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      2017-2018學(xué)年吉林省梅河口市第五中學(xué)高二3月月考語(yǔ)文試題
      
        
       時(shí)間：2019-05-14 13:41:12下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
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      第一篇：2017-2018學(xué)年吉林省梅河口市第五中學(xué)高二3月月考語(yǔ)文試題
      

      2017-2018學(xué)年吉林省梅河口市第五中學(xué)高二3月月考語(yǔ)文試題
      考試時(shí)間 150 分鐘 考試分?jǐn)?shù) 150 分，試卷分為 I 卷和Ⅱ卷
      第 I 卷 閱讀題（70 分）
      一、現(xiàn)代文閱讀（35 分）
      （一）論述類文本閱讀（完成 l-3 題，小題 3 分）自產(chǎn)業(yè)化步伐加快以來(lái)，中國(guó)電影取得了令人矚目的成績(jī)。但與中國(guó)
      電影的大發(fā)展相伴隨的是兩個(gè)始終難以化解的矛盾：一個(gè)是市場(chǎng)業(yè)績(jī)的向 好與輿論口碑的欠佳；另一個(gè)是在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的風(fēng)生水起和“走出去”的舉 步維艱。這兩個(gè)矛盾同時(shí)指向中國(guó)電影升格為電影強(qiáng)國(guó)的一大掣肘——敘 事水平的低下。
      當(dāng)張藝謀等“第五代”導(dǎo)演掀起武俠片的創(chuàng)作風(fēng)潮時(shí)，他們的嘗試雖 提升了國(guó)產(chǎn)電影的制作質(zhì)量，但因不適應(yīng)商業(yè)大片的生產(chǎn)機(jī)制，他們不可 避免地舍棄了構(gòu)成好萊塢電影內(nèi)在精髓的敘事法則，其結(jié)果是影片大多在 敘事層面出現(xiàn)各種硬傷，觀眾也很容易對(duì)此產(chǎn)生審美疲勞。而在國(guó)產(chǎn)大片 呈現(xiàn)頹勢(shì)之際，以當(dāng)下生活為題材的中小成本電影登上熒幕，引發(fā)追捧。但它們?nèi)趸踔练艞壛藢?duì)劇情邏輯性和結(jié)構(gòu)完整性的追求，在敘事上過(guò)于 依賴“拼盤化敘事”而無(wú)法講好一個(gè)完整的長(zhǎng)故事，正如小品串演不等于 一部話劇，一部由多部短片堆砌成的影片無(wú)法與一部標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格的長(zhǎng)片相提 并論。要破解口碑與票房、本土和海外市場(chǎng)形成的深刻矛盾，回歸行之有 效的“經(jīng)典敘事”成為關(guān)鍵。
      就電影創(chuàng)作而言，“經(jīng)典敘事”是指在電影誕生以來(lái)不斷獲得豐富和 修正的一套被世界各國(guó)主流電影所接納的電影敘事規(guī)范和敘事方法。它由 明晰完整的情節(jié)鏈條、因果分明的敘事邏輯、強(qiáng)烈的沖突、閉合式的結(jié)局 等眾多相對(duì)穩(wěn)定的敘事元素及其交織而成的復(fù)雜結(jié)構(gòu)系統(tǒng)組成。時(shí)至今日，“經(jīng)典敘事”已成為一種可跨文化通約的基本“語(yǔ)言”，我們也許會(huì)見到 偏離這種“語(yǔ)言”的電影敘事，但幾乎找不到完全可以將其取代的另一套 被普遍接受的表達(dá)方式。
      中國(guó)電影在敘事上出現(xiàn)諸多問(wèn)題的原因很多。其一是創(chuàng)作者對(duì)“經(jīng)典 敘事”不以為然，以為它不過(guò)是粗淺的套路或僵硬的模式。事實(shí)上，“經(jīng) 典敘事”并不刻板教條，也不阻礙藝術(shù)創(chuàng)新，相反，它是一個(gè)開放的體系，一方面為藝術(shù)創(chuàng)新預(yù)留足夠的生長(zhǎng)空間，另一方面則理性地維持著藝術(shù)創(chuàng)
      新與觀眾接受之間的平衡。其二是所謂“經(jīng)典敘事”就是好萊塢電影的認(rèn) 識(shí)誤區(qū)。事實(shí)上，它最初的構(gòu)建與好萊塢有密切的關(guān)系，但自形成之后便 不再是好萊塢的專利品了。它一方面吸納著不同國(guó)家和地區(qū)的文化養(yǎng)分，以修正自身的形態(tài)；另一方面也和區(qū)域文化相結(jié)合，生成具有民族多樣性 的主流電影。事實(shí)證明，那些可以在一定區(qū)域內(nèi)通過(guò)市場(chǎng)化的方式有效地 抵御好萊塢的電影產(chǎn)品，幾乎都是遵循“經(jīng)典敘事”并對(duì)之加以精彩發(fā)揮 之作。這些電影常有著雖稱不上嚴(yán)密復(fù)雜卻足夠清晰 流暢的敘事，觀眾總 能品出與好萊塢電影相異趣的地方，這正是融入其民族文化特質(zhì)的“經(jīng)典 敘事”。由此可見，我國(guó)那些真正在票房和口碑上取得雙贏的影片恰好可 以證明回 歸“經(jīng)典敘事”是我們向電影強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的必經(jīng)之路。
      1．下列關(guān)于“經(jīng)典敘事”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．作為一種敘事規(guī)范和敘事方法，電影創(chuàng)作中的“經(jīng)典敘事”自電影 誕生以來(lái)不斷獲 得豐富和修正，被世界各國(guó)主流電影接納。B．明晰完整的情節(jié)鏈條等眾多相對(duì)穩(wěn)定的敘事元素及這些元素交織成 的復(fù)雜結(jié)構(gòu)系統(tǒng) 組成了電影創(chuàng)作的“經(jīng)典敘事”。C．因吸納不同國(guó)家、地區(qū)的文化養(yǎng)分，并與不同區(qū)域文化相結(jié)合，“經(jīng) 典敘事”成為 可跨文化通約的基本“語(yǔ)言”。
      D． “經(jīng)典敘事”并非刻板教條的代言人，也不是藝術(shù)創(chuàng)新的敵人，它為藝術(shù)創(chuàng)新預(yù)留 生長(zhǎng)空間，理性維持藝術(shù)創(chuàng)新與觀眾接受之間的平衡。
      2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)電影出現(xiàn)的矛盾現(xiàn)象反映出敘事水平低下的問(wèn)題，表現(xiàn)為市場(chǎng)
      業(yè)績(jī)向好而輿論 口碑欠佳，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)風(fēng)生水起卻“走出去”舉步維艱。
      B．一些中小成本電影過(guò)于依賴“拼盤化敘事”而無(wú)法講好一個(gè)完整的 長(zhǎng)故事，不能與 標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格的長(zhǎng)片相提并論。C．當(dāng)下的電影敘事盡管可能會(huì)偏離“經(jīng)典敘事”的“語(yǔ)言”，但人們
      幾乎找不到可以 完全取代并被普遍接受的其他的表達(dá)方式。D．只要在“經(jīng)典敘事”中融入民族文化特質(zhì)，就能夠創(chuàng)造出來(lái)敘事足 夠清晰流暢、意 趣異于好萊塢電影的作品。
      3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．自產(chǎn)業(yè)化步伐加快以來(lái)，中國(guó)電影取得了令人矚目的成績(jī)，這其中
      包括“第五代” 導(dǎo)演的武俠片和以當(dāng)下生活為題材的電影。B．很多國(guó)產(chǎn)大片在舍棄構(gòu)成好萊塢電影內(nèi)在精髓的敘事法則后，在敘
      事層面出現(xiàn)各種 硬傷，這在一定程度上導(dǎo)致其呈現(xiàn)頹勢(shì)。C．中國(guó)電影在敘事上出現(xiàn)問(wèn)題是由創(chuàng)作者對(duì)“經(jīng)典敘事”的不以為然 與“經(jīng)典敘事” 就是好萊塢電影的認(rèn)識(shí)誤區(qū)導(dǎo)致的。D．在分析了口碑與票房、本土市場(chǎng)和海外市場(chǎng)之間形成矛盾的原因后，我們發(fā)現(xiàn)回歸 “經(jīng)典敘事”是向電影強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的必經(jīng)之路。
      （二）文學(xué)類文本閱讀（14 分）閱讀下面的文字，完成 4—6 題。
      籬笆墻
      周仁聰 三婆娘家姓劉，婆家姓王，嫁到王家后，人喚王劉氏。三公死得早，三婆守了二十多年寡，是遠(yuǎn)近皆知的最守婦道的人。對(duì)兒女要求也嚴(yán)，要 他們規(guī)規(guī)矩矩做人，常說(shuō)娃兒們要爭(zhēng)氣點(diǎn)兒，也不枉你娘為你們守了一輩 子寡。
      三婆平常就背個(gè)背簍四處拾柴禾。這天，她走得好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，在一片圍 著竹籬笆墻的桔子林外，三婆拾得了滿滿一簍柴。
      “劉姑娘，你是劉姑娘嗎？” 三婆一驚，幾十年前曾聽過(guò)的稱呼又在耳邊響起，她仿佛又回到了少
      女時(shí)代，那時(shí)村人和家人就這么叫她。多么親切，她甚至懷疑是否在叫自 己，但籬笆墻內(nèi)那個(gè)佝僂著腰身掉了滿口牙的老頭確實(shí)正笑呵呵地望著自 己。
      “劉姑娘，不認(rèn)得我了嗎？我是你屋男人的大老表嘛?！?三婆突然憶起，她和三公拜堂時(shí)，還是大老表點(diǎn)燃的鞭炮呢，鬧房時(shí)
      他口口聲聲喊劉姑娘。三婆滿是皺紋的臉忽地紅了，她望著掛滿枝頭的桔子：“大老表，你
      還多康健嘍?！?“哎，人老了沒事做，就出來(lái)幫兒女們守守這柑桔。你那當(dāng)家的也死
      了好些年了吧??” “二十幾年了?” “你也過(guò)得不容易呀?！?/p>
      三婆沉默不語(yǔ)，這么多年來(lái)，她一個(gè)婦道人家為拉扯兒女，多少辛勞 奔波多少辛酸坎坷，卻沒有一個(gè)人說(shuō)過(guò)一句同情的話。三婆心里忽地一沉，眼淚盈滿了渾濁的老眼。
      “進(jìn)來(lái)坐會(huì)兒吧?！贝罄媳碚驹诨h笆墻里喊。
      “呵，不啦不啦。”三婆慌忙背起一背柴禾走了。“劉姑娘，你慢走?”大老表在身后喊。這一夜，三婆失眠了。那一聲聲“劉姑娘”喊得她好歡喜。她知道自
      己老了，孫子都比自己高出了一頭，但她好喜歡再聽聽那聲聲叫喚。第二天，三婆又去那里拾柴，隔著竹籬笆墻，三婆對(duì)大老表說(shuō)：“你 的桔子開始紅了?！?大老表說(shuō)是開始紅了，他又邀三婆進(jìn)去坐，三婆慌忙背起半背簍柴禾
      走了。大老表又在后邊喊：“劉姑娘你慢走哇！” 第三天三婆又去了，依然隔了竹籬笆墻對(duì)大老表說(shuō)：“你的桔子該賣
      好多錢哦?！?大老表就咧開一望無(wú)牙的嘴笑，然后再請(qǐng)三婆里面坐，三婆又慌里慌
      張起來(lái)，背著還是空的背簍走了?！皠⒐媚锬懵吲?。”三婆知道大老表依然要喊。以后的日子里，三婆天天去拾柴禾，幾乎天天都愿意走得那么遠(yuǎn)，天
      天站在竹籬笆墻外和大老表說(shuō)上幾句話。“你的桔子紅了。”三婆說(shuō)?！凹t了，下完枝就不再守了?！贝罄媳碚f(shuō)。三婆有幾分惘然，但卻不知為哪般?！俺詭讉€(gè)桔子吧?！贝罄媳砩焓秩フ?，三婆從悵惘中回過(guò)神，慌忙背
      起空背簍走了，這次大老表卻沒有喊她慢走。三婆整整一夜沒睡好覺，第二天她沒有再去拾柴。她已好多天沒有去那片柑桔林了。這天她終于忍不住，又背了背簍去
      那片桔林，林子里空空的，桔子已摘完。風(fēng)颯颯地吹，三婆想哭。三婆望著那堵整齊嚴(yán)實(shí)的籬笆墻，心里驀地升起一陣怒火，她發(fā)瘋似 的將那一根根竹片拔起背回家，放在灶內(nèi)，望著那燃旺的火漸漸變成瓦色 的灰團(tuán)。
      4．下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng) 是（）（3 分）
      A．三婆婚后就被人喚作王劉氏，這個(gè)稱呼帶有夫權(quán)意味；而大老表叫 她劉姑娘，喚醒了蟄伏于她內(nèi)心深處的自我意識(shí)。
      B．大老表對(duì)三婆是有好感的，但因?yàn)槿藕翢o(wú)反應(yīng)，便逐漸放棄了，這可以從他是否喊她慢走中看出。
      C．大老表的桔子從開始變紅，到紅，寫出了時(shí)間的演進(jìn)； “下完枝 就不再守了”的話語(yǔ)，隱含了大老表的態(tài)度。
      D．小說(shuō)語(yǔ)言含蓄內(nèi)斂，人物描寫生動(dòng)細(xì)膩，運(yùn)用神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作、細(xì)節(jié)等多種手法刻畫人物性格。
      5．小說(shuō)中三婆是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5 分）6．小說(shuō)以“籬笆墻”為題，獨(dú)具匠心，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6 分）
      （二）閱讀下面的文字，實(shí)用類文本閱讀（7-9 小題，12 分）材料一 早在先秦、兩漢時(shí)期，漢語(yǔ)就已形成當(dāng)時(shí)的共同語(yǔ)“雅言”和“通語(yǔ)”
      了。秦漢時(shí)代，語(yǔ)言的統(tǒng)一性更強(qiáng)，西漢揚(yáng)雄的《方言》中出現(xiàn)了“通語(yǔ)” “凡語(yǔ)”，就是指當(dāng)時(shí)的共同語(yǔ)。東漢時(shí)的洛陽(yáng)話、唐代的長(zhǎng)安話、宋代的 汴梁話等，都曾先后成為漢民族的共同語(yǔ)。金、元、明、清四代都曾建都 北京。由于政治、經(jīng)濟(jì)的集中，北京話的影響逐漸增大、地位日益重要。北京話成為明代“官話”的基礎(chǔ)語(yǔ)言，“官話”成了明清時(shí)期的“共同語(yǔ)”。1956 年 2 月 6 日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于推廣普通話的指示》，完整地賦 予了“普通話”科學(xué)的定義：“以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范?！边@個(gè)定義從語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三方 面明確規(guī)定了普通話的標(biāo)準(zhǔn)。
      普通話以北京話為標(biāo)準(zhǔn)音，是以北京語(yǔ)音的系統(tǒng)為標(biāo)準(zhǔn)，并不是北京 土音，也不是把北京語(yǔ)音的一切讀法照搬。因此，普通話不等于北京話。推廣普通話，并不意味著消滅北京土音，但方言的力量必然會(huì)減弱。（摘編自潘佳《普通話的前世今生》）材料二
      國(guó)家通用語(yǔ)言普通話的推廣是與時(shí)俱進(jìn)的：1955 年，國(guó)家提倡推廣普 通話，提出的方針是“重點(diǎn)推行，逐步普及”；1957 年，這個(gè)方針增補(bǔ)為 “大力提倡，重點(diǎn)推行，逐步普及”；1992 年，推普方針調(diào)整為“大力推 行，積極普及，逐步提高”，新世紀(jì)大體還是延續(xù)著這個(gè)方針。
      普通話的規(guī)范使用，是形成和實(shí)現(xiàn)社會(huì)語(yǔ)言生活和諧的必要條件，是 人們語(yǔ)言素養(yǎng)和語(yǔ)言能力的體現(xiàn)和表征。誠(chéng)然，普通話的規(guī)范使用不是阻 礙語(yǔ)言的發(fā)展變化和遏制語(yǔ)言的修辭創(chuàng)新，而是有助于引導(dǎo)語(yǔ)言的健康發(fā)
      展和有效地進(jìn)行修辭創(chuàng)新。而經(jīng)典就正是這種規(guī)范的生動(dòng)體現(xiàn)和修辭創(chuàng)新 的真正榜樣，所以要向經(jīng)典學(xué)習(xí)，展開經(jīng)典朗讀、詩(shī)詞吟誦、演講比賽、咬文嚼字等活動(dòng)。從經(jīng)典中人們會(huì)發(fā)現(xiàn)：語(yǔ)言的使用，“規(guī)范著才是美麗 的”。（摘編自陳光磊《普通話，規(guī)范著才是美麗的》）
      材料三 長(zhǎng)期以來(lái)，有人把推廣普通話簡(jiǎn)單地理解為國(guó)家政治意志，這是片面 的。我國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多方言的人口大國(guó)，需要有一個(gè)溝通各 族人民的共通語(yǔ)，以方便交際，增強(qiáng)民族凝聚力、向心力和國(guó)家認(rèn)同感。當(dāng)今，跨區(qū)域合作、全國(guó)市場(chǎng)趨于一體化，已是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的 常態(tài)，更加需要推廣普通話，以方便交際，減少語(yǔ)言成本，促進(jìn)民族地區(qū) 和漢語(yǔ)方言區(qū)更好地分享全國(guó)市場(chǎng)，加快發(fā)展。社會(huì)化程度日益提高的時(shí) 代，推廣普通話可幫助大眾更好地融入社會(huì)、享受公共服務(wù)。會(huì)講普通話有助于爭(zhēng)取更多更好的就業(yè)機(jī)會(huì)、有助于獲得更高的收入，有助于開拓更大的發(fā)展空間。這是個(gè)簡(jiǎn)單的道理：懂一種語(yǔ)言或方言只能 跟本地人打交道，學(xué)會(huì)了普通話不僅能跟所有講普通話的人直接打交道，而且還可以跟所有懂得普通話的講其他語(yǔ)言或方言的人直接打交道。這不 僅擴(kuò)大了個(gè)人社交網(wǎng)絡(luò)，也可帶來(lái)更廣闊的用武之地。
      我國(guó)進(jìn)入了“強(qiáng)起來(lái)”的新階段，世界也面臨新的變局。新形勢(shì)下，提升國(guó)家語(yǔ)言能力也有了新需求和新任務(wù)。有哲人說(shuō)：“語(yǔ)言永遠(yuǎn)與實(shí)力相 伴！”古代拉丁語(yǔ)、法語(yǔ)、漢語(yǔ)的輝煌，今天英語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)，都證明了這一點(diǎn)。可見，以推廣普通話為抓手來(lái)全面提升國(guó)民語(yǔ)言能力和國(guó)家語(yǔ)言能力，更 具有助力國(guó)家“強(qiáng)起來(lái)”的重大意義。
      （摘編自趙世舉《推廣普通話是發(fā)展的需求》）材料四 新時(shí)代，我國(guó)語(yǔ)言文字事業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)嶄新局面：國(guó)家通用語(yǔ)言文字普
      及程度進(jìn)一步提高，普通話普及率達(dá)到 73%以上，語(yǔ)言交流障礙初步消除，社會(huì)用字進(jìn)一步規(guī)范；中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)等優(yōu)秀語(yǔ)言文化品牌活動(dòng)廣受關(guān)注和 贊譽(yù)；世界語(yǔ)言大會(huì)成功舉辦，中文成為越來(lái)越重要的國(guó)際語(yǔ)言，全球?qū)W習(xí)人數(shù)迅速增長(zhǎng)。中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化承載的中國(guó)智慧越來(lái)越受到世界矚目，古老而又年輕的中國(guó)語(yǔ)言文字又一次煥發(fā)出迷人的魅力和光輝，中國(guó)人民 沉淀了幾千年的文化自信更加堅(jiān)定。這些成就為全面建成小康社會(huì)奠定了 堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮、提高
      國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度，發(fā)揮了不可替代的重要作用。（摘編自杜占元《普通話助力建設(shè)語(yǔ)言文化強(qiáng)國(guó)》）
      7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3 分)A.共同語(yǔ)的形成與政治中心有密切關(guān)系，宋以后，北京被金、元、明、清作為都城，因此，以北京方言為基礎(chǔ)的“官話”成為共同語(yǔ)。B.普通話以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，但不等于就是北京話，普通話是以北
      方話為基礎(chǔ)方言，語(yǔ)音和語(yǔ)法規(guī)范并沒有完全照搬北京話。C.大力推廣和規(guī)范使用國(guó)家通用語(yǔ)言普通話是我國(guó)的一貫政策，從 1955 年起，普及普通話一直是推廣工作的重要目標(biāo)。D.普通話的推行與方言的使用是和諧共存的關(guān)系，推廣普通話不是要
      消滅方言，但隨著民族共同語(yǔ)的發(fā)展，方言的力量必然會(huì)減弱。
      8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（5 分）A.經(jīng)典是語(yǔ)言的社會(huì)使用規(guī)范的生動(dòng)體現(xiàn)和修辭創(chuàng)新的真正榜樣，所 以，要說(shuō)好普通話就必須要向經(jīng)典學(xué)習(xí)。B.會(huì)講普通話的人比不會(huì)講普通話的人，會(huì)有更多更好的機(jī)會(huì)，會(huì)講
      普通話就能接觸到更多的人和更廣闊的天地。C.當(dāng)前我國(guó)的普通話普及率在 73%以上，語(yǔ)言交流障礙初步消除，這
      為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)發(fā)揮了重要作用。D.隨著國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，中文越來(lái)越被更多的外國(guó)人學(xué)習(xí)，古老的中
      國(guó)語(yǔ)言文字再次煥發(fā)出魅力和光輝。E.隨著普通話的日益普及，我國(guó)的文化越來(lái)越繁榮，國(guó)民素質(zhì)和社會(huì) 文明水平得到了很大提高，社會(huì)也更和諧。
      9.為什么需要推廣普通話？請(qǐng)結(jié)合材料三簡(jiǎn)要概括。（4 分）
      二、古代詩(shī)文閱讀（36 分）
      （一）文言文閱讀（10～13 題，19 分）
      陸賈從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時(shí)，中國(guó)初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉佗印，為南越王。陸生 至，尉佗椎結(jié)①箕踞見陸生。陸生因說(shuō)佗曰：“足下中國(guó)人，親戚昆弟墳?zāi)?．．．．在真定。今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國(guó)，禍 且及身矣！且夫秦失其政，諸侯豪杰并起，惟漢王先入關(guān)，據(jù)咸陽(yáng)。項(xiàng)籍 倍約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強(qiáng)。然漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫諸侯，遂誅項(xiàng)羽滅之。五年之間，海內(nèi)平定，此非人力，天之所建也。天子聞君王王南越不助天下誅暴逆將相欲移兵而誅王天子憐百姓新勞苦且
      休之遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣。乃欲以新造未集 ．．．．之越，屈強(qiáng)于此。漢誠(chéng)聞之，掘燒君王先人冢墓，夷種宗族，使一偏將將 十萬(wàn)眾臨越，越則殺王已降漢，如反覆手耳?！庇谑俏举⒛缩耆黄鹱x 陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮義?！币騿?wèn)陸生曰：“我孰與蕭何、曹參、韓信賢？”陸生曰：“王似賢?！睆?fù)問(wèn)：“我孰與皇帝賢？”陸曰：“皇 帝起豐、沛，討暴秦，誅強(qiáng)楚，為天下興利除害，繼五帝、三王之業(yè)，統(tǒng) 理中國(guó)，中國(guó)之人以億計(jì)，地方萬(wàn)里，居天下之膏腴，人眾車輿，萬(wàn)物殷 富，政由一家，自天地剖判，未嘗有也。今王眾不過(guò)數(shù)十萬(wàn)，皆蠻夷，崎 嶇山海之間，譬若漢一郡，何可乃比于漢王！”尉佗大笑曰：“吾不起中 國(guó)，故王此；使我居中國(guó)，何遽不若漢！”乃大悅陸生，留與飲數(shù)月。曰： “越中無(wú)足與語(yǔ)，至生來(lái)，令我日聞所不聞?！标懮菸举槟显酵酰?稱臣奉漢約。歸報(bào)，高祖大悅，拜為太中大夫。（節(jié)選自《說(shuō)苑·奉使》）
      南越王尉佗者，真定人也，姓趙氏。秦時(shí)已并天下。至二世時(shí)，南海 尉任囂病且死，召龍川令趙佗。即被佗書，行南海尉事。囂死，佗因稍以 法誅秦所置長(zhǎng)吏，以其黨為假守。秦已破滅，佗即擊并桂林、象郡，自立 為南越武王。高帝已定天下，為中國(guó)勞苦，故釋佗弗誅。漢十一年，遣陸 賈因立佗為南越王。（節(jié)選自《史記·南越列傳》）[注]①椎結(jié)：同“椎髻”，發(fā)髻梳成一撮，形狀如椎。
      10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3 分）A．天子聞君王王/南越不助天下/誅暴逆/將相欲移兵/而誅王天子/憐 百姓新勞苦且休之/遣臣授君王印 B．天子聞君王王/南越不助天下誅暴逆/將相欲移兵而誅王/天子憐百 姓新/勞苦且休之/遣臣授君王印 C．天子聞君王王南越/不助天下誅暴逆/將相欲移兵而誅王/天子憐百 姓新勞苦/且休之/遣臣授君王印 D．天子聞/君王王南越不助天下/誅暴逆將相/欲移兵而誅王/天子憐百 姓/新勞苦且休之/遣臣/授君王印
      11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A．箕踞，坐時(shí)兩腿前伸，形如箕，是一種前倨后恭的表現(xiàn)。《戰(zhàn)國(guó)策? 燕策三》:“軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰???！?B．足下，敬詞。古代下稱上或同輩相稱都可用?！稇?zhàn)國(guó)策?秦策二》: “愿
      為足下掃室布席，幸無(wú)我逐也。” C．剖符，符，憑信。古代分封諸侯或封賞功臣時(shí)，將符一分為二，一
      留帝王處，一授諸侯或功臣，稱為“剖符”?！妒酚洝?“仆之先非有剖符丹 書之功???！?/p>
      D．北面，面北，面向北。指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝見 君主時(shí)是面向北的。《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》:“漢王曰：吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷 王??”
