第一篇：通史版2018屆高三歷史一輪復習第一編中國古代史第一板塊第一單元中華文明的起源_先秦時期單元質(zhì)量檢測

單元質(zhì)量檢測

（一）中華文明的起源——先秦時期

一、選擇題(每小題4分，共48分)1．(2017·唐山摸底)周初統(tǒng)治者繼承了夏商以來的神權(quán)政治學說，并進一步提出了“以德配天，明德慎罰”的主張?！暗隆钡木唧w內(nèi)容逐漸廣博，應指()A．刑 C．仁 確。

2．(2017·巴中診斷)禮與刑是西周法律體系不可分割的兩個組成部分，故有“禮之所()A．道之以政，齊之以刑 C．道之以政，齊之以禮

B．出禮則入刑 D．以刑代禮 B．禮 D．道

解析：選B 根據(jù)所學知識，西周三大政治制度：分封制、宗法制、禮樂制，故B項正去，刑之所取，相為表里”的說法。對此理解正確的是

解析：選B 材料所表述的是西周時期的法律體系，“道之以政，齊之以刑”，這是《論語》的內(nèi)容，屬于儒家思想的觀點，故A項錯誤；“出禮則入刑”，這正是對西周法律體系的概括，故B項正確；“道之以政，齊之以禮”，這同樣是《論語》的內(nèi)容，也屬于儒家思想的觀點，故C項錯誤；“以刑代禮”，這明顯與重視宗法分封制的西周社會不符，故D項錯誤。

3．《禮記》記載：“故天子有田以處其子孫，諸侯有國姓處其子孫，大夫有采邑處其子孫，是謂制度?！毕铝杏嘘P(guān)周朝這種政治風格的表述錯誤的是()A．將子弟、功臣分封各地，成為各領(lǐng)一方的諸侯 B．周朝的政治文化具有驚人的穩(wěn)定性和延續(xù)性 C．周朝首創(chuàng)的宗法制是該時期政治的典型特征 D．周天子以嫡長子世代繼承天下最高執(zhí)政權(quán)力

解析：選C 宗法制來源于原始社會的父系家長制，不能表述為西周首創(chuàng)，故C項錯誤，符合題意。

4．(2017·河南八市質(zhì)檢)史載(周)武王克殷后造新都鎬京，是為宗周。后又于洛陽建()A．維護分封制度

C．震懾商朝舊有諸侯國勢力

B．形成眾星拱月的政治格局 D．強化西周在東方的控制力 一宏偉的東都，稱為成周。“成周”的修建意在

解析：選D 西周建立東都主要是強化對東方的控制，故D項正確。

5．史書記載公元前3世紀一事：“內(nèi)史騰攻韓，得韓王安，盡納其地?！睂⑺庙n地建立穎川郡。此事最有可能發(fā)生于()A．公元前221年 C．公元前315年

B．公元前231年 D．公元前214年

解析：選B 公元前221年秦國統(tǒng)一了全國，韓國是秦國滅掉的戰(zhàn)國七雄中最早的一個，故A、D兩項錯誤；秦滅韓國的時間是公元前230年，故B項正確；公元前315年是公元前4世紀，與史書記載公元前3世紀不符，故C項錯誤。

6．(2017·武漢調(diào)研)《國語·周語上》云：“夫先王之制，邦內(nèi)甸服(‘服’即‘服侍天子’)，邦外侯服，侯衛(wèi)賓服，蠻夷要服，戎狄荒服?！睋?jù)此推斷，西周時管轄“甸服”之()A．周王 C．卿大夫

B．諸侯王 D．士

地的是

解析：選A 西周時以王畿為中心，按相等遠近作正方形或圓形邊界，依次劃分區(qū)域為“甸服”、“侯服”、“賓服”、“要服”、“荒服”，合稱“五服”。根據(jù)“邦內(nèi)甸服”可知“甸服”是王畿，王畿歸周天子管轄，故A項正確；諸侯王管轄周天子分封的土地，故B項錯誤；卿大夫管轄諸侯分封給的土地，故C項錯誤；士管轄卿大夫分封的土地，故D項錯誤。

7．(2016·安徽百校論壇聯(lián)考)春秋時期的魯國人公輸班被譽為木匠祖師，他發(fā)明了鋸子、刨子、鉆子、鑿子、鏟子等木工用具。這些發(fā)明的出現(xiàn)主要得益于()A．小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展 C．冶金技術(shù)的進步

B．鐵制工具的普遍推廣 D．“百家爭鳴”的出現(xiàn)

解析：選C 題干中的發(fā)明是木匠行當，屬于手工業(yè)成就，故A項錯誤；題干中出現(xiàn)的木工用具發(fā)明都是鐵制工具，設(shè)問問的是原因，故B項錯誤；材料中鐵制工具的不同形制需要有質(zhì)量較高的鋼鐵，它們的出現(xiàn)是以冶鐵技術(shù)的進步為前提的，故C項正確；“百家爭鳴”是思想文化領(lǐng)域的現(xiàn)象，不符合題干主旨，故D項錯誤。

8．(2017·武漢調(diào)研)湖北云夢出土的秦簡中，《工律》規(guī)定：“為器同物者，其大小、短長、廣袤亦必等?！痹摯胧?)A．阻礙了經(jīng)濟發(fā)展 C．動搖了農(nóng)本觀念

B．促進手工產(chǎn)品規(guī)范統(tǒng)一 D．鼓勵私營工商業(yè)的發(fā)展

解析：選B “為器同物者，其大小、短長、廣袤亦必等”實際上是手工業(yè)標準化生產(chǎn)的法律要求，有利于經(jīng)濟發(fā)展；這種規(guī)定促進了手工產(chǎn)品規(guī)范統(tǒng)一，故B項正確。

9．(2017·河南中原名校聯(lián)考)先秦時官營手工業(yè)作坊產(chǎn)品上都刻有工種及制作工匠的名字，以此來記錄產(chǎn)品的生產(chǎn)情況。但考古資料顯示，河北武安縣發(fā)掘的10座戰(zhàn)國晚期窯址中，出土了許多單獨刻有生產(chǎn)者姓名印記的陶器、陶片。這說明()A．官營手工業(yè)注重保證質(zhì)量 C．國家規(guī)范了民營手工生產(chǎn)

B．“工商食官”制度己被打破 D．工商業(yè)經(jīng)營范圍得到擴大

解析：選B 材料中“戰(zhàn)國晚期”“單獨刻有生產(chǎn)者姓名印記”，表明這些陶器、陶片屬于個人獨立生產(chǎn)，說明具有獨立經(jīng)營性的小手工業(yè)者在當時出現(xiàn)，從而說明“工商食官”制度己被打破，故B項正確。

10．戰(zhàn)國時期，儒家學說和墨家學說在民間廣為流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要諸侯國的統(tǒng)治者卻紛紛采用法家學說，興起了變法運動。官方采取與民間不同的態(tài)度，是基于()A．鞏固統(tǒng)治階級統(tǒng)治的需要 C．應對政治軍事形勢的需要

B．實現(xiàn)統(tǒng)一全國目標的需要 D．建立和諧社會目標的需要

解析：選C 結(jié)合所學知識可知，儒家思想也能起到鞏固統(tǒng)治階級統(tǒng)治的作用，故A項錯誤；主張國家統(tǒng)一是法家的思想，但由材料“主要諸侯國的統(tǒng)治者卻紛紛采用法家學說，興起了變法運動”可知，諸侯國采取法家思想是為了變法圖強，沒有體現(xiàn)要求國家統(tǒng)一的內(nèi) 容，故B項錯誤；結(jié)合戰(zhàn)國時期封建經(jīng)濟興起、諸侯爭霸的政治軍事形勢，可知法家的加強君主權(quán)力、變法革新等主張更適合當時的時代要求，故C項正確；建立和諧社會是儒家的主張，不是導致官方采取法家思想的原因，故D項錯誤。

11．(2016·海南高考)孟子發(fā)揚孔子開創(chuàng)的儒學，主張涵養(yǎng)“浩然之氣”，倡導“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，對后世影響極大。孟子這些言論所強調(diào)的是()A．努力完善個人品德 C．勇于突破禮制束縛

B．堅持個人獨特性格 D．敢于反抗專制暴政

解析：選A 依據(jù)所學知識可知，孟子的“浩然之氣”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等思想體現(xiàn)的是對個人品德的要求，所以本題答案為A項。

12．“他們試圖超越日常的關(guān)注，而讓他們的心靈在更為虛幻的生活內(nèi)容中漂浮。他們并不把人類置于宇宙的中心位置，為人類發(fā)明將打亂萬物的自然秩序而憂心忡忡。他們更愿意提倡一種不可分割的、不可言傳的非物質(zhì)的力量或能量，認為這種力量或者能量是現(xiàn)存世間萬物的本原。”這里的“他們”所屬的派別應是

A．儒家 C．墨家

()

