第一篇：領取關于你自己的說明書認識自己

領取關于你自己的說明書

——認識自己

編輯薦語：

人們經(jīng)常說：“性格決定命運”。什么樣的性格決定了什么樣的人生道路，所以認識自己的性格特征是通向成功的一條捷徑。新時代商學院特約講師邢宏偉將自己多年來關于性格的認識提煉成《領取關于你自己的說明書——認識自己》一文，分別用紅、黃、藍、綠顏色代替不同的性格，闡述各自的特征，通過性格分析，找到在生活和事業(yè)奮斗中的困惑和癥結。改變自己從認識自己開始，閱讀此文會對個人生活和市場銷售大有益處。

在日常生活中，只要購買一個稍微復雜一點的物品，都會帶上關于這個物品的使用說明書。

但作為人，這個世界上最復雜的精靈，我們在出生的時候卻都忘了帶一樣東西，那就是關于自己的使用說明書。

如果我們買了一個物品沒帶說明書，要么就是使用不了，要么就會使用不當。這樣要么就是白白浪費了該物品的很多功能，要么就是憑經(jīng)驗憑感覺使用一知半解，等搞清楚的時候為時已晚，或者干脆就是一直在拿搟面杖吹火。

當人沒有自己的說明書時，情況會比任何一個物品沒有說明書更糟糕。這就是為什么人們忙碌之余，回頭一想都會發(fā)現(xiàn)一個不幸的事實：大部分人在大部分時候痛苦比快樂多，遺憾比滿意多!

“為什么我已經(jīng)在盡力表現(xiàn)了，我的領導卻還總在后面拼命催趕？”

“為什么他能在人群中左右逢源，我卻做不到像他那樣人見人愛？”

“為什么每次都是我遷就女友，她還總說我小氣？”

“為什么鄰居家孩子又乖又聽話，我家寶寶卻調皮加搗蛋？”

“為什么我對太太忠心耿耿，她還總對我疑神疑鬼？”

……

每個新時代人都希望自己的事業(yè)能更有效率，更成功。但當沒有自己的說明書，也不了解自己更不了解他人的時候，就會發(fā)現(xiàn)隨著時間的推移越努力越是困惑：

“為什么別人加入新時代還沒三天就能立刻進入角色閃電般開始，張口就是新時代，閉口都是松花粉；而你對松花粉兩百多種營養(yǎng)成分倒背如流，但見了最好的同學都張不開嘴說出半個國珍來？”

“為什么有的人盡管好像行動緩慢、吐字不清，但只要他講個只字片語別人就會深信不疑？而你自認為能力超群、講的頭頭是道，但別人總是敬而遠之、退避三舍？”

“為什么有的人從來不知道松花粉為何物，只參加了一次公司年會就立刻決定一年銷售突破百萬大關，自信果斷、行動迅速；而你浸泡新時代三年、參加相關培訓無數(shù)，但總是猶豫不決，最后錯失良機？”

你了解自己最大的優(yōu)勢是什么并懂得如何發(fā)揚光大嗎？你了解自己最大的短板是哪塊并明白如何藏拙和彌補不足嗎？你說：“我還不是很清楚?！蹦菍Σ黄?！困惑總是難免的……

其實你還發(fā)現(xiàn)很多時候、很多問題與能力和道德關系很少。

為什么？

答案就是：你沒能破譯自己與他人的性格色彩密碼——關于人心的使用說明書！因為你不知道“我是誰？他是誰？為什么？當然也就不會清楚怎么辦？”

性格色彩密碼 ——根據(jù)希波克拉底的四液學說和卡爾榮格的心理學理論為基本架構，將人們的性格分為：紅色、黃色、藍色、綠色。人的性格是復雜的，因此一個人絕不可能僅僅只受一種色彩來支配，四種色彩的綜合才是對性格最完整的描述，只不過通常其中的一或兩種色彩占主導位置。事實上大多人內心的核心動機只會由一種顏色驅使 , 而卻是在不同環(huán)境下發(fā)揮出來不同色彩的行為。

讓我們用一個簡單的故事來闡述四個顏色的性格特征：“一家四口在一起看一部特別感人、煽情的電視劇。老媽邊看邊流淚，女兒雖感動卻強忍淚水往肚子里咽，內心洶涌澎湃；老爸不以為然沖著老婆喊道：?那都是假的，哭什么？?兒子趕忙拉起他：?爸，隔壁還有臺電視，跟我到那兒看去。?”這里的老媽以快樂為導向，情感外露是紅色性格；女兒以完美為導向，情感內斂是藍色性格；老爸以目標為導向，把情感和事實永遠分開是黃色性格；兒子以人際關系為導向，輕易不受情緒影響是綠色性格。

性格沒有好與不好之分，由于人的性格是復雜的，一個人絕不可能僅僅只受一種色彩來支配，所有人都有可能擁有幾種性格顏色，只是哪種占的比例多一些，人的性格就主要表現(xiàn)為哪種類型，同時也會成為價值取向的主導部分。

不管是哪種性格，在這里并不會將其區(qū)分為“好”與“不好”，因為它的第一條黃金理念就是：“別人與我們有不同之處——并不意味著他們是錯的?！痹谂c其他性格類型相處時，我們都可以從他們身上學到新的東西，而不是一意孤行地用自己的標準來衡量他人。

