第一篇：2018年部編新教材 · 八年級(jí)語文下 · 古詩文翻譯

桃花源記

陶淵明

東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚為生。有一天，他沿著溪水劃船前行，忘記了路的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，緊靠著兩岸生長(zhǎng)，長(zhǎng)達(dá)幾百步。其中沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛。漁人感到非常驚異。又往前走，想走到林子的盡頭。

桃林在溪水的源頭處就到盡頭了，于是出現(xiàn)了一座小山，山上有一個(gè)小洞口，隱隱約約好像有點(diǎn)光亮。漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初很狹窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮。這里土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫之聲可以互相聽到。在那里人們來來往往耕種勞作，男女的穿著打扮,完全都像桃花源外的世人，老人小孩，都安閑快樂。

桃花源里的人見到漁人，大吃一驚，問漁人從哪里來。漁人詳細(xì)地回答了他的問題，有人便邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村中的人聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)著自己的妻子兒女及鄉(xiāng)鄰們來到這與世隔絕的地方，不再出去了，于是就與外面的人斷絕了來往。

桃花源里的人問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，村中的人都感嘆惋惜。其余的人又各自把漁人請(qǐng)到自己的家中，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，告辭離開了。這里的人對(duì)漁人說:“這里的情況不值得對(duì)外邊的人說啊!”

漁人出來以后，找到了他的船，就順著先前的路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，拜見了太守，說了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派人跟隨他前往，尋找以前做的標(biāo)記，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽人劉子驥，是志向高潔的隱士，聽說了這件事后，很高興地計(jì)劃前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。此后就再也沒有人訪求桃花源了。

小石潭記

柳宗元

從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相互碰擊發(fā)出的聲音，（我）心里感到高興?？车怪褡?，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個(gè)小潭，潭水尤其清澈。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了坻.嶼.堪.巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，碧綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒有任何依靠。陽光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。魚兒呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然向遠(yuǎn)處游去，來來往往，輕快敏捷的樣子，好像在和游玩的人互相取樂。

向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。兩岸的地勢(shì) 像狗的牙齒那樣 相互交錯(cuò)，不能知道 溪水的源頭。

我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜凄清很少有人來。使人心情凄涼，寒氣入骨，寂靜而且幽深，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是就把當(dāng)時(shí)的情景記下來便離去了。

一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個(gè)年輕人。一個(gè)叫做恕己，一個(gè)叫做奉壹。

核舟記

魏學(xué)洢

明朝有個(gè)手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，他能夠用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，甚至于飛鳥走獸、樹木石頭，全都是按照材料原來的形狀刻成各種事物的形象，各有各的神情和姿態(tài)。他曾經(jīng)贈(zèng)送給我一只用桃核制成的小船，(刻的)應(yīng)當(dāng)是蘇軾游赤壁(的情景)。

船從頭到尾大約八分多一點(diǎn)，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著。旁邊開著小窗，左邊右邊各有四扇，共計(jì)八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，就看見右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。

船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子胡須濃密的是蘇東坡，佛印位于右邊，黃庭堅(jiān)位于左邊。蘇東坡、黃庭堅(jiān)共同看著橫幅的書畫卷子。東坡右手拿著畫幅的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著畫幅的左端，右手指著畫幅，好像在說什么似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，都略微側(cè)轉(zhuǎn)身子，他們互相靠近的兩膝，各自隱藏在卷子下邊的衣褶中。佛印和尚極像彌勒佛，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情跟蘇、黃兩個(gè)人不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠靠在左膝上------念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。

船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩旁各有一名撐船的人。位于右邊的撐船的人梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼叫的樣子。位于左邊的撐船的人右手拿著一把蒲葵扇，左手撫摸著火爐，爐上有一把水壺，眼睛正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。

船的頂部較平，就在上面刻上名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，字跡細(xì)得像蚊子腳，勾畫清楚明白，顏色是黑的。還刻著一方刻圖章，文字是“初平山人”，顏色是紅的。

總計(jì)一只核舟上，刻了五個(gè)人；刻了八扇窗戶；刻了竹篷、船槳、火爐、水壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和圖章的篆字，刻的字共三十四個(gè)，可是計(jì)算它的長(zhǎng)度竟然不滿一寸。原來是挑選長(zhǎng)而窄的桃核刻造的。嘻，這技藝也真是神奇啊！

《詩經(jīng)》二首

關(guān) 雎

雎鳩鳥兒關(guān)關(guān)地在歌唱，在那河中的沙洲上。文靜美好的姑娘啊，是小伙子理想的對(duì)象。水中長(zhǎng)短不齊的荇菜啊，姑娘順著船的兩邊在撈取。文靜美好的姑娘啊，我日日夜夜都想把你追求。

追求的愿望沒能實(shí)現(xiàn)，我日夜都把你思念。長(zhǎng)夜漫漫不到頭，翻來復(fù)去難成眠。水中長(zhǎng)短不齊的荇菜啊，姑娘在船的左右兩邊采摘。文靜美好的姑娘啊，我彈琴鼓瑟向你表示親近。

水中長(zhǎng)長(zhǎng)短短的荇菜啊，姑娘在船的兩邊仔細(xì)挑選，文靜美好的姑娘啊，我敲擊鐘鼓希望使你快樂。

蒹葭

大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的白露結(jié)成霜。我所思念的心上人啊，就在河水對(duì)岸一方。

我逆流而上去追尋她，道路險(xiǎn)阻 又漫長(zhǎng)。順流而下去尋覓她，她仿佛就在水的中央。

蘆葦茂盛一片，清晨的露水還未干。我那魂?duì)繅?mèng)縈的人啊，她就在河那邊的岸上。

我逆流而上去追尋，道路又險(xiǎn)又高而難攀。順流而下去尋覓她，她好像就在水中的高地上 蘆葦茫茫連成片，清晨白露還未干。我那苦苦追求的人，就在河對(duì)岸的水邊。

逆流而上去追尋她，道路險(xiǎn)阻又彎曲難走。順流而下追尋，她好像就在水中的陸地上。

《莊子》二則

北冥有魚

北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像天邊的云。

這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個(gè)月的時(shí)間方才停歇下來”。

春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所導(dǎo)致的。

天空湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？ 還是因?yàn)樘炜仗哌h(yuǎn)而沒法看到盡頭呢？ 大鵬從高空往下看，不過也就像我們?cè)诘厣峡刺煲粯恿T了。

莊子與惠子游于濠梁之上

莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說：“鯈魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠子說：“你又不是魚，哪里知道魚是快樂的呢？”莊子說：“你又不是我，怎么知道我不知道魚兒是快樂的呢？”惠子說：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的?！鼻f子說：“讓我們回到最初的話題，你開始問我‘你哪里知道魚兒的快樂’的話，就說明你很清楚我知道，所以才來問我是從哪里知道的?，F(xiàn)在我告訴你，我是在濠水的橋上知道的?！?/p>

《 禮記 》二則

雖有佳肴

雖然有好菜擺在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；

雖然有至善的道理（最好的義理），如果不去學(xué)習(xí)，也不能知道它的美好可貴。所以說：學(xué)習(xí)過后才知道自己的知識(shí)不足，教人之后才發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)識(shí)不通達(dá)。知道自己的不足，然后才能反省。知道有困難不通達(dá)，然后才能發(fā)奮圖強(qiáng)。所以說：教與學(xué)相輔相成的。

《尚書·兌命篇》說：“ 教別人是學(xué)習(xí)的一半”，就是這個(gè)意思。

大道之行也

在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門都不用關(guān)上了，這叫做理想社會(huì)。

馬說

世界上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但伯樂不是經(jīng)常有。因而即使有了千里馬，也只是屈辱地被埋沒在平凡馬夫的手里，和普通馬一同死在馬廄里，不能以千里馬的名聲讓世人了解。

能日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不知道它能日行千里把它當(dāng)普通馬來喂養(yǎng)。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但因吃不飽，而力不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能顯現(xiàn)出來，想要和平常馬一樣尚且辦不到，怎么能夠要求它日行千里呢?

不用駕馭千里馬的正確方法來駕馭它，沒有按照千里馬的食量來喂飽它從而發(fā)揮它的才能，不能明白它鳴叫的意思，拿起馬鞭面對(duì)千里馬說：“天下沒有千里馬!”唉!難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是不識(shí)千里馬吧!

