第一篇：2018上海市普陀區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷(無(wú)答案)專(zhuān)題

2017學(xué)年度普陀區(qū)高三年級(jí)第二次質(zhì)量調(diào)研（語(yǔ)文試卷）

2018.4 考生注意：

本試卷滿(mǎn)分為150分，考試時(shí)間為150分鐘 2.學(xué)生答題全部做在答題紙上。

3.答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。

一積累運(yùn)用（10分）

1.按題目要求填空。（5分）

（1），身登青云梯。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（1分）（2）吾嘗而望矣。（《 ·勸學(xué)》）（2分）

（3）人們經(jīng)常用《蘭亭集序》中的“，”來(lái)形容當(dāng)代各類(lèi)聚會(huì)活動(dòng)的盛況（2分）2.按題目要求選擇。（5分）

（1）小明讀書(shū)總是不求甚解，瀏覽一遍便拋諸腦后。老師想用一句話來(lái)勸誡他，以下句子合適的一項(xiàng)是（）。（2分）A.書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè)每相親。B.舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知。C.立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫。D.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。

（2）小明爸爸招待上門(mén)拜訪的同事，以下四句話中用語(yǔ)正確的一項(xiàng)是（）。（3分）

A.歡迎光臨寒舍?？煺?qǐng)坐，先喝杯茶吧。B.既然盛意難卻，這份禮物我就笑納了。C.之前臨時(shí)爽約，給你添了麻煩，深感遺憾。D.今后你有困難盡管開(kāi)口，我一定鼎力相助。

二閱讀（70分）

（一）閱讀下面的文章，完成3—7題（16分）①截至2013年底，我國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織的非遺名錄的項(xiàng)目已達(dá)38個(gè)。梳理以往對(duì)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，絕大部分都圍繞著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定、保護(hù)、開(kāi)發(fā)以及利用，如烏丙安等（2010）從宏觀方面對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定方法進(jìn)行了細(xì)致的介紹，王巨山（2011）則探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是否應(yīng)當(dāng)進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的問(wèn)題。

②研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，我們不難發(fā)現(xiàn)和理解它的歷史性、稀有性和民族性;而“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際知名度”的測(cè)量則更能體現(xiàn)其重要的文化傳承和傳播性，傳統(tǒng)研究的樣本量都基于抽樣調(diào)查或者更為有限的資料：大數(shù)據(jù)的應(yīng)運(yùn)而生，為跨時(shí)空的國(guó)際知名度研 究提供了條件。

③我們使用基于英語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言語(yǔ)料庫(kù)中提及中國(guó)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的詞頻統(tǒng)計(jì)研究方法，研究中所用到的300年來(lái)的書(shū)籍?dāng)?shù)據(jù)來(lái)源于最新版谷歌圖書(shū)語(yǔ)料庫(kù)（共811萬(wàn)種英語(yǔ)書(shū)籍）?？紤]到每年書(shū)籍及書(shū)籍詞匯總量不一，本文用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)鍵詞的“詞頻比例”，即其在海量書(shū)籍中出現(xiàn)的次數(shù)與海量書(shū)籍中全體單詞總量的比值，來(lái)代表該非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 關(guān)鍵詞在該時(shí)段內(nèi)的文化影響力

④從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，1700-1800年間僅有皮影戲和媽祖被少量提及。1900年以后，其他項(xiàng)目才被普遍提及，京劇、書(shū)法、端午節(jié)等詞匯被提及的頻次都有明顯上升。值得一提的是，在建國(guó)前后出現(xiàn)了明顯的波動(dòng)起伏，最為明顯的是，媽祖和京劇在建國(guó)后都出現(xiàn)了驟升的較高梯次。盛行于閩臺(tái)地區(qū)的媽祖在1960年左右出現(xiàn)了300年來(lái)的最高峰值：京劇在建國(guó)后的知名度也有巨大提高，在1966年達(dá)到一個(gè)小、高峰后明顯波動(dòng)下降，并在改革開(kāi)放后顯著上升，直至1981年左右達(dá)到300年來(lái)最高峰值。

⑤盡管整體上中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際知名度呈現(xiàn)越來(lái)越高的趨勢(shì)，但仍有例外。皮影戲在300年的歷史長(zhǎng)河中呈現(xiàn)了相對(duì)降低的態(tài)勢(shì)。在過(guò)去還沒(méi)有電影、電視的年代，皮影戲曾是十分受歡迎的民間娛樂(lè)活動(dòng)之一。18世紀(jì)中葉，皮影戲傳到歐洲，各國(guó)藝術(shù)室對(duì)它表現(xiàn)出濃厚的興趣。1774年，德國(guó)著名文學(xué)家歌德曾在威蘭博覽會(huì)上把中國(guó)皮影戲介紹給國(guó)觀眾，并在日后做了皮影戲演出。直至清代后期，由于政治原因，皮影戲遭到了禁演和查抄;“文革”時(shí)，皮影藝術(shù)又再次遭到了“破四舊日”的噩運(yùn)。改革開(kāi)放后，傳統(tǒng)文化雖有復(fù)蘇的社會(huì)環(huán)境，但在當(dāng)代多元化、高科技化的大眾流行影視等文娛形式的沖擊之下，皮影戲的瀕危處境仍難扭轉(zhuǎn)，令人惋惜。

⑥然而，也有一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際知名度隨著現(xiàn)代化進(jìn)程而不斷提升。在機(jī)械化電子化的時(shí)代，針灸、書(shū)法和雕版印刷并沒(méi)有像人們想象中那樣隨著時(shí)代的發(fā)展而消失殆盡反 而越來(lái)越多地被提及。這和跨國(guó)交流的密切化相關(guān)，也與民族文化自覺(jué)意識(shí)覺(jué)醒有關(guān)。中國(guó)的文化自覺(jué)是在改革開(kāi)放城市化進(jìn)程中逐漸自我反思、自我調(diào)整的漸悟過(guò)程。在科學(xué)技術(shù)取得全面勝利的同時(shí)，全球化趨勢(shì)以及以西方當(dāng)代文化為代表的“強(qiáng)勢(shì)文化”使得越來(lái)越多的“弱勢(shì)文化”處于瀕危狀態(tài)。20世紀(jì)80年代以來(lái)，人們普遍認(rèn)為，未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)不僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的較量，也將是文化軟實(shí)力的角逐;文化生產(chǎn)力的發(fā)展已經(jīng)成為中國(guó)當(dāng)代最核心的話題之一。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為最能體現(xiàn)和傳承民族傳統(tǒng)文化的載體，也是最能體現(xiàn)民族文化自覺(jué)意識(shí)覺(jué)醒的重要載體，越來(lái)越多地受到重視。比較中國(guó)非遺項(xiàng)目國(guó)際知名度的變化有助于我們重新審視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民族特有的思維方式、審美觀念的關(guān)系。

⑦另外，我們還發(fā)現(xiàn)，青海熱貢藝術(shù)、西安鼓樂(lè)等12個(gè)非遺項(xiàng)目在本文研究所使用的00年書(shū)籍大數(shù)據(jù)中并無(wú)提及。雖然我國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺名錄的項(xiàng)目數(shù)量目前排位世界第一，但有近三分之一國(guó)際知名度還很低，對(duì)它們的宣傳極為不足。其中，有6項(xiàng)已屬于急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非遺項(xiàng)目發(fā)展“冷熱不均”的問(wèn)題亟需引起重視。

——節(jié)選自《大數(shù)據(jù)中的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)300年國(guó)際知名度分析》

3、第④段空行處最適合填入的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.這些起伏變化或多或少都與20世紀(jì)動(dòng)蕩中的中國(guó)命運(yùn)有所關(guān)聯(lián) B.這些起伏變化揭示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度和國(guó)家定位息息相關(guān)。C.這些數(shù)據(jù)有力地展現(xiàn)了中國(guó)在20世紀(jì)不同歷史階段的發(fā)展變化

D.這些數(shù)據(jù)說(shuō)明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知名度的提高依賴(lài)于國(guó)家實(shí)力提升 4.對(duì)第⑤段畫(huà)線句的作用分析正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A.證明外國(guó)藝術(shù)家對(duì)皮影戲有著持久的興趣。B.介紹皮影戲在國(guó)外宣傳推廣的形式和過(guò)程 C.表現(xiàn)皮影戲作為非遺項(xiàng)目跨越中外的魅力。D.解釋皮影戲知名度在18世紀(jì)處于高位的原因。D 5.第⑦段多次列舉數(shù)字的意圖是。（3分）

6.綜觀全文，概括“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際知名度分析”課題研究的意義。（4分）7.文中“知名度排名”采用的量化統(tǒng)計(jì)方法是否嚴(yán)密？請(qǐng)對(duì)此加以探究，提出自己的看法。（4分）

（二）閱讀下面文章，完成8-11題（15分

隱身樹(shù)

甫躍輝

①我記得它們，那些隱身的樹(shù)。一棵，一棵一棵，一棵一棵一棵，我記得它們站立的土地，溝梁邊、小山坡、竹林旁，或舊屋后。我也記得風(fēng)吹過(guò)它們的樣子，它們開(kāi)花的樣子落葉的樣子。當(dāng)整個(gè)村子在變遷，房屋拆了建新的，人老了死了出生了長(zhǎng)大了離開(kāi)了到來(lái)了住下了，它們沉默著，漸漸藏身隱匿之地。但我仍然記得它們。

②最先隱身的，是大院子里的桃樹(shù)。那是很老的一棵桃樹(shù)了，在我家的東北邊，通往鄰居家的路邊。春天開(kāi)很密集的粉色花朵，夏天里密集地結(jié)出桃子，初秋桃子密集地成熟。無(wú)論滿(mǎn)樹(shù)的花還是滿(mǎn)樹(shù)的果，都讓人擔(dān)心，桃樹(shù)要被壓塌了。我記得，奶奶會(huì)在桃樹(shù)下納涼那桃子是什么味，卻早忘卻了。不知道在一個(gè)什么日子里，斜對(duì)面的鄰居家修路，砍掉了它③接著隱身了的，是我家后院的兩棵銀樺樹(shù)。它們是我迄今為止見(jiàn)過(guò)的最高的樹(shù)。走在村子里，稍一抬頭就能望見(jiàn)它們。竹林已高出兩層樓的瓦屋，它們收緊枝椏像是抱緊了手臂高高地肅立在竹林之上，真似乎要插到云霄里去

④它們給我的最大快樂(lè)，是上面不知何時(shí)有了個(gè)碩大的鳥(niǎo)窩。春末夏初，兩只老鴰繞著高高的銀樺樹(shù)飛上飛下。你見(jiàn)過(guò)老鴰在天上飛么？天藍(lán)透了，閃亮的白云緩緩走動(dòng)，老鴰展開(kāi)它們黑而亮的翅膀，不緊不慢地飛，不時(shí)發(fā)出響亮的一聲：“哇—”它們視域下的村莊，愈發(fā)靜寂了。

⑤一聲一聲，嘹亮，孤獨(dú)，莊嚴(yán)。

⑥銀樺樹(shù)熱鬧起來(lái)了。當(dāng)老鴰飛近，一個(gè)個(gè)小腦袋探出頭，數(shù)一數(shù)，一只兩只三只

最多時(shí)候，同時(shí)出現(xiàn)的有四只還是五只？鳥(niǎo)窩離我們至少三四十米遠(yuǎn)，要看清初雛鳥(niǎo)并非易事。但我們每天回家，必然要站在后院里仰頭看上半晌

⑦不知過(guò)去多久，雛鳥(niǎo)們長(zhǎng)大了，老烏們帶著它們圍著銀樣樹(shù)飛啊飛;又不知過(guò)去多久

鳥(niǎo)們飛得不知蹤影了，兩只老鳥(niǎo)仍繞著銀樺樹(shù)飛啊飛。漆黑的身影，補(bǔ)丁一樣打在天上。⑧兩棵銀樺樹(shù)是忽然被砍倒的。它們實(shí)在太高，不可能直接從腳下砍倒，只能從樹(shù)梢砍起

——先砍掉枝椏，再?gòu)纳贤乱唤匾唤乜车糁鞲伞：髞?lái)聽(tīng)大人說(shuō)，鄰居家是以一千塊錢(qián)的價(jià)格賣(mài)掉它們的。那兩只老鴰莫非預(yù)料到兩棵樹(shù)的命運(yùn)？早兩年它們便飛走了。

⑨再也看不到它們了，那高聳的身影。站后院朝南望，空落落的天讓人不習(xí)慣。⑩時(shí)間似乎在加速，更多的樹(shù)列隊(duì)走向隱匿之地。

?緊接著加入隱身隊(duì)伍的，是水井邊的幾棵柳樹(shù)、石榴樹(shù)，鄰居后院的一棵李子樹(shù)我家后院附近的兩棵銀樺樹(shù)，田邊的一棵桃樹(shù)。然后，是菜地邊的一排長(zhǎng)期充當(dāng)籬笆的樹(shù)——是些什么樹(shù)呢？是幾棵桃樹(shù)、一棵酸木瓜樹(shù)、一棵柏樹(shù)和一棵枇杷樹(shù)。那棵枇杷樹(shù)還年輕，別的樹(shù)是有些年歲了。桃樹(shù)已經(jīng)很少再結(jié)果;酸木瓜樹(shù)更是，枝干老硬虬結(jié)，每年不過(guò)聊以自慰般開(kāi)幾朵紅紅的寂寞的小花。柏樹(shù)呢？從老屋我那間房的窗口，剛好能望見(jiàn)它。夏日憂(yōu)愁的雨霧里，它靜穆地立著。奶奶信佛，我曾經(jīng)爬上柏樹(shù)，給奶奶折下樹(shù)枝，曬干了春碎，讓她當(dāng)做香面帶去寺廟。奶奶老得不能出門(mén)了，不再到寺廟去了，它也就再?zèng)]什么存在的價(jià)值了吧？反正這么些樹(shù)，三兩天給砍光了。

?接下來(lái)呢？時(shí)間繼續(xù)著吞噬一切的習(xí)性。

?后院邊上的鄰居從外地回來(lái)，要蓋新房了。他們決定，要砍掉我家南邊的一片竹林，還有竹林邊的幾棵樹(shù)：狗骨頭樹(shù)、洋草果樹(shù)和苦楝樹(shù)。

?多少個(gè)日子，正午的時(shí)候，太陽(yáng)總要把那棵三四層樓高的洋草果樹(shù)的影子投到后院正曬著的衣服，完全給遮擋住了;又有多少個(gè)日子，大風(fēng)吹起來(lái)，小小的小小的紫色花朵，忽忽悠悠地，飄到院子里來(lái)了。讓小時(shí)候的我覺(jué)得有點(diǎn)兒可惜的是，那么秀麗的花，最后結(jié)出來(lái)的果有些傻氣，圓乎乎的，黃暗暗的，一嘟嗜一嘟嗜掛在枝頭。但對(duì)大人來(lái)說(shuō)，它們倒有別樣的用場(chǎng)，可以收集來(lái)做成膠水，將一層一層布粘牢，待壓實(shí)曬干后，便可剪成鞋墊。

?那棵狗骨頭樹(shù)呢？據(jù)說(shuō)木質(zhì)堅(jiān)硬，是做陀螺的上佳之選。我是有過(guò)一只陀螺的，是 用它的枝椏做的么？如今回想起來(lái)，已經(jīng)很模糊。

?時(shí)間不停歇。后院那棵比我年紀(jì)還大的大枇杷樹(shù)也隱入黑暗中了。它站立的地方已建起鋼筋混凝土的新房。那年，我回到家，看到新房，沒(méi)和爸媽提起它，爸媽也沒(méi)和我提起它。好幾年過(guò)去了，幾乎從未有人提起過(guò)它。就仿佛，它從未存在過(guò)。只剩下東邊那棵小枇杷樹(shù)，一年一年立在那兒，開(kāi)花，結(jié)果，果實(shí)沒(méi)人摘，也沒(méi)人吃。一年一年，熟透風(fēng)干的果實(shí)落滿(mǎn)拆剩一半的老屋的屋頂。記得那晚躺在新房的床上，睡不著了。閉上雙眼，看見(jiàn)那熟悉的村子了。面對(duì)時(shí)間的深淵，呼喚那些早已隱身的樹(shù)的名字。一棵，一棵一棵，一棵棵一棵，它們?cè)谖倚睦锎渚G地顯現(xiàn)。

（有刪改）

8.第⑦段畫(huà)線句中的比喻貼切形象、重味深長(zhǎng)，請(qǐng)聯(lián)系⑧⑨兩段賞析其妙處。（3分）9.第?段多用疊詞，請(qǐng)賞析其表達(dá)效果。（4分）

10.文中寫(xiě)到許多“隱身樹(shù)”，作者是如何組織這些材料的？請(qǐng)加以分析。（4分）11.分析標(biāo)題“隱身樹(shù)”在全文中的作用。（4分）

（三）閱讀下面的詩(shī)，完成12-14題（8分）

京口閑居寄兩都友人【晚唐】許渾 吳門(mén)煙月昔同游，楓葉蘆花并客舟。聚散有期云北去，浮沉無(wú)計(jì)水東流。一樽酒盡青山暮，千里書(shū)回碧樹(shù)積。何處相思不相見(jiàn)，風(fēng)城宮闕楚江樓。

【注】①鳳城，指都城。楚江，長(zhǎng)江中下游的別稱(chēng) 12.標(biāo)題中的“京口”在今天的。（1分）

A.無(wú)錫 B.鎮(zhèn)江 C.南京 D.蘇州 13.對(duì)畫(huà)線部分分析不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）

A.“北去”“東流”暗切友人和自己的所在地點(diǎn)。

B.“聚散”偏重“散”，浮云漂泊寓意游子思?xì)w。

C.“浮沉”偏重“沉”，大江東流暗示歲月流逝。

D.此聯(lián)融自然景物和人生感慨于一體，工整精煉。14.賞析頸尾兩聯(lián)虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法。（4分）

（四）閱讀下面文章，完成15-20題（18分）

①郭原平字長(zhǎng)泰，性閑木功，傭賃以給供養(yǎng)。主人設(shè)食，原平自以家貧，父母不辦有肴味，唯飧鹽飯而已。若家或無(wú)食則虛中竟日義不獨(dú)飽;須日暮作畢，受直歸家，于里糴買(mǎi)然后舉爨。父篤疾彌年，原平衣不解帶，口不嘗鹽菜者，跨積寒暑。父亡，哭踴慟絕。． ②高陽(yáng)許瑤之罷建安郡丞還家，以綿一斤遺之，不受。送而復(fù)反者前后數(shù)十。瑤之乃自往，曰：“今歲過(guò)寒，而建安綿好，以此奉尊上耳?！痹侥税荻苤?。

③及母終，毀瘠彌甚。墓前有數(shù)十畝田，不屬原平，原平不欲使人慢其墳?zāi)?，乃販質(zhì)家．資，責(zé)買(mǎi)此田。每出賣(mài)物，人問(wèn)幾錢(qián)，裁言其半。如此積時(shí)，邑人皆共識(shí)悉，輒加本價(jià)與之彼此相讓。欲買(mǎi)者稍稍減價(jià)，要使微賤，然后取直。．

①

① ④每行來(lái)，見(jiàn)人牽埭未過(guò)，輒迅楫助之。己自引船，不假旁力。若自船已渡，后人未及．常停住須待，以此為常。

⑤太守蔡興宗臨郡，深加貴異，以私米饋原平。原平固讓頻煩，誓死不受。人或問(wèn)曰： “府君嘉君淳行，憫君貧老，故加此贍，豈宜必辭？”原平曰：“府君若以吾義行邪，則無(wú)一介之善，不可濫荷此賜。若以其貧老邪，耋齒甚多，屢空比室，非吾一人而已?！苯K不肯納。

——《南史》（有刪改）

【注】①尊上，對(duì)人父母的敬稱(chēng)。15.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）

（1）父篤疾彌年（）（2）原平不欲使人慢其墳?zāi)梗ǎ?6.為下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）

（1）要使微賤 ．A.細(xì)小 B.低下 C.稍微 D.沒(méi)有（2）己自引船 ． A.領(lǐng) B.拉 C.征引 D.退卻

17.第①段畫(huà)線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（）。（2分）A.若家或無(wú)/食則虛中/竟日義不獨(dú)飽 B.若家或無(wú)食/則虛中/竟日義不獨(dú)飽 C.若家或無(wú)/食則虛中竟日/義不獨(dú)飽

D.若家或無(wú)食/則虛中竟日/義不獨(dú)飽 18.把第⑤段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

府君若以吾義行邪，則無(wú)一介之善，不可濫荷此賜。

19.對(duì)第③段郭原平賣(mài)物時(shí)的情況理解正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A.賣(mài)物時(shí)常常會(huì)有人攔腰砍價(jià)。B.賣(mài)物花費(fèi)的時(shí)間往往特別長(zhǎng)。C.物價(jià)為邑人認(rèn)可，貨品特別搶手。D.買(mǎi)家總是主動(dòng)出高于報(bào)價(jià)的價(jià)格。

20.綜觀全文，結(jié)合郭原平的性格特點(diǎn)，推斷其拜受綿而拒受米的原因。（4分）

（五）閱讀下面文章，完成21—25題（13分）

縱囚論

①

【宋】歐陽(yáng)修

①信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者?！踝锎髳簶O，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。