無論是哪種顏色的性格特征，當我們的優(yōu)勢發(fā)揮過當?shù)臅r候，也就會帶來相反的效應，事實上也就成了我們的弱勢。性格色彩是天生的，我們只能去調節(jié)，不能改變。例如一個性格色彩表現(xiàn)為藍色的人從事新時代事業(yè)，他會感到很痛苦和倍受挫折。因為這份工作的壓力很大，需要他具有良好的銷售技能和客戶關系，讓不善交際的藍色性格的人難以展開工作。但他們身上有不易妥協(xié)、注重工作的特點，如果他能培養(yǎng)自己的紅色性格特征，令自己的性格色彩平衡發(fā)展，這樣工作會變得有趣很多。但這不是說，這個人已經(jīng)變成了紅色性格色彩，只是他把紅色性格特征發(fā)揮出來罷了。

世界上不能找到完全相同的兩片樹葉，團隊中不可能出現(xiàn)兩個性格相同的伙伴，其中有人是最佳的執(zhí)行者，有人是天生的協(xié)調者，有人是有趣的鼓動者。怎樣讓團隊中的各個階層人員更好合作，以達到團隊、部門的經(jīng)營目標呢？怎樣才能獲得更好的解決問題的方法，減少耗費在解決人際關系問題上的精力？通過認識自己和他人的性格優(yōu)勢差異，能幫助你建立一個優(yōu)勢互補的、平衡的合作集體。

每個人都是與眾不同的個體，當別人與我們的行為方式不同時，并不意味著別人是錯的，我們應學會以最能滿足他人性格和需要的方式去對待別人。而這一行為模式成為我們最為“首選”的行動方式時，將使我們人際關系更和諧和效益最大化。這一首選的行為方式也描繪出了我們性格優(yōu)勢的來源。當我們能夠真正理解并發(fā)展它們的時候，我們就可以讓自己的工作效率更高，生活更和諧。

當我們的優(yōu)勢發(fā)揮過當?shù)臅r候，就會帶來相反的效應。事實上也就成了我們的弱勢。優(yōu)勢發(fā)揮過當會讓我們付出代價，而它的發(fā)生往往是由我們對它的忽視開始的。

我們常常認為，最了解自己的當然是我們自己，但事實上最難認識的恰恰是我們自己，這是為什么呢？一個不能真正認清自己的人，也不會真正認清他人，有的時候你的好意有可能會遭遇惡報，因為你在以自己方式強加于人。莊子的《至樂篇》里有一個故事說，魯國國君遇到了一只突然之間飛來的大海鳥，國君對它畢恭畢敬?！斑@是我國最好聽的音樂，好聽嗎？這些肉都是給你吃的，快吃吧；這是魯國最好的酒，你喝吧，來，干一杯?！泵刻煊眠@樣的禮儀在供奉這個海鳥，而這個海鳥目光迷離，神色憂思，不吃一口肉，不喝一口酒，就這樣抑郁寡歡，三天就死了。國君很困惑：你為什么不吃呢？我什么都給你最好的了？這是為什么呢？莊子的總結說這叫以人養(yǎng)養(yǎng)鳥，而不是以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥，是以人喜歡的那種禮儀對待它，而不是以它自己的心思在對待它。

其實這樣的事情在我們的生活里，在我們從事新時代的事業(yè)過程中每天都在發(fā)生。當我們沒有自己的說明書，不了解自己也不了解他人的情況下完全按照自己性格習慣的方式去看待世界、對待他人，困惑、煩惱、沖突、痛苦也就相伴而來。

最近公司倡導“新時代人要做終身的學習者”，那就讓我們從閱讀自己的說明書開始學起，認識自己，成就自己。

紅色——有趣的愛人。做任何事情的出發(fā)點和動機僅僅是為了樂趣，快樂是這些人的最大驅動力。他們積極、樂觀，天賦超凡魅力的稟質，隨性而又善于交際。

藍色——最佳的執(zhí)行者。持久、深入的關系是他們這一類人所著意于建立和維系的。他們具有可貴的品質和服務性，對待朋友忠實、誠摯，并在思想上深層次地關心和交流。

黃色——有力的指揮者。這一類人深層次的驅動力來自對目標的實現(xiàn)和完成。他們一般都具有前瞻性和領導能力，通常都有很強的責任心、決策力和自信心。

綠色——他們都是和平大使。他們的核心本質是對和諧、和平的追求，缺乏鋒芒與棱角。他們都寬容透明，通常都非常友善，適應性強，是很好的傾聽者。

紅色：紅色性格的人是快節(jié)奏的人，會自發(fā)地行動和做出決策。他不關心事實和細節(jié)，并盡可能地逃避一些繁瑣的工作。這種不遵循事實的特性經(jīng)常會讓他夸大其詞。紅色性格的人與分析研究相對比更喜歡隨意猜測。他對組織活動充滿興趣，能夠快速并熱情地與人相處。紅色性格的人一直追逐夢想，他有著不可思議的能力能夠讓別人和他一起實現(xiàn)夢想，他有非常強的說服能力。他一直尋求別人對他的成就給予贊揚。紅色性格的人是很有創(chuàng)意的人，思維敏捷。但在他人的眼中，紅色有時也會被人認為是主觀的、魯莽的、易沖動的。

藍色：藍色性格的人非常注重思考過程，能夠全面、系統(tǒng)性地解決問題。他非常關心事物的安全性，任何事情都追求正確無誤。所以這種人熱衷于收集數(shù)據(jù)，詢問很多有關于細節(jié)的問題。他的行動和決策都是非常謹慎的。藍色性格的人做事緩慢，要求準確，喜歡有組織、有構架的，知識性的工作環(huán)境。這種性格的人比較容易多疑，且喜歡將事情記錄下來。藍色雖然是一個很好的問題解決者，但同時又是一個并不果斷的決策者。當需要作決策時，他往往為了收集數(shù)據(jù)耽誤了時間，經(jīng)常性被他們引以為豪的口頭禪是：“你不可能只掌握一半的數(shù)據(jù)就做出一項重要的決定吧?！焙芏鄷r候，藍色性格的人會被認為是有距離的、挑剔的，和嚴肅的。

