第一篇：2018年江西教資高頻考點

2018年江西教資高頻考點

在備考教師資格考試中，教育知識與能力包括：教育基礎(chǔ)知識和基本原理、中學課程、中學教學、中學生學習心理、中學生發(fā)展心理、中學生心理輔導(dǎo)、中學德育和中學生班級管理與教師心理。其中教育的產(chǎn)生與發(fā)展、教育的科學研究方法還有知覺的特征都是比較重要的部分，所以我們具體做幾道有關(guān)這部分的習題，再來溫習一下這部分知識。

1.教育具有永恒性

教育是人類特有的社會現(xiàn)象，只要人類社會存在，就存在教育。2.教育具有歷史性

在不同社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，每個時期的教育都具有自己的特點。

3.教育具有相對獨立性

教育的相對獨立性是指教育具有自身的運行規(guī)律和發(fā)展特點，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

(1)教育具有質(zhì)的規(guī)定性

教育的質(zhì)的規(guī)定在于，教育是有意識的向受教育者傳遞社會經(jīng)驗以培養(yǎng)人的社會實踐。(2)教育具有歷史繼承性

任何教育都具有歷史繼承性，教育要注重傳承和發(fā)揚本民族的傳統(tǒng)。(3)教育與社會生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟制度發(fā)展的不平衡性

教育的生產(chǎn)力的發(fā)展和政治經(jīng)濟制度的變革并非完全同步，教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平;教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度。

【練習題】

教育是人類社會特有的現(xiàn)象，任何社會進步和個人發(fā)展都離不開教育。這表明教育具有()。

A.永恒性 B.依附性C.時代性 D.獨立性

【答案】A.解析：教育的永恒強調(diào)，只要人類社會存在教育就存在。知識點2：測驗的指標

衡量測驗題目的質(zhì)量指標主要有信度、效度、難度和區(qū)分度。

(1)信度:是指測驗結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測驗在多次施測所得到分數(shù)的穩(wěn)定、一致程度。它即包括在時間上的一致性，也包括內(nèi)容和不同評分者之間的一致性。

(2)效度：是指測驗的正確性，即一個測驗?zāi)軌驒z測出其所要測量東西的程度。效度考慮的問題是：測驗測量什么?測驗對測量目標的測量精確性和真實性有多大?就一個測驗的憂劣而言，效度是一個比信度更為重要的指標。

(3)難度：是指測驗包含的試題難易程度。試題過難或過易都不能準確的測出學生的真實成績。所以，一張卷總的來說，它的試題既要有膠南的題，又要有較易的題，做到難易適中。

(4)區(qū)分度：是指測驗對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同考生的能力。區(qū)分度與難度有關(guān)，只有在試卷中包含不同難度的題，才能提高區(qū)分度，拉開考生得分的差距。

【練習題】

通過測驗來評定學生的學業(yè)成績是中學常用的評價方法。在一個測驗中，衡量它達到測驗?zāi)康牡某潭?，即是否測出了它所要測量東西的指標是()。

A.信度 B.效度C.難易度 D.區(qū)分度

【答案】B。解析：效度是指測驗的正確性，即測驗?zāi)軌驒z測出其所要測量東西的程度。知識點3:知覺的特性

1.選擇性:人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰的反應(yīng)的特性就叫做知覺的選擇性。

2.知覺的理解性：知覺的理解性表現(xiàn)為人在感知事物時，總是根據(jù)過去的知識經(jīng)驗來解釋它、判斷它，把它歸入一定的事物系統(tǒng)之中，從而能夠更深刻地感知它。這就是知覺的理解性。

3.知覺的整體性:人在知覺客觀對象時，總是把它作為一個整體來反映，這就是知覺的整體性。知覺對象是由許多部分組成的，各部分具有不同的特征，但是人們并不把對象感知為許多個別的、孤立的部分，而總是把它知覺為一個統(tǒng)一的整體。

4.當知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生改變時，知覺的映象仍然保持相對不變，這就是知覺的恒常性。

【練習題】

在校園建設(shè)中，采用提高刺激物的強度等做法是突出教育內(nèi)容式利用了知覺的()。A.選擇性 B.理解性 C.恒常性 D.整體性

【答案】A.解析：知覺的選擇性強調(diào)人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰的反應(yīng)的特性。