②方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死，是以君子之難能期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無(wú)后者，是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？

③或曰：“罪大惡極，誠(chéng)小人矣。及施恩德以臨之，可使變而為君子;蓋恩德入人之深而移人之速，有如是者矣?！痹唬骸疤谥疄榇?，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來(lái)以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來(lái)乎？夫意其必來(lái)而縱之，是上賊②下之情也;意其必免而復(fù)來(lái)，是下賊上之心也。吾見(jiàn)上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪;而一日之思，能使視死如歸而存信義，此又不通之論也?！?/p>

④“然則何為而可？”曰：“縱而來(lái)歸，殺之無(wú)赦;而又縱之，而又來(lái)，則可知為恩德之致?tīng)?。然此必?zé)o之事也。若夫縱而來(lái)歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯舜三王之治，必本于人情不立異以為高，不逆情以干譽(yù)。”

【注】①縱囚：史書(shū)記載唐太宗曾假釋數(shù)百死囚，因犯人歸家后全部按時(shí)返回，最終赦免了他們②賊：指窺察。

21.可填入第①段方框處的虛詞是（）。（1分）

A.且 B.則 C.乃 D.而 22.分析第①段的作用。（3分）

23.對(duì)第②段所用論證方法分析正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A.以唐太宗縱囚的事例，證明死囚應(yīng)約就死的難能可貴。B.引用唐太宗縱囚的史料，證明小人也可以轉(zhuǎn)化為君子 C.將君子和死囚進(jìn)行對(duì)比，證明死囚應(yīng)約的表現(xiàn)違背人情。D.將君子和死囚進(jìn)行類(lèi)比，證明仁君對(duì)臣民不能有所偏見(jiàn)。24.概括第③段駁論的思路。（4分）25.根據(jù)文意，分析作者的寫(xiě)作意圖，以下選項(xiàng)中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（3分）A.借古諷今，指出治理國(guó)家要順應(yīng)人情、嚴(yán)肅法制。B.借古抒懷，感慨統(tǒng)治者實(shí)施恩德只是為邀取名聲。C.點(diǎn)評(píng)歷史人物，表明唐太宗雖有善行，不及堯舜仁德。D.探究歷史規(guī)律，提倡道德教化要基于人情、行于日常。

三寫(xiě)作（70分）

26.生活中，我們往往有意無(wú)意地和他人進(jìn)行各種比較。有人認(rèn)為這是人性的劣根、煩惱的根源，應(yīng)該努力避免。對(duì)此你是否認(rèn)同？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目：（2）不少于800字

第二篇：2018年普陀區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷(含答案)

2018年普陀區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

（時(shí)間150分鐘，滿(mǎn)分150分）2018.4

一 積累運(yùn)用（10分）

1.按題目要求填空。（5分）

（1）________________________，身登青云梯。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（1分）（2）吾嘗躋而望矣，__________________。（《______·勸學(xué)》）（2分）

（3）人們經(jīng)常用《蘭亭集序》中的“____________，____________”來(lái)形容當(dāng)代各類(lèi)聚會(huì)活動(dòng)的盛況。（2分）

2.按題目要求選擇。（5分）

（1）小明讀書(shū)總是不求甚解，瀏覽一遍便拋諸腦后。老師想用一句話來(lái)勸解他，以下句子合適的一項(xiàng)是（）（2分）

A.書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè)每相親。B.舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知。C.立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫。D.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。（2）小明爸爸招待上門(mén)拜訪的同事，以下是句話中用于正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.歡迎光臨寒舍。快請(qǐng)坐，先喝杯茶吧。B.既然盛意難卻，這份禮物我就笑納了。C.之前臨時(shí)爽約，給你添了麻煩，深感遺憾。D.今后你有困難盡管開(kāi)口，我一定鼎力相助。

二 閱讀（70分）

（一）閱讀下面的文章，完成3-7題（16分）

①截至2013年底，我國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織的非遺名錄的項(xiàng)目已達(dá)38個(gè)。梳理以往對(duì)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，絕大部分都圍繞著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定、保護(hù)、開(kāi)發(fā)以及利用，如烏丙安等（2010）從宏觀方面對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定方法進(jìn)行了細(xì)致的介紹，王巨山（2011）則探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是否應(yīng)當(dāng)進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的問(wèn)題。

②研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，我們不能發(fā)現(xiàn)和理解他的歷史性、稀有性和民族性；而“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際知名度”的測(cè)量則更能體現(xiàn)其重要的文化傳承和傳播性。傳統(tǒng)研究的樣本量都基于抽樣調(diào)查或者更為有限的資料；大數(shù)據(jù)的應(yīng)運(yùn)而生，為跨時(shí)空的國(guó)際知名度研究提供了條件。

③我們使用基于英語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言語(yǔ)料庫(kù)中提及中國(guó)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的詞頻統(tǒng)計(jì)研究方法，研究中所用到的300年來(lái)的書(shū)籍?dāng)?shù)據(jù)來(lái)源于最新版谷歌圖書(shū)語(yǔ)料庫(kù)（共811萬(wàn)種英語(yǔ)書(shū)籍）。考慮到每年書(shū)籍及書(shū)籍詞匯總量不一，本書(shū)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)鍵詞的“詞頻比例”，即其在海量數(shù)據(jù)中出現(xiàn)的次數(shù)與海量書(shū)籍中全體單詞總量的比值，來(lái)代表該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)鍵詞在該時(shí)段內(nèi)的文化影響力。

④從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)，1700-1800年間僅有皮影戲和媽祖被少量提及。1900年以后，其他項(xiàng)目才被普遍提及，京劇、書(shū)法、端午節(jié)等詞匯被提及的頻次都有明顯上升。值得一提的是，在建國(guó)前后出現(xiàn)了明顯的波動(dòng)起伏，最為明顯的是，媽祖和京劇在建國(guó)后都出現(xiàn)了驟升的較高梯次。盛行于閩臺(tái)地區(qū)的媽祖在1960年左右出現(xiàn)了300年來(lái)的最高峰值；京劇在建國(guó)后的知名度也有巨大提升，在1966年達(dá)到一個(gè)小高峰后明顯波動(dòng)下降，并在改革開(kāi)放后顯著上升，直至1981年左右達(dá)到300年來(lái)的最高峰值。____________________________。

⑤盡管整體上中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際知名度呈現(xiàn)越來(lái)越高的趨勢(shì)，但仍有例外。皮影戲在300年

的歷史長(zhǎng)河中呈現(xiàn)了相對(duì)降低的態(tài)勢(shì)。在過(guò)去還沒(méi)有電影、電視的年代，皮影戲曾是十分受歡迎的民間娛樂(lè)活動(dòng)之一。18世紀(jì)中葉，皮影戲傳到歐洲，各國(guó)藝術(shù)家對(duì)它表現(xiàn)出濃厚的興趣。1774年，德國(guó)著名文學(xué)家歌德曾在威蘭博覽會(huì)上把中國(guó)皮影戲介紹給德國(guó)觀眾，并在日后做了皮影戲演出。直至清代后期，由于政治原因，皮影戲遭到了禁演和查抄；“文革”時(shí)，皮影藝術(shù)又再次遭到了“破四舊”的噩運(yùn)。改革開(kāi)放后，傳統(tǒng)文化雖有復(fù)蘇的社會(huì)環(huán)境，但在當(dāng)代多元化、高科技化的大眾流行影視等文娛形式的沖擊之下，皮影戲的瀕危處境仍難扭轉(zhuǎn)，令人惋惜。

⑥然而，也有一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際知名度隨著現(xiàn)代化進(jìn)程而不斷提升。在機(jī)械化電子化的時(shí)代，針灸、書(shū)法和雕版印刷并沒(méi)有像人們想象中那樣隨著時(shí)代的發(fā)展而消失殆盡，反而越來(lái)越多地被提及。這和跨國(guó)交流的密切化相關(guān)，也與民族文化自覺(jué)意識(shí)覺(jué)醒有關(guān)。中國(guó)的文化自覺(jué)是在改革開(kāi)放城市化進(jìn)程中逐漸自我反思、自我調(diào)整的漸悟過(guò)程。在科學(xué)技術(shù)取得全面勝利的同時(shí)，全球化趨勢(shì)以及以西方當(dāng)代文化為代表的“強(qiáng)勢(shì)文化”使得越來(lái)越多的“弱勢(shì)文化”處于瀕危狀態(tài)。20世紀(jì)80年代以來(lái)，人們普遍認(rèn)為，未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)不僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的較量，也將是文化軟實(shí)力的角逐；文化生產(chǎn)力的發(fā)展，已經(jīng)成為中國(guó)當(dāng)代最核心的話題之一。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為最能體現(xiàn)和傳承民族傳統(tǒng)文化的載體，也是最能體現(xiàn)民族文化自覺(jué)意識(shí)覺(jué)醒的重要載體，越來(lái)越多地受到重視。比較中國(guó)非遺項(xiàng)目國(guó)際知名度的變化，有助于我們重新審視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民族特有的思維方式、審美觀念的關(guān)系。

⑦另外，我們還發(fā)現(xiàn)，青海熱貢藝術(shù)，西安鼓樂(lè)等12個(gè)非遺項(xiàng)目在本文研究所使用的300年書(shū)籍大數(shù)據(jù)中并無(wú)體積。雖然我國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺名錄的項(xiàng)目數(shù)量目前排位世界

（二）閱讀下面文章，完成8-11題（15分）

隱身樹(shù) 甫躍輝

①我記得它們，那些隱身的樹(shù)。一棵，一棵一棵，一棵一棵一棵，我記得它們站立的土地，溝渠邊、小山坡、竹林旁，或舊屋后。我也記得風(fēng)吹過(guò)它們的樣子，它們開(kāi)花的樣子落葉的樣子。當(dāng)整個(gè)村子在變遷，房屋拆了建新的，人老了死了出生了長(zhǎng)大了離開(kāi)了到來(lái)了住下了，它們沉默著，漸漸藏身隱匿之地。但我仍然記得它們。

②最先隱身的，是大院子里的桃樹(shù)。那是很老的一棵桃樹(shù)了，在我家的東北邊，通往鄰居家的路邊。春天開(kāi)很密集的粉色花朵，夏天里密集地結(jié)出桃子，初秋桃子密集地成熟。無(wú)論滿(mǎn)樹(shù)的花還是滿(mǎn)樹(shù)的果，都讓人擔(dān)心，桃樹(shù)要被壓塌了。我記得，奶奶會(huì)在桃樹(shù)下納涼。那桃子是什么味，卻早忘卻了。不知道在一個(gè)什么日子里，斜對(duì)面的鄰居家修路，砍掉了它。

③接著隱身了的，是我家后院的兩棵銀樺樹(shù)。它們是我迄今為止見(jiàn)過(guò)的最高的樹(shù)。走在村子里，稍一抬頭就能望見(jiàn)它們。竹林已高出兩層樓的瓦屋，它們收緊枝椏像是抱緊了手臂，高高地肅立在竹林之上，真似乎要插到云霄里去。

④它們給我的最大快樂(lè)，是上面不知何時(shí)有了個(gè)碩大的鳥(niǎo)窩。春末夏初，兩只老鴰繞著高高的銀樺樹(shù)飛上飛下。你見(jiàn)過(guò)老鴰在天上飛么？天藍(lán)透了，閃亮的白云緩緩走動(dòng)，老鴰展開(kāi)它們黑而亮的翅膀，不緊不慢地飛，不時(shí)發(fā)出響亮的一聲：“哇——”它們視域下的村莊，愈發(fā)靜寂了。

⑤一聲一聲，嘹亮，孤獨(dú)，莊嚴(yán)。

⑥銀樺樹(shù)熱鬧起來(lái)了。當(dāng)老鴰飛近，一個(gè)個(gè)小腦袋探出頭，數(shù)一數(shù)，一只兩只三只……最多時(shí)候，同時(shí)出現(xiàn)的有四只還是五只？鳥(niǎo)窩離我們至少三四十米遠(yuǎn)，要看清初雛鳥(niǎo)并非易事。但我們每天回家，必然要站在后院里仰頭看上半晌。

⑦不知過(guò)去多久，雛鳥(niǎo)們長(zhǎng)大了，老鳥(niǎo)們帶著它們圍著銀樺樹(shù)飛啊飛；又不知過(guò)去多久，小鳥(niǎo)們飛得不知蹤影了，兩只老鳥(niǎo)仍繞著銀樺樹(shù)飛啊飛。漆黑的身影，補(bǔ)丁一樣打在天上。

⑧兩棵銀樺樹(shù)是忽然被砍倒的。它們實(shí)在太高，不可能直接從腳下砍倒，只能從樹(shù)梢砍起——先砍掉枝椏，再?gòu)纳贤乱唤匾唤乜车糁鞲?。后?lái)聽(tīng)大人說(shuō)，鄰居家是以一千塊錢(qián)的價(jià)格賣(mài)掉它們的。那兩只老鴰莫非預(yù)料到兩棵樹(shù)的命運(yùn)？早兩年它們便飛走了。

⑨再也看不到它們了，那高聳的身影。站后院朝南望，空落落的天讓人不習(xí)慣。⑩時(shí)間似乎在加速，更多的樹(shù)列隊(duì)走向隱匿之地。

?緊接著加入隱身隊(duì)伍的，是水井邊的幾棵柳樹(shù)、石榴樹(shù)，鄰居后院的一棵李子樹(shù)，我家后院附近的兩棵銀樺樹(shù)，田邊的一棵桃樹(shù)。然后，是菜地邊的一排長(zhǎng)期充當(dāng)籬笆的樹(shù)——是些什么樹(shù)呢？是幾棵桃樹(shù)、一棵酸木瓜樹(shù)、一棵柏樹(shù)和一棵枇杷樹(shù)。那棵枇杷樹(shù)還年輕，別的樹(shù)是有些年歲了。桃樹(shù)已經(jīng)很少再結(jié)果；酸木瓜樹(shù)更是，枝干老硬虬結(jié)，每年不過(guò)聊以自慰般開(kāi)幾朵紅紅的寂寞的小花。柏樹(shù)呢？從老屋我那間房的窗口，剛好能望見(jiàn)它。夏日憂(yōu)愁的雨霧里，它靜穆地立著。奶奶信佛，我曾經(jīng)爬上柏樹(shù)，給奶奶折下樹(shù)枝，曬干了舂碎，讓她當(dāng)做香面帶去寺廟。奶奶老得不能出門(mén)了，不再到寺廟去了，它也就再?zèng)]什么存在的價(jià)值了吧？反正這么些樹(shù)，三兩天給砍光了。

?接下來(lái)呢？時(shí)間繼續(xù)著吞噬一切的習(xí)性。

?后院邊上的鄰居家從外地回來(lái)，要蓋新房了。他們決定，要砍掉我家南邊的一片竹林，還有竹林邊的幾棵樹(shù)：狗骨頭樹(shù)、洋草果樹(shù)和苦楝樹(shù)。

?多少個(gè)日子，正午的時(shí)候，太陽(yáng)總要把那棵三四層樓高的洋草果樹(shù)的影子投到后院，正曬著的衣服，完全給遮擋住了；又有多少個(gè)日子，大風(fēng)吹起來(lái)，小小的小小的紫色花朵，忽忽悠悠地，飄到院子里來(lái)了。

讓小時(shí)候的我覺(jué)得有點(diǎn)兒可惜的是，那么秀麗的花，最后結(jié)出來(lái)的果是有些傻氣的，圓乎乎的，黃暗暗的，一嘟嚕一嘟嚕掛在枝頭。但對(duì)大人來(lái)說(shuō)，它們倒有別樣的用場(chǎng)，可以收集來(lái)做成膠水，將一層一層布粘牢，待壓實(shí)曬干后，便可剪成鞋墊。

?那棵狗骨頭樹(shù)呢？據(jù)說(shuō)木質(zhì)堅(jiān)硬，是做陀螺的上佳之選。我是有過(guò)一只陀螺的，是用它的枝椏做的么？如今回想起來(lái)，已經(jīng)很模糊。

?時(shí)間不停歇。后院那棵比我年紀(jì)還大的大枇杷樹(shù)也隱入黑暗中了。它站立的地方，已建起鋼筋混凝土的新房。那年，我回到家，看到新房，沒(méi)和爸媽提起它，爸媽也沒(méi)和我提起它。好幾年過(guò)去了，幾乎從未有人提起過(guò)它。就仿佛，它從未存在過(guò)。只剩下東邊那棵小枇杷樹(shù)，一年一年立在那兒，開(kāi)花，結(jié)果，果實(shí)沒(méi)人摘，也沒(méi)人吃。一年一年，熟透風(fēng)干的果實(shí)落滿(mǎn)拆剩一半的老屋的屋頂。記得那晚躺在新房的床上，睡不著了。閉上雙眼，看見(jiàn)那熟悉的村子了。面對(duì)時(shí)間的深淵，呼喚那些早已隱身的樹(shù)的名字。一棵，一棵一棵，一棵一棵一棵，它們?cè)谖倚睦锎渚G地顯現(xiàn)。

（有刪改）

8.D.此聯(lián)融自然景物和人生感慨于一體，公正精煉。14.賞析頸尾兩聯(lián)虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法。（4分）

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（四）閱讀下面文章，完成15-20題（18分）

①郭原平字長(zhǎng)泰，性閑木功，傭賃以給供養(yǎng)。主人設(shè)食，原平自以家窮，父母不辦有肴味，唯飧鹽飯而已。若家或無(wú)食則虛中竟日義不獨(dú)飽；須日暮作畢，受直歸家，于里糴買(mǎi)，然后舉爨。父篤疾彌年，原．平衣不解帶，口不嘗鹽菜者，跨積寒暑。父亡哭踴慟絕。

②高陽(yáng)許瑤之罷建安郡丞還家，以綿一斤遺之，不受，送而復(fù)反者前后數(shù)十。瑤之乃自往，曰：“今歲過(guò)寒，而建安綿好，以此奉尊上①耳?！痹侥税荻苤?。

③及母終，毀瘠彌甚。墓前有數(shù)十畝田，不屬原平，原平不欲使人慢其墳?zāi)?，乃販質(zhì)家資，貴買(mǎi)此田。．每出賣(mài)物，人問(wèn)幾錢(qián)，裁言其半。如此積時(shí)，邑人皆共識(shí)悉，輒加本價(jià)與之，彼此相讓。欲買(mǎi)者稍稍減價(jià)，要使微賤，然后取直。．④每行來(lái)，見(jiàn)人牽埭未過(guò)，輒迅楫助之；己自引船，不假旁力。若自船已渡，后人未及，常停住須待，．以此為常。

⑤太守蔡興宗臨郡，深加貴異，以私米饋原平。原平固讓頻煩，誓死不受。人或問(wèn)曰：“府君嘉君淳行，敏君貧老，故加此贍，豈宜必辭？”原平曰：“府君若以吾義行邪，則無(wú)一介之善，不可濫荷此賜。若以其貧老邪，耋齒甚多，屢空比室，非吾一人而已?！苯K不肯納。

——《南史》（有刪改）

注：①尊上，對(duì)人父母的敬稱(chēng)。

15.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）

（1）父篤疾彌年（）（2）原平不欲使人慢其墳?zāi)梗ǎ?6.為下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）要使微賤 ．A.細(xì)小 B.低下 C.稍微 D.沒(méi)有（2）己自引船 ．A.領(lǐng) B.拉 C.征引 D.退卻

17.B.賣(mài)物花費(fèi)的時(shí)間往往特別長(zhǎng)。C.物價(jià)為邑人認(rèn)可，貨品特別搶手。D.買(mǎi)家總是主動(dòng)出高于報(bào)價(jià)的價(jià)格。

20.綜觀全文，結(jié)合郭原平的性格特點(diǎn)，推斷其拜受棉而拒受米的原因。（4分）

___________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________

（五）閱讀下面文章，完成21-25題（13分）

縱囚論 【宋】歐陽(yáng)修

①信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，□罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。

②方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無(wú)后者，是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？

③或曰：“罪大惡極，誠(chéng)小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。”曰：“太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來(lái)以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來(lái)乎？夫意其必來(lái)而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復(fù)來(lái)，是下賊上之心也。吾見(jiàn)上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪；而一日之恩，能使視死如歸而存信義，此又不通之論也！”

④“然則何為而可？”曰：“縱而來(lái)歸，殺之無(wú)赦；而又縱之，而又來(lái)，則可知為恩德之致?tīng)枴Ｈ淮吮責(zé)o之事也。若夫縱而來(lái)歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯舜三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽(yù)。” 注：①縱囚：史書(shū)記載唐太宗曾假釋數(shù)百死囚，囚犯人歸家后全部按時(shí)返回，最終赦免了他們。②賊：指窺察。

21.可填入

②

①B.借古抒懷，感慨統(tǒng)治者實(shí)施恩德只是為邀取名聲。C.點(diǎn)評(píng)歷史人物，表明唐太宗雖有善行，不及堯舜仁德。D.探究歷史規(guī)律，提倡道德教化要基于人情、行于日常。

