而對(duì)作者產(chǎn)生深切的同情呢?如果祖母劉氏身心康泰，操作便利，那還可以有些周旋。大不幸又一次在必然中發(fā)生了，──祖母劉氏經(jīng)受不了許多家庭變故的摧殘，經(jīng)受不了許多社會(huì)人心的冷遇，經(jīng)受不了許多對(duì)孤弱孫兒的哀憫和擔(dān)心，喂養(yǎng)和抱持，事必躬親，因而“夙”嬰疾病，“?！痹诖踩?，失去獨(dú)立生活的能力。祖母所唯一依靠的是一根弱苗而已，“臣侍湯藥，未嘗廢離”，概括而又具體地寫(xiě)出了作者對(duì)祖母的孝謹(jǐn)備至?！稌x書(shū)?李密傳》：“密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)?！笨梢?jiàn)作者對(duì)祖母感情的深切、侍奉的殷勤和依附的緊密。從“而劉”到“廢離”不過(guò)寥寥幾句，卻勾勒出陳情不仕的一個(gè)很重要的畫(huà)面。以下論列緊緊把這幾句當(dāng)作惟一的事實(shí)根據(jù)。

第二課時(shí)導(dǎo)入

悲苦的家庭境遇最容易引起別人的同情。李密在第一段里訴說(shuō)了自己的“四大不幸”，足可以引起晉武帝的同情了。但問(wèn)題在于晉武帝建立新晉，招攬人才，收買人心，“我征召你一個(gè)李密，你就照顧祖母，辭不應(yīng)征，你不是存心不給我個(gè)面子嗎？我看你還咋說(shuō)？”我們首先看新晉對(duì)李密的態(tài)度。

三、分析課文第二段。

2、請(qǐng)一組同學(xué)齊讀第二段

教師：這一段表現(xiàn)的情感不是平直的，前一部分急迫焦灼，后一部分輾轉(zhuǎn)兩難。誦讀 時(shí)要張弛有度，把握情感的焦急與沉重。

教師：本段有一句關(guān)鍵語(yǔ)句，“泄露”了作者的思想感情，我們來(lái)找到它。

學(xué)生：討論得出：“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽?！?/p>

教師：結(jié)合文章寫(xiě)作的歷史背景，討論分析，“進(jìn)”難在哪里，“退”，難在何處。

學(xué)生討論：進(jìn)，無(wú)以報(bào)答祖母養(yǎng)育之恩；退，不能回報(bào)朝廷知遇之情。

小結(jié)：第二段：兩難之情、文中哪些地方可以體現(xiàn)新晉對(duì)蜀漢舊臣李密的起用？李密又是如何應(yīng)對(duì)的？（學(xué)生回答，教師分條投影）、從本段中我們看到的是李密的態(tài)度堅(jiān)決呢，還是他的哀婉陳情？（詞意凄惻婉轉(zhuǎn)，恭謹(jǐn)虔誠(chéng)，外表象是俯首乞憐，令人同情。實(shí)質(zhì)是態(tài)度堅(jiān)決，還是不去應(yīng)征。）、情以動(dòng)人，理以喻人。如果李密僅僅想用情來(lái)打動(dòng)晉武帝的話，也許晉武帝會(huì)稍動(dòng)惻隱之心，而這種惻隱之心很快就會(huì)從搞政治的陰險(xiǎn)多疑的晉武帝心中溜走。你盡孝但不能不盡忠??？自古說(shuō)“忠孝不能兩全”，舍孝而全忠嘛！李密用以陳情的第二手就是（稍頓，待學(xué)生說(shuō)出“曉之以理”后）“喻之以

