第一篇：云南省紅河縣一中2018-2019學年上學期期中考試 高二歷史(答案)

絕密★啟用前

云南省紅河縣一中2018-2019學年上學期期中考試

高二 歷史（答案解析）

本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，共100分，考試時間90分鐘。

學校：___________姓名：___________班級：___________考號：__________

一、選擇題(共28小題,每小題2.0分,共56分)1.古希臘自然哲學家用單一的物質(zhì)元素來解釋世界本原，后來，蘇格拉底等思想家則以思想作為解釋世界本原的主要因素，并認為物質(zhì)是占第二位的因素。這反映出（）A． 自然哲學是西方人文主義最初體現(xiàn) B． 蘇格拉底對世界的認識更加科學合理 C． 古希臘哲學研究從自然向社會轉(zhuǎn)變 D． 客觀真理是古希臘哲學家的共同追求 【答案】C

【解析】“古希臘自然哲學家用單一的物質(zhì)元素來解釋世界本源”，沒有體現(xiàn)人文主義，故A項錯誤；蘇格拉底等思想家以思想作為解釋世界本源的主要因素，說明他們對世界的認識是唯心主義，不是科學合理的，故B項錯誤；哲學家們解釋世界的本源從單一的物質(zhì)元素到人的思想，說明其研究從自然走向人及社會，故C項正確；古希臘哲學家們共同追求客觀真理，材料未涉及，故D項錯誤。

2.太史公曰：“相如雖多虛辭濫說，然其要歸引之節(jié)儉，此與《詩》之風諫何異？”據(jù)此可知，司馬遷為司馬相如作賦（）A． 重視吸取西漢敗亡的教訓 B． 旨在批判當時的奢靡世風 C． 創(chuàng)作形式與《詩經(jīng)》一致 D． 注意克服文辭鋪張的弊病 【答案】B

【解析】司馬遷、司馬相如均為西漢人，其生前西漢未敗亡，且材料并未指明相如賦所述主題為王朝敗亡，故A項錯誤；據(jù)材料司馬相如賦“其要歸引之節(jié)儉”，且“此與《詩》之風諫何異？”也即在這個方面與《詩經(jīng)》相同，聯(lián)系《詩經(jīng)》中對社會黑暗腐敗的批判，可推知他們都提倡節(jié)儉，反對奢靡，故B項正確；從創(chuàng)作形式上看，賦形式鋪排華麗，散文韻文并用，而《詩經(jīng)》以四言為主，較為平實，故C項錯誤；據(jù)材料“相如雖多虛辭濫說”可知司馬相如未克服文辭鋪張的弊病，故D項錯誤。3.有學者在評價古代某一名著時認為：“所有歷史形式都不過隱藏著國家政治的機械運動和權(quán)力的邏輯循環(huán)。換言之，歷史只不過是暴力和權(quán)力的競技場，是陰謀和權(quán)術(shù)帷幕下的各種社會力量的轉(zhuǎn)換與平衡?！痹搶W者評論的名著是（）

A． 《三國演義》 B． 《水滸傳》 C． 《西游記》 D． 《紅樓夢》 【答案】C

【解析】據(jù)材料信息并結(jié)合所學知識可知，古代小說和戲曲是市民階層的要求的產(chǎn)物，不是統(tǒng)治階級主體意識形態(tài)的反映，故C正確。

4.公元前5世紀中葉以后，古希臘有些學者將研究重點從自然界轉(zhuǎn)移到“人”本身。于是，出現(xiàn)了所謂的智者學派。下列對此認識錯誤的是（）A． 強調(diào)人的價值至高無上 B． 懷疑和否定了神的存在 C． 過分強調(diào)人的主觀感受

D． 給極端個人主義打開了方便之門 【答案】B

【解析】智者學派將人作為評價萬物的尺度，事實上強調(diào)了人的價值和尊嚴，實質(zhì)是人文主義的體現(xiàn)。提出了“人是萬物的尺度”，過分地強調(diào)了人的主觀感受，容易造成極端主觀主義；但古希臘智者學派并不懷疑和否定神的存在，而且還借助古希臘的神話傳說進行思想的宣傳。

5.“（張聞天）同志關于反對五次‘圍剿’的總結(jié)的報告，一致確認中央政治局的決議。”文件提及的“中央政治局的決議”實際上是（）A． 中共二大決議 B． 遵義會議決議 C． 中共七大決議 D． 瓦窯堡會議決議 【答案】B

【解析】根據(jù)材料中“反對五次‘圍剿’的總結(jié)的報告”可以判斷中央政治局會議是在長征途中。第五次反圍剿失利后，紅軍開始長征。1935年遵義會議糾正了黨內(nèi)的錯誤。A、C都不是長征時期的會議。瓦窯堡會議提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針。

6.明朝一位學者說：“自哲學家朱熹的時代以來，真理已明白地顯示于世界。我們不再需要什么著作，要做的只是實踐?！边@里的“實踐”主要是指（）A． 確立了宋明理學的統(tǒng)治地位 B． 遵從作為道德規(guī)范的三綱五常 C． 改革科舉取士的內(nèi)容和形式 D． 維護君主專制中央集權(quán)的統(tǒng)治 【答案】B 【解析】A、D項屬于“實踐”的作用，故A.D項錯誤；“實踐”的內(nèi)容在材料中指“朱熹的真理”，即三綱五常的道德規(guī)范，故B項正確；改革科舉取士的內(nèi)容和形式與“實踐”的內(nèi)容無關，故C項錯誤。

7.19世紀40年代，魏源等人對鴉片戰(zhàn)爭失敗的原因有了初步認識，以為是（）A． 軍事技術(shù)落后 B． 社會制度滯后 C． 政治腐敗 D． 思想觀念陳舊 【答案】A

【解析】本題要用階級分析法。魏源是地主階級抵抗派，主張向西方學習先進的技術(shù)，故A項正確；魏源向西方學習并沒有深入制度和思想方面，而其又屬于統(tǒng)治階級，故B,C,D項排除。8.康有為在研究儒家經(jīng)典的基礎上撰寫了《新學偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，出版后不久便被清政府銷毀，其根本原因是這兩本書()

A． 學術(shù)觀點不符合史實 B． 推崇光緒帝而貶低慈禧太后 C． 損害了孔子的權(quán)威 D． 動搖了封建統(tǒng)治的思想基礎 【答案】D

【解析】康有為的《孔子改制考》其目的是利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法理論的合理性，為維新變法思想制造了歷史根據(jù)，這就有力地沖擊了封建頑固守舊勢力，必然會遭到他們的強烈反對。

9.劉少奇在某次會議上作了《關于修改黨章的報告》：“黨章總綱上確定以毛澤東思想作為我黨一切工作的指針……這是我們這次修改的黨章一個最大的特點?！边@次會議是（）A． 八七會議 B． 中共七大 C． 遵義會議 D． 中共七屆二中全會 【答案】B

【解析】從材料中“黨章總綱上確定以毛澤東思想作為我黨一切工作的指針”即毛澤東思想被確立為黨的指導思想，而確立其為指導思想的會議是1945年召開的中共七大。10.漢字是世界上最古老的文字之一，其形成完整體系的標志是（）A． 甲骨文的形成 B． 秦始皇統(tǒng)一文字 C． 楷書的形成 D． 漢字演變?yōu)闀?【答案】A

【解析】本題考查學生的理解能力。至商朝，漢字已形成完整體系，商朝時期仍然盛行甲骨文，因此A項正確。B,C,D三項都是漢字形成完整體系后的事情。

11.陳獨秀說：“吾國之維新也，復古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國民若觀對岸之火，熟視而無所動心。”為此，他認為首先要做的事情是（）A． 進行革命斗爭，反對獨裁專制 B． 建立革命政黨，發(fā)動工農(nóng)群眾 C． 發(fā)動啟蒙運動，解放民眾思想 D． 提倡學術(shù)自由，普及白話文章 【答案】C

【解析】根據(jù)材料陳獨秀認為政治變革國民持觀望態(tài)度，主要是人們的思想不解放所知，故首要做的事情是發(fā)動啟蒙運動，解放民眾思想。C項正確。

12.二十世紀初，中國有學者指出“現(xiàn)實有時是殘酷的：人們在做出那樣大的奮斗和犧牲以后，換得的竟不是當初所期待的。國家的情況一天比一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去。懷疑產(chǎn)生了，增長了，發(fā)展了?！林氐氖媪嗽鹊南Ｍ?。下列不屬于“沉重的失望”的是（）A． 軍閥混戰(zhàn)日盛一日 B． 尊孔讀經(jīng)成為潮流 C． 君主專制愈演愈烈 D． 政黨政治淪為工具 【答案】C

【解析】結(jié)合材料中的時間要求“20世紀初”，袁世凱竊取革命果實后，廢除臨時約法，實行獨載統(tǒng)治，在思想文化領域掀起一股尊孔復古的逆流。另外此時期軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，但是由于民主思想的發(fā)展，君主專制并不是愈演愈烈，故C項正確。

13.面對戰(zhàn)亂不斷、百姓受苦的現(xiàn)狀，詩人發(fā)出了“惟歌生民病，愿得天子知”的感慨。這位詩人最有可能是（）

A． 李白 B． 白居易 C． 杜甫 D． 王維 【答案】B

【解析】白居易自言“惟歌生民病，愿得天子知”，在對現(xiàn)實的批判中寄托了自己的政治抱負和對民間疾苦的深切同情。

14.關于16世紀的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個電信壟斷地位大發(fā)橫財。自此之后，人人自帶直撥上帝的‘熱線’了?！辈牧戏从沉诉@場宗教改革()

A． 挑戰(zhàn)教會權(quán)威 B． 否定信仰上帝

C． 宣揚《圣經(jīng)》至高無上 D． 主張廢除教階制度與宗教儀式 【答案】A

【解析】本題考查了15—16世紀的歐洲宗教改革。從材料可以看出，宗教改革以前，教會在教徒與上帝之間起了媒介作用。而宗教改革后，人人都可以與上帝建立直接聯(lián)系，這在根本上否定了教會的權(quán)威，故A項符合題意。

