第一篇：第六章 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟建設(shè)與特色產(chǎn)品

第六章 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟建設(shè)與特色產(chǎn)品

第一節(jié) 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展

一、農(nóng)業(yè)的發(fā)展

解放前，法官廟村的農(nóng)業(yè)受封建土地所有制的束縛，加之旱災、蟲災、水災及土地地勢高，造成了各種農(nóng)作物的產(chǎn)量低而不穩(wěn)。農(nóng)民種地只是靠天吃飯，常年糧食畝產(chǎn)不足100公斤。

1949年新中國成立后，農(nóng)村進行了土地改革，首先是農(nóng)村土地進行了不誤農(nóng)時的土地粗分，到1950年中共中央下達了農(nóng)村成立土改委員會和農(nóng)民協(xié)會，直接領(lǐng)導農(nóng)村的土地改革。當時的政策是依靠貧雇農(nóng)，團結(jié)中農(nóng)，中立富農(nóng)，沒收地主階級的土地，分給無地少地的農(nóng)民。對于地主階級也分給一定數(shù)量的土地。隨后由農(nóng)民協(xié)會對農(nóng)村進行階級劃分。

1951年由人民政府頒發(fā)了土地證。從此徹底廢除了封建社會土地所有制。農(nóng)民有了自己的土地，開始在自己的土地上耕作。但是，還是靠天吃飯，收入不穩(wěn)定。

1952年，有的自然村自愿組織成立互助組。由幾戶或者十幾戶農(nóng)民組織到一塊，進行種地收割，然后按土地多少，出勤天數(shù)進行分配糧食，后來組織逐漸擴大成立“初級合作社”，廣大農(nóng)民組織起來進行種植。抗風險能力也在擴大，從而解決了受災戶無人管的狀況。

1956年成立高級社，大部分農(nóng)民都參加了。當時是一個村為一個高級社。有社長，副社長，會計等為領(lǐng)導。高級社的土地歸集體所有。由高級社統(tǒng)一安排，統(tǒng)一種植。

1958年，在大躍進、總路線、人民公社、三面紅旗指引下，農(nóng)村成立了人民公社。在“鼓足干勁，力爭上游，多快好省建設(shè)社會主義”的總路線的鼓舞下，全漫川區(qū)開展興修水利，平整土地、打井、開渠，公社集中各村青壯年勞動力，開鑿修建“躍進渠”，從大寺廟八畝地開始，經(jīng)過法官廟、姚家灣，環(huán)山灌溉渠全長6公里。1959年“躍進渠”開通引水，因渠道基礎(chǔ)不牢，多處垮塌。1970年，農(nóng)村開始“農(nóng)業(yè)學大寨”運動。一方面，公社動員各大隊復修“躍進渠”，一方面開展“改河造田”、興修“大寨田”，并對河岸小塊田地進行平整改造，形成了大塊平整田地。這次整修土地對后來的合理種植和機械化耕作起到了促進作用。

二、農(nóng)作物的種植

新中國成立至50年代，法官廟村的耕作一年兩種兩收。春夏季，種土豆、玉米、豆類、紅薯、棉花、芝麻等，當年成熟。秋季種植小麥，第二年夏季收獲。農(nóng)作物種植，按種類采取不同方法，撒播如小麥、芝麻，點播如土豆、玉米、大豆、棉花，育苗移栽如紅薯。小麥和玉米畝產(chǎn)就在75至100公斤左右。

1970年前后，農(nóng)村推行農(nóng)業(yè)八字憲法“水、肥、土、種、密、保、管、工”，開始合理密植和選用優(yōu)良品種，還有化肥、除蟲劑的推廣使用，加上水澆地的增加，使小麥畝產(chǎn)提高到200至250公斤，玉米畝產(chǎn)提高到300至400公斤。

三、農(nóng)業(yè)機具的使用

法官廟村傳統(tǒng)的人工農(nóng)具有角鋤、板鋤、薅鋤、鐵锨，分別用于挖地、碎土、鋤草、翻地等。還有鐮刀用于收割，背籠、挎籃、點籽簍等竹制品，用于種收各種生產(chǎn)勞動。

牛耕用具有水旱犁、耙。犁用于耕地，耙用來平整旱坪地、水澆地和破碎大土疙瘩。

1970年開始，平地使用手扶拖拉機、“東方紅”拖拉機進行耕地、播種。

抗旱時，用水泵從機井或河里抽水灌溉土地，一般都是用電柴油機和水泵配套使用。

消滅病蟲害最早是人工捕捉、揮灑草灰，后來使用手動噴霧器、電動噴霧器。

機械收割始于本世紀初，是小型收割機，下地收割小麥、水稻。

四、聯(lián)產(chǎn)承包與惠民政策

十一屆三中全會以后，人民公社原有的經(jīng)營體制逐步被突破。1979至1981年，全村實行小型定額管理。一個勞動力管理2畝地的除草、施肥、防治病蟲害，定期二個月，給記2個月工分。生產(chǎn)隊負責檢查管理的好壞，不合格要扣去一定的工分。這就是開始叫做“小包工”。這個政策調(diào)動了農(nóng)民自我管理的積極性。

1982年春，全村實行了“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制”，俗稱“大包干”。村里以戶為單位，按家庭人口數(shù)量多少，將土地平均分配到戶，與各戶簽定土地承包合同。一般為10到20年不變。在經(jīng)營形式上，生產(chǎn)者可以根據(jù)市場需求安排種植品種和數(shù)量。在分配上首先要交足國家的公糧和生產(chǎn)隊的儲備糧。剩下的都為承包戶所有。集體負責灌溉渠的管理使用。

當時分配土地的方案叫做“三田制”即“責任田、自留田、口糧田”。責任田按每人三分，口糧田為每人二分，自留田按每人八厘。到后來又進行了多次調(diào)整，交公糧只有責任田每畝交小麥5公斤，玉米10公斤，農(nóng)業(yè)稅每畝10元。

雖然種地要交糧和錢，但是農(nóng)民的收入要比在大集體上干一年的收入要多十幾倍。這一政策的實施，徹底解決了農(nóng)民的吃飯問題，有了剩余糧食。農(nóng)民的生產(chǎn)和種植意識發(fā)生了前所未有的變化。

當時，糧食畝產(chǎn)較高，水稻一般就有500公斤，玉米可達600公斤，小麥較好收成可達300公斤。農(nóng)民農(nóng)閑時節(jié)外出務(wù)工、發(fā)展林藥、養(yǎng)殖、經(jīng)營運輸、商業(yè)等等，每人每年純收入有800元左右。那時，需要給國家上繳農(nóng)業(yè)稅、林業(yè)稅、農(nóng)村義務(wù)教育費附加，鄉(xiāng)政府征收“三統(tǒng)籌五提留”等款項，農(nóng)民每人每年需要上繳120元左右。另外，1983年開始，一些無證生育、計劃外孕育的家庭需要承受1000到3000元不等的經(jīng)濟處罰，致使許多家庭經(jīng)濟負擔比較重，一時間，干部與群眾之間的矛盾十分突出。

2002年開始，國家免征農(nóng)業(yè)林業(yè)稅，取消了“三統(tǒng)籌五提留”政策。后來還按每畝小麥補助100元、玉米每畝補助80元的標準給予種植補助，激發(fā)了農(nóng)民種地的積極性，使本村的農(nóng)業(yè)有了進一步的發(fā)展。

2012年開始，黨和國家推進脫貧攻堅、全面建成小康社會，法官廟村迎來了前所未有的大好機遇。先是省政府確定西安碑林博物館聯(lián)包法官廟村扶貧幫困工作，接著是商洛市政府選定法官廟村為“秦嶺原鄉(xiāng)”農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游建設(shè)示范村，累計爭取投資近億元，實施了山水林田路和民居綜合整治工程，短短幾年間，這里發(fā)生了翻天覆地的變化。

近幾年來，縣委縣政府按照“奇山秀水、蓮田疊翠、食藕品茗、養(yǎng)生怡情”的發(fā)展思路，加快推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，全力打造法官廟村“秦嶺原鄉(xiāng)”。

一是以“秦嶺原鄉(xiāng)?田園風光”為主題，彰顯特色。根據(jù)法官廟村資源稟賦和文化底蘊，以尊重自然生態(tài)、突出主題特色、滿足旅游功能空間配置需要為原則，突出聚力“山、水、林、路、田、荷、廟”七個特色，圍繞奇山秀水做文章，彰顯山之秀美，水之靈韻。打造千畝荷塘，彰顯荷之清秀，蓮之高潔。保護提升田園風光，彰顯原汁原味和鄉(xiāng)土文化。登山俯視，青山環(huán)抱，綠水相繞，梯田層層，田園風光極為優(yōu)美。走近可感受青山、碧水、荷塘、小橋、人家所構(gòu)成的一幅幅自然、純樸、祥和、美麗的山水田園畫卷。