三 寫(xiě)作（70分）

26.生活中，我們往往有意無(wú)意地和他人進(jìn)行各種比較。有人認(rèn)為這是任性的劣根、煩惱的根源，應(yīng)該努力避免。

對(duì)此你是否認(rèn)同？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。

2018年普陀區(qū)二模語(yǔ)文試卷參考答案

1．（1）腳著謝公屐

（2）不如登高之博見(jiàn)也

荀子

（3）群賢畢至，少長(zhǎng)咸集 2．（1）B

（2）A 3．A 4．D 5．有力說(shuō)明受冷遇的項(xiàng)目多、比例高，情況嚴(yán)重，亟需重視；增加調(diào)研報(bào)告的科學(xué)性。

6．基于大數(shù)據(jù)分析，研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文化傳承和傳播上的特點(diǎn)，填補(bǔ)了以往研究的空白。從縱向歷史發(fā)展角度指出其與國(guó)家命運(yùn)、時(shí)代特點(diǎn)、民族文化自覺(jué)等要素的聯(lián)系；提示人們重新審視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民族特有思維方式、審美觀念的關(guān)系。從橫向比較的角度發(fā)現(xiàn)各非遺項(xiàng)目發(fā)展程度不均衡的問(wèn)題，有利于弱勢(shì)項(xiàng)目獲得更多保護(hù)、宣傳。

7．明確統(tǒng)計(jì)方法：“在谷歌英語(yǔ)圖書(shū)語(yǔ)料庫(kù)中輸入關(guān)鍵詞檢索，統(tǒng)計(jì)出現(xiàn)頻次，進(jìn)而得出知名度排名”1分。觀點(diǎn)+理由分析3分。

“嚴(yán)密”：調(diào)研對(duì)象為近300年來(lái)的英語(yǔ)書(shū)籍，以之作為國(guó)際（特別是西方社會(huì)）知識(shí)、觀念和經(jīng)驗(yàn)的樣本，很有代表性；811萬(wàn)種書(shū)籍?dāng)?shù)據(jù)，數(shù)量多，樣本大；考慮到每年書(shū)籍及書(shū)籍詞匯總數(shù)存在變量，統(tǒng)計(jì)詞頻比例而非原始數(shù)量，更加科學(xué)……

“不夠嚴(yán)密”：所使用的語(yǔ)料庫(kù)內(nèi)容完全來(lái)自圖書(shū)，不包括其他形式的文字，也不包括正在以指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)和電子信息；而相對(duì)電子信息來(lái)說(shuō)，圖書(shū)的滯后性較長(zhǎng)，只能在比較大的尺度上看趨勢(shì)變化，對(duì)近期表現(xiàn)的判斷可能存在偏差。選擇的圖書(shū)全部使用英語(yǔ)，沒(méi)有其他語(yǔ)種書(shū)籍，對(duì)“國(guó)際知名度”的統(tǒng)計(jì)不夠全面。另外，同一個(gè)詞在不同時(shí)期的語(yǔ)義、用法和拼寫(xiě)可能會(huì)非常不同，如果忽視這一點(diǎn)，采用統(tǒng)一關(guān)鍵詞，得出的結(jié)論未必可靠……

8．視覺(jué)效果上兩者都是大塊背景下醒目突兀的存在，意蘊(yùn)上老鳥(niǎo)的身影像補(bǔ)丁那樣充實(shí)、彌補(bǔ)著現(xiàn)代社會(huì)的缺失和人們心靈的空洞；渲染出時(shí)移物換中老鳥(niǎo)獨(dú)自守護(hù)的蕭索凄涼，為下文鳥(niǎo)走樹(shù)倒的失落傷懷作了鋪墊。

9．“小小”“圓乎乎”“黃暗暗”“一嘟嚕一嘟?！钡券B詞描摹洋草果樹(shù)花、果的形態(tài)、顏色等特征，形象生動(dòng)，傳達(dá)出親切、愛(ài)憐之感；“忽忽悠悠”傳神地描繪了花朵悠然飄落、輕盈舒緩的情態(tài)，“一層一層” 突出村人制作鞋墊的耐心細(xì)致，折射童年村莊生活的悠閑自在和樸素自足，表現(xiàn)作者對(duì)此的懷念；增添了散文的音韻美。

10．按照樹(shù)消失的時(shí)間順序組織材料，通過(guò)反復(fù)出現(xiàn)的敘寫(xiě)時(shí)間消逝的語(yǔ)句勾連在一起。詳寫(xiě)略寫(xiě)交替出

現(xiàn)，整體上先詳后略：棲息著一窩子鳥(niǎo)的、村子里稍一抬頭就能看到的、高大到難以砍伐卻依然被砍伐的、莊嚴(yán)肅穆的銀樺樹(shù)，其命運(yùn)具有悲劇象征意味，故而最為濃墨重彩；其他關(guān)聯(lián)著童年鄉(xiāng)土生活回憶的樹(shù)則寫(xiě)得相對(duì)簡(jiǎn)略，如大院子里的桃樹(shù)、竹林邊的洋草果樹(shù)；后半部分中有些樹(shù)更是隨著時(shí)間的加速消逝一筆帶過(guò)，如水井邊的柳樹(shù)、石榴樹(shù)等。

（寫(xiě)作順序、勾連方式、指出詳略布局、例舉詳寫(xiě)略寫(xiě)內(nèi)容、分析詳略安排理由，5點(diǎn)中答出4點(diǎn)即可）11．揭示寫(xiě)作對(duì)象；引發(fā)閱讀興趣；樹(shù)的“隱身”暗示了它們被砍伐、被大多數(shù)人拋棄遺忘的命運(yùn)，象征寧?kù)o質(zhì)樸、富有生活情趣的鄉(xiāng)土生活的消逝，統(tǒng)攝全篇；將樹(shù)擬人化，把它們視為藏身自我記憶的鮮活存在，形象地展現(xiàn)出作者對(duì)童年鄉(xiāng)土生活的懷念和呼喚，奠定全篇的感情基調(diào)。

12．B 13．B

14．頸聯(lián)實(shí)寫(xiě)詩(shī)人京口閑居的生活景象：詩(shī)人獨(dú)酌澆愁，然樽空酒盡，卻只見(jiàn)青山隱隱，暮靄沉沉；友人千里回信，欣慰之際，抬頭又見(jiàn)樹(shù)逢秋時(shí)、葉落枝疏，時(shí)光飛逝、美景不再。尾聯(lián)想象自己和友人分別登上都城宮闕和江邊高樓、遠(yuǎn)隔千里彼此相望的場(chǎng)景，登高望遠(yuǎn)卻只見(jiàn)云天杳杳，只能遙寄相思。兩者由實(shí)入虛、以虛襯實(shí)，渲染出離群索居的孤寂、對(duì)友人的思念以及兩地分離、不得相見(jiàn)的感傷惆悵，含蓄雋永，深化意境，令人產(chǎn)生悠然不盡的遐想幽思。

15．（1）重

（2）怠慢、慢待 16．（1）C

（2）B 17．D

18．府君如果是因我的孝義行為（而賜米），那么（我）沒(méi)有一點(diǎn)微小的善行，不能隨便承受這一賞賜。（“以”“義行”“一介之善”“濫”“荷”“主語(yǔ)省略”+語(yǔ)句通順）19．D

20．太守贈(zèng)米既為褒獎(jiǎng)其德行，也有憐老惜貧之意。郭原平一方面因謙虛而推讓褒獎(jiǎng)；另一方面仁厚且自強(qiáng)，念及天下貧老而不愿獨(dú)享。

許瑤之贈(zèng)綿表的是對(duì)郭母的尊敬和掛念，且親自上門(mén)以示重視，故而孝子郭原平鄭重接受。評(píng)分細(xì)則：太守贈(zèng)米的理由（1分）；許瑤之贈(zèng)綿的理由、方式（1分）；郭原平性格特點(diǎn)（2分）

21．C

22．指出“死囚”罪大惡極的特點(diǎn)和“守義赴死”難于一般信義要求的高尚性質(zhì)，引出下文對(duì)唐太宗縱囚事件不合情理之處的論述。23．C

24．先推勘唐太宗與死囚的心理活動(dòng)，一針見(jiàn)血地指出縱囚與自歸的動(dòng)機(jī)各是邀取名聲與僥幸求生，并非施恩德和講信義；接著將太宗六年深德與一日淺恩相比，以太宗在位六年的恩德教化并沒(méi)有消弭小人犯極惡大罪的事實(shí)，反襯出縱囚一舉忽然使小人視死如歸的不合情理，證明死囚自歸并非出于恩德感化，由此批駁了“太宗施加恩德而使小人迅速變?yōu)榫印钡挠^點(diǎn)。25．A

26.參照“2017年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”評(píng)分

一類(lèi)卷(63—70分)（一類(lèi)下63—64；一類(lèi)中65—67；一類(lèi)上68—70）

準(zhǔn)確理解材料，角度恰當(dāng)，立意深刻，中心突出，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有新意，有文采。二類(lèi)卷（52—62分）（二類(lèi)下52—54；二類(lèi)中55—58；二類(lèi)上59—62）

理解材料基本準(zhǔn)確，角度較恰當(dāng)，立意較深刻，中心明確，內(nèi)容較充實(shí)，感情真實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言通順。三類(lèi)卷（39—51分）（三類(lèi)下39—43；三類(lèi)中44—48；三類(lèi)上49—51）

能理解材料，角度尚恰當(dāng)，立意一般，中心尚明確，內(nèi)容尚充實(shí)，感情尚真實(shí)，結(jié)構(gòu)基本完整，語(yǔ)言基本通順，偶有語(yǔ)病。

四類(lèi)卷（21—38分）（四類(lèi)下21—24；四類(lèi)中25—29；四類(lèi)上30—38）

偏離材料，角度或立意不當(dāng)，中心不明確，內(nèi)容單薄，結(jié)構(gòu)不夠完整，語(yǔ)言欠通順，語(yǔ)病較多。五類(lèi)卷（20分以下）符合以下一項(xiàng)即為五類(lèi)：

（1）脫離材料。（2）文理不通。（3）全文不足400字。

說(shuō)明：（1）未寫(xiě)題目扣2分。（2）錯(cuò)別字1個(gè)扣1分，至多扣3分。（3）文面不整潔，標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多，酌情扣1—2分；文面整潔美觀，酌情加1—2分。

2018普陀二模作文

不比不較

從心而行（67分）曹楊二中高三()班黃妍

生活中,人們們往往有意無(wú)意地與他人進(jìn)行各種比較。需要要區(qū)分的是,這種比較不是人們?cè)谀骋粚?zhuān)業(yè)領(lǐng)域的客觀競(jìng)爭(zhēng),例如如中美科學(xué)家們按照某些既定的、共同認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量各自的科技發(fā)展水平;“生活中”的比較更多的是人們依照自己內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自身

與他人的某些社會(huì)屬性進(jìn)行對(duì)比,例如財(cái)富、聲望、社會(huì)地位等等。

有人認(rèn)為,比較是人性的劣根性、煩惱的根源,應(yīng)該努力力避免。不錯(cuò),當(dāng)我們與旁人比較后發(fā)現(xiàn)自己的某些條件比不上其時(shí)難免會(huì)覺(jué)得挫敗:原來(lái)我是這樣一個(gè)無(wú)用之人!但在某些情況下,適度的壓力也會(huì)轉(zhuǎn)化為動(dòng)力,鼓勵(lì)人們們更加努力地向目標(biāo)前進(jìn)這也正是學(xué)校、企業(yè)們都鼓勵(lì)良性竟?fàn)幍脑?在與他人的比較中,我們認(rèn)識(shí)到了自己的不足,并在壓力力的驅(qū)使下加倍奮斗。

如此看來(lái),尚未意識(shí)到比較的積極意義而一味主張避免比較恐怕并非明智之舉。比較的背后不僅僅是所謂“虛榮心”作祟,有時(shí)它也出于人們對(duì)于安全感和自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要。在與他人的比較中,我們清晰地了解到自己在眾人中處于哪個(gè)等級(jí),是否是普世意義上的“成功人士”ーー就算不能說(shuō)是立于社會(huì)金字塔尖的精英人物,沒(méi)有淪落到蜷縮在塔底我也知足了呀!就這樣,在一次又一次比較中,我們獲得了一種安全感,深覺(jué)自己還在“大部隊(duì)”中,沒(méi)有落后于同伴;而那些相對(duì)“優(yōu)秀”的人們更是從中獲得了被肯定的快樂(lè),深感在努力力之后終于實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。

那么,這是否意味著,比較完全有益于人們的發(fā)展,我們都應(yīng)該多與他人比較呢?固然,比較的背后有社會(huì)、心理等因素的合力作用,有時(shí)也給予人們安全感、成就感.但我們并不能略的事實(shí)是,當(dāng)我們?cè)谂c他人比較時(shí),無(wú)不是從自己的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)的,而我們的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)又深受社會(huì)、家庭、學(xué)校乃至個(gè)人經(jīng)歷的影響,充滿(mǎn)主觀性;而主觀的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)往往又不免有局限之處在普世價(jià)值觀中,一個(gè)優(yōu)秀的、成功的人要有才華、要有一定的社會(huì)地位、要富有……這種想法不能說(shuō)是錯(cuò)誤的,只是未免狹隘：若以此為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判達(dá)爾文,他在基督教社會(huì)中提出進(jìn)化論以至于被整個(gè)社會(huì)排斥,聲名掃地,真是失敗!若以此為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判陶淵明,他“不思進(jìn)取”、家徒四壁,連孩子也常常忍饑受凍,真是失敗!但誰(shuí)能否認(rèn)達(dá)爾文在生物學(xué)上的偉大貢獻(xiàn),誰(shuí)又能否認(rèn)陶淵明淡泊寧?kù)o的處世哲學(xué)中的智慧? 由是可見(jiàn),當(dāng)我們囿于俗世枷鎖的束縛,用一種看似通用且正確的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)將自己與他人比較時(shí),實(shí)際仍在籠中自?shī)首詷?lè)。何苦?不若掙脫旁人眼光的束縛,為我真正想為之事。即便在俗世眼光看來(lái)是離經(jīng)叛道無(wú)所作為,于我又有何礙?在我的價(jià)值觀中,隨心而行的我方是真我本色哩!放下“比較”的欲望,從今往后的每一個(gè)日子都將多出一份瀟灑與快意。

〖點(diǎn)評(píng)〗

先從作文題目來(lái)說(shuō),命題者給出的材料和命題作文“談比較”之間有著一個(gè)老師很明

顯能感覺(jué)到但是學(xué)生卻往往視的重要差異。命題者已經(jīng)給予了很顯著的提示,“對(duì)此你是否認(rèn)同”,那么無(wú)

論學(xué)生最后如何確定自己的寫(xiě)作方向,有一點(diǎn)一定是不變的就是應(yīng)該回應(yīng)命題者的這一問(wèn)題,表達(dá)的思考應(yīng)該圍繞是否認(rèn)同“應(yīng)該努力避免生活中的各種比較(這是人性的劣根、煩惱的根源)”。

就黃妍的作文而言,我最想說(shuō)的是,這是一篇很值得去學(xué)習(xí)的作文。首先,不僅是給出了明確的“比較”的定義,而且很重要的是借助了一種區(qū)分,從而明確了定義,并且充分關(guān)注到到材料中的“生活中”。這不僅是扣不扣材料的問(wèn)題(閱卷老師可以很清晰地感受到很多學(xué)生的作文中涉及的事例漫無(wú)邊際,不僅不是生活中的,更不是人與人之間的),更是一種最重要的議論的思維素質(zhì),就是我們能不能先重要的議論的思維素質(zhì),就是我們能不能先限定一下我們討論的概念和范圍。

其次,是清晰的層次。作文第一段明確了定義,第二段直接從材料需要回應(yīng)的問(wèn)題入手,直接切入是否應(yīng)該避免,首先一個(gè)“不錯(cuò)”,承認(rèn)了會(huì)產(chǎn)生的負(fù)面情緒,然后以一個(gè)“但在某些情況下”轉(zhuǎn)折,比較可以“鼓勵(lì)人們更加努力地向目標(biāo)前進(jìn)”。從而自然引出第三段“不應(yīng)該一味主張避免比較”,并進(jìn)一步論證,比較帶給我們安全感,滿(mǎn)足某些人自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要。然后在第四段,順著比較的益處,去追問(wèn)是否應(yīng)該鼓勵(lì)比較,從而層層推進(jìn)地分析出比較的背后有價(jià)值判斷,價(jià)值判斷充滿(mǎn)主觀,主觀的價(jià)值判斷具有局限。再借助兩個(gè)感嘆,兩個(gè)反問(wèn),揭示當(dāng)我們照著這樣的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判人生,未免狹隘。并在最后一段進(jìn)一步說(shuō)明這樣的比較其實(shí)造成了我們?cè)跇?biāo)準(zhǔn)的籠中自?shī)首詷?lè)。從而建議我我們脫離束縛,隨心而行,題目的旨意也就豁然顯現(xiàn)。

最后,想說(shuō)明的是,黃妍作文給我最直觀的感受,就是清清楚楚。定義的明確,層次的清晰,而且更有可值得注意的地方是段落的承接。從小到大,學(xué)生做過(guò)無(wú)數(shù)題目都是在關(guān)注過(guò)渡句,他們非常清楚過(guò)渡句的作用是承上啟下,但是自己的作文里卻很少使用過(guò)渡句,經(jīng)常讓老師不知道段落與段落之間的聯(lián)系。而這篇作文,每個(gè)段落的承接脈絡(luò)分明,就是因?yàn)檫^(guò)渡句的使用恰到好處。

第三篇：2013海淀區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷及答案

一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。

1．下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是【答案】B

A．洽談砰然心動(dòng)龜（jūn）裂窗明幾（jǐ）靜B．綺麗厲兵秣馬采擷（xié）嗤（chī）之以鼻 ．．．．

C．招募并駕齊趨巨擘（bò）寅吃卯（mǒu）糧 D．搏弈大筆如椽麻痹（pì）萬(wàn)馬齊喑（yīn）．．．．

2．在文中橫線處填入下列詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是【答案】D

一些老站名在消失十余年后，又重新登上了城市的公交站牌。對(duì)于老站名的回歸，民俗學(xué)家認(rèn)為，恢復(fù)歷史文化內(nèi)涵、歷史文脈的老站名，可以喚起市民對(duì)城市歷史的，留住他們對(duì)城市的記憶。

A．凸顯繼承品味B．凸現(xiàn)傳承品味C．凸現(xiàn)繼承回味D．凸顯傳承回味

3．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病、語(yǔ)意明確的一項(xiàng)是【答案】A

A．成龍欲將早年購(gòu)入的四間中國(guó)古建筑捐給新加坡，此事引發(fā)了眾人熱議，大家對(duì)這幾間古建筑的命運(yùn)十分關(guān)注。

B．由于裝備昂貴，冰場(chǎng)數(shù)量有限，冰壺運(yùn)動(dòng)在中國(guó)很難培養(yǎng)廣泛而深入的群眾基礎(chǔ)，其發(fā)展前景令人堪憂(yōu)。

C．目前，我國(guó)飲用水的標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，生產(chǎn)企業(yè)不僅無(wú)所適從，公眾也容易引起質(zhì)疑，影響行業(yè)健康發(fā)展。

D．是堅(jiān)守藝術(shù)良心，保證藝術(shù)水準(zhǔn)，還是一味追求商業(yè)利益，獲得高額票房收入，藝術(shù)工作者們的答案是肯定的。

4．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是【答案】C

A．《寡人之于國(guó)也》《勸學(xué)》《庖丁解?！范紝儆谙惹刂T子散文，產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)期，風(fēng)格各異。

B．陸游與辛棄疾同處于南宋王朝，他們的許多詩(shī)詞慷慨激越，抒寫(xiě)了憂(yōu)時(shí)嘆世的愛(ài)國(guó)情懷和匡復(fù)河山的雄心壯志。

C．清代蒲松齡的《儒林外史》刻畫(huà)了眾多受科舉毒害的讀書(shū)人形象，表現(xiàn)了他們?cè)诳婆e制度摧殘下心靈的扭曲。

D．海明威的《老人與?！窋?xiě)了老漁夫桑地亞哥在海上與鯊魚(yú)搏斗的經(jīng)歷，彰顯了不可戰(zhàn)勝的“硬漢”精神。

5．在文中①②橫線上填入下列詞語(yǔ)，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是【答案】C

一條石階小路折轉(zhuǎn)而上，①。樹(shù)并不很粗，卻堅(jiān)勁挺拔，都生長(zhǎng)在石上。② ；樹(shù)冠頂部挑著的幾株青青的疏枝，在風(fēng)中搖曳著。

A．①兩邊一色翠柏，鋪滿(mǎn)溝溝壑壑，枝枝蔓蔓。

②樹(shù)干破石而出，如迎風(fēng)的大旗；樹(shù)根緣石壁而行，如閃電裂空

B．①兩邊一色翠柏，枝枝蔓蔓，鋪滿(mǎn)溝溝壑壑。

②樹(shù)干破石而出，如迎風(fēng)的大旗；樹(shù)根緣石壁而行，如閃電裂空

C．①兩邊一色翠柏，枝枝蔓蔓，鋪滿(mǎn)溝溝壑壑。

②樹(shù)根緣石壁而行，如閃電裂空；樹(shù)干破石而出，如大旗迎風(fēng)