孝道之大義”，（為什么李密從“孝”的角度來(lái)說(shuō)理呢？）因?yàn)闀x武帝治國(guó)標(biāo)榜的是“以孝治天下”。下面同學(xué)們針對(duì)我提出的幾個(gè)問(wèn)題研究、討論并作出解答。（投影問(wèn)題，逐條解決）、第二段歷敘朝廷多次征召，優(yōu)禮有加，都由于“劉病日篤”而有著“報(bào)國(guó)恩”和“徇私情”的不可調(diào)和的矛盾，作者旨在消除晉武帝的疑慮，為下文請(qǐng)求“終養(yǎng)”埋下伏線?！按钍コ?，沐浴清化”，其中有對(duì)晉武帝的最高頌詞；更有對(duì)作者深受其恩的最大感激，“沐浴”一詞隱喻作者猶如禾苗蒙受雨露滋潤(rùn)因而茁壯成長(zhǎng)。武帝擔(dān)心作者以事奉祖母為借口，實(shí)在是對(duì)新朝持反對(duì)或觀望的態(tài)度，作者更擔(dān)心如果措詞失當(dāng)會(huì)引起武帝疑慮將有殺身之虞?！胺钍コ保计头Q君之詞，“沐浴清化”，臣仆無(wú)比感激新朝的話，稱呼和感激都能使晉武帝敏銳地感覺(jué)到這是一個(gè)寵臣對(duì)君主說(shuō)話，因而心弦為之一弛?！按钍コ?，沐浴清化”，又作為一個(gè)過(guò)渡引導(dǎo)到“陳情”上來(lái)，以下具體地陳述“沐浴清化”的事實(shí)：一是太守推舉作者為“孝廉”，這是褒德；二是刺史薦拔作者為“秀才”，這是稱才，但是“臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命”?！稗o不赴命”乍一看來(lái)并非“沐浴清化”，其實(shí)是最好的“沐浴清化”，因?yàn)闀x朝的地方官吏不但承認(rèn)并且大力表彰了作者的孝順和與事有原則和有才干，而且體諒了作者的慘苦處境，通情達(dá)理，言到行成。由于是地方官吏，又由于是以前的事，只用“供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命”簡(jiǎn)單交代一下就行了?！般逶∏寤钡母匾氖聦?shí)是“詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬”。武帝“特下”詔書(shū)，而且要作者做特別親信的宮廷侍衛(wèi)之長(zhǎng)；不久又授予輔佐太子的官職。面對(duì)最高統(tǒng)治者一再提拔，作為降臣的李密越發(fā)不能簡(jiǎn)單從事了，于是“具以表聞”。在武帝看來(lái)，李密對(duì)這種厚愛(ài)竟然“辭不就職”，難免身在曹營(yíng)心在漢。但是作者巧妙地寫(xiě)道：“猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)?！弊髡咧鲃?dòng)說(shuō)出武帝心中想要說(shuō)的，而且是這樣委婉，這樣誠(chéng)懇，武帝當(dāng)然會(huì)心平氣和了。但這話畢竟是作者所說(shuō)，從以前的情況看，并沒(méi)有獲得武帝的諒解，而是遭到強(qiáng)迫手段：“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢?！薄扒小?，“峻”，“責(zé)”，“逋”，“慢”，都準(zhǔn)確鮮明地刻畫(huà)了武帝當(dāng)時(shí)的惱怒情態(tài)?？たh風(fēng)馳電掣地執(zhí)行王命，是“逼迫”，是“催”臣上道，州司具體貫徹王命，是“臨門(mén)”，是“急于星火”，先后六個(gè)四字句，非常精練形象地描繪了一幅雷厲風(fēng)行無(wú)可阻遏的催命圖，這與上文所寫(xiě)“煢煢孑立，形影相吊”成為鮮明的對(duì)照?！俺加钤t奔馳”的“奔馳”用得絕妙，它有力地顯示了作者非常急切地希望立刻赴京為皇家奔走效勞的焦急心情，“劉病日篤”的“日”字又準(zhǔn)確地顯示了苦情日深而且是為時(shí)不久，它跟下文“茍循私情”的“茍(姑且)”相得益彰。作者巧妙地應(yīng)用了二難推理：“欲奉命奔馳，則劉病日篤；欲茍循私情，則告訴不許”。二難推理是假言推理和選言推理聯(lián)合起來(lái)的推理，它的前提既然有兩個(gè)，結(jié)論就是或此或彼，因此說(shuō)，“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”。這個(gè)結(jié)論含蘊(yùn)精警，表面看來(lái)它有對(duì)武帝的忠敬之心，又有對(duì)祖母的孝順之情，使武帝意識(shí)到作者的真情實(shí)感一一出自肺腑，句句有理，處處合情，部分地消除了對(duì)作者的某些疑 慮。其實(shí)呢，辯證地看，這里的根本觀點(diǎn)是“先徇私情，后報(bào)國(guó)恩”。如果是先直截了當(dāng)?shù)靥岢觥霸钙蚪K養(yǎng)”，很可能激怒武帝遂致罹難，這里形式上提出兩難，正是作者與事為文的高超所在。怎樣進(jìn)一步說(shuō)服武帝呢?作者留下了一個(gè)懸念，而把讀者引向下面的關(guān)鍵的即是高潮的一段。）第三段；

3、第三段。第三段的感情不只一種，找出不同的感情，并簡(jiǎn)要分析。

學(xué)生：感激朝廷的知遇之恩，感激祖母撫養(yǎng)孤弱之恩。

教師：正是這兩種感恩之情，讓作者陷入了前文所說(shuō)的狼狽之境，兩難之情。

教師：本段第一句話在全段的作用是什么？

學(xué)生：提出一個(gè)終養(yǎng)祖母的“理論依據(jù)”，使之既合情合理又合法。

教師：作者接著提起自己在前朝為官的經(jīng)歷，是否是閑筆？結(jié)合《陳情表》一文第一讀者的特殊身份，深入探討。

學(xué)生：從歷史背景上看，雙方關(guān)系微妙。作者是前朝官員，陳情的對(duì)象是今朝的君主，為打消對(duì)方的疑慮，自己“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”的人生目標(biāo)就必須表明，此處一筆，不著痕跡，但卻正是問(wèn)題關(guān)鍵所在。

小結(jié)：第三段：感恩之情。情理兼具，打動(dòng)武帝。）李密最擔(dān)心晉武帝懷疑他哪一點(diǎn)？他是怎么為自己辯解的？（矜守名節(jié)。古代崇尚一種觀念“一臣不事二主”，魏晉文人名士最重氣節(jié)。晉武帝同樣怕李密也是矜守名節(jié)。本圖宦達(dá)→至微至陋→過(guò)蒙拔擢→豈敢盤(pán)桓））本段文勢(shì)有三轉(zhuǎn)，表示轉(zhuǎn)換的字眼是什么？（伏惟、且、但）文意的重點(diǎn)落在哪里？（區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)））“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”中“是”指代上文的什么內(nèi)容？（指代“但以劉日薄西山??更相為命”））本段討歡心、訴悲苦、求諒解、表心志，極盡陳情之能事，請(qǐng)結(jié)合本段文字具體分析。