第二篇：2018年江西教資備考

2018年江西教資備考

學習遷移也稱訓練遷移，是指一種學習對另一種學習的影響，或習得的經(jīng)驗對完成其他活動的影響，如通常所說的“舉一反三”、“觸類旁通”。中小學教師資格筆試考試中，學習遷移這塊知識點尤其重要，它是出選擇題、簡答題的高頻知識點，且是容易混淆和出錯的知識點。下面就學習遷移種類和判斷進行闡述，希望對于想要考試的學生有所幫助。

一、根據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)

根據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)進行劃分，遷移分為正遷移和負遷移。正遷移是指一種學習對另一種學習起到積極的促進作用，積極遷移。如，學會騎自行車更易學騎摩托車。負遷移是指兩種學習之間相互干擾，阻礙，即一種學習對另一種學習產(chǎn)生消極影響。如，學會漢語拼音對學習英文國際音標的干擾現(xiàn)象。

二、根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象和概括水平的不同

根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象和概括水平的不同，可以把遷移分為水平遷移和垂直遷移。水平遷移是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響。也就是指在難度、復(fù)雜程度和概括層次上處于同一水平的先行學習內(nèi)容和后續(xù)學習內(nèi)容、學習活動之間產(chǎn)生的影響，也叫橫向遷移。如，學過電子琴的人，再學彈鋼琴就會比較容易。電子琴和鋼琴是處于同一抽象概括水平的學習。垂直遷移是指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響。垂直遷移一是自下而上的遷移，一是自上而下的遷移。如，學了“角”的概念之后，再學習“直角”、“銳角”等概念。

三、根據(jù)遷移發(fā)生的方向

根據(jù)遷移發(fā)生的方向可以分為順向遷移和逆向遷移。順向遷移是指先行學習對后續(xù)學習產(chǎn)生的影響。如，前攝抑制。逆向遷移是指后續(xù)學習對先前學習產(chǎn)生的影響。如倒攝抑制。

四、根據(jù)遷移的內(nèi)容不同

根據(jù)遷移內(nèi)容的不同可以分為一般遷移和具體遷移。一般遷移是指在一種學習中所習得的一般原理、原則和態(tài)度對另一種具體學習內(nèi)容的影響，即原理、原則和態(tài)度的具體應(yīng)用。如數(shù)學學習中形成的認真審題的態(tài)度極其審題飛方法會影響到化學、物理等學習的審題態(tài)度和方法。具體遷移是指學習遷移發(fā)生時，學習者原有的經(jīng)驗組成要素極其結(jié)構(gòu)沒有變化，只是將習得的經(jīng)驗要素重新中組合并移用到另一種學習之中，即具體經(jīng)驗遷移到另一種學習。如學生學會寫“石”字，有助于寫“磊”字。

五、根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機制的不同

根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機制的不同，分為同化性遷移、順應(yīng)性遷移、重組性遷移。同化性遷移是指不改變原有的認知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認知經(jīng)驗應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。順應(yīng)性遷移是指原有的認知經(jīng)驗應(yīng)用于新情境時，需調(diào)整原有的經(jīng)驗或?qū)εf經(jīng)驗加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗的更高一級的認知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。重組性遷移是指重新組合原有認知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。如，將已經(jīng)掌握的字母進行重新組合，形成新的單詞

第三篇：2018年江西教資 教學原則

2018年江西教資 教學原則

教學部分總的來看有四大規(guī)律，八大原則，四大類方法，以及五大個環(huán)節(jié)，八大環(huán)節(jié)往往在主觀題當中考察較多，作為考生，應(yīng)當對這一部分有一定的關(guān)注，八大原則需要抓住其本質(zhì)，利用一些名人名言或古語俗語來進行適當?shù)睦斫狻?/p>

(一)科學性與教育性相結(jié)合原則 1.基本涵義

雙基(科學性)+德育(教育性)教育。2.貫徹此原則的要求

教師要保證教學的科學性，結(jié)合教學內(nèi)容的特點進行思想品德教育，要通過各個環(huán)節(jié)對學生進行思想品德教育，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和思想水平。