二是以“一心兩軸六片區(qū)”為格局，高起點規(guī)劃。緊緊圍繞環(huán)境美、風尚美、人文美、秩序美、創(chuàng)業(yè)美“五美目標”，聘請省市有關(guān)專家和西安成美旅游規(guī)劃設(shè)計公司高起點編制了《法官廟村建設(shè)總體規(guī)劃》，制定了農(nóng)田水利設(shè)施、村容戶貌改造等專項規(guī)劃，形成了“一總規(guī)五詳規(guī)”規(guī)劃體系。重點突出“秦嶺原鄉(xiāng)?田園風光”建設(shè)主題，著力構(gòu)造“一心兩軸六片區(qū)” 美麗鄉(xiāng)村建設(shè)格局?！耙恍摹?，即休閑中心（蓮藕種植、人造瀑布、品茶亭、農(nóng)特產(chǎn)品加工廠）；“兩軸”，即東西通村路建設(shè)軸、靳家河沿線景觀軸?！傲瑓^(qū)”，即入口門戶區(qū)、茶葉加工休閑區(qū)、荷韻水田漫步區(qū)、民俗風情體驗區(qū)、古廟傳奇探訪區(qū)、鄉(xiāng)村農(nóng)家游區(qū)。

三是以“八大建設(shè)項目”為重點，高標準建設(shè)。累計完成投資4800萬元，高標準實施了趙家灣大橋、生態(tài)環(huán)境整治、現(xiàn)代特色農(nóng)業(yè)園、千畝觀光荷塘、土地嶺和西嶺子觀景亭、環(huán)村道路拓寬、林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、民居院落改造等八大重點建設(shè)項目。目前，趙家灣大橋、土地嶺觀景臺、現(xiàn)代特色農(nóng)業(yè)園工程坡改梯已全部建成，完成了生態(tài)堤防建設(shè)2000米、攔砂壩5座。實施庭院、路邊、渠邊綠化面積4800平方米，栽植垂柳和花卉苗木25萬株，荒山造林200畝。修建入戶道路65米、房屋改造30戶、拆除危房42戶113間，綠化、美化、硬化院落2667平方米。

四是以“三大產(chǎn)業(yè)”為主導，高效率推進。以農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收為目標，大力發(fā)展種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、鄉(xiāng)村旅游三大主導產(chǎn)業(yè)，新建大櫻桃、油牡丹、九眼蓮、茶葉等種植基地1900畝，形成了“春看櫻花、夏賞荷花、秋摘葡萄、四季蔬菜飄香”的產(chǎn)業(yè)格局。發(fā)展畜禽養(yǎng)殖小區(qū)2個、大場大戶8戶，成立了“原鄉(xiāng)法官”農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社，并與4家合作社、3家企業(yè)、186戶農(nóng)戶簽訂訂單式服務(wù)，預計年可新增人均收入7500元左右。建成了千畝荷塘生態(tài)觀光園及林果觀賞采摘園，修復了法官廟、誦經(jīng)樓等文物遺址，改造農(nóng)家樂10戶、鄉(xiāng)村客棧15家，開發(fā)并出售九眼蓮、奇石、根雕、藤編、芝麻香油等特色旅游產(chǎn)品。

扶貧攻堅工作，加快了法官廟村全面建成小康社會的進程。目前，各建設(shè)項目正有條不紊地實施，一個全新的法官廟村正在崛起。

第二節(jié) 特色產(chǎn)品

近幾年來，法官廟村以經(jīng)濟林發(fā)展、勞務(wù)輸出、養(yǎng)殖業(yè)、鄉(xiāng)村旅游等作為全村的主要產(chǎn)業(yè)，按照人均一畝經(jīng)濟林(核桃、油牡丹、大櫻桃)，戶均一畝蓮池水產(chǎn)養(yǎng)殖，戶均一人勞務(wù)輸出的發(fā)展目標，采取“公司引領(lǐng)、能人帶動、互助合作”的發(fā)展模式，發(fā)展茶葉1000畝，核桃建園2000畝，蓮菜500畝，蓮菜池里進行生態(tài)養(yǎng)魚200畝，發(fā)展農(nóng)家樂10戶。

同時，堅持“政府引導、市場主導、合作社領(lǐng)辦”的思路，培育發(fā)展太平山核桃專業(yè)合作社、安盈核桃專業(yè)合作社、豐源養(yǎng)雞專業(yè)合作社和天竺九眼蓮專業(yè)合作社，帶動200余農(nóng)戶發(fā)展產(chǎn)業(yè)。引進商洛瑞君生態(tài)農(nóng)業(yè)開發(fā)有限公司投資300余萬元到村投資建廠，鼓勵和引導村民以流轉(zhuǎn)土地等方式參與產(chǎn)業(yè)發(fā)展，通過流轉(zhuǎn)土地230畝，用于建立農(nóng)副產(chǎn)品加工廠和茶園基地建設(shè)，促進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，增加農(nóng)民收入。

另外，依托村落自然風貌，把發(fā)展鄉(xiāng)村旅游作為群眾脫貧致富的重要抓手，努力將其打造成為奇山秀水、連田疊翠、食藕品茗、養(yǎng)生怡情的秦嶺原鄉(xiāng)，讓群眾早日過上幸福生活。

目前，法官廟村的種植業(yè)發(fā)展如火如荼、方興未艾，一些傳統(tǒng)產(chǎn)品和新興產(chǎn)品業(yè)已成為地方的特色和標志。

一、茶葉

法官廟村位于山陽縣法官鎮(zhèn)東南部，屬長江流域漢江水系，終年氣候溫和濕潤，冬無嚴寒，夏無酷暑，雨量充沛，水質(zhì)清冽。優(yōu)越的氣候條件和土壤極適于茶葉的栽培。2014年，法官廟村在西嶺子實施坡改梯工程，從楊凌引進高品質(zhì)茶苗，發(fā)展茶葉建園300畝。茶園土壤自然肥力高，土層深厚，土體疏松，通透性能良好，不積水，營養(yǎng)元素豐富而平衡。這里生產(chǎn)的茶葉品質(zhì)獨特，富含茶多酚、維生素B1、維生素B5、維生素C、維生素E、氨基酸、肌醇、?；撬帷㈣F、鋅、氟、硒等多種維生素和微量元素，茶味醇厚，品位極佳，實屬茶中珍品。

二、核桃

山陽縣是全國六大“核桃之鄉(xiāng)”的其中之一，山陽核桃是國家農(nóng)產(chǎn)品地理標志保護產(chǎn)品。法官廟村從1986年開始發(fā)展核桃種植，通過連片規(guī)劃種植、改良品種、科學管理、提高整形修剪技術(shù)，使種植面積進一步擴大，產(chǎn)量逐年上升。目前，核桃已成為是法官廟村的特產(chǎn)之一，皮薄肉滿，口感香酥，為食中佳品。干果和核桃仁產(chǎn)品遠銷日本、加拿大和西歐、東南亞等20多個國家和地區(qū)。三、九眼蓮

山陽一帶的蓮菜與別處不同，橫切成片多為九個眼，故稱“九眼蓮”。在法官廟村，蓮藕栽培歷史悠久，現(xiàn)已發(fā)展到千畝規(guī)模，成為當?shù)氐膬?yōu)勢產(chǎn)業(yè)。每年七、八月間，碧綠的蓮葉擠擠挨挨，白色、粉色的荷花競相開放，又是法官廟村的靚麗風景。九眼蓮具有皮薄肉厚、色白質(zhì)脆、香甜可口的特點，為菜肴之上品。

四、大豆、芝麻、香油 法官廟村盛產(chǎn)芝麻、大豆。

芝麻是夏播秋收的草本油料作物，其功效堪居四大油料之首。我國自古就有許多用芝麻和芝麻油制作的名特食品及美味佳肴。芝麻有黑芝麻和白芝麻兩種，食用以白芝麻為好，補益藥用則以黑芝麻為佳。芝麻經(jīng)過壓榨或壓濾等方法提煉出得食用油，因其特別的香味而名為香油。芝麻油色如琥珀，橙黃微紅，晶瑩透明，濃香醇厚經(jīng)久不散。用于調(diào)制涼熱菜肴，烹飪和煎炸食品，為食用植物油之珍品。芝麻油含人體必需的脂肪酸和氨基酸，還含有豐富的維生素和鐵、鋅、銅等微量元素，其膽固醇含量遠遠低于動物脂肪。適用人群廣泛，對于習慣性便秘患者、血管硬化、高血壓、冠心病患者，以及重體力勞動者、嗜煙、酗酒人群具有藥用補益作用。