第三段提出晉朝“以孝治天下”這個(gè)治國(guó)綱領(lǐng)，陳述作者特別孤苦的處境和作者的從政歷史、人生態(tài)度以及政治思想，以便進(jìn)一步打消晉武帝的疑慮?！俄n非子?說(shuō)難》：“凡說(shuō)之務(wù)，在知飾所說(shuō)之所矜，??有欲矜以智能，則為之舉異事之同類者，多為之地。”作者緊扣治國(guó)綱領(lǐng)大做文章，使武帝感到“大意無(wú)所拂悟，辭言無(wú)所系縻”(見(jiàn)《說(shuō)難》)。圣朝“以孝治天下”，并且做到“凡在故老，猶蒙矜育”，是熱切稱頌朝廷褒揚(yáng)孝行態(tài)度堅(jiān)決、措置得當(dāng)，卻更是為“愿乞終養(yǎng)”設(shè)置根據(jù)。于是說(shuō)出了“況臣孤苦，特為尤甚”，副詞“特”和兩個(gè)形容詞“尤”“甚”集中有力地寫(xiě)出了作者的情況是異乎尋常的特殊，那就越發(fā)應(yīng)當(dāng)而且必須“蒙矜育”了。如果是粗心的作者，行文至此，也許可以認(rèn)為提出“愿乞終養(yǎng)”了，那仍然要把事情弄壞，因?yàn)椤耙孕⒅翁煜隆笔侵v法，“凡在故老??”是說(shuō)理，都還只是一般的論辯藝術(shù)，都還沒(méi)能進(jìn)一步打開(kāi)武帝的心扉。聰明而又耐心的作者忽然宕開(kāi)一筆，索性刺刀見(jiàn)紅，把情節(jié)推向高潮!他勇敢坦率而又十分機(jī)警地把自己的歷史問(wèn)題、人生態(tài)度以及從政思想來(lái)一個(gè)徹底交代，全盤(pán)亮相：“且臣少仕偽朝，歷職郎署。”“少”“仕”“歷”職說(shuō)明了仕臣之久，供職之勤，但它的根本目的不是為了盡忠守節(jié)于西蜀，而是為了“圖宦達(dá)”。既然“圖宦達(dá)”，就說(shuō)不上“矜名節(jié)”，就較多地打消了武帝的疑慮。另一方面，武帝的措施又使作者這個(gè)“至微至陋”的“亡國(guó)賤俘”深感“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”，完全應(yīng)當(dāng)“士為知己者死”，怎么可能徘徊猶豫、另有所圖呢?這又進(jìn)一步打消了武帝的一些疑慮。在武帝看來(lái)，皇君至高無(wú)上，降臣至卑無(wú)下，動(dòng)不動(dòng)就可以非常方便地施以高壓。作者看準(zhǔn)了這種心理狀態(tài)，盡量把自己壓低，把國(guó)恩抬高：“今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋”。一個(gè)“賤”字，仍舊感到不足，再加上一個(gè)“微”字和一個(gè)“陋”字，而且是“至微至陋”。與此同時(shí)，國(guó)恩深重是“過(guò)”蒙拔擢，是“寵”命“優(yōu)”“渥”(“優(yōu)”“渥”同義)，前朝降臣恩榮加身，必然要欣慰，惶恐，感奮無(wú)已，效忠不二，這正是武帝所急切希望的。接著用反詰句“豈敢盤(pán)桓，有所希冀”，只能是增強(qiáng)陳情語(yǔ) 氣而不會(huì)激怒武帝，降臣對(duì)新主竟能如此措詞這是少見(jiàn)。也不是守節(jié)蜀漢，也不是拒官新朝，那是為什么呢?唯一的原因除了前文所說(shuō)，作者勾勒了又一幅慘苦圖，亦即祖母劉氏的病篤圖：“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕?！薄叭毡∥魃剑瑲庀⒀傺佟边@個(gè)隱喻形象地表白了祖母大限臨頭，而且是很快地臨頭，作者只是竭力捕捉一剎那的時(shí)機(jī)，完足一剎那的義務(wù)，享受一剎那的幸福而已，這已為下文“報(bào)劉之日短也”張本。文章至此，完全可以提出“愿乞終養(yǎng)”了，但聰明而又極其細(xì)心的作者還怕武帝認(rèn)為以一般的孝敬長(zhǎng)上為借口實(shí)在為的消極抗拒皇命，作者又一次綜述了自己跟祖母血肉相連不可或離的緊密關(guān)系，“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”，是一種意思，一種說(shuō)法；“母、孫二人，更相為命”，還是這種意思，但是另一種說(shuō)法，強(qiáng)調(diào)中具有錯(cuò)綜變化，又自然地得出了“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的結(jié)論?！皡^(qū)區(qū)”，拳拳，一片真情，也就是“不能廢遠(yuǎn)”，用“區(qū)區(qū)”又用“不能廢遠(yuǎn)”，也是強(qiáng)調(diào)中具有錯(cuò)綜變化。以上兩句出自肺腑，動(dòng)人神魄，從悉心說(shuō)服武帝體恤下情看，“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”明確表示不能分離，比上文“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”的兩可之說(shuō)前進(jìn)了一步。

第四段。

4、第四段。

教師：請(qǐng)找出本段中，作者直接表現(xiàn)陳請(qǐng)目的的語(yǔ)句。

學(xué)生：“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)?！?/p>

教師：在前三段的情感充分表達(dá)之后，作者在第四段提出陳請(qǐng)目的之前還進(jìn)行了許多鋪墊，是否多余，為什么？

學(xué)生：用自己的年齡與祖母年齡的對(duì)比，表達(dá)“盡節(jié)日長(zhǎng)，盡孝日短”，提出一個(gè)“兩全之策”，暗示自己一定會(huì)在盡孝后再盡忠。進(jìn)一步讓皇帝消除疑慮，達(dá)到陳請(qǐng)的目的。

小結(jié)：第四段：兩全之情。全文的感情脈絡(luò)已經(jīng)完全出現(xiàn)。第四段明確提出“愿乞終養(yǎng)”，表示要先盡孝后盡忠，以期感動(dòng)武帝達(dá)到陳情目的。