      12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A．陸賈極具政治才干。他深受高祖信任，跟隨高祖平定天下；代表朝 廷出使南越，成功游說(shuō)尉佗歸順漢王朝，得到高祖的肯定，被任命為太中 大夫。
      B．尉佗自傲自大。與陸賈會(huì)面時(shí)，他舉止無(wú)禮，態(tài)度輕慢；認(rèn)為自己 既有將相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以與漢王朝分庭抗禮。
      C．尉佗亦能審時(shí)度勢(shì)。他本為龍川令，受命于任囂，代任南海尉，趁 天下大亂統(tǒng)一了南越；后聽從陸賈的勸導(dǎo)與建議，接受朝廷封賞，臣服于 漢王朝。
      D．陸賈游說(shuō)技巧高超。為說(shuō)服尉佗，他從國(guó)力、軍事等方面分析了對(duì) 方可能面臨的情勢(shì)，進(jìn)而使其醒悟到只有遵從朝廷的約束才能保住切身利 益。
      13．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10 分）
      （1）今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國(guó)，禍 且及身矣！
      （2）吾不起中國(guó)，故王此；使我居中國(guó)，何遽不若漢！
      （二）古代詩(shī)歌閱讀（11 分）閱讀下面這首唐詩(shī)，回答后面問(wèn)題。
      輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪①
      王維
      寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳②前。
      【注】①《新唐書·王維傳》中記載“別墅在輞川，地奇勝有華子岡、欹湖、竹里館、柳浪??與裴迪游其中”。②五柳：陶淵明曾作《五柳先生 傳》以自況，文中有“宅邊 有五柳樹，因以為號(hào)焉”。此詩(shī)中王維自稱五 柳。
      14.下面對(duì)這首唐詩(shī)的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5 分）A.首聯(lián)中“轉(zhuǎn)”和“日”用得巧妙，山本是靜止的，著一“轉(zhuǎn)”字，借顏色漸變而寫出它的變化；水本是流動(dòng)的，用一“日”字，令人感覺它 始終如一的守恒。
      B.頷聯(lián)寫詩(shī)人在柴門之外，倚杖臨風(fēng)，聽日暮蟬鳴。柴門，指的是田 園隱居的生活；倚杖臨風(fēng)，則表現(xiàn)了詩(shī)人安閑瀟灑的意態(tài)。
      C.頸聯(lián)運(yùn)用渲染的手法表現(xiàn)夕陽(yáng)欲落，炊煙初升的情景，渡頭臨水，墟里在陸，落日屬自然，炊煙屬人事，景物的選取頗有匠心。
      D.尾聯(lián)用典，王維自稱五柳，以陶潛自況，又把裴迪與春秋時(shí)的楚國(guó) 狂士接輿相比，王、裴二人一起痛飲狂歌，相酬為樂(lè)的情景。
      E.首聯(lián)、頸聯(lián)側(cè)重寫景，描繪輞川附近的深秋暮色；頷聯(lián)、尾聯(lián)側(cè)重 寫人，刻畫詩(shī)人 和裴迪兩個(gè)隱士的形象，風(fēng)光人物，交替行文，相映成趣。15.有人認(rèn)為此詩(shī)“物我一體，情景交融”，你同意這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)結(jié) 合具體詩(shī)句說(shuō)明理 由。（6 分）
      （三）名篇名句默寫（本題共 1 小題，5 分）16.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分（5 分）
      （1）莊子在《逍遙游》一文中，借助“大鵬直上”表達(dá)了自己的志向，其中“ ”一句后來(lái)演變成了一個(gè)成語(yǔ)“扶搖直上
      （2）《勸學(xué)》”，” 通過(guò)“木”于“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改 變?cè)瓉?lái)的狀況。（3）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》主旨句、表現(xiàn)詩(shī)人崇高理想和美好心愿以及作 者憂國(guó)憂民的情懷的詩(shī)句
      是：。
      第Ⅱ卷表達(dá)題（80 分）
      三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20 分）
      17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3 分）①作為“中國(guó)制造”走向世界的始作俑者，華為、格力等企業(yè)的掌門 ．．．．人一致表示：中國(guó)的企業(yè)要構(gòu)建自主品牌，進(jìn)而使民族品牌成為具有全球
      0 影響力的品牌。
      ②回顧歷史，歷代統(tǒng)治者的剛愎自用，雙豆塞耳是導(dǎo)致政權(quán)喪失的重 ．．．．要原因。
      ③正如魯迅先生所說(shuō)，如未將壞人投畀豺虎于生前，當(dāng)然只好口誅筆 ．．．．伐之于身后了。
      ④在著名導(dǎo)演李安落魄之際，他的妻子堅(jiān)定站在他身邊，即使咬釘嚼也要助他完成夢(mèng)想。．．． 鐵．⑤面對(duì)社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象，作為青年人的我們不能處之泰然，必須堅(jiān) ．．．．守正義與公平，樹立正確三觀。
      ⑥打拐志愿者張鵬深入人販子集團(tuán)，潛伏兩天兩夜，就算渾身被打得 遍體鱗傷也毫不畏懼，最終成功營(yíng)救了被拐賣的小女孩。．．．．A.○1 ○4 ○6 B.○2 ○3 ○4 C.○4 ○6 ○3 D.○1 ○2 ○5
      18.下列各句中沒有語(yǔ)病的一句是（3 分）
      A.2017 年前三季度，中國(guó)經(jīng)濟(jì)延續(xù)穩(wěn)中向好的局面，繼續(xù)保持在中高 速增長(zhǎng)平臺(tái)上，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化，活力不斷釋放。
      B.馬林有著豐富的執(zhí)教經(jīng)歷，曾擔(dān)任過(guò)遼寧宏運(yùn)、重慶力帆、江蘇舜 天、大連阿爾濱等球隊(duì)的主教練，并曾榮獲中超最佳 2011 賽季教練。
      C.首爾中央地方檢察廳原定于 26 日下午，赴首爾拘留所針對(duì)前總統(tǒng)樸 槿惠進(jìn)行國(guó)家情報(bào)院向其上繳特殊活動(dòng)費(fèi)的調(diào)查，但是該計(jì)劃因樸槿惠拒 絕接受調(diào)查而被取消。
      D.國(guó)家統(tǒng)計(jì)局、國(guó)家發(fā)展改革委、環(huán)境保護(hù)部、中央組織部會(huì)同有關(guān) 部門，共同完成了首次生態(tài)文明建設(shè)年度評(píng)價(jià)工作，綜合評(píng)價(jià)各地區(qū)綠色 發(fā)展總體狀況。
      19.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（3 分）A.聽說(shuō)貴企業(yè)在產(chǎn)品研發(fā)方面存在困難，如需幫助的話，我們將不吝
      賜教。B.某政府民意網(wǎng)留言板塊回復(fù)網(wǎng)民留言：收到您冒昧的留言后，市政
      府領(lǐng)導(dǎo)高度重視，將立即調(diào)查處理。C.我校校友在校慶典禮上發(fā)言說(shuō)：“作為學(xué)子，我愿為母校的發(fā)展繁
      榮盡綿薄之力！” D.天貓寵物領(lǐng)養(yǎng)日活動(dòng)即將啟動(dòng)，作為媽媽，我將為令愛精心挑選一 只小寵物。
      20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連 貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò) 15 個(gè)字。（6 分）
      前人有詩(shī)說(shuō)：國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工。此語(yǔ)當(dāng)然有理，不 過(guò)，在過(guò)去的時(shí)代里，不僅是國(guó)家不幸，才能寫出血淚交迸與蒼生 息息相通的詩(shī)文。如果屈原得意于廟堂之上，李白淪為供奉之臣，杜甫也 居畫屋高樓，如同夜空最燦爛的星辰宣告缺席。柳宗元在政治上失 敗，生活也坎坷困頓，但令他的政敵所始料不及的是，他們把他拋向了生 活的底層，陷阱與荊棘造就的，卻是中唐第一流的哲學(xué)家、思想家、散文 家和詩(shī)人。在“永貞革新”中，柳宗元是敗軍之將；但在精神領(lǐng)域，特別是中國(guó)的詩(shī)歌史與散文史，他都擁有黃金鑄就的一章。
      21.閱讀下面這則材料，然后概括出主要信息并簡(jiǎn)要評(píng)論。語(yǔ)言要簡(jiǎn)明、準(zhǔn) 確。（5 分）
      近10 年來(lái)，我國(guó)電信詐騙案件每年以 20％－30％的速度快速增長(zhǎng)。
      2015 年全國(guó)公安機(jī)關(guān)共立電信詐騙案件 59 萬(wàn)起，同比上升 32.5％，造成 經(jīng)濟(jì)損失 222 億元。2016 年 1 月至 7 月，全國(guó)共立電信詐騙案件 35.5 萬(wàn) 起，同比上升 36.4％，造成損失 114.2 億元。
      2013 年至今，全國(guó)共發(fā)生被騙千萬(wàn)元以上的電信詐騙案件 104 起，百萬(wàn)元以上的案件 2392 起。很多群眾的“養(yǎng)老錢”“救命錢”被騙，傾家 蕩產(chǎn)、家破人亡；有的企業(yè)資金被騙，破產(chǎn)倒閉，引發(fā)群體性事件。
      四、寫作（60 分）諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦認(rèn)為,歷時(shí)四十余年從事 523 抗瘧研究的
      中醫(yī)科學(xué)院團(tuán)隊(duì) 無(wú)私奉獻(xiàn)的精神是她成功的重要因素。中國(guó)女排奪得里約奧運(yùn)會(huì)女排冠軍，主教練郎平說(shuō)： “在我看來(lái)，女
      排精神就是遇到 困難，永不放棄的團(tuán)隊(duì)精神?！?天宮二號(hào)與神舟十一號(hào)載人飛行任務(wù)研制團(tuán)隊(duì)榮獲“影響中國(guó)”2016
      年度科技人物 獎(jiǎng)，主辦方以此表彰該團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持科技創(chuàng)新所作出的杰出貢 獻(xiàn)。你認(rèn)為當(dāng)下我們需要怎樣的團(tuán)隊(duì)精神？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，談 談你的看法，體現(xiàn)你的思考。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于 800 字。
      高二參考答案：
      1.C.因吸納不同國(guó)家、地區(qū)的文化養(yǎng)分，并與不同區(qū)域文化相結(jié)合，“經(jīng)典敘事”成為 可
      跨文化通約的基本“語(yǔ)言”。強(qiáng)加因果。2.D 說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)
      3.C 原因分析有誤論述類文本閱讀 自產(chǎn)業(yè)化步伐加快以來(lái)，中國(guó)電影取得了令人矚目的成
      績(jī)閱讀答案?！昂萌R塢電影的認(rèn)識(shí)誤區(qū)導(dǎo)致的”不是原因。4.B 對(duì)她有好感理解有誤
      5.①恪守婦道，三公死得早三婆守了二十多年寡，對(duì)兒女要求也嚴(yán)。
      ②勤勞堅(jiān)忍，為拉扯兒女受了很多苦，到老還背個(gè)背簍四處拾柴禾。
      ③渴望同情（理解、認(rèn)同、關(guān)懷）。當(dāng)大老表表達(dá)對(duì)她的同情，使她心里一沉，眼淚盈滿了
      渾濁的老眼。
      6.①有利于塑造三婆的形象。三婆的心中也有一個(gè)“籬笆墻”，這個(gè)“籬笆墻”是三婆成為
      一個(gè)令人敬重的女人，也是三婆成為一個(gè)令人悲哀的女人。
      ②“籬笆墻”是全文的線索，它貫穿全文，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，是故事發(fā)生的場(chǎng)景，也是三
      婆與大老表故事的見證。
      ③“籬笆墻”有象征意味，體現(xiàn)了小說(shuō)主旨，“籬笆墻”象征了人與人之間的隔閡，籬笆墻
      隔開了兩顆心，這墻是道德自守，也是自我壓抑。
      7.A（3 分）（因果關(guān)系不成立）8.AC（5 分）（B.“ 會(huì)講普通話就能接觸到更多的人和更的天地”說(shuō)法絕對(duì)，D.國(guó)家通用 語(yǔ)言文字普及程度進(jìn)一步提高，以及中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)、世界語(yǔ)言大會(huì)等活動(dòng)使古老而又年輕的 中國(guó)語(yǔ)言文字又一次煥發(fā)出迷人的魅力和光輝。E.于文無(wú)據(jù)。）9.（4 分）
      （1）有助于方便交際，增強(qiáng)民族凝聚力、向心力和國(guó)家認(rèn)同感。（1 分）（2）有助于幫助大眾更好地融入社會(huì)、享受公共服務(wù)。（1 分）
      （3）有助于爭(zhēng)取更多更好的就業(yè)機(jī)會(huì)，獲得更高的收入，開拓更大的發(fā)展空間。（1 分）（4）有助于全面提升國(guó)民語(yǔ)言能力和國(guó)家語(yǔ)言能力，對(duì)促進(jìn)國(guó)家“強(qiáng)起來(lái)”有重大意義。（1 分）
      10.【答案】C 【解析】做此題時(shí)一是要注意文句的連貫性，不割裂文句，保持句子的整體 性。二要注意每句表達(dá)時(shí)的主語(yǔ)?！疤熳勇劸跬跄显剑恢煜抡D暴逆，將相欲移兵而 誅王；天子憐百姓新勞苦，且休之，遣臣授君王印”
      11．【答案】A 【解析】“前倨后恭”應(yīng)該改為“倨傲無(wú)禮”。3 12．【答案】B 【解析】根據(jù)原文“今王眾不過(guò)數(shù)十萬(wàn)，皆蠻夷，崎嶇山海之間，譬若漢一 郡，何可乃比于漢王”。B 項(xiàng)中“且南越君民同心，足以與漢王朝分庭抗禮”系無(wú)中生有。13．（1）現(xiàn)在您背棄本性，拋棄漢人的衣帽巾帶，想要憑借小小的南越和大漢相對(duì)抗，成為 敵對(duì)國(guó)家，災(zāi)禍將要降臨到您的身上了?。ú煞贮c(diǎn)：棄反、捐、以、且 各 1 分，句意 1 分）（2）我沒能在中原起兵，所以在這里稱王；假如我身處中原，怎么就比不上漢王?。ú煞?/p>
      點(diǎn)：中國(guó)、王、使、遽 各 1 分，句意 1 分）
      【參考譯文】 陸賈跟隨高祖平定天下，當(dāng)時(shí)人們都稱他是很有口才的說(shuō)客，所以伴隨在高祖的身邊，常常出使各個(gè)諸侯國(guó)。在高祖剛把中國(guó)平定的時(shí)候，尉佗平定了南越，于是在那里自立為王。高祖派遣陸賈帶著賜給尉佗的南越王之印前去任命。陸賈到了南越，尉佗梳著一撮椎子一樣 的發(fā)髻，像簸箕一樣地伸開兩腿坐著，接見他。陸賈就此向尉佗說(shuō)道：“您本是中原人，親 戚、兄弟的墳?zāi)苟荚谡娑ā，F(xiàn)在您背棄本性，拋棄漢人的衣帽巾帶，想要憑借小小的南越和 大漢相對(duì)抗，成為敵對(duì)國(guó)家，災(zāi)禍將要降臨到您的身上了！況且秦朝暴虐無(wú)道，諸侯豪杰都 紛紛而起，只有漢王首先入關(guān)，占據(jù)咸陽(yáng)。項(xiàng)羽背叛盟約，自立為西楚霸王，諸侯們都?xì)w屬 于他，可以稱得上是強(qiáng)大無(wú)比。但是漢王從巴蜀出兵之后，征服天下，平定諸侯，殺死項(xiàng)羽，滅掉楚國(guó)。五年之間，天下平定。這不是人力所能辦到的，而是上天輔佐的結(jié)果?，F(xiàn)在大漢 天子聽說(shuō)你在南越稱王，不愿意幫助天下人討平暴逆，漢朝將相都想帶兵來(lái)消滅你。但是天 子愛惜百姓，想到他們剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的勞苦亂離，暫且罷兵，派遣我授予您南越王的金印，剖符為信，互通使臣。您理應(yīng)到郊外遠(yuǎn)迎，面向北方，拜倒稱臣。但是你卻想以剛剛建立，還沒有把人眾收攏起來(lái)的小小南越，在此桀驁不馴。倘若讓朝廷知道了此事，挖掘燒毀你祖 先的墳?zāi)?，誅滅你的宗族，再派一名偏將帶領(lǐng)十萬(wàn)人馬來(lái)到越地，那么南越人殺死你投降漢 朝，就如同翻一下手背那么容易?！蔽举⒙犃T，于是立刻站起身來(lái)，向陸賈道歉說(shuō)：“我在 蠻夷中居住的時(shí)間長(zhǎng)了，太失去禮節(jié)了。”接著，他又問(wèn)陸賈：“我和蕭何、曹參、韓信相 比，誰(shuí)更有德有才呢？”陸賈說(shuō)道：“你似乎比他們強(qiáng)一點(diǎn)?！蔽举⒂謫?wèn)：“那我和皇帝相 比呢？”陸賈回答：“皇帝從豐、沛起兵，討伐暴虐的秦朝，掃平強(qiáng)大的楚國(guó)，為整個(gè)天下 的人興利除害，繼承了五帝、三王的宏偉業(yè)績(jī)，統(tǒng)理整個(gè)中國(guó)。而中原的人口以億來(lái)計(jì)算，土地方圓萬(wàn)里，處于天下最富饒的地域，人多車眾，物產(chǎn)豐富，政令出于一家，這種盛況是 從開天辟地以來(lái)從未有過(guò)的。而現(xiàn)在你的人數(shù)不過(guò)幾十萬(wàn)，而且都是未開化的蠻夷，又居住 在這局促狹小的山地海隅之間，只不過(guò)如同漢朝的一個(gè)郡罷了，你怎么竟同漢王相比呢！” 尉佗聽了，哈哈大笑，說(shuō)道：“我沒能在中原起兵，所以在這里稱王；假如我身處中原，怎 么就比不上漢王！”于是就非常喜歡陸賈，留下他和自己飲酒幾個(gè)月。尉佗說(shuō)：“南越人中 沒有人值得（我）同（他）交談，直到你來(lái)，讓我每天都能聽到過(guò)去從未聽到的道理?！标?賈完成授予尉佗南越王封號(hào)的使命，使他向漢稱臣，服從漢朝的管制約束。陸賈還朝之后，把以上情況向高祖匯報(bào)，高祖非常高興，任命陸賈為太中大夫。
      （《說(shuō)苑》）南越王尉佗是真定人，姓趙。秦國(guó)兼并了六國(guó)，統(tǒng)一天下。到秦二世時(shí)，南?？の救螄?得病將死，把龍川令趙佗召來(lái)。任囂當(dāng)即向趙佗頒布任命文書，讓他代行南?？さ穆殑?wù)。任 囂死后，尉佗趁此機(jī)會(huì)逐漸用法律殺了秦朝安置的官吏，而用他的親信做代理長(zhǎng)官。秦朝被 消滅后，趙佗就攻擊并兼并了桂林和象郡，立自己為南越武王。漢高祖已經(jīng)平定了天下，因 為中原百姓勞頓困苦，所以漢高祖放過(guò)了趙佗，沒有殺他。漢高帝十一年，派遣陸賈去南越，賜予尉佗南越王的稱號(hào)。
      14.CD(C.頸聯(lián)運(yùn)用渲染的手法表現(xiàn)夕陽(yáng)欲落，炊煙初升的情景，渡頭臨水，墟里在陸，落
      日屬自然，炊煙屬人事，景物的選取頗有匠心。渲染的手法理解有誤，應(yīng)該是動(dòng)靜結(jié)合 的手法。D.尾聯(lián)用典，王維自稱五柳，以陶潛自況，又把裴迪與春秋時(shí)的楚國(guó)狂士接 4 輿相比，王、裴二人一起痛飲狂歌，相酬為樂(lè)的情景。用典手法理解有誤，這是王維的 自喻。）
      15.同意。①詩(shī)中選取寒山、秋水、落日、孤煙、暮蟬、晚風(fēng)等山村自然之景，構(gòu)成一幅和
      諧靜謐的田園風(fēng)景畫。②詩(shī)人倚仗臨風(fēng)，聽日暮蟬鳴、寒山泉水，看渡頭落日、墟里孤 煙，陶醉其中，安閑瀟灑。③全詩(shī)寫景寫人，物我和一，景中寓情，情景交融，抒寫了 詩(shī)人輞川閑居之樂(lè)。16．（5 分）
      （1）摶扶搖而上者九萬(wàn)里
      （2）故木受繩則直，金就礪則利
      （3）安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏 17.A（3 分）
      18.D（3 分）（A.搭配不當(dāng)，修改：2017 年前三季度，中國(guó)經(jīng)濟(jì)延續(xù)穩(wěn)中向好態(tài)勢(shì)，繼續(xù) 穩(wěn)定在中高速增長(zhǎng)平臺(tái)上，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化，活力不斷釋放。B.語(yǔ)序不當(dāng)。修改：馬林 有著豐富的執(zhí)教經(jīng)歷，曾擔(dān)任過(guò)遼寧宏運(yùn)、重慶力帆、江蘇舜天、大連阿爾濱等球隊(duì)的主教 練，并曾榮獲 2011 賽季中超最佳教練。C.成分殘缺。修改：首爾中央地方檢察廳原定于 日下午，赴首爾拘留所針對(duì)前總統(tǒng)樸槿惠進(jìn)行關(guān)于國(guó)家情報(bào)院向其上繳特殊活動(dòng)費(fèi)的調(diào) 查，但是改計(jì)劃因樸槿惠拒絕接受調(diào)查而被取消。）19.C（3 分）（A 項(xiàng)，“不吝賜教”是敬辭，不能用于自身，應(yīng)為全力協(xié)助。B 項(xiàng)，“冒昧的 留言”不得體，“冒昧”是謙辭，一般用于自己。D 項(xiàng)，對(duì)自己的女兒不能稱“令愛”，一般 稱“小女”。）20．（6 分）
      ①而且詩(shī)人自己也有不幸。
      ②那中國(guó)詩(shī)歌定將黯然失色。
      ③他卻是可以高視闊步的王者。21．（5 分，意思接近即可）
      （1）我國(guó)電信詐騙案件快速增多；（1 分）
      （2）此類案件社會(huì)危害極大，給民眾的生活和企業(yè)的發(fā)展帶來(lái)極大傷害；（2 分。不利于 社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展）
      （3）廣大民眾和企業(yè)應(yīng)該增強(qiáng)防范意識(shí)，更應(yīng)該引起公安電信部門的重視。（2 分）作文略
      第二篇：黃岡中學(xué)高二12月月考語(yǔ)文試題
      黃岡中學(xué)高二12月月考語(yǔ)文試題
      黃岡中學(xué)高二12月月考語(yǔ)文試題
      （全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）
      一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題
      留住正在消失的鄉(xiāng)音
      ①中國(guó)特色社會(huì)主義文化,源自于中華民族五千多年文明所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化.而方言文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其中同樣蘊(yùn)含著豐富的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范.②近年來(lái)，留住鄉(xiāng)音的呼聲之所以越來(lái)越高，正是因?yàn)樵S多方言正在萎縮，山歌、童謠、諺語(yǔ)在青少年中逐漸失傳，戲曲和曲藝抵擋不住流行音樂(lè)的沖擊?，F(xiàn)代化越來(lái)越快，方言的萎縮如暮春時(shí)節(jié)萬(wàn)花紛謝，難以抗拒。一旦鄉(xiāng)音蕩然無(wú)存，模糊的鄉(xiāng)愁便會(huì)淡出人們的記憶。
      ③心理語(yǔ)言學(xué)研究發(fā)現(xiàn),十來(lái)歲少年學(xué)得母語(yǔ)，就具備了終生語(yǔ)言能力的70%；同時(shí)學(xué)會(huì)幾種語(yǔ)言,不但不是負(fù)擔(dān),還有助于提高智商.大批老科學(xué)家小時(shí)候?qū)W方言和國(guó)語(yǔ),長(zhǎng)大又學(xué)文言和外語(yǔ),比誰(shuí)都聰明,就是好例子.如今的孩子卻學(xué)了普通話、丟了方言.《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》規(guī)定學(xué)校以普通話為基本教學(xué)用語(yǔ)是正確的,但在教好普通話的同時(shí),周末組織些唱山歌、講故事的方言文藝活動(dòng)，不也很好嗎？
      ④只看到方言妨礙普通話規(guī)范是片面的.方言是通語(yǔ)分化出來(lái)的,也曾向通語(yǔ)輸送有益成分；方言和普通話之間存在對(duì)應(yīng)關(guān)系，利用對(duì)應(yīng)還可幫助方言區(qū)的孩子學(xué)好普通話.例如，可告訴沒有翹舌音的人,凡是方言或同聲旁的字讀“d”“t”的，就是翹舌音：都屠—者豬儲(chǔ)署，迢貂—招召超紹。有的分不清“f”“h”，可指出,凡是方言或同聲旁的字讀“b”“p”的,只能是“f”;反飯販—板扳,非匪痱—排悲;凡是同聲旁的字讀“g”“k”的只能讀“h”;胡湖—古苦,混餛—昆棍.50年代方言普查后,各地都編過(guò)這類對(duì)應(yīng)字表,可惜后來(lái)沒用于教學(xué)。