D．①兩邊一色翠柏，鋪滿(mǎn)溝溝壑壑，枝枝蔓蔓。

②樹(shù)根緣石壁而行，如閃電裂空；樹(shù)干破石而出，如大旗迎風(fēng)

二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。閱讀下面的文言文，完成6-9題。

王氏其先太原人，世久遷徙，而今家撫州之臨川。公諱益，字舜良。祥符八年舉進(jìn)士及第，初為建安主簿。時(shí)尚少，縣人頗易之，及觀公所為，乃皆大畏服。其督賦稅，未嘗急貧民?；蛴兴琢P，唯豪劇吏耳。以故建安人尤愛(ài)之。嘗病，闔縣為祠禱。

改臨江軍判官。軍多諸豪大姓之家，以財(cái)力自肆，而二千石亦有所挾為不法，吏乘其然，干沒(méi)①無(wú)所忌。公至，以義折正二千石，使不能有所縱，以明憚吏，使不敢動(dòng)搖。居頃之，部中肅然。諸豪大吏見(jiàn)公皆側(cè)目而視，至以鄙言目公曰：“是不可欺也?！弊洳坏靡眩运?jì)出公。

還知韶州，改太常博士、尚書(shū)屯田員外郎。屬縣翁源多虎，公教捕之。令欲媚公，言虎自死者五，輿之致州，為頌以獻(xiàn)。公使歸之曰：“政在德不在異?！敝萦型捅灏偃?，代者久不至，欲謀為變。事覺(jué)，一郡皆駭。公不為動(dòng)，獨(dú)取其首五人，即日斷流之?；蛘?qǐng)以付獄，公不聽(tīng)。既而聞其徒曰：“若五人者系獄，當(dāng)夜劫之。”然后眾乃服。韶居南方，雖小州，然獄訟最多，號(hào)難治。公既以才能治之有余，遂以無(wú)事。又因民之暇時(shí)，為之理營(yíng)驛，表坊市道巷，使皆可以久遠(yuǎn)為后利。歸丁衛(wèi)尉府君憂(yōu)，服除②，通判江寧府，改都官員外郎。

寶元元年二月二十三日以疾卒于官，享年四十六。吾嘗聞鄉(xiāng)里長(zhǎng)老言，公為人倜儻有大志。在外當(dāng)事輒可否，矯矯不可撓。及退歸其家，斂色下氣，致孝于父 1

母，致愛(ài)于族人之間，委曲順承，一以恩自克。位不滿(mǎn)其志，故在外之所施用者，見(jiàn)于小而已，今吾所書(shū)是也，其大可知。則家行最篤已，先人嘗從公游，其言亦然。而吾又與安石友，故得知公事最詳。其將葬也，遂為之銘。注釋?zhuān)孩俑蓻](méi)：侵吞他人財(cái)物。②服除：守孝期滿(mǎn)，除去喪服。

6．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是【答案】C

A．縣人頗易之易：輕視B．以財(cái)力自肆肆：放縱

C．若五人者系獄獄：案件D．表坊市道巷表：做上標(biāo)記

7．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是【答案】A

A．及觀公所為，乃皆大畏服設(shè)九賓于廷，臣乃敢上壁B．吏乘其然，干沒(méi)無(wú)所忌居頃之，部中肅然 ．．．．

C．又因民之暇時(shí)，為之理營(yíng)驛然后踐華為城，因河為池D．今吾所書(shū)是也必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所 ．．．．

8．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是【答案】A

A．其督賦稅，未嘗急貧民理解：他督查賦稅，不曾因貧苦百姓（不及時(shí)交稅）而著急

B．卒不得已，以他計(jì)出公理解：（諸豪大吏）最終無(wú)可無(wú)奈何，用其他辦法將他排擠出臨江軍

C．公使歸之曰：“政在德不在異。”

理解：王公讓他們把老虎臺(tái)回去，說(shuō)：“為政在于德行而不在于歪門(mén)邪道?！?/p>

D．公不為動(dòng)，獨(dú)取其首五人，即日斷流之

理解：王公鎮(zhèn)定自若，只逮捕了那五個(gè)首領(lǐng)，當(dāng)天就判決流放了他們

9．下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是【答案】B

A．王益作建安主簿時(shí)，體恤百姓，深受百姓愛(ài)戴。他生病了，全縣為他祭神祈福。

B．王益憑借自己的才能，將素來(lái)難治的韶州治理好了，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

C．王益在家時(shí)謙恭平和，對(duì)父母孝順，對(duì)族人有愛(ài)。父親去世時(shí)，他曾回家守喪。

D．作者有感于王益的才能，又與其子王安石有交情，所以寫(xiě)下這篇墓志銘以表敬意。

三、本大題共5小題，共36分。

10．上文最后一段中作者說(shuō)王益“在外當(dāng)事輒可否，矯矯不可撓”，意思是王益為官果敢決斷，英武不屈。文中哪些內(nèi)容能表現(xiàn)王益這一特點(diǎn)。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）

【答案】要點(diǎn)：①做建安主簿時(shí)笞罰強(qiáng)橫兇狠的官吏。②在任臨江軍判官時(shí)，使軍中那些出身豪強(qiáng)大族之家的人不敢為非作歹。③在韶州聞兵變?cè)诩?，?dāng)機(jī)立斷處置欲發(fā)動(dòng)兵變的首領(lǐng)。

閱讀下面這首詞，完成11、12題。

京城燕·廼賢①

京城燕子，三月盡方至，甫立秋即去。有感而作。

三月京城寒悄悄，燕子初來(lái)怯清曉。河堤柳弱冰未消，墻角杏花紅萼小。

主家簾幕重重垂，銜芹卻傍檐間飛。托巢未穩(wěn)井桐墜，翩翩又向天南歸。

君不見(jiàn)舊時(shí)王謝多樓閣，青瑣②無(wú)塵卷珠箔③。海棠花外春雨晴，芙蓉葉上秋霜薄。

注釋?zhuān)孩購(gòu)i賢：元代文學(xué)家，曾留連京城十年，有從政的愿望卻終無(wú)所遇，只得南歸。②青瑣：富貴人家雕鏤成格的窗戶(hù)。③珠箔：珠簾。

11．（7分）

⑴．下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是【答案】C

A．詩(shī)歌開(kāi)頭幾句以春燕之“怯”、河柳之“弱”、花蕾之“小”等物象特征來(lái)表現(xiàn)初春的寒意，細(xì)致入微。

B．主人家的簾幕重遮，燕子筑巢心切，只能找檐間避風(fēng)處做窩，可是居留時(shí)日不多，又翩然南飛了。

C．“君不見(jiàn)”兩句寫(xiě)王謝的富貴繁華，這與燕子暫居京城的處境形成反差，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)富貴生活的向往。

D．本詩(shī)以景作結(jié)，春景明媚清新，秋景凄冷清寒，兩相對(duì)比中，透露出詩(shī)人對(duì)時(shí)光飛轉(zhuǎn)、世事無(wú)常的感慨。⑵．下列詩(shī)句中，與“燕子初來(lái)怯清曉”一句所用修辭手法相同的兩項(xiàng)是【答案】CE

A．沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。（志南《絕句》）

B．漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。（王維《積雨輞川莊作》）

C．留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。（杜甫《江畔獨(dú)步尋花》）

D．今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新秀綠窗紗。（劉方平《月夜》）

E．一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。（王安石《書(shū)湖陰先生壁》）

12．這首詩(shī)借物抒懷，陸游的《卜算子·詠梅》（驛外斷橋邊）、周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》、高爾基的《海燕》也

都運(yùn)用了這種手法。請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)，并從上述詩(shī)文或你的積累中再選一例，分析詩(shī)文中運(yùn)用借物抒懷的好處。（不少于200字）（12分）

【答案】要點(diǎn)：（能結(jié)合本詩(shī)分析所借之物的特點(diǎn)與所表達(dá)的情感3分；能結(jié)合所選詩(shī)文的內(nèi)容分析所借之物的特點(diǎn)與所表達(dá)的情感，3分；借物抒懷的好處，2分；語(yǔ)言，4分）

本詩(shī)：借寫(xiě)京城燕在檐間辛勤筑巢，托巢未穩(wěn)又匆匆南歸來(lái)表達(dá)作者京城求官，想施展一番抱負(fù)卻終無(wú)所成的辛酸無(wú)奈。（借寫(xiě)燕子來(lái)去匆匆、春光秋景的轉(zhuǎn)換來(lái)表達(dá)對(duì)韶光易逝、世事無(wú)常的感慨）

好處：把自己的志向或情懷借物抒寫(xiě)出來(lái)，不僅讓作者的志向、情懷化抽象為形象，而且使詩(shī)歌的意蘊(yùn)委婉含蓄，意味深遠(yuǎn)，耐人尋味。

13．用斜線（／）給下面短文中的畫(huà)線處斷句。（5 分）

夫 裁 徑 尺 之 帛 刊 方 寸 之 木 不 任 左 右 必 求 良 工 裁 帛 刊 木 非 左 右 之 所 能 也 徑 尺 之 帛 方 寸 之 木 薄 物 也 非 良 工 不 能 裁 之 況 帝 王 之 佐 經(jīng) 國(guó) 之 任 可 不 審 擇 其 人 乎？故構(gòu)大廈者，先擇匠，然后簡(jiǎn)材；治國(guó)家者，先擇佐，然后定民。

【答案】夫 裁 徑 尺 之 帛 /刊 方 寸 之 木/ 不 任 左 右/ 必 求 良 工 / 裁 帛 刊 木// 非 左 右 之 所 能 也/ 徑尺 之 帛 /方 寸 之 木/ 薄 物 也/ 非 良 工 不 能 裁 之 /況 帝 王 之 佐/ 經(jīng) 國(guó) 之 任/可 不 審 擇 其 人 乎？

四、本大題共3小題，共 12 分。閱讀下面短文，完成 15—17題。

①據(jù)報(bào)道，美國(guó)亞利桑那州正計(jì)劃在它的西部沙漠地區(qū)興建一座高約800米、能發(fā)電的巨型太陽(yáng)能塔。據(jù)估計(jì)，太陽(yáng)能巨塔可產(chǎn)生20萬(wàn)千瓦的清潔電力，可以滿(mǎn)足15萬(wàn)至20萬(wàn)戶(hù)家庭的用電需求。

②太陽(yáng)能塔的科學(xué)名稱(chēng)是“太陽(yáng)能熱氣流式發(fā)電系統(tǒng)”。它巧妙地組合了三個(gè)為人熟知的科學(xué)原理——溫室效應(yīng)、煙囪效應(yīng)和風(fēng)力渦輪，很有創(chuàng)意。

③這個(gè)項(xiàng)目首先要建設(shè)一個(gè)巨大的“熱空氣收集器”，它實(shí)際上就是我們常見(jiàn)的大溫室。這個(gè)大溫室的頂蓋必須是透明的，白天陽(yáng)光的直射和漫射，加熱了溫室內(nèi)的空氣，溫室內(nèi)的土壤等物質(zhì)的溫度因吸收太陽(yáng)輻射能而上升，再向溫室內(nèi)輻射遠(yuǎn)紅外線，這也起到了加熱溫室內(nèi)空氣的作用。根據(jù)需要，溫室內(nèi)還將放置一些“儲(chǔ)熱材料”。這些儲(chǔ)熱物質(zhì)的溫度因白天接受太陽(yáng)輻射而上升，從而儲(chǔ)存了陽(yáng)光的熱能；到了夜間，這些儲(chǔ)熱物質(zhì)通過(guò)輻射遠(yuǎn)紅外線向室內(nèi)緩慢釋放它白天所吸收的熱量，以便維持夜間相當(dāng)?shù)陌l(fā)電能力。

④煙囪的抽吸作用在日常的生活中應(yīng)用廣泛，北方農(nóng)村那些燒炕取暖的民房，就是用煙囪來(lái)改善炕內(nèi)煙道熱氣流的流通的。在大溫室里，空氣受熱膨脹變輕，要上升又無(wú)處可去。此時(shí)，如果在溫室中部建造一座大煙囪，變輕了的熱空氣將瞬即通過(guò)煙囪上升至溫度低的煙囪出口，而溫室外部相對(duì)較冷的空氣將從溫室邊緣不斷補(bǔ)充進(jìn)來(lái)，必然會(huì)在煙囪內(nèi)形成一股強(qiáng)大的、向上的熱氣流。要使煙囪內(nèi)的熱氣流流動(dòng)速度快，塔身就得高。因?yàn)闊焽柙O(shè)計(jì)得既高又大，我們就稱(chēng)它為“上升氣流塔”。

⑤在煙囪底部的氣流通道上安置多組風(fēng)力渦輪發(fā)電機(jī)，強(qiáng)大的熱氣流通過(guò)時(shí)，它驅(qū)動(dòng)渦輪機(jī)的葉片旋轉(zhuǎn)，熱氣流的動(dòng)能轉(zhuǎn)換為機(jī)械能，從而帶動(dòng)發(fā)電機(jī)發(fā)電，轉(zhuǎn)換為電能。這與水力發(fā)電站用的軸流式水輪機(jī)工作原理完全一樣。根據(jù)設(shè)計(jì)，在煙囪底部的氣流通道上安置多組風(fēng)力渦輪發(fā)電機(jī)，強(qiáng)大的熱氣流通過(guò)時(shí)，它驅(qū)動(dòng)渦輪機(jī)的葉片旋轉(zhuǎn)，熱氣流的動(dòng)能轉(zhuǎn)換為機(jī)械能，從而帶動(dòng)發(fā)電機(jī)發(fā)電，轉(zhuǎn)換為電能。這與水力發(fā)電站用的軸流式水輪機(jī)工作原理完全一樣。根據(jù)設(shè)計(jì)，塔底的風(fēng)力渦輪機(jī)迎風(fēng)面處的熱氣流流速可達(dá)每秒15米，只要有32個(gè)旋轉(zhuǎn)的渦輪就將產(chǎn)生20萬(wàn)千瓦的清潔電力。

⑥太陽(yáng)塔的運(yùn)行不需要用水，因此它可以用在干旱的環(huán)境中。如果在溫室內(nèi)種植植物，塔內(nèi)將會(huì)有帶濕氣的熱氣流上升至高空，形成雷雨云，增加降雨機(jī)會(huì)，這對(duì)改良沙漠的生態(tài)條件，減少沙塵暴很有幫助。另外，建塔所用的原材料十分普通，建造它也不需要高技術(shù)設(shè)備。整個(gè)系統(tǒng)除了發(fā)電機(jī)組之外沒(méi)有其它運(yùn)動(dòng)部件，因此可靠性高，維修簡(jiǎn)便。

⑦太陽(yáng)能熱氣流式發(fā)電技術(shù)提出較早，理論也是成熟的，但還需要實(shí)踐的檢驗(yàn)，也有許多問(wèn)題需要在實(shí)踐中解決。例如，如今的材料能否確保近千米高太陽(yáng)能塔的穩(wěn)定性和抗風(fēng)能力，連續(xù)的陰天如何有效地維持電站運(yùn)行，暴雪過(guò)后如何迅速清除阻擋陽(yáng)光的積雪等等。(取材于陳賀能《太陽(yáng)能塔發(fā)電》)

15．下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是【答案】C

A．太陽(yáng)能塔的頂蓋是透明的，能夠透過(guò)陽(yáng)光，同時(shí)必須能隔熱，以減少輻射進(jìn)溫室的紫外線的散失。

B．溫室內(nèi)充滿(mǎn)了熱空氣，而溫室外的氣溫卻很低，因此就會(huì)在煙囪內(nèi)形成一股強(qiáng)大的、向上的氣流。

C．太陽(yáng)能塔發(fā)電技術(shù)很有創(chuàng)意，它可以使太陽(yáng)光的熱能被利用來(lái)制造強(qiáng)大的上升氣流，從而驅(qū)動(dòng)渦輪發(fā)電機(jī)發(fā)

電。

D．采用太陽(yáng)能塔發(fā)電的技術(shù)和理論盡管很成熟，但是在實(shí)踐中有效維持電站運(yùn)行、及時(shí)清除積雪等問(wèn)題尚難以

解決。

16．下列對(duì)原文的推斷不符合文意的一項(xiàng)是【答案】A

A．“熱空氣收集器”里放置的儲(chǔ)熱材料，只有到了晚上才能釋放它們白天吸收太陽(yáng)輻射所存儲(chǔ)的全部熱能。

B．如果上升氣流塔的塔身設(shè)計(jì)得很矮，其抽吸作用就不明顯，塔內(nèi)的熱氣流流動(dòng)速度就慢，產(chǎn)生的電能就少。

C．隨著材料科學(xué)的發(fā)展，人們有可能選用性能穩(wěn)定、堅(jiān)固耐用的材料，以增強(qiáng)所見(jiàn)太陽(yáng)能塔的穩(wěn)定性和抗風(fēng)能

力。

D．如果把同樣規(guī)模的太陽(yáng)能塔建在新疆塔克拉瑪干大沙漠里，其發(fā)電效果要比建在潮濕多雨的四川盆地好。

17．建造太陽(yáng)能塔發(fā)電有哪些優(yōu)勢(shì)？根據(jù)文意分條概括。（6分）

【答案】要點(diǎn)：建塔所用的原材料普通；建塔不需要高技術(shù)設(shè)備；系統(tǒng)可靠性高，維修簡(jiǎn)便；發(fā)電利用太陽(yáng)光能，不耗費(fèi)地球資源；產(chǎn)生的電力清潔無(wú)污染；如果建在沙漠中有助于改善沙漠生態(tài)條件和減少沙塵暴。

五、本大題共4小題，共 27 分。閱讀下面的作品，完成 17—20 題。

知己話

吳縣長(zhǎng)回老家看望父親。晚飯以后兩個(gè)人坐在院子里說(shuō)話，一問(wèn)一答，很親切。

秋天的夜，月亮很好，氣爽風(fēng)柔。田野里的瓜香果甜悠悠晃晃飄過(guò)來(lái)，繞著人的頭頂轉(zhuǎn)；有不知名的蟲(chóng)兒在他們身旁的菊花叢里叫，還聽(tīng)見(jiàn)露珠噗噗地跌在院子里。

問(wèn)過(guò)了老人的身體，問(wèn)過(guò)了村里變化，吳縣長(zhǎng)說(shuō)：“爸，我回來(lái)一趟不容易，咱倆再說(shuō)說(shuō)知已話，心里怎么想就怎么說(shuō)，不搞虛的假的！”

老漢很倔，一下子就激動(dòng)起來(lái)：“小子，你說(shuō)什么？連你爹也不相信了不是？我多會(huì)兒和你說(shuō)過(guò)假話？我這一輩子和誰(shuí)說(shuō)過(guò)假話？”

吳縣長(zhǎng)說(shuō)：“爸，你看你，一說(shuō)話就上火——我這不是回家看你嘛，官還不打送禮的呢?！?/p>

老漢笑了：“真是真是，兒呀，你別和你爹一樣，我就是這脾氣。有什么話你盡管說(shuō)，我再不鬧騰了就是！” 吳縣長(zhǎng)說(shuō)：“爸，你什么時(shí)候心里最舒坦？”

老漢抬起頭來(lái)看著天上的星星、月亮，看著那游動(dòng)的云絲，看得心馳神往，如癡如醉，好像把兒子的話忘卻了，半天沒(méi)有吭聲。

聞著父親濃重的汗息，吳縣長(zhǎng)說(shuō)：“爸，沒(méi)有嗎？”

老漢說(shuō)：“有，想起來(lái)了！春天我站在屋檐下，看外面下雨、聽(tīng)莊稼撥節(jié)時(shí)，心里舒坦的不行。”

吳縣長(zhǎng)說(shuō)：“爸，你那是官話、套話，是迎接上級(jí)檢查話！常言講，春雨貴如油。春天下雨，哪個(gè)農(nóng)民不喜歡不高興？你這話沒(méi)有個(gè)性！”

老漢說(shuō)：“兒呀，這就奇怪了，我成天從土里刨食，連個(gè)村民小組長(zhǎng)都不是，從那里來(lái)的官話？那么我問(wèn)問(wèn)你，你什么時(shí)候舒坦？”

吳縣長(zhǎng)說(shuō)：“爸，我不和你打官腔，說(shuō)心里話，縣里那些科長(zhǎng)局長(zhǎng)們給我匯報(bào)工作的時(shí)候，我最舒坦愜意！” 老漢說(shuō)：“那有什么聽(tīng)頭兒？一群人這個(gè)說(shuō)了那個(gè)說(shuō)，想聽(tīng)也得聽(tīng)，不想聽(tīng)也得聽(tīng)，亂糟糟的，還舒服？” 吳縣長(zhǎng)笑了：“爸，這你外行了。他們給我匯報(bào)工作，從來(lái)不說(shuō)我不想聽(tīng)的話，都是順耳的，遂心的，可意的；如果有一兩個(gè)意外，我一個(gè)眼色，一皺眉，一咳嗽，一端一放茶杯，一抬腕子看表，或者挪動(dòng)椅子稍微弄出一點(diǎn)聲響來(lái)，他們就會(huì)立刻把話打住??”