黃色：黃色性格的人是非常直接的，同時也很嚴謹。黃色性格的人善于控制他人和環(huán)境，果斷行動和決策。這種性格的人行動非常迅速，對拖延非常沒有耐心。當別人不能跟上他們的節(jié)奏，他會認為他們沒有能力。黃色性格的人的座右銘是“我要做得又快又好”。黃色性格的人是典型的執(zhí)行者，他們有很強的自我管理能力，他們自覺完成工作并給予自己新的任務。黃色性格的人喜歡同時做很多事情。他可以同時做三件事，并盡可能做第四件事。他會持續(xù)給自己加壓一直到自己無法承受的最高點，之后稍事放松。然而很快他又會重新開始整個進程。不過，和別人交往時，黃色性格的人常常表現(xiàn)冷漠，以產(chǎn)出和目標為導向，更關心最后的結果，給人的印象是固執(zhí)、缺乏耐心、強硬和專橫。

綠色：綠色性格的人追求安全感和歸屬感，和藍色一樣做事和決策慢。這種拖延是因為綠色性格的人不愿冒風險。在他行動或作決策之前，他希望能夠先了解別人的感受。綠色性格的人是四種性格中最以人際為導向的人。對這種性格最適合的形容詞是親近的、友好的。綠色性格的人不喜歡與人發(fā)生沖突，所以有時他會說別人想聽的話而不是他心里想的話。綠色性格的人有很強的勸說能力，非常愿意支持其他人。他也是一個積極的聆聽者。作為他的伙伴你會感覺很舒服。因為綠色性格的人很愿意聽別人說，因此輪到他說的時候，別人也愿意聽他說，因此他有很強的能力獲得別人的支持。不過，綠色性格的人會被人認為過于溫和，心腸太軟，老好人。

相關導讀：

在組稿時，恰逢《北京晚報》刊載了張勤《妙用性格》一書的摘錄文章。作為參考，選擇部分內容奉獻給新時代人，希望有所借鑒。

各家學派對性格的說法各有長短，心理咨詢專家張勤提醒讀者：不同的顏色代表不同的性格特點。這只是一個稱謂、一個符號，沒有其它意義。紅黃藍綠各有千秋，每一種性格都有自己的優(yōu)勢和劣勢。性格沒有好壞之分，只有特點不同。沒有必要非讓這種性格轉變成那種性格。

①每個人的性格都不是單色的或絕對的。一般情況下，人的性格是以一種顏色為主流，同時也會有其他顏色的表現(xiàn)。但該書為了便于大家理解，所舉的人物例子都是比較典型的紅、黃、藍、綠性格，沒有涉及人物的第二性格特征。

②沒必要改變性格。俗話說：江山易改，本性難移。遵照自己的性格特點去制定自己的行事規(guī)則，并不斷地完善自己性格中需要完善的地方，讓自己更優(yōu)秀。但絕不是完全拋棄原來的自己，更不要認定“我的性格不好”。請記?。好恳环N性格都有成功的潛質，每一種性格的人都可以獲得幸福的生活。

③環(huán)境與性格變化。你所經(jīng)歷的變化越多，改變性格的元素也越多。比如從小離開父母，長大以后才回到父母身邊，這個時期會注入讓你改變性格的許多因素；后來你頻繁地換學校，每一次面對新環(huán)境都會迫使性格有所改變以適應新的一切；也許后來你又當兵了，軍營也會塑造你的性格；也許你有過兩次婚姻……經(jīng)歷越復雜，被改變的機會就越多，很難說是改好了，還是改壞了，要能夠認清自己是誰，才能很好地把握自己的人生。

——《妙用性格》，張勤著，機械工業(yè)出版社

第二篇：認識你自己

《認識你自己》說課稿

各位評委，各位老師，上午好！今天我說課的課題是《認識你自己》。我將從以下五個方面進行說課，分別是：說教材，說學情，說教法與學法，說教學過程和板書設計。

第一部分：說教材

我將從本課題的地位、教學目標及教學重難點等方面進行闡述。首先，本課題在教材知識體系中的地位：

《認識你自己》是粵教版七年級上冊第二單元第一課第一課時。第一課時主要讓學生理解認識自己的重要性以及掌握認識自己的途徑與方法。這一課時的內容是承接第一單元同時又是后面悅納自己和完善你自己的基礎。

其次，教學目標。根據(jù)課程標準的要求和學生的實際情況，我將確定以下的教學目標

（1）知識目標

知道自我認識自己的重要性，掌握認識自我的途徑與方法，客觀地認識評價自己的優(yōu)缺點。

（2）能力目標

通過探究園中的“我的自畫像”活動、烏鴉學鷹的故事，培養(yǎng)學生科學分析問題的能力。提高學生客觀評價自我的能力水平，從而形成整體的自我形象。

（3）情感態(tài)度價值觀目標

通過學習認識自己的途徑和方法，引導學生樹立正確客觀自我概念，引導學生全面認識自己的優(yōu)缺點，以及從他人的評價中認識自己，從而形成自我整體形象。

下面，我將談談教學重點、難點及其確立的依據(jù)。

教學重點：如何認識自己

依據(jù)：這是課標要求掌握的重點，同時處在十三四歲的中學生，由于自我認識水平的限制，自我認識存在偏差，因此需要學會如何來認識自己。

教學難點：如何認識自己，如何從內在的精神世界方面認識自己。依據(jù)：由于初中生自我認識水平的限制，自我認識存在偏差且不穩(wěn)定，因此比較難全面客觀認識自我，同時精神世界方面的內容學生比較陌生也比較抽象，對于初中生來說難以把握。