唐詩二首

茅屋為秋風(fēng)所破歌

八月秋深，狂風(fēng)怒號(hào)，風(fēng)卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，渡過浣花溪，散落在對(duì)岸江邊。飛得高的茅草纏繞在高高的樹梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到低洼的水塘里。

南村的一群兒童欺負(fù)我年老沒力氣，居然忍心在我眼前做出盜賊的事來，毫無顧忌地抱著茅草跑進(jìn)竹林去了。我喊得唇焦口燥也沒有用，只好回來，拄著拐杖感嘆自己的不幸和世態(tài)悲涼。

一會(huì)兒風(fēng)停了，天空中烏云黑得像墨，深秋天色陰沉迷蒙，漸漸黑下來。布被蓋了多年，又冷又硬，像鐵板似的，孩子睡相不好，胡蹬亂踢，把被子蹬破了。（因?yàn)椋┪蓓斅┯?，床頭都沒有一點(diǎn)干的地方。像線條一樣的雨點(diǎn)下個(gè)沒完。自從戰(zhàn)亂以來，睡眠的時(shí)間很少，長(zhǎng)夜漫漫，屋漏床濕，怎能挨到天亮！

怎么才能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地遮蔽天下貧寒的窮苦人（讀書人），讓他們個(gè)個(gè)都開顏歡笑！房子不為風(fēng)雨所動(dòng)搖，安穩(wěn)得像山一樣。唉！什么時(shí)候眼前出現(xiàn)這樣高高的房屋，即使唯獨(dú)我的茅屋被吹破，自己受凍而死也甘心！

賣炭翁

有位賣炭的老翁，整年都在南山里砍柴燒炭。

他滿臉灰塵，顯現(xiàn)出被煙熏火燎的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個(gè)手指也被炭熏得很黑。賣炭得到的錢用來干什么？買身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。

可憐他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔(dān)心炭賣不出去，還希望天再寒冷一點(diǎn)。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車 碾軋冰凍的車輪印 往集市上趕去。牛累了，人餓了，但太陽已經(jīng)升得很高了，他們就在集市南門外泥濘中歇息。那得意忘形的騎著兩匹馬的人是誰??？是皇宮內(nèi)的太監(jiān)和太監(jiān)的手下。太監(jiān)手里拿著文書，嘴里卻說是皇帝的命令，吆喝著牛朝皇宮拉去。

一車的炭，一千多斤，太監(jiān)差役們硬是要趕著走，老翁是百般不舍，但又無可奈何。那些人把半匹紅紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，就充當(dāng)炭的價(jià)錢了。

第二篇：部編新教材八年級(jí)上冊(cè)語文教學(xué)計(jì)劃

部編新教材八年級(jí)上冊(cè)語文教學(xué)計(jì)劃

新的學(xué)期開始了，我們使用了部編新語文教材。為了搞好八年級(jí)上冊(cè)語文的教學(xué)工作，全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高學(xué)生的語文成績(jī)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)語文奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，現(xiàn)在我擬定教學(xué)計(jì)劃如下：

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與技能

1、識(shí)字與寫字：

學(xué)習(xí)本冊(cè)教材中的生字新詞，能夠積累運(yùn)用。繼續(xù)練習(xí)鋼筆行楷，提高書寫水平。

2、閱讀：

①閱讀新聞，采訪新聞，寫作新聞。

②回憶性散文、傳記的特點(diǎn)，比如內(nèi)容真實(shí)，事件典型、注重細(xì)節(jié)描寫等。還可以從中學(xué)習(xí)刻畫人物的方法，品味風(fēng)格多樣的語言，提高文學(xué)鑒賞能力。

③要借助注釋和工具書，整體感知內(nèi)容大意。反復(fù)誦讀，借助聯(lián)想和想象，進(jìn)入詩文的意境，感受山川風(fēng)物之靈秀，體會(huì)作者寄寓的情懷。注意積累常見的文言實(shí)詞、虛詞。

④反復(fù)品味、欣賞語言，體會(huì)理解作者對(duì)生活的感受和思考，并了解不同類型的散文的特點(diǎn)。

⑤要把握說明對(duì)象的特征，了解文章是如何使用恰當(dāng)?shù)姆椒▉碚f明的；還要體會(huì)說明文語言嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確的特點(diǎn)，增強(qiáng)思維的條理性和嚴(yán)密性。

⑥要借助注釋和工具書，整體感知課文內(nèi)容大意；還要多讀熟讀，積累常見文言詞語和名言警句，不斷提高自己的文言文閱讀能力。

⑦課外閱讀名著《紅星照耀中國(guó)》《昆蟲記》等，以培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀能力和習(xí)慣。

⑧背誦規(guī)定的詩文，積累語言。

3、寫作：

結(jié)合本冊(cè)教材6個(gè)單元的寫作主題（學(xué)習(xí)寫新聞、學(xué)寫傳記、學(xué)習(xí)描寫景物、語言要連貫、說明事物要抓住特征、表達(dá)要得體、），理論和實(shí)踐相結(jié)合，分別進(jìn)行寫作訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣和寫作能力。

4、綜合性學(xué)習(xí)

結(jié)合3個(gè)綜合性學(xué)習(xí)主題——“人無信不立”“我們的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”“身邊的文化遺產(chǎn)”，組織學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，了解網(wǎng)絡(luò)詞語，利用網(wǎng)絡(luò)閱讀和學(xué)習(xí)語文，了解身邊的文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注。

（二）過程與方法

通過課內(nèi)閱讀教學(xué)、課外自主閱讀、寫作訓(xùn)練指導(dǎo)及綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)等來實(shí)

現(xiàn)知識(shí)與技能、情感態(tài)度和價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)。

（三）情感態(tài)度價(jià)值觀

通過閱讀教學(xué)、課外閱讀活動(dòng)、綜合性學(xué)習(xí)、寫作訓(xùn)練等活動(dòng)形式培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的人和事的意識(shí)，感受課文中人物品格與精神，感受詩文中的美，凈化心靈，陶冶情操，豐富精神世界，感受前人非凡智慧與杰出創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛文學(xué)和山川景物的情感，感受古人的品格與志趣，受到啟發(fā)教育，激發(fā)對(duì)祖國(guó)文化的自豪感，豐富文化積累。

（四）教學(xué)成績(jī)

本學(xué)期的語文考試成績(jī)，期末考試及格率力爭(zhēng)達(dá)到90%，平均分也力爭(zhēng)有所提高。

二、教學(xué)資源分析

本冊(cè)語文教材分為6個(gè)單元（分別以新聞、傳記、山川美景、散文、說明文、品格與志趣為主題），共24課，2個(gè)口語交際，3個(gè)綜合性學(xué)習(xí)。此外，還有兩個(gè)名著導(dǎo)讀和課外古詩詞背誦等內(nèi)容。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)是閱讀和寫作。除了教材之外，其它可利用的教學(xué)資源還有網(wǎng)絡(luò)、電視、錄音磁帶、電子白板、圖書室及多媒體教室等。

三、學(xué)生基本情況分析

八年級(jí)的學(xué)生經(jīng)過上一個(gè)學(xué)年的語文學(xué)習(xí)，語文學(xué)習(xí)的適應(yīng)性還有待進(jìn)一步提高，語文學(xué)習(xí)的方法還不得當(dāng)，閱讀和寫作的能力還不高，但是絕大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度比較認(rèn)真，學(xué)習(xí)氛圍比較濃厚。本學(xué)期，我決心加大教學(xué)力度，努力提高學(xué)生的閱讀和寫作能力，提高語文考試的及格率，力爭(zhēng)優(yōu)秀成績(jī)的出現(xiàn)。

四、教學(xué)方法設(shè)計(jì)

本學(xué)期的語文教學(xué)，應(yīng)充分利用信息技術(shù)來輔助教學(xué)，探索信息技術(shù)與語文課程有機(jī)、高效整合的方法；多到多媒體教室上課，激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，積極倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式；加強(qiáng)課內(nèi)閱讀教學(xué)的引導(dǎo)，組織好課外閱讀的指導(dǎo)，使學(xué)生掌握閱讀的方法，提升閱讀的能力，還要實(shí)施讀寫結(jié)合的策略；依據(jù)單元的主題加強(qiáng)寫作訓(xùn)練指導(dǎo)，培養(yǎng)寫作能力，盡力提高作文的檔次。