法官廟村也盛產(chǎn)大豆。大豆的營養(yǎng)價值不言而喻，有“豆中之王”、“田中之肉”、“綠色牛奶”之稱。大豆能榨油，能制作豆豉、醬豆、腐乳、豆油、豆芽、豆腐等食品。

五、芋頭

芋頭是漫川關(guān)一帶的特產(chǎn)，以其營養(yǎng)豐富而成為蔬菜市場的搶手貨。芋頭含有大量的淀粉、礦物質(zhì)及維生素，既是蔬菜又是糧食，深受人們喜愛。芋頭單株可產(chǎn)1.5公斤，畝產(chǎn)可達1500公斤以上，經(jīng)濟價值較高。在法官廟，人們常在河溝邊、水渠下的那些零星地塊種植。

第二篇：大力發(fā)展特色優(yōu)勢農(nóng)業(yè)產(chǎn)品

大力發(fā)展特色優(yōu)勢農(nóng)業(yè)產(chǎn)品

一要加快提升傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。大力開展水稻，玉米，小麥等高產(chǎn)創(chuàng)建活動，不斷調(diào)優(yōu)品質(zhì)品種結(jié)構(gòu)，努力提高糧食單產(chǎn)。引導農(nóng)村土地加快流轉(zhuǎn)，推進土地向大戶集中，提高傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益，打造四川重要農(nóng)產(chǎn)品供應基地。二要加快做精特色農(nóng)業(yè)。大力扶持蔬菜，銀杏，油橄欖，葛根，水果，生豬，水禽等特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，因地制宜，合理布局，擴大幾滴種養(yǎng)規(guī)模，提高產(chǎn)品質(zhì)量，發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品精深加工業(yè)，帶動特色農(nóng)業(yè)做強做精，打造川渝結(jié)合部特色優(yōu)質(zhì)農(nóng)展品生產(chǎn)加工基地。三要加快突破新興農(nóng)業(yè)依托秀美的山水風光，迷人的田園景色，結(jié)合四川省鄉(xiāng)村旅游師范縣創(chuàng)建和新農(nóng)村建設(shè)，大力發(fā)展科技興，體驗型，休閑型，度假型休閑觀光農(nóng)業(yè)，促進農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的融合，開展農(nóng)耕文化體驗活動，打造成重慶，成都等大城市和達州，萬州等城市的鄉(xiāng)村旅游休閑度假基地。

著力提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營水平一要推進基地規(guī)?；?，進一步推廣蔬菜，銀杏，油橄欖，葛根，水果，蠶桑等基地面積。以農(nóng)業(yè)四區(qū)建設(shè)暨特設(shè)優(yōu)勢農(nóng)產(chǎn)品基地建設(shè) 為抓手，、高標準打造普安，廣福，長嶺和新街現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)示范園區(qū)，加快建設(shè)農(nóng)產(chǎn)品集中加工和現(xiàn)代牧業(yè)規(guī)模養(yǎng)殖小區(qū)，加強農(nóng)業(yè)園區(qū)，產(chǎn)業(yè)基地的硬件投入和軟件建設(shè)，著力提升園區(qū)，基地的形象層次。二要推進經(jīng)營產(chǎn)

業(yè)化。加大農(nóng)產(chǎn)品精深加工企業(yè)招商金子力度，扶持壯大農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)。

第三篇：特色化產(chǎn)品

深圳市歐冠科技有限公司

智能停車場系統(tǒng) 藍牙不停車管理型 遠近距離結(jié)合型 遠距離簡易型 中距離結(jié)合型 中距離簡易型近距離簡易型 智能車輛管理系統(tǒng) 車牌自動識別系統(tǒng) 智能派車系統(tǒng)

智能拍照（稱重）系統(tǒng) 智能車輛計數(shù)系統(tǒng) 單通道紅綠燈控制系統(tǒng) 區(qū)域引導系統(tǒng) 車位引導系統(tǒng) 其他車輛管理系統(tǒng) 停車場設(shè)備 控制機箱 智能道閘

控制板

IC脫機板，ID入出口集成板 藍牙讀卡設(shè)備 遠距離讀卡設(shè)備 LED中文顯示屏 自動出卡機 自動吞卡機 車輛檢測器 一卡通系統(tǒng) 通道系統(tǒng)

電子門票系統(tǒng) 通道閘 門禁系統(tǒng) 考勤系統(tǒng) 消費系統(tǒng) 其他一卡通

水控、電控、圖書管理系統(tǒng)

藍牙不停車管理系統(tǒng)

產(chǎn)品名稱：藍牙不停車管理系統(tǒng)

系統(tǒng)主要組成：藍牙讀卡主機、數(shù)字道閘、車輛檢測器系統(tǒng)和圖像對比系統(tǒng)（可選）

感應抬閘距離：(1-5米、5-10米、10-20米可調(diào))。10－60公里時速可不停車讀卡

適用卡片：藍牙卡

適用范圍：月租卡、貴賓卡、免費卡、年卡、儲值卡等。

適用場所：固定車使用，禁止臨時車進出或臨時車保安發(fā)卡的小區(qū)、機關(guān)單位、廠區(qū)等停車場項目。

歐冠藍牙系統(tǒng)的特點： 1.歐冠藍牙產(chǎn)品是光激勵（遠紅外觸發(fā)）、CDMA、休眠喚醒、藍牙通信高新技術(shù)結(jié)晶

2.讀卡速度快，讀卡距離遠，具有良好的方向性，讀卡距離可控制(1-5米、5-10米、10-20米可調(diào))。10－60公里時速可不停車讀卡

3.上下坡道、彎道出入口不停車讀卡，避免車輛熄火，半坡起動。4.不受車輛防護膜（如防暴膜）影響，適用于所有車輛。

5.不停車,不開窗讀卡；惡劣的天氣車主不再受車窗外的風雨雪影響。6.不停車讀卡，大大提高車流通過量，交通高峰期不再堵車排長龍現(xiàn)象。

7.讀寫器之間無互相干擾（采用先進的藍牙通信技術(shù)與碼分多址），方向性好，有效解決前后左右車道互擾問題。

8.433MHZ頻率，對人沒有輻射損害。

9.卡穩(wěn)定性高，產(chǎn)品抗干擾、抗衰落能力強，不受其它通信產(chǎn)品干擾（如：手機等無線通信產(chǎn)品）。手機通話不會燒卡。

10.韋根26/34，RS232C/485適應接口，具有良好的拓展性可在其它停車場、高速公路、遠距離識別領(lǐng)域通用。

11.與現(xiàn)有的IC／ID卡設(shè)備完全兼容。

12.可將停車場劃為多個分區(qū)，分別允許不同號碼的藍牙卡進入。13.提升小區(qū)形象，使你的物業(yè)管理與眾不同。歐冠藍牙系統(tǒng)市場前景

歐冠藍牙光勵遠距離產(chǎn)品是紅外光激勵、CDMA、休眠喚醒、藍牙通信高新技術(shù)結(jié)晶，采用紅外光激勵定位與CDMA 擴頻多址數(shù)字式技術(shù)，藍牙通訊相結(jié)合的方法，同時具有紅外和微波二種方式的優(yōu)點，又克服了二者的缺點。歐冠藍牙讓你真正體驗到不停車讀卡進出車場的尊貴感受!隨著21世紀社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，人們生活的節(jié)奏更加快捷，對生活的質(zhì)量也要求更高。藍牙技術(shù)將會給現(xiàn)代信息社會中，遠距離藍牙不停車讀卡帶來一場新的革命。在不久的未來，基于藍牙技術(shù)的遠距離產(chǎn)品將會形成一個新的浪潮，勢不可擋地席卷全行業(yè)。

遠近距離結(jié)合型

系統(tǒng)主要組成：藍牙讀卡系統(tǒng)（無源遠距離讀卡系統(tǒng)）、近距離讀卡系統(tǒng)、控制機箱、車輛檢測系統(tǒng)、數(shù)字道閘和圖像對比系統(tǒng)（可選）

感應距離：1-5米、5-10米、10-20米或3-8米可調(diào) 適用卡片：藍牙卡或無源卡、IC卡

適用范圍：固定用戶月租卡、年租卡、免費卡、貴賓卡、臨時卡等。系統(tǒng)功能：可選配不同的讀卡系統(tǒng)來實現(xiàn)固定車輛不停車進出場、或司機遠程讀卡，系統(tǒng)抬桿放行；

臨時車輛自動取卡或人工發(fā)卡；可實現(xiàn)單機運行或聯(lián)網(wǎng)運行，管理人員可設(shè)置不同的組別權(quán)限及

查詢進出場記錄、打印報表。

適用場所：固定車管理，但不收費的小區(qū)、機關(guān)單位、部隊或廠區(qū)等項目

遠距離停車場系統(tǒng)