B．道家 D．法家

解析：選B 結(jié)合題干中的關(guān)鍵信息“虛幻”“一種不可分割的、不可言傳的非物質(zhì)的力量或能量??本原”可知，此派別主張“道”是世界萬物的本原。

二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．閱讀材料，完成下列要求。

材料一 宗法制在周代完備而嚴格，繼位的族長在宗族中有對宗族祖先的主祭權(quán)、對族人政治上的治理權(quán)、對宗族內(nèi)共有經(jīng)濟的支配權(quán)。同一宗族內(nèi)，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有無，所以經(jīng)理族人者也”。這種關(guān)系不斷發(fā)展的結(jié)果是君統(tǒng)宗統(tǒng)的合一。

——摘編自馮爾康等《中國宗族史》

材料二 清末民初，宗族組織原則發(fā)生了某些變化。1905年，上海王、朱兩氏將祠堂族長制改為族會制，“從事家族立憲”。1918年該族增訂族會章程，1924年修改，并經(jīng)會員大會討論通過。曹氏宗族的管理體制也開始近代化，規(guī)定族眾有參與宗族事務(wù)的重大權(quán)力。此外,浙江紹興阮氏宗族在1923年之前設(shè)立該族議事、執(zhí)行二部,實行任期制，由選舉產(chǎn)生。

——摘編自常建華撰《中國文化通志·宗祖志》

(1)結(jié)合材料一及所學知識，概括周代宗法制的特點，并分析該制度的影響。(12分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出清末民初宗族管理和周代相比有何不同。并分析其產(chǎn)生的背景。(10分)(3)我們應如何認識宗法制的這種演變？(3分)解析：第(1)問，宗法制的核心是嫡長子繼承制，它與分封制相輔相成，共同構(gòu)成了西周從上到下、從中央到地方的政治管理體系。抓住“家國一體”的政治特點分析宗法制的特點，從維護政權(quán)的穩(wěn)定性、維系家庭團結(jié)等有利方面和重視人情關(guān)系、裙帶關(guān)系等消極方面分析其影響。第(2)問，設(shè)問強調(diào)的是宗法制在清末民初的變化，重在“變化”的分析上。抓住“近代化”并結(jié)合材料分析其不同，從時代背景上分析其產(chǎn)生的背景。第(3)問，從文 3 明史觀的角度和社會進步的角度去認識這種演變。

答案：(1)特點：嫡長子繼承制；體系完備；等級森嚴(族長具有專斷權(quán)力)；與政治關(guān)系密切(家國一體)。

影響：積極作用：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)；注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，有利于提高民族凝聚力。消極方面：過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠近尊卑，個人的自主意識和平等權(quán)利受約束，一定程度上與現(xiàn)代的平等和法制觀念相違背。

(2)不同：宗族管理具有民主性、規(guī)范化和分權(quán)色彩，與政治關(guān)系分離。

背景：政治近代化的推動(維新運動、清末立憲運動、辛亥革命或中華民國的成立)；西方民主思想的傳入、思想的解放、現(xiàn)代媒體的發(fā)展；中國對外開放程度的加深，資本主義的發(fā)展等。

(3)認識：由等級森嚴發(fā)展到具有民主色彩，體現(xiàn)了社會的發(fā)展和進步。(言之成理即可)。14．(2016·湖北七市協(xié)作體聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。

有學者認為，中國傳統(tǒng)的儒家學說雖然經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，但畢竟是落后的小農(nóng)經(jīng)濟的產(chǎn)物，是為舊的宗法制度和專制政治服務(wù)的，因而在當今工業(yè)化、法制化、民主化和全球化的時代條件下已成為過時無用的“古董”；也有人認為，儒家思想中有許多的精華，即便在當今中國社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和社會發(fā)展以及全球化等條件下，其主張和價值觀仍有著“大用”；又有人提出了其它的一些觀點和認識。

仔細識讀上邊漫畫，根據(jù)漫畫提供的信息，并結(jié)合上述文字說明，選擇一個角度，提出你的觀點，并結(jié)合相關(guān)的歷史知識對你的觀點進行闡述。(要求：觀點明確，史論結(jié)合，史實準確，條理清楚；不論從何種角度或選擇何種觀點，只要言之有據(jù)，符合上述要求即可。)(12分)解析：此題屬開放性試題，只要結(jié)合漫畫闡明正確觀點，并能以準確史實為依據(jù)，史論結(jié)合，注意邏輯的嚴密與思路的條理清晰，規(guī)范答題，言之有理即可。

答案示例：觀點一：“相斥”論。儒學與經(jīng)濟全球化、政治民主化、文化多元化(或人本化)的時代要求相互排斥。

儒學是中國古代舊的小農(nóng)經(jīng)濟的產(chǎn)物，與當代經(jīng)濟工業(yè)化、專業(yè)化、市場化、全球化的潮流不符；儒學為封建君主專制服務(wù)，突出人治，與現(xiàn)階段我國建設(shè)民主化國家的目標相悖；儒學堅持封建宗法制度、等級和尊卑觀念，壓制人性，違背了倡導人文精神的時代潮流。

總結(jié)：儒學是為封建經(jīng)濟政治服務(wù)的思想體系，我們應予拋棄，另建符合我國現(xiàn)代化要求的思想體系。

觀點二：“相容”論。儒學價值觀與基督教或現(xiàn)代普世價值觀有相容相通之處，可以互補。

儒學倡導的“仁義禮智信”、“致良知”、“經(jīng)世致用”等思想，重視個體道德修養(yǎng)，倡導向上向善，這與以基督教文化為代表的西方價值觀是相容相通的；儒學倡導的誠信觀，有利于擴大人們之間的互信，也有利于維護市場經(jīng)濟中的公平正義；儒學推崇“和”“合”思想，主張“和而不同”，有利于不同人之間的友好相處，也有利于在全球化背景下社會制度不同的國家和平共處；儒學主張“有序”，有利于維護國際秩序的穩(wěn)定。

總結(jié)：我們應該充分利用儒學的主體內(nèi)容，使之為建立和諧社會和社會主義現(xiàn)代化服務(wù)，為人類社會的和平發(fā)展服務(wù)。

觀點三：“互斥互補論”(綜合觀點一、二即可)。

觀點四：“發(fā)展”論。在“三化”的時代潮流下，傳統(tǒng)儒學需要與時俱進，自我革新。在當代中國，無論是“和諧社會”理念，中國的和平崛起，以及社會主義核心價值觀的表述等等，都彰顯了儒家思想的現(xiàn)實價值。而在我國和世界范圍內(nèi)，“三股勢力”的破壞活動、生態(tài)環(huán)境的惡化、貧富不均、道德滑坡等問題，都從反面印證了儒學“大一統(tǒng)”、“天人合一”、“和諧”、“大同”、“講信修睦”等思想的巨大價值；同時，儒學確有自身的不足和矛盾之處，如維護專制，提倡人治、等級觀、尊卑觀等，不利于建設(shè)民主法治與和諧社會。

總結(jié)：儒學需要自我揚棄，綜合創(chuàng)新，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識的對接。(其它觀點符合題意，言之有理有據(jù)亦可)

第二篇：歷史一輪復習單元測試：必修二第一單元檢測

歷史一輪復習單元測試：必修二第一單元：中國古代的農(nóng)耕經(jīng)濟

一.單項選擇題（共計25小題，每小題2分，合計50分）1.郭沫若把春秋戰(zhàn)國時比擬為“第一次五四運動”，指出是“社會的轉(zhuǎn)變”促成了這一時代的“百家爭鳴，群花怒放”。這一時期“社會轉(zhuǎn)變”的表現(xiàn)是

①分封制崩潰，井田制瓦解 ②各種政治力量異常活躍 ③各種思想交相輝映 ④中央集權(quán)制度確立 A.①②④B.②③④C.①③④D.①②③

2.北京中山公園有一座社稷壇，它是祭祀社、稷神祗的祭壇，其中社是土地神，稷是五谷神。古時君主為了祈求國事太平，五谷豐登，每年都要祭祀土地神和五谷神，社稷也就成了國家的象征。社稷壇的修建突出反映了我國古代社會

A.封建迷信B.抑制商業(yè)C.以農(nóng)立國D.以民為本 3．元代并名的文學家張養(yǎng)浩在《山坡羊》中寫道：“一頭犁牛半塊田，收也憑天，荒也憑天。粗茶淡飯飽二餐，早也香甜，睡也香甜。布農(nóng)得暖勝絲棉，長也可穿，短也可穿。草屋茅舍有幾間，行也安然，睡也安然。雨過天晴駕小船，魚在一邊，酒在一邊。日上三竿猶在眠，不是神仙，勝是神仙。”對這首詞的解讀不正確的是

A．反映了古代農(nóng)耕經(jīng)濟的落后性和保守性B．反映了古代自然經(jīng)濟狀態(tài)下農(nóng)民不思進取的心態(tài) C．反映了小農(nóng)經(jīng)濟狀態(tài)下農(nóng)民生活的富足和愜意D．反映了中國古代傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟的基本特點 4.中國古代精耕細作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式形成的原因不包括