3.規(guī)律基礎(chǔ)：傳授知識與思想教育相統(tǒng)一(教學的教育性規(guī)律)。

4.名人名言：赫爾巴特：教育性教學原則“我想不到任何無教學的教育，正如相反我不承認任何無教育的教學?！?/p>

(二)理論聯(lián)系實際教學原則 1.基本涵義

學懂學會、學以致用。2.貫徹此原則的要求

(1)書本知識的教學要注重聯(lián)系實際。(2)重視培養(yǎng)學生運用知識的能力。(3)正確處理知識教學與技能訓練的關(guān)系。(4)補充必要的鄉(xiāng)土教材。3.規(guī)律基礎(chǔ)：間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗相結(jié)合。4.名人名言：“讀萬卷書，行萬里路?！?/p>

“聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之”(三)直觀性教學原則 1.基本涵義

教師應(yīng)該盡量利用學生的多種感官與已有經(jīng)驗，通過各種形式的感知，豐富學生的直接經(jīng)驗和感性認識，使學生獲得生動的表象，從而全面地掌握知識。

直觀性原則是為了解決名詞與術(shù)語脫離事物、抽象概念脫離具體形象、理解脫離感知等矛盾而提出的。

2.貫徹此原則的要求

直觀教學可以分為三大種類：實物直觀、模象直觀和言語直觀。

(1)正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化的教學手段。(2)直觀教具的演示要與語言講解結(jié)合起來。(3)要重視運用語言直觀。

3.直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律

4.名人名言：烏申斯基“一般來說，兒童是通過形式、思維、顏色和感覺來進行思維的?！?四)啟發(fā)性教學原則 1.基本涵義

調(diào)動學生學習主動性、積極性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力的教學原則。

2.貫徹此原則的要求

(1)加強學習的目的性教育，調(diào)動學生學習的主動性。(2)啟發(fā)學生獨立思考，發(fā)展學生的邏輯思維能力。(3)讓學生動手實踐，培養(yǎng)學生獨立解決問題的能力。(4)發(fā)揚教學民主。包括：建立民主平等的師生關(guān)系，創(chuàng)造民主和諧的教學氣氛，鼓勵學生發(fā)表不同的見解，允許學生向教師提問、質(zhì)疑等。

3.規(guī)律基礎(chǔ)：教師主導(dǎo)與學生主體相統(tǒng)一的規(guī)律。4.名人名言：孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)。” 蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)” 朱熹“開其意，達其辭?！?/p>

《學記》“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達?！?/p>

第斯多惠“一個好老師教人發(fā)現(xiàn)真理，一個壞老師給人呈現(xiàn)真理?！?五)循序漸進教學原則(又稱為系統(tǒng)性原則)1.基本涵義

教師嚴格按照科學知識的內(nèi)在邏輯體系和學生認識能力發(fā)展的順序進行教學。2.貫徹此原則的要求

(1)教師的教學要有系統(tǒng)性。(2)注意主要矛盾，解決好重點與難點的教學。(3)按照學生的認識順序，由淺入深、由易到難地進行教學。3.規(guī)律基礎(chǔ)：個體身心發(fā)展的順序性。

4.名人名言：《學記》“學不躐等”、“不陵節(jié)而施”、“雜施而不遜，則壞亂而不修”;“拔苗助長”;

孟子：“盈科而后進”。

(六)鞏固性教學原則 1.基本涵義

教師要引導(dǎo)學生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和基本技能，而且在需要的時候，能夠準確無誤地呈現(xiàn)出來，以利于知識、技能的運用。

2.貫徹此原則的要求

(1)要在教學的全過程中加強知識的鞏固。(2)組織好學生的復(fù)習工作。(3)教會學生記憶的方法。3.規(guī)律基礎(chǔ)：艾賓浩斯遺忘曲線。

4.名人名言：夸美紐斯“學習如果不復(fù)習，就像水潑在篩子上?！?七)量力性原則(又稱可接受性原則)1.基本涵義

指教學活動要適合學生的發(fā)展水平。這一原則是為了防止發(fā)生教學難度低于或高于學生實際程度而提出的。

2.貫徹此原則的要求

(1)重視兒童的年齡特征。(2)了解學生發(fā)展的具體特點。(3)恰當?shù)匕盐战虒W難度。

3.名人名言：維果斯基“最近發(fā)展區(qū)”