      ⑤除了語(yǔ)音對(duì)應(yīng)，方言詞匯、句型和普通話不同的，也可以列表對(duì)照。例如：趕趟/來(lái)得及，長(zhǎng)腳/高個(gè)兒，拐腳/瘸腿；斤半/一斤半，賣沒了/賣光了，找不他到/找不到他。方言調(diào)查已近百年，材料積累不少，應(yīng)經(jīng)挑選后，把本地常見誤讀音、誤用的方言詞和方言句式，編成語(yǔ)文補(bǔ)充教材。此外，各方言的兒歌、童謠、諺語(yǔ)、故事、傳說(shuō)中，不乏語(yǔ)言精煉、意義深刻的精品，比如“不怕慢，只怕站”“日日守，年年有”“三分天注定，七分靠打拼，敢拼才會(huì)贏”“兄弟同心，田土成金”“好天得存雨來(lái)糧”，把這些分類編注成冊(cè)，讓學(xué)生自學(xué)，既能學(xué)到方言，也能獲得文化的教益。
      ⑥當(dāng)然,留住鄉(xiāng)音不光是學(xué)校的事.方言本是家傳的母語(yǔ),可許多家庭如今也不說(shuō)了.有的家長(zhǎng)怕影響孩子學(xué)普通話,家里不說(shuō)“土話”.其實(shí),為了學(xué)普通話而放棄方言,這是誤解.不同語(yǔ)言有不同的認(rèn)知方法,多語(yǔ)人必有多樣的思維.另外,不同方言也有共同的規(guī)律。南方方言愛說(shuō)“他有去,我有來(lái)”,和英語(yǔ)中have的用法大體相當(dāng).古今漢語(yǔ)和南北方言,更是可以相互論證,比如閩語(yǔ)把“高、低”說(shuō)成“懸、下”,普通話也有“懸崖”和“下策”的說(shuō)法.⑦除了學(xué)校和家庭,要留住鄉(xiāng)音,社區(qū)也有事可做.這些年來(lái),有些地方整治青山綠水,發(fā)掘旅游資源,修飾古樹、草場(chǎng)、水磨、廊橋，唱山歌、吃農(nóng)家菜,趣味盎然.城里人到“鄉(xiāng)村一日游”聽到難懂的方言還想探知奧妙呢.有些縣政府為了傳承本地文化,撥款請(qǐng)人編寫方言志、俗語(yǔ)志,也能喚起鄉(xiāng)思鄉(xiāng)情.⑧除了作為交際工具,方言還有藝術(shù)的形式——戲曲和曲藝.這些鄉(xiāng)音飽含歷史文化積淀，曾帶給當(dāng)?shù)厝司竦南硎?現(xiàn)在，京戲、大鼓、快書、蘇州評(píng)彈、泉州的梨園、穗港的粵劇等,雖不像過(guò)去那樣流行,可一到國(guó)外,它們就綻放異彩.有的地方很珍視這份遺產(chǎn),努力發(fā)掘加工,精心培養(yǎng)新手，讓她繼續(xù)煥發(fā)青春，值得欽佩和鼓勵(lì)。/ 12 黃岡中學(xué)高二12月月考語(yǔ)文試題
      ⑨現(xiàn)實(shí)告訴我們，要留住鄉(xiāng)音，必須有學(xué)校、家庭和社會(huì)三方面的共同努力。
      （本文選自《光明日?qǐng)?bào)》2017年11月05日 12版）
      1.關(guān)于“留住鄉(xiāng)音”的原因，下列選項(xiàng)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）(3分)
      A.方言文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其中蘊(yùn)含著豐富的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范。
      B.許多方言正在萎縮,山歌、童謠、諺語(yǔ)在青少年中逐漸失傳,戲曲和曲藝抵擋不住流行音樂(lè)的沖擊.C.組織些唱山歌、講故事的方言文藝活動(dòng),有利于孩子學(xué)習(xí)普通話。D.一旦鄉(xiāng)音蕩然無(wú)存,模糊的鄉(xiāng)愁便會(huì)淡出人們的記憶。2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.大批老科學(xué)家小時(shí)候?qū)W方言和國(guó)語(yǔ)，長(zhǎng)大又學(xué)文言和外語(yǔ)，比誰(shuí)都聰明，這可以證明，高智商和學(xué)好方言之間有著必然聯(lián)系。
      B.方言是通語(yǔ)分化出來(lái)的，也曾向通語(yǔ)輸送營(yíng)養(yǎng)，方言和普通話之間存在相似之處，還可幫助方言區(qū)的孩子學(xué)好普通話。
      C.20世紀(jì)50年代方言普查后,各地編輯了方言和普通話的對(duì)應(yīng)字表用于方言區(qū)的普通話教學(xué).D．把各方言的兒歌、童謠、諺語(yǔ)、故事、傳說(shuō)中的精品分類編注成冊(cè)，讓學(xué)生自學(xué)，既能學(xué)到方言,也能獲得文化的教益。
      3.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．不同語(yǔ)言有不同的認(rèn)知方法,多語(yǔ)人必有多樣的思維,即使孩子在家說(shuō)方言,也未必會(huì)影響孩子學(xué)習(xí)普通話。
      B．城里人到“鄉(xiāng)村一日游”，政府為了傳承本地文化，撥款請(qǐng)人編寫方言志、俗語(yǔ)志，都能喚起鄉(xiāng)思鄉(xiāng)情。
      C.戲曲和曲藝飽含歷史文化積淀，雖不一定流行，但通過(guò)努力發(fā)掘加工，精心培養(yǎng)新手，它們就一定會(huì)綻放異彩。有的地方很珍視這份遺產(chǎn)，值得欽佩和鼓勵(lì)。
      D．要留住正在消失的鄉(xiāng)音，學(xué)校應(yīng)編訂相關(guān)補(bǔ)充教材，家庭也不能為了學(xué)普通話讓孩子放棄方言，社會(huì)也應(yīng)該通過(guò)各種形式喚起鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，總之必須由三方面共同努力才能完成。(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，14分)
      藥 岑燮鈞
      李老漢回來(lái)時(shí)，神情有些黯然。這人說(shuō)沒就沒了。
      三個(gè)月前，他去中醫(yī)院配藥。在窗口，一個(gè)人指著他說(shuō)：?jiǎn)?，你不是老李頭嗎？原來(lái)是兩年前省城同住一病房的老張，他也是來(lái)配藥的。病友見病友，兩眼淚汪汪。“啊喲，老李??！我?guī)状螁?wèn)過(guò)那個(gè)主治醫(yī)生，都說(shuō)沒見你來(lái)復(fù)診?！?/p>
      李老漢說(shuō):“我命賤?！贬t(yī)院來(lái)過(guò)兩次隨訪電話,催他去檢查,他都沒去。老張是公家人,公費(fèi)，不一樣。老張告訴他又動(dòng)了兩次手術(shù)。一次是肝癌復(fù)發(fā)，一次是心臟里放了個(gè)支架。李老漢想，這得花多少錢啊。他有了農(nóng)村醫(yī)保卡，配藥是便宜了，可是也只能吃中藥，那種很貴的西藥早停掉了?！澳悻F(xiàn)在還好嗎？”
      李老漢告訴他，甲胎蛋白有點(diǎn)往上升，醫(yī)生讓他趕緊去大醫(yī)院復(fù)查一下。老張說(shuō)，趕緊做個(gè)加強(qiáng)CT，如果又有了小瘤子，趕緊做掉。
      有一次橋頭閑聊，有人告訴他：你得的是肝癌，村里人都知道，就你自己不知道。李老漢心里一驚，當(dāng)晚沒吃飯。但他是個(gè)大大咧咧的人，心想，反正現(xiàn)在還活著，隨它。第二天，還是橋頭閑聊。這一次回到家里，他又說(shuō)想去省城檢查一下。老伴說(shuō)給兒子說(shuō)過(guò)了，兒子說(shuō)年底前陪他去一趟。兒子做生意舍了本，把爹娘的老本都扔進(jìn)去了，討債的不斷，回家都難。
      “年底年底,醫(yī)生說(shuō)越快越好！到年底,還不知道我人在不在呢！” 李老漢忍不住發(fā)脾氣。/ 12 黃岡中學(xué)高二12月月考語(yǔ)文試題
      這話說(shuō)過(guò)也就說(shuō)過(guò)。老伴抹眼淚。兒子進(jìn)門，也是低頭走路，不敢看人。
      他有時(shí)想,這也是命定的,隨它!有時(shí)老伴催他吃中藥,他一邊吃,一邊喃喃自語(yǔ)：中藥是騙人的!盡管騙人，他還是一星期一次去配藥。
      他收破銅爛鐵,賣了錢自己保管.老伴把錢給兒子,他說(shuō)過(guò)幾次,也隨她.他肯定先死,苦頭是她吃.有一天，老伴告訴他，老張沒了。
      原來(lái)是老張的女人打來(lái)的電話，說(shuō)老張還留著很多藥，跟李老漢以前吃的是一樣的。老張臨死前交代過(guò)，送給李老漢，也不枉病友一場(chǎng)。
      李老漢帶著家里的一袋玉米棒和地瓜，收破銅爛鐵時(shí)拐彎去了一趟老張家。小區(qū)里不讓進(jìn)，他就給張嫂打電話。張嫂出來(lái)，人也瘦了不少。他接過(guò)一大袋藥，一連聲說(shuō)謝謝。他拿出了地瓜和玉米棒，說(shuō)是自家種的，沒打藥水，干凈的。兩人唏噓了一陣，別過(guò)。
      李老漢想想，心里還是有點(diǎn)難過(guò)。老張是個(gè)熱心人，每次買早點(diǎn)，總是扔給他一份。不掛針時(shí)，還下棋。兩個(gè)人在一起的一個(gè)月，是李老漢這輩子最安閑、最滋潤(rùn)的日子。
      李老漢出了城，過(guò)了村，在莊稼地邊停了下來(lái)。打開袋，看里面的藥，果然，那種西藥在，而且有十瓶。他一陣高興，收拾好，綁緊了袋口，怕掉了。回到家，老伴不在，該是去地頭了。
      他拿出那袋藥，有西藥，有中成藥。他打開那種西藥的瓶蓋，揭開密封的錫紙，里面是一團(tuán)棉花。拿出棉花，里面是熟悉的七顆藥，小小的，很不起眼。但他知道，要兩百多元錢。一天一顆，只能吃一星期。這十瓶,可以吃兩個(gè)多月。一想起兩千多塊錢,他就覺得太欠人情了。盡管是老張送的，但白拿人家的東西,到底過(guò)意不去.他想,以后去城里配藥,再送些干凈的菜蔬過(guò)去,也算是表表自己的心意。李老漢的手很粗糙,他小心翼翼地把藥倒出來(lái)，結(jié)果連著倒出了三顆。他用老繭開裂的手指把其中兩顆捏起來(lái)放進(jìn)瓶去。老眼昏花，笨手笨腳，聽見一顆“的”的一聲，掉在瓶沿，滾下去了。他趕緊尋找，可是找不到。桌下也看了，好像沒有。開著了所有的燈，還是不見蹤影。他到處找老花鏡，好不容易找著，趴在地上，一邊看，一邊用手撫過(guò)去。這時(shí)，他看清楚了，一顆藥正掉在痰里。他拿起來(lái),輕輕一擦,手指上就沾上了糖衣和痰.又倒了一口水,在水里洗了一下,怕化了,又很快拿出來(lái),放進(jìn)了嘴里,用水吞下.一會(huì)兒，滿舌根的苦味，蔓延開來(lái)。
      （摘自《小小說(shuō)選刊》2016年第14期 有刪改）4.下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）
      A．“啊喲，老李?。??”老張見到老李十分驚喜，面對(duì)老張的熱情，老李卻用“我命賤”冷言相對(duì)，意在表現(xiàn)他樸實(shí)卻不懂禮貌的性格。
      B．“他有了農(nóng)村醫(yī)?？?，配藥是便宜了，可是也只能吃中藥，那種很貴的西藥早停掉了”，表明普通的醫(yī)保無(wú)法從根本上解決重大疾病給農(nóng)民帶來(lái)的困難。
      C．李老漢兒子這個(gè)人物，著墨不多卻能讓讀者明白，這首一個(gè)不懂經(jīng)營(yíng)、不懂孝道、忘恩負(fù)義的敗家子，是當(dāng)今部分年輕人的真實(shí)寫照。
      D.小說(shuō)細(xì)節(jié)描寫突出,李老漢撿拾掉在地上的藥粒吃下的細(xì)節(jié),生動(dòng)地表現(xiàn)出他勤儉節(jié)約的美德.5．張老漢這個(gè)人物，在小說(shuō)中起什么作用？請(qǐng)聯(lián)系小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（5分）
      6．小說(shuō)以“藥”為標(biāo)題有哪些作用？請(qǐng)聯(lián)系小說(shuō)內(nèi)容予以探究。（6分）
      (三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)/ 12 黃岡中學(xué)高二12月月考語(yǔ)文試題
      閱讀下面的文字，完成7—9題。
      中文是中國(guó)文化的長(zhǎng)城
      余光中一生從事詩(shī)歌、散文、評(píng)論、翻譯，自稱為自己寫作的“四度空間”。至今馳騁文壇已逾半個(gè)世紀(jì)，涉獵廣泛，被譽(yù)為“藝術(shù)上的多妻主義者”。他兩度離鄉(xiāng)，因此釀成了一縷無(wú)法排解的鄉(xiāng)愁；他學(xué)貫中西，卻堅(jiān)守中文——這一中國(guó)文化的長(zhǎng)城?！暗纛^一去是風(fēng)吹黑發(fā)，回首再來(lái)已雪滿白頭?！彼?就是臺(tái)灣詩(shī)人、作家余光中。
      “鄉(xiāng)愁詩(shī)人”難消鄉(xiāng)愁
      記:您的一首《鄉(xiāng)愁》在大陸堪稱是膾炙人口，當(dāng)年您寫這首詩(shī)的動(dòng)機(jī)是什么？
      余:當(dāng)時(shí)是上個(gè)世紀(jì)70年代初，那個(gè)時(shí)候我離開大陸已經(jīng)有20多年，看不出任何重回故鄉(xiāng)的跡象。這是一種看得到對(duì)岸，卻看不到邁向?qū)Π兜目赡艿泥l(xiāng)愁。這種感覺在我的心中醞釀了20年，所以寫這首詩(shī)只用了20分鐘，情緒就像水瓶乍裂，瓶中水一泄而出。
      記:您在詩(shī)歌、散文、評(píng)論、翻譯的四個(gè)領(lǐng)域里都有所建樹，但是流行最廣的始終是這首《鄉(xiāng)愁》，不知道這對(duì)您是否是一種壓力？
      余:我一生光是詩(shī)就寫了1000多首，其中和鄉(xiāng)愁、親情、懷古有關(guān)的有一兩百首，可是你們看到的永遠(yuǎn)是這首《鄉(xiāng)愁》?！多l(xiāng)愁》能背的人極多，轉(zhuǎn)載與引述的頻率極高，因此有的媒體甚至評(píng)論家干脆就叫我“鄉(xiāng)愁詩(shī)人”。這綽號(hào)給了我鮮明的面貌，也成了將我簡(jiǎn)化的限制。記:如今您經(jīng)常在兩岸走動(dòng)，這種濃郁的鄉(xiāng)愁消解了嗎？
      余:鄉(xiāng)愁的確是有家歸不得才有的一種壓力,才有一種苦悶需要傾訴.就地理而言,我不應(yīng)再患鄉(xiāng)愁;但就文化而言,大陸之日新月異并不能完全解我童年的悵惘.比如說(shuō)一個(gè)人如果去美國(guó)留學(xué)若干年再回到家鄉(xiāng),回來(lái)會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)的某些制度、風(fēng)氣不適應(yīng)了.所以“鄉(xiāng)愁”有一部分是時(shí)間造成的,還不完全是空間的轉(zhuǎn)移.每個(gè)人都回不到童年的故鄉(xiāng),都有鄉(xiāng)愁.記:現(xiàn)在通訊方式十分便利，不但有電話、手機(jī)還有MSN、QQ、電郵等。您覺得這種傳統(tǒng)文化下的思念之情還有容身之地嗎？
      余:傳播學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，傳播方式會(huì)倒過(guò)來(lái)影響傳播內(nèi)容。信息的靈便有著其正面意義，但另一方面也讓你分心。盡管如今人與人之間可以保持高頻率的密切聯(lián)系，但仍舊需要有一段獨(dú)立思考的時(shí)間。藝術(shù)家必須默默地體會(huì)世界、體會(huì)人生。
      “游子文化是一種向心力”
      記:傳統(tǒng)的古訓(xùn)說(shuō)“父母在不遠(yuǎn)游”，但您認(rèn)為年輕人不能畏懼外出應(yīng)闖天下，這是否矛盾？ 余:游子文化的核心在于孝道。在古代，父母在不遠(yuǎn)游，父親去世要守墓三年。這是農(nóng)業(yè)社會(huì)，工業(yè)社會(huì)不是靠土地來(lái)生活，孝道應(yīng)該有新的變通方法，不等于簡(jiǎn)單地守住雙親，而做父母的也希望子女能夠有所作為。我常比喻，人好比一棵樹，除了根系要吸收水分，葉子也要向上伸展、承受陽(yáng)光。枝葉離根越遠(yuǎn)，這棵樹才會(huì)越大。如果所有樹枝樹葉都守住根，那他永遠(yuǎn)是一棵小樹。記:您說(shuō)過(guò)“游子文化是一種向心力”.游子是向外的,如何能夠產(chǎn)生向心的力量？
      余:現(xiàn)代年輕人常常離開故鄉(xiāng)去外面闖蕩,于是就會(huì)產(chǎn)生“懷鄉(xiāng)”、“思念”的情感，前者是一種地理上的懷念,后者是一種人倫親情上的靠近,這兩者構(gòu)成了游子文化的“縱橫坐標(biāo)”.現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)過(guò)幾千年來(lái)的變遷，游子文化也擴(kuò)大了?！皯燕l(xiāng)”是對(duì)整個(gè)國(guó)家民族的懷念，“思念”是對(duì)整個(gè)民族歷史文化的懷念。一個(gè)民族如果沒有這樣的向心力，它的文化就難以持久。記:在你看來(lái)，游子文化在思鄉(xiāng)的痛苦之外，也是一種催人上進(jìn)的力量？
      余:有的人一直待在故鄉(xiāng),一生沒有經(jīng)歷**、戰(zhàn)爭(zhēng),這當(dāng)然是一種幸運(yùn)的人生.但有所作為的人一定會(huì)向往地平線那頭的世界.如果認(rèn)真地創(chuàng)作、認(rèn)真地生活,他鄉(xiāng)會(huì)成為“第二故鄉(xiāng)”,故鄉(xiāng)的含義擴(kuò)大了.在歷史上,也的確有許多人在他鄉(xiāng)成名,開辟出一片新天地.無(wú)論是外國(guó)的拜倫、王爾德、梵高還是中國(guó)的屈原、韓愈、蘇東坡都是去國(guó)離鄉(xiāng)后成就的事業(yè).故鄉(xiāng)也會(huì)因?yàn)楫a(chǎn)生了偉大的游子而名揚(yáng)天下.“凡我在處，就是中國(guó)” / 12 黃岡中學(xué)高二12月月考語(yǔ)文試題
      記:您自稱是游子作家，多年在海外，為什么卻一直用中文寫作？
      余:德國(guó)作家托馬斯·曼在二戰(zhàn)期間流亡美國(guó)時(shí),有記者訪問(wèn)他,“你流亡到美國(guó),不覺得絕望嗎？您遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)這么久.”托馬斯·曼說(shuō):“凡我在處就是德國(guó)”.因此,“凡我在處,就是中國(guó)”,讀書人應(yīng)該有這樣的自信.對(duì)于成為游子的作家,手中真正能夠把握的利器就是母語(yǔ).每多寫一個(gè)字,從倉(cāng)頡以來(lái)所有敏感的心靈都與我們同在,中文是我安身立命的精神原鄉(xiāng).記:您說(shuō)過(guò)中文是中國(guó)文化的載體。現(xiàn)在的中文中不斷有外來(lái)詞匯，還能夠傳承傳統(tǒng)文化嗎？ 余:我在演講中曾戲問(wèn)聽眾何以我們只說(shuō)“張三李四”而不說(shuō)“張四李三”。其實(shí)這無(wú)關(guān)學(xué)問(wèn)，“張三”是平平，“李四”是仄仄，所以對(duì)仗而鏗鏘，如此而已.不要以為今人已經(jīng)棄文言而不用了，其實(shí)平仄、對(duì)仗、簡(jiǎn)潔、凝練等等仍然是我們母語(yǔ)的美學(xué)生態(tài)。
      中文是真正的中國(guó)文化之長(zhǎng)城。中文一旦淪于粗糙、混亂，中國(guó)文化必然式微。中華文化就是一個(gè)很大的圈，圓心無(wú)處不在，圓周無(wú)跡可尋，中文就是它的半徑，中文走得越遠(yuǎn)，圓就越大。作家的責(zé)任就在于要保持、擴(kuò)大文化的半徑。
      記:您一直認(rèn)為漢字是世界上最美麗的文字,但近年來(lái)有的學(xué)生花在英語(yǔ)上的時(shí)間甚至超過(guò)了自己的母語(yǔ),有的習(xí)慣電腦打字,提筆就忘字.您覺得中文在下一代手里還會(huì)如此美麗嗎? 余:不僅僅是中文,世界各國(guó)的語(yǔ)文都面臨著這個(gè)困境,學(xué)英文的浪潮令我們忽視自己的母語(yǔ).英文或者西方語(yǔ)言主要是拼音,漢字象形的成分比較多,譬如你寫個(gè)雨字,中間四點(diǎn)就好像有那個(gè)感覺;你看到笑字,好像有一個(gè)人的笑臉;哭好像有一個(gè)哭的臉.魯迅曾出過(guò)一個(gè)謎語(yǔ):雙雁歸來(lái)細(xì)雨中,打一字.什么字呢?就是“兩”,因?yàn)橛昀锩娴乃狞c(diǎn)變成雙雁,兩個(gè)“人”字,這種趣味是西方文字不能領(lǐng)略的.警惕西化幼稚病
      記:不少年輕人受外來(lái)文化侵襲,對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸產(chǎn)生了隔膜,您如何看待這一現(xiàn)象? 余:“五四運(yùn)動(dòng)”到現(xiàn)在已經(jīng)多年，年輕人對(duì)西方文化接受到什么程度將影響到對(duì)自身文化的認(rèn)同，這是文化界值得關(guān)注的問(wèn)題。正如我詩(shī)里所寫的:“當(dāng)你的女友已改名瑪麗，你怎能送她一首《菩薩蠻》？”中文的生態(tài)一旦被破壞，中國(guó)的文化就會(huì)變質(zhì)。
      我與英文密不可分,但我不允許我的孩子叫媽媽為“媽咪”.現(xiàn)在不少主持人老是在節(jié)目中“嗯哼”、“啊哈”;留學(xué)生不學(xué)西方人文主義精神,反倒一口洋腔洋調(diào),年輕一代更熱衷于西方的節(jié)日,商業(yè)的操作推波助瀾.這些都是西化幼稚病的初期表現(xiàn).文化生活跟著外國(guó)走,中國(guó)的傳統(tǒng)精神就會(huì)越來(lái)越淡出.記:如何讓傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)復(fù)活呢？
      余:其實(shí),一個(gè)節(jié)日是否屬于自己的文化遺產(chǎn),在于我們是否還認(rèn)真地在過(guò)節(jié),是否還在肯定甚至發(fā)揚(yáng)其立節(jié)的精神,是否能刷新或美化其慶祝儀式.活的傳統(tǒng)才真正屬于我們.如果我們能就端午這樣的傳統(tǒng)節(jié)日寫出動(dòng)人的詩(shī)、小說(shuō)或戲劇,或拍出一部轟動(dòng)世界的電影,世界自然就知道這是中國(guó)人的節(jié)日.（摘自《解放日?qǐng)?bào)》）
      7.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．余光中一生著述頗多，在詩(shī)歌、散文、評(píng)論、翻譯的四個(gè)領(lǐng)域里都有所建樹，《鄉(xiāng)愁》是他最具代表性，轉(zhuǎn)載與引述的頻率極高的作品。
      B.鄉(xiāng)愁是指游子面對(duì)故鄉(xiāng)日新月異造成的一種壓力,游子對(duì)故鄉(xiāng)的某些制度、風(fēng)氣不適應(yīng)而生發(fā)出的迷惘,是漫長(zhǎng)時(shí)間造成的,在這種意義之下,每個(gè)人都回不到童年的故鄉(xiāng),都有鄉(xiāng)愁.C.信息靈便的雙面意義意味著人與人之間可以保持高頻率的密切聯(lián)系的同時(shí),仍需要有一段獨(dú)立思考的時(shí)間。
      D.余光中認(rèn)為，在新的時(shí)代環(huán)境下，孝道不等于簡(jiǎn)單地守住雙親，年輕人離開故鄉(xiāng)去外面的世界闖天下與孝道并不矛盾。
      8.下列對(duì)材料的相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是()A.懷鄉(xiāng)之情，是游子心中一種地理上的對(duì)故鄉(xiāng)的懷念,甚至是對(duì)整個(gè)國(guó)家民族的懷念；思念的情感則是指一種人倫親情上的靠近,乃至對(duì)整個(gè)民族歷史文化的懷念.這兩者構(gòu)成了游子文化的“縱橫坐標(biāo)”。/ 12 黃岡中學(xué)高二12月月考語(yǔ)文試題
      B.認(rèn)真地創(chuàng)作、生活的游子,去國(guó)離鄉(xiāng)取得成就會(huì)讓故鄉(xiāng)的含義擴(kuò)大,并使故鄉(xiāng)名揚(yáng)天下、更有地位。C.隨著時(shí)代的發(fā)展,雖然今人已經(jīng)棄文言而不用了,但傳統(tǒng)文化中的平仄、對(duì)仗、簡(jiǎn)潔、凝練等仍然是我們母語(yǔ)的美學(xué)生態(tài)。
      D.孩子叫媽媽為“媽咪”、主持人口中不斷冒出“嗯哼”、“啊哈”、留學(xué)生一口洋腔洋調(diào)，年輕一代熱衷過(guò)西方的節(jié)日??這些都是西化幼稚病的表現(xiàn)。
      E.如果我們能就端午這樣的傳統(tǒng)節(jié)日寫出動(dòng)人的詩(shī)、小說(shuō)或戲劇，或拍出一部轟動(dòng)世界的電影，就能讓傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)復(fù)活。
      9.根據(jù)上述材料，概括說(shuō)明中文是中國(guó)文化的長(zhǎng)城的原因。(4分)
      二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本體共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10~13題。
      范文正公,蘇人也。平生好施與,擇其親而貧、疏而賢者,咸施之.方貴顯時(shí),置負(fù)郭常稔之田千畝，號(hào)曰“義田”，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食,歲有衣,嫁娶兇葬皆有贍。擇族之長(zhǎng)而賢者主其計(jì),而時(shí)共出納焉。日食,人一升;歲衣,人一縑;嫁女者五十千,再嫁者三十千;娶婦者三十千,再娶者十五千;葬者如再嫁之?dāng)?shù),葬幼者十千。族之聚者九十口,歲入給稻八百斛,以其所入,給其所聚,沛然有余而無(wú)窮。屏而家居俟代者與焉；仕而居官者罷莫給。此其大較也。
      初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身。歿之日，身無(wú)以為斂，子無(wú)以為喪。惟以施貧活族之義，遺其子而已。
      昔晏平仲敝車羸馬.桓子曰:“是隱君之賜也.”晏子曰：“自臣之貴父之族無(wú)不乘車者母之族無(wú)不足于衣食者妻之族無(wú)凍餒者齊國(guó)之士待臣而舉火者三百余人如此，而為隱君之賜乎? 彰君之賜乎?”于是齊侯以晏子之觴而觴桓子.予嘗愛晏子好仁,齊侯知賢,而桓子服義也;又愛晏子之仁有等級(jí),而言有次第也:先父族,次母族,次妻族,而后及其疏遠(yuǎn)之賢.孟子曰：“親親而仁民,仁民而愛物.”晏子為近之.今觀文正公之義田,賢于平仲.其規(guī)模遠(yuǎn)舉,又疑過(guò)之。