第二部分：說學情

十三四歲的中學生處在自我概念形成時期，了解認識自己對這一年齡的學生來說是很重要的，他們開始注重自己的形象，但是由于中學生自我認識水平的限制，往往不能客觀認識評價自我，但客觀評價自己的優(yōu)缺點、形成整體的自我形象對學生健康發(fā)展是刻不容緩的。第三部分：說教法與學法

（一）教學方法

引導啟發(fā)法：在整個教學過程中用三個探究活動，來引導學生思考，加深學生對課程內容的認識。

情景教學法：為學生創(chuàng)設一定的情境，通過“我的自畫像”活動引起學生的情感體驗，情感共鳴。

問題探索法：引導學生主動地去思考、討論斯芬克斯之謎所包含的寓意，從而培養(yǎng)學生的科學分析能力。

演繹歸納法：通過引導學生對“我的自畫像”、烏鴉學鷹故事的材料進行分析與歸納，從而形成一定的自我認識。

（二）學法指導

這節(jié)課在指導學生的學習方法和培養(yǎng)學生的學習能力方面主要采取以下方法：

1、快樂學習法：讓學生在猜斯芬克斯之謎的輕松愉快氛圍中學習，在學習中體會快樂。

2、自主探究法：引導學生尋找日常生活中與自我認識相關的實例，對其進行探究。

3、分析歸納法：對學生描述的我的自畫像、斯芬克斯之謎以及烏鴉學鷹的故事進行分析、歸納總結。

4、總結反思法：引導學生將自己的探究成果與教師課堂上的點撥相結合，再次歸納總結。

第四部分： 具體來談談本框的教學過程：

首先是新課的導入：我將采用名言導入法

我將通過古希臘德爾菲神廟的石碑，上鐫刻著象征人類最高智慧的神諭——認識你自己來導入新課。

通過古希臘德爾菲神廟的石碑引入人類認識自己的問題，再結合“我的自畫像”這一探究活動激發(fā)學生的學習興趣，讓學生自發(fā)提問題，使學生思考為什么要認識自己及如何來認識自己。

下面是新課的學習：

根據(jù)新課程標準的要求，本課時的主要內容包括“認識自己的重要性”和“認識自己的途徑與方法”。

首先，學習認識自己這一課時，在這個問題上我主要采用情境探究法。由于這一課時是本課的重點之一，為了給學生講清楚這一內容，我打算從兩個方面來引導學生學習：

認識自己的重要性。引用斯芬克斯之謎和德國哲學家萊布尼茨的名句來說明。其中通過斯芬克斯之謎的故事側重引導學生分析忒拜城的人回答不出謎底就要被推下懸崖這點，來說明人類早在古希臘的時候就已經(jīng)意識到認識自己的重要性。同樣名句“世界上沒有兩片完全相同的葉子”，說明每個人都是獨一無二的個體。用烏鴉學鷹的故事來鞏固說明，每個人都是獨特的，正確認識自己才能使自己不陷于困境，因此認識自己才是人這一生中簡單而又深刻問題。

認識自己的途徑與方法。我將采用教材24頁探究活動中的“我的自畫像”引導學生用自己喜歡的圖形或文字描述自己，學生完成后組織小組討論分享，同時引導學生將“我的自畫像”中的描述分別按“外在的體征、內在的精神世界、自己在集體中的地位”三個方面進行劃分，讓學生講述自己有哪些方面是好的，還有哪些不足，從而培養(yǎng)學生科學分析自我，客

觀評價自己的優(yōu)缺點的能力。

下面進行課堂小結：

1、認識自己的重要性

2、認識你自己的途徑：外在體征、內在的精神世界、自己在集體中的地位、自我評價、他人評價等

最后是隨堂練習

單項選擇題(下列各題四個選項中，只有一項是最符合題意的正確答案)

1、英語測驗小芳得了80分，班里有十名同學的成績比她高。小芳認識到了自己的差距，決心努力學習英語。她這是通過______認識了自己。（）

A、自我探索B、與他人比較C、傾聽他人評價D、全面客觀

2、“金無足赤，人無完人”，每個人都有自己的優(yōu)點，自身也不可避免的存在著缺點和不足。下列說法或做法你認為不正確的是（）

A、我們要勇敢地接受自己的缺陷和不足，做到悅納自己

B、多想想自己的優(yōu)點和長處，并發(fā)揚自己的優(yōu)點和長處

C、怨天尤人，悲觀厭世D．金子的純度不高

3．一般而言，我們可以從三個方面來觀察和認識自己，這三個方面是（）

①外在體征②內在的精神世界

③悅納自我是心理健康的表現(xiàn)④自己在集體中的地位

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

第五部分：板書設計

本課題我將采用直觀、系統(tǒng)的板書設計，主要是體現(xiàn)了教材中的結構體系和重難點知識，以便于學生能夠理解掌握。下面是我的板書設計：

第二單元第一課悅納自己

第一課時認識你自己

1認識自己的重要性（為什么要認識你自己）

2如何來認識你自己

a外在的體征

b內在的精神世界

c自己在集體中的地位

d其他途徑：他人評價，自我評價等

在整個教學過程中，我將做以下的時間安排：新課導入（2-3分鐘），新課講授（35分鐘）,課堂小結（3-4分鐘），隨堂練習（3分鐘）。通過以上的教學設計，力求使學生在積極、愉快的課堂氛圍中掌握本課題的知識，從而達到預期的教學效果。以上是我說課的主要內容，請各位評委，各位老師多多指正。我的說課完畢，謝謝大家！