系統(tǒng)主要組成：遠距離讀卡系統(tǒng)、車輛檢測系統(tǒng)、數(shù)字道閘和圖像對比系統(tǒng)（可選）感應距離：3-8m 適用卡片：無源卡

適用范圍：月租卡、年租卡、免費卡、貴賓卡、臨時卡。

系統(tǒng)功能：可選配不同的讀卡系統(tǒng)來實現(xiàn)車輛不停車進出場、或司機遠程讀卡，系統(tǒng)抬桿放行?？蓪崿F(xiàn)單機運行或聯(lián)網(wǎng)運行，管理人員可設(shè)置不同的組別權(quán)限及查詢進出場記錄、打印報表。適用場所：固定車管理，但不收費的小區(qū)、機關(guān)單位、部隊或廠區(qū)等項目

中近距離結(jié)合型

系統(tǒng)主要組成：綜合型機箱、自動出卡機、讀卡感應天線、中距離讀卡系統(tǒng)、車輛檢測系統(tǒng)、數(shù)字道閘、語音提示、圖像對比系統(tǒng)、LED中文顯示屏 感應距離：100cm 適用卡片：中距離厚卡、ID、IC薄卡

適用范圍：月租卡、年租卡、臨時卡、儲值卡、免費卡、操作卡、貴賓卡。

系統(tǒng)功能：固定車出入車主可持卡在100cm范圍內(nèi)讀卡，可實現(xiàn)免費、按月收費、按年收費、計次、按天收費等管理，出入時車主自動刷卡進出。臨時車輛司機可按自動取卡按鈕取卡，系統(tǒng)自動記錄進場時間，出口交卡交費或免費確認放行。中文電子顯示屏可進行相關(guān)提示，如：月租卡到期日期、禮貌用語、停車分鐘數(shù)、收費金額等，標準語音提示。進出場時系統(tǒng)自動抓拍車輛圖片，可進行人工對比，每個出口由獨立計算機管理，系統(tǒng)可單機運行或聯(lián)網(wǎng)運行，管理人員可設(shè)置不同的組別權(quán)限及查詢記錄、打印報表。適用場所：固定車輛多、臨時車輛多、且管理嚴格的混合型停車場。如：小區(qū)、寫字樓等

中距離簡易型

系統(tǒng)主要組成：中距離讀卡系統(tǒng)、車輛檢測系統(tǒng)、中距離簡易機箱、數(shù)字道閘、語音提示。感應距離：100cm 適用卡片：中距離厚卡

適用范圍：月租卡、年租卡、臨時卡、儲值卡、免費卡、操作卡、貴賓卡。

系統(tǒng)功能：出入車主可持卡在100cm范圍內(nèi)刷卡進出。臨時卡由保安人員人工發(fā)放，出口交卡交費或免費確認放行，標準音提示。一臺電腦可管理50個進出口，可單機運行或聯(lián)網(wǎng)運行，管理人員可設(shè)置不同的組別權(quán)限及查詢記錄、打印報表。

適用場所：固定車輛多、臨時車輛少的小區(qū)或停車場。如別墅區(qū)、企事業(yè)單位、部隊等

近距離簡易型

系統(tǒng)主要組成：近距離讀卡系統(tǒng)、車輛檢測系統(tǒng)、近距離簡易機箱、數(shù)字道閘、語音系統(tǒng) 感應距離：10-25cm 適用范圍：月租卡、年租卡、臨時卡、儲值卡、免費卡、操作卡 適用卡片：EM ID、MF1 IC卡

系統(tǒng)功能：固定車可實現(xiàn)免費、按月收費、按年收費、計次、按天收費等管理，出入時由車主自動刷卡進出。臨時卡由保安人員人工發(fā)放，出口交卡交費或免費確認放行，標準音提示。系統(tǒng)自動記錄進場時間，出口交卡交費或免費確認放行，語音可進行相關(guān)顯示，如：月租卡到期日期、禮貌用語、停車分鐘數(shù)、收費金額等，標準語音提示。一臺電腦可管理50個進出口，可單機運行或聯(lián)網(wǎng)運行，管理人員可設(shè)置不同的組別權(quán)限及查詢記錄，打印報表。

適用場所：通常適用于免費停車場，固定車輛較多，臨時車輛較少，投資成本較低的停車場。如：小區(qū)、企事業(yè)單位等

智能派車系統(tǒng)

派車系統(tǒng)廣泛適用于各機關(guān)、企業(yè)、部隊等單位，可有效避免公車私用現(xiàn)象，系統(tǒng)采用感應式藍牙卡控制整車輛的出入，實行電腦監(jiān)控和管理，使車輛管理建成方便，安全，高效的控制體系。

系統(tǒng)選用感應式射頻卡電腦派車管理系統(tǒng)，在停車場出、入口處安裝自動道閘機控制車輛的進出；在距道閘機1-2米處各安裝一個讀卡器，各部門審請派車時，可通過局域網(wǎng)、電話線等載體、在遠端填寫電子派車單，由車輛管理員確定派車，駕駛員攜帶車輛配裝的感應卡方可駛出車場；系統(tǒng)記錄車輛出場時間；同時系統(tǒng)進行圖像抓拍，駕駛員執(zhí)行出車任務(wù)讀卡回場后，其攜帶的感應卡又重新置為無效，直至下一次派車單生成；產(chǎn)生的歷史記錄存入數(shù)據(jù)庫。智能派車流程：

派車申請：各部門審請派車時，不需要去車輛管理部門填寫派車單，各部門計算機都安裝有派車管理軟件，用車人可以直接在所在部門填寫派車申請，如：用車單位、用車人、用車事由、計劃外出時間等，并提交。

中隊派車：申請人提交派車申請后，中隊收到信息并在派車軟件數(shù)據(jù)庫中查詢在場車輛，確定車輛并填寫電子派車單，包括車牌號碼、卡號編號、司機姓名、派車時間和任務(wù)起止地點等。

領(lǐng)導審核：中隊在后臺提交派車單后，上級領(lǐng)導收到信息，并及時審核派車單，同意后，點擊“審核”后，硬件終端收到信號，所派車配裝的感應卡生效。不同意，點擊“放棄”，派車取消。

所派車輛離場：駕駛員攜帶車輛配裝的感應卡離開車場；系統(tǒng)記錄車輛離開地庫的時間，同時系統(tǒng)進行圖像抓拍，并將圖像儲存到計算機中，以便管理人員查詢。車輛離開地庫后，需盡快通過部隊大門離開部隊，不許在部隊大院內(nèi)逗留。

車輛回場：駕駛員回場時，在大門讀卡進入部隊大院后，車輛配的感應卡只能刷卡進入地庫，不能再次讀卡出入部隊大門；車輛讀卡進入地庫后，該卡失效，直至下一次派車單生成，卡片重新生效。

軍車狀態(tài)查詢：管理人員可以隨時通過系統(tǒng)查詢某輛車的狀態(tài)，即該車輛有沒有派出去；是否已經(jīng)回場。

智能車輛計數(shù)系統(tǒng)

該系統(tǒng)適合于煤礦、廠區(qū)等車輛按次計費項目，可以杜絕人工多記次數(shù)、裝載不滿等作弊行為。管理人員給固定車輛配發(fā)電子標簽，車輛出場時，系統(tǒng)讀卡，判斷其有效性；若有效，系統(tǒng)依據(jù)相應卡號，存入出口收費處的計算機數(shù)據(jù)庫中。同時，系統(tǒng)經(jīng)過邏輯判斷后，自動累加該用戶出場次數(shù)并上傳到計算機。管理人員可按標簽標號及車主姓名、時間段統(tǒng)計車輛出場次數(shù)。保證管理的高效性、安全性和完善性。系統(tǒng)特點：

1、使用方便：過崗刷卡時，不用停車，利用貼在玻璃車窗內(nèi)的遠程識別電子標簽進行刷卡，有效的避免了重車剎車時對于車輛機件的磨損和起步時的油耗弊端。

2、系統(tǒng)靈敏可靠

車輛≤30KM行駛至刷卡崗位3-5米遠距離時，讀卡器射頻頻段自動識別遠程識別電子標簽，有效防止車輛混入，同時，24小時連續(xù)運轉(zhuǎn)的監(jiān)控系統(tǒng)，還可對車輛滿載工況進行錄像。