15.我國某地發(fā)現(xiàn)一座古墓，出土了距今5000年的玉面人和一尊扁足青銅方鼎，鼎內(nèi)壁鑄有小篆銘文。如按迄今為止的考古常識，要推測其最早屬什么時期墓葬，最有證據(jù)意義的是（）A． 玉面人的特征 B． 玉面人的年代 C． 扁足青銅方鼎 D． 鼎內(nèi)壁的小篆 【答案】D

【解析】根據(jù)所學玉器最早出現(xiàn)在原始社會后期；青銅器是在夏商周三代；而小篆是秦朝統(tǒng)一后的文字。

16.1984年，鄧小平在談到城市經(jīng)濟體制改革時說：“農(nóng)村這一套不能完全搬到城市，因為城市比農(nóng)村復雜得多”，城市改革“是走一步看一步，有不妥當?shù)牡胤?，改過來就是”。這體現(xiàn)了鄧小平改革思想中（）

A． 摸著石頭過河的思想 B． 實事求是的原則 C． 緊緊依靠群眾的思想 D． 全面改革的思想 【答案】B

【解析】“農(nóng)村這一套不能完全搬到城市，因為城市比農(nóng)村復雜得多”不能夠體現(xiàn)摸著石頭過河的思想，故A項錯誤；“……因為城市比農(nóng)村復雜得多”，“……有不妥當?shù)牡胤?，改過來就是?！斌w現(xiàn)了實事求是的原則，故B項正確；題中沒有依靠群眾的信息，故C項錯誤；1984年開始進行城市經(jīng)濟體制改革，并非進行全面改革，故D項錯誤。

17.1912年，孫中山辭去臨時大總統(tǒng)職務，表示將致力于“社會革命”，這里“社會革命”是指（）A． 實現(xiàn)社會主義 B． 實現(xiàn)民生主義

C． 實現(xiàn)民權(quán)主義 D． 實行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策 【答案】B

【解析】三民主義中的“民族主義”屬于民族革命，“民權(quán)主義”屬政治革命，“民生主義”即平均地權(quán)，屬社會革命，它是民族革命和政治革命的發(fā)展。

18.朱熹在《朱子家訓》中提出：“有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠之?！薄霸姇豢刹蛔x，禮儀不可不知。”朱熹意在（）A． 倡導重德修身 B． 適應皇權(quán)的需要 C． 宣傳“存天理，滅人欲”

D． 維護綱常名教 【答案】A

19.赫·喬·韋爾斯認為“他們反對教皇不是因為他是世界的宗教領袖，而是因為他不是這樣的領袖；因為他本應該是他們的精神領袖，而他卻是一個富有的世俗君主?！庇纱丝梢娮诮谈母飶谋举|(zhì)上說是()

A． 反教皇的宗教斗爭 B． 反君主的民主革命 C． 反宗教的民族革命 D． 反封建的政治斗爭 【答案】D

【解析】 根據(jù)所學，可知宗教改革是一場西歐資產(chǎn)階級利用宗教發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬教會的思想解放運動。本則材料中“因為他(教皇)本應該是他們的精神領袖，而他卻是一個富有的世俗君主”說明了宗教改革的反封建斗爭性質(zhì)，本題選D項。

20.意大利文藝復興運動基本上局限于社會上層，參與其事和直接受其影響的多半是文化人、城市富有者以及幾任教皇、紅衣主教等高等級神職人員。這主要表明（）A． 文藝復興的參加者是社會上層 B． 文藝復興運動處于萌芽時期 C． 文藝復興運動的影響十分弱小 D． 文藝復興缺乏廣泛社會基礎 【答案】D

【解析】文藝復興的參加者是社會上層是對材料的簡單理解，故A項錯誤；材料著重論述的是文藝復興運動參加人員的構(gòu)成而非發(fā)展階段，故B項錯誤；影響力的強弱材料并未體現(xiàn)，故C項錯誤；文藝復興的參加者是局限于社會上層使得其并不具備廣泛的社會推動基礎，故D項正確。21.1956年至1957年出現(xiàn)的文藝期刊就有18種，原有的刊物質(zhì)量提高。版面擴大。進入新時期，“傷痕小說”、“反思小說”、“改革小說”、“尋根小說”、“現(xiàn)代派”小說、“新寫實主義小說”紛紛呈現(xiàn)。這種現(xiàn)象說明()

A． “雙百”方針得到貫徹 B． 改革開放文藝界爭芳斗艷 C． 堅持文藝為人民服務 D． 文學藝術(shù)發(fā)展趕上新時代 【答案】A

【解析】1956年，“百花齊放，百家爭鳴”的提出后，廣大文藝工作者緊跟時代步伐創(chuàng)作大量文藝作品。新時期，“百花齊放，百家爭鳴”的方針繼續(xù)得到貫徹，文學創(chuàng)作紛紛呈現(xiàn)，A項符合題意。22.若要寫一篇集中反映新中國教科文事業(yè)發(fā)展的專稿,需要確定一組體現(xiàn)當時概況的“關鍵詞”,依據(jù)相關知識,選出最準確的一組是()

A． “雙百”方針、“教育大革命”“三個面向”“和平”贖買 B． “兩彈一星”“科教興國”“三下鄉(xiāng)”“載人航天工程” C． “上山下鄉(xiāng)”“東方魔稻”“三步走”“和平共處” D． “863”計劃、“樣板戲”“三個世界”“希望工程” 【答案】B

【解析】注意關鍵詞“教科文”,四個選項中全部屬于這三個事業(yè)的名詞只有B項,A項中的“和平”贖買、C項中的“和平共處”、D項中的“三個世界”均不屬于教科文事業(yè)。23.下列綱領與策略體現(xiàn)了馬克思主義與中國國情相結(jié)合的是（）①中共“一大”推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治的奮斗目標 ②中共“二大”的民主革命綱領 ③抗戰(zhàn)期間毛澤東的持久戰(zhàn)策略 ④中國共產(chǎn)黨的新民主主義理論

A． ①②③ B． ②③④ C． ①③④ D． ①②④ 【答案】B

【解析】①中的奮斗目標與中國國情不符合，②③④立足于我國當時半殖民地半封建社會的國情，故A、C、D項錯誤，B項正確。

24.“仁”在中國古代是一種含義極廣的道德范疇，不同的思想家有不同的注解。下列關于“仁”的解釋中，屬于理學家朱熹新闡釋的是（）

A． “仁”是天理的核心 B． 國君行政應該“志于仁” C． “仁”者“愛人” D． “仁”是一切道德價值的終極源泉 【答案】D

【解析】A項所講的內(nèi)容是北宋“二程”兄弟的思想，B項“仁政”是孟子的思想，C項是孔子的思想，故A,B,C項錯誤；南宋的朱熹曾經(jīng)強調(diào)，“仁”是人的愛心以及一切道德價值的終極源泉，故D項正確。

25.據(jù)載：“辛亥革命后，有人翻譯一本書名叫《平民政治》，但現(xiàn)在卻準備易名為《共和政治》后再出版；《國粹學報》過去一段時間銷路不暢，但最近改名《共和雜志》，重新變得搶手?！边@反映了當時中國（）

A． 共和觀念風行 B． 帝制基礎盡除 C． 傳統(tǒng)文化皆廢 D． 民權(quán)高度發(fā)達 【答案】A

【解析】材料中“《共和雜志》，重新變得搶手”說明辛亥革命后民主共和觀念深入人心，故A項正確；辛亥革命雖然推翻君主專制，但帝制基礎并沒有盡除，故B項錯誤；儒家文化一直影響著近代社會，故C項錯誤；民權(quán)在辛亥革命后只為上層所有，普通民眾影響較小，故D項錯誤。26.鄧小平的“南方談話，是一次關鍵性的講話，正如黨的“十四大”報告中指出

“‘南方談話’使我們在計劃與市場關系問題上的認識有了新的重大突破。”這表明南方談話()

A． 使對外開放出現(xiàn)一個新局面 B． 肯定計劃經(jīng)濟體制下所取得的成就 C． 徹底結(jié)束“左”傾思想的束縛 D． 為市場經(jīng)濟體制的建立指明了方向 【答案】D

【解析】對外開放出現(xiàn)一個新局面在材料中沒有體現(xiàn)，故A項錯誤；材料中沒有講成就，故B項錯誤；結(jié)束“左”傾思想束縛的會議是十一屆三中全會，故C項錯誤；根據(jù)材料“‘南方談話’使我們在計劃與市場關系問題上的認識有了新的重大突破”，在加上中共“十四大”提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標，故D項正確。

27.“文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用于古而不用于今也。故曰：‘世異則事異’?！边@段話反映了()

A． 孟子的“仁政”學說 B． 墨子的“兼愛”思想 C． 韓非的變法革新主張 D． 老子的“無為”主張 【答案】C

【解析】“世異則事異”是論點，而“文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用于古而不用于今也”是論據(jù)，論點體現(xiàn)了法家的改革觀。

28.毛澤東強調(diào)新三民主義必須是“三大政策”的三民主義，即強調(diào)新三民主義必須（）A． 代表工農(nóng)階級的利益 B． 符合社會主義革命的特點 C． 具有反帝反封建的內(nèi)涵 D． 具備廣泛的群眾基礎 【答案】C

【解析】“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策是新三民主義的具體實施策略，體現(xiàn)了反帝反封建的思想內(nèi)涵，與中共的民主革命綱領基本一致，是相對于舊三民主義的質(zhì)的飛躍。

分卷II

二、非選擇題(共3小題共44分)

29.儒、佛、道是中國傳統(tǒng)文化的三大流派，三者間的關系經(jīng)歷了漫長演變。閱讀材料，回答問題。材料一 周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者……不入于老，則入于佛?！笾似溆勅柿x道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾師之弟子也?！睘榭鬃诱撸暵勂湔f，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之云爾”。——韓愈《原道》