第三篇：你認識你自己嗎？

超準的心理測試（各大公司HR必選測試標準）

前言：本心理測試是由中國現(xiàn)代心理研究所以著名的美國蘭德公司（戰(zhàn)略研究所）擬制的一套經(jīng)典心理測試題為藍本，根據(jù)中國人心理特點加以適當改造后形成的心理測試題，目前已被一些著名大公司，如聯(lián)想、長虹、海爾等公司作為對員工心理測試的重要輔助試卷，據(jù)說效果很好?，F(xiàn)在已經(jīng)有人建議將來作為對公務員的必選輔助心理測試推廣使用。快來測試一下，很準的！

注意：每題只能選擇一個答案，應為你第一印象的答案，把相應答案的分值加在一起即為你的得分。（從頭看下去，不要先看答案，會受影響的。）

1、你更喜歡吃那種水果？

A.草莓2分 B.蘋果3分 C.西瓜5分 D.菠蘿10分 E.橘子15分

2、你平時休閑經(jīng)常去的地方

A.郊外2分 B.電影院3分 C.公園5分 D.商場10分 E.酒吧15分 F.練歌房20分

3、你認為容易吸引你的人是？

A.有才氣的人2分 B.依賴你的人3分 C.優(yōu)雅的人5分 D.善良的人10分 E.性情豪放的人15分

4、如果你可以成為一種動物，你希望自己是哪種？

A.貓2分 B.馬3分 C.大象5分 D.猴子10分 E.狗15分 F.獅子20分

5、天氣很熱，你更愿意選擇什么方式解暑？

A.游泳5分 B.喝冷飲10分 C.開空調15分

6、如果必須與一個你討厭的動物或昆蟲在一起生活，你能容忍哪一個？

A.蛇2分 B.豬5分 C.老鼠10分 D.蒼蠅15分

7、你喜歡看哪類電影、電視?。?/p>

A.懸疑推理類2分 B.童話神話類3分 C.自然科學類5分 D.倫理道德類10分 E.戰(zhàn)爭槍戰(zhàn)類15分

8、以下哪個是你身邊必帶的物品？

A.打火機2分 B.口紅2分 C.記事本3分 D.紙巾5分 E.手機10分

9、你出行時喜歡坐什么交通工具？

A.火車2分 B.自行車3分 C.汽車5分 D.飛機10分 E.步行15分

10、以下顏色你更喜歡哪種？

A.紫2分 B.黑3分 C.藍5分 D.白8分 E.黃12分 F.紅15分

11、下列運動中挑選一個你最喜歡的（不一定擅長）？

A.瑜珈2分 B.自行車3分 C.乒乓球5分 D.拳擊8分 E.足球10 F.蹦極15分

12、如果你擁有一座別墅，你認為它應當建立在哪里？

A.湖邊2分 B.草原3分 C.海邊5分 D.森林10分 E.城中區(qū)15分

13、你更喜歡以下哪種天氣現(xiàn)象？

A.雪2分 B.風3分 C.雨5分 D.霧10分 E.雷電15分

14、你希望自己的窗口在一座30層大樓的第幾層？

A.七層2分 B.一層3分 C.二十三層5分 D.十八層10分 E.三十層15分

15、你認為自己更喜歡在以下哪一個城市中生活？

A.麗江1分 B.拉薩3分 C.昆明5分 D.西安8分 E.杭州10分 F.北京15分

查看答案：

180分以上：意志力強，頭腦冷靜，有較強的領導欲，事業(yè)心強，不達目的不罷休。外表和善，內心自傲，對有利于自己的人際關系比較看重，有時顯得性格急噪，咄咄逼人，得理不饒人，不利于自己時頑強抗爭，不輕易認輸。思維理性，對愛情和婚姻的看法很現(xiàn)實，對金錢的欲望一般。

140分至179分：聰明，性格活潑，人緣好，善于交朋友，心機較深。事業(yè)心強，渴望成功。思維較理性，崇尚愛情，但當愛情與婚姻發(fā)生沖突時會選擇有利于自己的婚姻。金錢欲望強烈。

100分至139分：愛幻想，思維較感性，以是否與自己投緣為標準來選擇朋友。性格顯得較孤傲，有時較急噪，有時優(yōu)柔寡斷。事業(yè)心較強，喜歡有創(chuàng)造性的工作，不喜歡按常規(guī)辦事。性格倔強，言語犀利，不善于妥協(xié)。崇尚浪漫的愛情，但想法往往不切合實際。金錢欲望一般。

70分至99分：好奇心強，喜歡冒險，人緣較好。事業(yè)心一般，對待工作，隨遇而安，善于妥協(xié)。善于發(fā)現(xiàn)有趣的事情，但耐心較差，敢于冒險，但有時較膽小?？释寺膼矍?，但對婚姻的要求比較現(xiàn)實。不善理財。

40分至69分：性情溫良，重友誼，性格塌實穩(wěn)重，但有時也比較狡黠。事業(yè)心一般，對本職工作能認真對待，但對自己專業(yè)以外事物沒有太大興趣，喜歡有規(guī)律的工作和生活，不喜歡冒險，家庭觀念強，比較善于理財。

40分以下：散漫，愛玩，富于幻想。聰明機靈，待人熱情，愛交朋友，但對朋友沒有嚴格的選擇標準。事業(yè)心較差，更善于享受生活，意志力和耐心都較差，我行我素。有較好的異性緣，但對愛情不夠堅持認真，容易妥協(xié)。沒有財產(chǎn)觀念。