      嗚呼！世之都三公位，享萬(wàn)鐘祿，其邸第之雄，車輿之飾，聲色之多，妻孥之富，止乎一己而已；而族之人不得其門而入者，豈少也哉？公之忠義滿朝廷，事業(yè)滿邊隅，功名滿天下，后世必有史官書之者，予可無(wú)錄也。獨(dú)高其義，因以遺于世云。
      （節(jié)選自《義田記》有刪改）
      10.下列對(duì)文中畫浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.自臣之貴/父之族/無(wú)不乘車者/母之族/無(wú)不足于衣食者/妻之族/無(wú)凍餒者/齊國(guó)之士待臣/而舉火者三百余人/ B.自臣之貴/父之族/無(wú)不乘車者/母之族/無(wú)不足于衣食者/妻之族/無(wú)凍餒者/齊國(guó)之士/待臣而舉火者三百/余人/ C.自臣之貴/父之族/無(wú)不乘車者/母之族/無(wú)不足于衣食者/妻之族/無(wú)凍餒者/齊國(guó)之士/待臣而舉火者三百余人/ D.自臣之貴/父之族/無(wú)不乘車者/母之族/無(wú)不足于衣食者/妻之族/無(wú)凍餒者/齊國(guó)之士/待臣/而舉火者三百/余人/ 11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.義田是為贍養(yǎng)族人或貧困者而置的田產(chǎn)，“義田之給于士者曰學(xué)田。
      B.文正是謚號(hào)，即官員死后依其生前行跡確立的稱號(hào)，通常由其親友、門生所加。C.三公是中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱，一般指司馬、司徒、司空。D.史官是指古代朝廷中負(fù)責(zé)整理、編纂前朝史料史書和搜集記錄本朝史實(shí)的官員。/ 12 黃岡中學(xué)高二12月月考語(yǔ)文試題
      12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.范仲淹是蘇州人,他平時(shí)樂(lè)于用錢財(cái)幫助別人,選擇那些關(guān)系親近而貧窮、關(guān)系疏遠(yuǎn)而賢能的人予以幫助。
      B.范仲淹雖然身居高位，卻終生過(guò)著清貧的生活，更難得的是，他去世后，后代子孫修明他的事業(yè)，繼承他的志向，和他在世的時(shí)候一樣。
      C.從范仲淹購(gòu)置義田這件事來(lái)看,他比晏平仲還要賢明，因?yàn)槠涫┬袝r(shí)間和規(guī)模是大大超過(guò)晏子的。D.范仲淹的忠義譽(yù)滿朝廷，業(yè)績(jī)流布邊境,功名傳遍天下，并通過(guò)義田實(shí)踐了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治主張。
      13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)歲入給稻八百斛，以其所入，給其所聚，沛然有余而無(wú)窮。
      (2)孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物。”晏子為近之。
      (二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，11分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。
      感遇十二首（其四）①
      張九齡
      孤鴻海上來(lái)，池潢②不敢顧。側(cè)見雙翠鳥，巢在三珠樹③。矯矯珍木巔，得無(wú)金丸懼？ 美服患人指，高明逼神惡。今我游冥冥，弋者④何所慕！
      【注】①本詩(shī)大約作于唐玄宗開元二十四年（736）,當(dāng)時(shí)李林甫接替詩(shī)人宰相之位,詩(shī)人被貶為荊州刺史.②池潢:積水池,護(hù)城河,代指朝廷.③三珠樹:神話傳說(shuō)中的寶樹.④弋者:指獵鳥的人.14.以下對(duì)本詩(shī)的理解和分析，正確的兩項(xiàng)是()A.全詩(shī)十句可分為兩層。前四句為第一層，借孤鴻所見，描寫雙翠鳥盛氣凌人、得意忘形的神態(tài)；后六句為第二層，主要寫孤鴻的經(jīng)歷。
      B.“孤鴻海上來(lái)，池潢不敢顧”兩句耐人尋味，經(jīng)歷過(guò)海上驚濤駭浪的孤鴻卻不敢看一條小小的護(hù)城河，說(shuō)明官場(chǎng)的險(xiǎn)惡之極。
      C.“矯矯珍木巔，得無(wú)金丸懼？”用一個(gè)反問(wèn)句質(zhì)問(wèn)驕橫的翡翠鳥：站在高高的寶樹之上飛揚(yáng)跋扈，難道就不懼背后飛來(lái)的致命“金丸嗎”？
      D.“美服患人指,高明逼神惡”兩句在藝術(shù)技巧上繼承了《離騷》的寫法,以美草香花比喻品質(zhì)高潔。E．在描寫中，作者通過(guò)借代和對(duì)比的方法表現(xiàn)了孤鴻與翠鳥的境況，一獨(dú)一雙，一大一小，一質(zhì)樸一華艷，一個(gè)來(lái)自浩瀚大海，一個(gè)守著小小池塘。
      15.詩(shī)歌最后兩句意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)從情感的角度簡(jiǎn)要賞析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1題，5分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)杜甫《登高》道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是 “__________________,_________________?！?/p>
      (2)荀子《勸學(xué)》中用“__________________”一句指出君子智慧明達(dá)、言行無(wú)過(guò)的原因。
      （3）杜鵑和猿猴是我國(guó)古代詩(shī)詞中的常見意象，因其啼聲甚哀，往往用來(lái)傳達(dá)凄涼之情。例如《琵琶行》中“__________________,_________________”就表現(xiàn)了詩(shī)人被貶為江州司馬后的凄苦之境。/ 12 黃岡中學(xué)高二12月月考語(yǔ)文試題
      17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是()①在《見字如面2》第五期節(jié)目“熱血”篇中，趙立新以其極具感染力的舞臺(tái)表現(xiàn)把林覺民《與妻書》的悲愴深情演繹得含情脈脈。．．．．②得知英雄精神52年傳承不斷,尊崇英雄、學(xué)習(xí)英雄蔚然成風(fēng),習(xí)近平十分欣慰,點(diǎn)頭贊許。．．．．③我們懷揣著復(fù)興中華民族的偉大夢(mèng)想，我們豪情滿懷，承上啟下，繼往開來(lái)?。?0年前的今天，侵華日軍進(jìn)犯南京，制造了駭人聽聞的南京大屠殺，30萬(wàn)同胞慘遭殺戮，留下人．．．．類文明史上最黑暗的一頁(yè)。
      ⑤國(guó)家公祭日之長(zhǎng)鳴警鐘振聾發(fā)聵，唯有銘記歷史，不忘過(guò)去，才能讓和平的陽(yáng)光溫暖每一寸土地，．．．．照亮每一顆熱愛和平的心。
      ⑥錢鐘書一生性格隱忍 ,但其代表作《圍城》里面的人物卻愛發(fā)文化議論,頗有微詞.．．．．．A.①③⑥ B.①②⑥ C.②③⑤ D.①④⑤ 18.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是()A．12月13日,人社部部長(zhǎng)尹蔚民要求各級(jí)有關(guān)部門采取有力措施，切實(shí)做好2018年春節(jié)前保障農(nóng)民工工資支付。
      B．這條振奮人心的消息，是記者從12月9日至10日新疆文物局和北京大學(xué)中國(guó)考古學(xué)研究中心在輪臺(tái)縣主辦的“漢唐絲綢之路的開拓——西域都護(hù)府研討會(huì)”上獲得的。
      C．習(xí)近平表示，與祖國(guó)人民一道完成共襄中華民族偉大復(fù)興偉業(yè)，是林鄭月娥長(zhǎng)官所帶領(lǐng)的香港特別行政區(qū)政府長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。
      D．據(jù)報(bào)道，2018屆高校畢業(yè)生預(yù)計(jì)達(dá)820萬(wàn)人，不僅就業(yè)創(chuàng)業(yè)形勢(shì)復(fù)雜，而且還很嚴(yán)峻。19.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）
      A．鄙人令愛成婚,一批文人墨客、眾好友前來(lái)祝賀,與窗外小雨相映襯,婚宴現(xiàn)場(chǎng)格外浪漫！B．不久，白石老先生送來(lái)了一幅畫，上面題著一行小字—“艾青先生雅正”。
      C．受過(guò)大學(xué)教育的年輕人越來(lái)越多,他們面對(duì)就業(yè)難也不屈尊,都希望找到一份大公司里的體面工作。D．老鄭謙虛地說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)同志對(duì)我如此心領(lǐng)，今又寄予厚望，只能說(shuō)是對(duì)我的激勵(lì)、鞭策?！?20．請(qǐng)按要求答題。（5分）
      （1）某班級(jí)建立了一個(gè)名為“青春無(wú)悔”的微信群,請(qǐng)你擬寫一條體現(xiàn)群名內(nèi)涵的標(biāo)語(yǔ)發(fā)在群公告欄,不超過(guò)20字。（2分）
      （2）下面是李鳴同學(xué)在微信群里發(fā)的一個(gè)帖子，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。要求觀點(diǎn)鮮明，語(yǔ)言簡(jiǎn)明連貫，言之成理，50個(gè)字左右。（3分）
      高三就要來(lái)臨,我看到高三各班教室里懸掛了一些口號(hào),如“提高一分,干掉千人”“扛得住給我扛,扛不住給我死扛”“吾日三省吾身:高否?富否?帥否?否,滾去學(xué)習(xí)!”等,令人感慨萬(wàn)千。我想聽聽大家對(duì)此事有何看法？
      21．下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。（6分）
      自媒體的進(jìn)入門檻看起來(lái)雖降低了，但自媒體只要遵守法律底線，恪守道德底線，就能完成歷史使命。好的內(nèi)容是自媒體獲得廣泛而長(zhǎng)久支持的最終保障。整頓乃至封停一些影響力大但卻違反《互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)管理規(guī)定》的大號(hào)，就能驅(qū)散自媒體發(fā)展的霧霾從而產(chǎn)生好的內(nèi)容。可以預(yù)見，只要在這場(chǎng)整頓中堅(jiān)決進(jìn)行自我革新，自媒體的時(shí)代就會(huì)到來(lái)。①自媒體遵守法律底線，恪守道德底線，也不一定能完成歷史使命.②__________________________________________________________.③__________________________________________________________./ 12 黃岡中學(xué)高二12月月考語(yǔ)文試題
      四、寫作(60分)22.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。(60分)白巖松的《十八是個(gè)木》里面有這樣一段話：“高三的生活在我的生命中是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折,在進(jìn)入高三之前我在班上的排名是倒數(shù),那個(gè)時(shí)候想考大學(xué)是不可能的事情,但是就像我參加一場(chǎng)足球比賽,上半場(chǎng)我0:3落后,在高三的這一年中,我的下半場(chǎng),完成了逆轉(zhuǎn).高考的時(shí)候我成了我們班正數(shù)第八,考到了北京廣播學(xué)院?！?/p>
      其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，并不存在一帆風(fēng)順的人生，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，都曾面對(duì)人生的困境和挫折，最終在許多原本看來(lái)“不可能”的情況下，實(shí)現(xiàn)了自己人生的“逆襲”。
      請(qǐng)以“我看逆襲”或“我的逆襲”為副標(biāo)題，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。/ 12 黃岡中學(xué)高二12月月考語(yǔ)文試題
      1.C（根據(jù)原文第③段“但在教好普通話的同時(shí)，周末組織些唱山歌、講故事的方言文藝活動(dòng)，不也很好嗎？”可知。）
      2.D（A根據(jù)原文第③段可知并無(wú)必然聯(lián)系B選項(xiàng)根據(jù)原文第④段“方言和普通話之間存在對(duì)應(yīng)關(guān)系，利用對(duì)應(yīng)還可幫助方言區(qū)的孩子學(xué)好普通話。”可知應(yīng)是對(duì)應(yīng)關(guān)系而不是相似之處。C根據(jù)原文第④段最后一句可知并沒用于教學(xué)。）
      3.C（根據(jù)第⑧段“可一到國(guó)外，它們就綻放異彩?！笨芍?/p>
      4.B（A項(xiàng)，“冷言相對(duì)，意在表現(xiàn)他樸實(shí)卻不懂禮貌的性格?！钡姆治霾磺‘?dāng)，李老漢是一個(gè)直爽的人，“我 命賤”應(yīng)該是他的自嘲語(yǔ)。C項(xiàng)，“不懂孝道”“忘恩負(fù)義”等是對(duì)小說(shuō)人物的曲解。D項(xiàng)“生動(dòng)地表現(xiàn)出了他勤儉節(jié)約的美德”的分析錯(cuò)誤，表現(xiàn)的是他對(duì)“藥”的珍惜，也流露出作者的辛酸與同情。）5.①推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。張老漢臨終交代將生前沒有吃完的藥送給老李，引出張老漢的老伴送藥，李老漢取藥、吃藥等情節(jié)。②與李老漢形成對(duì)比，同樣得了重病，張老漢能夠按時(shí)檢查，買藥吃藥，李老漢卻只能配點(diǎn)中藥吃，突出了李老漢生病得不到救治的窘境。③豐富小說(shuō)的思想意蘊(yùn)。張老漢并不是一個(gè)反面人物，在他的身上體現(xiàn)出了熱情、善良、樂(lè)于助人等優(yōu)良品質(zhì)。（答對(duì)一點(diǎn)給2分，答對(duì)兩點(diǎn)給4分，答對(duì)三點(diǎn)給5分）
      6.①“藥”是小說(shuō)行文的線索,牽動(dòng)著小說(shuō)的主要情節(jié).李老漢與張老漢兩位病友因?yàn)榕渌幎俅蜗嘁?“藥”一直推動(dòng)者著情節(jié)的發(fā)展。②表現(xiàn)人物的艱難處境和人物個(gè)性。李老漢無(wú)錢買藥治病,突出其因患重病而陷入絕境的不幸,張老漢離世前不忘幫助病友的慷慨。③表現(xiàn)小說(shuō)主旨。小說(shuō)通過(guò)李老漢身患癌癥卻因無(wú)錢買藥而得不到及時(shí)治療的古詩(shī),反映了當(dāng)今社會(huì)存在的農(nóng)民看病難的問(wèn)題,表現(xiàn)了對(duì)農(nóng)民生活的關(guān)注,希望人人都能享受更好的醫(yī)療保障。④富有懸念的以為?！八帯闭{(diào)動(dòng)著讀者的好奇心,引發(fā)讀者對(duì)這一有關(guān)“藥”的故事的思考。
      7.B（根據(jù)“鄉(xiāng)愁”有一部分是時(shí)間造成的，還不完全是空間的轉(zhuǎn)移可知，鄉(xiāng)愁的產(chǎn)生是空間和時(shí)間雙重作用的結(jié)果）
      8．CE（C項(xiàng)，“雖然今人已經(jīng)棄文言而不用了”錯(cuò)誤;E項(xiàng),原文是“國(guó)際上自然就知道這是中國(guó)人的節(jié)日”,而不是“就能讓傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)復(fù)活”.）
      9.①中文是中國(guó)文化的載體，中文是游子作家安身立命的精神原鄉(xiāng)。（2分）
      ②中文是世界上最美麗的文字，其中包含的趣味是西方文字不可能領(lǐng)略的。中文一旦淪于粗糙、混亂，中國(guó)文化必然式微。（2分）
      10.C(晏子曰:“自臣之貴，父之族，無(wú)不乘車者；母之族，無(wú)不足于衣食者；妻之族，無(wú)凍餒者；齊國(guó)之士，待臣而舉火者三百余人。)11.B（“通常由其親友、門生所加”錯(cuò)，古代官員的謚號(hào)是朝廷賜予的。）12.C（“是大大超過(guò)晏子的”，文中的說(shuō)法是“又疑過(guò)之”）
      13.（1）（義田）每年收入供分配用的稻子八百斛，用收入的糧食，供應(yīng)在這里聚居的族人，充裕有余而沒有枯竭之時(shí)。（“給”“所聚”“沛然”各1分，整句通順2分）
      (2)孟子說(shuō)：“（由）愛自己的親人而施仁德于民眾，（由）對(duì)民眾施仁德而愛惜世間萬(wàn)物。”晏子（的行為）接近這一點(diǎn)。（“親親”“仁民”“近”各1分，整句通順2分）
      14.BC（A項(xiàng)，從詩(shī)句內(nèi)容看，后六句并非“孤鴻”的經(jīng)歷，而是它（也是詩(shī)人自己）的感受。D項(xiàng)，“美服患人指”繼承了離騷香草美人的寫法，以外表的華美象征品質(zhì)的高潔”。E項(xiàng)，“借代”錯(cuò)，從全詩(shī)來(lái)看，應(yīng)該是比喻的手法，以孤鴻自喻）
      15.孤鴻決心自己高飛蒼冥，翱翔云天，讓“弋者”的欲望無(wú)法得逞。（2分）這里暗中寄寓了詩(shī)人不慕權(quán)貴、淡泊名利、決意隱退的情懷；（2分）同時(shí)也進(jìn)一步襯托出了翠鳥所代表的小人們狹隘、淺薄的品行。（2分）
      16.（1）艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷（2）君子博學(xué)而日參省乎己（3）其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀啼 / 12 黃岡中學(xué)高二12月月考語(yǔ)文試題
      17.A（①含情脈脈：飽含溫情，默默地用眼神表達(dá)自己的感情。③承上啟下：承接上面的，引起下面的。多用于寫文章，此處應(yīng)換成承前啟后。⑥頗有微詞：有很多隱晦的批評(píng)和不滿的話語(yǔ)，表示對(duì)某人某事不滿）
      18.（A項(xiàng)，成分殘缺，在“切實(shí)做好2018年春節(jié)前保障農(nóng)民工工資支付”后加“工作”。C項(xiàng),成分贅余,去掉“一起完成”D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng),應(yīng)為就業(yè)創(chuàng)業(yè)形勢(shì)不僅復(fù)雜,而且還很嚴(yán)峻。）
      19.B（A項(xiàng)，“令愛”是對(duì)對(duì)方女兒的敬稱C項(xiàng)，“屈尊”是指尊稱對(duì)方降低身份D項(xiàng)，“心領(lǐng)”用于辭謝別人的饋贈(zèng)或酒食招待）
      20.（1）示例：留下奮斗痕跡，展示自我風(fēng)采。
      （2）示例一：這是一種個(gè)性化的表達(dá)方式，體現(xiàn)了校園文化正朝著更為自由、平等、多元的方向發(fā)展，我們應(yīng)給予包容和尊重。
      示例二：這是高中生希望通過(guò)高考實(shí)現(xiàn)人生突破的體現(xiàn)，這樣的高考標(biāo)語(yǔ)盡管具有勵(lì)志意義，卻也殘酷、悲壯的讓人心酸。
      示例三：這些口號(hào)一方面寫出了當(dāng)代中學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不公平現(xiàn)象的不滿情緒，另一方面也反映出人生追求的功利性。
      21.②整頓乃至封停一些大號(hào),不一定就能驅(qū)散自媒體發(fā)展的霧霾從而產(chǎn)生好的內(nèi)容.（3分）③在整頓中堅(jiān)決進(jìn)行自我革新,自媒體的時(shí)代也不一定就會(huì)到來(lái)。（3分）22.略
      附文言文參考譯文：
      范文正公是蘇州人，平時(shí)樂(lè)于用錢財(cái)幫助別人，選擇那些關(guān)系親近而貧窮、關(guān)系疏遠(yuǎn)而賢能的人，予以幫助。當(dāng)他居高位而顯達(dá)時(shí)，購(gòu)置近成保收的良田一千畝，稱作“義田”，用來(lái)養(yǎng)育救濟(jì)本家族的任免，使他們天天有飯吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、喪葬都有供給。選擇家族中年長(zhǎng)輩分高而且賢德的人主管賬目，時(shí)時(shí)統(tǒng)計(jì)收入和支出。每天的飯，一人供給一升米；每年的衣服，每人分給一匹細(xì)絹；嫁閨女的發(fā)給五十千錢，閨女改嫁的發(fā)給三十千錢；娶兒媳婦的發(fā)給三十千錢，再娶的發(fā)給十五千錢；喪葬發(fā)給的費(fèi)用和閨女再嫁的數(shù)目相同，孩子的喪事發(fā)錢十千。族人聚居的九十多口，（義田）每年收入供分配用的稻子八百斛，用收入的糧食，供應(yīng)在這里聚居的族人，充裕有余而沒有枯竭之時(shí)。退居在家等待職務(wù)的人予以供給，出仕為官的人則停止供給。這就是它的大致情況。當(dāng)初，范公還未居高位而顯達(dá)的時(shí)候，就曾有過(guò)這種愿望，長(zhǎng)達(dá)二十年之久無(wú)力實(shí)現(xiàn)。后來(lái)做了西部邊境的統(tǒng)帥，又入朝參與主持朝政，從此才開始有了俸祿賞賜的收入，而終于實(shí)現(xiàn)了自己的志向。他去世之后，后代子孫修明他的事業(yè)，繼承他的志向，和他在世的時(shí)候一樣。他雖地位高、俸祿多，卻終身過(guò)著清貧的生活。逝世的時(shí)候，甚至沒有錢財(cái)裝殮，子女們也沒有錢財(cái)為他舉辦像樣的喪事。他只是把救濟(jì)貧寒、養(yǎng)活親族的道義，留傳給子女罷了。古時(shí)候晏平仲乘破車、駕瘦馬，陳桓子說(shuō)：“這是隱瞞君主的賞賜啊?！标套踊卮鹫f(shuō)：“自從我顯貴以后，父系的親族，沒有不坐車的人；母系的親族，沒有衣食不足的人；妻子的親族，沒有挨餓受凍的；齊國(guó)的士子，等待我接濟(jì)而點(diǎn)火做飯的有三百多人。像這樣，是隱瞞君主的賞賜呢？還是彰顯君主的賞賜呢？”于是齊君使用晏子的酒杯罰桓子飲酒。我曾經(jīng)仰慕晏子好行仁德，齊君了解賢者，而桓子能認(rèn)錯(cuò)服義；又仰慕晏子的仁德有親疏層次之分，而言辭有井然的次序。他先說(shuō)父系親族，后說(shuō)母系親族，再說(shuō)妻子的親族，最后才提到關(guān)系疏遠(yuǎn)的賢者。孟子說(shuō)：“（由）愛自己的親人而施仁德于民眾，（由）對(duì)民眾施仁德而愛惜世間萬(wàn)物。”晏子（的行為）接近這一點(diǎn)?，F(xiàn)在從范文正公購(gòu)置義田這件事來(lái)看，是比晏平仲還要賢明啊。他施行時(shí)間的久遠(yuǎn)和規(guī)模的全面，恐怕是要超過(guò)晏子的。嗚呼！世上久居三公爵位、享受萬(wàn)鐘俸祿的人，他們官府宅第雄偉，車輛服飾的華麗，聲色女樂(lè)繁盛，妻室子女眾多，都不過(guò)是供自己一個(gè)人享受罷了；但同族的人連他的門都不能進(jìn)的，難道少嗎？范文正公的忠義譽(yù)滿朝廷，業(yè)績(jī)流布邊境，功名傳遍天下，后代一定會(huì)有史官記載的，我可以不用贅述了。唯獨(dú)敬仰推崇他的道義，因而記敘義田之事以留贈(zèng)世人。/ 12 黃岡中學(xué)高二12月月考語(yǔ)文試題
      世界以痛吻我
      張麗鈞
      世界以痛吻我,要我回報(bào)以歌。這凝重的詩(shī)句,是泰戈?duì)柕摹?/p>
      我不知道這兩句詩(shī)的原文是怎樣寫的,但卻覺得翻譯得妙。有一回,我的一個(gè)學(xué)生發(fā)來(lái)短信,說(shuō)她被至愛的人辜負(fù)得很慘,她寫道:“我恨他,因?yàn)樗屛液蘖诉@世界！”我慌忙把泰戈?duì)柕倪@兩句詩(shī)發(fā)給她,并解釋說(shuō),那所有以痛吻我們的,都是要我們回報(bào)以歌的；如果我們以痛報(bào)痛、以恨報(bào)恨,甚至無(wú)休止地復(fù)制、擴(kuò)大那痛與恨,那我們可就蝕本了。她痛苦不堪地回復(fù)我說(shuō):“可是老師,我真的無(wú)歌可唱啊！”
      是呢,世界不由分說(shuō)地將那撕心裂肺的痛強(qiáng)加于我,我脆弱的生命,被“痛”的火舌舔舐得體無(wú)完膚了,連同我的喉嚨--那歌聲的通道--也即將被舔舐得焦糊了啊！這時(shí)候,你卻隔岸觀火般地要我“回報(bào)以歌”,我哪里有歌可唱？
      回望來(lái)路,我不也有過(guò)許多“無(wú)歌可唱”的時(shí)刻嗎？
      我曾經(jīng)是個(gè)不會(huì)消化痛苦的人。何止是不會(huì)消化,簡(jiǎn)直就是個(gè)痛苦的“放大器”。那一年,生活給了我一滴海水,我卻以為整個(gè)海洋都被打翻了,于是,我的世界也被打翻了,我渾身顫栗,卻哭不出來(lái),仿佛是,淚已讓恨烘干；后來(lái),生活又給了我一瓢海水,我哭了,卻沒有生出整個(gè)海洋被打翻的錯(cuò)覺；再后來(lái),生活兜頭潑過(guò)來(lái)一盆海水,我打了個(gè)寒戰(zhàn),轉(zhuǎn)而告訴自己,這不過(guò)是一盆海水,再兇狂,也淹沒不了岸；終于有一天,生活打翻了海洋給我看,我悲苦地承受著,卻沒有忘了從這悲苦中抬起頭來(lái),對(duì)惦念我的人說(shuō):“我沒事兒,真的??”