盡管作者從法從理從情寫(xiě)得娓娓動(dòng)人，但他仍然清醒地、審慎地料到武帝不能滿足于“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的說(shuō)法，還會(huì)采取一些相應(yīng)的高壓手段。作者又清醒地、審慎地估計(jì)到盡管上文已經(jīng)有種種劉氏大限不遠(yuǎn)的表白，但武帝還會(huì)認(rèn)為“徇私情”跟“報(bào)國(guó)恩”的抵觸，作者仍舊不能提出“愿乞終養(yǎng)”的請(qǐng)求，本段開(kāi)頭就亮出具體的時(shí)限說(shuō)：“臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六”。四十四歲，是中年人，風(fēng)華正茂，報(bào)國(guó)多日；九十六歲，古來(lái)稀有，風(fēng)燭瓦霜，瞬息可滅，很自然地得出“盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也”的結(jié)論，這結(jié)論清楚地陳述“報(bào)國(guó)恩”跟“徇私情”只有為時(shí)極短的矛盾，稍稍從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼就根本沒(méi)有矛盾，也是合情合理地提出解決盡忠跟盡孝暫時(shí)發(fā)生矛盾的措施的有力依據(jù)。從武帝設(shè)想，可以把成全李密作為“以孝治天下”的一個(gè)范例，更可以達(dá)到李密出仕新朝的目的，冠冕堂皇，惠而不費(fèi)，何樂(lè)而不為?!老練深沉的作者這才水到渠成地提出了“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”的請(qǐng)求?！盀貘B(niǎo)私情”，是比喻也是比擬，它是“愿乞終養(yǎng)”的根據(jù)，又回溯到這是動(dòng)物本性所在，治天下的本性所在，完全符合“以孝治天下”的綱領(lǐng)；又是懇切、謙抑的天真流露，這種措詞委婉得體，曲折有致，連鐵石人也得回心轉(zhuǎn)意，武帝當(dāng)然不能拒絕。《爾雅?釋詁》：“愿，欲也?！彼煌诂F(xiàn)代漢語(yǔ)的“愿意”，應(yīng)作“很希望”講，表示愿欲之深。用了“愿”又用“乞”，同義的語(yǔ)詞反復(fù)表示分外強(qiáng)烈。精妙的是，作者明確提出請(qǐng)求以后，還害怕武帝不相信他所說(shuō)的“況臣孤苦，特為尤甚”，為了印證所說(shuō)句句屬實(shí)，了無(wú)欺詐，再作出了以下印證：“臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。”“所見(jiàn)”，“明知”，“共鑒”，異詞同義，有力地顯示了作者的辛苦如日之光，如火之煌。當(dāng)然，印證的作用遠(yuǎn)不在于使武帝深信其事，更可以使武帝感到，即使不從作者的處境考慮，而從“以孝治天下”這個(gè)手段出發(fā)，成全了作者為時(shí)短暫的請(qǐng)求，可以收民心，可以服官吏，又可以動(dòng)神靈，更可以慰作者，一舉四得，何樂(lè)而不為?!奇妙的是，作者還覺(jué)得意猶未遂，言猶未盡，情猶未達(dá)，理猶未順，再一次請(qǐng)求“矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志”，以便劉氏意外地免除不幸，以便自己意外地獲得成功?！坝拚\(chéng)”，“微志”，“僥幸”，“保卒”，一連串的詞語(yǔ)，表示作者以最謙恭、最虔誠(chéng)的口吻含淚哀求，催促武帝徹底動(dòng)情。更妙的是，為了再一次使武帝放心，作者最后提出“生 當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的保證，這比“盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)”又大大進(jìn)了幾步：活著不惜人頭落地，死了也要結(jié)草銜環(huán)。盡管實(shí)質(zhì)是為了作者對(duì)祖母的高誼隆情，但作者對(duì)武帝的極其忠愛(ài)、無(wú)比尊崇、十分殷勤的心情溢于言表，使武帝越發(fā)深信作者陳情的誠(chéng)摯和急切。最后又以一個(gè)降臣的口吻概括地表達(dá)了格外恭謹(jǐn)?shù)南敕ǎ菏恰叭R”，是“怖懼”，更是“不勝”，宛然適合一個(gè)新朝君主所希望聽(tīng)到的降臣的樸實(shí)、真切而能扣人心弦、令人憐憫的語(yǔ)言，怎不使武帝嘆為觀止、霽怒為憐、予以懷柔呢?!《晉書(shū)?李密傳》：“武帝覽之曰：‘士之有名，不虛然哉!’”《華陽(yáng)國(guó)志》：“嘉其誠(chéng)，賜奴婢二人，使郡縣供其祖母奉膳?！薄稌x書(shū)?李密傳》：“后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。”可見(jiàn)李密是情真意切。、經(jīng)過(guò)李密的一番婉曲凄切的陳情，晉武帝覽表之后會(huì)有怎樣的反應(yīng)呢？（學(xué)生閱讀課后練習(xí)中《古文觀止》的評(píng)語(yǔ)）

四、師生討論總結(jié)四段文字的主要內(nèi)容：（投影逐條顯示）

第一段：自訴家境困頓多舛，祖孫更相為命之狀；

第二段：明寫(xiě)感激朝廷之情，實(shí)訴屢不奉詔苦衷；

第三段：喻之以孝道之大義，明降臣之不矜名節(jié)；

第四段；解決忠孝兩全矛盾，提出愿乞終養(yǎng)請(qǐng)求。

（四）探討文章的抒情方式

教師：注意第一、二段與第三、四段抒情的不同。

結(jié)論：第一、二段陳情于事，第三、四段寓理于情。先動(dòng)之以情，再曉之以理。

小結(jié)： 有人說(shuō)《陳情表》有很高的語(yǔ)言藝術(shù)。

讀《陳情表》我們可以看到：李密形影相吊的孤寂，祖母奄奄一息的悲惻，帝王微笑背后的惱怒，作者誠(chéng)惶誠(chéng)恐的怖懼。

讀《陳情表》我們可以聽(tīng)到：少年孤苦無(wú)依的哀嘆，老人病中無(wú)奈的呻吟，帝王催促嚴(yán)厲的呵責(zé)，孝子忠誠(chéng)懇切的哀告。