第四篇：認識你自己

認識你自己

“認識你自己！”——這是銘刻在希臘圣城德爾斐神殿上的著名箴言，希臘和后來的哲學家經(jīng)常拿來引用來規(guī)勸世人。人們對這句箴言可以有三種理解。

第一是人要有自知之明。這應該是箴言本來的意思，它傳達了神對人的要求，就是人應該知道自己的限度。古希臘人大概也是這樣理解的。有人問泰勒斯，什么是最困難之事，泰勒斯回答：“認識你自己?！苯又膯栴}：什么是最容易之事？泰勒斯回答：“給別人提建議?！边@位最早的哲人顯然是在諷刺世人，世上有自知之明者寥寥無幾，好為人師者比比皆是。而蘇格拉底領會了箴言的真諦，他認識自己的結果是知道自己一無所知，為此受到了德爾斐神諭的最高贊揚，被稱作全希臘最智慧的人。

第二種理解是，每個人身上都藏著世界的秘密，因此，都可以通過認識自己來認識世界。在希臘哲學家中，哲人赫拉克利特大概就是這個意思。他說：“我探尋過我自己。”還說，他的哲學僅是“向自己學習”的產(chǎn)物。不說認識世界，至少就認識人性而言，每個人在自己身上的確都有著豐富的素材，可惜大多被浪費掉了。事實上，自古至今，一切偉大的人性認識者都是真誠的反省者，他們把自己當作標本，借此反而對人性有了深刻而同情的理解。

第三種理解是，每個人都是一個獨一無二的個體，都應該認識自己獨特的稟賦和價值，從而實現(xiàn)自我，真正成為自己。這種理解最流行，但未必符合作為城邦動物的希臘人的實情，恐怕是文藝復興以來的引伸和發(fā)揮了。

如上所示，幾千年來，人們對“認識你自己”作了很多闡述和理解，誰對誰錯姑且不論，我想的是，人為什么要“認識你自己”呢？ 在我看來，這大概可以這樣來說明：

人，生而無知；知，是后天學習的結果。（所謂生而知之的說法是不可信的。如顏淵說老師孔子是“生而知之”，是他對老師的崇敬使然，我們不可這樣理解，否則，我們就難以理解孔子說自己“吾十有五而志于學”了。）一個生而無知的人，一開始的時候，對陌生的世界是既好奇又無畏，所謂“初生牛犢不怕虎”。無知而好奇無畏的人，猶如無頭的蒼蠅，難免在現(xiàn)實生活中遭遇挫折。這樣，無知的人就會產(chǎn)生恐懼，同時，他“吃一塹，長一智”，開始由“無知”向“知”（“小智”）轉化了。

“知”的人，因其“知”而對陌生的事物產(chǎn)生畏懼，所謂“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，為了逃避對陌生事物的恐懼，一般來說，他只能依賴既有的經(jīng)驗行動，而不敢冒險。這樣，“知”（“小智”）不僅沒有能夠促進人的健康成長，相反，他卻阻礙了人的前進步伐。從這種意義上說，“知”即“小智”，實與“無知”不相上下，嚴格說來，它才是真正意義上的“無知”，而人天生的“無知”其實是無所謂的，它僅僅是“不知道”而已?！爸奔础靶≈恰?，實乃“無知”，它是普通人的精神意識狀態(tài)，它受一種“鼠目寸光”的功利主義原則支配，只能支持普通人應付熟悉的環(huán)境，免受外界傷害，而對陌生的事物和突如其來的變故，它就很難應對了。

為了應對個體經(jīng)驗的有限性，人們發(fā)明了“學?！焙汀敖逃?，以眾人的經(jīng)驗彌補個體經(jīng)驗的不足?！敖逃?，在很大程度上克服了個體知識的有限性。因此，我們通常把受過良好教育的人稱為“知識分子”?？墒?，“知識分子”的知識仍是有限的，更不用說普通人了，因為，“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已”（《莊子?養(yǎng)生主》）。而現(xiàn)實是不斷變化的，很多事物的出現(xiàn)和事件的發(fā)生是超出人們現(xiàn)有經(jīng)驗的，“誘惑”與“恐嚇”無處不在，因此，人依據(jù)經(jīng)驗行動總是有限的。如果不從根本上改變這種局面，那么人的現(xiàn)實生活就難免捉襟見肘，顧此失彼，很難從從容容地過好每一天。即，這時的人不是生活在尋歡作樂中“樂不思蜀”，就是生活在對未知的“恐懼”之中。生活在貪婪中，人就會利令智昏，喪失原則，放棄人生的最終目標。生活在恐懼中，人的精力很難集中，生活質量和效率必大打折

扣，故必延滯和推遲人的生命的進程。換言之，所有生活在貪婪和恐懼中的人，將有限的生命耗費、浪費在半路上了，他很難到達人生的終點。因此，生活在貪婪和恐懼中，使得本應享其天年的人生“夭折”，這是人生的悲劇，實無異于死亡。

由上可知，人的不幸的根源在于人后天的“無知”而非天生的“無知”。而要免于人的不幸到達幸福的彼岸，人就必須從后天的“無知”狀態(tài)中解放出來，變成真正意義上的“知”。而這種“知”，我認為就是這里所說的“認識你自己”的智慧。

在我看來，可以把“認識你自己”理解為認識你的最內在的自我，那個使你之所以成為你的核心和根源。認識了這個東西，你就心中有數(shù)了，知道怎樣的生活才是合乎你的本性的，你究竟應該要什么和可以要什么了。

然而，最內在的自我必定也是最隱蔽的，怎樣才能認識它呢？各種宗教有靜修內觀的功夫，對于一般人來說，那畢竟玄乎了一點。而且，內觀的對象其實不是上述意義的自我，而是這自我背后的東西，例如，在佛教是空，在基督教是神。