      任何人,都不可能僥幸獲得“痛吻”的豁免權(quán)。“痛吻”,是生活強(qiáng)行贈(zèng)予我們的一件猙獰禮物,要也得要,不要也得要。只是,當(dāng)我站在今天的風(fēng)中,回憶起那一滴被我解讀成海洋的海水的時(shí)候,禁不住發(fā)出了哼笑。好為當(dāng)年那個(gè)渾身顫栗的自己難為情??！如果可能,真想將自己送回歲月深處,讓自己怡然倚在那個(gè)“一滴海水”事件上灑脫地唱上幾首歌。
      唱歌的心情是這樣姍姍來(lái)遲。雖則滯后,但畢竟有來(lái)的理由啊,我更擔(dān)憂的是,當(dāng)“理由”被砍伐盡凈的時(shí)候,我們的歌喉,將以怎樣的方式顫動(dòng)？
      從不消化痛苦到消化痛苦,這一個(gè)比一個(gè)更深的悲戚足跡,記錄一個(gè)人真正長(zhǎng)大的過(guò)程。
      世界以痛吻我,要我回報(bào)以歌。說(shuō)這話的人是個(gè)被上帝親吻過(guò)歌喉的偉大歌者。他以自己的靈魂歌唱。而拙于歌唱的我們,愿不愿意活在自己如歌的心情之中呢------不因“痛吻”的猙獰而貶抑了整個(gè)世界；學(xué)會(huì)將那個(gè)精神的自我送到一個(gè)更高的樓臺(tái)上去俯瞰今天那個(gè)被負(fù)面事件包圍了的自我；不虐待自我,始終對(duì)自我保持深度好感；相信歌聲的力量,相信明快的音符里住著主宰明天的神；試著教自己說(shuō):拿出勇氣去改變那能夠改變的,拿出胸懷去接受那不能改變的,拿出智慧去區(qū)分這兩者。
      不僅僅是如歌的心情,我們甚至還可以奉上自己的“行為藝術(shù)”??！永記那年夏天,我和妹妹外出遇到冰雹,我們慌忙學(xué)著別人的樣子脫掉外衣,卻不約而同地去對(duì)方頭上遮擋??世界“痛吻”著太多的人,當(dāng)你想到分擔(dān)別人的痛苦的時(shí)候,你自己的痛苦就會(huì)神奇地減淡。
      盼著自己能夠說(shuō):世界以痛吻我,我要(而非“要我”)回報(bào)以歌！
      天氣多好哇！連花兒都想唱歌了呀！真想問(wèn)問(wèn)遠(yuǎn)方那個(gè)說(shuō)自己“無(wú)歌可唱”的女孩:寶貝,今天可有唱歌的心情？ / 12
      第三篇：吉林省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2012—2013學(xué)下學(xué)期期末考試高二語(yǔ)文試題
      吉林省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2012—2013學(xué)下學(xué)期期末考試高二語(yǔ)文試題
      考試時(shí)間：150分鐘 試卷滿分：150分
      第Ⅰ卷 閱讀題
      一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1——3 題。
      元畫與宋畫有極大不同，有很多差異。然而最重要的差異應(yīng)是由社會(huì)急劇變化帶來(lái)的審美趣味的變異。蒙古族進(jìn)據(jù)中原和江南，嚴(yán)重破壞了生產(chǎn)力，大量漢族知識(shí)分子也蒙受了極大的屈辱和壓迫，其中一部分人或被迫或自愿放棄“學(xué)優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)道路，把時(shí)間、精力和情感思想寄托在文學(xué)藝術(shù)上。山水畫也成為這種寄托的方式之一。院體畫隨著趙宋王朝的覆滅而衰落、消失，而隨著社會(huì)條件的變異，山水畫的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和審美趣味落到了元代的在野士大夫知識(shí)分子手中?！拔娜水嫛闭酱_立。盡管后人總愛把它的源頭追溯到蘇軾，而南宋時(shí)期大概也確有一些已經(jīng)失傳的不同于院體的文人畫，但從歷史整體情況和現(xiàn)存作品實(shí)際看，文人畫作為一種體現(xiàn)時(shí)代精神的潮流出現(xiàn)在繪畫藝術(shù)上，似仍應(yīng)從元——并且是元四家算起。
      “文人畫”的基本特征，就是文學(xué)趣味的異常突出。宋畫是形似與神似、寫實(shí)與詩(shī)意的融合統(tǒng)一，矛盾雙方處在和諧狀態(tài)。但形與神、對(duì)象（境）與主觀（意）這對(duì)矛盾繼續(xù)發(fā)展，在元代這種社會(huì)氛圍和文人心理的影響下，神與主觀絕對(duì)壓倒形與對(duì)象而直接表露，走到與宋畫不同的境地：形似與寫實(shí)被放在很次要的地位，而主觀的意興心緒得到了極力強(qiáng)調(diào)?！端囋坟囱浴氛f(shuō)：“人物以形模力先，氣韻超乎其表；山水以氣韻為主，形模寓于其中。”這就也把“形?！痹谏剿嬛械牡匚缓鸵饬x放在非常次要以至附屬的地位，與北宋初年那樣講究寫真形似，形成了鮮明對(duì)比。元代著名畫家倪云林說(shuō)：“仆之所謂畫者，不過(guò)逸筆草草，不求形似，聊以自?shī)识??！?/p>
      與文學(xué)趣味相平行，并具體體現(xiàn)這一趣味構(gòu)成元畫特色的，是對(duì)筆墨的突出強(qiáng)調(diào)。這是中國(guó)繪畫藝術(shù)又一次創(chuàng)造性的發(fā)展，而元畫也因此才獲得了它所獨(dú)有的審美成就。也就是說(shuō)，在文人畫家看來(lái)，繪畫的美不僅在于描繪自然，而且在于或更在于描畫本身的線條、色彩亦即所謂筆墨本身。筆墨可以具有不依存于表現(xiàn)對(duì)象（景物）的相對(duì)獨(dú)立的美。它不僅是一種形式美、結(jié)構(gòu)美，而且在這形式結(jié)構(gòu)中能傳達(dá)出人的種種主觀精神境界、氣韻、興味。
      正是這時(shí)，書法與繪畫密切結(jié)合起來(lái)。從元畫開始，強(qiáng)調(diào)筆墨、重視書法趣味成為繪畫的一大特色。線條自身的流動(dòng)轉(zhuǎn)折，墨色自身的濃淡、位置，它們所傳達(dá)出來(lái)的情感、力量、氣勢(shì)、時(shí)空感，構(gòu)成了重要的美的境界。任何逼真的攝影之所以不能替代繪畫，其實(shí)正在于后者有筆墨本身的審美意義在。筆墨所蘊(yùn)含的美是自然界所不具有的，而是由人們長(zhǎng)期提煉、概括、創(chuàng)造出來(lái)的美。元代名畫家名書法家趙孟頫說(shuō)：“石如飛白木如籀，寫竹還應(yīng)八法通。若也有人能會(huì)此，須知書畫本來(lái)同。”畫家、書法家兼詩(shī)人，一身三任焉，自茲成為中國(guó)山水畫家的一種基本追求和理想。
      與此相輔而行，從元畫大興的另一種中國(guó)畫的獨(dú)有現(xiàn)象，是在畫上題字作詩(shī)，以詩(shī)文來(lái)直接配合畫面，使兩者相互補(bǔ)充，這是唐、宋和外國(guó)都少有和不可能有的。唐人絕少題詩(shī)書款，宋人題詩(shī)書款常藏于石隙樹根處，一般不使之過(guò)分侵占畫面，以免影響對(duì)畫面的欣賞。元人則大不同，畫面上的題詩(shī)寫字有時(shí)多達(dá)百字十?dāng)?shù)行，占據(jù)了很大畫面，而元人有意識(shí)地使它成為整個(gè)構(gòu)圖的重要組成部分。這一方面使書、畫兩者以同樣的線條美來(lái)彼此配合呼應(yīng)，另一方面，通過(guò)文字所明確表述的含義，來(lái)加重畫面的文學(xué)趣味和詩(shī)情畫意。（選自李澤厚《美的歷程》，有改動(dòng)）
      1．下列關(guān)于“文人畫”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．元代文人畫在繪畫藝術(shù)上體現(xiàn)了時(shí)代精神的潮流，而后人總愛把文人畫的源頭追溯到南宋。
      B．元代文人畫的形成結(jié)構(gòu)中能傳達(dá)出人的種種主觀精神境界、氣韻、興味。C．元代文人畫與宋畫風(fēng)格不同，極力強(qiáng)調(diào)主觀意興心緒。
      D．元代文人畫是是一種寄托當(dāng)時(shí)社會(huì)變化時(shí)期一些漢族知識(shí)分子的情感的方式。2．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）
      A．元朝取代宋朝，社會(huì)發(fā)生了急劇變化，這種變化使得人們的審美趣味也發(fā)生了變化，這就使元畫與宋畫有極大不同。
      B．宋畫是形似與神似、寫實(shí)與詩(shī)意的融合統(tǒng)一，這種矛盾在元畫中得到了解決。
      C．畫面上寫字題詩(shī)是元畫的獨(dú)有現(xiàn)象，畫面上的寫字題詩(shī)常常占據(jù)了很大畫面，成為了整個(gè)構(gòu)圖的重要組成部分。
      D．在文人畫家看來(lái)，繪畫的美不在于描繪自然，而在于或更在于描畫本身的線條、色彩亦即所謂筆墨本身。
      3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
      A．元代文人畫的基本特征就是文學(xué)趣味的異常突出和對(duì)筆墨的突出強(qiáng)調(diào)。其中前者是在元代社會(huì)氛圍和文人心理的影響下形成的。
      B．元畫流動(dòng)轉(zhuǎn)折的線條，濃淡的墨色能傳達(dá)情感、力量、意興等，構(gòu)成重要的美的境界，這使得任何逼真的攝影都比不上繪畫。
      C．元畫中的寫字題詩(shī)既可以使書、畫兩者以同樣的線條來(lái)彼此配合呼應(yīng)，又可以加重畫面的文學(xué)趣味和詩(shī)情畫意。
      D．元畫獨(dú)有的審美成就就在于元代文人畫家在繪畫時(shí)不僅注重描繪自然的美，更注重描畫本身的線條、色彩。
      二、古代詩(shī)文閱讀（36分）
      （一）文言文閱讀（19分）
      閱讀下面的文言文，完成4-7題。
      胡宿，字武平，常州晉陵人，宿為人清謹(jǐn)忠實(shí)，內(nèi)剛外和。登第，為揚(yáng)子尉，縣大水，民被溺，令不能救，宿率公私船活數(shù)千人。以薦為館閣?？?，進(jìn)集賢校理。通判宣州，囚有殺人者，特抵死，宿疑而訊之，囚憚箠楚不敢言。辟左右復(fù)問(wèn)，久乃云：“旦將之田，縣吏縛以赴官，莫知其故?！彼奕【擢z繙閱，探其本辭，蓋婦人與所私者殺其夫，而執(zhí)平民以告也。知湖州，前守滕宗諒大興學(xué)校，費(fèi)錢數(shù)十萬(wàn)。宗諒去，通判、僚吏皆疑以為欺，不肯書歷。宿誚之曰“君輩佐滕候久矣，茍有過(guò)，盍不早正？乃俟其去而非之，豈昔人分謗之意乎?” 坐者大慚謝。其后湖學(xué)為東南最，宿之力為多。筑石塘百里，捍水患，民號(hào)曰胡公塘，而學(xué)者為立生祠。唐介貶嶺南，帝遣中使護(hù)以往。宿言：“事有不可測(cè)，介如不幸道死，陛下受殺直臣之名?！钡畚?，追還使者。涇州卒以折支①不時(shí)給，出惡言，且欲相扇為亂。既置于法，乃命劾三司吏。三司使包拯護(hù)弗遣。宿曰：“涇卒固悖慢，然當(dāng)給之物，越八十五日而不與，計(jì)吏安得為無(wú)罪？拯不知自省，公拒制命，紀(jì)綱益廢矣?！闭鼞郑⑶怖?。
      拜樞密副使。曾公亮任雄州，趙滋顓②治界河事。宿言于英宗曰：“憂患之來(lái)，多藏于隱微，而生于所忽。自滋守邊，北人捕魚伐葦，一切禁絕，由此常與斗爭(zhēng)。南北通好六十載，內(nèi)外無(wú)患，近年邊遽來(lái)上，不過(guò)侵誣尺寸，此城砦之吏移文足以辨詰，何至于興甲兵哉？今搢紳中有恥燕薊外屬者，天時(shí)人事未至，而妄意難成之福。愿守兩朝法度，以惠養(yǎng)元元，天下幸甚。”宿以老，數(shù)乞謝事。治平三年，罷為觀文殿學(xué)士、知杭 州。明年，以太子少師致仕，未拜而薨，年七十二。
      （選自《宋史·胡宿傳》）【注】①折支：軍餉。②顓：通“?！?。
      4．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．辟左右復(fù)問(wèn)
      辟：使……避開 B．宿取具獄繙閱  具：準(zhǔn)備
      C．而執(zhí)平民以告也
      執(zhí)：捉住。D．筑石塘百里，捍水患 捍：抵御。
      5．下列句子中，全都直接表現(xiàn)胡宿盡職為民的一組是（）（3分）①宿率公私船活數(shù)千人
      ②宿取具獄繙閱，探其本辭 ③介如不幸道死，陛下受殺直臣之名  ④筑石塘百里，捍水患 ⑤既置于法，乃命劫三司吏
      ⑥愿守兩朝法度，以惠養(yǎng)元元 A．①③⑥
      B．②④⑤
      C．①②④
      D．②③⑤ 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
      A．胡宿辦案慎重，講究方法。他在宣州做通判時(shí)，遇到一個(gè)將“囚犯”判為死刑的案子經(jīng)過(guò)單獨(dú)審問(wèn)，并查閱案宗，終于弄清事情真相，原來(lái)是一樁冤案。
      B．胡宿為官剛正，對(duì)錯(cuò)誤敢于批評(píng)。湖州前任太守花巨資興辦學(xué)校，下屬官員當(dāng)時(shí)不說(shuō)什么，待其離任后則懷疑其中有欺，胡宿對(duì)他們進(jìn)行了嚴(yán)厲責(zé)備。
      C．胡宿客觀公正地看待問(wèn)題，正直敢言。涇州士兵因軍餉遲發(fā)煽動(dòng)作亂，胡宿認(rèn)為士兵確實(shí)有罪，而有關(guān)官員和庇護(hù)三司吏的包拯也有罪，應(yīng)一并處罰。
      D．胡宿洞察事物，明辨事理。趙滋擔(dān)任守邊官員以來(lái)，因一些小事南北不斷發(fā)生摩擦，對(duì)此，胡宿主張“外和”，由地方官員用文書向?qū)Ψ奖婷骷纯桑槐貏?dòng)用武力。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）君輩佐滕侯久矣，茍有過(guò)，盍不早正?（5分）
      答：
      （2）今搢紳中有恥燕薊外屬者，天時(shí)人事未至，而妄意難成之福。（5分）答：
      （二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）
      閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8——9題。題宣州開元寺水閣① 杜牧
      六朝文物草連空，天淡云閑今古同。鳥去鳥來(lái)山色里，人歌人哭水聲中。深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。惆悵無(wú)因見范蠡②，參差煙樹五湖東。
      【注】①此詩(shī)寫于唐文宗開成年間，杜牧任宣州（今安徽宣城）團(tuán)練判官時(shí)。八年前，他供職于沈傳師的幕下，也曾在此地盤桓。②范蠡，春秋時(shí)曾輔助越王勾踐打敗吳王夫差，功成后，乘扁舟歸隱于五湖（在宣城以東）一帶。8．對(duì)杜牧這首詩(shī)，古人曾說(shuō)：“此詩(shī)全在景中寫情，極灑脫，極含蓄，讀之再三，神味益出?！苯Y(jié)合詩(shī)句分析在頸聯(lián)中詩(shī)人是如何“景中寫情”的。（5分）答：
      9．請(qǐng)鑒賞本詩(shī)尾聯(lián)“惆悵無(wú)因見范蠡，參差煙樹五湖東”好在哪里？（6分）答：
      （三）名篇名句默寫（6分）
      10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
      （1）曾子曰：“，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎。”（《論語(yǔ)》）
      （2）此去經(jīng)年，便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。（柳永《雨霖鈴》））
      （3）駕一葉之扁舟。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。（蘇軾《赤壁賦》）
      （4），則其負(fù)大舟也無(wú)力。（莊子《逍遙游》）
      （5）太子及賓客知其事者。（《荊軻刺秦王》）
      （6），孤舟一系故園心。（杜甫《秋興八首》）
      三、實(shí)用類文本閱讀（25分）
      11．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）
      楊福家：沒有爵位的校長(zhǎng)
      2006年3月15日晚，同濟(jì)大學(xué)一二九禮堂前學(xué)生排起了長(zhǎng)隊(duì)，為的是能拿到一張入場(chǎng)券。由校學(xué)生會(huì)為同濟(jì)百年校慶組織的“同舟講壇”首場(chǎng)報(bào)告即將開場(chǎng)，主講者是復(fù)旦大學(xué)原校長(zhǎng)、英國(guó)諾丁漢大學(xué)校長(zhǎng)楊福家院士。
      楊福家是一位杰出的核物理學(xué)家。他在出任中科院上海原子核所所長(zhǎng)期間，為促成同步輻射的立項(xiàng)作了很多努力。1996年，著名的美國(guó)McGraw-Hill公司出版了楊福家與美國(guó)名校凡登比爾大學(xué)杰出教授哈密爾頓合寫的英文專著《現(xiàn)代原子和核物理》，在這一出版社出版專著被認(rèn)為是一個(gè)科學(xué)家事業(yè)上達(dá)到一定高度的標(biāo)志。在當(dāng)時(shí)，世界上已發(fā)現(xiàn)的2000多個(gè)核素中，沒有一個(gè)是中國(guó)人發(fā)現(xiàn)的。在楊福家的帶領(lǐng)下，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)地攻堅(jiān)，研究所終于率先合成了新核“鉑-202”。1992年7月28日，這項(xiàng)研究成果正式在國(guó)際權(quán)威雜志發(fā)表，五星紅旗終于插上了核素的版圖！
      楊福家是一位察事諫言的思想者。楊福家有一個(gè)主張：既然教育國(guó)際化已經(jīng)成為一個(gè)必然趨勢(shì)，那么中國(guó)的大學(xué)校長(zhǎng)就應(yīng)該多走出去，你要了解世界，也要讓世界了解你。
      1997年2月6日，楊福家出席了克林頓總統(tǒng)的第45次早餐會(huì)，會(huì)上克林頓強(qiáng)調(diào)了“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的重要性，思維敏銳的楊福家瞬間意識(shí)到了這個(gè)詞的特殊意義。1997年9月，上海高教系統(tǒng)的一次座談會(huì)上，楊福家談到國(guó)外正在討論的知識(shí)經(jīng)濟(jì)概念，也是自那時(shí)起，他收到了很多要求做這方面報(bào)告的邀請(qǐng)。但楊福家沒有停止思考，他又從英國(guó)等一些國(guó)家城市從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)成功轉(zhuǎn)型到以服務(wù)業(yè)、文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)等新型經(jīng)濟(jì)以及波士頓大學(xué)對(duì)周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)等實(shí)例來(lái)論證，對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的特性作了更為清晰和深入的闡述。他應(yīng)邀作有關(guān)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的專題演講有很多場(chǎng)，有人稱他為“將知識(shí)經(jīng)濟(jì)概念引進(jìn)中國(guó)且引起廣泛關(guān)注的第一人”。
      近年來(lái)，對(duì)楊福家的報(bào)道已成為國(guó)內(nèi)媒體的一個(gè)持續(xù)性現(xiàn)象，特別是從1997年圍繞他對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)概念的闡釋，到他對(duì)當(dāng)下國(guó)內(nèi)建一流大學(xué)的點(diǎn)評(píng)。他以自己一貫的直率和見識(shí)，直陳中國(guó)教育體制在培養(yǎng)創(chuàng)新人才、學(xué)科發(fā)展、學(xué)校管理諸多方面的弊端。
      楊福家是一位孜孜不倦，卓越理念的追求者。
      與楊福家相知近30年的美國(guó)德州大學(xué)現(xiàn)任副校長(zhǎng)馮達(dá)旋教授對(duì)楊福家有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：他不僅對(duì)自己研究的課題有深入的興趣，而且對(duì)科學(xué)以外的領(lǐng)域，如教育、經(jīng)濟(jì)以及中國(guó)的未來(lái)、世界的發(fā)展、大學(xué)所扮演的角色等都有廣泛興趣。
      2000年12月12日，英國(guó)諾丁漢大學(xué)校董會(huì)鄭重宣布，“鑒于楊福家教授的學(xué)術(shù)成就及國(guó)際影響”，正式聘請(qǐng)中科院院士楊福家教授為該校第六任校長(zhǎng)，也是諾丁漢大學(xué)歷史上惟一一位沒有爵位的校長(zhǎng)。這是英國(guó)高校首次選舉一位中國(guó)公民擔(dān)任大學(xué)的第一要職。
      在楊福家的建議下，諾丁漢大學(xué)還成立了中國(guó)政策研究所。2004年，中國(guó)寧波諾丁漢大學(xué)開始建設(shè)。此外，諾丁漢與上海復(fù)旦、上海交大分別建立了科研合作實(shí)驗(yàn)室，與中國(guó)科學(xué)院的全面合作也實(shí)質(zhì)性啟動(dòng)，上海諾丁漢金融中心也在籌備中。
      對(duì)楊福家任職諾丁漢校長(zhǎng)這件事的意義，楊先生的好友馮達(dá)旋教授這樣評(píng)價(jià)道：“作為一個(gè)德州人和籃球迷，我雖然十分高興地看到中國(guó)的籃球運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造了NBA的歷史，然而，如果將姚明的成就與楊福家所取得的、打破了近千年的英國(guó)高等教育傳統(tǒng)的豐功偉績(jī)來(lái)比，就不可同日而語(yǔ)了！”
      在楊福家擔(dān)任過(guò)的多種國(guó)內(nèi)外社會(huì)團(tuán)體職務(wù)中，他很看重的是國(guó)際大學(xué)校長(zhǎng)協(xié)會(huì)執(zhí)行理事一職，因?yàn)檫@也與他付出的努力有關(guān)，而從中也體現(xiàn)了他追求卓越的理念。1996年，楊福家受邀第一次參加國(guó)際大學(xué)校長(zhǎng)協(xié)會(huì)的會(huì)議，這個(gè)協(xié)會(huì)成立30多年了，由于各種原因在執(zhí)行理事會(huì)里一直沒有中國(guó)內(nèi)地的代表。楊福家決心爭(zhēng)得這個(gè)席位。為此，他在參加會(huì)議前作了精心準(zhǔn)備，包括演講稿的內(nèi)容等都反復(fù)作了斟酌。充分準(zhǔn)備的結(jié)果是他被選上了。
      1997年，在楊福家的建議下，國(guó)際大學(xué)校長(zhǎng)協(xié)會(huì)首次在中國(guó)召開會(huì)議，100多位國(guó)外大學(xué)校長(zhǎng)光臨復(fù)旦大學(xué)。
      （1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
      A．文章開頭寫“同濟(jì)大學(xué)一二九禮堂前學(xué)生排起了長(zhǎng)隊(duì)，為的是能拿到一張入場(chǎng)券”的場(chǎng)景，表現(xiàn)了楊福家很受學(xué)生歡迎，同時(shí)也起到了引出傳主楊福家的作用。
      B．作為一位核物理學(xué)家，楊福家取得了很多杰出的成就，如出任中科院上海原子核所所長(zhǎng)期間，獨(dú)自合成了新核“鉑-202”，這標(biāo)志著核素的版圖上有了中國(guó)一席之地。
      C.“近年，對(duì)楊福家的報(bào)道已成為國(guó)內(nèi)媒體的一個(gè)持續(xù)性現(xiàn)象”，因?yàn)闂罡＜覍⒅R(shí)經(jīng)濟(jì)概念引進(jìn)中國(guó)并作了更為清晰和深入的闡述，引起了廣泛的關(guān)注。
      D．英國(guó)諾丁漢大學(xué)正式聘請(qǐng)楊福家教授為該校校長(zhǎng)，足見諾丁漢大學(xué)對(duì)楊福家的學(xué)術(shù)成就和國(guó)際影響的看重，這也是外國(guó)高校首次選舉一位中國(guó)公民擔(dān)任大學(xué)的第一要職。
      E．通過(guò)本文不同角度的介紹，我們了解了楊福家院士作為物理學(xué)家所作出的杰出貢獻(xiàn)，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到他作為教育家卓有建樹、作為思想家充滿使命感的一面。（2）文中哪些地方體現(xiàn)了楊福家是“察事諫言的思想者”？（6分）答：
      （3）文中兩次提到好友馮達(dá)旋對(duì)楊福家的評(píng)價(jià)，有什么作用？（6分）答：
      （4）通過(guò)本文，我們不僅欽羨楊福家教授取得的人生成就，更被他濃濃的愛國(guó)情懷感染著，這給了你怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫?。?分）答：
      第Ⅱ卷 表達(dá)題
      四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
      12．下面語(yǔ)段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）