無(wú)論是形還是聲，都以一種濃濃的情感為依托，那就是——孝情。

《陳情表》的語(yǔ)言是有形的，有聲的，因?yàn)樗怯星榈摹?/p>

第三課時(shí)

二、分析藝術(shù)特色：、感情真摯，融情于事；（從本文的實(shí)際效果入手，找出文中李密表達(dá)的幾種情感 < 孝順之情，不滿之情，恭敬之情 >，體會(huì)抒情和敘事的結(jié)合：“情為文之經(jīng)，事為文之緯”）、文脈暢達(dá)，照應(yīng)聯(lián)通；（本文前后照應(yīng)的句子很多，教師可舉出若干例，讓學(xué)生回答）、駢散結(jié)合，音韻和諧；（簡(jiǎn)介駢體文特點(diǎn)）、陳辭婉曲，屈伸適宜。（可聯(lián)系高一第一單元幾篇文章，探討陳情、諷諫、勸說(shuō)的技巧：委婉含蓄、借題發(fā)揮、以小喻大、卑己敬人、直陳利弊、曲徑通幽等等）

教師：思考，第三段的內(nèi)容是否可以放在第一段的位置。

結(jié)論：第三段重說(shuō)理，沒(méi)有前文情感的鋪墊，理則顯得生硬，難以深入人心，得到共鳴。前兩段，先用特殊的親情、孝情給大家一種特殊的心理感受，獲得同情心，讓人認(rèn)為這種孝情值得鼓勵(lì)，不該拒絕，之后再用“理”提供依據(jù)，讓人無(wú)法拒絕這合情合理的陳請(qǐng)。所以寫(xiě)作文時(shí)，不要上來(lái)就一味的說(shuō)教，先敘述，曉之以情

從文章寫(xiě)作背景看，本文讀者極為特殊。俗話說(shuō)“伴君如伴虎”，晉武帝不只是一個(gè)皇帝，他們司馬家族用陰謀篡奪了皇位，是以陰險(xiǎn)多疑著稱的一族，因此，作者一言不慎，就有可能招來(lái)殺身之禍。所以作者必須把自己“孝情”之外的那一份“忠情”完全充分徹底地表達(dá)出來(lái)，然后再打出“孝治天下”的理的大旗，并提出“先盡孝再盡忠”的忠孝兩全之策，這樣才有可能達(dá)到陳請(qǐng)的目的。

（六）結(jié)束語(yǔ)

《陳情表》的動(dòng)人之處就在于它陳孝情情真意切。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，十七八歲的年紀(jì)始終關(guān)注的永遠(yuǎn)是友情，深深憧憬的往往是愛(ài)情，最易忽略的卻常常是親情、孝情。希望李密對(duì)祖母的烏鳥(niǎo)深情能讓我們有所感悟，有所行動(dòng)，為親人捧上自己哪怕微薄但卻真誠(chéng)的回報(bào)。附：、談?wù)勑⒌?/p>

作者：任繼愈

孝道是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則之一，另一個(gè)基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則是忠。幾千年來(lái)，把忠孝視為天性，甚至作為區(qū)別人與禽獸的標(biāo)志。忠孝是圣人提出的，卻不是圣人想出來(lái)的。它是中國(guó)古代長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的歷史產(chǎn)物。

從秦漢開(kāi)始，中國(guó)就建立了多民族統(tǒng)一的大國(guó)，建成它并維護(hù)它要有兩條保證。第一條，要保持對(duì)廣土眾民的大國(guó)高度集權(quán)的有效統(tǒng)治；第二條，要使生活在最基層的個(gè)體農(nóng)民，安居樂(lè)業(yè)，從事生產(chǎn)。高度集中的政權(quán)與極端分散的農(nóng)民雙方要互相配合，減少對(duì)立，在統(tǒng)一的國(guó)家協(xié)調(diào)下，才能從事大規(guī)?？绲貐^(qū)的工程建設(shè)、文化建設(shè)，防止內(nèi)戰(zhàn)，抵御外患，救災(zāi)防災(zāi)。個(gè)體農(nóng)民從中受到實(shí)惠，則天下太平。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是中國(guó)古代社會(huì)根據(jù)自然環(huán)境的合理選擇。家庭是中國(guó)古代一家一戶的基層生產(chǎn)組織，從而構(gòu)成社會(huì)的基本細(xì)胞。小農(nóng)生產(chǎn)的家庭對(duì)國(guó)家有納稅的義務(wù)，國(guó)家有保護(hù)小農(nóng)的責(zé)任。

“國(guó)”與“家”的關(guān)系協(xié)調(diào)得好，則天下治，反之則亂。保證實(shí)現(xiàn)國(guó)家、君主有效統(tǒng)治的最高原則是“忠”；鞏固基層社會(huì)秩序，增加鄉(xiāng)黨鄰里和睦，父子孝慈的最高原則是“孝”。相傳古代圣王多是造福氏族的領(lǐng)袖。國(guó)家組織被看作氏族組織的擴(kuò)大。中國(guó)古代社會(huì)最基本細(xì)胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。

《十三經(jīng)》中的《孝經(jīng)》把孝當(dāng)作天經(jīng)地義的最高準(zhǔn)則。后來(lái)北宋的張載作《西銘》，在《孝經(jīng)》的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揮，融忠、孝為一體，從哲學(xué)本體論的高度，把倫理學(xué)、政治學(xué)、心性論、本體論組成一個(gè)完整的孝的思想體系。這種高度抽象概括意義的孝，對(duì)中華民族的發(fā)展，增強(qiáng)民族凝聚力，形成民族價(jià)值觀的共識(shí)，幾千年來(lái)起了積極作用，功不可沒(méi)。