材料二 佛法為中國患千余歲，世之卓然不惑而有力者，莫不欲去之?！ブ畷浩贫鷪?，撲之未滅而愈熾，遂至于無可奈何。是果不可去邪？蓋亦未知其方也?！粍t禮義者，勝佛之本也。今一介之士，知禮義者，尚能不為之屈，使天下皆知禮義，則勝之矣。此自然之勢也。——歐陽修《本論》

材料三 然以釋氏所見較之吾儒，彼不可謂無所見，但卻只是從外面見得個影子，不曾見得里許真實道理，所以見處則盡高明脫灑，而用處七顛八倒，無有是處?！祆洹洞痍愋l(wèi)道》

（1）材料一中，“火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間”分別指什么歷史事件或現(xiàn)象？為什么到隋唐時人們“言道德仁義者……不入于老，則入于佛”？（2）材料二中，歐陽修是如何看待佛、儒關系的？

（3）材料三中，朱熹對佛學持何種態(tài)度？對他的思想產(chǎn)生了什么影響？

【答案】（1）分別指：儒家在秦代遭焚書之禍；漢初黃老之學流行；魏晉南北朝時期佛教大發(fā)展，沖擊儒學地位。

原因：魏晉南北朝至隋唐，出現(xiàn)三教合一的潮流，儒學失去原有的統(tǒng)治地位。佛、道兩家吸收儒學，也講“仁義道德”。

（2）歐陽修認為佛教對中國文化大有危害，儒學遠勝于佛學；只要光大儒學，最終能夠戰(zhàn)勝佛教。（3）態(tài)度：朱熹認為佛學也有合理的地方，但不能指導實際，因此不如儒學。影響：朱熹吸收佛學的部分內(nèi)容，形成新的儒學體系理學，推動了儒學的復興。

【解析】第（1）問，“事件或現(xiàn)象”結(jié)合所學，回憶相關時期儒家發(fā)展演變的重大事件即可?！霸颉睆娜毯弦坏慕嵌葋硭伎?。第（2）問，從“佛法為中國患千余歲”等信息分析概括。第（3）問，“態(tài)度”要注意辯證地表述，“影響”從理學形成的角度來思考。

30.閱讀下列材料：

材料一 后之為人君者不然，以為天下利害之權(quán)皆出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人，亦無不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之大公?！藷o他，古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。……然則為天下之大害者，君而已矣。向使無君，人各得自私也，人各得自利也。嗚呼，豈設君之道固如是乎！——黃宗羲《明夷待訪錄》

材料二 所謂天子者，執(zhí)天下之大權(quán)者也。其執(zhí)大權(quán)奈何？以天下之權(quán)寄之天下之人，而權(quán)乃歸之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)以各治其事，而天子之權(quán)乃益尊。后世有不善治者出焉，盡天下一切之權(quán)而收之在上。而萬幾之廣，固非一人之所能操也?！櫻孜洹度罩洝?/p>

材料三 以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也?！恍罩d亡，私也，而生民之生死，公也?！薄皣裰婚L，為一姓言也，非公義也。秦之所以獲罪于萬世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孫以長存，又豈天下之大公哉！——王夫之《讀通鑒論》 方且割萬有，專己私，侈身臂，矜總持，不縱以權(quán)，不強其輔，則所以善役天下而救其禍者，蕩然無所利賴?！醴蛑饵S書》

材料四 16至17世紀的中國，新的經(jīng)濟形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時代性的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案，只能……來修補封建專制制度。

——張岱年、方克立主編《中國文化概論》 請回答：

（1）概括材料一中黃宗羲的主要觀點。他認為君主的主要職責是什么？（2）針對材料一存在的現(xiàn)象，顧炎武提出何種解決方法？理由是什么？（3）材料三中王夫之實際上是否定了當時政治制度的哪些方面？

（4）綜合材料一、二、三，指出三者思想的共同之處。結(jié)合材料四，從政治、經(jīng)濟方面分析產(chǎn)生這種進步思想的原因，并對其作簡要評價。

【答案】（1）觀點：抨擊君主專制。職責：應當為天下萬民興利除害，使“天下為主，君為客”。（2）方法：分天子之權(quán)。理由：集權(quán)導致混亂；天下之大害。（3）家天下、世襲等級制、中央集權(quán)制。（任答兩點即可）（4）共同之處：抨擊君主專制。

原因：政治上，君主專制強化，中國社會內(nèi)在矛盾空前尖銳；經(jīng)濟上，商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)。

評價：積極：促進了近代民主思想的產(chǎn)生，為反對專制斗爭起了推動作用。消極：提不出新社會方案，思想不完善，無法實現(xiàn)。

【解析】本題考查明清進步思想家對專制制度的批判。第（1）問，從材料中直接提取有效信息回答；第（2）問，針對君主專制的弊端，顧炎武主張分君權(quán)，材料信息能體現(xiàn)這一點；

第（3）問，從材料信息中提取；第（4）問，人的思想是社會政治、經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，同時對社會政治、經(jīng)濟發(fā)展又起反作用，依據(jù)此原理回答即可。

31.閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題：

材料一

仁者愛人……為政以德，譬如北辰（北極星），居其所而眾星拱（環(huán)繞）之……子為政，焉用殺，予欲善而民善矣?！鬃?/p>

材料二

春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼（義）也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為，諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進，邪辟之說滅患，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民知所從矣。——董仲舒

材料三

宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適?！祆?/p>

材料四

新文化運動時期，吳虞以言詞激烈而名噪一時。他在文章中公然稱呼孔子為“盜丘”，提出了“打倒孔家店”的口號?！吨袊贰?/p>

（1）根據(jù)材料一、二概括指出兩人的思想主張，結(jié)合所學分析兩種主張的不同結(jié)局及其原因。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，概括朱熹的觀點。結(jié)合材料三指出這一時期儒學的主要特點及消極影響？

（3）根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學概述儒家思想的歷史地位。（4）你是否同意材料四中吳虞的觀點并簡要說明你的理由。

【答案】（1）主張：孔子主張“仁”，統(tǒng)治者要以德治民；在當時諸侯爭霸、連年戰(zhàn)亂的背景下不可能實現(xiàn)，因而沒有人采納。

主張：董仲舒主張“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，實現(xiàn)思想上的大一統(tǒng)；由于適應了加強中央集權(quán)的需要，這一主張被采納。

（2）觀點：理是宇宙萬物的根本；天地萬物各有其理；三綱五常也是理的表現(xiàn)。特點:宋代儒學發(fā)展為理學、屬于客觀唯心主義哲學范疇。消極影響：它用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺了人性。

（3）先秦不受重視；西漢開始成為正統(tǒng)思想；南宋以后成為官方哲學。

（4）同意；以孔子和儒學為代表的舊禮教維護封建專制統(tǒng)治，“打倒孔家店”是宣傳民主和科學的需要。

不同意：孔子創(chuàng)立的儒學是中國傳統(tǒng)文化的主流，不能一概否定。（本問為開放性試題，只要言之有理即可）

【解析】（1）第一小問的解答主要依據(jù)材料分析歸納，結(jié)合材料一“仁者愛人……為政以德”“子為政，焉用殺”，材料二“春秋大一統(tǒng)者”“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道”等信息分析歸納即可。第二小問，結(jié)合孔子和董仲舒的思想主張以及時代背景分析結(jié)果及原因。

（2）第一小問的作答結(jié)合“宇宙之間一理而已”“又各得之以為性”“其張之為三綱”等信息分析歸納即可，第二小問的解答結(jié)合朱熹屬于理學家的特點分析，如客觀唯心主義等，第三小問影響結(jié)合理學的影響分析，如維系統(tǒng)治、扼殺人性等。

（3）解答本題需要綜合題干中的幾則材料去分析歸納，材料一是孔子，當時不受重視，材料二董仲舒提出了“罷黜百家獨尊儒術(shù)的思想迎合了統(tǒng)治者的需要，成為正統(tǒng)思想，材料三中朱熹，是理學的集大成者，南宋以后成為官方哲學。

（4）作答本題時，首先明確自己的觀點，對“材料四中吳虞的觀點”是否贊成，只能選取一個，其次也是本題的關鍵，對學生的基礎知識掌握與理解的能力要求較高，需要結(jié)合新文化運動，以及對待孔子的態(tài)度去分析歸納，只要言之有理即可。

第二篇：云南省龍陵一中2017-2018學年下學期期中考試 高二歷史

云南省龍陵一中2017-2018學年下學期期中考試

高二 歷史

本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，共100分，考試時間120分鐘。學校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________

分卷I

一、選擇題(共30小題,每小題1.5分,共45分)

1.中央集權(quán)相對于地方分權(quán)而言，是地方政府服從中央政府的政策法令、地方官吏由中央政府任免的行政制度，下列說法正確的是（）

A． 中央集權(quán)制是封建自然經(jīng)濟的產(chǎn)物，不可能存在于商品經(jīng)濟發(fā)達的資本主義國家 B． 秦王嬴政統(tǒng)一中國后建立中央集權(quán)制，從此中國歷史進入黑暗時代 C． 商鞅變法時，廢分封、行縣制，所以說中央集權(quán)制至遲出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期 D． 周分封制下的諸侯要服從周王的命令，所以分封制的實質(zhì)就是中央集權(quán)制

2.“外示羈縻，內(nèi)修守備”，是張居正推行邊防新政的指導方針。下列體現(xiàn)張居正“外示羈縻”思想成功的是()

A． 提高了長城防御體系的抗御能力 B． 打退了朵顏部首領南犯喜峰口 C． 加強了漢蒙間互市友好往來 D． 啟用了戚繼光等一批著名邊將

3.春秋后期魯國“履畝而稅”產(chǎn)生的最深刻社會影響是（）A． 鞏固了魯國的霸主地位 B． 有利于鐵器和牛耕的推廣 C． 增加了周天子的財政收入 D． 促進了新的生產(chǎn)方式的誕生