A．生產(chǎn)經(jīng)驗的積累總結(jié)B．生產(chǎn)組織的規(guī)模擴大 C．水利設(shè)施的日益完善D．生產(chǎn)工具的不斷改進

5.春秋戰(zhàn)國時期，土地私有制逐漸取代井田制，對這一變化起推動作用的是

①荒地被大量開墾②“初稅畝”等新稅制的實行 ③諸侯國的兼并戰(zhàn)爭④諸侯國的變法運動 A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④ 6.蘇洵在《田制》中指出：“耕者之田資于富民??而田之所入，已（富民）得其半，耕者得其半?！边@反映的是

A.千耦其耘式經(jīng)營B.自耕農(nóng)式經(jīng)營C.田莊式經(jīng)營D.租佃式經(jīng)營 7.謝靈運在其《山居賦》中說：“春秋有待，朝夕須資。既耕以飯，亦桑貿(mào)衣。藝菜當肴，采藥救頹?！边@說明了他的田莊

A.主要從事商業(yè)生產(chǎn)B.屬于自給自足的自然經(jīng)濟 C.主要從事手工業(yè)生產(chǎn)D.生產(chǎn)分工明確，交換頻繁 8.圖1到圖2的變化，反映我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中

A.鐵犁牛耕的出現(xiàn)B.耕犁技術(shù)的成熟C.精耕細作的開始D.單位畝產(chǎn)量提高 9.北方地區(qū)流行這樣的俗語“人生有三寶，丑妻薄地破棉襖”。從本質(zhì)上反映了 A．農(nóng)業(yè)在社會經(jīng)濟中占重要地位B．農(nóng)民生活富裕安逸 C．以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟特征D．商品經(jīng)濟極端落后

10.下圖是甲骨文中三個字，依次是“絲”、“?！焙汀靶Q”。能正確反映的歷史信息是：

①中國的絲織業(yè)不晚于商朝②商朝的農(nóng)業(yè)比較發(fā)達

③本材料可用來直接證明商朝已有種桑養(yǎng)蠶的歷史④商朝時人們的主要衣料是絲織品 A．①②B．③④C．②④D．①③ 11.下列關(guān)于古代制瓷業(yè)發(fā)展歷史的敘述，正確的是

A．秦漢時期開始出現(xiàn)原始的陶器B．魏晉南北朝時期制瓷業(yè)成為一個獨立的生產(chǎn)部門 C．元代景德鎮(zhèn)成為瓷都D．明清時期，瓷器和絲綢成為對外出口的大宗產(chǎn)品

12.明代中葉以后，私營手工業(yè)在許多行業(yè)取代以前占主導地位的官營手工業(yè)，主要是因為A．官營作坊的產(chǎn)品數(shù)量有限B．私營作坊的工人大量增加 C．商品貨幣經(jīng)濟的不斷發(fā)展D．資本主義萌芽的開始興起 13.隋唐時期，不利于商業(yè)經(jīng)濟進一步發(fā)展的主要因素是

A．國家分裂B．草市興起C．海禁政策D．市坊分區(qū)

14.白居易的《琵琶行》中有“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”的詩句。以下對材料中“商人”行為的敘述正確的是

A．他可以到浮梁草市收購茶葉B．他到浮梁買茶時住在“會館”中

C．經(jīng)商使他的社會地位發(fā)生根本改變D．他將茶葉販賣到海外，受到“海禁政策”的限制

15.某部電視劇以唐代的歷史為背景，其間很多故事情節(jié)發(fā)生于長安“市”上，以下是電視劇中 “市”的場景，其中不符合歷史真實的是

A.“市”的四面建有圍墻B.“市”門在白天定時開閉 C.“市”門內(nèi)外店鋪林立D.“市”里有專職管理的官員 16.宋史專家鄧廣銘說：“宋代物質(zhì)文明和精神文明所達到的高度，在中國整個封建社會歷史時期之內(nèi)，可以說是空前絕后的?！毕铝惺穼嵞茏糇C上述觀點的有 ①設(shè)置中書門下，強化君主專制②商品經(jīng)濟發(fā)達，“市”突破了空間和時間的限制

③在紡織業(yè)發(fā)達地區(qū)出現(xiàn)一定規(guī)模的自由勞動力市場④印刷術(shù)、指南針和火藥三大發(fā)明有劃時代的發(fā)展 A．①④B．①③C．②④D．②③ 17.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中認為“(中國)宋朝時期??發(fā)生了一場名副其實的商業(yè)革命”，其主要依據(jù)之一是

A．流通領(lǐng)域出現(xiàn)最早的紙幣B．大批工商業(yè)市鎮(zhèn)迅速興起 C．區(qū)域性商人群體實力雄厚D．生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)工場手工業(yè) 18.《喻世明言》中有一句諺語：“一品官，二品賈?！薄抖膛陌阁@奇》中記載：“徽州風俗以商賈為笫一等生業(yè)，科第反在次者?！边@兩則材料反映的是

A．漢朝推行重農(nóng)抑商政策B．唐朝商品經(jīng)濟發(fā)展C．徽商活動遍布全國各地D．商人地位不斷提高 19.自康熙經(jīng)雍正至乾隆的130多年，史稱康乾盛世，但馬克思稱之為“奇異的悲歌”，也有歷史學家稱之為“落日的輝煌”。能說明這一時期為“悲歌”、“落日”的歷史現(xiàn)象是

①封建君主專制統(tǒng)治空前強化②重農(nóng)抑商，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展

③實行閉關(guān)自守政策，禁止一切對外通商貿(mào)易④大興文字獄，實行文化專制 A．①②③④B．②④C.①②④D．②③④

20.史學家麥迪森《世界經(jīng)濟千年史》統(tǒng)計，1820年中國國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）占世界經(jīng)濟總 量的32．9%，西歐各國的總和占23．6%，美國和日本分別占1．8%和3%。上述統(tǒng)計表明當 時的中國

A．仍是世界經(jīng)濟文化中心B．是世界上最先進的國家 C．資本主義經(jīng)濟發(fā)展迅速D．經(jīng)濟總量遠超歐美各國 21.清乾隆年間蘇州《吳縣永禁官吏占用錢江（杭州）會館碑》記載 ：“商賈捐資，建設(shè)會館，所以便往還而通貿(mào)易，或存貨于斯，或客棲于斯，誠為集商經(jīng)營交易時不可缺之所”。下列說法中錯誤的是

A．該碑文反映出蘇杭之間的商貿(mào)聯(lián)系B．會館為商人出資建造的地方商業(yè)中心C．會館為旅居異鄉(xiāng)的同鄉(xiāng)商人所組建D．會館為同一地域商人活動的重要場所

222.明清時期，農(nóng)民人身依附關(guān)系松弛，農(nóng)業(yè)商品化程度加深，資本主義萌芽的產(chǎn)生和緩慢發(fā)展。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)表明

A．小農(nóng)經(jīng)濟已經(jīng)解體B．出現(xiàn)了向工業(yè)文明演進的趨向 C．經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了徹底變化D．重農(nóng)抑商政策已破產(chǎn) 23.明朝中后期，資本主義萌芽產(chǎn)生的基礎(chǔ)是

A．明朝的經(jīng)濟措施B．農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展 C．生產(chǎn)力發(fā)展和商品經(jīng)濟活躍D．對外貿(mào)易繁榮

24.某中學歷史研究性學習小組開展了以“會館的發(fā)展變遷”為課題的研究性學習，收集到下列相關(guān)信息，你認為正確的是

①會館是管理商業(yè)貿(mào)易的政府機構(gòu)②會館的出現(xiàn)是商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果③會館的出現(xiàn)與明代商幫密切相關(guān)④會館是孕育資本主義萌芽的場所

A．①③B．②④C．②③D．①②③ 25.自康熙經(jīng)雍正至乾隆的130多年，史稱康乾盛世，但馬克思稱之為“奇異的悲歌”，也有 歷史學家稱之為“落日的輝煌”。能說明這一時期為“悲歌”、“落日”的歷史現(xiàn)象是

①設(shè)立東廠、西廠等特務(wù)機構(gòu)，封建君主專制統(tǒng)治空前強化②重農(nóng)抑商，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展③實行閉關(guān)自守政策，禁止一切對外通商貿(mào)易④大興文字獄，實行文化專制 A．①②③④B．②④C．②③④D．①③④

二、材料題(共3小題，第26題18分，第27題15分，第28題17分，合計50分)26．（18分）有人說，如果不懂得小農(nóng)經(jīng)濟，也就不可能深刻理解中國歷史。根據(jù)下列材料，分析小農(nóng)經(jīng)濟對我國社會的影響與其歷史變遷。材料一在我國古代，“易于耕種的纖細黃土，能帶來豐沛雨量的季候風和時而潤澤大地、時而泛濫成災的黃河，是影響中國命運的三大因素。它們直接或間接地促使中國要采取中央集權(quán)式的官僚體系”。