這里有一個認識自我的方便路徑。事實上，我們平時做事和與人相處，那個最內在的自我始終是在表態(tài)的，只是往往不被我們留意罷了。那么，讓我們留意，做什么事，與什么人相處，我們發(fā)自內心深處感到喜悅，或者相反，感到厭惡，那便是最內在的自我在表態(tài)。就此而論，知道自己最深刻的好惡就是認識自我，而一個人在這個世界上倘若有了自己真正鐘愛的事和人，就可以算是在實現(xiàn)自我了。

除此之外，人們還可以怎樣“認識你自己”呢？現(xiàn)代人生哲學為所有人設計了一幅完整的科學的“人生地圖冊”，它可以讓所有人在自己的人生未真正到達彼岸之前，就在理性的靈魂的高度熟悉通達他的所有路徑，從而使自己在人生之路上從容不迫。所以，學習哲學也是可行之路。

人啊，要認識你自己！

第五篇：認識你自己

認識你自己

我們給自己編故事，只是為了更安心地生活。---Joan Didion

人為什么對自己的人格（希金斯，自詡為禮貌的紳士，其實粗暴、歧視女性、控制欲強）茫然無知？

弗洛伊德的解釋：壓抑或許是罪魁禍首，自詡為有修養(yǎng)的英國紳士，而不是自我洞察看清真實自我，這樣能免遭巨大的精神痛苦。

適應性潛意識對此有一個簡單的解釋：多數(shù)人的習慣特性、品質、氣質都屬于適應性潛意識范疇，人們無法直接感知，所以只好通過其他渠道構建自我人格理論，與其說，這種理論構建是受壓抑和逃避焦慮的驅使，倒不如說，純粹是受到自我連續(xù)敘事（不能接觸無意識人格）的構建需求驅使。

適應性潛意識自我與意識自我，兩者對于回應社會時都有固定模式，因此，單講“自我”幾乎沒有任何意義。但這種差異受到心理學領域中人格理論的普遍忽視。

第一節(jié)何為真實的自我

人格心理學家奧爾波特認為，人格是指決定一個人“特定性為和思想”的一種心理過程。古典精神分析理論認為，人格是本我、自我和超我三者之間的沖突、妥協(xié)，從而對“我們是誰”做出了界定。近年來，人格研究的主流方向是特質理論，該理論試圖對人們共有的某些基本人格特質進行獨立研究。人格特質理論很少研究人格特質起因，更多是對人格測量結果的定量分析。比如大五理論。研究發(fā)現(xiàn)，在人格特質差異形成的因素中，遺傳因素占到20%--50%的比例。與上述研究相比，后現(xiàn)代主義學派認為，根本不存在單一的、連貫的人格或自我，在他們看來，自我不是一成不變的，而是隨著文化、角色扮演及生活環(huán)境的不同而發(fā)生改變。

米歇爾和國王的新衣 米歇爾研究發(fā)現(xiàn)，沒有哪一種研究取向能夠完全符合人格研究的黃金準則，即奧爾波特提出的帶有某種確定性去預測人們的實際行為。米歇爾發(fā)現(xiàn)，人格特質和行為之間的相關性并不強。他進一步分析認為，人格心理學家低估了社會情境對行為的影響程度。社會情境對行為產(chǎn)生強有力的影響，有時甚至超過個體差異對人格的影響?！救烁裥睦韺W家認為個體差異是最好的行為預測期器，社會心理學家則投注在社會情境的本質和人們的理解方式上】

米歇爾認為，與其將人格看成是歸類人的靜態(tài)特質，不如將其看成一組獨特的認知-情感變量，用來決定人們解讀情境的方式。

其他人格理論更多地側重自我的意識構建，在作者看來，最好將米歇爾的認知-情感系統(tǒng)看成是適應性潛意識的一部分。

兩種人格：適應性潛意識和意識自我

作者認為，人格存在于兩個地方：適應性潛意識和意識構建的自我。適應性潛意識符合奧爾波特的人格定義，包括解讀社會環(huán)境的一些獨特方式，以及引導人們行為的穩(wěn)定動機。但是，意識自我也符合奧爾波特的人格定義，由于人們無法直接接觸自己的潛意識特質和動機，所以通過其他渠道構建一個意識自我，包括個人經(jīng)歷，可能自我，外顯動機，自我理論及關于

感覺和行為誘因的信念。

越來越多的研究表明，意識自我和潛意識自我并不相符，兩者看上去是相互獨立的。這就表明，通過兩種人格就可以預測人們不同的行為。適應性潛意識更可能對人們失控的、內隱的反應產(chǎn)生影響，意識構建的自我更可能影響人們審慎的、外顯的反應。【遇到意見分歧時，是否要爭論一番，下意識的快速決定受到無意識需求（權利和歸屬感的需求）控制，但是否邀請他人共進晚餐，這受到意識層面的自我歸因動機的控制】 人們不能直接觀察他們的無意識特質，所以必須嘗試采用間接手段來推斷這種特質，從通常意義上講，對適應性潛意識的本質做出準確推斷，對我們更有益。

第二節(jié)為什么我們很難了解自己

大量研究表明，適應性潛意識能夠運用穩(wěn)定的、具有典型性的方式對周圍環(huán)境做出回應，它符合奧爾波特對人格的定義。

潛意識的“假設”判斷

米歇爾認為，人們擁有一組獨特的認知-情感變量，以決定我們回應世界的方式?！叭烁裰薪橄到y(tǒng)包括五個部分：編碼（對自我、他人、社會情境的解讀），對自我與社會世界的期望，情感與情緒，目標與價值，能力與自我調控計劃。簡而言之，人們會把自己設想成不同的角色，以決定他們對某種特定情境的回應方式?！疚鍌€變量，每一部分都帶有適應性潛意識的特征】