五、教學(xué)進(jìn)度與課時(shí)分配

（一）教學(xué)進(jìn)度：

第一周：新聞閱讀·采訪·寫作

第二周：口語交際~第5課

第三周：6~7課

第四周：第8課~寫作 第五周：綜合~第9課

第六周：10~11課

第七周：機(jī)動(dòng)

第八周：第12課~寫作

第九周：名導(dǎo)~13課

第十周：14~15課

第十一周：16課~綜合第十二周：17~18課

第十三周：19~20課

第十四周：寫作·口語·名導(dǎo) 第十五周：21~22課

第十六周：23~24課 第十七周：寫作·綜合 第十八周：復(fù)習(xí)

第十九周：考試

第二十周：總結(jié)

（二）課時(shí)分配：

閱讀：57課時(shí)左右

寫作：16課時(shí)左右

綜合性學(xué)習(xí)：3課時(shí)

口語交際2課時(shí)左右

復(fù)習(xí)：5課時(shí)左右

名著導(dǎo)讀：2課時(shí)左右 本學(xué)期的語文教學(xué)，要在上一學(xué)期的基礎(chǔ)上，努力開拓創(chuàng)新，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，緊抓閱讀和寫作，全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，努力提高學(xué)生的語文成績(jī)。

2017年8月15日

第三篇：部編版八年級(jí)語文上必背古詩文

部編版八年級(jí)語文上必背古詩文

三峽

酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

答謝中書書

陶弘景

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

記承天詩夜游

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

與朱元思書

吳均

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。

富貴不能淫

孟子

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

生于憂患

孟子

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

漁家傲

李清照

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。

我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！

野望

王績(jī)

東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

黃鶴樓

崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

使至塞上

王維

單車欲問邊，屬國(guó)過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

渡荊門送別

李白

渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

錢塘湖春行

白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

飲酒

陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

春望

杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

雁門太守行

李賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

赤壁

杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。4

第四篇：部編版八年級(jí)上語文古詩文默寫【含答案】

部編版八年級(jí)上語文古詩文默寫

一、直接型默寫。

1．重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。(酈道元《三峽》)

2．自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者

。(陶弘景《答謝中書書》)

3．急湍甚箭，猛浪若奔。(吳均《與朱元思書》)4．樹樹皆秋色，山山唯落暉

。(王績(jī)《野望》)5．晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔顥《黃鶴樓》)6．黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠

。(崔顥《黃鶴樓》)7．大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。(王維《使至塞上》)8．征蓬出漢塞，歸雁入胡天。(王維《使至塞上》)9．仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟

。(李白《渡荊門送別》)10．幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。(白居易《錢塘湖春行》)11．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。(白居易《錢塘湖春行》)12．攀條折其榮，將以遺所思。(《庭中有奇樹》)13．騰蛇乘霧，終為土灰。(曹操《龜雖壽》)14．風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁

！[劉楨《贈(zèng)從弟》(其二)]15．豈不罹凝寒？松柏有本性

。[劉楨《贈(zèng)從弟》(其二)]16．柴門何蕭條，狐兔翔我宇

。(曹植《梁甫行》)17．域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。(《得道多助，失道寡助》)18．入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。(《生于憂患，死于安樂》)19．采菊東籬下，悠然見南山

。[陶淵明《飲酒》(其五)]20．國(guó)破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)21．烽火連三月，家書抵萬金

。(杜甫《春望》)22．黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開

。(李賀《雁門太守行》)23．折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。(杜牧《赤壁》)24．九萬里風(fēng)鵬正舉

。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！(李清照《漁家傲》)25．一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。(晏殊《浣溪沙》)26．無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊

。(晏殊《浣溪沙》)27．芳草長(zhǎng)堤，隱隱笙歌處處隨

。(歐陽修《采桑子》)28．金陵城上西樓，倚清秋。萬里夕陽垂地大江流

。(朱敦儒《相見歡》)29．常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。(李清照《如夢(mèng)令》)30．興盡晚回舟，誤入藕花深處

。(李清照《如夢(mèng)令》)

二、理解型默寫。

1．酈道元《三峽》中“至于夏水襄陵，沿溯阻絕

”一句描繪出三峽夏日水勢(shì)之洶涌。

2．《答謝中書書》中表現(xiàn)日暮時(shí)分，山谷間靈動(dòng)的生命氣息的句子是：夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍

。3．蘇軾在《記承天寺夜游》中把月光描繪得精妙且充滿詩情畫意的句子是：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

4．《與朱元思書》中最能表現(xiàn)作者寄情山水，不追名逐利的句子是：鳶飛戾天者，望峰息心

；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反

。5．《野望》一詩中透露出詩人在閑情野趣中隱含彷徨無依的莫名苦悶之情的句子是：相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇

。6．崔顥的《黃鶴樓》中以寫景出名的詩句是：晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲

；由周邊景色引出自己羈旅思鄉(xiāng)愁緒的名句是：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是

？煙波江上使人愁。

7．《使至塞上》中“征蓬出漢塞，歸雁入胡天

”兩句即景設(shè)喻，以物自比，敘事寫景，一石二鳥。8．蘇軾評(píng)價(jià)王維詩畫云：“味摩詰之詩，詩中有畫；味摩詰之畫，畫中有詩。”王維《使至塞上》中的名句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A

”筆力蒼勁，意境雄渾，充分體現(xiàn)了“詩中有畫”的特色。9．李白《渡荊門送別》中的名句

“山隨平野盡，江入大荒流

”用游動(dòng)的視角描寫出了旅途中景物的變化。

10．《渡荊門送別》中反襯江水平靜，展現(xiàn)江岸遼闊，天空高遠(yuǎn)，充滿浪漫主義色彩的詩句是：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓

。11．《錢塘湖春行》中描寫西湖早春花草美景的句子是：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

12．《錢塘湖春行》中，表達(dá)詩人為早春勝景所吸引流連忘返的詩句是：最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤

。13．曹操在《龜雖壽》中表現(xiàn)積極進(jìn)取、建功立業(yè)、胸懷遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩句是：

老驥伏櫪，志在千里；

烈士暮年，壯心不已

。14．古往今來，許多志士仁人把孟子的名言“

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

”當(dāng)作人生的座右銘。15．《生于憂患，死于安樂》中表明經(jīng)受生活、思想、行為上的磨難的目的的句子是：

（所以）動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

16．《生于憂患，死于安樂》中體現(xiàn)中心論點(diǎn)的句子是：

然后知生于憂患死于安樂也

。17．陶淵明在《飲酒》(其五)中用問答形式表明只要內(nèi)心清靜就能遠(yuǎn)離喧囂的句子是：

問君何能爾？

心遠(yuǎn)地自偏

。18．杜甫在《春望》中通過描寫樂景來反襯詩人悲情的詩句是：

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心

。19．《春望》中寫戰(zhàn)火連續(xù)不斷，消息隔絕時(shí)詩人期待得到親人消息的迫切心情的兩句詩是：

烽火連三月，家書抵萬金

。20．《雁門太守行》中的“

報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死

”兩句詩，表現(xiàn)了詩人誓死報(bào)國(guó)的忠心

21．《雁門太守行》中從視覺、聽覺角度描寫戰(zhàn)斗的驚心動(dòng)魄的句子是：

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫

。22．《赤壁》中蘊(yùn)含機(jī)遇造人哲理(評(píng)價(jià)古戰(zhàn)爭(zhēng))的詩句是：

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

23．李清照的《漁家傲》中“

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞

”兩句展現(xiàn)給我們一幅遼闊、壯美的海天相接的圖畫。24．晏殊的《浣溪沙》中被譽(yù)為“千古奇偶”的句子是：

無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。

三、拓展型默寫。

1．我們學(xué)過的課內(nèi)外古詩文中，不少體現(xiàn)了送別的主題，請(qǐng)寫出連續(xù)的兩句。

【示例】海內(nèi)存知己，天涯若比鄰；勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人；我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

2．古人的詩詞寫作中常常引用典故來含蓄表達(dá)自己的思想感情，請(qǐng)寫出運(yùn)用典故的連續(xù)兩句?！臼纠奎S鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠；報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

3．古詩詞中有許多描寫美好鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景的句子，請(qǐng)寫出連續(xù)的兩句。

【示例】牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸；稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

4．古詩詞中有許多描寫秋天的句子，請(qǐng)寫出連續(xù)的兩句。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝；銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