材料二在傳統(tǒng)社會中，家庭是基本的經(jīng)濟單位，農(nóng)村養(yǎng)老的路徑就只能是傾向家庭供養(yǎng)。家庭供養(yǎng)是農(nóng)村養(yǎng)老的主體。從農(nóng)民自身的角度來看，要想老有所依、老有所養(yǎng)就必須要有“所依、所養(yǎng)”的基礎(chǔ)，生兒養(yǎng)老，這就是為何傳統(tǒng)社會“生男生女不一樣”“多子多?！薄白訉O滿堂”的思想根源。傳統(tǒng)社會以“孔孟仁政”治國，“老吾老以及人之老”，家庭子女如不孝將受到輿論壓力，而孝順有加者可受到鄉(xiāng)親稱贊和社會肯定，漢朝就有“舉孝廉”官職。但是家庭作為基本經(jīng)濟單元，普遍存在生產(chǎn)規(guī)模小、生產(chǎn)力低下的情況，在自然災害和社會風險面前沒有足夠的應付能力，在這

種情況下就需要家族鄰里的互助。

材料三晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林??土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣者，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！諟Y明《桃花源記》

材料四中國農(nóng)民的角色定位出現(xiàn)歷史性變化。從“聯(lián)產(chǎn)承包責任制”到農(nóng)民專業(yè)合作社，從“面朝黃土背朝天”的單調(diào)生活到“農(nóng)工商”全面發(fā)展“走出國門”，30年來，中國農(nóng)民經(jīng)歷了幾千年來發(fā)展變化最快的“改革開放”洗禮，生存方式有了更多的選擇。隨著農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整、工業(yè)化的推進和城鎮(zhèn)化的提速，現(xiàn)在已有超過1/3的農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移到非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，活躍在全國政治、經(jīng)濟、文化的各個領(lǐng)域，農(nóng)民的角色定位歷史性的變化成為改革開放的一個縮影。

——新華網(wǎng)南京2008年10月9日

（1）據(jù)材料一，說明小農(nóng)經(jīng)濟與中央集權(quán)制度之間的關(guān)系。（4分)（2）材料二體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟條件下我國家庭的哪些特點？(4分)（3）《桃花源記》反映了作者怎樣的社會理想？據(jù)此說明文學藝術(shù)與社會存在的關(guān)系。(4分)(4)結(jié)合材料四，說明改革開放30年，中國農(nóng)民的角色定位出現(xiàn)了哪些變化？(4分)(5)就材料二、四反映的現(xiàn)象展開研究性學習，請你確定一個合適的研究題目。(2分)27.（15分）知者加速：閱讀下列材料：

材料一子曰：君子愛財，取之有道?！墩撜Z》

材料二有錢神也怕，無錢鬼亦欺?！鞒杳沙酢冻蹩膛陌阁@奇》

孫春陽在萬歷年間(1573～1619年)棄儒經(jīng)商，他的商業(yè)信譽極好，明朝滅亡后，“有持萬歷間所發(fā)之券，往易貨物，肆中人立付之，不遲疑”。——《明清史散論》

材料三在繁花似錦的明代商業(yè)文化的背后，隱藏著不容忽視的虛假性。??如往酒中摻水，甚至妄稱賣的是陶淵明埋下的千年古酒，在雞肚中塞沙，在豬肉、雞肉中注水，偽造古董或家譜等。

——《明清史散論》

材料四晉商在經(jīng)營活動中，總結(jié)出許多有關(guān)誠信經(jīng)商的諺語，如“寧叫賠折腰，不讓客吃虧”；“售貨無訣竅，信譽第一條”等?！睹髑鍟x商的經(jīng)營文化》(1)請你為上述材料確定一個較為恰當?shù)臍v史主題。(2分)

(2)歸納概括當時的社會風尚，指出上述兩種不同商業(yè)經(jīng)營現(xiàn)象的內(nèi)容，并從經(jīng)濟和文化方面簡要分析其原因。(6分)

(3)這些變化反映出當時我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的基本特點及社會的發(fā)展趨勢是什么？(4分)(4)依據(jù)上述材料，談?wù)勀銓ι虡I(yè)經(jīng)營活動及其理念的認識。(3分)28.（17分）閱讀下列材料： 材料一與“晉商”、“徽商”等這些依附于農(nóng)業(yè)文明與封建集權(quán)制度之上的商幫不同的是，“閩商”是一個在封建集權(quán)與農(nóng)業(yè)文明之外（或者稱之為“邊緣化”）的最具有商業(yè)意識、有國際視野的商人群體。明清時期，當“晉商”、“徽商”成為封建集權(quán)的附庸、成為“紅頂商人”的時候，“閩商”卻是一幫封建王朝的“棄民”，是封建王朝“海禁”政策視角下的“走私者”。

——《閩商文化的特征與現(xiàn)實意義》

材料二到了近代，??真正具有現(xiàn)代意義閩商開始崛起，海洋、商貿(mào)、開放、移民等因素逐漸融入福建人的血液。從19世紀末開始，閩商中涌現(xiàn)出一大批風云人物，包括陳嘉庚、郭鶴年等。所以，閩商幫也有海外華商第一商幫之稱。——《敢為人先新閩商》（1）根據(jù)材料一指出, 與“晉商”、“徽商”相比“閩商”具有哪些不同的文化特質(zhì)？（4分）（2）近現(xiàn)代以來，廈門、福州曾兩度對外開放。請列出廈門、福州兩度對外開放的具體史實。（4分）（3）綜合上述材料，結(jié)合所學知識分析“閩商幫”贏得“海外華商第一商幫之稱”的原因。（4分）（4）假如你是民國時期的閩商，想投資創(chuàng)辦企業(yè)，你認為哪段時期最有利？為什么？（5分）

必修二第一單元檢測一參考答案

1-10DCCBDDBBCD11-20DCDACCADCD21-25BBCCB 26.(1)中央集權(quán)制度是小農(nóng)經(jīng)濟的重要保障，小農(nóng)經(jīng)濟是中央集權(quán)制度的物質(zhì)基礎(chǔ)。（4分)

(2)家庭是基本的經(jīng)濟單位；家庭是養(yǎng)老的主體；講究多子多福，子女孝順；應對自然災害和社會風險能力差；講究鄰里互助。(4分)

(3)社會理想：人民安居樂業(yè)，豐衣足食。關(guān)系：小農(nóng)經(jīng)濟在文學藝術(shù)領(lǐng)域的反映。(4分)

(4)從“聯(lián)產(chǎn)承包責任制”到農(nóng)民專業(yè)合作社；從單純依靠土地為生到“農(nóng)工商”全面發(fā)展；超過1/3的農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移到非農(nóng)產(chǎn)業(yè)。(4分)(5)《我國農(nóng)村生活狀況的歷史變遷》、《影響小農(nóng)經(jīng)濟變化的因素》等等。(2分)27.(1)明代的商業(yè)誠信問題。(2分)

(2)社會風尚：追求金錢等財富，并以此來提高社會地位。（2分）經(jīng)營現(xiàn)象：誠實守信，注重聲譽；摻假造假，騙取錢財。（2分）

原因：明朝中后期，商品經(jīng)濟發(fā)展，人們追求財富，一部分知識分子遵守傳統(tǒng)道德，合法經(jīng)營；但有的人為牟取暴利，坑蒙拐騙。(4分)

(3)基本特點：自然經(jīng)濟占主導地位。發(fā)展趨勢：封建社會逐漸走向衰落。(4分)(4)商業(yè)活動要遵守誠信原則，奉行商業(yè)道德，取信于民；要重視產(chǎn)品的質(zhì)量和服務(wù)；要樹立顧客至上的思想；要提高文化素質(zhì)，營造良好的商業(yè)氣氛。(言之有理即可)(3分)

28.（1）不同：“晉商”、“徽商”依附于農(nóng)業(yè)文明，而“閩商”依附于海洋文明；“晉商”、“徽商”是封建經(jīng)濟的補充和附庸，而“閩商”更具有商業(yè)意識和國際視野。（4分）（2）1842年《南京條約》簽訂，廈門、福州作為通商口岸被迫對外開放；1980年廈門作為經(jīng)濟特區(qū)成為對外開放的窗口；1984年福州作為14個沿海開放城市之一對外開放。（4分）

（3）受到明末清初“經(jīng)世致用”和“工商皆本”思想的影響；

對外開放較早，受到西方工商思想的影響； “閩商”更具開放和向外開拓意識，敢為人先； 受到民族危機的刺激等。（4分）（4）一戰(zhàn)期間（1分）。

外因：一戰(zhàn)期間，歐洲列強暫時放松了對中國的經(jīng)濟侵略 內(nèi)因：①辛亥革命后，為民族工業(yè)的發(fā)展掃清了一些障礙。

②南京臨時政府頒布了一系列發(fā)展實業(yè)的法令③人民的抵制洋貨、提倡國貨運動的推動； ④“實業(yè)救國”思潮，自強不息的愛國精神的推動（4分）（答對3點即可得滿分）