3、設(shè)備安全耐用

車輛識別，保證進入車輛計次的合法性，遠程識別電子標簽具有防水、防磁、防靜電、防撕扯替換、信息貯存量大、高保密度等特點。

4、自動化設(shè)計

車輛出入快速，提高檔次和效率提供優(yōu)質(zhì)、安全、公平、自動的計次服務(wù)。以傳統(tǒng)的紅綠燈提示司乘人員刷卡是否成功，以便司乘及時查詢，避免了推逶扯皮現(xiàn)像。

5、無人值守

節(jié)約管理人員的費用支出，提高工作效率和經(jīng)濟效益。防止發(fā)票人員徇私舞弊和亂收發(fā)放費用。

區(qū)位引導系統(tǒng)

OGUAN區(qū)位引導系統(tǒng)可隨車輛的進出情況自動變更顯示數(shù)據(jù)，完全由硬件判斷和運算，有很高的可靠性。在每個停車區(qū)位的入口處和出口處各設(shè)置一個車輛檢測器，每個停車區(qū)位入口處設(shè)置一個導向顯示屏，導向顯示屏顯示各區(qū)位的車位總數(shù)、剩余車位數(shù)等提示信息。每個區(qū)位安裝一個數(shù)據(jù)采集器，每個區(qū)位的出入口車輛檢測器輸出信號接入到數(shù)據(jù)采集器器，所有區(qū)位入口處的顯示屏均由對應區(qū)位的控制器驅(qū)動；當控制器檢測到區(qū)位入口車輛感應器有信號輸入時，作“加1”操作；當控制器檢測到區(qū)位出口車輛檢測器有信號輸入時，作“減1”操作?？刂破鲗ⅰ皽p1”、“加1”操作的結(jié)果計算出來，并且通過與之相連的顯示屏顯示區(qū)位的空車位信息。

適用范圍：適合于面積大、車位多、布局規(guī)整、容易劃分區(qū)域的停車場。

車牌自動識別系統(tǒng)

公司在第一代車軋地感觸發(fā)拍照車牌自動識別系統(tǒng)基礎(chǔ)上，升級推出識別率達99%的寬動態(tài)流車牌自動識別系統(tǒng)，得到用戶的充分認可及好評。

該系統(tǒng)改善了一代車牌自動識別系統(tǒng)識別率低的劣勢，系統(tǒng)自動捕捉車牌信息拍照無閃光，系統(tǒng)識別內(nèi)部車牌信息直接抬閘，體現(xiàn)了業(yè)主的尊重身份及提升小區(qū)的檔次。是工廠、軍區(qū)、高檔小區(qū)物業(yè)公司及開發(fā)商首選的車輛管理系統(tǒng)。該系統(tǒng)已在多個項目上便捷、穩(wěn)定的運行，得到業(yè)主及用戶的一致好評。

系統(tǒng)對靜止或運動速度低于60KM/小時車牌的識別能夠自動識別數(shù)字化，實際識別率不低于99%；系統(tǒng)能夠識別的車輛號牌上的信息類型：阿位伯數(shù)字、英文大小寫字母、車輛牌專用漢字字符、車牌顏色。

單通道紅綠燈控制系統(tǒng)

單通道紅綠燈控制系統(tǒng)通常用于地下車庫較窄通道出入口處，為了防止不同方向車輛同時在車庫坡道處相會而立的控制系統(tǒng)。

工作原理：

當入口沒有車輛進入和出口沒有車輛外出時，入口和出口的兩端均為綠燈亮，表示車輛可以進入或外出；

一、當入口有車輛欲進入先壓到入口車輛檢測器時：（此前沒有車輛時出入口兩端均為綠燈）

1、出入口立即變?yōu)榧t燈，禁止任何一個方向的車輛進入通道；

2、紅燈時任意一方有車輛闖入時控制器立即發(fā)出警報信號對闖入車輛進行警示；

3、當車輛經(jīng)過出口紅綠燈檢測器后，出入口兩端重新恢復為綠燈；

二、當出口有車輛欲外出先壓到出口車輛檢測器時：（此前沒有車輛時出入口兩端均為綠燈

1、出入口立即變?yōu)榧t燈，禁止任何一個方向的車輛進入通道；

2、紅燈時任意一方有車輛闖入時控制器立即發(fā)出警報信號對闖入車輛進行警示；

3、當車輛經(jīng)過入口紅綠燈檢測器后，出入口兩端重新恢復為綠燈；

三、當出入口兩端的紅燈時間超過5分鐘（可設(shè)定）后，系統(tǒng)自動將兩端恢復為綠燈通行狀態(tài)；

四、可增設(shè)人工按鈕將兩端紅燈恢復為綠燈通行狀態(tài)；

智能稱重系統(tǒng)

智能稱重系統(tǒng)廣泛應用于發(fā)電廠、煤場、垃圾場、貨站等單位，主要是對車輛進出及貨物運輸進行科學的智能化管理，企業(yè)每天都要有大量的載物車輛進出，需要進行停車、登記、稱重等程序，一般情況下操作人員將數(shù)據(jù)手工記錄，不僅耗時，而且誤差率大，此外還容易滋生人為舞弊行為，給企業(yè)造成大量經(jīng)濟損失。智能稱重系統(tǒng)可實現(xiàn)計量過程中數(shù)據(jù)信息采集的全自動化，保證了信息采集的準確性和公證性，同時，大大降低人員的勞動強度，提高工作效率，減少了經(jīng)濟損失。

深圳市歐冠科技稱重系統(tǒng)是將停車場車輛管理系統(tǒng)與電子地磅系統(tǒng)集成的智能化系統(tǒng)，智能稱重系統(tǒng)用遠距離識別系統(tǒng)管理車輛進出，由遠距離讀卡器、電子標簽、電子地磅、自動道閘、攝像機、系統(tǒng)管理軟件等組成?？梢宰詣佑涗涇囕v信息：如車主姓名、單位、車牌號等；可自動統(tǒng)計重量：如入重、出重、凈重等信息；可自動統(tǒng)計相關(guān)信息：如進出時間、進出次數(shù)、在場車輛等

停車場設(shè)備 控制器

遠距離讀卡系統(tǒng) 票箱 智能道閘

LED中文顯示屏 自動出卡機

LED中文顯示屏 自動吞卡機 車輛檢測器

自動吞卡機

產(chǎn)品說明：

產(chǎn)品主要用于停車場出口處卡片自動回收，高速收卡，收卡速度為0.6秒/張。所有傳動部件均采用微軸承聯(lián)軸/輪方式，最大限度降低馬達噪音及摩擦損耗，采用PHILIPS高速單片機（（工業(yè)級芯片，工作環(huán)境溫度-55℃—+125℃）），內(nèi)置晶振及復位電路，使CPU具有極強的抗干擾能力，對環(huán)境適應能力極強。帶硬件看門狗，較強的自適應能力及掉電、低電檢測和保護能力。輸入輸出均采用光電隔離，保證了信號的純凈，可靠。滿足工業(yè)級產(chǎn)品要求。

雙輪傳輸，防止卡片搖擺，以彈簧張力提供傳送輪正向壓力，提高設(shè)備對不同厚度卡片的適應能力，有效防止橡膠變形，老化。技術(shù)參數(shù)

電源： DC24V 10% 電流： 靜態(tài)工作電流：100mA； 最大工作電流：1 A。單卡速度： 0.6 S/張 接口： TTL/RS232 重量： 0.8kg 卡片尺寸： 86mm*56mm 厚度：0.2-2.0mm 卡片最大裝載數(shù)量： 200張（單機）； 800張（卡筒級聯(lián)）剩余卡片數(shù)量檢測： 5-100張（可調(diào)）環(huán)境： 工作環(huán)境：-10 ~ 50℃, 0 ~ 90 % RH 貯存環(huán)境：-10 ~ 60 , 0 ~ 95 % RH

一卡通系統(tǒng) 通道系統(tǒng)

電子門票系統(tǒng) 通道閘 門禁系統(tǒng) 考勤系統(tǒng) 消費系統(tǒng) 其他一卡通

水控、電控、圖書管理系統(tǒng)

第四篇：文化建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)

1、文化的重要性——旗幟作用

文化是一個民族靈魂之所系、血脈之所依，是一個民族賴以生存和發(fā)展的內(nèi)在根基。國民之魂，文以化之；國家之神，文以鑄之。文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力競爭的重要因素。民族復興、國家富強，從來需要文化為之提供持久的發(fā)展動力。