王守仁“隨人分限所及” 墨子“夫智者必量其力所能知而如從事焉” 《學記》“語之而不知，雖舍之可也?！?八)因材施教教學原則

1.基本涵義。教師要從課程計劃、學科課程標準的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學生，同時要根據(jù)學生的實際情況、個別差異，有的放矢地進行教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展。

2.貫徹此原則的要求

(1)要堅持課程計劃和學科課程標準的統(tǒng)一要求。(2)了解學生，從實際出發(fā)進行教學。

(3)善于發(fā)現(xiàn)學生的興趣、愛好，為學生創(chuàng)造條件。3.規(guī)律基礎(chǔ)：個體身心發(fā)展的個別差異性。

4.名人名言：朱熹“夫子施教，各因其才，小以小成，大以大成?！?/p>

第四篇：2018年江西教招 知識考點

2018年江西教招

知識考點

一、重點實驗

格賽爾——雙生子爬梯實驗——成熟機制起決定作用 吉布森、沃克——視崖實驗——深度知覺 賈德——水下?lián)舭袑嶒灐?jīng)驗類化說/概括說 苛勒——黑猩猩實驗——頓悟說 ——小雞啄米實驗——關(guān)系轉(zhuǎn)化說 皮亞杰——貓開籠取食實驗——試誤說

巴甫洛夫——狗進食的搖鈴實驗——經(jīng)典性條件作用理論 斯金納——迷箱實驗——操作性條件作用理論 托爾曼——小白鼠走迷宮實驗——符號學習理論 陸欽斯——量杯實驗——定勢影響功能固著 科爾伯格——道德兩難故事——三水平六階段 皮亞杰——對偶故事法——他律到自律

二、理論-人物 對應(yīng)問題

斯賓塞-科學知識最有價值/教育預(yù)備說 布魯姆-掌握學習理論

贊科夫-發(fā)展性教學理論/一般發(fā)展 瓦根舍因-范例教學法

蘇霍姆林斯金-全面和諧教育理論 蘇格拉底-產(chǎn)婆術(shù)

馬卡連科-集體主義/平行教育/尊重學生與嚴格要求學生相結(jié)合 舒爾茨-人力資本理論 布拉梅爾德-社會改造主義 奈勒-存在主義

泰勒-目標模式/目標評價模式 斯滕豪斯-過程模式 斯克利文-目的游離評價模式 克伯屈-設(shè)計教學法

伯克赫斯特-道爾頓制 沙塔洛夫-“綱要信號”圖標發(fā) 喬治洛扎諾夫-暗示教學法 彼得麥克費爾-體諒模式

弗洛伊德-精神分析學派/動機說/人格“三我” 加里培林-心智技能五階段 維納-成敗歸因理論

班杜拉-自我效能感/社會模仿模式/觀察學習沃爾夫-形式訓練說

桑代克、伍德沃斯-共同要素說

三、關(guān)鍵期

2—3歲：口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵期 4—5歲：書面語言發(fā)展的關(guān)鍵期 小學四年級：思維發(fā)展的關(guān)鍵期 初二年級“品德發(fā)展的關(guān)鍵期 5歲：智力發(fā)展的關(guān)鍵期

四、數(shù)字類

古希臘三哲：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德 六藝：禮樂射御書數(shù)

四書五經(jīng)：大學、論語、中庸、孟子;詩書禮義春秋

七藝：三科(文法、修辭、辯證法);四學(算術(shù)、幾何、天文、音樂)五大規(guī)律：順序性、階段性、不平衡性、互補性、個別差異性 四大因素：遺傳、環(huán)境、學校教育、個體主觀能動性

備課“三備”(備教材、備學生、備教法)“三計劃”(學期計劃、單元計劃、課時計劃)操作技能四階段：操作定向-操作模仿-操作整合-操作熟練 心智技能三階段：原型定向-原型操作-原型內(nèi)化 創(chuàng)造性思維四階段：準備-醞釀-豁朗-驗證