必修二第一單元檢測一參考答案

1-10DCCBDDBBCD11-20DCDACCADCD21-25BBCCB 26.(1)中央集權(quán)制度是小農(nóng)經(jīng)濟的重要保障，小農(nóng)經(jīng)濟是中央集權(quán)制度的物質(zhì)基礎(chǔ)。（4分)

(2)家庭是基本的經(jīng)濟單位；家庭是養(yǎng)老的主體；講究多子多福，子女孝順；應對自然災害和社會風險能力差；講究鄰里互助。(4分)

(3)社會理想：人民安居樂業(yè)，豐衣足食。關(guān)系：小農(nóng)經(jīng)濟在文學藝術(shù)領(lǐng)域的反映。(4分)

(4)從“聯(lián)產(chǎn)承包責任制”到農(nóng)民專業(yè)合作社；從單純依靠土地為生到“農(nóng)工商”全面發(fā)展；超過1/3的農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移到非農(nóng)產(chǎn)業(yè)。(4分)(5)《我國農(nóng)村生活狀況的歷史變遷》、《影響小農(nóng)經(jīng)濟變化的因素》等等。(2分)27.(1)明代的商業(yè)誠信問題。(2分)

(2)社會風尚：追求金錢等財富，并以此來提高社會地位。（2分）經(jīng)營現(xiàn)象：誠實守信，注重聲譽；摻假造假，騙取錢財。（2分）

原因：明朝中后期，商品經(jīng)濟發(fā)展，人們追求財富，一部分知識分子遵守傳統(tǒng)道德，合法經(jīng)營；但有的人為牟取暴利，坑蒙拐騙。(4分)

(3)基本特點：自然經(jīng)濟占主導地位。發(fā)展趨勢：封建社會逐漸走向衰落。(4分)(4)商業(yè)活動要遵守誠信原則，奉行商業(yè)道德，取信于民；要重視產(chǎn)品的質(zhì)量和服務(wù)；要樹立顧客至上的思想；要提高文化素質(zhì)，營造良好的商業(yè)氣氛。(言之有理即可)(3分)

28.（1）不同：“晉商”、“徽商”依附于農(nóng)業(yè)文明，而“閩商”依附于海洋文明；“晉商”、“徽商”是封建經(jīng)濟的補充和附庸，而“閩商”更具有商業(yè)意識和國際視野。（4分）（2）1842年《南京條約》簽訂，廈門、福州作為通商口岸被迫對外開放；1980年廈門作為經(jīng)濟特區(qū)成為對外開放的窗口；1984年福州作為14個沿海開放城市之一對外開放。（4分）

（3）受到明末清初“經(jīng)世致用”和“工商皆本”思想的影響；

對外開放較早，受到西方工商思想的影響； “閩商”更具開放和向外開拓意識，敢為人先； 受到民族危機的刺激等。（4分）（4）一戰(zhàn)期間（1分）。

外因：一戰(zhàn)期間，歐洲列強暫時放松了對中國的經(jīng)濟侵略 內(nèi)因：①辛亥革命后，為民族工業(yè)的發(fā)展掃清了一些障礙。

②南京臨時政府頒布了一系列發(fā)展實業(yè)的法令③人民的抵制洋貨、提倡國貨運動的推動； ④“實業(yè)救國”思潮，自強不息的愛國精神的推動（4分）（答對3點即可得滿分）

第三篇：歷史：一輪課件 中國古代史第一單元先秦第3講春秋戰(zhàn)國時期的文化

* 譯文：顏淵問（怎樣才是）仁?？鬃踊卮鹫f：“克制自己，使自己的言行恢復到符合周朝的禮儀制度，就是做到了仁。有一天天下的人都做到了克制自己，恢復了周朝的禮儀制度，天下就成為仁義的天下了。是不是能夠做到仁義，在于自己（想不想去做），難道還在于別人嗎？”顏淵又追問說：“請問詳細的條目。” * 孔子回答說：“不符合禮儀制度的事情不要去看，不符合禮儀制度的言論不要去聽，不符合禮儀制度的言論不要去說，不符合禮儀制度的事情不要去做?！鳖仠Y對孔子表示自己的決心說：“我顏回雖然不是什么聰明的人，請讓我按照您的話去做吧！” * 孔子哲學思想的核心是“仁”，即“愛人”，這是處理人際關(guān)系的最高倫理準則。要求人們做到“己所不欲，勿施于人”。他反對苛政和任意刑殺，認為“苛政猛于虎”，主張以德治民。其主觀目的是緩和階級矛盾，維護奴隸主的統(tǒng)治?？陀^上有助于調(diào)解人際關(guān)系，促進社會穩(wěn)定，有利于提高勞動人民的身份地位，促進生產(chǎn)發(fā)展，但在階級社會里無法實現(xiàn)。* “禮”是孔子的另一個重要觀點?！岸Y”實際上是“君臣父子上下尊卑”的等級關(guān)系。在孔子心目中，周禮是最理想和完美的?！叭省薄耙缘轮蚊瘛焙汀岸Y”之間內(nèi)在聯(lián)系：“仁”是孔子哲學思想的核心，“以德治民”是其政治思想，是“仁”在政治領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。而“禮”則是“仁”的具體規(guī)定。* * 第一部分（約170萬年前~1840年 鴉片戰(zhàn)爭前）Part 1 中國古代史 * 春秋戰(zhàn)國時期的文化 祖國歷史的開篇 ――先秦 第一單元 第3講 * 春秋戰(zhàn)國時期的文化 特征 表現(xiàn) * 特征：文化異常繁榮 哲學思想流派紛呈，百家爭鳴 文學藝術(shù)，百花競艷 科學技術(shù)，世界領(lǐng)先 * 表現(xiàn) 哲學思想 文學藝術(shù) 科學技術(shù) * 哲學思想

春秋 戰(zhàn)國 * 春秋 老子：樸素的辯證法思想，政治上主張 “____”，反對嚴刑峻法 孔子 仁”――主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系 維護周“__”，主張貴賤有“序” 主張以__治民，發(fā)對苛政和任意刑殺；主張逐步____，認為可以“損益”舊的章法 以“________”的思想辦學，注重教育方法 無為 禮 德 有教無類 改良 * 戰(zhàn) 國 ：墨子主張“兼愛”“非攻”“尚賢”，代表下層人民的愿望 孟子：主張仁政，提出“民貴 君輕”的思想，具有樸 素的“____”思想 荀子：自然有自己的規(guī)律，主 張“____________” ：莊子發(fā)展了老子的唯心哲學 墨家 儒家 法家 道家 人本 制天命而用之 * 法家 韓非子認為歷史是向前發(fā)展的，當代必然勝過古代； 應按照現(xiàn)實需要進行政治改革主張“________”來國； 主張建立________ __________的封建國家 這是戰(zhàn)國時期最適應諸侯國封建君主統(tǒng)治需要的思想主張 以法為本 君主專制 的中央集權(quán) * 文學藝術(shù) 我國現(xiàn)存最古老的帛畫是《________ __》《御龍圖》，四川出土的______ __________上的圖案花紋已發(fā)展為完整畫面，樂器有________曾侯乙墓出土的全套編鐘 我國第一部詩歌總集《____》，分風、雅、頌三部分，具有________和________的創(chuàng)作態(tài)度 屈原創(chuàng)造出新的詩歌體裁“楚辭”，其著名詩篇是《____》 孟子和莊子的散文各具特色 詩經(jīng) 人文精神 現(xiàn)實主義 離騷 婦女鳳鳥 圖 嵌錯賞 功宴樂銅壺 湖北隨州 * 科學技術(shù) 天文：有世界上最早的關(guān)于____ ____的記錄和最早的天文 學著作《________》 歷法：形成自己固定的系統(tǒng)―― 十九年七閏原則 物理：“《墨經(jīng)》光學八條” 醫(yī)學：“________”。扁鵲與望、聞、問、切四診法 哈雷 彗星 甘石星經(jīng) 脈學之宗 * 1.儒家學派的創(chuàng)始人孔子是春秋時期人，代表奴隸主階級利益，到戰(zhàn)國時期，儒家學派代表地主階級利益。而戰(zhàn)國時墨家代表小生產(chǎn)者利益，法家代表新興地主階級利益。* 2.儒家、法家和道家站在不同的階級立場上為統(tǒng)治者設(shè)計了各具特色的治國思想：儒家提倡德政、禮治和仁治，強調(diào)道德感化；法家主張法治，強調(diào)暴力統(tǒng)治；道家提倡順乎自然，主張“無為而治”。三者具有很大的互補性。*