老漢說(shuō)：“你辦法倒是很多，不顯山不露水的，很靈驗(yàn)嗎？”

吳縣長(zhǎng)說(shuō)：“非常非常靈驗(yàn)！我舉手投足之間，他們就改變了話題，所以那個(gè)時(shí)候最舒坦最?lèi)芤?！爸，你是沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)，那才叫??打個(gè)比方吧，那才叫我是太陽(yáng)，他們都是向日葵！” 圓圓的月亮升到了頭頂，霧氣漸漸彌漫開(kāi)來(lái)，涼風(fēng)也從霧靄中滲透下來(lái)，帶著水星，帶著潮氣。老漢肩膀一抖，打出一個(gè)沉悶的噴嚏。女人應(yīng)聲從屋里走了出來(lái)，給他們續(xù)了熱茶，摸了摸老漢的額頭后，又拿出一件厚厚的褂子，讓老漢穿好，還隨手幫著撫平衣襟。

吳縣長(zhǎng)說(shuō)：“爸，我媽待你真好——咱們?cè)僬劻硗庖粋€(gè)話題，你什么時(shí)候心里最慌最亂最沒(méi)底最著急？” 老漢脫口而出：“小子，這還用問(wèn)？老天爺噼里啪啦下雹子的時(shí)候！”

吳縣長(zhǎng)說(shuō)：“老人家，你這又是迎接上級(jí)檢查的話！下雹子是嚴(yán)重的自然災(zāi)害，哪個(gè)農(nóng)民不慌不亂不著急不上火？還有哭的罵的呢！爸，你也學(xué)會(huì)逢場(chǎng)作戲了，這話是大路話，誰(shuí)都會(huì)這么說(shuō)。沒(méi)個(gè)性！”

老漢的聲音硬了：“你說(shuō)！那你什么時(shí)候心里最慌最亂最沒(méi)底最著急？”

吳縣長(zhǎng)說(shuō)：“爸，我說(shuō)的還是體己話心里話，我給領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作的時(shí)候心里最慌最亂最沒(méi)底最著急，因?yàn)槲也恢李I(lǐng)導(dǎo)想聽(tīng)什么不想聽(tīng)什么。我得煞費(fèi)苦心地察言觀色，注意動(dòng)向，哪怕人家眨眨眼撓撓頭吐口痰，我也得用心琢磨琢磨，品品什么味道。稍有不慎，一句話錯(cuò)了，就會(huì)后悔莫及，寢食不安??”

老漢在他的鞋底上磕旱煙鍋，用的力氣很大，磕出的聲音很響，啪，啪啪，啪啪啪！

吳縣長(zhǎng)說(shuō)：“爸，你怎么了？你發(fā)脾氣啦？”

老漢說(shuō)：“不怎么。小子，這一回我悟透啦，我重說(shuō)。我最舒坦的時(shí)候是你娘守在我跟前的時(shí)候，剛才的事情你都看見(jiàn)啦??”

吳縣長(zhǎng)鼓掌說(shuō)：“爸，這才是你的心里話知己話。那么你什么時(shí)候心里最慌最亂最沒(méi)底最著急？”

老漢說(shuō)：“我這一輩子心里最慌最亂最沒(méi)底最著急的時(shí)候是有你在我跟前的時(shí)候！”

吳縣長(zhǎng)愣了：“老人家，你這話什么意思？”

老漢說(shuō)：“你小肚雞腸，疑神疑鬼。真不知道你以后會(huì)是什么樣子！”說(shuō)完起身就往屋里走。

吳縣長(zhǎng)激動(dòng)了，馬上喊道：“同志，你站住！我還沒(méi)說(shuō)散會(huì)，你怎么敢走？回來(lái)！”（取材于趙新同名小說(shuō)）

18．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是【答案】AC

A．小說(shuō)以對(duì)話形式展開(kāi)故事情節(jié)，表現(xiàn)矛盾沖突：吳縣長(zhǎng)渴望從父親那里了解民情，但老漢卻總拿官話、套話來(lái)回答兒子的問(wèn)題。

B．小說(shuō)中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)看似隨意，實(shí)則有用意，如吳縣長(zhǎng)母親幫老漢“撫平衣襟”的細(xì)節(jié)，就為后文老漢說(shuō)出兒子想聽(tīng)的“知己話”埋下了伏筆。

C．吳縣長(zhǎng)問(wèn)老漢心里什么時(shí)候最舒坦，老漢抬起頭來(lái)看著天上的景象，心馳神往，如癡如醉。因?yàn)樵诶蠞h看來(lái)與兒子相聚最舒坦，無(wú)需多言。

D．小說(shuō)中老漢的話語(yǔ)源自最真實(shí)的生活，里面包含著農(nóng)村生活的具體場(chǎng)景，樸實(shí)自然，非常符合老漢作為一個(gè)農(nóng)民的身份。

E．小說(shuō)通過(guò)父子兩人的對(duì)話，諷刺了某些官員在官場(chǎng)上不聽(tīng)真話、不說(shuō)真話，甚至在生活中分不清什么是“知己話”的現(xiàn)象。

19．文中畫(huà)線部分所寫(xiě)景物有什么特點(diǎn)？這樣的描寫(xiě)有什么作用？（6分）

【答案】景物特點(diǎn)：清冷、朦朧。（1分）作用：交代時(shí)間和天氣的變化；與上文充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的景物形成反差，暗示父子間的談話已不再和諧；襯托老漢聽(tīng)完兒子的“知己話”后內(nèi)心的失望心涼；又為“女人”出場(chǎng)做好鋪墊，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

20．本文善于通過(guò)人物語(yǔ)言來(lái)塑造人物形象。請(qǐng)從下面所給的四處語(yǔ)言描寫(xiě)中任選兩處加以賞析。（6分）⑴．非常非常靈驗(yàn)！我舉手投足之間，他們就改變了話題，所以那個(gè)時(shí)候最舒坦最?lèi)芤?！爸，你是沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)，那才叫??打個(gè)比方吧，那才叫我是太陽(yáng)，他們都是向日葵！

【答案】吳縣長(zhǎng)回答父親自己什么時(shí)候最舒坦最?lèi)芤鈺r(shí)，“非常非常靈驗(yàn)”一句中“非?！狈磸?fù)，把那份沾沾自喜的心理、得意洋洋的神情表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)；“我是太陽(yáng)，他們都是向日葵！”的比喻，又讓吳縣長(zhǎng)志得意滿(mǎn)、以自我為中心的霸道形象躍然紙上。

⑵．老人家，你這又是迎接上級(jí)檢查的話！

【答案】吳縣長(zhǎng)覺(jué)得父親的話不夠真誠(chéng)，指出父親說(shuō)的是“大路話”時(shí)，用“老人家”來(lái)稱(chēng)呼父親，這是縣長(zhǎng)在“語(yǔ)重心長(zhǎng)”地啟發(fā)引導(dǎo)百姓，好一副虛偽做作的官員嘴臉！

⑶．我得煞費(fèi)苦心地察言觀色，注意動(dòng)向，哪怕人家眨眨眼撓撓頭吐口痰，我也得用心琢磨琢磨，品品什么味道。稍有不慎，一句話錯(cuò)了，就會(huì)后悔莫及，寢食不安??

【答案】吳縣長(zhǎng)回答父親什么時(shí)候最慌亂沒(méi)底最著急時(shí)，只要領(lǐng)導(dǎo)“眨眨眼撓撓頭吐口痰，我也得用心琢磨琢磨，品品什么味道”的自我表白，把那種如履薄冰、小心翼 翼、患得患失的心理刻畫(huà)得入木三分；“一句話錯(cuò)了，就會(huì)后悔莫及，寢食不安”又生動(dòng)地展現(xiàn)了吳縣長(zhǎng)因說(shuō)錯(cuò)話怕得罪領(lǐng)導(dǎo)而焦慮不安的心理，一個(gè)趨炎附勢(shì)、阿 諛?lè)暧男〕笮蜗笕缭谘矍埃尚τ挚蓱z！

⑷．同志，你站??！我還沒(méi)說(shuō)散會(huì)，你怎么敢走？回來(lái)！

【答案】當(dāng)父親生氣指責(zé)批評(píng)吳縣長(zhǎng)，扔下他一人進(jìn)屋時(shí)，他脫口而出，稱(chēng)父親為 “同志”，命令父親“你站住”，質(zhì)問(wèn)父親“你怎么敢走”，情急之下，把父親當(dāng)成手下，將官員的霸道與蠻橫暴露無(wú)遺，極具諷刺意味。

六、本大題共 1 小題，共 60 分。

六、本大題共 1 小題，共 60 分。

21．作文。（60分）

有人說(shuō)：“想要走得快，就單獨(dú)上路；想要走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行?！边@引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體不限。

【譯文】王氏的祖先是太原人，家族很早就遷往外地，如今在撫州的臨川安家。公名益，字 舜良。祥符八年王益參加科舉考中進(jìn)士，起初擔(dān)任建安主簿一職。王公當(dāng)時(shí)還年輕，當(dāng)?shù)厝撕茌p視他，等到看了他做的事，才都十分敬畏佩服。他督查賦稅，不曾逼 迫貧苦百姓。有時(shí)也有拷打責(zé)罰，只是針對(duì)強(qiáng)橫兇狠的官吏罷了。因此建安人特別喜愛(ài)王公。有一次他生病了，全縣人為他祭神祈福。

（后來(lái)王公）改任臨江軍判官 一職。軍中有很多豪強(qiáng)大族，他們依仗財(cái)力肆意放縱，為非作歹。而知州也（因?yàn)椋┯兴勒潭胁环ㄖ拢旅娴墓倮舫眠@樣的情勢(shì)，無(wú)所顧忌地侵吞他人財(cái)物。王公到任后，用道義糾正了知州的做法，使得他不能有所放縱，以此讓官吏們有所明曉有所畏懼，使他們不敢有所動(dòng)作。沒(méi)多久，臨江軍上下秩序井然。豪強(qiáng)大官們 見(jiàn)到王公都不敢正視他，以至于用輕蔑的言詞評(píng)價(jià)他：“這個(gè)人是不能欺侮的?！弊罱K無(wú)可奈何，采用其他辦法將他排擠出臨江軍。

王公后來(lái)回去管理韶州，改 任太常博士、尚書(shū)屯田員外郎。屬縣翁源一帶虎多為患，王公讓當(dāng)?shù)貙賳T捕捉。縣令想要獻(xiàn)媚于王公，說(shuō)老虎自己死了五只，用車(chē)將它們運(yùn)到州府，獻(xiàn)給王公以此歌 頌他。王公讓他們把老虎抬回去，說(shuō)：“為政之道在于德行而不在于歪門(mén)邪道?！鄙刂萦旭v兵五百人，接替的士卒久久不到，他們想謀劃發(fā)動(dòng)兵變。事情暴露，全郡 人都很驚恐。王公鎮(zhèn)定自若，只逮捕了那五個(gè)首領(lǐng)，當(dāng)天就判決流放了他們。有人主張將他們關(guān)入監(jiān)獄，王公沒(méi)有聽(tīng)。不久就聽(tīng)他們的同伙說(shuō)：“如果這五個(gè)人被捕 入獄，當(dāng)夜我們就要去劫獄?！边@之后眾人方才欽服。韶州位于南方，雖說(shuō)是個(gè)小地方，但案件訴訟最多，號(hào)稱(chēng)難以治理。王公憑自己的才能治理得從從容容，于是 地方無(wú)事。他又趁百姓空閑的時(shí)候，讓他們整理營(yíng)驛，給街巷集市作好標(biāo)記，讓它們都能夠長(zhǎng)久地為后人帶來(lái)便利。（后來(lái)）他返回家鄉(xiāng)為父守喪，守喪期滿(mǎn)后，改 任江寧府通判，又改任都官員外郎。

寶元元年二月二十三日因病死于任上，享年四十六歲。

我曾經(jīng)聽(tīng)鄉(xiāng)里年紀(jì)大的人說(shuō)，王公為人灑脫，胸懷大志。在外面遇到事情總是果敢決斷，英武不屈。等回到家里，斂容謙恭，對(duì)父母恪盡孝道，對(duì)族人奉行友愛(ài)，曲意遷就，順從遵奉，一概用感 恩之心來(lái)約束自己。他目前的職位不能讓他的抱負(fù)完全施展出來(lái)，所以在家外所表現(xiàn)的，只是小部分（才能）罷了，現(xiàn)在我寫(xiě)的這些內(nèi)容，可了解他的主要品行。那 么家內(nèi)的行為最可信了，我的父親曾經(jīng)跟隨王公外出求學(xué)，他說(shuō)的也是這樣。而我又與他的兒子王安石是朋友，因此得知王公的事情最詳實(shí)。他將要下葬，于是為他 寫(xiě)下了這篇墓志銘。

【斷句譯文】剪裁直徑為一尺的布帛，砍削方寸長(zhǎng)的木頭，不會(huì)讓左右的人來(lái)做，一定要找好的工匠，剪裁布帛砍削木頭，不是左右的人所擅長(zhǎng)的。直徑一尺的布帛，方寸長(zhǎng)的木頭，是很微小的東西，不是好的工匠不能勝任，何況擔(dān)當(dāng)輔佐帝王、治理國(guó)家的重任，能夠不審慎選擇能勝任的人嗎？因此建構(gòu)大廈，首先要選擇合適的匠人，這以后再選擇材料；治理國(guó)家，首先要選任輔佐之人，這以后才能使百姓安定。

第四篇：上海市長(zhǎng)寧區(qū)、嘉定區(qū)2015屆高三二模語(yǔ)文試卷及答案

上海市長(zhǎng)寧區(qū)、嘉定區(qū)2015屆高三第二次質(zhì)量調(diào)研（二模）語(yǔ)文試卷

（滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘）

一 閱讀（80分）

（一）閱讀下文，完成1-6題。（16分）

斷 章 兩種詩(shī)本事

①在那些與詩(shī)歌有關(guān)的故事中，凡是涉及創(chuàng)作緣起等背景的，被稱(chēng)為該詩(shī)的“本事”。

②詩(shī)本事大約可以分為兩種，一種是記錄下來(lái)雖然比較晚，但早已有所流傳，因?yàn)榇笥幸馑级捴巳丝?，既然人們喜聞?lè)見(jiàn)，于是便有人將它記錄下來(lái)。這樣的文本也許未必完全可靠，但總算是事出有因，也有某種根據(jù)，足以作為研究詩(shī)歌的重要參考。在許多詩(shī)話、筆記一類(lèi)的書(shū)中，這樣的小故事甚多，唐朝甚至出現(xiàn)過(guò)專(zhuān)門(mén)的《本事詩(shī)》（唐人孟棨著）一書(shū)；近人陳登原先生編的《唐人故事詩(shī)》（南京書(shū)店1931年版，有江蘇廣陵古籍刻印社1998年影印本）則是這一類(lèi)詩(shī)本事的匯編本。在周勛初先生主編的《唐人軼事匯編》（上下冊(cè)，上海古籍出版社2006年版）一書(shū)中，更有許多關(guān)于唐詩(shī)本事的片段。

③第二種所謂詩(shī)本事，是后來(lái)的研究者根據(jù)他們讀詩(shī)的體會(huì)推測(cè)研究出來(lái)的，如蘇雪林《李商隱戀愛(ài)事跡考》之類(lèi)就是如此。這樣的著作讀起來(lái)很好玩，有的簡(jiǎn)直像是小說(shuō)，但往往未必靠得住，必須根據(jù)可靠的資料和情理來(lái)加以判斷，不宜盲目相信。當(dāng)然，如果既有豐富可靠的材料為依據(jù)，又能從相關(guān)作品里發(fā)掘一些細(xì)節(jié)方面的信息，然后加以綜合研究，寫(xiě)成文章或?qū)Ｖ?，那是很好的事情?/p>

《人間詞話》的兩個(gè)觀點(diǎn)

④王國(guó)維《人間詞話》書(shū)名雖然仍用傳統(tǒng)的“詞話”，而內(nèi)容相當(dāng)新，自有其體系，而且明顯受到西方思想文化的影響，是中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)向著現(xiàn)代形態(tài)發(fā)展的重要里程碑。

⑤《人間詞話》理論精華甚多，一向得到很高評(píng)價(jià)，但其中也有些觀點(diǎn)頗可商討，試舉兩點(diǎn)來(lái)看：

一，“詩(shī)人不必多閱世”，如李后主，“生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手”，而詞作極高明，“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深”。按此說(shuō)的論點(diǎn)和論據(jù)不相應(yīng)。李后主先當(dāng)皇帝，后成亡國(guó)之君，落差極大，閱世甚深，其詞中的感慨與此密切相關(guān)，由此豈能得出“不必多閱世”的結(jié)論！文學(xué)史上的大人物往往是閱世很深的的人，屈原、陶淵明、杜甫以及后來(lái)的曹雪芹無(wú)不如此，李后主也是如此。

二，王國(guó)維將境界分為兩種：一為“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”；一為“無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物”。按這樣來(lái)分類(lèi)恐怕不大周密，所有的境界里皆不可能完全無(wú)我，只是“我之色彩”或顯著或隱蔽而已，哲學(xué)意義上的“以物觀物”是不可能有的。

⑥王氏立論有輕易處，這正是古代詞話里最常見(jiàn)的情形，這樣的議論雖然可以給人以啟發(fā)，但與周密的理論仍然不可同日而語(yǔ)。

第一讀者問(wèn)題

⑦現(xiàn)在人們寫(xiě)文章，準(zhǔn)備在報(bào)刊或其他媒體上發(fā)表，是打算給廣大讀者看的，——這樣的讀者可以成為第一讀者。

⑧地位最高的第一讀者是皇帝，低一檔的則有太子、諸侯王以及其他政要。古人的有些作品，例如上書(shū)，像李斯的《諫逐客書(shū)》以及后來(lái)那些標(biāo)明上某某皇帝書(shū)的重要文章，其第一讀者就是皇帝陛下。在科舉考場(chǎng)中產(chǎn)生的詩(shī)文，其第一讀者是主考大人以及他的助手。如此等等。當(dāng)然還有許多作品（例如贈(zèng)答詩(shī)、唱和詩(shī)、書(shū)信、墓志）的第一讀者是某些特定的普通人，例如家人、親戚、朋友、請(qǐng)托者之類(lèi)。凡是讀這些本來(lái)有特定讀者的作品，我們固然要深知其作者，也要關(guān)注其第一讀者，明白他們之間的關(guān)系。

⑨美國(guó)資深漢學(xué)家傅漢思先生在《梅花與宮闈佳麗——中國(guó)詩(shī)選譯隨談》一書(shū)的《前言》中介紹自己的研究方法道：“與詩(shī)歌的交流可被比作人際之間的交往。要了解一個(gè)人可以有兩種方式：你可以盡可能地努力找出關(guān)于他的童年、背景、父母、祖先、親屬、師長(zhǎng)、朋友同事以及反過(guò)來(lái)曾受過(guò)他影響的人的相關(guān)情況，或者你也可以接受此人現(xiàn)有的狀態(tài)，研究他的外貌，感同身受地傾聽(tīng)他訴說(shuō)的一切，享受與他的相知相伴。我選擇的是后一種方式?！保ㄍ踺碇凶g本，三聯(lián)書(shū)店2010年版，前言第2頁(yè)）就他的研究重點(diǎn)而言，他作出這樣的選擇是很好的，但我們要對(duì)其人有更深刻的了解，前一種方式也是不可或缺的；研究作品也是一樣，把它孤立起來(lái)細(xì)細(xì)地看固然可以，而有時(shí)仍然有必要在各種聯(lián)系特別是在與讀者的聯(lián)系中來(lái)觀照和分析它。

⑩一份作品產(chǎn)生以后即成為獨(dú)立的存在，與作者無(wú)關(guān)，與原先的讀者也無(wú)關(guān)，成為一個(gè)所謂“文本”，然后就輪到現(xiàn)在的研究者來(lái)“關(guān)門(mén)打狗”——這樣的觀點(diǎn)和做法，在中國(guó)古人來(lái)看，是奇怪而難以接受的。

（選自2015年2月11日《文匯報(bào)》，作者顧農(nóng)）

1、第①段加點(diǎn)詞“背景”在文中的意思是。（2分）

2、在第②段中，作者多處使用小括號(hào)，使用這些小括號(hào)有什么作用？（2分）

3、下面有關(guān)第二部分“《人間詞話》的兩個(gè)觀點(diǎn)”的說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）（2分）

A、《人間詞話》在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上有很高的地位。B、李煜之地位巨變是其“感慨遂深”的重要原因。C、“境界”中絕對(duì)無(wú)“我”的情況是不可能存在的。D、受西方文化影響，《人間詞話》立論多有輕易處。

4、把下列詞句組織起來(lái)填入第⑦段方框中，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）（3分）①古代的情況不同，那時(shí)沒(méi)有大眾傳媒 ②傳播開(kāi)來(lái)以后讀者當(dāng)然也可以比較多

③有不少作品原先是寫(xiě)給某一個(gè)人或少數(shù)幾個(gè)人看的

④當(dāng)然也會(huì)有預(yù)期的讀者，即大體框定在某種文化水平或某一特定的圈子 ⑤但作者心目預(yù)設(shè)的讀者往往只是少數(shù)人，或者就只是一個(gè)人 A、④②⑤①③ C、④①③②⑤ C、①②④⑤③ D、①②③⑤④