任何經(jīng)濟活動都包含著深厚的文化內(nèi)涵。文化已經(jīng)滲透到生產(chǎn)、交換、分配、消費各個環(huán)節(jié)，成為經(jīng)濟競爭的重要內(nèi)容。二是文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展中的比重越來越大，產(chǎn)業(yè)門類不斷增加。傳媒、娛樂、旅游、信息、咨詢、律師等高文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為具有巨大競爭力的新的經(jīng)濟增長點。三是人類觀念的變化帶來越來越多的新產(chǎn)品開發(fā)，甚至引發(fā)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化?！熬G色文化”觀念帶來了綠色產(chǎn)業(yè)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)以及對傳統(tǒng)污染產(chǎn)業(yè)的遏制和取代等。四是商品設(shè)計、生產(chǎn)、銷售過程中的文化因素日益加強。人們購物時不僅越來越注重商品的實用價值和質(zhì)量水平，而且越來越注重購物環(huán)境、購物感覺、購物文化。五是許多產(chǎn)品的生命周期已經(jīng)不再取決于物理形態(tài)，而是取決于文化內(nèi)涵。六是文化對經(jīng)濟發(fā)展的支撐分量日益增大。勞動者的精神意志、道德情操、文化素養(yǎng)，管理者的管理方式、管理水平等企業(yè)文化因素對于經(jīng)濟的影響日益擴大。因此，在推進經(jīng)濟建設(shè)的同時，必須加快文化建設(shè)，不斷滿足人民日益增長的多層次的精神文化需求，推動人的全面發(fā)展。

在近代社會，西方列強的發(fā)展史可以看出，制度先進、文化先進的國家是首先富強起來，大家記住，我說的是富強而不是富裕。比如，西班牙人和英國人能夠搶遍全世界，并不因為他們的錢多，他們當時主要的力量來自制度和文化。還如二戰(zhàn)之后的戰(zhàn)敗國日本，他僅僅用了四十年就能以大國的風采比肩美國。他們不是僅僅是因為經(jīng)濟發(fā)展好，日本的成功首先在于通過“變革制度、改良文化、引進技術(shù)”再一次重新崛起。20世紀的中國，正處于崛起的關(guān)鍵階段，可是我們卻只學會的“引進技術(shù)”這一項。

經(jīng)濟活動歸根到底是人的活動, 而人受自己的精神和文化支配,有什么樣的文化就會有什么樣的經(jīng)濟行為。文化可以成為經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。實踐證明，文化興，則人氣旺；人氣旺，則經(jīng)濟活。比如，我們的城市建設(shè)，要突出特色，在很大程度上就是要突出城市的文化特色。要提升一個城市的品位、形象、檔次，靠多蓋幾座高樓是解決不了問題的，最根本的還是要靠文化。

2、文化興國實例以及對我國的啟示

文化建設(shè)搞得好，可以加速經(jīng)濟的發(fā)展；反之，則會起妨礙的作用。日本、韓國、香港、新加坡等現(xiàn)代化、工業(yè)化、都市化、經(jīng)濟成長的過程與速度比西方相應各階段的發(fā)展高好幾倍。一個民族，其文化越是有民族特色，就越能受到國際的重視。近二十年來，亞洲“四小龍”經(jīng)濟成就引起世人矚目，海外學術(shù)界首先從歷史文化背景方面去審視這一經(jīng)濟“奇跡”并重新分解儒家文化的組成要素，研究其中哪些因素有利于經(jīng)濟發(fā)展的社會功能。較早從正面解釋儒家倫理對東亞經(jīng)濟奇跡的貢獻的是赫爾曼康恩（Herman Kahn）。

這位“大過渡理論”的創(chuàng)立人認為東亞社會所共有的儒家倫理是工作勤奮、敬業(yè)樂群、和睦人際關(guān)系、尊敬長輩、強調(diào)配合協(xié)調(diào)與合作，而不是突出個人或個人利益，等等。他認為這種文化更加適于經(jīng)濟增長。從亞太地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展變化的比較中看文化建設(shè)的作用。第二次世界大戰(zhàn)后近半個世紀中，亞太地區(qū)是世界各地區(qū)中變化最大的地區(qū)。亞太地區(qū)的變化最突出的表現(xiàn)在它的經(jīng)濟增長速度領(lǐng)先于世界其他地區(qū)；也遠遠超過自工業(yè)革命以來西方國家曾經(jīng)創(chuàng)造過的最高記錄。這種高速經(jīng)濟增長帶動了政治、思想、文化、國際關(guān)系等各個領(lǐng)域的巨大變化。據(jù)世界銀行1995年12月30日發(fā)表的各國經(jīng)濟最新統(tǒng)計表明，自1990年以來世界人均國民生產(chǎn)總值首次出現(xiàn)正增長。過去的10年內(nèi)，特別是亞洲的泰國、韓國、中國和新加坡，是全球人均國民生產(chǎn)總值增長最快的國家。1985年至1995年期間，泰國的人均國民生產(chǎn)總值增長速度高居榜首，達到8．2％；韓國為7．8％居第二位，中國、新加坡以6．9％并列第三。人均收入增長較快的還有美洲的智利和烏拉圭、南亞的馬爾代夫等?，F(xiàn)代化的宏觀歷史進程給我們提出了一個重大的問題：探討文化問題的重點應放在文化因素對經(jīng)濟增長與社會發(fā)展的關(guān)系這個時代課題上，即文化因素是在什么條件下起作用的。對亞太地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展與文化因素作用的探索中對我們的啟示。在現(xiàn)代經(jīng)濟社會中，經(jīng)濟因素的自變因素，是社會發(fā)展的原動力，它在社會生活中的這一功能愈來愈大。自有文明以來，世界就脫離了靜止不變的狀態(tài)，處在不同的變遷之中。促成世界經(jīng)濟發(fā)展趨熱的幾組因素是：文化因素、生態(tài)因素、人口因素、社會因素、經(jīng)濟因素、政治因素、國際交往因素等。社會變遷的速度取決于多種因素的作用，但物質(zhì)文化的變遷是社會變遷的基礎(chǔ)，物質(zhì)文化的積累主要取決于經(jīng)濟增長率與文化積累率。文化因素提供一種價值觀直接影響人們的意識，其社會功能主要是為經(jīng)濟生產(chǎn)和政治生產(chǎn)提供某種約定俗成的行為規(guī)范?！獜膩喬貐^(qū)精神文明建設(shè)比較好的新加坡的經(jīng)濟啟示中，看文化建設(shè)促進經(jīng)濟增長的因素。新加坡在建國后短短10多年里，能將一個臟、亂、落后的殖民地建設(shè)為市容整潔美麗、社會秩序井然，人民有禮守法、官吏廉潔高效，人民積極向上的國家，被人們稱其為新加坡獨特的文化。新加坡領(lǐng)導層認為，亞洲文化強調(diào)社會的力量，西方文化則強調(diào)個人的權(quán)利。東方型的價值觀和西方型的價值觀存在著巨大的差異。正是從這樣的基本認識出發(fā)，新加坡選擇了東方文化為其基調(diào)。新加坡領(lǐng)導層還認為，“沒有一個亞洲社會”能夠成功地模仿西方文化的“樣板”。80年代以來，新加坡政府一直致力于培養(yǎng)新加坡人的國家意識，弘揚以儒家思想為核心的東方傳統(tǒng)文化。新加坡政府致力于實現(xiàn)其宏偉經(jīng)濟目標的同時，在國民精神建設(shè)方面著力宣傳共同價值觀。在文化建設(shè)中強調(diào)國家至上，社會為先；家庭為根，社會為本；關(guān)懷扶持，同舟共濟；求同存異，協(xié)商共識；種族和諧，宗教寬容。新加坡政府把這一做法視為儒家思想的現(xiàn)代化。儒家思想產(chǎn)生于古代中國鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)社會，而現(xiàn)在的新加坡是個城市化的工商社會，故儒學必須現(xiàn)代化才能與新加坡的現(xiàn)實相協(xié)調(diào)?！獜男录悠陆?jīng)濟起飛的過程中，看教育文化的作用。新加坡在發(fā)展中經(jīng)濟處于先進行列，成為亞洲四小龍之一。新加坡經(jīng)濟起飛的重要原因之一，就是十分重視文化教育，通過教育為其經(jīng)濟發(fā)展提供素質(zhì)良好的人力資源，促進生產(chǎn)的高速發(fā)展，從而為新加坡現(xiàn)代化的實現(xiàn)鋪平了道