4.《宋代官職大辭典》中寫道：“乾德三年（965年）三月，朝廷遣官立轉(zhuǎn)運使，總一道之財賦?！边@一舉措在政治方面產(chǎn)生的主要影響是（）A． 保證了地方的財政收入，穩(wěn)定了地方安定局面 B． 加強了對地方財政的管理，從而加強對人民統(tǒng)治 C． 導致對人民掠奪更加殘酷，加劇了社會的矛盾 D． 削弱了地方割據(jù)的物質(zhì)基礎，有利于中央集權(quán)的加強 5.德意志宗教改革的特點不包括()

A． 路德把德意志君主和貴族當作教會的天然保護者 B． 提出教會和國家政權(quán)分離

C． 引發(fā)了社會政治領域里的一場大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭 D． 確立了“教隨國定”的原則

6.彼得一世在法令中規(guī)定：沙皇陛下就是專制的君王，服從于他是上帝的旨意。世界上沒有一個人的事他不該管。沙皇的周圍，只能有顧問和圣旨的執(zhí)行者。這反映出彼得一世（）A． 強迫農(nóng)民服役 B． 強制農(nóng)奴勞動 C． 加強中央集權(quán) D． 推進西方文明生活方式 7.中世紀的歐洲被稱為蒙昧時代，主要是因為（）A． 社會經(jīng)濟凋敝 B． 政治四分五裂 C． 教會神權(quán)統(tǒng)治 D． 王權(quán)極度衰弱

8.赫·喬·韋爾斯認為“他們反對教皇不是因為他是世界的宗教領袖，而是因為他不是這樣的領袖；因為他本應該是他們的精神領袖，而他卻是一個富有的世俗君主”。由此可見宗教改革從本質(zhì)上說是()

A． 反教皇的宗教斗爭 B． 反君主的民主革命 C． 反宗教的民族革命 D． 反封建的政治斗爭

9.據(jù)《漢書·食貨志》載：“及秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務本之故，傾鄰國而雄諸侯?！逼渲兴f的“本”是指（）A． 農(nóng)耕經(jīng)濟 B． 法家思想 C． 中央集權(quán) D． 輕罪重罰

10.一條鞭法中“賦役征銀”辦法的實行，具有的現(xiàn)實意義是()

①適應了商品經(jīng)濟發(fā)展的需要 ②促進了城鎮(zhèn)手工業(yè)雇傭勞動的發(fā)展 ③有利于農(nóng)業(yè)商品化 ④對資本主義生產(chǎn)關系萌芽有促進作用 A． ①②③ B． ②③④ C． ①③④ D． ①②③④

11.從王安石變法中改革科舉考試的內(nèi)容，廢除以華而不實的詩賦詞章取士的舊制，參加經(jīng)義策論的考試，可以看出王安石變法（）A． 主要是解決財政問題 B． 選拔人才更注意實用性 C． 否定了科舉制度 D． 根除了“恩蔭”選官的弊端 12.在紀念梭倫的郵票上面有他的名言“避免極端”。其改革的措施最能體現(xiàn)這一主張的是（）A． 頒布“解負令” B． 鼓勵發(fā)展工商業(yè) C． 建立“五百人會議” D． 確立財產(chǎn)等級制度

13.梭倫改革規(guī)定，廢除所有債務，禁止借貸以人身作抵押，這主要是為了（）A． 滿足工商業(yè)奴隸主的要求 B． 實現(xiàn)雅典社會的穩(wěn)定 C． 徹底解決平民面臨的問題 D． 為民主政治奠定基礎

14.北魏孝文帝主動推行漢化政策，是為了（）A． 提高自身的素質(zhì) B． 減少與漢族地主大沖突 C． 適應農(nóng)耕文化需要 D． 抵御北方游牧民族侵襲

15.2013年是馬丁·路德宗教改革496周年，當年馬丁·路德在“九十五條論綱”中論述了基督教徒有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通。這種思想的社會效果是（）A． 把人們從宗教迷信中解放出來 B． 使基督教徒在上帝面前實現(xiàn)了人人平等 C． 從神學角度論證了人的自由和獨立性 D． 動搖了上帝在人們心中的地位

16.19世紀后期，日本農(nóng)民高唱這樣一首歌：“長州進京，還不好嗎？長州與薩摩，還不好嗎？總算響起了黎明的鐘聲……”這首歌出現(xiàn)的背景應當是（）A． 日本門戶打開了 B． 改革時代到來了 C． 民主政治建立了 D． 擴張戰(zhàn)爭開始了

17.在工業(yè)革命大潮直接有力地沖擊之下，穆罕默德·阿里對埃及落后的社會生產(chǎn)方式進行徹底改造，能體現(xiàn)這一改造的措施是（）A． 大力加強中央集權(quán) B． 消滅盜匪

C． 堅決打擊馬木路克割據(jù)勢力 D． 創(chuàng)辦第一批近代工廠

18.深圳是我國最早設立的經(jīng)濟特區(qū)，有人認為它具有“兩個扇面”的作用?！皟蓚€扇面”是指（）A． 對外開放的扇面和對內(nèi)改革的扇面 B． 技術(shù)革新的扇面和對外交流的扇面 C． 對外開放的扇面和對內(nèi)輻射的扇面 D． 管理革新的扇面和引進外資的扇面

19.明治維新后，日本社會發(fā)生的新變化主要有()

①由封建社會轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義社會 ②天皇制地主資產(chǎn)階級聯(lián)合專政的統(tǒng)治秩序基本確立 ③由半殖民地狀態(tài)走向了殖民擴張的道路 ④封建等級制被形式上的平等所取代 A． ①②③ B． ②③④ C． ①②③④ D． ①③④

20.從16世紀開始，埃及就處于奧斯曼土耳其的統(tǒng)治之下。關于奧斯曼土耳其帝國對埃及進行政治統(tǒng)治的表述，正確的是（）

①把埃及作為帝國的行省 ②徹底消除了馬木路克的勢力 ③帕夏代表素丹統(tǒng)治埃及 ④實行包稅制 A． ①②③④ B． ①②③

C． ①③

D． ②④

21.1868年，日本睦仁天皇取《易經(jīng)》中的“圣人南面聽天下，向明而治”為年號“明治”，其改革統(tǒng)稱“維新”，則來自《詩經(jīng)·大雅·文王》中“周雖舊邦，其命維新”。這表明他決心（）A． 振興國家 B． 加強皇權(quán) C． 學習中國 D． 學習西方

22.從1811年開始，穆罕默德·阿里進行了持續(xù)近三十年的對外擴張戰(zhàn)爭，關于戰(zhàn)爭結(jié)果及危害的說法，不正確的是（）A． 埃及在事實上獲得了獨立 B． 建立橫跨歐亞非三洲的“帝國” C． 鞏固了穆罕默德·阿里政權(quán)的統(tǒng)治基礎 D． 加重了人民的負擔

23.農(nóng)奴制改革促進了俄國社會的發(fā)展，因為（）

①農(nóng)奴獲得人身自由，為工業(yè)發(fā)展提供了自由勞動力 ②農(nóng)奴得到土地，促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展 ③廣大農(nóng)奴不再受地主的盤剝和奴役 ④動搖了俄國的封建生產(chǎn)關系 A． ①②③ B． ②③④C． ①③④ D． ①②④

24.當日本幕府統(tǒng)治陷入危機，而又出現(xiàn)了西方侵略的時候，尊王論和排外論相結(jié)合，形成了“尊王攘夷”的思潮?！白鹜跞烈摹边\動在政治上主張（）A． 協(xié)助幕府抵制外國侵略 B． 推翻幕府統(tǒng)治，還政天皇 C． 尊崇天皇，抵御外國侵略

D． 推翻封建統(tǒng)治，建立資本主義國家

25.雖然穆罕默德·阿里的改革使埃及獲得事實上的獨立，建立了橫跨歐、亞、非三洲的大帝國；但最終結(jié)果是失敗的，其決定性的原因是（）

A． 穆罕默德·阿里只進行了局部性的變革，沒有進行根本性的全面的結(jié)構(gòu)變革 B． 穆罕默德·阿里的改革缺乏群眾基礎，沒得到社會成員的有力支持 C． 穆罕默德·阿里政權(quán)的封建專制性對現(xiàn)代化的改革起著明顯的阻礙作用 D． 西方殖民者的入侵

26.“幾只蒸汽船，驚破太平夢”……日本的中下級武士中的有志之士萌生了強烈的民族意識，探尋救亡圖存之路。日本武士對此做出的反應不包括（）A． 激發(fā)斗志，維護民族獨立 B． 改革幕府，實現(xiàn)富國強兵 C． 對外開放，學習西洋之法 D． 推翻天皇，建立民主政權(quán)

27.有人說，明治維新是自身條件未成熟，在外部因素催化下發(fā)生的資產(chǎn)階級改革。其中“外部因素”指（）

A． 中下級武士破產(chǎn) B． 西南大名強大 C． 民族危機加劇 D． 倒幕運動勝利

28.為紀念俄羅斯農(nóng)奴制改革150周年，2011年2月1日，俄羅斯中央銀行發(fā)行了一枚精制金幣。金幣的下方圖案除了“1861”字樣外，還有一條斷裂的鎖鏈?！皵嗔训逆i鏈”象征著（）A． 俄國社會性質(zhì)發(fā)生改變 B． 1861年改革并不完美 C． 廣大農(nóng)奴從此獲得解放 D． 農(nóng)民對改革并不滿意

29.在發(fā)展近代工業(yè)的過程中，埃及舉措，其中不包括（）A． 引進西方先進技術(shù) B． 積極發(fā)展軍事工業(yè)

阿里王朝和日本明治政府采取了一些相似的C． 大力扶植私人企業(yè) D． 開辦學校培養(yǎng)人才

30.下圖反映的是明治維新的哪一項改革的成果()

A． 實行“四民平等” B． 倡導“文明開化” C． 推行“殖產(chǎn)興業(yè)” D． 改革教育體制

分卷II

二、非選擇題(共4小題,共55分)31.閱讀下列材料：

材料一：《魏書·李沖傳》曰：“舊無三長，惟立宗主督護，所以民多隱冒，五十、三十家方為一戶?！惫倮魝兾酚跈?quán)勢，多與地主勾結(jié)，“縱富督貧，避強侵弱”。