“五四”以來(lái)，有些學(xué)者沒(méi)有歷史地對(duì)待孝這一社會(huì)現(xiàn)象和行為，出于反對(duì)封建思想的目的，把孝說(shuō)成罪惡之源，是不對(duì)的，因?yàn)樗环蠚v史實(shí)際。

孝道是古代社會(huì)歷史的產(chǎn)物，不能看作是古代圣人想出來(lái)專門(mén)限制家庭子女的桎梏，當(dāng)然也不是天經(jīng)地義，永恒不變的。

古代農(nóng)業(yè)社會(huì)，政府重農(nóng)，把農(nóng)民固定在土地上，安土重遷，所以有“父母在不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)；古代職業(yè)世襲，有“三年無(wú)改于父之道”的訓(xùn)條。古人生活于家庭之內(nèi)，子女對(duì)父母要“晨昏定省”。古代父母與子女不是平等的地位，片面義務(wù)，所以“天下無(wú)不是父母”。古代婚姻不考慮子女雙方的感情因素，只憑父母之命即可組成婚配。

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)正在轉(zhuǎn)型過(guò)程中。社會(huì)老齡化現(xiàn)象對(duì)孝道研究提出了新課題。我國(guó)推行計(jì)劃生育政策，出現(xiàn)大量獨(dú)生子女。子女有贍養(yǎng)父母的義務(wù)。新型家庭一對(duì)夫婦要照顧雙方的兩對(duì)父母。傳統(tǒng)觀念規(guī)定的某些孝道行為規(guī)范，今天有孝心的子女難以照辦。當(dāng)前社會(huì)保障制度尚不完善，無(wú)論父母或子女，家庭仍然起著安全港灣的作用。

今天對(duì)孝道的理解和詮釋正面臨前所未有的新形勢(shì)，把幾千年來(lái)以家庭為基地培育起來(lái)的、深入到千家萬(wàn)戶的傳統(tǒng)觀念，從理論到實(shí)踐進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。這一課題關(guān)系社會(huì)治亂，更關(guān)系到民族興衰。只要群策群力，假以時(shí)日，深入研究，必有豐厚的成績(jī)。

１．討論：有論者認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點(diǎn)嗎，為什么？

引導(dǎo)：

1、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng) 祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。

引導(dǎo)：

2、李密對(duì)蜀漢念念于懷，他曾說(shuō)劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武帝多少察覺(jué)到了，因此“州書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢”，這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。

開(kāi)放性問(wèn)題，各抒已見(jiàn)，自圓其說(shuō)。

1．作者簡(jiǎn)介

李密（224～287），名虔，字令伯，晉初散文家。武陽(yáng)（令四川彭山縣）人。祖父李光曾為蜀國(guó)朱提太守。父早亡，母何氏改嫁，幼小的李密被祖母劉氏收養(yǎng)。為人正直，頗有才干，長(zhǎng)于《春秋左氏傳》。曾仕蜀漢侍郎。蜀之后，秦治三年（公元267年），晉武帝立太子，征李密為太子洗馬。晉武帝曾幾次征詔，均辭命不從。祖母死后，出任太子洗馬，官至漢中太守。后被讒免官，死于家中。3．表

表是古代臣子陳述己見(jiàn)的奏章。是古代的一種文體。是古代臣屬給君王的上書(shū)。內(nèi)容多是勸進(jìn)、辭免、慶賀、貢物等。它與一般上書(shū)奏折的不同在于常含有表示陳情、訴說(shuō)心曲的意思。如諸葛亮的《出師表》。

陳 情 表

教案

教學(xué)目的：

1．引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情忠情。

2．引導(dǎo)學(xué)生賞析本文行文思縝，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和駢散結(jié)合形象生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù)。

3．繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生積累常用的文言詞語(yǔ)和相關(guān)文化常識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

本課主要是以情動(dòng)人，在指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀之后，讓學(xué)生找出敘述作者苦情、親情、忠情的語(yǔ)句，進(jìn)而分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，達(dá)到乞終養(yǎng)的目的。

教學(xué)安排：三課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

了解作者和名人對(duì)本文有關(guān)評(píng)價(jià)；指導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，整體感知課文大意；指導(dǎo)學(xué)生積累文言詞語(yǔ)及相關(guān)常識(shí)。

一、導(dǎo)入。

重點(diǎn)賞析語(yǔ)段

1、“生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。??”

引導(dǎo)：四字駢句，語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。

“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容。

“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。??，詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。???！?/p>

引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。

“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門(mén)，急于星火?！币龑?dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。

1四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。

2、“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，”

引導(dǎo)：對(duì)偶句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字，寫(xiě)出了自己舉目無(wú)親，后代尚小無(wú)人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)了，讓人覺(jué)得急切而無(wú)可置疑。

“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”也是對(duì)偶句，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激。

既無(wú)伯叔，終鮮兄弟。

生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。

臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。

臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。

都是對(duì)偶句。運(yùn)用對(duì)仗工整的對(duì)偶句式，使語(yǔ)氣顯得鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，讀來(lái)朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。

2對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。

3、“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”

以落日喻人命，貼切在刻畫(huà)了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無(wú)可置疑的真實(shí)；再加上四字駢句，有詩(shī)一般的韻律，如泣如訴，讀之無(wú)不令人動(dòng)容泣下。