5、聲如千騎疾，氣卷萬山來。

第五篇：八年級(jí)上冊(cè)語文新版古詩文注釋翻譯

答謝中書書 南北朝：陶弘景

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。(夕日 一作：陽)譯文: 山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

注釋：

1.答：回復(fù)。謝中書：即謝微（一說謝徵），字元度，陳郡陽夏（河南太康）人。曾任中書鴻臚（掌朝廷機(jī)密文書），所以稱之為謝中書。書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。2.山川：山河。之：的。3.共談：共同談賞的。

4.五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。5.青林：青蔥的樹林。翠竹：翠綠的竹子。6.四時(shí)：四季。俱：都。7.歇：消。

8.亂：此起彼伏。

9.夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。

10.沉鱗競(jìng)躍：潛游在水中的魚爭(zhēng)相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚。競(jìng)躍，競(jìng)相跳躍。

11.實(shí)：確實(shí)，的確。欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語，佛教把世界分為欲界，色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都，仙人生活在其中的美好世界。

12.康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學(xué)家。13.復(fù)：又。與（yù）：參與，這里有欣賞領(lǐng)略之意。奇：指山水之奇異?！?/p>

記承天寺夜游 / 記承天夜游

宋代：蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

譯文

元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時(shí)，恰好看見月光照在門上，（于是我就）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有和我一起游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個(gè)夜晚沒有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

注釋

元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號(hào)。當(dāng)者被貶黃州已經(jīng)四年。解：把系著的腰帶解開。欲：想要，準(zhǔn)備。月色：月光。入：照入，映入。

戶：堂屋的門；單扇的門。起：起身。

欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，??的樣子。行：出行。

念無與為樂者：想到?jīng)]有和我一起游樂的人。念，想到。無與為樂者，沒有可以共同交談（游樂或賞月）的人。者：??的人。

遂：于是，就。至：到。尋：尋找。

張懷民：作者的朋友。名夢(mèng)得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年貶謫到黃州，寄居承天寺。亦：也。寢：睡，臥。

相與步于中庭：（我們）一同在庭院中散步，相與，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里?？彰鳎呵宄和该鳌?/p>

藻荇：泛指生長(zhǎng)在水中的綠色植物。藻，藻類植物。荇，荇菜。這里借指月色下的竹柏影。交橫（h?ng）：交錯(cuò)縱橫。

蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當(dāng)于‘大概’，這里解釋為‘原來是’。也：句末語氣詞，表判斷。（蓋??也：原來是。）為：動(dòng)詞。做。

但少閑人如吾兩人者耳：只是很少有像我們兩個(gè)這樣的閑人罷了。但，只（是）僅僅。

閑人：閑散的人。這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，這里是一個(gè)有職無權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。首先“閑人”指具有情趣雅致，能欣賞美景的人。其次“閑人”反映了作者仕途失意的苦悶心境。耳：語氣詞,“罷了”。▲

野望 唐代：王績(jī)

東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

譯文

傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望，我徘徊不定不知該歸依何方，層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光。牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園，獵人帶著獵物馳過我的身旁。大家相對(duì)無言彼此互不相識(shí)，我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡！

注釋

⑴東皋（gāo）：詩人隱居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫近。⑵徙倚（xǐyǐ）：徘徊，來回地走。依：歸依。⑶秋色：一作“春色”。⑷落暉：落日。

⑸犢（dú）：小牛，這里指牛群。⑹禽：鳥獸，這里指獵物。

⑺采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最后餓死。古時(shí)“采薇”代指隱居生活?！?/p>

黃鶴樓 / 登黃鶴樓

唐代：崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

譯文: 過去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白云。

陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋。

天色已晚，眺望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。

注釋: 1.黃鶴樓：故址在湖北省武漢市武昌區(qū)，民國(guó)初年被火焚毀，1985年重建，傳說 古代有一位名叫費(fèi)祎的仙人，在此乘鶴登仙。

2.昔人：指?jìng)髡f中的仙人子安。因其曾駕鶴過黃鶴山〔又名蛇山〕，遂建樓。3.乘：駕。4.去：離開。5.空：只。

6.返：通返，返回。

7.空悠悠：深，大的意思 8.悠悠：飄蕩的樣子。9.川：平原。

10.歷歷：清楚可數(shù)。

11.漢陽：地名，現(xiàn)在湖北省武漢市漢陽區(qū)，與黃鶴樓隔江相望。12.萋萋：形容草木長(zhǎng)得茂盛。

13.鸚鵡洲：在湖北省武漢市武昌區(qū)西南，根據(jù)后漢書記載，漢黃祖擔(dān)任江夏太守時(shí)，在此大宴賓客，有人獻(xiàn) 上鸚鵡，故稱鸚鵡洲。唐朝時(shí)在漢陽西南長(zhǎng)江中，后逐漸被水沖沒。14.鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。

使至塞上 唐代：王維

單車欲問邊，屬國(guó)過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

譯文

乘單車想去慰問邊關(guān)，路經(jīng)的屬國(guó)已過居延。千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤煙直上，無盡黃河上落日渾圓。到蕭關(guān)遇到偵候騎士，告訴我都護(hù)已在燕然。

注釋

⑴使至塞上：奉命出使邊塞。使：出使。

⑵單車：一輛車，車輛少，這里形容輕車簡(jiǎn)從。問邊：到邊塞去察看，指慰問守衛(wèi)邊疆的官兵。

⑶屬國(guó)：有幾種解釋：一指少數(shù)民族附屬于漢族朝廷而存其國(guó)號(hào)者。漢、唐兩朝均有一些屬國(guó)。二指官名，秦漢時(shí)有一種官職名為典屬國(guó)，蘇武歸漢后即授典屬國(guó)官職。唐人有時(shí)以“屬國(guó)”代稱出使邊陲的使臣。居延：地名，漢代稱居延澤，唐代稱居延海，在今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗北境。又西漢張掖郡有居延縣（參《漢書·地理志》），故城在今額濟(jì)納旗東南。又東漢涼州刺史部有張掖居延屬國(guó)，轄境在居延澤一帶。此句一般注本均言王維路過居延。然而王維此次出使，實(shí)際上無需經(jīng)過居延。因而林庚、馮沅君主編的《中國(guó)歷代詩歌選》認(rèn)為此句是寫唐王朝“邊塞的遼闊，附屬國(guó)直到居延以外”。

⑷征蓬：隨風(fēng)飄飛的蓬草，此處為詩人自喻。

⑸歸雁：雁是候鳥，春天北飛，秋天南行，這里是指大雁北飛。胡天：胡人的領(lǐng)空。這里是指唐軍占領(lǐng)的北方地方。

⑹大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。孤煙：趙殿成注有二解：一云古代邊防報(bào)警時(shí)燃狼糞，“其煙直而聚，雖風(fēng)吹之不散”。二云塞外多旋風(fēng)，“裊煙沙而直上”。據(jù)后人有到甘肅、新疆實(shí)地考察者證實(shí)，確有旋風(fēng)如“孤煙直上”。又：孤煙也可能是唐代邊防使用的平安火?！锻ǖ洹肪矶话嗽疲骸凹澳海桨不鸩恢?。”胡三省注：“《六典》：唐鎮(zhèn)戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放煙一炬，謂之平安火?！?⑺長(zhǎng)河：指流經(jīng)涼州（今甘肅武威）以北沙漠的一條內(nèi)陸河，這條河在唐代叫馬成河，疑即今石羊河。

⑻蕭關(guān)：古關(guān)名，又名隴山關(guān)，故址在今寧夏固原東南。候騎：負(fù)責(zé)偵察、通訊的騎兵。王維出使河西并不經(jīng)過蕭關(guān)，此處大概是用何遜詩“候騎出蕭關(guān)，追兵赴馬邑”之意，非實(shí)寫。

⑼都護(hù)：唐朝在西北邊疆置安西、安北等六大都護(hù)府，其長(zhǎng)官稱都護(hù)，每府派大都護(hù)一人，副都護(hù)二人，負(fù)責(zé)轄區(qū)一切事務(wù)。這里指前敵統(tǒng)帥。燕然：燕然山，即今蒙古國(guó)杭愛山。東漢竇憲北破匈奴，曾于此刻石記功?！逗鬂h書·竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀(jì)漢威德，令班固作銘。”這里代指前線。⑽“單車”兩句：一作“銜命辭天闕，單車欲問邊”。⑾候騎：騎馬的偵察兵。