路?！獜男录悠碌牧ㄔO(shè)中，看文化建設(shè)對經(jīng)濟發(fā)展的作用。鄧小平同志在南巡重要談話中講到：新加坡的社會秩序算是好的，他們管得嚴，我們應當借鑒他們的經(jīng)驗。的確，新加坡在亞洲國家中不僅以高速增長的經(jīng)濟成就聞名，而且其良好社會秩序令人矚目。新加坡長期以來不僅一直把官員廉潔作為政府工作的一項重要內(nèi)容，而且長年堅持不懈地對全民進行愛國主義教育。其一，政府十分看重繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的中華文化傳統(tǒng)，教導官員和人民要團結(jié)，克己奉公，為國為民，尊老愛幼等，使新加坡成為東方文明的禮儀之邦。其二，政府要求其公職人員以東方倫理道德陶冶品德和情操，帶頭廉潔奉公，反對特權(quán)和謀取私利，特別要求國家高級官員樹立犧牲個人利益，為國家和人民多作貢獻，以自己廉潔公正的道德形象去影響和提高整個社會的道德水平。其三，政府每年都要發(fā)動各種形式的文明活動，人人都要學習文明禮貌的語言和行為，通過這些形式培育和諧友愛的人際關(guān)系和社會風氣，也為造成一個廉潔的道德氛圍提供了良好環(huán)境。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特性與建設(shè)有中國特色社會主義文化因素，促進了我國經(jīng)濟的振興 我國有著五千年的文明史，燦爛的中華民族文化對世界的貢獻有目共睹。中國的經(jīng)濟建設(shè)正信心百倍地走向社會主義市場經(jīng)濟。一手抓以現(xiàn)代科技為標志的物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓以現(xiàn)代社會主義文化為標志的精神文明建設(shè)，兩手抓的成果將呈現(xiàn)為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人的涌現(xiàn)和創(chuàng)造。中國的現(xiàn)代化建設(shè)，不只意味著現(xiàn)代經(jīng)濟和科技的振興，而且意味著社會主義和中國文化的振興。人類社會一切物質(zhì)和精神文明的新成果，都是在繼承、吸收、消化、綜合前人或者同時代人成果的基礎(chǔ)上，加以完善、發(fā)展和提高而創(chuàng)造出來的。社會主義的發(fā)展離不開人類文明的大道，要從當代世界文化寶庫中吸取精華、獲得更多的東西來充實、豐富自己，發(fā)展自己?！拔幕眱?nèi)涵相當豐富，對社會發(fā)展的影響也是多方面的?！拔幕彼降母叩?，也不能單純用經(jīng)濟和技術(shù)水平的標準去衡量，一個國家可以很富有，可以通過大量的專業(yè)訓練去培養(yǎng)一批專門人才。但是一種先進的企業(yè)精神，則往往來自人們的文化心理結(jié)構(gòu)。中國是亞太地區(qū)大國，而亞太地區(qū)又是中國發(fā)揮其國際作用與影響的重要地區(qū)。盡管經(jīng)歷了過多的曲折，在經(jīng)濟上落后于亞太地區(qū)一些發(fā)達國家，但中國是西方文化圈外經(jīng)濟建設(shè)最成功的社會主義國家。40多年來不僅養(yǎng)活12億人口，而且綜合國力明顯增強。昔日被視為只講“仁義道德”的“東亞病夫”，如今已能造原子彈、導彈、核潛艇??使西方世界大為震驚。西方人一向以為中國人重直覺、整體、綜合，最多在詩歌藝術(shù)上能有所表現(xiàn)。事實證明，中國文化并不只是斯文、懦弱的文化。中國文化在西方文化沖擊下，沒有失掉自身的特色。同時，中國經(jīng)濟要想發(fā)展，一定不能“夜郎自大”，而要盡可能地吸收外來文化的精華，發(fā)展與外界的聯(lián)系，保持經(jīng)濟與文化的開放性，把自己融于國際經(jīng)濟體系和國際社會大家庭中，遵循一些國際通行的規(guī)則，盡快地縮小與世界先進國家的差距?？傊?jīng)濟的發(fā)展是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑相互作用的結(jié)果，生產(chǎn)力的發(fā)展要依賴于生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑，其中包括文化建設(shè)對它的推動作用。脫離這些作用與影響，單純、孤立地發(fā)展生產(chǎn)力是不可能實現(xiàn)經(jīng)濟健康發(fā)展的。因為，從生產(chǎn)力本身來看，生產(chǎn)力是由勞動者和生產(chǎn)工具、勞動對象組成的，其中勞動者是重要因素?！叭耸巧a(chǎn)力中最活躍最重要的因素”，高智能的人，需要高文化、高素質(zhì)。因此，文化因素是最基本的條件；同樣，就生產(chǎn)工具而言，生產(chǎn)工具越先進，高科技越發(fā)達，經(jīng)濟發(fā)展越迅速。

3、人類的文化建設(shè)應先于經(jīng)濟建設(shè)，原因有如下：

第一點：經(jīng)濟的發(fā)展最忌諱的就是盲目，只有文化才能避免這種盲目。

人活著總是有其目的性的，這個目的就是讓人們生活得更美好，而發(fā)展經(jīng)濟只是一種達到這個目的手段，所以確定我們發(fā)展經(jīng)濟的目的必須放到發(fā)展經(jīng)濟的前面，而確定這個目的的過程，就是文化建設(shè)的過程。

第二點：沒有文化，就不可能發(fā)展經(jīng)濟。

我很難想象沒有文化的社會，怎么樣去發(fā)展經(jīng)濟。我甚至更難想象沒有文化，如何可以成為一個社會，一個社會是需要社會的組織關(guān)系，禮儀文明的。而這一些必定屬于文化建設(shè)的范疇。

第三點：人類不可以沒有經(jīng)濟，但更不可以沒有文化

有這樣一個故事，進化論的作者達爾文在一次航海考察的中，來到一個落后的部落里，當時天氣很寒冷，但是當?shù)氐耐林┑脜s很單薄，于是好心的達爾文就把自己的一床紅色的毯子贈與這里的一名土著，可是讓達爾文沒有想到的是，這名土著并沒有用這個毯子去御寒，而是把毯子剪成條狀，綁到自己身上跳舞。

沒有文化，即便經(jīng)濟搞上去了，人類最終還是會崩潰的在自己的心理上

文化要素是產(chǎn)品競爭力的核心要素。在現(xiàn)代社會，物質(zhì)消費與文化消費日益融為一體。只有具有文化含量、文化品位、文化個性，不僅滿足人的基本物質(zhì)需要，而且滿足人的精神文化需要的產(chǎn)品，才能在產(chǎn)品競爭中勝出。我們要提高產(chǎn)品的競爭力，增加產(chǎn)品附加值，擴大產(chǎn)品的市場占有率，就一定要增加產(chǎn)品的文化含量。文化資源是企業(yè)發(fā)展和競爭的重要資源。企業(yè)經(jīng)營管理中的文化成分越來越多，文化品位越來越高，企業(yè)整體素質(zhì)就越高，競爭力就越強。不注重文化建設(shè)的企業(yè)，在競爭中必然處于弱勢，即使風光一時，也難以持久。文化優(yōu)勢也成為地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展日益重要的環(huán)境優(yōu)勢。在知識經(jīng)濟日益發(fā)展的今天，文化底蘊、文化氛圍和勞動者的文化素質(zhì)，越來越成為經(jīng)濟發(fā)展重要的軟環(huán)境。文化軟環(huán)境越好，越有利于產(chǎn)業(yè)提升和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。一個國家、一個地區(qū)文化發(fā)展水平越高，越能夠在經(jīng)濟全球化中把握主動，占據(jù)有利地位。一個文化落后或有文化缺陷的地方，經(jīng)濟發(fā)展水平很難提高，即使獲得一時的增長，也難以為繼?？傊幕絹碓匠蔀橥苿咏?jīng)濟持續(xù)增長、提高經(jīng)濟質(zhì)量的重要力量。因此，我們必須認真看待和把握當今世界文化經(jīng)濟發(fā)展的態(tài)勢，深刻認識文化對經(jīng)濟發(fā)展的推動作用，自覺促進文化與經(jīng)濟的融合，為經(jīng)濟發(fā)展提供持續(xù)不斷的文化動力。這就是文化建設(shè)為什么先于經(jīng)濟發(fā)展的根本所在.