材料二：北魏統(tǒng)治者熱衷于發(fā)動戰(zhàn)爭。對各族人民的統(tǒng)治，除租稅繁多、徭役沉重外，他們還強迫其他族人民充當步兵，在打仗時沖鋒在前，稍有遲緩，就會被后面督陣的鮮卑族的騎兵踐踏致死。太武帝在一次攻城時，曾寫信給守城主將，約他出兵決戰(zhàn)。信中大意是說：我今所遣戰(zhàn)士，盡非鮮卑人。你殺了他們等于替我清除內(nèi)部隱患，對我們有利無害。

材料三：據(jù)史書記載，北魏孝文帝“雅好讀書，手不釋卷，《五經(jīng)》之義，覽之便講。學不師受，探其精奧。史傳百家，無不該涉。善談《左》《老》，尤精釋義。才藻富贍，好為文章，詩賦銘頌，任興而作。有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字”?！段簳じ咦婕o》 請回答：

(1)依據(jù)材料一、二，說明北魏統(tǒng)一北方以后，哪些問題導致了北魏統(tǒng)治的深刻危機?(8分)(2)依據(jù)材料三，文獻反映了孝文帝哪方面的造詣?這對以后他推行改革有什么影響?(8分)

32.閱讀下列材料：

材料一 天主教會把從事商業(yè)貿(mào)易和發(fā)財致富說成墮落行為，這種輕商思想與當時商品貨幣關系蓬勃發(fā)展的趨勢背道而馳。

材料二 許多修道院與公共妓院無甚差別。——伊拉斯謨 材料三

材料四

請回答：

(1)根據(jù)材料一、二、三，概括宗教改革運動的原因。(2)對材料四應怎樣認識？

(3)以上材料在表明天主教會面臨怎樣的形勢？

33.有學者認為：歷史上強國的形成與發(fā)展歷程，雖特征不同、手法各異，但其興盛頗有一些共同的規(guī)律可尋：①鼎新革故，變法圖強；②發(fā)展經(jīng)濟，壯大國力；③創(chuàng)新科技，崇文重教；④對外拓展，取長補短；⑤發(fā)展軍事，富國強兵等等。

（1）針對上述說法，19世紀中后期的俄國和日本各有什么措施使其走上近代化道路？ 材料：

魏源的《海國圖志》在日本引起極大反響，數(shù)年間刊印的各種版本達22種之多，被譽為“田武夫必讀之書”。然而，《海國圖志》在中國卻不被重視，僅有三個版本。1862年，日本維新志士高杉晉作到上?？疾欤l(fā)現(xiàn)該書竟然絕版。

（日本）福澤諭吉被譽為“東方的伏爾泰”，著述頗豐，影響巨大。他每出一本書，“天下少年就群起遵從”，“父不能制子，兄不能禁弟”。他所著的《勸學篇》總機銷售了340冊，平均每10個日本人中就有一人讀過這本書，一直有人尊稱福澤諭吉是所有日本人的老師。

（2）根據(jù)上述材料所給的角度，評述材料中的現(xiàn)象與改革的關系，并據(jù)此說明日本明治維新和中國戊戌變法在這方面的差異。

34.閱讀下列材料：

材料一 16世紀時葡萄牙和西班牙人來到日本，同日本發(fā)展貿(mào)易。17世紀初

荷蘭和英國也同日本建立了貿(mào)易聯(lián)系，同時，天主教也傳入日本，信徒一度達到十幾萬之眾。德川幕府感到自己的統(tǒng)治受到威脅，在17世紀30年代連續(xù)五次頒布了鎖國令，嚴格限制對外貿(mào)易活動。材料二

在日本港口的西方商船 請回答：

(1)結(jié)合材料一，分析德川幕府在日本實行鎖國政策的主要原因有哪些？(2)材料二反映了什么現(xiàn)象？對日本造成了什么影響？

答案解析

1.【答案】C

【解析】此題考查的是對中國古代中央集權(quán)制度發(fā)展的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學史實中央集權(quán)制度是指地方要絕對服從中央政府的領導，國家高度集權(quán)并不意味著資本主義國家就不可以采用，美國聯(lián)邦制度就是借鑒了的中央集權(quán)制度故A項錯誤；秦朝統(tǒng)一后建立的中央集權(quán)制度被后來的朝代所采用中國封建社會達到了一個有一個的高度，中華文明為世界文明作出了突出貢獻故B項錯誤；西周的分封制度雖然有集權(quán)趨勢，但是過于松散，中央對地方的管理權(quán)力并不是很大，所以才會造成春秋戰(zhàn)國時期的紛爭與戰(zhàn)亂故應該排除D項。所以此題正確選項是C。2.【答案】C

【解析】張居正的“外示羈縻”，是在“內(nèi)修守備”的前提下，力爭改善漢蒙關系，積極加強友好往來。3.【答案】D

【解析】本題可結(jié)合時代特點即奴隸制社會向封建社會的轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟基礎發(fā)生根本性的變化即可得出答案。4.【答案】D

【解析】宋朝設置轉(zhuǎn)運使的目的是削弱地方割據(jù)，加強中央集權(quán)。所以應該選D。轉(zhuǎn)運使的主要作用是將地方財稅運送到中央，不是去管理地方財政和維護地方經(jīng)濟的發(fā)展。5.【答案】B

【解析】馬丁·路德的主張迎合了一些封建統(tǒng)治者擺脫羅馬教廷束縛的要求，得到了當?shù)刂T侯的支持，其世俗統(tǒng)治者的權(quán)力應當高于教權(quán)并支配教權(quán)，人民應當服從政府的主張體現(xiàn)了他的教權(quán)服從于政權(quán)并受政權(quán)保護的思想，但并沒有提出教權(quán)和國家政權(quán)相分離。6.【答案】C

【解析】本題主要考查理解能力。題干的核心是指沙皇的專制，D項與材料不符；A、B兩項是C項的具體表現(xiàn)；C項加強中央集權(quán)有利于加強專制，符合題意。7.【答案】C

【解析】在中世紀的歐洲，天主教會實行神權(quán)大一統(tǒng)的統(tǒng)治，它壟斷文化教育，控制社會生活，歐洲社會處于黑暗和蒙昧的狀態(tài)。8.【答案】D

【解析】本題考查學生對材料信息的提取概括能力，考查宗教改革的實質(zhì)。材料中“因為他(教皇)本應該是他們的精神領袖，而他卻是一個富有的世俗君主”說明了宗教改革的反封建斗爭性質(zhì)，故本題選D項。宗教改革表面上看是反教皇的宗教斗爭，實質(zhì)上是在反天主教教皇名義下的反封建斗爭，所以A項不對，B項反君主說法不對。這場運動主要是反對天主教教會，主張建立符合自身發(fā)展需要的新教會的政治運動，所以C項說法不正確。9.【答案】A

【解析】商鞅變法提倡“重農(nóng)抑商”，認為農(nóng)為本，工商為末。因此這里的“本”應是指農(nóng)業(yè)。10.【答案】D

【解析】“賦役征銀”是我國賦役制度的一大進步，解題的關鍵是抓住題干中的“現(xiàn)實意義”。結(jié)合所學知識，我們即可判斷出①②③④均是正確的。11.【答案】B

【解析】王安石變法非常關注人才的選拔、培養(yǎng)和使用，采取措施改革科舉制度。廢除死記硬背的明經(jīng)諸科，規(guī)定進士科不考試賦，?？冀?jīng)義和時務策等。分析各選項，這一措施的目的是為了選拔人才更注意實用性，本題選B項。12.【答案】D

【解析】根據(jù)所學，梭倫改革確立的財產(chǎn)等級制度，以財產(chǎn)多寡來確定公民的政治權(quán)利，打破了貴族政治專權(quán)的局面，使工商業(yè)奴隸主分享了政治權(quán)利，也使下層平民獲得了一定的公民權(quán)利。反映了梭倫“避免極端”的主張。13.【答案】A

【解析】首先可用排除法，③④在時間上均與題干要求不符，故可排除。其次可用理論分析法，可從“國家”這一概念入手分析得出結(jié)論。14.【答案】C

【解析】中原地區(qū)發(fā)達的農(nóng)業(yè)文化是游牧民族入主中原后調(diào)整政策的動因，故正確選項是C。15.【答案】C

【解析】16世紀的宗教改革家雖反對正統(tǒng)的基督教，但對神依然顯示出無比的尊敬，他們判定事物均以神為絕對權(quán)威?！盎浇掏接袡?quán)閱讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》”說明馬丁·路德仍從神學角度論證問題?！叭巳硕伎梢浴斌w現(xiàn)了人的自由和獨立性，故選C。16.【答案】B

【解析】從引文“長洲”“薩摩”這兩處地名可知所述是1868年日本倒幕派推翻幕府統(tǒng)治。倒幕派的力量主要集中在長洲、薩摩、土佐、肥前等地。在倒幕成功后開始了明治維新。1853年美國打開日本門戶，不符合提干19世紀后期的時間。日本的民主政治制度是在1868年明治維新以后開始引進、制定、改造的。引文中沒有反映日本對外戰(zhàn)爭開始的線索。17.【答案】D

【解析】創(chuàng)辦近代工廠，引進機器生產(chǎn)，改變了傳統(tǒng)的、落后的手工生產(chǎn)，促進了埃及的近代化。18.【答案】C

【解析】深圳是我國對外開放的窗口，同時也借深圳的發(fā)展來帶動內(nèi)地的發(fā)展。19.【答案】選項中涉及的四種狀況都是日本明治維新后的新變化。【解析】 20.【答案】C

【解析】本題考查學生仔細審題的能力。奧斯曼土耳其帝國是借助馬木路克實現(xiàn)對埃及統(tǒng)治的，包稅制屬于經(jīng)濟統(tǒng)治方面的內(nèi)容，故排除②④。21.【答案】A