渡荊門送別 唐代：李白

渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

譯文

乘船遠(yuǎn)行，路過荊門一帶，來到楚國(guó)故地。

青山漸漸消失，平野一望無邊。長(zhǎng)江滔滔奔涌，流入廣袤荒原。月映江面，猶如明天飛鏡；云變藍(lán)天，生成海市蜃樓。故鄉(xiāng)之水戀戀不舍，不遠(yuǎn)萬里送我行舟。

注釋

⑴荊門：山名，位于今湖北省宜都縣西北長(zhǎng)江南岸，與北岸虎牙三對(duì)峙，地勢(shì)險(xiǎn)要，自古即有楚蜀咽喉之稱。⑵遠(yuǎn)：遠(yuǎn)自。⑶楚國(guó)：楚地，指湖北一帶，春秋時(shí)期屬楚國(guó)。⑷平野：平坦廣闊的原野。

⑸江：長(zhǎng)江。大荒：廣闊無際的田野。

⑹月下飛天鏡：明月映入江水，如同飛下的天鏡。下：移下。⑺海樓：海市蜃樓，這里形容江上云霞的美麗景象。

⑻仍：依然。憐：憐愛。一本作“連”。故鄉(xiāng)水：指從四川流來的長(zhǎng)江水。因詩人從小生活在四川，把四川稱作故鄉(xiāng)。⑼萬里：喻行程之遠(yuǎn)。

錢塘湖春行 唐代：白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

譯文

行至孤山寺北，賈公亭西，暫且歇腳，舉目遠(yuǎn)眺，但見水面平漲，白云低垂，秀色無邊。幾只黃鶯，爭(zhēng)先飛往向陽樹木，誰家燕子，為筑新巢銜來春泥？ 鮮花繽紛，幾乎迷人眼神，野草青青，剛剛遮沒馬蹄。

湖東景色，令人流連忘返，最為可愛的，還是那綠楊掩映的白沙堤。

注釋

⑴錢塘湖：即杭州西湖。

⑵孤山寺：南北朝時(shí)期陳文帝（522～565）初年建，名承福，宋時(shí)改名廣華。孤山：在西湖的里、外湖之間，因與其他山不相接連，所以稱孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。賈亭：又叫賈公亭。西湖名勝之一，唐朝賈全所筑。唐貞元（唐德宗年號(hào)，785～805）中，賈全出任杭州刺史，于錢塘湖建亭。人稱“賈亭”或“賈公亭”，該亭至唐代末年。

⑶水面初平：湖水才同堤岸齊平，即春水初漲。初：在古漢語里用作副詞，常用來表示時(shí)間，是指不久。云腳低：白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片，看上去，浮云很低，所以說“云腳低”。點(diǎn)明春游起點(diǎn)和途徑之處，著力描繪湖面景色。多見于將雨或雨初停的時(shí)候。云腳：接近地面的云氣，多見于將雨或雨初停時(shí)。“腳”的本義指人和動(dòng)物行走的器官。這里指低垂的云。

⑷早鶯：初春時(shí)早來的黃鸝。鶯：黃鸝，鳴聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。爭(zhēng)暖樹：爭(zhēng)著飛到向陽的樹枝上去。暖樹：向陽的樹。⑸新燕：剛從南方飛回來的燕子。啄：銜取。燕子銜泥筑巢。春行仰觀所見，鶯歌燕舞，生機(jī)動(dòng)人。側(cè)重禽鳥。⑹亂花：紛繁的花。漸：副詞，漸漸地。欲：副詞，將要，就要。迷人眼：使人眼花繚亂。

⑺淺草：淺淺的青草。才能：剛夠上。沒（m?）：遮沒，蓋沒。春行俯察所見，花繁草嫩，春意盎然。側(cè)重花草。淺淺的青草剛夠沒過馬蹄。

⑻湖東：以孤山為參照物，白沙堤（即白堤）在孤山的東北面。行不足：百游不厭。足，滿足。⑼陰：同“蔭”，指樹蔭。白沙堤：即今白堤，又稱沙堤、斷橋堤，在西湖東畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史時(shí)所筑白堤在錢塘門外，是另一條。

庭中有奇樹 兩漢：佚名

庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。

譯文

庭院裏一株珍稀的樹，滿樹綠葉的襯托下開了茂密的花朵，顯得格外生氣勃勃，春意盎然。我攀著枝條，折下了最好看的一串樹花，要把它贈(zèng)送給日夜思念的親人。花的香氣染滿了我的衣襟和衣袖，天遙地遠(yuǎn)，花不可能送到親人的手中。只是癡癡地手執(zhí)著花兒，久久地站在樹下，聽任香氣充滿懷袖而無可奈何。這花有什么珍貴呢，只是因?yàn)閯e離太久，想借著花兒表達(dá)懷念之情罷了。

注釋

1、奇樹：猶“嘉木”，美好的樹木。

2、滋：當(dāng)“繁”解釋?！鞍l(fā)華滋”，花開得正繁盛。

3、榮：猶“花”。

4、致：送達(dá)。

5、貢：獻(xiàn)。一作“貴”。

龜雖壽 / 神龜雖壽 1.該于建安十二年(207)，這時(shí)曹操五十三歲。選自《先兩漢：曹操 秦漢魏晉南北朝詩》（中華書局1983年版）。這首詩神龜雖壽，猶有竟時(shí)。是曹操所作樂府組詩《步出夏門行》中的第四章。詩中騰蛇乘霧，終為土灰。(騰 一作：螣)融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，表現(xiàn)了老當(dāng)老驥伏櫪，志在千里。益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。此詩是曹操的樂府詩《步烈士暮年，壯心不已。出夏門行》四章中的最后一章。盈縮之期，不但在天； 2.“神龜”二句：神龜雖能長(zhǎng)壽，但也有死亡的時(shí)候。養(yǎng)怡之福，可得永年。神龜，傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長(zhǎng)壽。

3.幸甚至哉，歌以詠志。竟：終結(jié)，這里指死亡。

譯文 4.“螣(t?ng)蛇”二句：騰蛇即使能乘霧升天，最終也得神龜?shù)膲勖词故珠L(zhǎng)久，但也還有生命終結(jié)的時(shí)候。死亡，變成灰土。騰蛇，傳說中與龍同類的神物，能乘螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。云霧升天。

5.驥(jì)：良馬，千里馬。年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳6.伏：趴，臥。

7.櫪(lì)：馬槽。騁千里。8.烈士：有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。暮年：晚年。9.已：停止。有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止10.盈縮：指人的壽命長(zhǎng)短。盈，滿，引申為長(zhǎng)?？s，虧，息。引申為短。

11.但：僅，只。人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的。12.養(yǎng)怡：指調(diào)養(yǎng)身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂。只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。13.永：長(zhǎng)久。永年：長(zhǎng)壽，活得長(zhǎng)。我非常慶幸，就用這首詩歌來表達(dá)自己內(nèi)心的志向。14.幸甚至哉，歌以詠志：兩句是附文，跟正文沒關(guān)系，注釋 只是抒發(fā)作者感情，是樂府詩的一種形式性結(jié)尾。贈(zèng)從弟 魏晉：劉楨

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。

譯文

高山上挺拔聳立的松樹，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風(fēng)。風(fēng)聲是如此的猛烈，而松枝是如此的剛勁！

任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹的腰桿終年端端正正。難道是松樹沒有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有著耐寒的本性！

注釋

①亭亭：高聳的樣子。

②瑟瑟：形容寒風(fēng)的聲音。

③一何：多么。④慘凄：凜冽、嚴(yán)酷。

⑤罹（lí）凝寒：遭受嚴(yán)寒。罹，遭受。⑥"豈不罹凝寒？松柏有本性”二句是說，難道松柏沒有遭到嚴(yán)寒的侵凌嗎？（但是它依然青翠如故，)這是它的本性決定的。

本文選自《先秦漢魏晉南北朝詩·魏詩》卷三。劉楨(？--217),東漢末詩人,建安七子之一,以五言詩著稱。有《贈(zèng)從弟》詩三首，都用比興的修辭手法。這是第二首。作者以松柏為喻，贊頌松柏能夠挺立風(fēng)中而不倒，經(jīng)嚴(yán)寒而不凋。勉勵(lì)他的堂弟堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變本性。

從弟：堂弟。

梁甫行 曹植 顧忌。

八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民，寄身于草【注解】 野。[1]異氣：氣候不同。

妻子象禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我[2]劇：艱苦。宇。[3]草墅：用草搭蓋而成的簡(jiǎn)陋房屋。