一、春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)思想文化繁榮的原因 春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上第一次文化高峰，出現(xiàn)了文化繁榮的局面，是中國歷史上第一次思想大解放。文化繁榮的原因有以下方面： 1.社會生產(chǎn)力提高和經(jīng)濟的高度發(fā)展，為思想文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。* 2.階級關(guān)系變革，奴隸制崩潰，以及封建制度的確立，為思想的繁榮提供了政治條件。3.激烈動蕩的社會環(huán)境和劃時代的大變革，使許多思想家從不同的立場和角度，對當時的社會變革，發(fā)表各自主張，形成了“諸子百家”，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。* 4.各國統(tǒng)治者為了爭霸戰(zhàn)爭和政治統(tǒng)治需要，紛紛網(wǎng)羅人才，優(yōu)待知識分子，讓其為爭霸戰(zhàn)爭和富國強兵出謀劃策，這種寬松的環(huán)境和優(yōu)裕的地位，有利于文化繁榮。5.私學的興起和講學之風的出現(xiàn)，造就了一批有知識有才干和敢于表達自己政治觀點的思想家。* 6.民族融合的加強，各民族文化交流的擴大，豐富了華夏文化，有利于思想文化的繁榮。7.夏商周時代的成果，奠定了以后科技文化繁榮的文化基礎(chǔ)。* 社會存在決定社會意識，思想文化是對現(xiàn)實的反映。一定時期的思想文化與一定時期的經(jīng)濟、政治、民族關(guān)系、文化繼承和交流等因素密不可分。但總結(jié)具體某一時期呈現(xiàn)的思想文化狀況原因時，要具體問題具體分析，既要注重規(guī)律性的把握，又要具體問題具體分析，不可生搬硬套，注意靈活運用。* 2011??廣東卷 “夫仁政，必自經(jīng)界 土地的分界 始??經(jīng)界既正，分田制祿，可坐而定也?！泵献拥倪@段話認為 A．輕徭薄賦是實施仁政的手段 B．均貧富是實施仁政的障礙 C．解決土地問題是實施仁政的前提 D．貴民輕君是實施仁政的途徑 * 本題考查基礎(chǔ)知識的理解和材料解讀能力。從材料可以看出孟子認為實行仁政必須從土地分界始即首先要解決土地問題。故選擇C項。* 2011??安徽卷 安徽境內(nèi)歷史遺存豐富，人文景觀眾多。下圖中體現(xiàn)儒家倫理思想的是

A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④ * 本題主要考查歷史知識的遷移和圖片信息獲取能力。①屬于佛教思想，不符合題意；②體現(xiàn)了儒家思想三綱五常的內(nèi)容，符合題意；③老子屬于道家的思想；④體現(xiàn)三綱五常 “孝肅” 的內(nèi)容。故選B項。*

二、戰(zhàn)國百家爭鳴與歐洲文藝復興有何異同 相同點：（1）都發(fā)生在社會轉(zhuǎn)型時期，都是生產(chǎn)力發(fā)展和社會變革在思想意識形態(tài)領(lǐng)域中產(chǎn)生巨大反響的產(chǎn)物。如中國的封建生產(chǎn)力發(fā)展和封建生產(chǎn)制度確立；西歐是資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生與發(fā)展。（2）都代表了先進生產(chǎn)力的發(fā)展方向。如中國的封建生產(chǎn)方式和西歐的資本主義生產(chǎn)方式 *（3）都屬于當時的思想解放運動，極大地解放了人們的思想，對科技進步、生產(chǎn)發(fā)展和歷史進步有巨大的推動作用。（4）在新思想成就中，都突出了現(xiàn)實社會中“人”的巨大的作用。中國以人為本的思想傾向突出；西歐形成了“人文主義”的思想。不同點：（1）發(fā)生的時間和空間范圍不同。時間相距近千年，地處東亞與西歐。（2）發(fā)生在生產(chǎn)力發(fā)展的不同階段。中國處于封建社會初步形成的鐵器時代，西歐處于封建社會瓦解的工場手工業(yè)時期。* *（3）主要打擊的對象不同。中國的斗爭矛頭是奴隸制殘余；西歐的斗爭矛頭主要指向天主教會。（4）新思想的階級性質(zhì)不同。中國代表封建地主階級和小生產(chǎn)者；西歐代表新興的資產(chǎn)階級。* A.都處于封建社會初步形成的鐵器時代 B.矛頭都指向奴隸制殘余 C.都在政治制度、思想文化方面提出了新內(nèi)容

D.都在思想領(lǐng)域中重視人的作用 戰(zhàn)國時期的百家爭鳴與歐洲文藝復興運動的相似之處是 * 本題考查學生比較歷史問題的能力。注意比較的是兩者的相似之處，即找他們的共性。A、B、C三項都不符合文藝復興運動。答案為D * 荀子是戰(zhàn)國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是（）A.天行有常 B.人性本惡 C.禮法并重 D.民水君舟 * 本題考查比較分析問題的能力，同時間接考查了法家思想的特色。法家主張實行嚴刑峻法，其出發(fā)點就在于認為人性是惡的，需要用嚴酷的刑罰來壓制人性的惡。因此，荀子與法家思想有共通之處。答案為B * 顏淵問“仁”。子曰：“克己復禮，為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由仁乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣！” ――《論語??顏淵》

第四篇：海門市包場高級中學高三歷史一輪復習階段質(zhì)量檢測：第一部分 第六單元 單元小結(jié)

(時間：45分鐘 滿分：100分)

一、選擇題(每小題5分，共60分)1．有學者認為，近代中國資產(chǎn)階級維新派和革命派的主張“殊途同歸”。“同歸”是指兩派都致力于（）A．實行三民主義

B．實行君主立憲 C．推動民主進程

D．建立共和政體

解析：本題考查比較能力。維新派主張君主立憲，革命派主張民主共和，兩者是資產(chǎn)階級民主的不同形式，因此C項正確。答案：C 2．(2012·紹興高二檢測)《中華民國臨時約法》規(guī)定：“中華民國之主權(quán)，屬于國民全體?！痹诋敃r，其本質(zhì)意義是（）A．使人民獲得了政治權(quán)利 B．確立了民主共和政體 C．為資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件 D．否定了君主專制政體

解析：本題考查學生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。結(jié)合當時的時代背景分析，由君主專制到主權(quán)在民，體現(xiàn)了《臨時約法》否定了君主專制的思想。答案：D 3．胡錦濤《在紀念辛亥革命100周年大會上的講話》：“中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)最堅定的支持者、最親密的合作者、最忠實的繼承者，不斷實現(xiàn)和發(fā)展了孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)的偉大抱負。”以下能說明這一觀點的是（）①推翻帝國主義勢力，取得民族獨立 ②建立新民主主義政權(quán)，保障民主權(quán)利 ③確立社會主義制度，實現(xiàn)民生幸福 ④掃除現(xiàn)代化發(fā)展障礙，邁向民族振興 A．①②③

C．②③④

B．①②④ D．①②③④

解析：本題考查孫中山的思想主張。孫中山是中國資產(chǎn)階級革命家，其目標是在中國建立資產(chǎn)階級共和國，而不是建立社會主義制度，故③說法錯誤，排除含③的選項。答案：B 4．1896年孫中山先生在倫敦被清政府誘捕，后得英人康德黎幫助而獲釋，獲釋后孫中山在英國停了九個月，他目睹了諸多工業(yè)化國家日漸增長的社會改革與革命的趨勢。

這九個月的經(jīng)歷最有可能刺激孫中山萌生的思想主張是（）A．民權(quán)主義思想

C．社會革命思想

B．民族革命思想 D．發(fā)展實業(yè)計劃

解析：當時英國社會貧富分化嚴重，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級矛盾尖銳，所以最可能刺激孫中山萌生的思想是社會革命思想。本題選C。答案：C 5．反對本本主義就是反對教條主義。這是毛澤東在《反對本本主義》一文中的基本思想。毛澤東思想形成過程中，較早集中體現(xiàn)這一思想的杰作是在（）A．國民革命時期

C．長征途中

B．創(chuàng)建井岡山根據(jù)地時期 D．抗日戰(zhàn)爭時期

解析：本題主要考查毛澤東思想。能力要求是識記和理解毛澤東思想在不同歷史階段的發(fā)展特征?！胺磳Ρ颈局髁x就是反對教條主義”主要是指把馬克思主義和中國的具體國情相結(jié)合，反對不顧國情的機械照搬。井岡山根據(jù)地創(chuàng)建時期，毛澤東將馬克思主義與中國實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地找到了符合中國國情的革命道路?？谷諔?zhàn)爭時期，又創(chuàng)造性提出新民主主義革命的科學概念。另外，還注意題干中“較早”這個限制語。答案：B 6．(2012·廣州高二檢測)下列著作與內(nèi)容的對應關(guān)系不正確的是（）A．《論人民民主專政》——發(fā)展了馬克思主義的國家學說 B．《新民主主義論》——提出了中國革命分兩步走的戰(zhàn)略思想

C．《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》——科學地闡明了社會主義社會的矛盾問題 D．《論持久戰(zhàn)》——闡述了工農(nóng)武裝割據(jù)的理論

解析：《論持久戰(zhàn)》是抗日戰(zhàn)爭時期的理論著作，指明抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)而不是速勝論或亡國論，最后勝利屬于中國，這給中國的抗戰(zhàn)指明了正確的方向。答案：D 7．(2012·太原學業(yè)水平檢測)馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果是（）A．鄧小平理論