“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)?！?/p>

以鳥(niǎo)喻人，回溯至動(dòng)物的本性，鳥(niǎo)亦如此，人何以堪？其誠(chéng)摯懇切之情溢于言表，豈能不打動(dòng)人？

臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

以狼狽比喻進(jìn)退為難的情境，形象生動(dòng)。

臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢于言表。

州司臨門(mén)，急于星火。

“急于星火”用比喻形容情勢(shì)緊迫。

3比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。

6、小結(jié)：

1四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。

2對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。

3比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。

第四篇：高中語(yǔ)文說(shuō)課稿《陳情表》

《陳情表》

一、說(shuō)教材：《陳情表》是高中語(yǔ)文教材第四冊(cè)第五單元的第一篇課文，屬于古代抒情散文。由晉初散文家李密寫(xiě)成。從整個(gè)高中語(yǔ)文教學(xué)和考試來(lái)說(shuō)，文言文教學(xué)的重要性是不言而喻的。高中語(yǔ)文新課標(biāo)文言文閱讀要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向?！北疚脑谥袊?guó)古代散文中有著重要的地位，蘇軾曾說(shuō)過(guò)：“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友?！笨梢?jiàn)，學(xué)習(xí)本文對(duì)于我們體會(huì)散文真諦和理解中華民族傳統(tǒng)美德有重要的作用。二、三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)誦讀、背誦，積累文言詞匯，積淀文言語(yǔ)感，提高文言文閱讀能力。

2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)和運(yùn)用陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和駢散結(jié)合的語(yǔ)言藝術(shù)

3、情感目標(biāo)：體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情、忠情、苦情。正確認(rèn)識(shí)“孝”，繼承孝敬父母長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)道德。

4、兩個(gè)教學(xué)重、難點(diǎn)（1）學(xué)習(xí)重點(diǎn)：識(shí)辨課文中通假字，活用詞，古今異義詞，掌握重要實(shí)詞、虛詞及多義詞，積累文言詞句知識(shí)（2）學(xué)習(xí)難點(diǎn):本文的主要特點(diǎn)是以情動(dòng)人，作者是怎樣逐層深入地?cái)⑹玛惽?，達(dá)到愿乞終養(yǎng)的目的的。其次，我們究竟應(yīng)該怎樣來(lái)完成本節(jié)課的任務(wù)呢？下面說(shuō)一下本節(jié)課的教法和學(xué)法。

教法：

1、范例、結(jié)合引導(dǎo)探索的方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、教師精講、學(xué)生多練，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則。

3、采用類比法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自主學(xué)習(xí)，從而體驗(yàn)到獨(dú)立獲取知識(shí)的喜悅感。

學(xué)法：1.高二學(xué)生已有一定的文言文基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生利用自主學(xué)習(xí)法與合作學(xué)習(xí)法。2.立足文本，從具體信息到抽象情感，以孝行故事作誘導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生利用探究法，多思考，多感受。

三、教學(xué)過(guò)程：本節(jié)課在多媒體教室進(jìn)行，所需教具是教師機(jī)---學(xué)生機(jī)、投影儀、黑板等。

我將本課分為六個(gè)部分。第一部分，用約5分鐘時(shí)間進(jìn)行導(dǎo)入部分，主要是復(fù)習(xí)和引入新課。給學(xué)生講述孝行故事（成語(yǔ)、俗語(yǔ)、典故）引入：“24孝故事”“百行孝為先”“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，用以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。利用多媒體課件出示作者以及寫(xiě)作背景的介紹，為理解文章作鋪墊。作者：李密，晉初散文家。寫(xiě)作背景：晉朝剛剛建立，李密對(duì)蜀漢念念于懷，目前的朝廷內(nèi)部矛盾重重，晉武帝為人陰險(xiǎn)多疑。李密不得不暫存觀望之心。借以祖母生病要人照顧為由，陳孝情，陳忠情，讓晉武帝答應(yīng)他的請(qǐng)求。第二部分，用5分鐘時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生朗讀新課，主要是感知整體文章。

安排學(xué)生用五分鐘朗讀課文，整體感知文章。學(xué)生在朗讀過(guò)程中自創(chuàng)情景，與文本言語(yǔ)碰撞、交流過(guò)程中，以達(dá)到加深對(duì)課文理解和縮短與作者心靈的差距的效果

第三部分，用20分鐘理解文章具體內(nèi)容，探討重難點(diǎn)。通過(guò)兩個(gè)問(wèn)題（為何“陳”？“陳”什么？）的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。并且，深入探討文章的重難點(diǎn)，本文的主要特點(diǎn)是以情動(dòng)人，因此作者怎樣逐層深入地?cái)⑹玛惽?，達(dá)到愿乞終養(yǎng)的目的是學(xué)習(xí)重難點(diǎn)。

第四部分，與學(xué)生探討寫(xiě)作技巧和特色，主要用于后續(xù)的學(xué)習(xí)和寫(xiě)作。好的構(gòu)思，還要恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)表達(dá)，這樣的文章才有活力。指導(dǎo)學(xué)生從文本中找出自己認(rèn)為好的語(yǔ)句進(jìn)行賞析，說(shuō)說(shuō)這些語(yǔ)句有什么特點(diǎn)，好在哪里？還有那些語(yǔ)句最能流露作者感情的，請(qǐng)找出來(lái)體會(huì)一下。該環(huán)節(jié)主要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)句的篩選、概括、整合的能力。以及學(xué)習(xí)李密動(dòng)之以情，又曉之以理，寓情于理的寫(xiě)作技巧和特色，運(yùn)用到自己的日常寫(xiě)作和學(xué)習(xí)中來(lái)，達(dá)到作者與讀者情感共鳴的良好效果。