5、從“第一讀者問(wèn)題”這一部分可以看出，作者比較認(rèn)可的研究作品的方法是。（3分）

6、下面是一則頗為有名的詩(shī)本事： 唐朝詩(shī)人祖詠有一首詩(shī)《終南望余雪》（終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒）。據(jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》（南宋，計(jì)有功編）載，這首詩(shī)是祖詠在長(zhǎng)安應(yīng)試時(shí)作的?？荚囶}目為“終南望余雪”，要求應(yīng)試者各寫(xiě)一首六韻十二句的五言排律，祖詠只寫(xiě)了四句就交卷，考官問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“意盡?！弊嬖?zhàn)罱K落榜，而這首落榜之作卻成為廣為傳誦的名作。

（1）你認(rèn)為這則故事屬于哪一種詩(shī)本事？為什么？（2分）

（2）從詩(shī)歌創(chuàng)作的角度來(lái)看，你認(rèn)為這則詩(shī)本事能給人以什么啟發(fā)？（2分）

（二）閱讀下文，完成7-12題。（22分）

口音里的鄉(xiāng)愁

黃桂元

①一個(gè)人的口音，不是三月五月，也不是三年五年就可以形成?？谝羰且环N記憶，一旦形成就很頑固，有如胎記，極難根除。口音往往與人的地域生存背景有著直接聯(lián)系，口音越濃重，此聯(lián)系越緊密。從未有過(guò)遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的經(jīng)歷，不覺(jué)得家鄉(xiāng)的口音有什么好，很容易無(wú)動(dòng)于衷，麻木不仁。一旦背井離鄉(xiāng)，漂泊異地，人對(duì)熟悉的口音才變得格外敏感和渴念，什么時(shí)候想起來(lái)，內(nèi)心都會(huì)隱隱作痛。②我15歲那年當(dāng)了一名小兵，軍營(yíng)在石家莊郊區(qū)，大家五湖四海，南腔北調(diào)，練就了我一雙善于辨別各地口音的耳朵。比如，在北方人聽(tīng)來(lái)，云貴川湘鄂的口音沒(méi)什么太大區(qū)別，我卻可以一一分辨。說(shuō)來(lái)奇怪，那幾年，所有的方言中，最入耳的竟是過(guò)去我并不喜歡的天津話。我的天津口音帶有“速成”味道，不很標(biāo)準(zhǔn)，心里卻感覺(jué)踏實(shí)，因?yàn)榭谝糁幸馕吨环N認(rèn)同，更重要的是，卻意味著本土地域的歸屬和接納。沒(méi)事時(shí)，幾個(gè)天津的戰(zhàn)友操著天津口音聊往事，簡(jiǎn)直就是享受。一次，我去部隊(duì)醫(yī)院看望一位住院的戰(zhàn)友，剛進(jìn)病房坐下，就聽(tīng)隔壁有個(gè)女孩在講天津話，便有些發(fā)愣，那聲音像是百靈鳥(niǎo)啁啾。戰(zhàn)友見(jiàn)狀說(shuō)道，你好耳音啊。說(shuō)完出去，領(lǐng)進(jìn)來(lái)一位小護(hù)士。小護(hù)士一見(jiàn)面就用天津話問(wèn)候，露出一臉驚喜狀，我也用很夸張的天津話回應(yīng)。那一刻我理解了，為什么大兵們總愛(ài)說(shuō)：“老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪！” ③當(dāng)復(fù)員回津，置身于熟悉的口音卻充耳不聞，“淚汪汪”的感覺(jué)更是蕩然無(wú)存。兩年后進(jìn)南開(kāi)大學(xué)讀書(shū)，同學(xué)來(lái)自山南海北，講普通話，難免夾雜不同口音，交流起來(lái)很舒服，純正的津腔似乎就顯得有些“民俗”了。

④許多時(shí)候，口音最容易軟化人的情緒。韓國(guó)有一個(gè)叫金賢姬的女子，她18歲那年還在讀中學(xué)時(shí)，就被某恐怖組織秘密帶走，并進(jìn)行了八年的強(qiáng)化訓(xùn)練，在完成一次恐怖炸機(jī)活動(dòng)后被抓獲，長(zhǎng)時(shí)間里，她以沉默做抵抗，審訊人員便唱出韓國(guó)民歌《故鄉(xiāng)之歌》，熟悉的音符和唱詞，漸使金賢姬淚眼模糊，良心發(fā)現(xiàn)，她已經(jīng)整整八年沒(méi)有聽(tīng)到鄉(xiāng)音，她以為它們徹底消失了，卻原來(lái)那樣一種情結(jié)蟄伏在內(nèi)心深處，隨時(shí)可以醒來(lái)，并呼喚自己。兩國(guó)交兵，鄉(xiāng)音甚至還能化作一劍封喉的“利器”，比如公元前202年12月，劉邦、韓信把項(xiàng)羽軍隊(duì)圍困在垓下，斷絕其糧草，阻絕其出路，然后施以“四面楚歌”的攻心戰(zhàn)術(shù)，致使楚軍瓦解，項(xiàng)羽命絕。

⑤十六年前，我曾兩次遠(yuǎn)赴美國(guó)探親，加起來(lái)大約半年時(shí)間。那段日子，身居異國(guó)他鄉(xiāng)，常有半夜驚醒，天津口音的“淚汪汪”感覺(jué)在我心里悄然復(fù)蘇，也由此對(duì)當(dāng)時(shí)的“移民潮”有了切膚的認(rèn)識(shí)。一個(gè)人選擇了移居異邦，即使那里美如仙境，富比金山，依然會(huì)生出被連根拔起的憂(yōu)懼，當(dāng)鄉(xiāng)音變得遙不可及，那種懸空失“根”的感覺(jué)便如陰影一般，你抓不住，它卻真真切切地罩著你，就連那些從來(lái)屬于氣宇軒昂之流、儀態(tài)瀟灑之士，也會(huì)變得多愁善感。這時(shí)候，最能觸動(dòng)內(nèi)心柔軟部位的就是家鄉(xiāng)的口音。記得鄰宅住著一個(gè)女房客，大陸湖北籍，單身白領(lǐng)，收入不薄，英語(yǔ)也佳，看似活得獨(dú)來(lái)獨(dú)往，沉穩(wěn)篤定，內(nèi)心的寂寞卻深不見(jiàn)底。某晚，她的房間突然飄來(lái)一曲《龍船調(diào)》，“正月里是新年哪咿呦喂，妹娃兒去拜年哪喂??哎，妹娃要過(guò)河，哪個(gè)來(lái)推我嘛——我就來(lái)推你嘛”，間或，可聽(tīng)出隱約的嗚咽聲，很顯然那首湖北民歌的旋律和腔調(diào)勾起了她的鄉(xiāng)愁。一個(gè)機(jī)會(huì)，我還結(jié)識(shí)了旅居美國(guó)的臺(tái)灣作家紀(jì)剛先生。據(jù)說(shuō)，三毛生前有繼《滾滾紅塵》之后，準(zhǔn)備將紀(jì)剛那部在海外暢銷(xiāo)至今的著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《滾滾遼河》搬上銀幕，可惜沒(méi)有如愿。年逾古稀的紀(jì)剛先生操著一口濃濃的遼寧口音與我快意“嘮嗑”，自謂少小離家，曾經(jīng)滄海，早已心波無(wú)痕。說(shuō)起1949年，節(jié)節(jié)敗退的國(guó)民黨政府帶著60萬(wàn)軍隊(duì)倉(cāng)促撤到臺(tái)灣，也帶走了60萬(wàn)個(gè)外省人的鄉(xiāng)愁，那鄉(xiāng)愁沉甸甸地壓在心口，有的時(shí)候感覺(jué)喘不過(guò)氣。然后，這位國(guó)民黨老兵談到自己的遼陽(yáng)鄉(xiāng)村老家，“鄉(xiāng)愁病”驟然發(fā)作，以至于老淚縱橫，那一幕情景是我終生難忘。

⑥客居他鄉(xiāng)的人越是身處天涯海角，口音的記憶越是容易頻頻造訪，即使改了國(guó)籍換了身份，卻改不掉換不了原先的腔調(diào)。它總會(huì)與遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁絲絲纏繞，點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)，朦朦朧朧，恍恍惚惚，掛著淚，揪著肺，扯著心，獨(dú)享在夢(mèng)醒時(shí)分。而古今中外，人同此心，概莫能外。

（選自《2013中國(guó)精短散文》，漓江出版社）

7、第①段畫(huà)線的句子在全文有什么作用？（2分）

8、第④段作者插敘兩件與己無(wú)關(guān)的事情有何用意？（3分）

9、本文在《今晚報(bào)》發(fā)表的時(shí)候，刪去了下面一段文字。如果把這段文字放回原文，應(yīng)放在哪里？（指出應(yīng)放在哪一段之前或之后）為什么？（4分）小時(shí)候，我在天津一所部隊(duì)小學(xué)寄宿讀書(shū)，習(xí)慣于普通話，聽(tīng)到校外的人講著“干嘛”、“嘛事”，覺(jué)得真是“土”到家了。我母親的祖籍在四川巴中，很早出來(lái)鬧革命當(dāng)紅軍，口音卻一直未改。退休后，她成了街道居委會(huì)的大忙人，像是肩負(fù)了什么重要使命，其實(shí)也只是傳達(dá)居委會(huì)的某個(gè)開(kāi)會(huì)通知。她常常走家串戶(hù)，不知疲倦地扯起悠長(zhǎng)的嗓門(mén)，用濃濃的川音千呼萬(wàn)喚，直到一條長(zhǎng)街上的所有家庭“無(wú)一漏網(wǎng)”。記憶中，鄰里的小字輩喜歡跟在她后面鸚鵡學(xué)舌，搞惡作劇，母親卻毫不在意，激情飽滿(mǎn)，照喊不誤。母親的川音使我想到了這樣幾個(gè)詞：潑辣，固執(zhí)，勇敢，真誠(chéng)，那樣的好感逐漸擴(kuò)展至朱德、劉伯承、陳毅、聶榮臻等幾位川籍元帥的形象，并延續(xù)至今。

10、下面對(duì)文章第⑤段的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A、《龍船調(diào)》的出現(xiàn)，不僅豐富了口音的內(nèi)涵，還給人如聞其聲的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。B、紀(jì)剛的故事不僅是從空間維度，更是從時(shí)間維度說(shuō)明鄉(xiāng)音難改，鄉(xiāng)愁難了。C、兩則身居異國(guó)他鄉(xiāng)的華人故事，勾連了首尾，使首尾中的議論更令人信服。D、通過(guò)單身白領(lǐng)和紀(jì)剛的故事，作者對(duì)國(guó)人的“移民潮”提出了含蓄的批評(píng)。

11、請(qǐng)賞析第⑥段畫(huà)線句的精妙之處。（4分）

12、本文通過(guò)“口音”這一視角，表達(dá)了“鄉(xiāng)愁”這一傳統(tǒng)的文學(xué)主題。請(qǐng)?jiān)诒疚牡幕A(chǔ)上，結(jié)合已有的閱讀，探究“鄉(xiāng)愁”這一中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)主題的深刻內(nèi)涵。（6分）

（三）默寫(xiě)。（6分）【任選6空，超過(guò)6空，按前6空評(píng)分】

13、（1）錦江春色來(lái)天地。（杜甫《登樓》）（2），鏡中衰鬢已先斑。（陸游《書(shū)憤》）

（3），憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘?。ɡ钋逭铡堵暵暵罚?）水何澹澹。（曹操《觀滄?！罚?/p>

（5），叫囂乎東西，隳突乎南北。（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）（6），萬(wàn)鐘于我何加焉？（《孟子》）（7）悲莫悲兮生別離。（屈原《九歌》）（8）天下大事。（《老子》）

（四）閱讀下面的詩(shī)歌，完成14-16題。（8分）

小車(chē)行

陳子龍①

小車(chē)班班②黃塵晚，夫?yàn)橥疲瑡D為挽。出門(mén)茫茫何所之? 青青者榆③療吾饑。愿得樂(lè)土共哺糜④。風(fēng)吹黃篙，望見(jiàn)墻宇，中有主人當(dāng)飼汝?？坶T(mén)無(wú)人室無(wú)釜⑤，躑躅空巷淚如雨。

【注釋】①陳子龍（1608-1647）:明末詩(shī)人，松江華亭人。②班班：車(chē)輪滾動(dòng)的聲音。③榆:樹(shù)名，其嫩葉及果實(shí)榆莢可以充饑。④糜:稀粥。⑤釜:做飯用的鍋。

14、本詩(shī)緊緊圍繞一個(gè)“ ”字寫(xiě)人敘事（用原詩(shī)中的字回答）。（2分）

15、對(duì)這首詩(shī)所寫(xiě)內(nèi)容概括正確的一項(xiàng)是（）（2分）A、出征 B、逃荒 C、訪友 D、詠物

16、本詩(shī)對(duì)人物心理的刻畫(huà)極為成功，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析人物的心理變化過(guò)程。（4分）

（五）閱讀下文，完成17-21題。（16分）

楚昭王失國(guó)，屠羊說(shuō)①走而從于昭王。昭王反國(guó)，將賞從者。及屠羊說(shuō)。

屠羊說(shuō)曰：“大王失國(guó)，說(shuō)失屠羊。大王反國(guó)，說(shuō)亦反屠羊。臣之爵祿已復(fù)矣，又何賞之有哉！” 王曰：“強(qiáng)之！”

屠羊說(shuō)曰：“大王失國(guó)非臣之罪故不敢伏其誅大王反國(guó)非臣之功故不敢當(dāng)其賞?！蓖踉唬骸耙?jiàn)之！”

屠羊說(shuō)曰：“楚國(guó)之法，必有重賞大功而后得見(jiàn)，今臣之智不足以存國(guó)而勇不足以死寇。吳軍入郢，說(shuō)畏難而避寇，非故隨大王也。今大王欲廢法毀約而見(jiàn)說(shuō)，此非臣之所以聞?dòng)谔煜乱??！?王謂司馬子綦曰：“屠羊說(shuō)居處卑賤而陳義甚高，子其為我延之以三旌②之位。” 屠羊說(shuō)曰：“夫三旌之位，吾知其貴于屠羊之肆也；萬(wàn)鐘之祿，吾知其富于屠羊之利也；然豈可以貪爵祿而使吾君有妄施之名乎？說(shuō)不敢當(dāng)，愿復(fù)反吾屠羊之肆?！彼觳皇芤病?/p>

【注釋】①屠羊說(shuō): “屠羊”是職業(yè)，“說(shuō)”是人名。②三旌：公、侯、伯三公。

17、寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（4分）

（1）屠羊說(shuō)走而從于昭王（）（2）此非臣之所以聞?dòng)谔煜乱玻ǎ?）居處卑賤而陳義甚高（）（4）子其為我延之以三旌之位（）

18、下面句子中“之”字的用法和意義不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）（2分）A、臣之爵祿已復(fù)矣 B、何賞之有

C、非臣之罪 D、今臣之智不足以存國(guó)

19、請(qǐng)用“/”標(biāo)出畫(huà)波浪線句子中的停頓。（3分）

大 王 失 國(guó) 非 臣 之 罪 故 不 敢 伏 其 誅 大 王 反 國(guó) 非 臣 之 功故 不 敢當(dāng) 其 賞

20、把文中畫(huà)橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）

然豈可以貪爵祿而使吾君有妄施之名乎？說(shuō)不敢當(dāng)，愿復(fù)反吾屠羊之肆。

21、屠羊說(shuō)身上具有哪些可貴的品質(zhì)？（2分）

（六）閱讀下文，完成22-26題。（12分）

錄鬼簿序 鐘嗣成

①賢愚壽夭，死生禍福之理，固兼乎氣數(shù)而言，圣賢未嘗不論也。蓋陰陽(yáng)之屈伸，即人鬼之生死，人而知夫生死之道，順受其正，又豈有巖墻①桎梏之厄哉？，人之生斯世也，知以已死者為鬼，未知未死者亦鬼也。酒罌飯囊，或醉或夢(mèng)，塊然泥土者，則其人雖生，與已死之鬼何異？此曹固未暇論也。其或稍知義理，口發(fā)善言，而于學(xué)問(wèn)之道甘為自棄，臨終之后，漠然無(wú)聞，則又不若塊然之鬼之愈也。

②予嘗見(jiàn)未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一間耳。獨(dú)不知天地開(kāi)辟，亙古迄今，自有不死之鬼在。何則？圣賢之君臣，忠孝之士子，小善大功，著在方冊(cè)者，日月炳煥，山川流峙，及乎千萬(wàn)劫無(wú)窮已，是則雖鬼而不鬼者也。余因暇日，緬懷故人，門(mén)第卑微，職位不振，高才博識(shí)，俱有可錄，歲月糜久，淹沒(méi)無(wú)聞，遂傳其本末。復(fù)以前乎此者，敘其姓名，述其所作。冀乎初學(xué)之士，刻意詞章，使水寒乎冰，青勝于藍(lán)，則亦幸矣。名之曰《錄鬼簿》。

③嗟乎！余亦鬼也。使已死未死之鬼，得以傳遠(yuǎn)，余又何幸焉！若夫高尚之士，性理之學(xué)，以為得罪于圣門(mén)者，吾黨且啖蛤蜊，別與知味者道。

（選自《古文鑒賞辭典》，上海辭書(shū)出版社。略有刪）

【注釋】①巖墻：牢獄的石墻。

22、依次填入文中方框處的詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是（）（2分）A、雖然 而 但 B、誠(chéng)然 而 但 C、雖然 但 而 D、誠(chéng)然 但 而

23、第②段中的“不死之鬼”和“未死之鬼”分別指什么樣的人？（2分）

24、請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這篇序文闡述了作者怎樣的生死觀。（3分）

25、下列判斷與原文相符的一項(xiàng)是（）（2分）A、作者認(rèn)為古代的圣賢不曾論及生死禍福等問(wèn)題。B、作者認(rèn)為懂得義理，口發(fā)善言即可成不死之鬼。C、本文語(yǔ)言犀利，但濃郁的迷信色彩使文章遜色。D、第3段中的“高尚之士”不能列入“不死之鬼”。

26、根據(jù)文意，概括《錄鬼簿》的創(chuàng)作意圖。（3分）

二 寫(xiě)作（70分）

27、閱讀以下材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章（不要寫(xiě)成詩(shī)歌）。

畢加索說(shuō)：“我小的時(shí)候我媽對(duì)我說(shuō)，如果你要當(dāng)兵，你最終會(huì)成為一個(gè)將軍；如果你要出家，你最終會(huì)成為教皇。結(jié)果我去畫(huà)畫(huà)，成為了畢加索。”

長(zhǎng)寧（嘉定）區(qū)高考語(yǔ)文質(zhì)量抽查試卷·參考答案

一閱讀80分

（一）（16分）

1．（2分）與詩(shī)歌創(chuàng)作有關(guān)的故事

2．（2分）使用小括號(hào)，對(duì)提及的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明，（1分）不僅豐富了信息，而且使相關(guān)闡述更可信。（1分）3．（2分）D 4．（3分）B 5．（3分）關(guān)注作品，同時(shí)也要充分關(guān)注作品與作者和原先的讀者（第一讀者）的關(guān)系。6．（4分）

(1)屬于第一種。（1分）因?yàn)檫@則本事不是后來(lái)的研究者推測(cè)研究出來(lái)的，而是后世學(xué)者記錄下來(lái)的膾炙人口的故事，有一定根據(jù)（比如祖詠確有其人）。（1分）

(2)這則詩(shī)本事給人的啟發(fā)是，詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)該行于所當(dāng)行，適可而止，不可畫(huà)蛇添足。（意思對(duì)即可）（2分）

（二）(22分)7．（2分）這句話點(diǎn)明題意，（1分）總領(lǐng)（或引出）下文的敘事。（1分）8．（3分）這兩件事一個(gè)是外國(guó)故事，一個(gè)是歷史故事，雖然與作者無(wú)關(guān)，但緊扣題意，(1分)從更廣更遠(yuǎn)的時(shí)空突出了口音對(duì)人的深刻影響，豐富并拓寬了文章的內(nèi)涵。(2分)9．（4分）應(yīng)放在第①段之后。（1分）因?yàn)槿牡臄⑹禄臼前磿r(shí)間順序來(lái)安排的，“小時(shí)候”的事應(yīng)放在當(dāng)兵之前；(2分)而且本段點(diǎn)明了作者自小生活在天津，有天津口音，為后文作者與護(hù)士聊天及復(fù)員回津等做好了鋪墊。（1分）（本題如果第一問(wèn)回答錯(cuò)誤，即不得分）10．（3分）D 11．（4分）這句話運(yùn)用比擬／排比手法，真切地表達(dá)出了鄉(xiāng)愁所帶給人的牽扯與疼痛。

（2分）整散結(jié)合，且連續(xù)使用疊詞，讀來(lái)朗朗上口，韻味十足。（2分）（整散、疊詞、比擬／排比、動(dòng)詞答出其中任意兩點(diǎn)，相應(yīng)的分析評(píng)價(jià)正確即可給3分）