第五篇：經(jīng)濟建設(shè)與環(huán)境保護

經(jīng)濟建設(shè)與環(huán)境保護

要發(fā)展經(jīng)濟，又要保護環(huán)境，這二者能否兼顧？可以說，在資源有限的前提下，人類生存環(huán)境的保護與經(jīng)濟發(fā)展之間至少在短期存在著矛盾。人類必須對如何在經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間分配資源的問題作出取舍：在其中任何一方面增加資源的投入，在短期，必然會減少另一方面資源的投入。對資金短缺的發(fā)展中國家，這一矛盾尤其尖銳。但是從長期看，環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展并不一定是矛盾的。環(huán)境的改善可能有助于經(jīng)濟的發(fā)展，而經(jīng)濟的發(fā)展則能為環(huán)境保護提供資金和技術(shù)。

從客觀上來分析，經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的關(guān)系是彼此依托、互相推動的。一方面21世紀所提倡的可持續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展，其最大的特點就是將環(huán)境作為經(jīng)濟成本的一個部分，因而環(huán)境保護成為了降低成本、提高經(jīng)濟效益的途徑。經(jīng)濟發(fā)展速度的持續(xù)性和穩(wěn)定性，依賴于自然資源的豐富程度和持續(xù)生產(chǎn)能力，因而保護和改善環(huán)境提供了經(jīng)濟穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件。另一方面，我們今天所說的環(huán)境保護，不只是單單的保護，或者是消極的防治，而是在保護的前提下，對環(huán)境進行合理的開發(fā)和利用。

發(fā)展經(jīng)濟必須保護環(huán)境是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求。

發(fā)展經(jīng)濟必須保護環(huán)境是自然規(guī)律的要求。經(jīng)濟發(fā)展過程中，如果自然環(huán)境受到了嚴重損害，那么我們將受到自然的嚴厲懲罰。

可持續(xù)發(fā)展的提出，為經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境的保護提供了一種可行的戰(zhàn)略?？沙掷m(xù)發(fā)展是指既滿足現(xiàn)代人的需求以不損害后代人滿足需求的能力。換句話說，就是指經(jīng)濟、社會、資源和環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展，它們是一個密不可分的系統(tǒng)，既要達到發(fā)展經(jīng)濟的目的，又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。

可持續(xù)發(fā)展是一項經(jīng)濟和社會發(fā)展的長期戰(zhàn)略。其主要包括資源和生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展和社會可持續(xù)發(fā)展三個方面。首先可持續(xù)發(fā)展以資源的可持續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)。其次，可持續(xù)發(fā)展以經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展為前提。再次，可持續(xù)發(fā)展問題的中心是人，以謀求社會的全面進步為目標。

環(huán)境保護就是采取行政、經(jīng)濟、科技、宣傳教育和法律等方面的措施，保護和改善生態(tài)環(huán)境和生活環(huán)境，合理利用自然資源，防治污染和其他公害，使之適合人類的生存與發(fā)展。它具有明顯的地區(qū)性。環(huán)境保護的內(nèi)容大體可分兩方面：一是保護和改善生活環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，包括保護城鄉(xiāng)環(huán)境，保持鄉(xiāng)土景觀，減少和消除有害物質(zhì)進入環(huán)境，改善環(huán)境質(zhì)量，維護環(huán)境的調(diào)節(jié)凈化能力，確保物種多樣性和基因庫的持續(xù)發(fā)展，保持生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)；保護和合理利用自然資源。二是防治環(huán)境污染和其他公害，即防治在生產(chǎn)建設(shè)和其他活動中產(chǎn)生的廢氣、廢水、廢渣、粉塵、惡臭氣體、放射性污染物質(zhì)及噪聲、振動、電磁波輻射等環(huán)境的污染和危害。

我國是發(fā)展中國家，解決環(huán)保問題歸根到底要靠發(fā)展。我國要消除貧困，提高人民生活水平，就必須毫不動搖地把發(fā)展經(jīng)濟放在首位，各項工作都要圍繞經(jīng)濟建設(shè)這個中心來展開，無論是社會生產(chǎn)力的提高，綜合國力的增強，人民生活水平和人口素質(zhì)的提高，還是資源的有效利用，環(huán)境和生態(tài)的保護，都有賴于經(jīng)濟的發(fā)展。但是，經(jīng)濟發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為代價，不能走先污染后治理的路子。我國在這方面的教訓是極為深刻的。因此，正確處理好經(jīng)濟發(fā)展同環(huán)境保護的關(guān)系，走可持續(xù)發(fā)展之路，保持經(jīng)濟、社會和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，是我國實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略方針。

經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系，歸根到底是人與自然的關(guān)系。解決環(huán)境問題，其本質(zhì)就是一個如何處理好人與自然、人與人、經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系問題。在人類社會發(fā)展的過程中，人與自然從遠古天然和諧，到近代工業(yè)革命時期的征服與對抗，到當代的自覺調(diào)整，努力建立人與自然和諧相處的現(xiàn)代文明，是經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護這一矛盾運動和對立統(tǒng)一規(guī) 1 律的客觀反映。有些同志認為環(huán)保與經(jīng)濟發(fā)展是對立的，認為要保護環(huán)境必然要犧牲經(jīng)濟的發(fā)展。這些年的實踐證明，正確處理環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，二者是可以相互促進的，可以達到經(jīng)濟和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。美國的環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展狀況為我們提供了很好的可資借鑒的范例。經(jīng)濟要發(fā)展，環(huán)境要保護，經(jīng)濟發(fā)展不能停止，把經(jīng)濟增長停下來，治理生態(tài)環(huán)境，即所謂的“經(jīng)濟零增長論”，那將因噎廢食。經(jīng)濟發(fā)展不但不能停，且應該盡可能迅速發(fā)展，否則永遠不能擺脫經(jīng)濟技術(shù)落后。但把發(fā)展經(jīng)濟與環(huán)境保護對立起來也是不對的，其實二者是相輔相成、互為條件的。發(fā)展經(jīng)濟是根本，沒有經(jīng)濟的發(fā)展，缺乏足夠的技術(shù)、設(shè)備、投資，也就談不上保護和治理生態(tài)環(huán)境。反過來，沒有良好的環(huán)境，連人的生存健康都保障不了，當然也談不上發(fā)展經(jīng)濟。而且，一但生態(tài)環(huán)境改善了，又可為經(jīng)濟發(fā)展提供條件。如回收廢物廢油，可增加社會財富，資源得以循環(huán)反復利用；植草種樹固沙，增加草原和耕地面積，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造了良好條件。所以，今天的經(jīng)濟建設(shè)已不僅僅限于創(chuàng)造物質(zhì)財富，也包含合理開發(fā)利用自然資源，治理環(huán)境保護生態(tài)。發(fā)展經(jīng)濟與治理生態(tài)環(huán)境，是一個國家當前利益和長遠利益相結(jié)合的問題，處理得好對經(jīng)濟和社會發(fā)展大有益處，我們應當實行經(jīng)濟要發(fā)展，環(huán)境要保護把主要力量放在發(fā)展經(jīng)濟上，這一方針，從以下幾個方面來處理好經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的問題。

一：從人們對兩者重視的層面上理解:我們應該將環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展擺在同樣的位置。可能在短時間內(nèi)這兩者會存在一定的沖突，但是在長期內(nèi)，經(jīng)過人為的調(diào)節(jié)，經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護會趨于一致。

二：為了保護環(huán)境而限制一些高污染產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并不與經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護能并行相矛盾。比如說，一些地方有時為了環(huán)境的保護可以適當限制一些高污染產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而在其他產(chǎn)業(yè)加大投入，這樣并不會影響整體經(jīng)濟向前發(fā)展的趨勢，卻能一定程度上能更好地保護環(huán)境。當然這并不是對每個城市和地區(qū)都是適用的，要依據(jù)各個地區(qū)的特色和資源而定。

三：兩者并非矛盾關(guān)系，不是有我就沒他的那種互斥。只要選擇恰當?shù)慕?jīng)濟發(fā)展方式，就不會給環(huán)境帶來毀滅性的污染或破壞。而且環(huán)境很好且經(jīng)濟很發(fā)展的地域是存在的，直接從事實上印證了二者可以共存。

要發(fā)展經(jīng)濟，又要保護環(huán)境，這二者能否兼顧？可以說，環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展并不一定是矛盾的。環(huán)境的改善可能有助于經(jīng)濟的發(fā)展，而經(jīng)濟的發(fā)展則能為環(huán)境保護提供資金和技術(shù)。

從客觀上來分析，經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的關(guān)系是彼此依托、互相推動的。經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護是相輔相成、唇齒相依，是完全可以并行不悖的。

發(fā)展經(jīng)濟必須保護環(huán)境是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求 發(fā)展經(jīng)濟必須保護環(huán)境是自然規(guī)律的要求。

可持續(xù)發(fā)展的提出，為經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境的保護提供了一種可行的戰(zhàn)略

可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵有兩個最基本的方面，即：發(fā)展與持續(xù)性，發(fā)展是前提，是基礎(chǔ)，持續(xù)性是關(guān)鍵，沒有發(fā)展，也就沒有可持續(xù)性；沒有持續(xù)性，發(fā)展就行將終止

可持續(xù)發(fā)展是發(fā)展與可持續(xù)的統(tǒng)一，兩者相輔相成，互為因果。放棄發(fā)展，則無可持續(xù)可言，只顧發(fā)展而不考慮可持續(xù)，長遠發(fā)展將喪失根

可持續(xù)發(fā)展是一項經(jīng)濟和社會發(fā)展的長期戰(zhàn)略。其主要包括資源和生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展和社會可持續(xù)發(fā)展三個方面