      翠峰一滴三江水，珠流萬(wàn)里入南洋。珠江，孕育了無(wú)數(shù)的風(fēng)流人物，見證了中華民族的滄海桑田，敘說(shuō)著一個(gè)又一個(gè)膾炙人口的故事。特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，思想的颶風(fēng)一直激蕩著廣袤的華夏大地，珠江流域成為眾望所歸的中國(guó)近現(xiàn)代革命策源地。A．風(fēng)流人物 B．滄海桑田 C．膾炙人口 D．眾望所歸 13．下列句子中沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()（3分）
      A．孫影，一個(gè)平凡而有著不凡追求的遼源女孩，放棄了深圳的高薪工作，只身前往貴州山區(qū)支教，只是為了讓更多的孩子可以走出大山，去追尋他們的“夢(mèng)”。
      B．近日，北京大學(xué)校長(zhǎng)周其鳳在湖南省長(zhǎng)沙市一中近兩個(gè)小時(shí)左右的演講被多家當(dāng)?shù)孛襟w報(bào)道，其中一篇標(biāo)題為《北大校長(zhǎng)稱美國(guó)教育一塌糊涂》的文章在微博上被廣泛關(guān)注。C．南方基金認(rèn)為，從目前情況來(lái)看，市場(chǎng)估值雖然已在歷史底部，但是在經(jīng)濟(jì)和企業(yè)利潤(rùn)持續(xù)下降的環(huán)境下，政策依然是目前主導(dǎo)市場(chǎng)的重要因素。
      D．英語(yǔ)中的超級(jí)大國(guó)是Superpower，從字面上看，大國(guó)對(duì)應(yīng)著power，可見大國(guó)之大終歸要用影響力來(lái)衡量，真正的大才是胸懷與視野的博大。
      14．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）
      《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》說(shuō)，國(guó)學(xué)就是我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等。按照這個(gè)解釋。并且，還可以這樣理解：。依此類推，“國(guó)學(xué)”是可以包羅萬(wàn)象的。
      ①凡是中國(guó)古已有之的、只要能夠進(jìn)入“學(xué)術(shù)文化”圈子的東西都可以叫做“國(guó)學(xué)” ②只要是中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化就可以叫做“國(guó)學(xué)” ③只有中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化才叫“國(guó)學(xué)”
      ④中國(guó)非傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化和非中國(guó)的學(xué)術(shù)文化都不叫做“國(guó)學(xué)” ⑤醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)（星相學(xué)）、化學(xué)（煉丹術(shù)）都不排除在外 A.③①⑤②④ B.③④②⑤① C.②④③⑤① D.②⑤③④①
      15.下面是關(guān)于“名人故里之爭(zhēng)”評(píng)論文章中的一段文字。請(qǐng)根據(jù)上下文，補(bǔ)寫畫線處的內(nèi)容。要求緊扣主題，表達(dá)明確，每處不超過(guò)15字。（6分）
      在文化遺產(chǎn)開發(fā)中出現(xiàn)的嚴(yán)重問(wèn)題和不良現(xiàn)象包括：打著傳承名人文化的旗號(hào)爭(zhēng)奪名人故里，表面看是為了保護(hù)文化遺產(chǎn)，實(shí)際上是 ①，名人故里之爭(zhēng)對(duì)于中華遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的過(guò)度追求，已然將文化遺產(chǎn)商品化。興建假文物，對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行不恰當(dāng)?shù)纳虡I(yè)利用和運(yùn)營(yíng)，過(guò)度的商業(yè)炒作和破壞性開發(fā)，② ；盲目舉辦祭拜活動(dòng)，缺乏嚴(yán)肅性，造成傳統(tǒng)文化內(nèi)涵被嚴(yán)重扭曲。一些地方肆意炒作負(fù)面文化現(xiàn)象、歷史人物和文藝形象，產(chǎn)生了 ③，有違社會(huì)主義核心價(jià)值觀。①    ②
      ③
      16．今年央視春晚的相聲《這事不賴我》播出后，反響強(qiáng)烈，對(duì)這種遇事一味推卸責(zé)任的做法你怎么看？請(qǐng)以“責(zé)任”為話題，仿照下列例句，寫兩句話，要求修辭手法相同，句式大體一致。(5分)例句:愛心是一束溫暖的陽(yáng)光，能驅(qū)散積聚在人們心頭的陰云;愛心是一場(chǎng)綿綿的春雨，能洗滌飄落在人們心頭的塵埃。
      答：
      五、寫作（60分）
      17．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
      我家樓下不遠(yuǎn)處，有個(gè)廢品收購(gòu)站。收廢品的來(lái)自安徽，一家三口，每天經(jīng)過(guò)時(shí)我都會(huì)看到他們俯著身子整理廢品。這時(shí)，我總會(huì)想到“艱難”兩個(gè)字。家里有空飲料瓶或廢報(bào)紙，我就趁早晨上班時(shí)，順手悄悄放到廢品收購(gòu)站門口，然后離開。
      某個(gè)早晨，我仍像往常一樣，把一袋舊報(bào)紙放到收購(gòu)站門口，沒想到，她竟跑過(guò)來(lái)，攔住我，硬塞給我兩枚一元的硬幣。我推搡著，那女人說(shuō)：“大哥，我們是收廢品的，雖然掙錢不多，但也算是做生意的，沒道理不給你錢，快拿著吧?！甭犃伺说脑挘亦嵵氐厥障聝稍X，看著她高興地轉(zhuǎn)身離開。
      要求選好角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
      參考答案
      1、A（“而后人總愛把文人畫的源頭追溯到南宋”應(yīng)為“北宋”，對(duì)應(yīng)第一段原文“盡管后人總愛把它的源頭追溯到蘇軾”）
      2、A（C項(xiàng)根據(jù)原文“唐人絕少題詩(shī)”可知“畫面上寫字題詩(shī)是元畫的獨(dú)有現(xiàn)象”錯(cuò)誤；B這種矛盾得到了解決錯(cuò)誤，D項(xiàng)原文是“不僅、而且”的關(guān)系）
      3、B（“這使得任何逼真的攝影都比不上繪畫”表述錯(cuò)誤，文中只是說(shuō)任何逼真的攝影“不能代替繪畫”）4.B（具：全部）
      5．C（③表現(xiàn)胡宿心思細(xì)密，為帝著想；⑤不屬于胡宿的行為。）
      C（涇州士兵想相互煽動(dòng)作亂，不是已經(jīng)作亂；“應(yīng)一并處罰”文中無(wú)信息。）（1）（5分）你們輔佐滕侯很長(zhǎng)時(shí)間了，如果他有過(guò)錯(cuò)，為什么不及早指出糾正呢？（每分句1分，句意順暢2分；關(guān)鍵詞“君輩”“茍”“盍”“正”譯錯(cuò)一個(gè)扣1分。）（5分）如今官員中有人恥于燕薊之地被敵人占據(jù)，（但）天時(shí)人事的條件還不具備（或：時(shí)機(jī)不成熟），卻妄想（胡亂地圖謀）難以成功的收復(fù)失地的事。
      （每分句1分，句意順暢2分；關(guān)鍵點(diǎn)“搢紳”“未至”“妄意”“難成之?！弊g錯(cuò)一處扣1分。）8．頸聯(lián)展現(xiàn)了時(shí)間上并不連續(xù)卻又每每使人難忘的兩種景象：一陰一晴；一朦朧，一明麗，有聲有色（2分），以略顯悲涼的意象，勾畫出秋天特有的情韻，隱隱透露出惆悵、悲涼之情（3分）。
      9．尾聯(lián)以景結(jié)情、運(yùn)用典故，（2分）借對(duì)一代名臣范蠡的追慕而不可得，表達(dá)出仕途失落的惆悵（2分）；以似煙如霧的景語(yǔ)作結(jié)，更加重了惆悵之感（2分）。（也可以理解為因?yàn)槭送臼涠a(chǎn)生歸隱之念，故對(duì)游于五湖享受著山水風(fēng)物之美的范蠡產(chǎn)生了追慕之情；以“五湖煙樹”似煙如霧的景語(yǔ)作結(jié)，更表現(xiàn)出作者的向往之情。）10.略 11.（1）（5分）答E給3分，答A給2分，答C給1分；答B(yǎng)、D不給分。（B項(xiàng)不是“獨(dú)自合成”，是“在楊福家的帶領(lǐng)下”，“研究所終于率先合成了新核“鉑-202”?！皹?biāo)志……”也不準(zhǔn)確，是“1992年7月28日，這項(xiàng)研究成果正式在國(guó)際權(quán)威雜志發(fā)表，五星紅旗終于插上了核素的版圖”。D項(xiàng)“外國(guó)高?！辈粚?duì)，原文“是諾丁漢大學(xué)歷史上惟一一位沒有爵位的校長(zhǎng)。這是英國(guó)高校首次選舉一位中國(guó)公民擔(dān)任大學(xué)的第一要職?！盋項(xiàng)“因?yàn)闂罡＜覍⒅R(shí)經(jīng)濟(jì)概念引進(jìn)中國(guó)并作了更為清晰和深入的闡述”，不全面。）（2）（6分）①意識(shí)到教育國(guó)際化是個(gè)必然趨勢(shì)，主張中國(guó)的大學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)多走出去，了解世界。②洞悉國(guó)外前沿，及時(shí)引入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的概念并通過(guò)實(shí)例作了更為清晰和深入的闡述，沒有停止思考。③以一貫的直率和見識(shí)，直陳中國(guó)教育體制在培養(yǎng)創(chuàng)新人才、學(xué)科發(fā)展、學(xué)校管理諸多方面的弊端。（每答出一點(diǎn)給2分）（3）（6分）第一處評(píng)價(jià)突出了楊福家是一位在很多領(lǐng)域孜孜不倦追求卓越的人；（2分）第二處評(píng)價(jià)通過(guò)對(duì)比（1分）肯定了楊福家任職諾丁漢大學(xué)校長(zhǎng)的意義重大(1分)；兩處引用馮達(dá)旋對(duì)楊福家的評(píng)價(jià)，增強(qiáng)了傳記內(nèi)容的真實(shí)性和文章的可讀性。（2分）（4）（8分）啟示示例：無(wú)論個(gè)人取得怎樣的成就，都應(yīng)心懷祖國(guó)，為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。（2分）（從題干要求可知，啟示應(yīng)圍繞個(gè)人成就與愛國(guó)情懷關(guān)系角度來(lái)談）
      依據(jù)：①楊福家作為杰出的核物理學(xué)家，當(dāng)認(rèn)識(shí)到世界上發(fā)現(xiàn)的2000多個(gè)核素總沒有中國(guó)人發(fā)現(xiàn)的，于是帶領(lǐng)研究所努力攻堅(jiān)，率先合成了新核“鉑-202”，使五星紅旗終于插上了核素的版圖。
      ②作為著名的教育家、思想者，他及時(shí)引進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)概念，讓國(guó)內(nèi)廣泛關(guān)注，對(duì)當(dāng)下國(guó)內(nèi)建一流大學(xué)有獨(dú)特的點(diǎn)評(píng)并以自己一貫的直率和見識(shí)，直陳中國(guó)教育體制在培養(yǎng)創(chuàng)新人才、學(xué)科發(fā)展、學(xué)校管理諸多方面的弊端。③作為諾丁漢大學(xué)校長(zhǎng)，他心系祖國(guó)，成立了中國(guó)政策研究所，建設(shè)了中國(guó)寧波諾丁漢大學(xué)，促進(jìn)了諾丁漢與中國(guó)大學(xué)、中科院的合作等，使祖國(guó)與世界一流大學(xué)有了很好的交流。④當(dāng)受邀參加國(guó)際校長(zhǎng)協(xié)會(huì)時(shí)，了解到中國(guó)內(nèi)地代表被排擠在校長(zhǎng)協(xié)會(huì)執(zhí)行理事會(huì)之外，決心爭(zhēng)取并通過(guò)努力獲得了執(zhí)行理事職位，也促成了國(guó)際大學(xué)校長(zhǎng)協(xié)會(huì)首次在中國(guó)召開。(每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)依據(jù)就可以給6分)12．D 眾望所歸：眾人的信任與希望歸向某人。不能用來(lái)修飾策源地.13．A B近和左右重復(fù)；C關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)序不當(dāng)，雖然調(diào)到市場(chǎng)估值前面；D語(yǔ)序有誤，應(yīng)該是胸懷與視野的博大才是真正的大。
      14．B 解析：本語(yǔ)段闡述“國(guó)學(xué)”的定義和依此涵蓋的范圍。③④句先從正反方面限定“國(guó)學(xué)”的范圍，③“中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化”與前句“我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化”相呼應(yīng)；②句用“只要……就……”的句式緊承“這樣理解”，⑤句舉例說(shuō)明；①句中的“凡是”緊承前句的“依此類推”并和后句的包羅萬(wàn)象相呼應(yīng)。
      15、①競(jìng)相爭(zhēng)搶經(jīng)濟(jì)利益。②使文化遺產(chǎn)遭到不同程度的破壞。③不良的社會(huì)影響。（大致意思相同即可，每句2分，全對(duì)5分）
      16.（6分）參考答案：責(zé)任是黑夜里的燈塔，使迷失方向的航船找到前進(jìn)的方向；責(zé)任是失意時(shí)的加油站，使陷于倦怠的人們得到前行的動(dòng)力。
      17【構(gòu)思導(dǎo)引】 這是一則材料作文，可以從以下角度審題立意。
      角度一：從“我”的角度，寫關(guān)愛與尊重。審題時(shí)抓住關(guān)鍵句“我隱隱感覺臉上發(fā)燙”“我總會(huì)想到 ‘艱難’兩個(gè)字”，“我”本意是要關(guān)愛他人，卻沒有尊重他人。材料的主旨是談“關(guān)愛與尊重”的關(guān)系，關(guān)愛即關(guān)心愛護(hù)，尊重即敬重理解。在關(guān)愛別人的同時(shí)一定要注意別人的感受，不能只顧自己，冒犯他人的人格。關(guān)愛他人要從內(nèi)心尊重他人的人格，真正的關(guān)愛不是施舍，而是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷與給予。
      參考擬題：關(guān)愛他人從心開始 同情不如鼓勵(lì) 施舍（幫助）要注意保護(hù)受施者的尊嚴(yán)…… 角度二：從收廢品的女人的角度，寫自尊。自尊，即尊重自己，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱自己。有了自尊才活得有尊嚴(yán)。在一些人的眼里收廢品的一家人過(guò)得很“艱難”，可女主人稱自己的職業(yè)“雖然掙錢不多，但也算是做生意的，沒理由不給錢”，面對(duì)他人的可憐與施舍，堅(jiān)守自己的尊嚴(yán)，相信他們一定能活出自己的精彩。從這個(gè)角度，最好寫議論文，對(duì)“什么是自尊”“人為什么要自尊”“怎樣做到有自尊”等問(wèn)題，可以層層推進(jìn)展開論述，寫出自己的獨(dú)到見解。
      參考擬題：人窮不能志短 神圣的尊嚴(yán) 卑微的生命因尊嚴(yán)而高貴……
      角度三：從收廢品的女人的角度，還可寫坐享其成不能給人快樂(lè)。收廢品的女人面對(duì)送上門的不用出錢的廢品，選擇給錢，不愿坐享其成不勞而獲。她希望通過(guò)自己的雙手去創(chuàng)造生活，她覺得只有勞動(dòng)才能給人持久的快樂(lè)。構(gòu)思時(shí)可以正反對(duì)比當(dāng)今社會(huì)上有人不勞而獲、坐享其成最終遭人唾棄；有人拼搏奮斗，令人景仰。
      參考擬題：不勞而獲豈能讓人快樂(lè) 坐享其成不能給人快樂(lè)
      角度四：收廢品的女人說(shuō)自己是生意人，“做生意沒理由不給錢”，顯示出了她的職業(yè)操守：君子愛財(cái)，取之有道。她們一家雖然看起來(lái)地位卑微，但堅(jiān)決不占小便宜，她們有自己的原則，辛勤勞動(dòng)，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做人，掙到的錢是干干凈凈的。因此可以從“職業(yè)操守”的角度，談君子愛財(cái)，取之有道。
      參考擬題：君子愛財(cái)，取之有道 堅(jiān)守…… 附：文言文參考譯文
      胡宿，字武平，常州晉陵人。胡宿為人清白謹(jǐn)慎，忠誠(chéng)老實(shí)，內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)，外表平和。中舉后任揚(yáng)子縣尉?？h里發(fā)生水災(zāi)，老百姓被淹死（不少），縣令不能拯救，胡宿帶領(lǐng)公私船只救活了數(shù)千人。憑他人推薦做了館閣校勘，后升任集賢校理。任宣州通判時(shí)，有一個(gè)殺人的囚犯將被處死，胡宿懷疑判決有誤而重新審訊，囚犯害怕受刑不敢翻供。胡宿讓周圍的人避開后又問(wèn)，很長(zhǎng)時(shí)間后囚犯才說(shuō)：“我早晨將要往田里勞動(dòng)，縣吏把我綁到這里，我還不知道是什么原因。”胡宿拿來(lái)全部案卷（訴狀）查看，仔細(xì)探究原來(lái)的記錄，原來(lái)是一個(gè)婦女與奸夫合謀共同殺害了她的丈夫，卻捉住這個(gè)農(nóng)民來(lái)誣告他。
      （后）任湖州知州。前任太守滕宗諒大辦學(xué)校，耗費(fèi)幾十萬(wàn)錢。宗諒離任后，下屬官員都懷疑滕宗諒有貪污行為，卻不肯如實(shí)地記錄下來(lái)。胡宿責(zé)問(wèn)他們說(shuō)：“你們輔佐滕宗諒很久了，如果他有過(guò)錯(cuò)，為什么不早點(diǎn)指出糾正呢？卻等他離開后便指責(zé)他，這難道是古人批評(píng)指責(zé)人的意思嗎？”在座的人很慚愧地道歉。這以后湖州的學(xué)校是東南地區(qū)辦得最好的，胡宿出力最多。（曾經(jīng)）修筑石塘百里，抵御水患，老百姓稱之為“胡公塘”，文人們?yōu)樗藿松?。唐介被貶逐到嶺南，皇上派中使護(hù)送他前往。胡宿說(shuō)：“事情有不可預(yù)料之處，唐介如果不幸死在路上，陛下就要蒙受殺死耿直大臣的罪名。”皇上明白過(guò)來(lái)，讓人追回了護(hù)送的使者。涇州的士兵因?yàn)檐婐A發(fā)放不及時(shí)，放出壞話，并且想相互煽動(dòng)叛亂。（朝廷）已經(jīng)對(duì)想謀反的人進(jìn)行了制裁，又下令彈劾（與此事相關(guān)的）三司吏。三司使包拯保護(hù)屬吏不予追責(zé)。胡宿說(shuō)：“涇州士兵確實(shí)大逆不道，然而應(yīng)該給的東西，超過(guò)八十五天還不給，管理人員怎么能無(wú)罪呢？包拯不知自我省察，公然抗拒皇帝命令，法紀(jì)更加無(wú)用了?！卑ε铝?，立即查辦三司吏。
      胡宿又被授任為樞密副使。曾公亮掌管雄州，趙滋專門管理宋遼界河之事。胡宿對(duì)英宗說(shuō)：“憂患來(lái)的時(shí)候，大多隱藏在隱蔽細(xì)小的地方，發(fā)生在人們疏忽的地方。自從趙滋駐守邊防以來(lái)，北地的人捕魚割葦草都被禁止，因而常常發(fā)生爭(zhēng)斗。南北通好六十年了，內(nèi)外都安寧，近年來(lái)邊界糾紛急劇上升，不過(guò)是侵占尺寸之地的小事，這是城寨小吏相互通信就足以辨別清楚的，何至于大動(dòng)干戈呢？現(xiàn)在官員中有些人恥于燕薊被遼人占據(jù)，（但）天時(shí)人事的條件還不具備，卻妄想難以成功的收復(fù)失地的事。希望能堅(jiān)守兩朝的法度，以使人民休養(yǎng)生息，天下就非常幸運(yùn)了。”胡宿因?yàn)槟昙o(jì)大，幾次提出退休。治平三年，退去樞密副使一職做了觀文殿學(xué)士，杭州知府。第二年，以太子少師身份退休，沒來(lái)得及向皇上謝恩就死了，時(shí)年七十二歲。
      12．D 眾望所歸：眾人的信任與希望歸向某人。不能用來(lái)修飾策源地.13．A B近和左右重復(fù)；C關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)序不當(dāng)，雖然調(diào)到市場(chǎng)估值前面；D語(yǔ)序有誤，應(yīng)該是胸懷與視野的博大才是真正的大。
      14．B 解析：本語(yǔ)段闡述“國(guó)學(xué)”的定義和依此涵蓋的范圍。③④句先從正反方面限定“國(guó)學(xué)”的范圍，③“中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化”與前句“我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化”相呼應(yīng)；②句用“只要……就……”的句式緊承“這樣理解”，⑤句舉例說(shuō)明；①句中的“凡是”緊承前句的“依此類推”并和后句的包羅萬(wàn)象相呼應(yīng)。
      第四篇：人教版高二語(yǔ)文月考試題
      2017--2018下學(xué)期期末考試
      高二語(yǔ)文試題
      一、現(xiàn)代文閱讀。（36分）
      （一）社科類文本閱讀（9分）
      閱讀下面的文字，完成下面小題。
      一、閱讀下面的文章，完成1～3小題。
      中國(guó)歷史上的三大名錦中，蜀錦最有人氣，云錦最為貴氣，而宋錦盡顯文人雅士之韻，有“錦繡之冠”的美名。宋錦，是指具有宋代織錦風(fēng)格的錦緞，始產(chǎn)于南宋高宗年間，因產(chǎn)地主要在蘇州，故又稱蘇州宋錦。明清以后織出的宋錦稱為“仿古宋錦”或“宋式錦”，統(tǒng)稱“宋錦”。
      宋錦的制作工藝較為復(fù)雜，織造上一般采用“三枚斜紋組織”，兩經(jīng)三緯，經(jīng)線用底經(jīng)和面經(jīng)，底經(jīng)為有色熟絲，作地紋；面經(jīng)用本色生絲，作緯線的結(jié)接經(jīng)。染色用純天然的染料，先將絲根據(jù)花紋圖案的需要染好顏色才能進(jìn)入織造工序。染料挑選極為嚴(yán)格，大多是植物染料，也有小部分礦物染料。宋錦全部采用手工染色而成。
      宋錦圖案一般以幾何紋為骨架，內(nèi)填以花卉、瑞草，或八寶、八仙、八吉祥。八寶指古錢、書、畫、琴、棋等，八仙是扇子、寶劍、葫蘆、柏枝、笛子、綠枝、荷花等，八吉祥則指寶壺、花傘、法輪、百潔、蓮花、雙魚、海螺等。
      宋代織錦吸取了當(dāng)時(shí)成熟的花鳥畫的寫生風(fēng)格，又發(fā)展了遍地錦紋，形成色彩更加復(fù)雜的絲織品。宋錦在紋樣組織上精密細(xì)致，質(zhì)地堅(jiān)柔，平服挺括；在圖案花紋上對(duì)稱嚴(yán)謹(jǐn)而有變化，豐富流暢而又生動(dòng)；在色彩運(yùn)用上艷而不火，繁而不亂，富有明麗古雅的韻味。
      宋錦，除用于袍服衣著外，還大量用于書畫卷軸類技藝裝裱。清康熙時(shí)長(zhǎng)洲褚人獲著《堅(jiān)瓠集》記：“錦以宋織為上。泰興季先生家藏《淳化閣帖》十帙，每帙悉以宋錦裝其前后，錦之花紋二十種，各不相犯??一人以厚貲得之，取其錦二十片，貨于吳中機(jī)房為樣，竟獲重利?！弊郧宕詠?lái)，蘇州宋錦一直遠(yuǎn)銷北京、上海等地，如北京榮寶齋、上海朵云軒等都是蘇州宋錦織造戶的老主顧。
      明清時(shí)期的宋式錦，根據(jù)工藝的精粗、織物的厚薄和使用性能，可分為重錦、中錦、匣錦三大類，其中以重錦最名貴，是清宮廷專用的珍貴產(chǎn)品。故宮博物院保存的清代乾隆《彩織極樂(lè)世界圖軸》是現(xiàn)存宋錦織品中的經(jīng)典之作，充分展現(xiàn)了宋錦高超的織造技藝。圖軸長(zhǎng)448厘米，寬196.3厘米。它用放射透視的手法，在宮殿場(chǎng)景中安置了320個(gè)神態(tài)不同的人物，水山樹石，奇花珍鳥，穿插其間。全幅用26種不同顏色的長(zhǎng)織彩緯，在石青底子上以紅、藍(lán)、綠、桔色、水紅、香色等作主色，形成鮮明的色彩對(duì)比。在運(yùn)用這些對(duì)比色的時(shí)候，采用了淺色相間、黑線勾邊和三層退暈及四層退暈的方法，外淺內(nèi)深，逐層過(guò)渡。再在人物頭部和建筑裝飾等重點(diǎn)部位，用赤金和黃金兩種捻金線點(diǎn)綴，使主體紋樣更加突出。整個(gè)圖軸，構(gòu)圖對(duì)稱嚴(yán)謹(jǐn)，穿插生動(dòng)，色彩莊重，富麗明快。
      近代也生產(chǎn)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的盒錦，多用環(huán)形和萬(wàn)字形花紋?，F(xiàn)代以蘇州所產(chǎn)宋錦最為著名，有“大錦”“盒錦”“小錦”等品種，各有不同的特點(diǎn)和適用范圍。
      (節(jié)選自孫迎慶《尋根》，有刪改)1．下列關(guān)于“宋錦”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是()
      A．宋錦是指具有宋代織錦風(fēng)格的錦緞，因被人們稱為“錦繡之冠”，所以在我國(guó)三大名錦中最具特色。
      B．宋錦的主要產(chǎn)地是蘇州，但其產(chǎn)品曾遠(yuǎn)銷北京、上海等地，《堅(jiān)瓠集》中就記載了其銷售盛況。C．宋錦在南宋高宗年間開始生產(chǎn)，近代、現(xiàn)代也生產(chǎn)宋錦，現(xiàn)代蘇州宋錦有多個(gè)品種，各有不同特點(diǎn)。
      D．宋錦的圖案風(fēng)格借鑒了唐宋花鳥畫的寫生風(fēng)格，只不過(guò)其色彩更加復(fù)雜，圖案花紋更講究對(duì)稱嚴(yán)謹(jǐn)。
      2．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
      A．宋錦全部采用手工染色而成，其染料要求是純天然的染料，都是植物染料。