【解析】根據(jù)題干材料“向明而治”和“其命維新”可知，明治天皇把振興國家作為自己的責任，故A符合題意。22.【答案】C

【解析】本題主要考查學生對歷史事件的分析能力。穆罕默德·阿里的對外戰(zhàn)爭持續(xù)了近三十年，長年的窮兵黷武最終動搖了其政權(quán)的根基，故C說法錯誤。23.【答案】D

【解析】本題旨在考查分析問題的能力。改革后農(nóng)民獲得的土地比原來少，不足以維持生計，農(nóng)民不得不租種地主的土地，重新受到地主的盤剝和奴役，因此③錯誤，排除含③的選項即可。24.【答案】C

【解析】本題考查學生的史實再現(xiàn)能力。“尊王攘夷”，即要求尊奉天皇，進行改革，以抵御外國侵略，實現(xiàn)富國強兵，但并沒有明確提出推翻幕府統(tǒng)治的要求。25.【答案】A

【解析】上述表述都是穆罕默德·阿里改革失敗的原因。但是最根本的、最具有決定性的因素是穆罕默德·阿里改革并沒有觸動腐朽的封建統(tǒng)治基礎，而是對封建統(tǒng)治加以修繕和維護，繼續(xù)加強封建統(tǒng)治，這在資本主義發(fā)展已經(jīng)是世界潮流的形勢下，是違背潮流的。26.【答案】D

【解析】本題考查了日本明治維新的有關背景。19世紀中期，幕府統(tǒng)治末期，列強開始入侵，出現(xiàn)了嚴重的民族危機。根據(jù)所學，A，B，C正確，當時推翻的是幕府將軍，不包括D。27.【答案】C

【解析】本題主要考查學生的基礎知識。A，B，C，D中屬于外部原因的只有C，西方列強對日本的侵略加劇了日本的民族危機，促成了日本的明治維新。28.【答案】C

【解析】農(nóng)奴制是套在農(nóng)奴身上的“鎖鏈”，也是束縛俄國進一步發(fā)展的鎖鏈。砸斷“鎖鏈”，象征著農(nóng)奴從此獲得解放。29.【答案】C

【解析】本題主要考查學生的分析比較能力。在阿里改革時，并沒有大力扶植私人企業(yè)，A，B，D都是它們的相同點。故選C。30.【答案】B

【解析】圖片反映了在“脫亞入歐”理論下，日本達官顯貴學習西方生活方式，舉行化裝舞會，徹夜狂歡的情景，是資本主義文明對日本影響的產(chǎn)物。

31.【答案】(1)由于宗主督護制和“縱富督貧”的賦稅制度，階級矛盾尖銳，由于鮮卑族實行壓迫和歧視的不平等民族政策，民族矛盾激化，社會動蕩不安，農(nóng)民起義不斷。

(2)反映的是孝文帝在掌握漢族先進文化方面的造詣。孝文帝較好地掌握了漢族先進文化，深刻地認識了漢族文化深邃豐富的內(nèi)涵，對他借鑒漢族封建國家的統(tǒng)治經(jīng)驗和政策進行改革提供了堅實的基礎。

【解析】本題考查孝文帝改革的背景和條件，培養(yǎng)學生從所給資料中獲取信息、解決歷史問題的能力。解題關鍵是最大限度地從材料中獲取信息。第(1)題能從兩則材料中知道是階級矛盾和民族矛盾所致，然后結(jié)合教材去分析這兩個矛盾產(chǎn)生的原因。第(2)題主要是孝文帝接受漢文化的經(jīng)歷以及對他以后推行漢化政策所起的作用。

32.【答案】(1)原因：①天主教會阻礙資本主義發(fā)展。②天主教會的腐敗。③教會貪婪成性，瘋狂斂財。

(2)認識：①教會的目的是維護自己的權(quán)威，鞏固自己的地位。②教會采取的手段卑劣野蠻。③反對天主教會的斗爭已經(jīng)開始。

(3)天主教會逐漸成為歐洲歷史發(fā)展的障礙，遭遇各方挑戰(zhàn)，迫切需要通過改革適應社會的發(fā)展?！窘馕觥恐惺兰o后期天主教會的黑暗統(tǒng)治阻礙社會發(fā)展。

33.【答案】（1）俄國廢除農(nóng)奴制，保證了資本主義生產(chǎn)的自由勞動力，開辟了國內(nèi)市場；日本政治上“廢藩置縣”和廢除封建等級制度，經(jīng)濟上改革幣制、土地制度和“殖產(chǎn)興業(yè)”，社會生活上倡導“文明開化”（建立近代教育制度和大力推進西化），軍事上建立現(xiàn)代軍隊。兩國的上述措施促進了他們走上近代化道路。

（2）改革與思想宣傳、思想解放息息相關，思想解放的廣泛性和力度強能促使改革成功，否則影響改革進程、甚至使改革夭折；日本明治維新之前和維新之時，國人所接受新思想具有廣泛性和一定深度，而中國雖然有西學漸進，但不夠廣也不夠深。

【解析】本題主要考查工業(yè)革命影響下的俄國農(nóng)奴制改制、日本明治維新和中國戊戌變法。能力要求是從特定的角度探討、論證相關歷史問題。第一問主要從題干給定的五個角度論證俄國和日本是如何走上現(xiàn)代化道路。第二問首先要概述思想解放和改革之間的關系，然后用日本明治維新和中國戊戌變法的差異來論證這種關系。試題設計蘊含對史論結(jié)合、論從史出的歷史學習方法和能力的考查。

34.【答案】(1)①西方列強采取經(jīng)濟和宗教形式開始滲透到日本社會；②幕府統(tǒng)治者害怕西方勢力危及自身統(tǒng)治。(2)西方商船把大量商品運進日本，在日本大量傾銷商品，實質(zhì)上反映了日本開始淪為西方的商品市場。影響：日本傳統(tǒng)的紡織業(yè)遭到沉重打擊，手工工場破產(chǎn)；國內(nèi)市場物價暴漲，導致經(jīng)濟混亂；客觀上刺激了日本資本主義的發(fā)展。

【解析】本題考查學生閱讀材料并獲取有效信息的能力。第(1)問材料一從經(jīng)濟和宗教兩方面說明了西方對日本的影響，但閉關鎖國的最主要的原因還是日本統(tǒng)治者維護其統(tǒng)治的需要。第(2)問圖片反映了西方大量商品運進日本，反映的實質(zhì)是日本成為與西方相聯(lián)系的市場，其影響則是對日本經(jīng)濟造成巨大沖擊。

第三篇：云南省昭通市永善一中2018學年上學期期中考試 高二歷史

云南省昭通市永善一中2018學年上學期期中考試

高二 歷史 命題教師： 審題教師：

本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，共100分，考試時間120分鐘。

分卷I

一、選擇題(共25小題,每小題2.0分,共50分)

1.1850年，雨果在追悼某一位文學家時說：“他的所有作品僅僅形成了一部書……我們在這里看見，我們的整個現(xiàn)代文明的走向，帶著我們說不清楚的、同現(xiàn)實打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書，他題作‘喜劇’，其實就是題作‘歷史’也沒有什么?！痹撐膶W家（）A． 是列夫·托爾斯泰 B． 代表作是《唐璜》 C． 屬于現(xiàn)實主義流派作家 D． 對理性王國失望

2.一位傳教士將他描述為“一個徹頭徹尾的中國人”。對他來說，雖然創(chuàng)辦了許多現(xiàn)代化事業(yè)，但他從不提倡改變中國的政治制度和道德教化。這位傳教士所描述的“他”應該是（）A． 林則徐 B． 張之洞 C． 鄭觀應 D． 康有為

3.清代錢大昕《十架齋養(yǎng)新錄》記載，“古有儒釋道三教。自明以來又多一教，曰：小說。小說演義之書未嘗自以為教，而士大夫、農(nóng)、工、商、賈無不習聞之。以至兒童婦女不識字者亦皆聞而如見之。是其教較之儒釋道而更廣也。”下列選項不能從材料中反映出的是（）A． 小說被社會更多階層所接受 B． 小說的影響力十分廣泛 C． 儒學不再居于統(tǒng)治地位 D． 小說適應了市民階層需要

4.“愛因斯坦是一個造物者！”這是著名華裔物理學家諾貝爾獎得主楊振寧對愛因斯坦的評價。楊振寧在這里高度評價愛因斯坦，主要依據(jù)是愛因斯坦()A． 否定牛頓力學體系 B． 創(chuàng)立現(xiàn)代物理學 C． 改變了人們的思維模式 D． 發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了相對論

5.孫中山說：“倫敦脫險后，則暫留歐洲……兩年之中，所見所聞，殊多心得。始知徒致國家富強，民權(quán)發(fā)達如歐洲列強者，猶未能登斯民于極樂之鄉(xiāng)也；是以歐洲志士，猶有社會革命之運動也。予欲為一勞永逸之計……”以下言論能夠體現(xiàn)孫中山“一勞永逸之計”思想主旨的是（）A． “敢有壟斷以制國民之生命者，與眾棄之” B． “要去這政體，不是?？棵褡甯锩梢猿晒?C． “就算漢人為君主，也不能不革命” D． “滌二百六十年之腥膻，復四千年之祖國”

6.恩格斯說：“和啟蒙學者的華美語言比起來,‘理性的勝利’建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫”。因此，18世紀末至19世紀中葉，歐洲文壇出現(xiàn)（）A． 古典主義、浪漫主義 B． 浪漫主義、印象主義 C． 浪漫主義、現(xiàn)實主義 D． 古典主義、解凍文學

7.德國畫家門采爾的《軋鋼工廠》真實地反映了統(tǒng)一后德國無產(chǎn)階級的勞動與生活，被譽為“歐洲藝術(shù)中最早描繪無產(chǎn)階級勞動的畫幅之一”。其畫作的風格屬于（）A． 新古典主義 B． 浪漫主義 C． 現(xiàn)實主義 D． 現(xiàn)代主義