C．毛澤東思想

B．三民主義 D．三個代表

解析：本題較為簡單，主要考查毛澤東思想的意義。毛澤東思想是馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。答案：C 8．毛澤東曾寫信給中央宣傳部，說：“我的思想(馬列)??不宜當作體系去鼓吹，因為我的體系還沒有成熟?！苯Y(jié)合所學知識思考，毛澤東思想最終走向成熟，并被確立為黨的指導思想是在下列哪個會議上（）

解析：本題考查學生對基礎(chǔ)知識的把握。確立毛澤東思想為黨的指導思想的會議是中共七大，故C為正確答案。答案：C 9．毛澤東思想是馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。毛澤東思想主要解決了中國革命的問題有（）①領(lǐng)導力量問題 ②主力軍問題 ③革命道路問題④戰(zhàn)略步驟問題 A．①②③④

C．②③④

B．①②③ D．①③④

解析：本題考查學生分析理解問題的能力。毛澤東思想指出中國革命領(lǐng)導力量是無產(chǎn)階級，主力軍依靠農(nóng)民階級，革命道路走“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”道路，戰(zhàn)略步驟分兩步走，第一步是民主主義革命，第二步是社會主義革命，故①②③④均正確。答案：A 10．(2011.淄博高二檢測)新中國建立后，中國共產(chǎn)黨審時度勢，不斷探索，執(zhí)政能力不斷提高。這表現(xiàn)在（）①七屆二中全會解決了由新民主主義革命向社會主義革命轉(zhuǎn)變的重大問題 ②十四大決定建立社會主義市場經(jīng)濟體制 ③十一屆三中全會決定把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來 ④中共十三大闡明了社會主義初級階段的理論 A．①②③

C．①②

B．①③④ D．②③④

解析：本題考查學生的分析能力。注意限定條件“新中國建立后”，①是建國前的內(nèi)容，②是1992年，③是1978年，④是1987年，因此D項正確。答案：D 11．社會主義制度確立后，毛澤東提出“趕英超美”的口號，發(fā)動“大躍進”；1978年改革開放后，鄧小平提出“發(fā)展是硬道理”的主張；進入21世紀，黨中央提出科學發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會。這種變化主要是由于（）A．適應國際形勢由兩極向多極化轉(zhuǎn)變的趨勢 B．中國建設(shè)社會主義由注重數(shù)量到注重質(zhì)量 C．中國建設(shè)社會主義指導思想不斷發(fā)生變化 D．中國共產(chǎn)黨對建設(shè)社會主義的認識不斷成熟

解析：本題考查毛澤東思想、鄧小平理論和科學發(fā)展觀。材料反映的是中國共產(chǎn)黨對

社會主義建設(shè)的不斷探索，主要是根據(jù)國情進行的，由此排除A。B表述不正確；C表述不正確，中共建設(shè)社會主義的指導思想是發(fā)展社會生產(chǎn)力。答案：D 12．黨的十六大報告指出，開創(chuàng)中國特色的社會主義新局面，必須全面貫徹“三個代表”重要思想。“三個代表”重要思想是（）①我們黨必須長期堅持的指導思想 ②新時期中國外交的偉大綱領(lǐng) ③我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源 ④新時期全面加強黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng) A．①②③

C．①③④

B．①②④ D．①②③④

解析：本題考查學生理解、分析問題的能力?！叭齻€代表”是關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想，而不是關(guān)于外交的思想，因此含②的選項都是錯誤的。答案：C

二、非選擇題(每小題20分，共40分)13．閱讀下列材料，回答問題。

材料1：三民主義就是針對著當時中國所面臨急需要解決的三個問題提出了革命主張。??在三民主義這一革命綱領(lǐng)的指導下，孫中山和一批批愛國志士進行了多次武裝起義，并最終成功領(lǐng)導了改變中國歷史進程的辛亥革命。

——《復興之路》解說詞

材料2: 毛澤東總結(jié)了中國革命的經(jīng)驗教訓，從中國的實際出發(fā)，用馬列主義的基本原理分析中國的具體問題，在中國革命問題上提出一系列正確的觀點??七大把它確定為黨的指導思想，確定為一切工作的指導方針。

——《復興之路》解說詞

材料3：十七大報告明確提出了“舉什么旗，走什么路”的問題。(這就是)“高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持以鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學發(fā)展，促進社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗”。

——人民日報社論

(1)根據(jù)材料1并結(jié)合所學知識指出，三民主義所要解決的三個問題分別是什么？三民主義指導下的辛亥革命是怎樣改變中國歷史進程的？(9分)(2)根據(jù)材料2概括指出，毛澤東關(guān)于中國革命勝利道路、革命的兩個步驟及革命發(fā)展前景的基本主張。(6分)(3)根據(jù)材料3說明，中國特色社會主義是以黨的哪一次重要會議為起點逐步開創(chuàng)的？鄧小平為建設(shè)中國特色社會主義作出了怎樣的貢獻？(5分)解析：本題圍繞20世紀以來中國重大思想理論成果選取材料，考查學生的綜合能力。

第(1)問要求概括指出三民主義所解決的問題和辛亥革命意義；第(2)問要依據(jù)材料2指出中國革命的道路；第(3)問應著眼于中共十一屆三中全會開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。

答案：(1)問題：民族獨立；民主共和；人民的生活。辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了我國兩千多年的封建君主專制制度；建立了資產(chǎn)階級民主共和國，民主共和的觀念深入人心。

(2)道路：“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路(或農(nóng)村包圍城市道路)。步驟：民主主義革命和社會主義革命。前景：建立社會主義國家。

(3)起點：黨的十一屆三中全會。貢獻：提出改革開放和建立社會主義市場經(jīng)濟體制，為建設(shè)中國特色社會主義指明了正確方向。(其他言之成理也可)14．(2012·福州期末)閱讀下列材料，回答問題。

材料1：毛澤東在同周世釗的談話中，談了中國革命在1935年遵義會議以前，因為沒有把馬克思列寧主義和中國革命運動結(jié)合起來，或者結(jié)合得不好，走了很多彎路，吃了很多的虧，遭受了很大的損失。??從1935年起，中國革命斗爭的實踐與馬克思列寧主義比較好地結(jié)合起來，到1945年黨的七大召開時，“馬克思列寧主義與中國革命實踐結(jié)合的正確思想體系，可以說已經(jīng)到了成熟的地步了。于是，大家覺得很有必要給這種思想體系安個名稱?！彼f：“黨中央當時確定把這種正確思想體系叫做‘毛澤東思想’，絕不是說‘毛澤東思想’就完全是我一個人的思想。它是包括一班人的正確思想在內(nèi)的?！??“當然，在這種正確思想體系里面，我的東西可能要多一點。”

——陳明新《領(lǐng)袖毛澤東與周世釗》

材料2：1956年，毛澤東在探究斯大林犯錯誤的原因和教訓時說，最重要的是獨立思考，把馬克思列寧主義與實踐相結(jié)合，“現(xiàn)在是社會主義革命和建設(shè)時期，我們要進行第二次結(jié)合，找出在中國進行社會主義革命和建設(shè)的正確道路”。

——梁柱《毛澤東倡導實行馬克思 列寧主義同中國實際的第二次結(jié)合》

材料3：毛澤東思想永遠是我們?nèi)h、全軍、全國各族人民的最寶貴的精神財富。我們要完整地準確地理解和掌握毛澤東思想的科學原理，并在新的歷史條件下加以發(fā)展。

——鄧小平《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》

材料4：鄧小平審閱中共十四大的政治報告稿時，鄭重指出：“報告稿中講我的功績，一定要放在集體領(lǐng)導范圍內(nèi)?？梢泽w現(xiàn)以我為主體，但絕不是一個人腦筋就可以鉆出什么新東西來。??這是群眾的智慧，集體的智慧。我的功勞是把這些新事物概括起來，加以提倡。報告對我的作用不要講得太過分，一個人、幾個人，干不出這么大的事情?！?/p>

——《論黨與劉少奇的晚年悲劇》

請回答：

(1)根據(jù)材料1，請概括出什么是“毛澤東思想”？(4分)(2)根據(jù)材料1并結(jié)合所學知識，分別列出毛澤東思想形成、成熟的時期及其該時期的最重大理論成果。(6分)(3)材料2中標志中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義同中國實際進行“第二次結(jié)合”，開始探索自己社會主義建設(shè)正確道路的文獻是什么？(2分)(4)根據(jù)材料3并結(jié)合所學知識，說明毛澤東思想“在新的歷史條件下加以發(fā)展”形成的理論成果分別解決了什么重大問題？(4分)(5)根據(jù)材料1和4說明毛澤東和鄧小平體現(xiàn)了怎樣的個人品質(zhì)？(4分)解析：本題考查學生提取材料有效信息歸納概括的能力。第(1)問從材料中“馬克思列寧主義與中國革命實踐結(jié)合”“它是包括一班人的正確思想在內(nèi)的”進行歸納。第(2)問依據(jù)材料及教材知識不難作答。第(3)問要結(jié)合“1956年”這一關(guān)鍵時間進行分析。第(4)問形成新的理論成果即鄧小平理論，結(jié)合鄧小平理論即可得出解決的重大問題。第(5)問要依據(jù)兩則材料進行分析歸納，言之有理即可。