【譯文】 [4]行止：行動(dòng)的蹤跡。八方的氣候各不相同，千里之內(nèi)的風(fēng)雨形態(tài)不一。[5]林阻：山林險(xiǎn)阻之地。海邊的貧民多么艱苦啊，破舊的草屋是他們的棲身之[6]柴門：用樹枝等物編成的門。地。妻子和兒子像禽獸 一樣生活，盤桓在險(xiǎn)阻的山林[7]翔：繞行。里。簡(jiǎn)陋的柴門如此冷清，狐兔在周圍自由 穿梭毫無

富貴不能淫

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?/p>

譯文：

景春說：“公孫衍和張儀，難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕；他們一安于辨別，天下的爭(zhēng)斗就熄滅?！?/p>

孟子說：“這怎么能算大丈夫呢？你沒有學(xué)習(xí)社會(huì)行為規(guī)范嗎？男子行成年禮，父親對(duì)他有所囑托；女子要出嫁，母親有所囑托并送到大門口，告誡她說：‘到了你自己的家，必須恭敬，必須謹(jǐn)慎，不要違抗丈夫?！皂槒淖鳛闇?zhǔn)則，是為人妻妾的人生道路。辨別天下眾多可辨別的東西，樹立天下正確的名位，推行天下最大的道路；如果得志，讓人民遵從遵照；如果不得志，就自己走自己的道路。富貴時(shí)不能過度，貧賤時(shí)不要?jiǎng)訐u改變意志，面對(duì)威武之勢(shì)而不屈服，這才叫大丈夫！”

生于憂患，死于安樂 先秦：孟子及其弟子

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

然后知生于憂患而死于安樂也。譯文

舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買回來并被起用。

所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。

一個(gè)人，常常出錯(cuò)，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞．然后才能奮發(fā)；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后你就會(huì)知道。一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒有與之匹敵的鄰國(guó)和來自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。

這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。注釋

1、舜：姚姓，名重華。唐堯時(shí)耕于歷山（在今山東濟(jì)南東南，一說在今山西永濟(jì)東南），“父頑，母囂，弟傲，能和以孝”，堯帝使其人山林川澤，遇暴風(fēng)雷雨，舜行不迷，于是傳以天子之位。國(guó)名虞，史稱虞舜。事跡見于《尚書·堯典》及《史記·五帝本紀(jì)》等。

2、發(fā)：起，指任用。

3、畎（quǎn）畝：田畝，此處意為耕田。畎，田間水渠。

4、傅說（fù yua）：殷商時(shí)為胥靡（一種刑徒），筑于傅險(xiǎn)（又作傅巖，在今山西平陸東）。商王武丁欲興殷，夢(mèng)得圣人，名曰說，視群臣皆非，使人求于野，得傅說。見武丁，武丁曰：“是也?！迸c之語，果圣人，舉以為相，殷國(guó)大治。遂以傅險(xiǎn)為姓，名為傅說。事跡見于《史記·殷本紀(jì)》等。

5、舉：被選拔。

6、版筑：筑墻的時(shí)候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使它堅(jiān)實(shí)。筑，搗土用的杵。

7、膠鬲（g?）：商紂王大臣，與微子、箕子、王子比干同稱賢人。

8、魚鹽：此處意為在海邊捕魚曬鹽。《史記》稱燕在渤碣之間，有魚鹽之饒；齊帶山海，多魚鹽。

9、管夷吾：管仲，潁上（今河南許昌）人，家貧困。輔佐齊國(guó)公子糾，公子糾未能即位，公子小白即位，是為齊桓公。齊桓公知其賢，釋其囚，用以為相，尊稱之為仲父?！妒酚洝す荜塘袀鳌罚骸肮苤偌扔?，任政于齊，齊桓公以霸。九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也?！?/p>

10、士：獄官。

11、孫叔敖（áo）：蒍姓，名敖，字孫叔，一字艾獵。春秋時(shí)為楚國(guó)令尹（宰相）。本為“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地稱為鄙。

12、海：海濱。

13、百里奚（xī）：又作百里傒。本為虞國(guó)大夫。晉國(guó)滅虞國(guó)，百里奚與虞國(guó)國(guó)君一起被俘至?xí)x國(guó)。晉國(guó)嫁女于秦，百里奚被當(dāng)作媵臣陪嫁到秦國(guó)。百里奚逃往楚國(guó)，行至宛（今河南南陽），為楚國(guó)邊界之鄙人所執(zhí)。秦穆公聞其賢，欲重贖之，恐楚人不與，乃使人謂楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，請(qǐng)以五羖羊皮贖之?！背擞谑桥c之。時(shí)百里奚年已七十余，至秦，秦穆公親釋其囚，與語國(guó)事三日，大悅。授以國(guó)政，號(hào)稱“五羖大夫”。史稱秦穆公用百里奚、蹇叔、由余為政，“開地千里，遂霸西戎”，成為“春秋五霸”之一。事跡見于《史記·秦本紀(jì)》。

14、市：市井。

15、故：所以。

16、任：責(zé)任，擔(dān)子。

17、是：代詞，這，這些。

18、也：助詞，用在前半句的末尾，表示停頓一下，后半句將要加以解說。

19、必：一定。

20、苦：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使??苦惱。

21、心志：意志。

22、勞：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使??勞累。

23、餓：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使??饑餓。

24、體膚：肌膚。

25、空乏：形容詞的使動(dòng)用法，使??窮困。

26、拂亂：形容詞的使動(dòng)用法，使??顛倒錯(cuò)亂。拂，違背，不順。亂，錯(cuò)亂。

27、所為：所行。

28、所以：用來（通過那樣的途徑來??）。

29、動(dòng)：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使??驚動(dòng)。30、忍：形容詞的使動(dòng)用法，使??堅(jiān)韌。

31、曾益：增加。曾，通“增”。

32、能：才干。

33、恒：常常，總是。

34、過：過錯(cuò)，過失。

35、困于心：心中有困苦。

36、衡于慮：思慮堵塞。衡，通“橫”，梗塞，指不順。

37、作：奮起，指有所作為。

38、征于色：面色上有征驗(yàn)，意為面容憔悴。征，征驗(yàn)，征兆。色，顏面，面色。趙岐《孟子注》：“若屈原憔悴，漁父見而怪之?！薄妒酚洝でZ誼列傳》：“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰： ‘子非三閭大夫與？何故而至此？’屈原曰：‘舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。’”

39、發(fā)于聲：言語上有抒發(fā)，意為言語憤激。趙岐《孟子注》：“若甯戚商歌，桓公異之?！卞钙?，春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)人。家貧，為人挽車。至齊，喂牛于車下，齊桓公夜出迎客，甯戚見之，疾擊其牛角而商歌。歌曰：“南山矸，白石爛，生不逢堯與舜禪。短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半，長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦?！饼R桓公召與語，悅之，以為大夫。

40、而后喻：然后人們才了解他。喻，知曉，明白。

41、入：名詞活用作狀語，在國(guó)內(nèi)。

42、法家：有法度的世臣。

43、拂（bì）士：輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐。

44、出：名詞活用作狀語，在國(guó)外。

45、敵國(guó)：實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家。

46、外患：來自國(guó)外的禍患。

47、恒：常常。

48、亡：滅亡。

49、生于憂患：憂患使人生存發(fā)展。50、死于安樂：享受安樂使人萎靡死亡。

飲酒·其五 魏晉：陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

譯文

居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。

問我為何能如此，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結(jié)著伴兒歸來。這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨識(shí)，卻不知怎樣表達(dá)。注釋

（1）結(jié)廬：建造住宅，這里指居住的意思。（2）車馬喧：指世俗交往的喧擾。（3）君：指作者自己。

（4）何能爾：為什么能這樣。爾：如此、這樣。（5）悠然：自得的樣子。

（6）見：看見（讀jiàn），動(dòng)詞。（7）南山：泛指山峰，一說指廬山。（8）日夕：傍晚。相與：相交，結(jié)伴。（9）相與還：結(jié)伴而歸?！?/p>

春望 唐代：杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

譯文

長(zhǎng)安淪陷，國(guó)家破碎，只有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長(zhǎng)安城里草木茂密。感傷國(guó)事，不禁涕淚四濺，鳥鳴驚心，徒增離愁別恨。