8.《東方雜志》某年2月發(fā)表文章說：“一年以來，社會主義的思潮在中國可以算得起風起云涌了。報章雜志的上面，東也是研究馬克斯(思)主義，西也是討論布爾希(什)維克主義；這里是闡明社會主義的理論，那里是敘述勞動運動的歷史；蓬蓬勃勃，一唱百和，社會主義在今日的中國，仿佛有‘雄雞一鳴天下曉’的情景?！蔽闹兴f的“一年”是指（）A． 1915年 B． 1917年 C． 1920年 D． 1924年 9.觀察下列圖片，它們折射的主題是（）

A． 美蘇展開激烈的空間爭奪 B． “冷戰(zhàn)”推動了中國航天技術(shù)的發(fā)展 C． 蘇聯(lián)在“冷戰(zhàn)”中占有優(yōu)勢

D． 20世紀60年代美蘇以空間對抗為主

10.郭守敬認為“歷之本在于測驗，而測驗之器莫先儀表”。反映其思想的行動是（）A． 編著《石氏星表》 B． 發(fā)明渾儀 C． 研制簡儀 D． 記錄日、月食

11.孫中山說：“譬如坐汽車的與開汽車的，坐汽車的是主人，他有的是權(quán)，不必有能……開汽車的是雇員，他有的是能……但是他并沒有開到哪里的權(quán)……人民是民國的主人，他只要能指出一個目標來，就像坐汽車的一般。”此話反映了孫中山（）A． 主張發(fā)展本國的汽車工業(yè) B． 宣揚推翻封建專制統(tǒng)治 C． 主張國家的主權(quán)屬于民眾 D． 主張發(fā)展經(jīng)濟改善民生

12.“仁政”是儒家思想的重要內(nèi)容，董仲舒提倡的“天人感應”繼承了這一思想的表現(xiàn)是（）A． 罷黜百家，獨尊儒術(shù)

B． 天子受命于天，天下受命于天子 C． 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之 D． 與天同者大治，與天異者大亂

13.《東方雜志》某年2月發(fā)表文章說：“一年以來，社會主義的思潮在中國可以算得上風起云涌了。報章雜志的上面，東也是研究馬克思主義，西也是討論布爾什維主義?！痹诋敃r，能夠佐證這種說法的是()

A． 《新青年》出版了《馬克思研究專號》 B． 《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表 C． 《青年雜志》更名為《新青年》 D． 《變法通議》被廣泛傳閱

14.以下是一份不完整的某歷史人物表，據(jù)信息判定此人是（）

A． 朱熹 B． 李贄 C． 陸九淵 D． 董仲舒 15.達爾文被稱為“生物學領域的牛頓”，主要是因為（）A． 達爾文和牛頓在各自的研究領域取得了巨大成就 B． 達爾文和牛頓對科學發(fā)展的貢獻是巨大的 C． 達爾文和牛頓的學說是一脈相承的

D． 達爾文和牛頓的學說都否定了基督教神學的權(quán)威

16.孫中山曾在演講中把“民生主義”等同于“社會主義”，關于這兩者的相同之處說法正確的是（）①都能體現(xiàn)對資本主義的反思 ②都體現(xiàn)對廣大人民利益的維護 ③都提倡革命后實行土地公有 ④都解決了奪取政權(quán)和建立政權(quán)的問題 A． ①②③ B． ①②④ C． ①② D． ③④

17.一位“國家最高科學技術(shù)獎”獲得者，一位“感動中國”當選人物，人們形容他“一個人干了兩億人的活”。這是因為他（）A． 研制原子彈成功

B． 對我國工業(yè)發(fā)展作出了突出貢獻 C． 培育出雜交水稻新品種 D． 推動載人航天事業(yè)的發(fā)展

18.王夫之說：“靜者靜動，非不動也。靜者含動，動不舍靜?！毕铝杏^點與之相符的是（A． 運動和靜止都是絕對的 B． 運動和靜止都是相對的 C． 靜止是絕對的，運動是相對的 D． 運動是絕對的，靜止是相對的

19.下列有關我國計算機方面的成就，表述正確的是（）①20世紀50年代，中國開始了計算機研制工作

②1983年，中國成功研制出“銀河—Ⅰ號”計算機

③1993年，中國成功研制出“銀河—Ⅱ號”巨型計算機 A． ①② B． ①③ C． ②③ D． ①②③

20.魯哀公十四年夏，齊國陳恒弒其君，孔子齋戒沐浴三天，向哀公懇請伐齊，哀公 讓他“告季孫”，孔子又向季孫（魯國的卿家貴族，掌握魯國實權(quán)）請求出兵，結(jié)果遭到拒絕。對材料理解正確的是（）A． 分封制已經(jīng)走向全面崩潰 B． 季孫拒絕出兵是為維護宗法制 C． 孔子伐齊是因為反對暴政 D． 孔子克己復禮的理想難以實現(xiàn)

21.下列兩幅圖片所反映的都是中外歷史上的著名作品，它們共同的主要特點是()

A． 在社會上起了思想解放的作用 B． 反映資產(chǎn)階級的人生觀）C． 深刻揭露了現(xiàn)實生活

D． 推動近代自然科學的產(chǎn)生和發(fā)展

22.康德這樣定義啟蒙：“啟蒙就是人類擺脫自我招致的不成熟。不成熟就是不經(jīng)過別人引導就不能運用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導就缺乏運用理智的決心與勇氣，那么這種不成熟就是自我招致的?！边@說明康德認為啟蒙運動就是（）A． 政治民主 B． 主權(quán)在民 C． 思想自由 D． 社會契約 23.古希臘哲學產(chǎn)生的標志是（）A． 用宗教解釋自然現(xiàn)象 B． 開始用人的觀點解釋自然現(xiàn)象 C． 開始用人的觀點解釋社會人生 D． 強調(diào)人的價值、作用

24.毛澤東《論人民民主專政》《論十大關系》《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等重要文章，主要論證了（）

A． 農(nóng)民問題和農(nóng)民斗爭的極端重要性以及中國社會各階級的革命態(tài)度 B． 農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路 C． 新民主主義革命的道路和前途問題 D． 社會主義革命和建設

25.“在文藝復興時期的文人中間，完全世俗的、完全清醒的世界觀，相對來說是很少見的……神圣的東西仍然是文藝復興時期雕塑家、建筑師、文學家和畫家的中心主題。”下列文學藝術(shù)作品以“神圣的東西”為主題的是（）

分卷II

二、非選擇題(共5小題, 共50分)26.閱讀下列材料，回答問題。

材料一 “天行有常，不為堯存，不為桀亡?！?“從天而頌之，孰與制天命而用之！” ——《荀子》 材料二 國家將有失道之政，而天乃出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也?！偈妗短烊巳摺?/p>

材料三 蓋天理者，此心之本然，循之則其心公而且正；人欲者，此心之疾疢（疾病毒瘤），循之則其心私且邪。——朱熹《朱子文集》

（1）材料一中的“天”指什么？據(jù)材料一，概括荀子的觀點。

（2）據(jù)材料三，歸納朱熹的核心主張。結(jié)合所學知識，指出董仲舒和朱熹提出上述思想主張的共同目的。

27.電視的發(fā)明是20世紀世界科技領域一場劃時代的革命，電視發(fā)明后迅速發(fā)展成為主要的大眾傳媒。閱讀材料，回答問題。

材料一 貝爾德在沿襲電影理論的基礎上，經(jīng)過了上百次試驗，1925年10月2日清晨，他多年的夢想——發(fā)明“電視”實現(xiàn)了。貝爾德說服富有的公司老板塞爾弗里奇為他提供贊助，更加專心地研究起“電視”來。很快，貝爾德就向英國政府申請了專利，贊助商也很快意識到了這項發(fā)明市場前景廣闊，于是紛紛投資，成立了幾家公司?！钪商铩兜谌惤佑|——電視藝術(shù)欣賞》(1)據(jù)材料一，歸納推動電視研發(fā)的主要因素。

材料二 當?shù)貢r間2012年10月30日，颶風“桑迪”裹挾著狂風驟雨重創(chuàng)了美國東海岸。當天，世界上數(shù)以億計的人通過衛(wèi)星電視了解到這一災難的實況，電視畫面中顯現(xiàn)的風后慘狀慘不忍睹。(2)材料二體現(xiàn)了電視的什么功能和其作為大眾傳媒的哪些特點？

材料三 20世紀70年代，黑白電視機等耐用消費品開始進入少數(shù)收入水平較高的中國居民家庭。材料四 中國城鎮(zhèn)居民每百戶擁有彩電數(shù)量統(tǒng)計表(臺/百戶)

(3)材料四與材料三相比有何變化？分析出現(xiàn)這種變化的原因。

28.閱讀材料，回答問題

材料 蒸汽機的發(fā)明和使用，使歐洲出現(xiàn)了一大批相對集中的工業(yè)城市，有的人說蒸汽機是工業(yè)城市之母。

蒸汽機是在什么背景下發(fā)明的？你是如何理解“蒸汽機是工業(yè)城市之母”的？

29.閱讀下列材料：

材料一 凡是不能促進我們達到目標的一切東西，我們都應一概斥為無用。——斯賓諾莎

材料二 當立法者們圖謀奪取和破壞人民的財產(chǎn)或貶低他們的地位使其處于專斷權(quán)力下的奴役狀態(tài)時，立法者們就使自己與人民處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，人民因此就無須再予服從……人民享有恢復他們原來的自由的權(quán)利，并通過建立他們認為合適的新立法機關以謀求他們的安全和保證。當人民發(fā)現(xiàn)立法行為與他們的委托相抵觸時，人民仍然享有最高的權(quán)利來罷免或更換立法機關。

——洛克《政府論》

材料三 社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎的一項神圣權(quán)利。然而這項權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的……因而，如果我們撇開社會公約中一切非本質(zhì)的東西，我們就會發(fā)現(xiàn)社會契約可以簡化為如下的詞句：我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導之下，并且我們在共同體中接納每一個成員作為全體之不可分割的一 部分?！R梭《社會契約論》 請回答：

（1）材料一中，斯賓諾莎所說的目標是什么？“一切無用的東西”又是指什么？

（2）材料二中，立法者與人民的關系是什么？結(jié)合所學知識，除了上述立法權(quán)外，還有什么權(quán)力？（3）材料三反映了作者怎樣的思想觀點？實質(zhì)是什么?