      B．宋錦的制作工藝一般采用“三枚斜紋組織”，較為復(fù)雜；宋錦的圖案一般以幾何紋為骨架。C．《彩織極樂(lè)世界圖軸》是現(xiàn)存宋錦織品中的代表性作品，充分展現(xiàn)了宋錦高超的織造技藝。D．明清以后織出的“仿古宋錦”或“宋式錦”統(tǒng)稱“宋錦”；近代生產(chǎn)的盒錦也屬于“宋錦”。3．從全文來(lái)看，下列表述不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()
      A．染色是織造宋錦的重要工序，它要求極高，只有把絲根據(jù)花紋圖案的需要染好顏色才能進(jìn)入織造工序。
      B．艷而不火、繁而不亂、明麗古雅是宋錦色彩運(yùn)用的特點(diǎn)，《彩織極樂(lè)世界圖軸》能夠體現(xiàn)這種特點(diǎn)。
      C．宋錦用途廣泛，既可用于袍服衣著，也可用于書畫卷軸類技藝裝裱，《淳化閣帖》就是用宋錦裝裱的。
      D．明清時(shí)期的宋式錦制作工藝精細(xì)，它包括重錦、中錦、匣錦三大類，其中重錦是清代宮廷專用的珍貴產(chǎn)品。
      （二）文學(xué)類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成4-6題。
      馬一手
      徐國(guó)平
      過(guò)去，老家人常講，哪兒不舒坦，找馬一手把把脈，準(zhǔn)好！
      馬一手的小診所很簡(jiǎn)陋。兩間舊南屋，四面土墻用白粉一刷，所有的設(shè)備，僅是兩排藥櫥和一張桌子、幾條長(zhǎng)凳。
      每次路過(guò)診所，聞著那股濃郁的草藥味，我踮腳趴在窗臺(tái)上，總是瞧見馬一手被一大群病人包圍著。來(lái)看病的人通常是一聲不吭地坐在他面前，把手往桌子上一伸，他便把脈。摸完左手脈，又摸右手脈。
      沒多會(huì)兒，馬一手便一一說(shuō)出病人的病癥、感覺、起因等等。病人開始繃緊的臉，漸漸露出笑容，最后豎起大拇指，贊道，好脈條，好脈條??！馬大夫一把脈，俺就知道自個(gè)兒的病有治了。隨后，馬一手起身走到藥櫥前，拉開一個(gè)個(gè)小抽匣，十分嫻熟地用手從中拿捏出一味味草藥，再用草紙包好。
      藥錢總是由著病人，或多或少，即便不給，馬一手也不計(jì)較。他說(shuō)，誰(shuí)沒個(gè)三災(zāi)五難。
      老家前鄰徐生在縣城做官。全村人都羨慕，可徐生高興不起來(lái)。原來(lái)，他三世單傳，結(jié)婚后，媳婦的肚子一點(diǎn)兒動(dòng)靜沒有。據(jù)說(shuō)，兩口子去了好幾家大醫(yī)院。徐生整日耷拉著腦袋，喝上悶酒就跟媳 婦吵架。后來(lái)，媳婦竟然有孕了。他大喜過(guò)望，卻又懷疑媳婦是不是在外偷人借種，鬧得媳婦險(xiǎn)些上吊自殺。
      好在馬一手走進(jìn)徐生家門。原來(lái)，徐生怕鄉(xiāng)人笑話，一直把自己的毛病捂著。有人讓他找馬一手，可他心里根本瞧不起一個(gè)鄉(xiāng)醫(yī)。他媳婦只好私下找到馬一手，把病情一說(shuō)，馬一手給抓了幾服藥。媳婦拿回家，瞞著徐生說(shuō)是大醫(yī)院的偏方，天天讓他煎服。
      緣由說(shuō)清，馬一手又給徐生媳婦把了一下脈。對(duì)傻愣一旁的徐生說(shuō)，好生待你媳婦吧，懷里是個(gè)男娃。
      果真，半年之后，徐生媳婦產(chǎn)下一男嬰，模樣極像徐生。徐生感激萬(wàn)分，跑到馬一手診所，當(dāng)眾跪下。
      不過(guò)，馬一手也有診錯(cuò)脈的時(shí)候。東街有個(gè)供銷社，站柜臺(tái)的姓郭，他媳婦連生了兩個(gè)丫頭。當(dāng)時(shí)，計(jì)劃生育已開始實(shí)施，可老郭傳宗接代的思想觀念很強(qiáng)，非要生個(gè)兒子。正巧，他媳婦又懷孕了，就拎上兩瓶酒和一包點(diǎn)心，拉著媳婦，找到馬一手，求他斷出胎中男女。說(shuō)男孩生下，女孩打掉。馬一手一聽，當(dāng)即推辭。
      最終，架不住老郭苦苦磨嘰，只好答應(yīng)。診過(guò)脈后，馬一手硬是將東西退回，只說(shuō)了一句話，待你媳婦生產(chǎn)后，喊俺喝杯喜酒便可。
      老郭以為是個(gè)男娃，自然高興。可媳婦又生下一個(gè)丫頭，他氣憤地找上門，指著馬一手的鼻子，破口大罵，啥脈條？瞎坑人！
      馬一手一臉愧色，也不反嘴。事后，僅對(duì)人說(shuō)了一句，那可是一條性命啊。后來(lái)，我遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，關(guān)于馬一手的事也便知之甚少。
      去年年根兒，兒子患病，住進(jìn)了一家比較有名氣的大醫(yī)院，七八天下來(lái)，兒子的病一點(diǎn)兒沒見起色，醫(yī)院里十幾臺(tái)儀器用遍了，檢查后都說(shuō)沒病，可兒子就是迷迷糊糊的，一會(huì)兒發(fā)燒，一會(huì)兒發(fā)冷。妻子整日愁眉不展。
      有病亂投醫(yī)。我忽地想到馬一手。跟妻子一提，妻子卻半信半疑，說(shuō)，大醫(yī)院技術(shù)這么先進(jìn)都看不了，一個(gè)鄉(xiāng)醫(yī)能看好？
      我說(shuō)，試試吧！
      馬一手細(xì)細(xì)給兒子把過(guò)脈后，淡淡一笑說(shuō)，沒大礙，這娃陰陽(yáng)失調(diào)，調(diào)養(yǎng)一下便好。隨即，他配了兩服中藥，都是院里現(xiàn)成栽種的。
      走的時(shí)候，馬一手還說(shuō)，貴藥不一定能治賤病。
      果真，一服藥后，兒子的身體有了起色。第二服藥后，兒子活潑如初，我一算賬，在市醫(yī)院給兒子看病共用了兩萬(wàn)多塊錢，而在馬一手那兒分文未花。
      今年清明，我順路回老家。妻子仍在感念馬一手，非讓我?guī)┒Y品回去，好好酬謝。
      只是，還沒進(jìn)老家，就瞧見村西的老墳地，停著一溜車，圍著一堆人。一問(wèn)才知，馬一手開春時(shí)無(wú)疾而終了。
      頓時(shí)，我心里閃過(guò)一絲哀傷。帶來(lái)的禮品，看來(lái)只能放到馬一手的墳前了。
      擠過(guò)圍觀的村人，緩緩來(lái)到墳前。我看到徐生帶著他的兒子，老郭帶著他的三丫頭，神情肅穆，垂首默立一旁。
      馬一手的墓碑是新豎的。身旁的人說(shuō)，徐生的兒子現(xiàn)在是一家大公司的老總，老郭的三丫頭也成了省城一家大醫(yī)院的主刀醫(yī)生。兩家今天來(lái)報(bào)恩，合手給馬一手立了一塊墓碑。
      墓碑上書：恩公馬一手千古。
      （選自《百花園》2016年第3期，有刪改）
      4．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
      A．馬一手給人把脈很準(zhǔn)，病人們圍在他的周圍，他只需要摸一下病人兩只手的脈，便會(huì)說(shuō)出病癥，告訴病人他們的病有治，讓病人輕松。
      B．文章以馬一手的經(jīng)歷為行文線索，精選馬一手治病的幾個(gè)事件為寫作內(nèi)容，并借助神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫方法，完成了人物形象的塑造。
      C．當(dāng)老郭家生下第三個(gè)女兒后，老郭指著鼻子罵馬一手，馬一手“一臉愧色”，這個(gè)神態(tài)描寫非常真實(shí)，寫出了馬一手因?yàn)樵\錯(cuò)脈而羞愧難當(dāng)?shù)谋砬?。D．兒子患病，大醫(yī)院醫(yī)治沒見起色，當(dāng)“我”想到馬一手時(shí)，妻子卻半信半疑，但又拗不過(guò)“我”，只好帶兒子來(lái)老家讓馬一手給兒子把脈。
      5．文章主要塑造了馬一手的哪些形象特征？請(qǐng)結(jié)合文中內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）
      6．文章結(jié)尾寫徐生的兒子和老郭的三丫頭為馬一手立碑，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
      （三）實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成7-9題。材料一：
      新華社北京6月24日電 從公安部交管局召開的全國(guó)視頻會(huì)獲悉，今年以來(lái)，全國(guó)公安交管部門嚴(yán)抓機(jī)動(dòng)車不禮讓斑馬線現(xiàn)象治理，查處不禮讓斑馬線違法行為同比上升3.4倍，因不禮讓斑馬線造成人員傷亡的事故起數(shù)、死亡人數(shù)同比分別下降18%和9.3%。
      公安部數(shù)據(jù)顯示近3年來(lái)在斑馬線上發(fā)生機(jī)動(dòng)車與行人的交通事故中，約9成是機(jī)動(dòng)車未按規(guī)定讓行導(dǎo)致。為進(jìn)一步整頓城市交通秩序，公安部交管局要求各地創(chuàng)新管理舉措。各地要安排民警、輔警在行人過(guò)街流量大和未設(shè)置交通信號(hào)燈的斑馬線處執(zhí)勤，適時(shí)組織執(zhí)法小分隊(duì)加強(qiáng)重點(diǎn)路段、路口整治，加大現(xiàn)場(chǎng)查糾力度。各地公安交管部門還要對(duì)非機(jī)動(dòng)車道、人行橫道及信號(hào)燈和標(biāo)志標(biāo)線進(jìn)行全面排查整改，確保交通信號(hào)設(shè)施有效、科學(xué)、規(guī)范。
      公安交管部門還將聯(lián)合其他相關(guān)部門一同參與，如會(huì)同交通運(yùn)輸?shù)炔块T，組織公交車、出租車等車輛駕駛?cè)藥ь^遵守讓行規(guī)定；會(huì)同文明辦、團(tuán)委等部門，動(dòng)員各級(jí)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體工作人員以及文明交通志愿者參加文明交通勸導(dǎo)和體驗(yàn)活動(dòng)等。各地公安交管部門要認(rèn)真分析本地斑馬線管理存在的問(wèn)題和不足，堅(jiān)持零容忍、全覆蓋、嚴(yán)執(zhí)法，像治理酒駕一樣，深入推進(jìn)不禮讓斑馬線治理，牽引城市交通秩序整體提升，帶動(dòng)市民文明素質(zhì)和法治意識(shí)整體提升。
      （摘編自新華社《今年因機(jī)動(dòng)車不禮讓斑馬線造成傷亡的事故同比下降》，有刪改）
      材料二：
      從長(zhǎng)沙市城區(qū)機(jī)動(dòng)車斑馬線不禮讓行人事故轄區(qū)分布情況來(lái)看，岳麓區(qū)、雨花區(qū)、開福區(qū)事故數(shù)量最多，占全市城區(qū)機(jī)動(dòng)車斑馬線不禮讓行人事故數(shù)的80%。
      從全市城區(qū)機(jī)動(dòng)車斑馬線不禮讓行人事故時(shí)間分布情況來(lái)看，天心區(qū)、岳麓區(qū)、開福區(qū)機(jī)動(dòng)車斑馬線不禮讓行人事故高發(fā)時(shí)段為夜間18～24時(shí)；雨花區(qū)則為上午6～12時(shí)居多，其余時(shí)段分布較為平均。
      從全市城區(qū)機(jī)動(dòng)車斑馬線不禮讓行人事故受害人年齡分布情況來(lái)看，除天心區(qū)外，其他區(qū)域，機(jī)動(dòng)車斑馬線不禮讓行人事故受害人年齡以50歲以上居多。
      （摘編自紅網(wǎng)綜合《大數(shù)據(jù)告訴你“斑馬線上的安全”有多重要》，有刪改）
      材料三：
      江蘇宿遷是一個(gè)地處蘇北，在全國(guó)知名度并不高的地級(jí)市。然而，交通治理工作卻走在了全國(guó)前列，甚至已經(jīng)達(dá)到歐美發(fā)達(dá)國(guó)家水平，私家車禮讓率高達(dá)90%以上。取得這樣的成績(jī)，根本原因就在于交管部門有著較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)，不斷創(chuàng)新交通管理工作的新手段和新方法，對(duì)不禮讓斑馬線的行為嚴(yán)管重罰，從而使私家車主逐漸養(yǎng)成了禮讓斑馬線的文明習(xí)慣。
      （摘編自萍鄉(xiāng)文明網(wǎng)《禮讓斑馬線不應(yīng)“公”“私”有別》，有刪改）材料四：
      禮讓斑馬線的本意是深化城區(qū)交通秩序整治，提高廣大市民的交通法治觀念和文明交通意識(shí)，讓人人都可以享受秩序交通帶來(lái)的好處。我們不該單單糾結(jié)于目前實(shí)行過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，而應(yīng)從
      自身做起，遵守秩序。對(duì)于交警來(lái)說(shuō)，應(yīng)對(duì)如何禮讓行人有權(quán)威解讀：對(duì)于司機(jī)來(lái)說(shuō)，積極了解政策；對(duì)于行人來(lái)說(shuō)，也不應(yīng)有恃無(wú)恐，應(yīng)嚴(yán)格遵守交通規(guī)則。斑馬線的文明需要保證司機(jī)與行人之間的平衡。對(duì)司機(jī)的違法行為堅(jiān)決懲戒，同時(shí)對(duì)于行人的違法行為也絕不姑息。只有建立起車與人共同對(duì)規(guī)則的遵守和敬畏，心中都有了“火線”，才能真正實(shí)現(xiàn)斑馬線文明。
      （摘編自膠東在線《禮讓斑馬線彰顯城市文明的一道獨(dú)特風(fēng)景線》，有刪改）7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一第一段引用公安部交管局會(huì)議提供的相關(guān)數(shù)據(jù)，說(shuō)明我國(guó)對(duì)機(jī)動(dòng)車在斑馬線前不禮讓現(xiàn)象的治理效果明顯。
      B．材料二介紹了長(zhǎng)沙市發(fā)生涉及行人交通事故的一些數(shù)據(jù)，并分別從轄區(qū)、時(shí)間和受害人年齡三方面介紹了這些事故的分布情況。
      C．較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)和不斷創(chuàng)新的能力是江蘇宿遷交通治理工作走在全國(guó)前列的主要原因，嚴(yán)管重罰是該地區(qū)交通管理的主要手段。
      D.根據(jù)材料四可知，禮讓斑馬線的真正實(shí)現(xiàn)需要設(shè)定規(guī)矩并人人遵守，只有這樣才能真正提高廣大市民的交通法治觀念和文明交通意識(shí)。
      8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）
      A.從材料一看，在斑馬線上發(fā)生機(jī)動(dòng)車與行人的交通事故中，多數(shù)是機(jī)動(dòng)車的責(zé)任，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)斑馬線文明，應(yīng)重點(diǎn)解決司機(jī)違規(guī)問(wèn)題。
      B．根據(jù)材料二中提供的數(shù)據(jù)，我們能夠了解到岳麓區(qū)與開福區(qū)在夜間18-24時(shí)機(jī)動(dòng)車斑馬線不禮讓50歲以上行人造成的事故率應(yīng)該較高。
      C．在涉及行人事故占一般程序交通事故比率和機(jī)動(dòng)車斑馬線不禮讓行人事故占涉及行人事故比率中，死亡率均超過(guò)受傷率。
      D.雖然四則材料針對(duì)機(jī)動(dòng)車斑馬線不禮讓行人現(xiàn)象各有側(cè)重點(diǎn)，但是材料一、四側(cè)重介紹行之有效的具體措施，而材料二、三卻側(cè)重分析事故原因。
      9．根據(jù)上述材料，概括說(shuō)明在“禮讓斑馬線”這個(gè)問(wèn)題上交管部門和司機(jī)、行人應(yīng)有的做法。(6分)
      二、古詩(shī)文閱讀（34分）
      （一）文言文閱讀（10—13小題，19分）
      閱讀下面的文言文，完成下列小題。
      段思恭，澤州晉城人。以門蔭奏署鎮(zhèn)國(guó)軍節(jié)度使官。天福中，父希堯任棣州刺史，思恭解官侍養(yǎng)，奉章入貢，改國(guó)子四門博士，賜緋。劉繼勛節(jié)制同州，辟為掌書記。繼勛入朝，會(huì)契丹入汴，軍士喧噪，請(qǐng)立思恭為州帥，思恭諭以禍福，拒而弗從，乃止。隱帝時(shí)，蝗，詔遍祈山川。思恭上言：“赦過(guò)宥罪，議獄緩刑，茍獄訟平允，則災(zāi)害不生。望令諸州速?zèng)Q重刑，無(wú)致淹濫，必召和氣?！睆闹?。周顯德中，定濱州田賦，世宗嘉之，賜金紫。丁外艱，服闋，拜左司員外郎。
      乾德初，平蜀，通判眉州。時(shí)亡命集眾，攻逼州城，刺史趙廷進(jìn)懼不能敵，將奔嘉州，思恭止之，因率屯兵與賊戰(zhàn)彭山。軍人皆觀望無(wú)斗志，思恭募軍士先登者厚賞，于是諸軍賈勇，大敗賊，思恭矯詔以上供錢帛給之。后度支請(qǐng)按其罪，太祖憐其果干不許令知州事會(huì)馮繼業(yè)自靈州舉宗來(lái)朝帝以思恭代知州事仍語(yǔ)之曰馮繼業(yè)言靈州非衛(wèi)霍名將鎮(zhèn)撫之不可汝其往哉思恭曰：“臣奉詔而往，必能治之?！钡蹓阎Ｋ脊萝?，矯繼業(yè)之失，綏撫夷落，訪求民病，悉條奏免之。俄而回鶻入貢，路出靈州，交易于市，思恭遣吏市硇砂，吏爭(zhēng)直，與之競(jìng)。思恭釋吏，械其使，數(shù)日貰之。使還訴其主，復(fù)遣使赍牒詣靈州問(wèn)故，思恭理屈不報(bào)。自是數(shù)年，回鶻不復(fù)朝貢。
      久之，遷右諫議大夫、知揚(yáng)州。朝廷方經(jīng)略江表，命思恭兼沿江巡檢。每出巡，委州事于通判，以牌印、鼓角、金鉦自隨。驛書自京師來(lái)者，令赍至其所，事多稽滯。雍熙元年，南郊畢，再為右諫議大夫。淳化三年，卒，年七十三。
      （節(jié)選自《宋史·段思恭傳》，有刪改）
      10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．太祖憐其果干/不許令知州事/會(huì)馮繼業(yè)自靈州舉宗來(lái)朝/帝以思恭代知州事/仍語(yǔ)之曰/馮繼業(yè)言靈州非衛(wèi)/霍名將鎮(zhèn)撫之不可/汝其往哉/ B．太祖憐其果干/不許/令知州事/會(huì)馮繼業(yè)自靈州舉宗來(lái)朝/帝以思恭代知州事/仍語(yǔ)之曰/馮繼業(yè)言靈州非衛(wèi)/霍名將鎮(zhèn)撫之不可/汝其往哉/ C．太祖憐其果干/不許令知州事/會(huì)馮繼業(yè)自靈州舉宗來(lái)朝帝/以思恭代知州事/仍語(yǔ)之曰/馮繼業(yè)言靈州非衛(wèi)/霍名將鎮(zhèn)撫之不可/汝其往哉/ D．太祖憐其果干/不許/令知州事/會(huì)馮繼業(yè)自靈州舉宗來(lái)朝帝/以思恭代知州事/仍語(yǔ)之曰/馮繼業(yè)言靈州非衛(wèi)/霍名將鎮(zhèn)撫之不可/汝其往哉/ 11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．門蔭又稱恩蔭、蔭補(bǔ)，是指因上輩有功而給予下輩入學(xué)、任官待遇的一種選官制度。．．B．州，地方行政區(qū)劃名，所轄地區(qū)大小歷代不同。宋代諸州直轄于中央，長(zhǎng)官為知州。．C．丁艱即遭逢父母喪事。外艱指父喪或長(zhǎng)房長(zhǎng)孫守祖父之喪，而內(nèi)艱指的是遭妻喪。．．D．南郊多指天子在京都南面的郊外筑有圓丘來(lái)祭天的地方，也可指帝王祭天的大禮。．．12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）
      A．段思恭孝順明理。為了能夠奉養(yǎng)親人，他曾辭去鎮(zhèn)國(guó)軍節(jié)度使官一職；當(dāng)軍士們喧噪著想讓他擔(dān)任州帥時(shí)，他能夠講明禍福，并予以拒絕。
      B．段思恭長(zhǎng)于政事。他巧妙地將蝗災(zāi)與刑罰聯(lián)系起來(lái)，提出了化解災(zāi)害的建議；他對(duì)濱州田賦的有關(guān)量定獲得了周世宗的認(rèn)可，并得到了相應(yīng)獎(jiǎng)賞。
      C．段思恭果敢多智。他臨危不亂，阻止了欲臨陣脫逃的刺史；彭山一役，當(dāng)軍士觀望時(shí)，他假托詔令，用上供錢帛厚賞軍士，激發(fā)斗志，大敗賊軍。
      D．段思恭妄為專權(quán)。他隨意地扣押回鶻使臣，影響了宋與回鶻的正常交往；兼任沿江巡檢出巡時(shí)，他將州事交給通判，自己卻把牌印鼓角等隨身帶走。13．把文中畫橫線的句子，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
      （1）思恭下車，矯繼業(yè)之失，綏撫夷落，訪求民病，悉條奏免之。
      （2）驛書自京師來(lái)者，令赍至其所，事多稽滯。
      （二）古代詩(shī)歌閱讀（14-15小題，9分）
      閱讀下面這首宋詞，完成8~9題。
      臨江仙①
      辛棄疾
      逗曉鶯啼聲昵昵，掩關(guān)高樹冥冥。小渠春浪細(xì)無(wú)聲。井床②聽夜雨，出蘚轆轤青。
      碧草旋荒金谷路，絲③重記蘭亭。強(qiáng)扶殘醉繞云屏。一枝風(fēng)露濕，花重入疏欞。
      [注]①作者罷官閑居時(shí)，與友人一起游園后寫下本詞。②井床：井邊的欄桿。③烏絲：印有墨線的紙。
      14．下列對(duì)這首詞的理解賞析，不正確的一項(xiàng)是（）
      A.“逗曉鶯啼聲昵昵，掩關(guān)高樹冥冥”分別從聽覺和視覺的角度寫春天的景色。B.“井床聽夜雨，出蘚轆轤青”寫景細(xì)膩，寫出了春天的郁郁青青。
      C.“碧草旋荒金谷路，烏絲重記蘭亭”兩句，借用“金谷”“蘭亭”典故，借古諷今。D.從上闕的“曉鶯”“夜雨”兩詞可以看出，前三句寫白天晴天，后兩句寫夜晚雨天。15．本詞最后三句表現(xiàn)了作者什么樣的情緒？是如何表現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
      （三）名篇名句默寫（6分）16.名句默寫：
      1、在《離騷》中屈原用“_________________，____________________”兩句自白心志，表示要保持清白，像古代圣賢所崇尚的那樣。
      2、女子沒什么差錯(cuò)，男子對(duì)愛情卻懷二心。這種鮮明的對(duì)比在文中，集中體現(xiàn)的語(yǔ)句是：“_________________，____________________”。
      3蘇軾《赤壁賦》中，“_________________，____________________”兩句形容小船像一片葉子任意飄遙在浩渺的的江面上。
      三、語(yǔ)言綜合運(yùn)用（20分）
      17.下列句中成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是：（）
      ①當(dāng)前專門服務(wù)于老人線上消費(fèi)的電商平臺(tái)百里挑一，因?yàn)榇蠖鄶?shù)電商平臺(tái)的解決思路仍停留在．．．．“讓子女教會(huì)老人網(wǎng)購(gòu)”這個(gè)層面上。
      ②沈飛的殲—31受到外界的廣泛關(guān)注，許多人對(duì)這款能夠上航母的戰(zhàn)機(jī)倚閭望切，同時(shí)希望它為．．．．中國(guó)的新戰(zhàn)機(jī)出口打造一個(gè)良好的口碑。
      ③總書記指出：堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，必須把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。．．．．④受強(qiáng)冷空氣影響，黑龍江多地降雪，氣溫持續(xù)下降，空中噴溫水秒變冰霧，地面倒水瞬間結(jié)冰，人們?cè)谑覂?nèi)座位上坐了半天，仍然覺得席不暇暖，冰涼透骨。．．．．⑤加強(qiáng)黨對(duì)反腐敗的工作的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)建黨統(tǒng)一指揮、全面覆蓋、權(quán)威高效的監(jiān)督體系，堅(jiān)決消除對(duì)黨不忠誠(chéng)不老實(shí)，陽(yáng)奉陰違的兩面人、兩面派。．．．．⑥不要一說(shuō)到游戲機(jī)就感覺是洪水猛獸，如果幫助孩子選擇好的游戲，可以培養(yǎng)孩子的認(rèn)知能力、．．．．情感能力、動(dòng)手能力和社交能力。A ①③⑥ B ③⑤⑥ C ①④⑥ D ③④⑤
      18.下列句中沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）
      A.蘇軾歷經(jīng)仕途坎坷，卻始終能以曠達(dá)之心消解現(xiàn)實(shí)痛苦，他豐富而又精彩的人生經(jīng)歷，正是那句流傳甚廣的話“生活予我以苦痛，我卻報(bào)之以歌”的真實(shí)寫照。
      B.共享單車、共享雨傘、共享汽車??.一個(gè)個(gè)共享模式破土而出。這說(shuō)明共享經(jīng)濟(jì)正方興未艾，前景廣闊。
      C.早醒的人有著最靈敏的聽覺、嗅覺和觸覺，他們往往與大自然保持著某種神秘的聯(lián)系，能夠感知到新的一天里最新鮮的氣息。
      D.他帶著8歲的兒子背著沉重的行囊徒步旅行，希望在磨煉孩子意志力的同時(shí)，能讓孩子走進(jìn)真實(shí)的世界及人世間的冷暖。
      19.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>
      實(shí)際上，文學(xué)鑒賞有一個(gè)公認(rèn)的規(guī)律，那就是見仁見智，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。面對(duì)同樣一部作品，________________，一部分讀者認(rèn)為優(yōu)秀，另一部分讀者卻認(rèn)為不過(guò)如此，這是文學(xué)鑒賞活動(dòng)中的一種常見現(xiàn)象。正是由于這個(gè)緣故，世界上包括諾貝爾獎(jiǎng)在內(nèi)的許多文學(xué)獎(jiǎng)，每次公布得獎(jiǎng)作品后都會(huì)在文壇上產(chǎn)生激烈爭(zhēng)議，不像自然科學(xué)獎(jiǎng)那樣基本上可以一錘定音。A．讀者因人生閱歷、性格稟賦乃至閱讀愛好不同，會(huì)產(chǎn)生不一樣的閱讀感受 B．讀者擁有不同的人生閱歷、性格稟賦乃至閱讀愛好，因而閱讀感受也會(huì)不一樣 C．讀者會(huì)產(chǎn)生不一樣的閱讀感受，因?yàn)槠淙松啔v、性格稟賦乃至閱讀愛好不同 D．人生閱歷、性格稟賦乃至閱讀愛好不同的讀者會(huì)產(chǎn)生完全不一樣的閱讀感受