連綿的戰(zhàn)火已經(jīng)延續(xù)了半年多，家書難得，一封抵得上萬兩黃金。愁緒纏繞，搔頭思考，白發(fā)越搔越短，簡(jiǎn)直要不能插簪了。

注釋

國(guó)：國(guó)都，指長(zhǎng)安（今陜西西安）。破：陷落。山河在：舊日的山河仍然存在。城：長(zhǎng)安城。草木深：指人煙稀少。

感時(shí)：為國(guó)家的時(shí)局而感傷。濺淚：流淚。恨別：悵恨離別。

烽火：古時(shí)邊防報(bào)警的煙火，這里指安史之亂的戰(zhàn)火。三月：正月、二月、三月。抵：值，相當(dāng)。

白頭：這里指白頭發(fā)。搔：用手指輕輕的抓。

渾：簡(jiǎn)直。欲：想，要，就要。勝：受不住，不能。簪：一種束發(fā)的首飾。古代男子蓄長(zhǎng)發(fā)，成年后束發(fā)于頭頂，用簪子橫插住，以免散開?！?/p>

雁門太守行 唐代：李賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死！

譯文

敵兵滾滾而來，猶如黑云翻卷，想要摧倒城墻；我軍嚴(yán)待以來，陽光照耀鎧甲，一片金光閃爍。秋色里，響亮軍號(hào)震天動(dòng)地；黑夜間戰(zhàn)士鮮血凝成暗紫。紅旗半卷，援軍趕赴易水；夜寒霜重，鼓聲郁悶低沉。只為報(bào)答君王恩遇，手?jǐn)y寶劍，視死如歸。

注釋

⑴雁門太守行：古樂府曲調(diào)名。雁門，郡名。古雁門郡大約在今山西省西北部，是唐王朝與北方突厥部族的邊境地帶。

⑵黑云：此形容戰(zhàn)爭(zhēng)煙塵鋪天蓋地，彌漫在邊城附近，氣氛十分緊張。摧：毀。甲光：指鎧甲迎著太陽發(fā)出的閃光。金鱗：是說像金色的魚鱗。這句形容敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)。

⑶甲光：鎧甲迎著太陽閃出的光。甲，指鎧甲，戰(zhàn)衣。向日：迎著太陽。亦有版本寫作“向月”。向：向著，對(duì)著。金鱗開：（鎧甲）像金色的魚鱗一樣閃閃發(fā)光。金：像金子一樣的顏色和光澤。開：打開，鋪開。⑷角：古代軍中一種吹奏樂器，多用獸角制成，也是古代軍中的號(hào)角。

⑸塞上燕脂凝夜紫：燕脂，即胭脂，這里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。凝夜紫，在暮色中呈現(xiàn)出暗紫色。凝，凝聚?！把嘀薄ⅰ耙棺稀卑抵笐?zhàn)場(chǎng)血跡。

⑹臨：逼近，到，臨近。易水：河名，大清河上源支流，源出今河北省易縣，向東南流入大清河。易水距塞上尚遠(yuǎn)，此借荊軻故事以言悲壯之意。戰(zhàn)國(guó)時(shí)荊軻前往刺秦王，燕太子丹及眾人送至易水邊，荊軻慷慨而歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”不起：是說鼓聲低沉不揚(yáng)。

⑺霜重鼓寒：天寒霜降，戰(zhàn)鼓聲沉悶而不響亮。聲不起：形容鼓聲低沉；不響亮。此句一作“霜重鼓聲寒不起”。⑻報(bào)：報(bào)答。黃金臺(tái)：故址在今河北省易縣東南，相傳戰(zhàn)國(guó)燕昭王所筑?！稇?zhàn)國(guó)策·燕策》載燕昭王求士，筑高臺(tái)，置黃金于其上，廣招天下人才。意：信任，重用。⑼玉龍：寶劍的代稱。君：君王。

赤壁 唐代：杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

譯文

一支折斷了的鐵戟（古代兵器）沉沒在水底的沙中還沒有銷蝕掉，經(jīng)過自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺留之物。

假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬被關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)了。

注釋

⑴折戟：折斷的戟。戟，古代兵器。⑵銷：銷蝕。⑶將：拿起。

⑷磨洗：磨光洗凈。

⑸認(rèn)前朝：認(rèn)出戟是東吳破曹時(shí)的遺物。

⑹東風(fēng)：指三國(guó)時(shí)期的一個(gè)戰(zhàn)役──火燒赤壁。

⑺周郎：指周瑜，字公瑾，年輕時(shí)即有才名，人乎周郎。后任吳軍大都督，曾參與赤壁之戰(zhàn)并為此戰(zhàn)役中的主要人物。

⑻銅雀：即銅雀臺(tái)，曹操在今河北省臨漳縣建造的一座樓臺(tái)，樓頂里有大銅雀，臺(tái)上住姬妾歌妓，是曹操暮年行樂處。

⑼二喬：東吳喬公的兩個(gè)女兒，一嫁前國(guó)主孫策（孫權(quán)兄），稱大喬，一嫁軍事統(tǒng)帥周瑜，稱小喬，合稱“二喬”。

漁家傲·天接云濤連曉霧

宋代：李清照

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！

譯文

水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉(zhuǎn)，千帆如梭逐浪飄。夢(mèng)魂仿佛回天庭，天帝傳話善相邀。殷勤問：歸宿何處請(qǐng)相告。

我回報(bào)天帝說：路途漫長(zhǎng)啊，又嘆日暮時(shí)不早。學(xué)做詩，枉有妙句人稱道。長(zhǎng)空九萬里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊!千萬別停息，將我這一葉輕舟，直送往蓬萊三島去。

注釋 星河：銀河。

轉(zhuǎn)：《歷代詩余》作“曙”。帝所：天帝居住的地方。天語：天帝的話語。

我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮：路長(zhǎng)，隱括屈原《離騷》：“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索”之意。日暮，隱括屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮”之意。嗟，慨嘆。

“我報(bào)”二句：意謂人生路長(zhǎng)而時(shí)光漸晚，徒有詩才，志事難酬。報(bào)，回答。路長(zhǎng)：意仿《離騷》上的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。王灼《碧雞漫志》云：李清照少時(shí)便有古詩名氣，“才力華贍，逼近前輩?！钡信黄降鹊姆饨ㄉ鐣?huì)，其才華被扼制，不能有所作為，故說“謾有”。謾：徒，空。驚人句，化用《江上值水如海上勢(shì)聊短述》有“語不驚人死不休”詩句

九萬里：《莊子·逍遙游》中說大鵬乘風(fēng)飛上九萬里高空。鵬：古代神話傳說中的大鳥。

蓬舟：像蓬蒿被風(fēng)吹轉(zhuǎn)的船。古人以蓬根被風(fēng)吹飛，喻飛動(dòng)。吹?。捍档谩?/p>

三山：《史記·封禪書》記載：渤海中有蓬萊，方丈，瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居住，可以望見，但乘船前往，臨近時(shí)就被風(fēng)吹開，終無人能到。

浣溪沙·一曲新詞酒一杯

宋代：晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽西下幾時(shí)回？ 無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。

譯文

聽一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺(tái)，西落的夕陽何時(shí)再回來？ 那花兒落去我也無可奈何，那歸來的燕子似曾相識(shí)，在小園的花徑上獨(dú)自徘徊。

注釋

⑴浣溪沙：唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞調(diào)。沙，一作“紗”。

⑵一曲新詞酒一杯：此句化用白居易《長(zhǎng)安道》詩意：“花枝缺入青樓開，艷歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因?yàn)樵~是配合音樂唱的，故稱“曲”。新詞，剛填好的詞，意指新歌。酒一杯，一杯酒。

⑶去年天氣舊亭臺(tái)：是說天氣、亭臺(tái)都和去年一樣。此句化用五代鄭谷《和知己秋日傷懷》詩：“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺(tái)。”晏詞“亭臺(tái)”一本作“池臺(tái)”。去年天氣，跟去年此日相同的天氣。舊亭臺(tái)，曾經(jīng)到過的或熟悉的亭臺(tái)樓閣。舊，舊時(shí)。

⑷夕陽：落日。西下：向西方地平線落下。幾時(shí)回：什么時(shí)候回來。⑸無可奈何：不得已，沒有辦法。

⑹似曾相識(shí)：好像曾經(jīng)認(rèn)識(shí)。形容見過的事物再度出現(xiàn)。后用作成語，即出自晏殊此句。燕歸來：燕子從南方飛回來。燕歸來，春中常景，在有意無意之間。