12.（6分）答題示例：

本文通過(guò)“口音”這一視角，揭示了鄉(xiāng)愁所具有的思戀故土，渴望久違的童年溫情，以及羈旅天涯、漂泊異鄉(xiāng)的艱辛等內(nèi)涵。（2分）思鄉(xiāng)的情結(jié)，中國(guó)歷代文學(xué)作品所表現(xiàn)的重要主題，從李白、陶淵明，到余光中，再到史鐵生、張承志等當(dāng)代作家，對(duì)于鄉(xiāng)愁，更多思念的是古老醇正的文化，以及曾有過(guò)的思想自由且信仰多元的精神張揚(yáng)的文化；是對(duì)回不去的故國(guó)的呼喚，對(duì)輝煌、燦爛歷史的頂禮，對(duì)自然率真本性的敬仰。而不單單是遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)。（4分）（概括本文的鄉(xiāng)愁內(nèi)涵2分；探究4分，依據(jù)考生觀點(diǎn)的深刻程度，例證支持考生觀點(diǎn)的準(zhǔn)確程度、以及表達(dá)的流暢程度給分）

（三）（6分）

13.每小題1分，超過(guò)6空，按前6空評(píng)分。

(1)玉壘浮云變古今(2)塞上長(zhǎng)城空自許(3)滿(mǎn)地黃花堆積(4)山島竦峙(5)悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)(6)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之(7)樂(lè)莫樂(lè)兮新相知(8)必作于細(xì)

（四）（8分）14.（2分）饑 15．（2分）B 16.（4分）詩(shī)歌一開(kāi)始就把一對(duì)逃荒夫婦置于黃塵與天晚的場(chǎng)景中，突出了他們不知路在何方的茫然，進(jìn)而寫(xiě)出了他們?cè)陴囸I中想得到食物的急切心情。（2分）最后四句，先寫(xiě)出“望見(jiàn)垣堵”盼有主人提供食物的希望，（1分）接著就是發(fā)現(xiàn)室內(nèi)無(wú)人無(wú)釜的悲傷絕望。（1分）

（五）（16分）17.（4分）

(1)逃跑(2)（用來(lái)）??的方式(3)述說(shuō)，陳述(4)邀請(qǐng)（每題1分）18．（2分）B 19.（3分）大王失國(guó)／①非臣之罪／②故不敢伏其誅／③大王反國(guó)／④非臣之功／⑤故不敢當(dāng)其賞（①④兩處沒(méi)標(biāo)停頓，不扣分，②③⑤處錯(cuò)一處扣1分，不倒扣分）

20.（5分）但（我）怎么可以貪圖爵祿而使我們國(guó)君得到胡亂施恩的名聲呢？我不敢接受，希望再回到我宰羊的店鋪。[本題分3個(gè)評(píng)分單位，即“然豈可以貪爵祿而使吾君有妄施之名乎”（2分，得分點(diǎn)3個(gè)：“豈”、“妄”、“施”），“說(shuō)不敢當(dāng)”（1分，得分點(diǎn)2個(gè)：人名“說(shuō)”的翻譯及“當(dāng)”），“愿復(fù)反吾屠羊之肆”（2分，得分點(diǎn)3個(gè)：“愿”、“反”、“肆”）。得分點(diǎn)錯(cuò)1處扣1分，把所屬評(píng)分單位分?jǐn)?shù)扣完為止] 21．（2分）地位卑微但不自輕自賤，深明大義，有自知之明，不貪非分之名利。（答出任意兩點(diǎn)即可給2分；對(duì)“深明大義”如果考生有具體闡釋?zhuān)已灾欣?，即算正確）

（六）（12分）22.（2分）C 23.（2分）“未死之鬼”指的是雖然活著但碌碌無(wú)為的人；“不死之鬼”指的是雖然死去但能永垂不朽的人。

24.（3分）渾渾噩噩、不思進(jìn)取地活著，如同死去；能為后人創(chuàng)造財(cái)富，死去也會(huì)活在后人心中。（意思對(duì)即可）25.（2分）D 26.（3分）為“門(mén)第卑微，職位不振，高才博識(shí)”的人做傳，使其能流傳后世；記述他們的作品，讓后人在此基礎(chǔ)上能更上一層樓。（意思對(duì)即可。答出1點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給3分）

二寫(xiě)作70分

27.（70分）

參考2014年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

第五篇：2020屆上海市虹口區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷及答案

奮戰(zhàn)百日，讓七彩的夢(mèng)在六月放飛。讓我們拼搏，用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)青春的諾言;讓我們努力，用汗水澆灌理想的花蕾。下面給大家?guī)?lái)一些關(guān)于2020屆上海市虹口區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷及答案，希望對(duì)大家有所幫助。

2020屆上海市虹口區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

1.按要求填空。(5分)

(1)一簞食,一瓢飲, __________。人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè)。(《論語(yǔ)》)

(2)______________,鳳去臺(tái)空江自流。(李白《_________》)

(3)王國(guó)維認(rèn)為古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者,必經(jīng)過(guò)三種境界,其中第一境是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，_________?！?/p>

2.按要求選擇(5分)

(1)小明克服病情,在考試中取得了比較好的成績(jī),同學(xué)想表示祝賀,以下內(nèi)容合適的一項(xiàng)是()。(2分)

A.宣父猶能畏后生,丈夫未可輕年少。

B.百歲光陰一夢(mèng)蝶,重回首往事堪嗟。

C.莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君。

D.看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛。

(2)將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處,語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是()。(3分)

各政府職能部門(mén)橫向上相互砍立,______,_______,______,______,形成了一個(gè)封閉的金字塔式的結(jié)構(gòu)。

①下一級(jí)對(duì)上一級(jí)層層負(fù)責(zé)

②分別行使不同的管理職能

③整個(gè)行政系統(tǒng)內(nèi)部實(shí)行垂直領(lǐng)導(dǎo)

④縱向上具有明顯的權(quán)力行使的單向性

A.④②①③ B.①④②③

C.③①②④ D.②④③①

二 閱讀 70分

(一)閱讀下文,完成第3—7題。(16分)

①“元典精神”，是指一個(gè)民族的“文化元典”所集中體現(xiàn)的原創(chuàng)性精神。這種典籍因其首創(chuàng)性及度蓋面的廣闊性、思考的深邃性,而在該民族的歷史進(jìn)程中成為生活的指針。印度的《吠陀經(jīng)》,波斯的《古圣經(jīng)》,柏拉圖、亞里斯多德等先哲的論著,猶太及-的“六經(jīng)”《圣經(jīng)》,伊斯蘭教的《可蘭經(jīng)》,都被相關(guān)民族視為“元典”。在中華文化系統(tǒng)中,堪稱(chēng)元典,與之相關(guān)的《論語(yǔ)》《孟子》《老子》等典籍也具有“元典”性質(zhì)。

②文化元是特定時(shí)代、實(shí)地域的產(chǎn)物、當(dāng)以歷史文獻(xiàn)視之,“六經(jīng)皆史”即此之謂也。同時(shí),元典的某些基本精神又能觀照久遠(yuǎn)的歲月,反復(fù)被后人重?cái)嗫汤?對(duì)民族的價(jià)值取向、行為方式、審美情趣、思維范式造成深遠(yuǎn)而長(zhǎng)期的影響。元典的這種超越性是由其基本特質(zhì)所致:它們的思考指向宇宙、社會(huì)和人生的普遍性問(wèn)題。同時(shí),元典在回答這些始終困擾人類(lèi)的普遍性問(wèn)題時(shí),提供的是一種哲理式的框架,而非實(shí)證性的結(jié)論,是開(kāi)放式的原型,而并非封閉式的教條。這使元典不致國(guó)內(nèi)容和形式的時(shí)代局限淪為明日黃花,而能作為一種靈感的清泉,贏得不朽性,一再發(fā)揮巨大的啟迪功能。

③從文化史角度審視,近代文明既是對(duì)中世紀(jì)文明的繼承和發(fā)展,同時(shí)也是對(duì)中世紀(jì)某些束縛社會(huì)進(jìn)步的制度和精神的否定。近代文明對(duì)中世紀(jì)的否定,往往借助于對(duì)古代文明某些因素的“復(fù)歸”。當(dāng)然,這種復(fù)歸并非復(fù)古,而是一種螺旋式上升的進(jìn)程。這種向“哲學(xué)原旨”“文化原本”汲取靈感、獲得前進(jìn)基點(diǎn)的文化現(xiàn)象,不僅在西方出現(xiàn)過(guò),在東方也多次出現(xiàn)?？贾灾袊?guó)近代思想文化史,“返其初”現(xiàn)象可謂俯拾即是。經(jīng)史學(xué)家皮錫瑞在論及清學(xué)演變時(shí)曾概括:學(xué)愈進(jìn)而愈古,義愈推而愈高;屢遷而返其初,一變而至于道。19世紀(jì)中后葉活躍在中國(guó)思想界的先進(jìn)文化人,從徐繼畬、魏源到郭嵩燾、薛福成,進(jìn)而到康有為、梁?jiǎn)⒊?繼之到孫中山、章太炎,其具體見(jiàn)解雖各有差異,但菲薄“近古”崇尚“遠(yuǎn)古”并以此求新、求變,卻是他們共同遵循的思維路向。

④20世紀(jì)以降,工興文明在全球范圍取得長(zhǎng)足進(jìn)展,特別是現(xiàn)在,包括中國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)在工業(yè)化軌道上突飛猛進(jìn),文明的器用層面、制度層而和觀念層面都發(fā)生著愈益深刻的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。然而,“現(xiàn)代化”給人類(lèi)帶來(lái)的并非單一式的進(jìn)步,而是善惡并進(jìn)、苦樂(lè)同行的矛盾過(guò)程,正所謂“省憂(yōu)喜之共門(mén)分,察吉兇之同城”。不論與自然交互關(guān)系這一面,單就人與人的關(guān)系這一面而論,工業(yè)文明取得了社會(huì)契約化、法治化、民主化的重要進(jìn)程卻又帶來(lái)人的異化、物欲主義的泛溫、道德的沉淪、科學(xué)文化與人文文化的分離、社會(huì)的失衡等令人困擾的問(wèn)題,顯示了個(gè)人失調(diào)以至社會(huì)失衡的危險(xiǎn)趨向,⑤面對(duì)當(dāng)今形勢(shì),人類(lèi)正在尋找解決途徑。中華元典所貫穿的一天人、合知行、同真善、兼內(nèi)外的融通精神,行健不息、生生不已的好勤樂(lè)生主義,人道親親的人文傳統(tǒng),以及德業(yè)日新意識(shí)、社會(huì)改革意識(shí)、文化包容意識(shí)、宇中和諧意識(shí)等等,經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化,無(wú)疑成為現(xiàn)代人克服“現(xiàn)代病”的良藥。這便是在“退卻與重回”中獲得民族文化原創(chuàng)性動(dòng)力的“返本開(kāi)新”之路,用新見(jiàn)來(lái)促變?cè)涞母锕识π轮?。這種雙向性的辯證發(fā)展進(jìn)程,正是中華文化現(xiàn)代化的正途。

(節(jié)選自《中華元典精神的近現(xiàn)代意義》,有刪改)

3.第③段中的“復(fù)歸”一詞為什么要加引號(hào)?請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析(2分)

4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.元典精神體現(xiàn)在世界各民族遺留下來(lái)的文化典籍中,這些典籍具有“元典”性質(zhì)。

B.文化元典提供永恒的精神因子,能產(chǎn)生不朽而深遠(yuǎn)的影響,以解決困擾人的問(wèn)題。

C.工業(yè)文明利弊參半,而“返木開(kāi)新”“革故鼎新”之路才是中華文化現(xiàn)代化的正途。

D.近代文明在其發(fā)展的進(jìn)程中選擇以“尚古”作為前進(jìn)的基點(diǎn),古今中外概莫能外。

5.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.文章從歷史到現(xiàn)實(shí)展開(kāi)論證,既有對(duì)歷史發(fā)展的深刻剖析,也有對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的冷峻思考。

B.文章論述從文化史角度審視近代文明時(shí),將國(guó)外史料與中國(guó)文化人的理論材料作了對(duì)比。

C.文章圍繞論題,采用層層推進(jìn)的方式進(jìn)行論證,從多個(gè)角度充分說(shuō)理,具有嚴(yán)密的邏輯性。

D.文章末段從解決問(wèn)題的立場(chǎng)出發(fā),指出面對(duì)當(dāng)今形勢(shì),人類(lèi)特別是中國(guó)正在尋找解決途徑。

6.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.一個(gè)民族的“文化元典”必有其原創(chuàng)性的元典精神,這種精神會(huì)潛移默化地滲透在該民族的社會(huì)與生活之中。

B.元典不會(huì)被時(shí)代淘汰,因?yàn)樵涑浆F(xiàn)實(shí)關(guān)照久遠(yuǎn),親近哲理提供實(shí)證,具有開(kāi)放的氣度和終極關(guān)懷的胸襟。

C.東西方文化共同遵循一條借助“復(fù)歸”來(lái)謀求現(xiàn)實(shí)變革的思路,以至“返其初”的現(xiàn)象深刻影響了近代文明的進(jìn)程。

D.中華元典凝聚了中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng),而今要發(fā)展現(xiàn)代中國(guó),還需要開(kāi)辟來(lái)白中華文化原創(chuàng)性動(dòng)力的“返本開(kāi)新”之路。

7.概括本文的行文思路。(5分)

(二)閱讀下文,完成第8—11題。(15分)

尋聲楚吟緩緩歸

湯世杰

①聽(tīng)見(jiàn)一聲“到了”,應(yīng)聲望去,種歸就到了。這句話猛然喚醒了我:那場(chǎng)處心積慮的返回,將將抵達(dá)。路上,我一直深究的,正是“秭歸”這個(gè)地名?！帮觥?《廣韻》中稱(chēng)“千億”?！皻w”,即返回,擴(kuò)展為反觀、反思。所謂“秭歸”,便是萬(wàn)千人生的返回,反現(xiàn)與反思。

②屈原必深諳于此,他的一生是對(duì)“返回”最好的注釋,而導(dǎo)引這一切的就是詩(shī)。屈原本質(zhì)上是個(gè)詩(shī)人,以文辭與辯才名世,“詩(shī)”與“策”,是他生命的兩翼。他曾極力以他的“策”去報(bào)放他的國(guó),可惜君王既不懂他的“詩(shī)”,也無(wú)視他的“策”“。當(dāng)”策“的翅膀被折斷,便只能返回去做他的詩(shī)人。

③我到的那天,是端午前一天。這些年,我在異域他鄉(xiāng)身心俱疲,每時(shí)每刻都渴望著歸去。如果”返回“"歸”是秭歸的一大屬性,漂泊與流浪,則是秭歸的又一大屬性。沒(méi)有漂泊與流浪,何來(lái)“返回”與“歸”?

④多年前一個(gè)端午,我去過(guò)老秭歸。那年的端午詩(shī)會(huì)是在一個(gè)幽暗的禮堂進(jìn)行。輪到我上臺(tái)時(shí),渾身都在哆嗦。緊張,突然意識(shí)到了那個(gè)時(shí)刻的莊嚴(yán)。詩(shī)是秭歸的骨與血。只有那時(shí),你才會(huì)真切想起你面對(duì)的,是中國(guó)最古老也最偉大的詩(shī)人屈原——一直顛沛流離于江河湖海的詩(shī)人。在他身后,世界迷失了方向,至今還在迷失。漢唐以降,詩(shī)早成了仕途進(jìn)階攀附的云梯,詩(shī)的價(jià)值斷崖式跌落。人淪為徒具內(nèi)身的軀殼,靈魂無(wú)家可歸。比如我,多年漂泊異鄉(xiāng),以為浪跡天涯閱盡春秋有無(wú)盡豪邁,其實(shí)無(wú)非是一種極致的自我迷失,瀟灑中隱藏著的唯有孤獨(dú)。在這個(gè)意義上,我們與屈原一樣,一直處于無(wú)盡的流放與漂泊之中……

⑤翌日清晨我醒得早,沿樂(lè)平里盤(pán)山小道爬上去,來(lái)到屈原廟前奉上三柱香。只有在樂(lè)平里,才能感受到屈原穿越了兩千多年時(shí)光,整整走過(guò)一部中國(guó)文明史。說(shuō)屈原只知忠君報(bào)國(guó)的論者,他們忘了屈原終其一生都是個(gè)追尋真善美的詩(shī)人。在他那里,美政與美人同為一體,二者不過(guò)是“美”的不同形態(tài)。他是人類(lèi)歷史上為數(shù)不多的以“美”為終極目標(biāo)的歌者。美是這個(gè)世界上最崇高的,她高踞于山河之上,與日月同光。

⑥祭奠屈子的招魂儀式即將開(kāi)始。在高高的屈原廟腳下,一張普通條桌,鋪上一幅深紅色絨嶂。凝眸處,“三閭騷壇”四個(gè)稚拙可親的隸書(shū)字,讓整個(gè)樂(lè)平里頓有千鈞之重。條桌上,供著顯見(jiàn)是出于民間手筆的靈牌:“楚三閭大夫屈原之魂魄位”,兩邊“清烈千秋師”“忠貞萬(wàn)古存”兩行小字,點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是淋漓的民心。燭燈、香爐、酒盅、點(diǎn)心一溜排開(kāi),輕煙繚繞,人世靜穆。紙?jiān)囊赆σ运匮诺那灏?在屈原廟前沉郁的深色背景里,時(shí)而低垂,時(shí)而輕飚。由一面鼓、兩面鑼、一副大錢(qián)組成的樂(lè)隊(duì),四個(gè)鄉(xiāng)人,把陣陣鑼鼓敲打得叫人熱血盈沸。三個(gè)吟誦招魂詩(shī)的多人開(kāi)始了吟唱。那是始自屈原的道地楚吟,來(lái)自大地,悲憫悠揚(yáng),深切跌宕,憂(yōu)而不傷。置身在那樣的氣氛里,異樣的肅穆讓人既振奮充盈,又虛脫無(wú)力,屈原若魂魄來(lái)歸,必可聽(tīng)見(jiàn)鄉(xiāng)黨的聲聲呼喚。

⑦招魂之要義不在召回肉身,而在以吟唱呼喚、重現(xiàn)他的詩(shī)意,詩(shī),從誕生之日起,便與“唱”緊緊相連。三閭騷壇的詩(shī)人,一代代地讀詩(shī)寫(xiě)詩(shī)唱詩(shī),那既是懷念屈原,也是他們自身生命的需要。來(lái)自俗世的吟唱者,肉身沉重,塵埃滿(mǎn)身,沒(méi)有翅膀,無(wú)法飛翔,只好以吟唱代替飛翔。他們的吟誦,率真的粗礪一如裸露的山野,無(wú)飾的摯拙恰似未耕的田園,有無(wú)名山花之清純,有在山之水的凜冽。

⑧坐在身邊的朋友悄悄問(wèn)我,能不能也朗誦一首自己的詩(shī)作。久不為詩(shī),我只在去樂(lè)平里的路上,用手機(jī)記下過(guò)一些思緒。頭天在縣城吃過(guò)的粽子狀若小喇叭,凝視良久,總以為它在吹奏什么,講訴什么。解開(kāi)緊緊纏裹著粽子的道道繩索,一如解開(kāi)屈原身上的左徒官服,方可見(jiàn)屈原作為一個(gè)大地詩(shī)人的真身,向世界奉獻(xiàn)他幾經(jīng)慈煮早已熱透的核核之心,頓時(shí)詩(shī)意洶涌,蜜汁漣漪流溢,九州為之慶幸。不如此,我們將痛失《九歌》《天問(wèn)》,失去那位偉大的浪漫主義詩(shī)人。而樂(lè)平里的鄉(xiāng)親、農(nóng)人,則在千年之后,得以繼續(xù)為大地招魂,為意思招魂,為生命招魂。

⑨朗誦間隙,我與從臺(tái)上走下來(lái)的鄉(xiāng)親悄聲聊天,問(wèn)他們的寫(xiě)作,他們的吟唱。剛才參與招魂吟唱的三位鄉(xiāng)人,沒(méi)有一個(gè)職業(yè)詩(shī)人。在樂(lè)平里,在秭歸,詩(shī)性的日子已成常態(tài)。詩(shī),伴隨著他們的日常,伴隨著他們的油鹽柴米歡樂(lè)悲辛。

⑩離開(kāi)秭歸的路上,我記述下這一切,一首仿楚辭的習(xí)作適時(shí)而生。三十五年輾轉(zhuǎn),我終于在聆聽(tīng)了那場(chǎng)楚吟后,完成了身與心的同時(shí)返回,肉與靈的共同抵達(dá)。

(有刪改)

8.本文題目中的“楚吟”意蘊(yùn)豐厚,請(qǐng)結(jié)合全文概括“楚吟”的含義。(3分)

9.第①段重點(diǎn)闡釋了“稀歸”這個(gè)地名,簡(jiǎn)要分析其作用。(4分)

10.賞析第⑧段畫(huà)線句,(4分)

11.文章濃墨重彩地刻畫(huà)了祭奠屈原的“三閭騷壇詩(shī)會(huì)”,分析作者這樣寫(xiě)的意圖。(4分)