最后，用約8分鐘的時(shí)間進(jìn)行尾聲部分，主要是總結(jié)課文，布置作業(yè)。通過(guò)兩個(gè)拓展性的問(wèn)題，用以總結(jié)課文本文構(gòu)思縝密，語(yǔ)言精粹的特點(diǎn)。

(1)討論：有論者認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點(diǎn)嗎，為什么？

(2)討論：晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求？（開(kāi)放性問(wèn)題，各抒已見(jiàn)，自圓其說(shuō)。）作業(yè)布置： 1給下面加點(diǎn)字注音：臣以險(xiǎn)釁(xìn)，夙(sù)遭閔(mǐn)兇，外無(wú)期(jī)功強(qiáng)(qiǎng)近之親，寵命優(yōu)渥(wò)，責(zé)臣逋(bū)慢，煢煢(qióng)孑立，五尺之僮(tóng)。2背誦全篇文章。（在理解的基礎(chǔ)上及時(shí)背誦，提高記憶效率）

第五篇：2017_2018學(xué)年高中語(yǔ)文第四專題逍遙游節(jié)選訓(xùn)練_落實(shí)提升

逍遙游（節(jié)選）

1．改正下列加點(diǎn)字中的錯(cuò)誤注音。蜩蟬(tiáo)

草芥(jài)

蟪蛄(huì)．．．大椿(chūn)夭閼(a)泠然(línɡ)．．．萬(wàn)仞(ran)蓬蒿(ɡǎo)舂糧(chōnɡ)．．．斥 回溯(su?)翱翔(áo)．．

【答案】 “芥”讀“jia”，“蒿”讀“hāo”，“溯”讀“sù”。2．下列各組句子中的加點(diǎn)詞，意義和用法相同的一組是()?正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其．?A.?于世未數(shù)數(shù)然也?彼其．?九萬(wàn)里而南為?奚以之．?B.?之二蟲(chóng)又何知?．?不加勸?舉世而譽(yù)之而．C.? ?摶扶搖而上者九萬(wàn)里?．??三餐而反，腹猶果然．D.? ?彼其于世未數(shù)數(shù)然也?．【解析】 A項(xiàng)，抑，或許；代詞，他。B項(xiàng)，動(dòng)詞，到，往；代詞，此，這。C項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表修飾。D項(xiàng)，形容詞詞尾，??的樣子。

【答案】 D 3．下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是()A．其翼若垂天之云 C．小知不及大知

B．彼其于世未數(shù)數(shù)然也 D．宋榮子猶然笑之

【解析】 A項(xiàng)，“垂”同“陲”，邊際；C項(xiàng)，“知”同“智”，智慧；D項(xiàng)，“猶”同“繇”，喜。

【答案】 B 4．下列各句中，句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A．莫之夭閼 B．之二蟲(chóng)又何知 C．覆杯水于坳堂之上 D．彼且奚適也

【解析】 A、B、D三項(xiàng)都是賓語(yǔ)前置句，C項(xiàng)為狀語(yǔ)后置句。

【答案】 C 5．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)在《逍

遙

游

》

中，莊

子

用

“

____________，________________________________________________”

兩句說(shuō)明自然界的一些生命極期短壽，錯(cuò)過(guò)了很多美好事物。

(2)在《逍遙游》中用“________________；________________？”兩句寫(xiě)到了蜩與學(xué)鳩的自我滿足并對(duì)大鵬不以為然的態(tài)度。

(3)《逍遙游》中寫(xiě)鵬的翼之大，能垂羊角風(fēng)而上青天的句子是“____________，____________”。

【答案】(1)朝菌不知晦朔 蟪蛄不知春秋(2)而控于地而已矣 奚以之九萬(wàn)里而南為(3)翼若垂天之云 摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里

閱讀課文第5～7段，完成下面的題目。

(教師用書(shū)獨(dú)具)6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．朝菌不知晦朔

朔：農(nóng)歷每月的第一天 ．B．窮發(fā)之北有冥海者 發(fā)：指草木植被 ．C．絕云氣，負(fù)青天 絕：阻擋 ．D．此亦飛之至也 至：最高限度 ．【解析】 C項(xiàng)，絕：穿過(guò)。【答案】 C 7．下列各句中，加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()A．小年不及大年 ．．B．摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里 ．．C．我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下 ．．D．眾人匹之，不亦悲乎 ．．【解析】 C項(xiàng)，騰躍：古今意義都為跳躍。A項(xiàng)，大年：古義為壽命長(zhǎng)，今義為春節(jié)。B項(xiàng)，羊角：古義為一種旋風(fēng)，今義為羊頭長(zhǎng)的尖角。D項(xiàng)，眾人：古義為一般人；今義為大家，許多人。

【答案】 C 8．下列句子中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一組是()?行，猶有所待者也?此雖免乎．?A.?生乎吾前，其聞道也固先乎吾?．?世未數(shù)數(shù)然也?彼其于．B.? ?忠義暴于朝廷?．?，其廣數(shù)千里?有魚(yú)焉．C.? ?去村四里有森林，有兵伏焉?．?久特聞?而彭祖乃今以．D.? ?暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地?．【解析】 B項(xiàng)，均為介詞，在。A項(xiàng)，介詞，相當(dāng)于“于”/比。C項(xiàng)，語(yǔ)氣詞，不譯/兼詞，兼有介詞“于”和代詞“之”的作用，譯為“在那里”。D項(xiàng)，介詞，因/連詞，相當(dāng)于“而”。

【答案】 B 9．翻譯下面的句子。

(1)小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？

譯文：

(2)若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉！

譯文：

【答案】(1)小聰明趕不上大智慧，壽命短的趕不上壽命長(zhǎng)的。憑什么知道是這樣的呢？(2)如果能夠順應(yīng)天地的法則，把握六氣的變化，遨游于宇宙之中，他還有什么要依賴的呢？