⑺小園香徑：花草芳香的小徑，或指落花散香的小徑。因落花滿徑，幽香四溢，故云香徑。香徑，帶著幽香的園中小徑。獨(dú)：副詞，用于謂語前，表示“獨(dú)自”的意思。徘徊：來回走。

采桑子·輕舟短棹西湖好

宋代：歐陽修

輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長(zhǎng)堤，隱隱笙歌處處隨。無風(fēng)水面琉璃滑，不覺船移，微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛。

譯文

西湖風(fēng)光好，駕輕舟劃短槳多么逍遙。碧綠的湖水綿延不斷，長(zhǎng)堤上花草散出芳香。隱隱傳來的音樂歌唱，像是隨著船兒在湖上飄蕩。

無風(fēng)的水面，光滑得好似琉璃一樣，不覺得船兒在前進(jìn)，只見微微的細(xì)浪在船邊蕩漾?？?，被船兒驚起的水鳥，正掠過湖岸在飛翔。

注釋

采桑子：又名丑奴兒，羅敷媚等。雙調(diào)四十四字，上下闕各四句三平韻。

輕舟：輕便的小船。短棹：劃船用的小槳。西湖：指潁州西湖。在今安徽省太和縣東南，是潁水和其他河流匯合處。宋時(shí)屬潁州。

綠水：清澈的水。逶迤：形容道路或河道彎曲而長(zhǎng)。隱隱：隱約。笙歌：指歌唱時(shí)有笙管伴奏。琉璃：指玻璃，這里形容水面光滑。漣漪：水的波紋。

沙禽：沙洲或沙灘上的水鳥。

相見歡·金陵城上西樓 金陵：南京。城上西樓：西門上的城樓。

宋代：朱敦儒 倚清秋：倚樓觀看清秋時(shí)節(jié)的景色。

金陵城上西樓，倚清秋。萬里夕陽垂地，大江流。中原亂：指公元1127年（宋欽宗靖康二年）金人侵中原亂，簪纓散，幾時(shí)收？試倩悲風(fēng)吹淚，過揚(yáng)州。占中原的大亂。

譯文 簪纓：當(dāng)時(shí)官僚貴族的冠飾，這里代指他們本人。南京城上西樓，倚樓觀看清秋時(shí)節(jié)的景色。萬里的長(zhǎng)收：收復(fù)國(guó)土。江在夕陽下流去。公元1127年（宋欽宗靖康二年）倩：請(qǐng)。金人侵占中原，官僚們散了，什么時(shí)候收復(fù)國(guó)土？試揚(yáng)州：地名，今屬江蘇，是當(dāng)時(shí)南宋的前方，屢遭金請(qǐng)悲風(fēng)吹淚過揚(yáng)州。兵破壞。

注釋

如夢(mèng)令·常記溪亭日暮 游興滿足了，天黑往回劃船，不小心劃進(jìn)了荷花池深宋代：李清照 處。

常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。劃呀，劃呀，驚動(dòng)滿灘的水鳥，都飛起來了。興盡晚回舟，誤入藕花深處。譯文三 爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。曾記得一次溪亭飲酒到日暮，喝得大醉回家找不著了譯文 道路。應(yīng)是常常想起一次郊游，一玩就到日暮時(shí)分，沉醉在興盡之后很晚才往回劃船，卻不小心進(jìn)入了荷花深其中不想回家。處。一直玩到?jīng)]了興致才乘舟返回，卻迷途進(jìn)入藕花池的怎么渡，怎么渡？（最終）驚起水邊滿灘鷗鷺。深處。注釋 怎么才能把船劃出去，不小心，卻驚起了一群的鷗鷺。常記：時(shí)常記起?！半y忘”的意思。

譯文二 溪亭：臨水的亭臺(tái)。經(jīng)常記起在溪邊的亭子游玩直到太陽落山的時(shí)候，被日暮：黃昏時(shí)候。美景陶醉而流連忘返。沉醉：比喻沉浸在某事物或某境界中。興盡：盡了興致。

晚：比合適的時(shí)間靠后，這里意思是天黑路暗了?；刂郏撼舜?。誤入：不小心進(jìn)入。藕花：荷花。

爭(zhēng)渡：怎渡，怎么才能劃出去。爭(zhēng)（zen)，怎樣才能 驚：驚動(dòng)。起：飛起來。一灘：一群。

鷗鷺：這里泛指水鳥。移居二首 魏晉：陶淵明

昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂與數(shù)晨夕。懷此頗有年，今日從茲役。敝廬何必廣，取足蔽床席。鄰曲時(shí)時(shí)來，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析。春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時(shí)。此理將不勝？無為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。

譯文

從前想移居住到南村來，不是為了要挑什么好宅院；

聽說這里住著許多純樸的人，愿意同他們度過每一個(gè)早晚。這個(gè)念頭已經(jīng)有了好多年，今天才算把這件大事辦完。簡(jiǎn)樸的屋子何必求大，只要夠擺床鋪就能心安。

鄰居朋友經(jīng)常來我這里，談?wù)勥^去的事情，人人暢所欲言； 見有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鉆研。

春秋兩季有很多好日子，我經(jīng)常同友人一起登高吟誦新詩篇。經(jīng)過門前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同飲共歡。要干農(nóng)活便各自歸去，閑暇時(shí)則又互相思念。

思念的時(shí)候，大家就披衣相訪，談?wù)勑πτ啦粎挓?/p>

這種飲酒言笑的生活的確很美好，拋棄它實(shí)在無道理可言。穿的吃的需要自己親自去經(jīng)營(yíng)，躬耕的生活永不會(huì)將我欺騙。

注釋

⑴南村：各家對(duì)“南村”的解釋不同，丁福保認(rèn)為在潯陽城（今江西九江）下（見《陶淵明詩箋注》）。卜宅：占卜問宅之吉兇。這兩句是說從前想遷居南村，并不是因?yàn)槟抢锏恼睾谩?/p>

⑵素心人：指心性純潔善良的人。李公煥注云：“指顏延年、殷景仁、龐通之輩?！饼嬐?，名遵，即《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》之龐主簿。數(shù)：屢。晨夕：朝夕相見。這兩句是說聽說南村有很多樸素的人，自己樂意和他們朝夕共處。

⑶懷此：抱著移居南村這個(gè)愿望。頗有年：已經(jīng)有很多年了。茲役：這種活動(dòng)，指移居。從茲役：順從心愿。這兩句是說多年來懷有移居南村的心愿，今天終于實(shí)現(xiàn)了。

⑷蔽廬：破舊的房屋。何必廣：何須求寬大。蔽床席：遮蔽床和席子。取足床席：能夠放一張床一條席子就可取了。

⑸鄰曲：鄰居，指顏延之、殷景仁、龐通等，即所謂“索心人”。據(jù)他的《與殷晉安別》詩云：“去歲家南里，薄作少時(shí)鄰。”可見殷景仁當(dāng)時(shí)曾是他的鄰居?？梗和?，高的意思。抗言：抗直之言，高談闊論或高尚其志的言論。在昔：指往事。這兩句是說鄰居經(jīng)常來訪，來后便高談闊論往事。

⑹析：剖析文義。魏晉人喜歡辯難析理，如《晉春秋》記載：“謝安優(yōu)游山水，以敷文析理自娛?！碧諟Y明也不免有這種愛好。所謂析義，主要是一種哲學(xué)理趣，與一般分析句子的含義不同。這兩句是說共同欣賞奇文，一起剖析疑難文義的理趣。

⑺“春秋”兩句：大意是說春秋多晴朗天氣，恰好登高賦詩。⑻斟：盛酒于勺。酌：盛酒于觴。斟酌：倒酒而飲，勸人飲酒的意思。這兩句是說鄰人間互相招呼飲酒。

⑼農(nóng)務(wù)：農(nóng)活兒。輒（zh?）：就。相思：互相懷念。這兩句是說有農(nóng)活兒時(shí)各自回去耕作，有余暇時(shí)便彼此想念。⑽披衣：披上衣服，指去找人談心。厭：滿足。

⑾此理：指與鄰里過從暢談歡飲之樂。理：義蘊(yùn)。將：豈。將不勝：豈不美。茲：這些，指上句“此理”。這兩句是說，這種鄰里之間過從之樂豈不比什么都美？不要忽然拋棄這種做法。