      20.一位老年婦女與世長(zhǎng)辭，殯儀館收到多副挽聯(lián)，其中有三副分別是逝者兒子、女婿、侄子送的，均未署名，根據(jù)其內(nèi)容張貼正確的一項(xiàng)（）
      ①我欲招魂，四五日苦雨凄風(fēng)，問(wèn)歸何處？情憐猶子，數(shù)十年嘉言懿范，痛想生平②夢(mèng)斷北堂春雨萱花千古恨，機(jī)懸東壁秋風(fēng)桐葉一天愁 ③獲選昔乘龍猶記東床慚坦腹，游仙今駕鶴那堪北堂仰遺容 A．①挽伯母 ②挽岳母 ③挽母 B．①挽岳母 ②挽母 ③挽伯母 C．①挽母 ②挽伯母 ③挽岳母 D．①挽伯母 ②挽母 ③挽岳母
      21.下面是一則通告的片段，在表達(dá)上有四處不當(dāng)，請(qǐng)將劃線處加以修改。（4分）
      ??①現(xiàn)依據(jù)《中華人民共和國(guó)電信條例》將有關(guān)事宜宣告如下：
      ②敝公司將于2013年5月10至11日8時(shí)日施工，在此期間會(huì)影響青山區(qū)電話用戶的正常通話。③交換機(jī)升級(jí)后，用戶原有的一些業(yè)務(wù)功能（如鬧鐘、呼叫轉(zhuǎn)移等）需要重新設(shè)置；熱線和呼出限制的設(shè)置方法也有變化。④如有疑問(wèn)，歡迎提出。本公司客服電話：87654321。
      五、寫作（60分）
      23.閱讀下面這則材料，按要求作文。
      兩條大河從源頭出發(fā)，相約流向大海。它們穿過(guò)崇山峻嶺，來(lái)到了沙漠的邊緣。它們
      一籌莫展，討論著該怎么辦。其中一條河說(shuō)：“我一定要流過(guò)去，找到大海?！绷硪粭l河則說(shuō)：“不如回去再等機(jī)會(huì)，如果前進(jìn)，可能還沒有流出沙漠就消亡了?！苯Y(jié)果一條河執(zhí)著前進(jìn)，沒能流出沙漠；另一條河則回到了源頭，等到了良機(jī)，最終流向了大海。
      請(qǐng)根據(jù)上面的材料，結(jié)合你的生活體驗(yàn)和思考寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。
      ⑤對(duì)工程施工給貴用戶造成的不便，我們深表歉意。請(qǐng)予理解和支持。
      22．仿照下面示例，利用所給材料續(xù)寫兩句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。（4分）
      山水田園詩(shī)是鄉(xiāng)村牧童的一支短笛，清新而幽雅，綠林、青山、夕陽(yáng)、孤煙，盡收眼底。材料：
      送別詩(shī) 邊塞詩(shī)
      清遠(yuǎn)而瑰奇 溫柔而嫵媚 陌頭江邊 大漠沙場(chǎng) 曉風(fēng)、殘?jiān)?烽火、弓刀 愁緒滿懷 豪情填膺 楊柳 輕舟 冷月 黃沙 雪峰 古道
      第五篇：高二語(yǔ)文月考試題
      高二語(yǔ)文月考試題
      第I卷
      閱讀題
      一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
      閱讀下面的文字，完成1—3題。
      人生的四種境界
      張世英
      按照人的自我發(fā)展歷程、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的高低程度，人生境界可分為四個(gè)層次，即欲求境界、求知境界、道德境界和審美境界。
      最低的境界為“欲求境界”。人生之初，在這種境界中只知道滿足個(gè)人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”稱之。當(dāng)人有了自我意識(shí)以后，生活于越來(lái)越高級(jí)的境界時(shí)，此種最低境界仍潛存于人生之中。現(xiàn)實(shí)中，也許沒有一個(gè)成人的精神境界會(huì)低級(jí)到唯有“食色”的欲求境界，而絲毫沒有一點(diǎn)高級(jí)境界。以欲求境界占人生主導(dǎo)地位的人是境界低下而“趣味低級(jí)”的人。
      第二種境界為“求知境界”。在這一境界，自我作為主體，有了進(jìn)一步認(rèn)知作為客體之物的規(guī)律和秩序的要求。有了知識(shí)，掌握了規(guī)律，人的精神自由程度、人生的意義和價(jià)值就大大提升了一步。所以，求知境界不僅從心理學(xué)和自我發(fā)展的時(shí)間進(jìn)程來(lái)看在欲求境界之后，而且從哲學(xué)和人生價(jià)值、自由之實(shí)現(xiàn)的角度來(lái)看，也顯然比欲求境界高一個(gè)層次。
      第三種境界為“道德境界”。它和求知境界的出現(xiàn)幾乎同時(shí)發(fā)生，也許稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相對(duì)的意義。但從現(xiàn)實(shí)人生意義與價(jià)值的角度和實(shí)現(xiàn)精神自由的角度而言，則道德境界之高于求知境界，是不待言的。發(fā)展到這一水平的“自我”具有了責(zé)任感和義務(wù)感，這也意味著他有了自我選擇、自我決定的能力，把自己看作是命運(yùn)的主人，而不是聽?wèi){命運(yùn)擺布的小卒。但個(gè)人的道德意識(shí)也有一個(gè)由淺入深的發(fā)展過(guò)程：當(dāng)獨(dú)立的個(gè)體性自我尚未從所屬群體的“我們”中顯現(xiàn)出來(lái)時(shí)，其道德意識(shí)從“我們”出發(fā)，推及“我們”之外的他人。
      人生的最高精神境界是“審美境界”。這是因?yàn)榇藭r(shí)審美意識(shí)超越了求知境界的認(rèn)識(shí)關(guān)系，它把對(duì)象融入自我之中，而達(dá)到情景交融的意境；審美意識(shí)也超越了求知境界和道德境界中的實(shí)踐關(guān)系。這樣，審美境界既超越了認(rèn)識(shí)的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“應(yīng)該”的限制，而成為超然于現(xiàn)實(shí)之外的自由境界。
      在現(xiàn)實(shí)的人生中，這四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起。很難想象一個(gè)人只有其中一種境界而不摻雜其他境界，只不過(guò)現(xiàn)實(shí)的人，往往以某一種境界占主導(dǎo)地位，其他次之。于是我們才能在日常生活中區(qū)分出某人是低級(jí)境界、低級(jí)趣味的人，某人是高級(jí)境界、高級(jí)趣味的人，某人是以道德境界占主導(dǎo)地位的道德家，某人是以審美境界占主導(dǎo)地位的真正的詩(shī)人、真正的藝術(shù)家??
      (節(jié)選自2009年12月31日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)1．關(guān)于“人生境界”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是()A．它存在于人的自我發(fā)展歷程中，體現(xiàn)著實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的高低程度。B．它由四個(gè)層次組成，從幼年到成人，人的每一個(gè)時(shí)期都要經(jīng)歷這四個(gè)層次。
      C．現(xiàn)實(shí)的人生中，它是一個(gè)整體，是由從低到高的四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起的。
      D．每個(gè)人的人生境界表現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜，不同層次的人生境界分別主導(dǎo)著人生的不同階段。
      2．對(duì)“求知境界”與“道德境界”關(guān)系的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味著前者就一定比后者出現(xiàn)得晚。
      B．達(dá)到了“求知境界”，人具備了知識(shí)，掌握了規(guī)律，為“道德境界”的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。
      C．責(zé)任感與義務(wù)感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。D．“求知境界”雖也把“自我”作為主體，但這個(gè)“自我”卻不同于“道德境界”中的“自我”。
      3．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是()A．“欲求境界”是人生的最低境界，這種境界是任何一個(gè)具有高級(jí)境界的人所極力排斥的。
      B．“求知境界”中的“自我”已不再僅滿足于個(gè)人生存所必須的最低欲望，而對(duì)規(guī)律與秩序有了認(rèn)知的要求。
      C．“道德境界”中的人不再關(guān)注自我，而已經(jīng)有意識(shí)地把“我們”作為自我選擇、決定時(shí)的中心了。
      D．“審美境界”是人生最高的精神境界，到了這一境界就能自由地超越并摒棄其他三種境界。
      二、古代詩(shī)文閱讀（37分）
      （一）文言文閱讀（19分）
      閱讀下面的文言文，完成4—7題。
      康保裔，河南洛陽(yáng)人。祖志忠，討王都戰(zhàn)沒，父再遇，從太祖征李筠，又死于兵。保裔在周屢立戰(zhàn)功，及再遇陣沒，詔以保裔代父職，從石守信破澤州，又從諸將破契丹于石嶺關(guān)，領(lǐng)登州刺史。尋知代州，移深州，領(lǐng)涼州觀察使。
      真宗即位，召還，以其母老勤養(yǎng)，賜以上尊酒茶米。詔褒之，為高陽(yáng)關(guān)都部署。契丹兵大入，諸將與戰(zhàn)于河間，保裔選精銳赴之，會(huì)暮，約詰朝合戰(zhàn)，遲明，契丹圍之?dāng)?shù)重，左右勸易甲馳突以出，保裔曰：“臨難無(wú)茍免。”遂決戰(zhàn)。二日，殺傷甚眾，蹴踐塵深二尺，兵盡矢絕，援不至，遂沒焉。時(shí)車駕駐大名，聞之震悼，廢朝二日，贈(zèng)侍中。以其子繼英為六宅使、順州刺史，繼彬?yàn)槁逶肥?。繼英等謝曰：“臣父不能決勝而死，陛下不以罪其孥幸矣，臣等顧蒙非常之恩！”因悲涕伏地不能起。上惻然曰：“爾父死王事，贈(zèng)賞之典，所宜加厚?！鳖欀^左右曰：“保裔父、祖死疆埸，身復(fù)戰(zhàn)沒，世有忠節(jié)，深可嘉也?！北Ｒ嶂?jǐn)厚好禮，喜賓客，善騎射，弋飛走無(wú)不中。嘗握矢三十，引滿以射，筈鏑相連而墜，人服其妙。屢經(jīng)戰(zhàn)陣，身被七十創(chuàng)。貸公錢數(shù)十萬(wàn)勞軍，沒后，親吏鬻器玩以償。上知之，乃復(fù)厚賜焉。
      方保裔及契丹血戰(zhàn)，而援兵不至，唯張凝、李重貴率眾策應(yīng)，遇契丹兵交戰(zhàn)，保裔為敵所覆，重貴與凝赴援，腹背受敵，自申至寅力戰(zhàn)，敵乃退。當(dāng)時(shí)諸將多失部分，獨(dú)重貴、凝全軍還屯，凝議上將士功狀，重貴喟然曰：“大將陷沒，而吾曹計(jì)功，何面目也！”上聞而嘉之。
      (節(jié)選自《宋史 ? 康保裔傳》)4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．及再遇陣沒 及：趁著 B．尋知代州，移深州 尋：不久 C．會(huì)暮，約詰朝合戰(zhàn) 會(huì)：適逢 D．援不至，遂沒焉 遂：于是
      5．以下各組句子中，全都表明康保裔奮身殺敵的一組是()（3分）①保裔選精銳赴之 ②左右勸易甲馳突以出 ③殺傷甚眾，蹴踐塵深二尺 ④身復(fù)戰(zhàn)沒，世有忠節(jié)
      ⑤屢經(jīng)戰(zhàn)陣，身被七十創(chuàng) ⑥腹背受敵，自申至寅力戰(zhàn) A．①②⑤ B．①③⑥ C．②④⑥ D．③④⑤ 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．康保裔世代行伍出身，一心報(bào)效朝廷。其祖康志忠、其父康再遇先后戰(zhàn)死邊境；他代父職后，又隨眾將攻破契丹。宋真宗即位，召他回來(lái)，給予賞賜嘉獎(jiǎng)。
      B．康保裔抱定赴死信念抗擊契丹。契丹大舉入侵，雙方約定次日早晨交戰(zhàn)，契丹卻提前至黎明層層包圍宋軍，保裔不愿茍免于死，戰(zhàn)至兵盡矢絕，最終陣亡。
      C．康保裔戰(zhàn)死沙場(chǎng)引起強(qiáng)烈反響。他的死訊傳來(lái)，皇上深深震驚哀悼，停止朝會(huì)兩天，又賜封其子官職，同時(shí)一再表示，保裔是為王事而死，理應(yīng)厚重褒獎(jiǎng)。
      D．康保裔品行端正，嚴(yán)謹(jǐn)厚道。他待人接物講究禮貌，又擅長(zhǎng)騎馬射箭，射飛禽走獸無(wú)不中；在與契丹血戰(zhàn)時(shí)，張凝、李重貴與他共同抗敵，敵軍這才退去。
      7．翻譯文中劃線的句子。(10分)(1)貸公錢數(shù)十萬(wàn)勞軍，沒后，親吏鬻器玩以償。(5分)(2)凝議上將士功狀，重貴喟然曰：“大將陷沒，而吾曹計(jì)功，何面目也！”(5分)
      （二）古代詩(shī)文閱讀（8分）
      閱讀下面的這首詩(shī)，完成8—9題。
      三閭廟 【唐】戴叔倫
      沅湘流不盡，屈子怨何深！日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹林。
      8．司馬遷論屈原時(shí)說(shuō)：“屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，饞人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？”（《史記 屈原列傳》）本詩(shī)前兩句又是如何寫屈平之“怨”的？（4分）
      9．此詩(shī)三、四句，歷來(lái)得到詩(shī)評(píng)家的贊譽(yù)，《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》贊道：“
      三、四句但寫眼前之景，不復(fù)加以品評(píng)，格力尤高?！闭?qǐng)分析這兩句寫景的作用。（4分）
      （三）名篇名句默寫（10分）
      （1）悟以往之不見，______________________，實(shí)迷途其未遠(yuǎn)______________________。
      （2）______________________，鳥倦飛而知還。______________________，撫孤松而盤桓。（3）閭閻撲地，______________________，舸艦迷津，_____________________。
      （4）老當(dāng)益壯，_________________？窮且益堅(jiān)，_________________。（5）落霞與孤鶩齊飛，___________________________。
      （6）漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；_____________________________。
      三、文學(xué)類文本閱讀（22分）
      閱讀下面的文字，完成10—13題。
      法律門前 卡夫卡（奧地利）
      法律門前站著一名衛(wèi)士。一天來(lái)了個(gè)鄉(xiāng)下人，請(qǐng)求衛(wèi)士放他進(jìn)法律的門里去。可是衛(wèi)士回答說(shuō)，他現(xiàn)在不能允許他這樣做，鄉(xiāng)下人考慮了一下又問(wèn)：“等一等是否可以進(jìn)去呢？”“有可能”，衛(wèi)士回答，“但現(xiàn)在不成”。
      由于法律的大門始終都敞開著，這當(dāng)兒衛(wèi)士又退到一邊去了，鄉(xiāng)下人便彎著腰，往門里瞧。衛(wèi)士發(fā)現(xiàn)了大笑道：“要是你很想進(jìn)去，就不妨試試，把我的禁止當(dāng)耳旁風(fēng)好了。不過(guò)得記?。何铱墒呛軈柡Φ?。再說(shuō)我還僅僅是最低一級(jí)的衛(wèi)士哩。從一座廳堂到另一座廳堂，每一道門面前都站著一個(gè)衛(wèi)士，而且一個(gè)比一個(gè)厲害。就說(shuō)第三座廳堂前那位吧，連我都不敢正眼瞧他吶。”
      鄉(xiāng)下人沒料到會(huì)碰到這么多困難，人家可是說(shuō)法律之門人人都可以進(jìn)，隨時(shí)都可以進(jìn)啊，他想。不過(guò)，當(dāng)他現(xiàn)在仔細(xì)打量過(guò)那位穿皮大衣的衛(wèi)士，看了看他那又大又尖的鼻子、又長(zhǎng)又密又黑的韃靼人似的胡須以后，他覺得還是等一等，到人家允許他進(jìn)去時(shí)再進(jìn)去好些。衛(wèi)士給他一只小矮凳，讓他坐在大門旁邊。他于是便坐在那兒，日復(fù)一日，年復(fù)一年。其間他做過(guò)多次嘗試，請(qǐng)求人家放他進(jìn)去，搞得衛(wèi)士也厭煩起來(lái)。時(shí)不時(shí)地，衛(wèi)士向他提出些簡(jiǎn)短的詢問(wèn)，問(wèn)他的家鄉(xiāng)和其它許多情況；不過(guò)，這都是些那類大人物提的不關(guān)痛癢的問(wèn)題，臨了兒衛(wèi)士還是對(duì)他講，他還不能放他進(jìn)去。鄉(xiāng)下人為旅行到這兒來(lái)原來(lái)是準(zhǔn)備了許多東西的，如今可全都花光了；為了討好衛(wèi)士，花再多也該啊。那位盡管什么都收了，卻對(duì)他講：“我收的目的，僅僅是使你別以為自己有什么禮數(shù)不周到”。
      許多年來(lái)，鄉(xiāng)下人差不多一直不停地觀察著這個(gè)衛(wèi)士。他把其他衛(wèi)士全給忘了；對(duì)于他來(lái)說(shuō)，這第一個(gè)衛(wèi)士似乎就是進(jìn)入法律殿堂的唯一障礙。他詛咒自己機(jī)會(huì)碰得不巧，頭幾年還罵得大聲大氣，毫無(wú)顧忌，到后來(lái)人老了，就只能獨(dú)自嘟嘟囔囔幾句。他甚至變得孩子氣起來(lái)；在對(duì)衛(wèi)士的多年觀察中，他發(fā)現(xiàn)這位老兄的大衣毛領(lǐng)里藏著跳蚤，于是也請(qǐng)?zhí)閹椭鼓俏恍l(wèi)士改變主意。終于，他老眼昏花了：但自己卻鬧不清楚究竟是周圍真的變黑了呢？或者僅僅是眼睛在欺騙他。不過(guò)，這當(dāng)兒在黑暗中，他卻清清楚楚看見一道亮光，一道從法律之門中迸射出來(lái)的不滅的星光。此刻他已經(jīng)生命垂危。彌留之際，他在這整個(gè)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)一下子全涌進(jìn)腦海，凝聚成一個(gè)迄今他還不曾向衛(wèi)士提過(guò)的問(wèn)題。他向衛(wèi)士招了招手，他的身體正在慢慢僵硬，再也站不起來(lái)了。衛(wèi)士不得不向他俯下身子；他倆高矮差已變得對(duì)他大大不利。
      “事已至此，你還想知道什么？”衛(wèi)士問(wèn)，“你這個(gè)人真不知足”?！安皇撬械娜硕枷蛲擅?，”鄉(xiāng)下人說(shuō)，“可怎么在這許多年間，除去我以外就沒見有任何人來(lái)要求進(jìn)去呢？”
      衛(wèi)士看出鄉(xiāng)下人已死到臨頭，為了讓他那聽力漸漸消失的耳朵能聽清楚，便沖他大聲吼道：“這道門任何別的人都不得進(jìn)入，因?yàn)樗菍槟阍O(shè)下的?，F(xiàn)在我可以去把它關(guān)起來(lái)了?！?10．請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括小說(shuō)的內(nèi)容，不超過(guò)40字。（4分）
      11．請(qǐng)舉例分析，衛(wèi)士通過(guò)哪些手段阻止鄉(xiāng)下人進(jìn)入“法律之門”？（至少答出三點(diǎn)）（6分）
      12．結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括鄉(xiāng)下人的心理變化過(guò)程。（6分）
      13．小說(shuō)通過(guò)夸張和荒誕的情節(jié)揭示了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（6分）
      第II卷 表達(dá)題
      四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（22分）
      14．下列各句中，加下劃線的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．1978年以后，陳奐生的帽子不脛而走，當(dāng)時(shí)只覺得頭上輕松，竟不曾想．．．．到冷。
      B．對(duì)于部分同學(xué)的要求，老師們認(rèn)為尚屬合理，無(wú)可非議。．．．．C．陳奐生望著街上不絕如縷的人流，想到，要是碰到一件大家不曾經(jīng)過(guò)的．．．．事情，講給大家聽聽，就神氣了。D．我們只有身臨其境地為百姓著想，才會(huì)贏得百姓對(duì)我們的信任，才會(huì)實(shí)．．．．現(xiàn)“做老百姓的公仆”的執(zhí)政目標(biāo)。
      15．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（）（3分）
      A、不同的生活習(xí)俗、自然條件以及地理環(huán)境，使各地的民居在平面布局、結(jié)構(gòu)方法、造型等方面呈現(xiàn)出淳樸自然，而又有著各自的特色。
      B、歷時(shí)三年的第六次全國(guó)人口普查使一次成功的國(guó)情大盤點(diǎn)，其數(shù)據(jù)將為我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃的制定和政府的相關(guān)決策提供重要參考。
      C、失眠是指因睡眠時(shí)間不足、質(zhì)量不佳對(duì)身體產(chǎn)生損害而出現(xiàn)的不舒服的感覺，應(yīng)對(duì)失眠需要了解相關(guān)的睡眠衛(wèi)生知識(shí)，進(jìn)行自我調(diào)護(hù)。
      D、學(xué)校開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)有利于教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，而中小學(xué)是人生品格形成的重要時(shí)期，所以這樣的活動(dòng)應(yīng)著力于中小學(xué)就要抓緊抓好。
      16．填入下列句子中橫線上的詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是()（3分）
      （1）這就是我所尋求的，______它對(duì)于人生過(guò)于美好，_______最終我還是得到了它。
      （2）此項(xiàng)研究雖然通常為自然學(xué)者們所______，我卻要冒昧地表示我對(duì)于它的高度價(jià)值的確信。
      （3）場(chǎng)地里有許多古榕樹，集中_______在石子河沿岸，是原場(chǎng)地最動(dòng)人的風(fēng)景線。
      A．即使/因此 忽視 分散 B．雖然/因此 忽略 分散 C．即使/然而 忽視 分布 D．雖然/然而 忽略 分布 17．壓縮下面一段話，不超過(guò)20個(gè)字。（5分）經(jīng)中國(guó)奧委會(huì)批準(zhǔn)，中國(guó)國(guó)際體育旅游公司作為奧運(yùn)會(huì)門票銷售代理商，將與具有國(guó)家旅游局特許經(jīng)營(yíng)公民出境旅游權(quán)的中商國(guó)際旅行社共同承辦“中國(guó)拉拉隊(duì)奧運(yùn)觀摩團(tuán)”，組織中國(guó)游客前往希臘雅典。這是中國(guó)公民第二次以游客身份入場(chǎng)奧運(yùn)會(huì)。
      據(jù)介紹，“中國(guó)拉拉隊(duì)奧運(yùn)觀摩團(tuán)”8月上旬將赴希臘、德國(guó)等對(duì)中國(guó)公民開放的國(guó)家，將分別組織6人至20人不等的旅游團(tuán)，每人最低費(fèi)用為1.8萬(wàn)人民幣。
      18．寫出下列詩(shī)句所反映的我國(guó)古代民間傳統(tǒng)節(jié)令的名稱。（8分）
      ①去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。
      ②銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽?？椗恰＂奂?xì)雨成陰近夕陽(yáng)，湖邊飛閣照寒塘。黃花應(yīng)笑關(guān)山客，每歲登高在異鄉(xiāng)。④爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。答：①_________②___________③___________④____________
      五、寫作（60分）
      19．閱讀下面提示，根據(jù)要求作文。
      有過(guò)很多很多的地方，我們來(lái)過(guò)又離去；有過(guò)很多很多的事情，我們經(jīng)歷又忘記；有過(guò)很多很多的朋友，我們相識(shí)又分開??未曾有過(guò)的那份感悟，歲月把它輕輕送來(lái)。
      請(qǐng)自選角度寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)，題目自擬。
       
      
    
      

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