對孩子的情境觀察表明，特質論的研究用處不大，因為：

1、孩子的攻擊性取決于他們解讀情境的方式；

2、孩子對情境的解讀會隨著時間流動形成固定模式；

3、孩子們是通過適應性潛意識去解讀情境的。

掃描模式：習慣性可進入性

用適應性潛意識辨別信息的一項標準是“可進入性”，這種掃描模式使人們快速而高效地對社會情境中的信息進行篩選。我們越是可進入那種類別，我們對此方面的信息就越敏感，對敏感信息的獲取速度極快，意識通常察覺不到。（一些人對誠實敏感，一些人對幽默，等等，見到新朋友，我們更可能習慣性的可進入某種特定類別）

移情：新舊交替

學術界將弗洛伊德對移情（嬰兒時對父母的感覺轉移到他人身上）的發(fā)現(xiàn)稱為最具獨創(chuàng)性的發(fā)現(xiàn)。

社會與人格心理學家安德森將移情看作無意識的社會信息處理系統(tǒng)，將移情看作是日程生活的正?；\作，她主張，我們對他人的心理表征，與其他“習慣性可進入”類別一樣，能迅速深入腦海并稱為習慣可進入的類別，用來了解、評價新認識的人。安德森研究發(fā)現(xiàn)，如果人們新認識的人跟自己心目中的重要人物很像，對此人的評價也與對重要人物的評價類似，即使人們并未意識到，目標者與自己心目中重要人物的特征有哪些相像。

依戀的運作模式

研究者對成年人的依戀模式進行研究，他們認為，人們在看待重要的過去關系時，例如與父母的關系，會采用習慣性的方式，這使他們不能正確地理解自己在當前關系中的行為，尤其在與戀人的關系中。

雙重動機與目標

心理學家認為，人們對歸屬感、成就和權利的需求屬于人格的范疇，越來越多的證據(jù)表明，這些動機是適應性潛意識人格的重要部分。內隱動機生成于童年時期，之后逐漸變成自動的、無意識需求。

主題統(tǒng)覺（潛意識動機）和自陳量表（意識動機）測試之間毫無聯(lián)系，但結果都有效。無意識動機與意識動機相分離，比如依賴需求中，外顯的、有意識的依賴測量中，女性評分高，而無意識的依賴測量中，男性的評分高。

我們看自己和別人看我們一樣嗎？

如果我們有雙重人格，無意識人格和意識人格，兩者都會誘發(fā)個體的行為，那么，別人是如何了解我們的？我們無意識的、無控制的行為會反映我們的內隱動機和特質（例如對歸屬感的內因需求），而可控制的、審慎的行為則反應我們的外顯動機。但從某種程度講，人們似乎可以留意到他人適應性潛意識的外顯行為（比如一個人說自己害羞，但他卻是個聚會狂），正所謂旁觀者清。

人格的自我評定，以及他人對自己的人格評定，兩者的相關性并不高，這種相關度，部分取決于人格特定，比如內外向，觀點通常較為一致，但責任心等通常分歧較大。

還有研究表明，人們對他人行為的預測，要好于對自身行為的預測，比如慈善買花，比如獻血。

人們?yōu)槭裁床荒軠蚀_預測自己的行為？

1、我們往往“自命不凡”，且認為，自己比普通人更加道德；

2、在預測自身行為時，我們更多地根據(jù)自我人格的特質，而忽視了環(huán)境的限制，此外，內部信息還無法準確概括人格，所以當然不完全準確。

第三節(jié)不可靠的自我界定

獨立于適應性潛意識人格外的意識自我，本質是什么？

麥克亞當斯曾經(jīng)對自我概念的一個重要部分進行研究，即人們構建的關于自我的生命敘事，人們對過去、現(xiàn)在、將來所做出的連續(xù)性敘事，這些敘事的主要功能室將自我的各部分整合成連貫一致的同一性整體，這種同一性整體具有長期穩(wěn)定性，且隨著時間變化不斷得到修正和完善。研究結果顯示，這個審慎的系統(tǒng)將自我的各個分散部分整合到一起，形成一個連貫的敘事。

麥克亞當斯認為，生命敘事與客觀現(xiàn)實不是完全一致的，也不需要一致，與其說，它們是以事實為基礎對客觀歷史進行敘述，倒不如說，它們是對生命的解讀。一個好的生命敘事有哪些方面組成，一個衡量標準就是：它由多少事實依據(jù)。

很多理論學家指出，針對人們應該或可能成為那種人，意識構建非常重要，人們會有三種自我構建：理想自我，現(xiàn)實自我，可能自我，這些構建影響著我們的行為。

總之，當人們描述自我人格時，通常會陳述他們對自我的意識理論和構建，而這可能與適應性潛意識的特質和動機有分歧。

第四節(jié)自我究竟源于何處

有證據(jù)現(xiàn)實，適應性潛意識的某些性情，例如氣質，具有遺傳性，當然也受到文化和個人經(jīng)歷的影響，適應性潛意識的一個特征是自動化，將意識構建變?yōu)樽詣踊姆椒ㄖ痪褪欠磸投啻芜\用。人們并非生來就具有“如果-那么”模式，也沒有心理學家所講的“習慣性可進入”，這些都是通過頻繁使用變成一種自覺行為。

第五節(jié)積極的自我和消極的自我

研究認為，人們一旦發(fā)展出一種自我的意識理論，就很難再否定它，我們會更多地注意到意識理論而不是潛意識指導下的行為發(fā)生的頻率。

無意識自我與意識自我不一致會造成什么后果？在一項研究中，研究人員對學生的無意識和意識目標進行測量，目標相對一致的學生，精神狀態(tài)提升很快，而不一致的學生，結果正好相反。