答案：(1)馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物；以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導集體智慧的結(jié)晶。

(2)形成時期：井岡山時期(或土地革命時期)，“開辟農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路，形成“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想。成熟時期：延安時期(或抗日戰(zhàn)爭時期)，形成完整的新民主主義理論。(3)《論十大關(guān)系》。

(4)鄧小平理論抓住了什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義的問題，深刻揭示了社會主義的本質(zhì)。

(5)體現(xiàn)了個人的高風亮節(jié)和歷史唯物主義者的品格；擺正了個人與黨的組織、與黨的領(lǐng)導集體的位置，反對個人崇拜的庸俗之風。

第五篇：七年級歷史第一單元質(zhì)量檢測試題

七年級歷史

①地動儀模型②曲轅犁③筒車模型④ 羅盤針模型()

A．①②B．③④C．①④D．②③

9.下列各項中與我國歷史上唯一的女皇武則天無關(guān)的是()

A.在新疆地區(qū)設(shè)立管轄西域的行政和軍事機構(gòu)B.發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、選拔賢才

C.詩賦成為進士科主要的考試內(nèi)容D.“政啟開元，治宏貞觀。”

10．對比右圖中的兩枚古錢幣，得出的結(jié)論中不應有()

A.二者都是圓形方孔錢B.錢幣上都有漢字

C.唐文化對日本影響巨大D.日本曾經(jīng)隸屬于唐朝

11．“重走唐僧西行路”活動是2006“中印友好年”的重要內(nèi)容。從2006年

7月20日到11月26日，兩名“新唐僧”歷時4個月，沿著中國唐代高僧玄

奘的足跡，重走了西行取經(jīng)之路。你知道這兩位“新唐僧”“重走唐僧西行路”的起點和終點嗎？()

A.中國廣州－尼泊爾B.中國北京－印度那爛陀寺

C.中國新疆－巴基斯坦D.中國西安－印度那爛陀寺

12.唐朝時，用“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩句勾畫廬山瀑布壯

麗圖景的詩人是被人們稱為“詩仙”的()

A.李白B.白居易C.柳宗元 D.韓愈

13.2008年奧運會吉祥物福娃應用了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表

現(xiàn)方式，展現(xiàn)了中國的燦爛文化。右圖中，福娃歡歡的頭部紋飾源自敦煌壁畫中火焰的紋樣，假如你想欣賞更

多的敦煌壁畫，應該去()

A.甘肅省B.河南省C.陜西省D.四川省

14.某歷史興趣小組同學在探究文景之治、貞觀之治、開元盛世出現(xiàn)的共同原

因時提出了以下意見，其中正確的是：()

①都是在國家統(tǒng)一，社會穩(wěn)定時出現(xiàn)的②統(tǒng)治者都注意調(diào)整統(tǒng)治政策③

都在思想文化上實行高壓政策④都重視生產(chǎn)技術(shù)的改進()

A.①③④B.①②③C.②③④D.①②④

15．下列人物中，對中外文化交流作出杰出貢獻的是()①李冰 ②李春 ③

玄奘 ④鑒真A.①②B.②③C.①④D.③④

16．在中國歷史上，分裂和統(tǒng)一的局面曾交替出現(xiàn)。結(jié)束東漢末年以來近四百

年分裂局面，有一次實現(xiàn)全國統(tǒng)一的關(guān)鍵人物是()

A.楊堅B.李淵C.李世民D.武則天

17．右圖是一尊珍藏在日本唐招提寺內(nèi)的高僧坐像，1980年，該塑像曾回中國“探親”，你知道這位高僧是()

A.玄奘B.鑒真C.阿倍仲麻呂D.馬可·波羅

18.世界上現(xiàn)存最早的標有確切年代的雕版印刷品是()

A.《唐本草》B.《千金方》C.《金剛經(jīng)》D.《步輦圖》

19.一座古代石橋歷經(jīng)一千三百多年依然屹立在洨河上，“百尺長虹橫水面，一彎新月出云宵”，這座世界上保存完好、最古老的一座單孔大石橋是隋朝的()A.趙州橋B.玉帶橋C.寶帶橋D.瀘定橋

20．我們想要了解7世紀時中亞、印度半島以及我國新疆地區(qū)的歷史狀況，可

以閱讀()

A．《金剛經(jīng)》B．《大唐西域記》C．《西游記》D．《史記》

21．考古工作者對一座古墓進行考古挖掘時，發(fā)現(xiàn)了許多開元通寶、青瓷、白

瓷、三彩瓷器、雕版印刷品等文物。請你判斷這座古墓的主人最有可能生活在()A.隋朝B.唐朝C.漢朝D.南北朝

22.小明暑假期間去西部實地感受大開發(fā)的情況，順路參觀了大昭寺內(nèi)的文成公主像，請你據(jù)此判斷他去的是下列哪個城市？()

A.成都B.蘭州C.西寧D.拉薩

23.被后世稱為“畫圣”，開后世寫意畫先河的唐朝畫家是()

A.展子虔B.閻立本C.吳道子D.顧愷之

24.光耀千古的唐朝文學，最為光彩奪目的是()

A.散文B.傳奇C.戲劇D.詩歌

25.右圖是今年春節(jié)聯(lián)歡晚會上的舞蹈《飛天》劇

照，七年級一班的唐杰一家在觀看此節(jié)目時，發(fā)出

了以下議論，其中存在錯誤的是()

A.媽媽：她們把敦煌壁畫中的飛天形象演活了，真是美輪美奐

B.爸爸：敦煌莫高窟堪稱世界最大的藝術(shù)寶庫之一，內(nèi)有大量精美壁畫和雕塑

C.唐杰：莫高窟的大部分洞窟是隋唐時期開鑿的D.叔叔：我到陜西西部旅游時參觀過敦煌莫高窟

26、古人詩贊“人生四喜”曰：“久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時?！迸c“金榜題名”相關(guān)的制度正式誕生于以下哪個皇帝統(tǒng)治時？

()A.隋文帝B．隋煬帝C．唐太宗D．唐玄宗

27、“開元初，上留心理道，革去弊訛，不六七年間，天下大理。” “天下

大理”的局面被譽為：（）

A．文景之治B．貞觀之治C．開元盛世D．靖難之役

28、李白的詩歌的特點是()

A．直白如話B．沉郁悲愴C．豪邁奔放D．委婉清新

29、“趙州橋什么人兒修？玉石的欄桿什么人兒留？什么人騎驢橋上

走？??這是河北民歌《小放?！返母柙~。趙州橋的設(shè)計和主持建造者是

()

30、A．祖沖之B．賈思勰C．僧一行D．李春

30.假如你能夠穿越時空隧道，來到唐朝，不可能經(jīng)歷到的事情是()

A．到趙州橋上散步B．閱讀《金剛經(jīng)》

C．看閻立本作畫全品中考網(wǎng)D．到東京城內(nèi)的“勾欄”看演出

二、材料題

1、請你仔細觀察右圖，結(jié)合所學內(nèi)容并回答問題。

（1）右圖描述的是___________________（水利工

程的名稱）？

（2）運河兩端城市的現(xiàn)今名稱：

A．涿郡指今

B．余杭指今

（3）想一想：假如你是唐朝時期的讀書人，從B

點出發(fā)到洛陽去，可能經(jīng)過哪幾段運河？

（4）此河開通有什么作用？

2、“外甥是先皇帝舅宿親，又嫁給金城公主，遂和同為一家。天下百姓，善皆安樂?！?/p>

①材料中記載了8世紀初期發(fā)生的什么事情？

②外甥和先皇帝分別是指誰？

③“先皇帝”時哪位公主嫁到這里？

④“③”中公主嫁到該地對中原和該地交往有何影響？

3、“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一”

①上述材料出自哪位歷史人物？

②此人因此被尊稱為什么？

③他統(tǒng)治時期在我國歷史上稱之為？

④他統(tǒng)治時期我國北方的少數(shù)民族主要是？

⑤他統(tǒng)治時期我國呈現(xiàn)出哪種局面？

4、材料

一、“大唐國者，法式備定，珍國也，常須達。”——《日本書紀》 材料

二、“舍己為人傳道義，唐風洋溢奈良城?！薄?/p>

材料

三、“四大皆空修道義，六根清靜解禪緣。萬里崎嶇不辭苦，求取真經(jīng)為 人間。”

請回答：（1）從材料一中可以看出，日本在唐時曾和中國往來密切，你能說出當時 日本派哪些人到中國來學習？

（2）日本深受唐文化的影響，請你試舉兩例說明。

（3）材料二說的是誰？他的主要事跡是什么？

（4）材料三和唐朝的哪位歷史人物有關(guān)？請說出他的主要事跡和著作。