(三)閱讀下面的詩(shī)歌,完成第12-14題。(8分)

移居二首(其二)

[東晉]陶淵明

春秋多佳日,登高賦新詩(shī)。過(guò)門(mén)更相呼,有酒斟酌之。

農(nóng)務(wù)各自歸,閑暇輒相思。相思則披衣,言笑無(wú)厭時(shí)。

此理將1不勝?無(wú)為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)2,力耕不吾欺。

【注】①此理:這種生活樂(lè)趣。將:豈,②紀(jì):經(jīng)營(yíng)料理。

12.下列關(guān)于本詩(shī)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()。(2分)

A.從作者所處的年代看,本詩(shī)不是一首律詩(shī)。

B.“相思則披衣”句運(yùn)用了頂真的修辭手法。

C.“言笑無(wú)厭時(shí)”句寫(xiě)與家人談笑從無(wú)厭倦。

D.“無(wú)為忽去茲”表達(dá)作者對(duì)此生活的喜愛(ài)。

13.以下對(duì)本詩(shī)風(fēng)格的評(píng)價(jià)貼切的一項(xiàng)是()。(2分)

A.慷概豪邁 B.清麗朦朧

C.平淡自然 D.清淡空靈

14.結(jié)合整首作品,評(píng)析“衣食當(dāng)須紀(jì),力耕不吾欺”兩句的作用。(4分)

(四)閱讀下文,完成第15—20題。(19分)

①?gòu)垉€,宛平人。性端愨,不事外飾,統(tǒng)和十四年,舉進(jìn)士第一,調(diào)云州幕官。故事,車(chē)駕經(jīng)行,長(zhǎng)吏當(dāng)有所獻(xiàn)。圣宗獵云中,節(jié)度使進(jìn)曰:“臣境無(wú)他產(chǎn),惟幕僚張儉,一代之寶,愿以為獻(xiàn)。”召見(jiàn),容止樸野;訪及世務(wù),占奏三十余事。由此顧遇特異?ài)`歷清華號(hào)稱(chēng)明干。

②重熙五年,興宗幸禮部貢院及親試進(jìn)士,皆?xún)€發(fā)之。進(jìn)見(jiàn)不名,賜詩(shī)褒美。儉衣唯綢帛,食不重味,月俸有余,期給親舊。方冬,奏事便殿,帝見(jiàn)衣袍弊惡,密令近付以火夾穿孔記之,屢見(jiàn)不易。帝問(wèn)其故,儉對(duì)曰:“臣服此袍已三十年?！睍r(shí)尚奢靡,故以此微諷喻之。上憐其清貧,令恣取內(nèi)府物,儉奉詔持布三端而出,益見(jiàn)獎(jiǎng)重。儉弟五人,上欲俱賜進(jìn)士第,固辭。有司獲盜八人,既戮之,乃獲正賊。家人訴冤,儉三乞申理。上勃然曰:“卿欲朕償命耶!”儉曰:“八家老稚無(wú)告,少加存恤,使得收葬,足慰存沒(méi)矣。”乃從之。儉在相位二十余年,裨益為多。

③致政歸第,會(huì)宋書(shū)①辭不如禮,上將親征。幸儉第,尚食先往具饌,卻之:進(jìn)葵羹干飯,帝食之美。徐問(wèn)以策,儉極陳利害,且曰:“第遣一使問(wèn)之,何必遠(yuǎn)勞車(chē)駕?”上悅高止。復(fù)即其第賜宴,器玩悉與之。二十二年薨,年九十一,敕葬完平縣。

(節(jié)選自《遼史》列傳第十)

【注】①書(shū):國(guó)書(shū)。

15.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(2分)

(1)令恣取內(nèi)府物()

(2)第遣一使問(wèn)之()

16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。(2分)

(1)故事,車(chē)駕經(jīng)行,長(zhǎng)吏當(dāng)有所獻(xiàn)（A.典故 B.事故

C.舊例 D.杜撰的事情

(2)召見(jiàn),容止樸野

A.粗魯 B.質(zhì)樸

C.郊外 D.不受拘束

17.把第②段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)

方冬,奏事便殿,帝見(jiàn)衣袍弊惡,密令近侍以火夾穿孔記之,屢見(jiàn)不易。

18.用“/”為第①段畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?2分)

由此顧遇特異?ài)`歷清華號(hào)稱(chēng)明干

19.第②段敘寫(xiě)了張儉的多件事,概述其中詳寫(xiě)的兩件事。(4分)

20.從全文看,“一代之寶”張儉的優(yōu)點(diǎn)有??、??、??等。(3分)

(五)閱讀下文,完成第21-—21題。(12分)

伐樹(shù)記

[宋]歐陽(yáng)修

①署之東園,久茀1不治。修至始辟之,糞瘠溉枯,為蔬國(guó)十?dāng)?shù)畦、又植花果桐竹凡百本。春陽(yáng)__浮,萌者將動(dòng)。園之守啟日:“園有樗焉.其根壯而葉大。根壯則梗地脈,耗陽(yáng)氣,而新植者不得滋:葉大則陰翳蒙礙,而新植者不得暢以茂。又其材拳曲臃腫,疏輕而不堅(jiān),不足養(yǎng),是宜伐?！币虮M薪之。明日,圃之守又曰:“圃之南有杏焉,凡其根庇之廣可六七尺,其下之地最壤腴,以杏故,特不得蔬,是亦宜薪?！毙拊?“噫!今杏方本且華,將待其實(shí),若獨(dú)不能損數(shù)畦之廣為杏地邪?”因勿伐。

②既而悟且嘆曰:“吁!莊周之說(shuō)曰:樗、櫟以不材終其天年,桂、漆以有用而見(jiàn)傷天,今樗誠(chéng)不材矣,然一旦悉翦棄;杏之體最堅(jiān)密美澤可用,反見(jiàn)存。豈才不才各遣其時(shí)之可否邪?”

③他日,客有過(guò)修者,仆夫曳薪過(guò)堂下,因指而語(yǔ)客以所疑?？驮?“是何怪邪?夫以無(wú)用處無(wú)用,莊周之貴也。以無(wú)用而賊有用,烏能免哉!被杏之有華實(shí)也,以有生之具而庇其根,幸矣!若桂、漆之不能逃乎斤斧者,蓋有利之者在死,勢(shì)不得以生也,與乎杏實(shí)異矣。今樗之臃腫不材,而以壯大害物,其見(jiàn)伐誠(chéng)宜爾,與夫才者死不才者生之說(shuō),又異矣。凡物幸之與不幸,視其處之而已,”客既去,修善其言而記之。

【注】①茀:雜草叢生。②薪:砍掉作柴薪。

21.可填入第①段方框處的虛詞是()(1分)

A.而 B.之

C.則 D.既

22.下列對(duì)文意的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()(2分)

A.守園人建議把東園里的一些樹(shù)砍去,使園子更加宜于種植其他果蔬花木。

B.在客人看來(lái),樹(shù)木的生死主要是看它的用途,有用者則生,無(wú)用者則死。

C.作者記伐樹(shù)事,主要意圖是反思自己的主觀和片面,主張要善待有才者。

D.本文是一篇寓言性的哲理文,在寫(xiě)作技巧上主要運(yùn)用反間和對(duì)比的形式。

23.分析第②段在文中的作用.(4分)

24.第③段中“客”是如何層層推進(jìn)地進(jìn)行說(shuō)理的?請(qǐng)加以分析。(5分)

三 寫(xiě)作70分

25.有人說(shuō),要想讓蠟燭散射出平穩(wěn)明亮的光來(lái),必須把它放到避風(fēng)的地方;同樣,要讓人的靈魂散發(fā)出智慧的光芒,也要避免那些五花八門(mén)的思想的干擾。對(duì)此你有怎樣的思請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕南敕ā?/p>

要求:(1)自擬題目;(2)不少于800字。

參考答案

一10分

1.(5分)(1)在陋巷(2)鳳凰臺(tái)上鳳凰游 登金陵鳳凰臺(tái)(3)獨(dú)上高樓 望盡天涯路

2.(5分)(1)(2分)D(2)(3分)D

二70分

(一)(16分)

3.(2分)答案示例:文中的“復(fù)歸”不是簡(jiǎn)單(字面上)的復(fù)占、返回的意思,而是有特定含義,指從文化原典(古代文明)中獲取靈感或進(jìn)步或動(dòng)力的進(jìn)程(過(guò)程),因此要加引號(hào)。

評(píng)分說(shuō)明:不是簡(jiǎn)單的復(fù)舌、返回1分;獲取靈感或進(jìn)步或動(dòng)力的進(jìn)程(過(guò)程)1分。

4.(3分)C

5.(3分)B

6.(3分)B

7.(5分)答案示例:文章首先提出“元典精神”并做定義:接著闡述了元典的價(jià)值在于對(duì)民族的價(jià)值取向、行為方式、審美情趣、思維定式產(chǎn)生積極影響和深刻啟迪:然后從文化史角度進(jìn)一步指出近代文明的發(fā)展在于對(duì)元典的繼承,更在于對(duì)元典的求新求變。最后指出工業(yè)文明的飛速發(fā)展給現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)諸多問(wèn)題,需要我們返本歸新,從元典中獲取良方。層層推進(jìn),邏輯嚴(yán)密。

評(píng)分說(shuō)明;①“首先提出”元典精神“并做定義”;②“接著闡述了元典的價(jià)值”;③“然后進(jìn)一步指出近代文明的發(fā)展在于對(duì)元典的繼承與創(chuàng)新”;④“最后指出現(xiàn)代社會(huì)需要返本歸新,從元典中獲取良方”。以上四點(diǎn),一點(diǎn)1分，共4分?？偨Y(jié)性語(yǔ)言1分。

(二)(15分)

8.(3分)答案示例:①屈原那些表達(dá)對(duì)純粹美的追求的偉大楚辭。②鄉(xiāng)人在祭奠儀式上追

慕屈原,用楚音吟唱的詩(shī)歌:在日常生活中傳承詩(shī)意,創(chuàng)作、吟唱的詩(shī)歌。③作者參加三閭騷壇詩(shī)會(huì),找到心靈歸宿后創(chuàng)作的仿楚辭習(xí)作。

評(píng)分說(shuō)明:屈原的作品,鄉(xiāng)人的吟唱、傳承,作者的仿楚辭習(xí)作,三點(diǎn),每點(diǎn)1分。

9.(4分)答案示例:第①段借《廣韻》闡釋了“稀歸”地名的含義,意為“萬(wàn)干人生的返回、反觀與反思”。既照應(yīng)了標(biāo)題“緩緩歸”,又成為貫穿全文的情感線索:為結(jié)尾言志“我終于在聆聽(tīng)了那場(chǎng)楚吟后,完成了身與心的同時(shí)返回,肉與靈的共同抵達(dá)”做好鋪墊:同時(shí)增添了文章的文化內(nèi)涵。

評(píng)分說(shuō)明:闡釋地名含義;全文情感線索:照應(yīng)標(biāo)題;為結(jié)尾鋪墊;增添文章文化內(nèi)涵。

共五個(gè)點(diǎn),其他答案言之成理亦可,答對(duì)四點(diǎn)即得4分。

10.(4分)答案示例:第⑧段畫(huà)線句多處運(yùn)用比喻手法,如:將屈原身上的官服比作纏裹粽子的繩索,將屈原追求真善美的赤子之心比作熟透的糙糯,將深沉芳香的詩(shī)意比作蜜汁,表達(dá)了作者對(duì)屈原的熱愛(ài)崇敬之情,對(duì)詩(shī)人生命本真價(jià)值的思索,耐人尋味。

評(píng)分說(shuō)明:賞析角度1分,結(jié)合具體語(yǔ)句闡釋1分,表達(dá)作者的情感及思考2分。

11.(4分)答案示例:文章通過(guò)對(duì)屈原廟招魂的陳設(shè)、吟誦招魂詩(shī)等儀式的描寫(xiě),表達(dá)了秭歸人民對(duì)屈原的肅穆、隆重、莊嚴(yán)的紀(jì)念。同時(shí),也通過(guò)自己受到的震動(dòng)和感悟表達(dá)了對(duì)于屈原紀(jì)念的本質(zhì)和意義的思考:招魂的要義在于一種宗教般的詠唱和呼喚來(lái)重現(xiàn)屈子的詩(shī)意，在于對(duì)真善美的詩(shī)意價(jià)值的的追尋。對(duì)屈子詩(shī)魂的呼喚,可以讓精神處于流放與漂泊的后人完成身與心靈與肉的回歸,歸于大地、詩(shī)意和生命。

評(píng)分說(shuō)明;莊嚴(yán)的紀(jì)念1分,給作者帶來(lái)的思考、感悟3分。

(三)(8分)

12.(2分)C

13.(2分)C

14.(4分)答案示例:“衣食當(dāng)須紀(jì),力耕不吾欺”兩句既是對(duì)前面寫(xiě)村中生活樂(lè)趣的延續(xù),也是對(duì)這種樂(lè)趣的定位和深化。詩(shī)作前面寫(xiě)到的賦詩(shī)之樂(lè)、飲消之樂(lè)以及朋友相與之樂(lè)都是當(dāng)時(shí)士大夫所追求和享有的生活之樂(lè),而這兩句所寫(xiě)的農(nóng)耕之樂(lè)和真誠(chéng)樸實(shí)之樂(lè)卻是詩(shī)人作為一個(gè)親近大自然的勞動(dòng)者所獨(dú)有的。同時(shí)這兩句透露的身份定位也使前面所寫(xiě)的這些生活樂(lè)趣都著上了普通勞動(dòng)者的色彩,深化了作品內(nèi)容,體現(xiàn)了作者對(duì)淳樸自然的生活價(jià)值的追求。

評(píng)分說(shuō)明:結(jié)合整首作品2分,評(píng)析2分。

(四)(19分)

15.(2分)(I)任意,隨意(2)只

16.(2分)(I)C(2)B

17.(6分)答案示例:當(dāng)時(shí)正值冬天,張儉在便殿奏事,皇帝看見(jiàn)他穿的衣袍又破舊又難看,秘密地命令近侍用火夾在他的衣服上穿洞來(lái)做標(biāo)記,好多次發(fā)現(xiàn)他沒(méi)有更換衣袍。

評(píng)分說(shuō)明:“方”、省略的主語(yǔ)“張儉”、“參事便殿”、“弊惡”、“以火夾穿孔記之”、“易”

共六個(gè)點(diǎn),一點(diǎn)1分。

18.(2分)由此顧遇特異/踐歷清華/號(hào)稱(chēng)明干

評(píng)分說(shuō)明:“由此”后面可斷可不斷,其余地方斷錯(cuò)一處扣1分,扣到0分為止。

19.(4分)答案示例:(1)張儉長(zhǎng)期穿著破爛衣袍,以此對(duì)皇帝稍加勸諫。(2)張儉甘冒讓

皇帝動(dòng)怒的危險(xiǎn),多次請(qǐng)求重審冤案。

評(píng)分說(shuō)明:把一件事講完整得2分,否則酌情扣分,抄原文不得分。

20.(3分)答案示例:節(jié)儉、無(wú)私、公正、睿智、敢言….評(píng)分說(shuō)明:寫(xiě)出不重復(fù)的三點(diǎn),得3分;答案超出兩個(gè)字,不得分;其余答案成立也可。

(五)(12分)

21.(1分)D

22.(2分)A

23.(4分)答案示例:承上啟下。(1分)由第①段改造東園時(shí)樗樹(shù)被伐而杏樹(shù)得以留存(1分),聯(lián)想到莊周的不同的見(jiàn)解(“不材終其天年”、“有用而見(jiàn)傷天”),思考有才與無(wú)才的物類(lèi)是否由于各自碰上的時(shí)代不同面有被保護(hù)與加害之別(1分),從而引出第③段關(guān)于物類(lèi)去留原因的議論(1分)。

24.(5分)答案示例:首先,“客”指出莊子說(shuō)法的木意,認(rèn)為莊子所說(shuō)是指自身無(wú)用而又處在無(wú)用的地方的物類(lèi),它們有幸能夠保全自己,而如果自身無(wú)用卻又去妨害有用的東西則是不能幸免于難的。(1分)然后,“客”以杏樹(shù)、桂樹(shù)、漆樹(shù)為例,說(shuō)明物類(lèi)因?yàn)閷?duì)人們有用的方式不同就會(huì)導(dǎo)致不同遭遇。(1分)之后,再直接回答作者的疑問(wèn),表明樗樹(shù)就是因?yàn)榧葲](méi)用又會(huì)妨害他物生長(zhǎng)而被砍伐。(1分)接著,指出園中樗樹(shù)的情況與莊周所說(shuō)的有才能的反而死掉、沒(méi)才能的反而生存下來(lái)的情況是不同的。(1分)最后,“客”得出結(jié)論:一切物類(lèi)幸與不幸的遭遇,都是根據(jù)它所處的客觀環(huán)境來(lái)決定的。(1分)

評(píng)分說(shuō)明:五個(gè)層次各1分。

參考譯文:

官署的東面有一個(gè)園子,一直以來(lái)有很多的野草,都沒(méi)有去治理它。我到了那里,開(kāi)始開(kāi)辟己經(jīng)荒蕪的土地。用糞便澆灌貧瘠的土地,用水澆灌干枯的地方,然后種上十幾畦農(nóng)作物,另外種植了各種花草樹(shù)木。正是春天,植物開(kāi)始有萌芽的跡象,這時(shí)守園人給我提出意見(jiàn),說(shuō):“這園子里生長(zhǎng)著朽樹(shù),根莖粗壯,枝葉繁茂。根莖粗壯就妨礙了地下的流通,要消耗很多大地的精氣,使得你新栽的農(nóng)作物都得不到營(yíng)養(yǎng)的滋潤(rùn)。枝葉繁茂就使得地上的陰影面積更大,讓新栽的農(nóng)作物得不到充足的陽(yáng)光照射,而無(wú)法正常生長(zhǎng),又因?yàn)殚藰?shù)的形狀并不直,反而彎曲,看起來(lái)十分臃腫的樣子,這樣的木材中間紋路稀疏,導(dǎo)致重量很輕,而且很不堅(jiān)固。(這樣的樹(shù)木)不值得栽種,應(yīng)該把它砍掉?！蔽衣?tīng)了他的意見(jiàn),把核樹(shù)砍掉了。第二天,他乂對(duì)我說(shuō):“園子南面的那棵杏樹(shù),它的根莖所占的面積半徑都有六七尺大,而它所在的地方卻是這里最好的土地,讓杏樹(shù)長(zhǎng)在那里而不能種植農(nóng)作物,是很可惜的,應(yīng)該把它也砍掉。”我說(shuō):“哈哈!如今正是杏樹(shù)生長(zhǎng)最好的時(shí)期,而且長(zhǎng)得繁華。它也即將結(jié)果,你就不能為了這片杏林而放棄幾畦菜地嗎?”所以沒(méi)有將它砍掉。

后來(lái)我突然想到,并發(fā)出這樣的感嘆:“唉!我記得莊子曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò),樗樹(shù)和櫟樹(shù)因?yàn)槠淠静臎](méi)有用而能自然老死,桂樹(shù)皮芳香可以食用,因而遭到砍伐,樹(shù)漆因?yàn)榭梢耘缮嫌脠?chǎng),所以遭受刀斧割裂。而如今樗樹(shù)是真的沒(méi)有用,一旦知道了就會(huì)馬上將它砍掉并拋棄:杏樹(shù)的軀干是很堅(jiān)固的,紋路也很緊密,色澤美麗,還可以拿來(lái)做裝飾,它反而存活下來(lái)。難道有用和沒(méi)用是各白要用天生條件的影響而來(lái)判斷嗎?”

有一天,來(lái)了位客人來(lái)拜訪我,差役正拖著砍下的椿樹(shù)經(jīng)過(guò)堂前,(我)指著臭椿就對(duì)客人說(shuō)出了自己對(duì)莊子所論述的懷疑?？腿苏f(shuō):“這有什么感到驚訝的呢?憑著無(wú)用的態(tài)度處置無(wú)用之材正是莊周所崇尚的。世上憑借自己無(wú)用反而侵害有用之材,(那么有用之材)哪里還能幸免呢!那些杏樹(shù)可利用的是花和果,因?yàn)?杏樹(shù))有花果這些供人們享用的生存的條件保護(hù)著它的根部,所以(它)幸免予被砍伐。至于桂樹(shù)、漆樹(shù)不能從砍伐的厄運(yùn)中逃避,是因?yàn)樗鼈儽蝗藗兝玫臇|西只有被砍下來(lái)才能利用,所以這樣一種狀況必然無(wú)法生存。這跟那些杏樹(shù)憑借開(kāi)花結(jié)果免予砍伐是不同的啊。而今臭椿高大不成材,反而因高大妨害了別的花木生長(zhǎng),他們被砍去的確是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹８乔f子'有用的死沒(méi)有用的生'之說(shuō)又是不同的。大約世上萬(wàn)物能夠幸免于難與不能幸免于難,要看它所處的地位和用途罷了?！笨腿穗x去后,我認(rèn)為他說(shuō)的很對(duì),寫(xiě)此文以記之。

三70分(略)

2020屆上海市虹口區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷及答案