五、文件類

1902-壬寅學制;1904-癸卯學制

1922-壬戌學制 1941-關(guān)于學制改革的決定 1966-關(guān)于教師地位的建議 1995-教育法

十七大-中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要

《義務(wù)教育法》-1986.4.12頒布，7.1實施;2006.6.29修訂，9.1實施 《教師法》-1993.10.31頒布，1994.1.1實施 《未成年人保護法》-1991.9.4頒布;2006修訂

以上就是關(guān)于教育理論知識的部分整理，希望可以給大家一定的幫助。

第五篇：資教工作總結(jié)

資教工作總結(jié)——青春無悔

“三年經(jīng)歷，終身財富，到祖國最需要的地方去?！?/p>

2007年六月中旬，當我在學校的宣傳欄上看到省廳推出的“農(nóng)村教師資助行動計劃”，我呆呆地看了很久，宣傳畫上那一雙雙渴求知識的大眼睛，那不就是當年的我嗎？突然，我的心一陣緊縮，我想起了我的求學之路。我毅然報名參加了農(nóng)村資教活動，原因只為我也來自農(nóng)村，農(nóng)村里的孩子也需要平等的受教育條件。

在培訓的日子里，《當前湖北農(nóng)村教育現(xiàn)狀》展示出了很多湖北省貧困地區(qū)的學校畫面和那一雙雙渴求知識的眼睛，那一幅幅畫面更是更堅定了我去支教的決心，尤其是當我突然再次看到希望工程里的那個小女孩的那雙大眼睛時，我的心靈再一次受到強烈的震撼。我感覺到，農(nóng)村的孩子需要我們，農(nóng)村的教育更需要我們。我應(yīng)該到最需要我的地方去。而此次的行動計劃也正體現(xiàn)了黨的溫暖和對鄉(xiāng)村教育的關(guān)注，縮短城鄉(xiāng)差距，加速農(nóng)村發(fā)展。

常常聽到人們說：大城市多好，任何條件都優(yōu)越，農(nóng)村可受罪啦。他們的表情和言語也分明透露著不支持。起初，我還耐心地向他們說明我的理想，講解此次行動的意義。但我越來越發(fā)現(xiàn)，在如今的經(jīng)濟社會，讓每個人都能理解我們的選擇似乎不太可能。可是假如我們都不去做，那何時才能實現(xiàn)“城鄉(xiāng)一體化”的那一天啊。從那以后，別人再提及時，我只是報以淡淡的微笑?？墒俏倚睦锖苊靼?，自己走的路是一條光明之路。帶著這樣的信念，我來到了張家畈鎮(zhèn)中。這里有關(guān)心關(guān)懷我的領(lǐng)導(dǎo)，有為我殷勤作指導(dǎo)的同行，指點迷津，排憂解難的同事，有活潑可愛，樸素大方，渴求知識的學生，有展示自我，實現(xiàn)理想和抱復(fù)的舞臺。因為有了這個舞臺，我感到了生活的溫暖，工作的順心和人生價值的體現(xiàn)；因為有了這個舞臺，我感到有了一種成就感。當我遇到不順心的事，當我想家的時候，常常有一種力量，一種精神激勵著我，抖擻精神，不怕艱難，奮勇前進——那就是省教育廳的囑托，厚望，使命————我的諾言，責任，義務(wù)。一 印象張家畈鎮(zhèn)中

印象中的鎮(zhèn)中可以用破舊，衰老兩個次來形容。改革開放這么多年，一座擁有五六十年歷史的校園是這個樣是有點讓人費解。幾十年前的老房還住著老師和學生，夏天操場上都是些野花野草，沒一個像樣的操場，內(nèi)心不由自主的把大學的美麗校園和這樣破敗的校園比較，當時內(nèi)心有點心寒，這與想象中的落差也太大了。

教室的情景也讓人心寒，連最基本的東西都沒有，就更談不上多媒體教學的了，記得讀高中的時候，我們的教室電風扇，電視，推拉式磁化黑板｀｀｀｀而這里講臺都還是幾十年前的，破爛得不象樣了，一旦久雨發(fā)潮，上課的老師心理就不太好受了，濕濕地黑板寫也不是抹也不是。有一段時間，一個班級的黑板一直都是濕的，每次上課我也就只能用那一小半塊黑板的了，由于空間太小，所以總是寫了又察寫了又察，一節(jié)課要檫好幾次黑板．還好今年男生宿舍樓建好了，男生才更加規(guī)范了些，只是在管理等方面還有待與加強。二 學會教學

從開始學會備第一節(jié)課，上第一節(jié)課，再到后來一天五六節(jié)課，外加晚自習，身份也從學生變成了名副其實的老師，或者可以說從小孩變成了大人，從為人之子變成了為人之師??身份的轉(zhuǎn)變和提高，我的一言一語，一舉一動，都會受到學生們的關(guān)注，所以不管身處何處，我都得注意自己的言行舉止，幸運的是，我在這方面得到了學校領(lǐng)導(dǎo)老師們的關(guān)心關(guān)懷和幫助，使我很快就適應(yīng)了老師這個角色。

俗話說，養(yǎng)兵千日，用兵一時。我每次備課都要翻五六本資料，生怕漏掉或講錯了哪些內(nèi)容，認真分析各種資料里的優(yōu)點和劣勢，取長補短，有時候備一節(jié)課要花兩三天的時間，經(jīng)常日思夜想如何講清這個問題，還積極聽其他老師上課，并與他們探討講課的方法與技巧，應(yīng)該說，其他幾位物理老師就是我最好的老師，或者說，是我的師傅。他們總是認真詳細的給我講解作答，把最有效的方法交給我，在他們的殷勤指導(dǎo)下，我得以茁壯成長。

作為老師，三尺講臺是我的用武之地，課堂是我施展才華的舞臺。為了充分利用45分鐘，我想盡我所能支的招，資教的生活是艱苦的，教學資源奇缺，連一些最基本的教學道具都沒有。為了讓學生更直觀的接受一些抽象的東西，我自制一些簡單的教學用具。所有這些都為我的工作和課堂添加了生機與活力，也使我明白做老師的不僅要傳授知識，更要用最淺顯的方式讓所有的學生聽懂明白。當然，我所做的這一些還遠遠不夠。教學水平還有待提高。課后也經(jīng)常進行教學反思，并且及時改進教學。三 溝通學生

雖然我沒有當班主任，但作為一名課任老師，我盡我所能的與學生進行溝通和交流，并取得了良好的效果?，F(xiàn)在的中學生與我們那個年代的想法真的是太大差別了，可能是受這個社會發(fā)展的影響，學生腦袋里想的不都是讀書為出路了，多數(shù)想的是讀完三年出外打工，我在理解了這樣的想法后，利用課余時間給他們講了許多我身邊沒讀書和讀書的人在外工作的差別，教導(dǎo)他們要好好學習知識，報答父母的養(yǎng)育之恩，同樣也可以實現(xiàn)自己的人生價值和社會價值。

大家生活在同一片藍天下，為什么會有如此大的差距？上天為什么不公平？為什么？為什么不能改變這種現(xiàn)狀呢？心痛！悲憤！我決心貢獻自己的一點微不足道的力量，去努力改變他們。我堅信我的獻身只是一次拋磚引玉，將來定然會有更多的人都來關(guān)注農(nóng)村，關(guān)注農(nóng)村教育，并投身于農(nóng)村的基礎(chǔ)教育之中，那三年后的我即使失業(yè)了，也無怨無悔。因為，我已經(jīng)在農(nóng)村孩子期待的雙眼中找到自身的人生價值；在鄉(xiāng)村孩子健康成長的步伐中體驗到了成功和快樂??

農(nóng)村教育與城市還有著很大的差距，尤其是貧困山區(qū)的教育。我知道要改變這一現(xiàn)狀，僅憑我一個人的努力是不可能實現(xiàn)的。這就需要我們?nèi)鐣袗坌牡娜藗兌紒黻P(guān)注這個行動，更需要所有的天之嬌子們也能加入到我們的隊伍中，用我們的知識和愛心來改變他們的命運，讓所有貧困地區(qū)的孩子都能早日擺脫愚昧、落后的生活，享受教育的公平。