（4）以上材料反映了近代民主思想中三位杰出的思想家的思想，結(jié)合所學知識，總結(jié)三大思想家思想的共同之處。

30.閱讀下列材料，回答相關問題。材料 “君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！贝酥^也。故君人者，欲安，則莫若平政愛民矣?！盾髯印ね踔啤?/p>

據(jù)材料概括荀子的思想主張。

答案解析

1.【答案】C

【解析】扣住關鍵詞“同現(xiàn)實打成一片”“喜劇”“歷史”，可判斷出應該是巴爾扎克，屬于現(xiàn)實主義流派作家。2.【答案】B

【解析】關鍵信息：雖然創(chuàng)辦了許多現(xiàn)代化事業(yè)，但他從不提倡改變中國的政治制度和道德教化。關鍵信息反映的是中體西用的思想觀念，而張之洞是洋務派代表人物，故B項正確；林則徐也主張向西方學習，但沒有創(chuàng)辦許多現(xiàn)代化事業(yè)，故A項錯誤；C、D項是維新思想代表人物，故排除。3.【答案】C

【解析】材料表明因為小說經(jīng)過說書等藝術(shù)形式表達出來淺顯易懂從而廣為傳播，為老百姓喜聞樂見，所以A,B,D都能反映；結(jié)合所學可知儒學在明清時期依然占據(jù)著統(tǒng)治地位，何況小說很大程度上不過是儒學思想的表達形式之一，兩者并不相悖。抓住題干限定詞“不能”，故答案選C。4.【答案】D

【解析】相對論并沒有否定牛頓力學體系，而發(fā)展了牛頓力學，將其概括在相對論力學之中，排除A項；現(xiàn)代物理學有兩大支柱，一是相對論，二是普朗克提出的量子論，排除B項；人們的思維模式改變不只是因為相對論，排除C項。愛因斯坦的貢獻在于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了相對論，D項正確。5.【答案】A

【解析】題干材料信息“暫留歐洲”、歐洲國家“國家富強……猶未能登斯民于極樂之鄉(xiāng)……猶有社會革命之運動”表明孫中山在暫留歐洲期間，看到歐美國家因私有制導致貧富懸殊，勞資對立，工人運動、社會主義革命運動不斷。鑒于此孫中山要政治革命與社會革命畢其功于一役，一勞永逸，故提出民生主義。B、C、D涉及到民族主義、民權(quán)主義，與題目要求不符。6.【答案】C

【解析】解凍文學是在20世紀出現(xiàn)的，古典主義文學出現(xiàn)在是17世紀西歐。浪漫主義文學出現(xiàn)在19世紀上半葉，現(xiàn)實主義文學出現(xiàn)在19世紀中葉。7.【答案】C

【解析】新古典主義強調(diào)的是語言的優(yōu)美，與題目描述的特點不符，故A項錯誤；浪漫主義注重描寫感情色彩，與題意不符，故B項錯誤；根據(jù)題目中描述的是“德國無產(chǎn)階級的勞動與生活，被譽為“歐洲藝術(shù)中最早描繪無產(chǎn)階級勞動的畫幅之一”可見注重反映資本主義社會下無產(chǎn)階級的生活場景，因此屬于現(xiàn)實主義，故C項正確；現(xiàn)代主義是20世紀五六十年代興起的，主要體現(xiàn)現(xiàn)代文明下人們的苦悶和彷徨，與題意不符，故D項錯誤。8.【答案】C

【解析】從時間上判斷，馬克思主義學說是在新文化運動后期，俄國十月革命爆發(fā)后開始傳入中國，所以與題意較符合的是C。9.【答案】A

【解析】上述圖片反映出美蘇冷戰(zhàn)在空間領域的爭奪，故A項正確；圖片未體現(xiàn)美蘇冷戰(zhàn)對中國航天技術(shù)發(fā)展的影響，故B項錯誤；上述圖片僅僅反映出蘇聯(lián)在冷戰(zhàn)空間領域的爭奪中占有優(yōu)勢，故C項錯誤；空間對抗也僅僅是20世紀60年代美蘇冷戰(zhàn)的一部分，而非主要形式，故D項錯誤。10.【答案】C

【解析】本題考查學生的理解能力。題干強調(diào)的是“儀表”，A項是戰(zhàn)國石申的作品；B項漢武帝時期就已有；C項是郭守敬對天文儀器的貢獻；D項與“儀表”無關，故選C項。11.【答案】A

【解析】材料中的“人民是民國的主人”反映了孫中山主張國家的主權(quán)屬于民眾，故選C。12.【答案】D

【解析】本題可以用排除法。A是思想文化專制，B是君權(quán)神授，C不是董仲舒的主張，故選D。13.【答案】A

【解析】題目考查的是社會主義思潮在中國的興盛，只有A項符合題意。14.【答案】B

【解析】“務反宋儒道學之說”、“狂悖乖謬，非圣無法”說明該思想家挑戰(zhàn)儒家權(quán)威，否定孔子是天生圣人，反對以孔子的是非為是非標準，此思想正是李贄的思想，故正確答案選B項。15.【答案】D

【解析】牛頓的經(jīng)典力學體系的建立，改變了人們對宏觀世界的認識，解放了人們的思想。達爾文的生物進化理論否定了基督教的“神創(chuàng)說”，對神學權(quán)威提出了挑戰(zhàn)，D項符合題意。16.【答案】C

【解析】民生主義的提出，是孫中山針對資本主義社會貧富不均的問題提出的，舊民生主義主張“現(xiàn)有地價歸原主所有，漲價歸公”，新民生主義中主張“節(jié)制資本、實行耕者有其田”的措施，故①正確；中共的“社會主義”與孫的“民生主義”均關注人民的利益，故②正確；孫中山的三民主義實質(zhì)是資產(chǎn)階級民主，故革命后會是私有制，故③錯誤；解決奪取政權(quán)和建立政權(quán)的是孫中山的民權(quán)主義，與民生主義無關，故④錯誤，選擇C項符合題意。17.【答案】C

【解析】 袁隆平選育出的雜交水稻大大提高了中國糧食產(chǎn)量，同時有助于解決世界性饑餓問題，因此說他“一個人干了兩億人的活”。

18.【答案】D

【解析】 王夫之說明了運動和靜止的關系，運動是絕對的，靜止是相對的，D項符合題意。19.【答案】D

【解析】本題考查學生對基礎知識的再認再現(xiàn)能力。①②③表述都符合史實。20.【答案】D

【解析】依據(jù)材料關鍵語句如“陳恒弒其君”“告季孫”“魯國的卿家貴族，掌握魯國的實權(quán)”“遭拒絕”等，表明孔子生活的春秋時代，分封制已經(jīng)逐漸瓦解，但還不是全面崩潰，故A項錯誤；季孫本身就是宗法制的破壞者，拒絕出兵不是維護宗法制，故B項錯誤；禮樂制度遭到嚴重破壞，孔子要求出兵伐齊，是因為弒君時間破壞宗法禮樂制度，而不是暴政，故C項錯誤；孔子出兵請求遭到拒絕，說明其克己復禮的理想難以實現(xiàn)，故D項正確。21.【答案】C

【解析】 《紅樓夢》沒有起到思想解放的作用，更沒有推動近代自然科學的產(chǎn)生和發(fā)展，排除A、D兩項；中國在當時雖然有了資本主義萌芽，但資產(chǎn)階級尚未產(chǎn)生，排除B項。22.【答案】C

【解析】由材料信息可以看出，康德認為“啟蒙就是人類擺脫自我招致的不成熟”，“不成熟的原因”“在于不經(jīng)別人的引導就缺乏運用理智的決心與勇氣”,“不成熟就是自我招致的”。由此可知,康德強調(diào)個人運用理智的決心與勇氣，即要放開自己的思想。答案為C項。23.【答案】B

【解析】 古希臘自然哲學家用人的頭腦去探索自然的奧秘，而不是依賴傳統(tǒng)宗教解釋，標志著古希臘哲學的產(chǎn)生。24.【答案】D

【解析】《論人民民主專政》提出人民民主專政思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義的國家學說，為人民政協(xié)制定共同綱領提供了指導，為即將成立的新中國作了政治理論準備。社會主義建設時期，著有《論十大關系》《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等重要報告，豐富了馬克思主義關于社會主義發(fā)展的理論。25.【答案】A

【解析】《神曲》作者但丁想像與地獄、煉獄及天國中各種著名人物、神的對話，反映出中古文化領域的成就和一些重大的問題，刻畫出文藝復興時期人文主義思想的曙光。而薄伽丘《十日談》、達芬奇《蒙娜麗莎》、莎士比亞《哈姆雷特》都通過現(xiàn)實的人、事物，倡導個性解決、重視人的價值、崇尚人性。以“神圣的東西”為主題的是應指《神曲》。26.【答案】（1）“天”：自然（界）。

觀點：在遵循自然規(guī)律的基礎上，發(fā)揮人的作用。（若答“天行有常，制天命而用之”亦可）（2）主張：存天理，滅人欲。目的：維護封建社會統(tǒng)治秩序。

【解析】（1）第一小問，材料一中“天行有?！币鉃榇笞匀坏倪\行有其自身規(guī)律，故天是指自然界；第二小問，從材料一的引文中進行歸納可知荀子的觀點是在遵循自然規(guī)律的基礎上，發(fā)揮人的作用。

（2）第一小問，從材料三對天理和人欲的不同態(tài)度可知體現(xiàn)出朱熹的觀點是存天理，滅人欲；第二小問，董仲舒改造新儒學是為了適應統(tǒng)治需要，朱熹把儒學發(fā)展為理學也是為了維護封建統(tǒng)治秩序，故其共同目的是維護社會統(tǒng)治秩序。

27.【答案】(1)電影理論的發(fā)展；貝爾德的科學探索精神；政府的政策保護；商人的資金贊助。(2)功能：傳播資訊。

特點：覆蓋面廣、時效性和現(xiàn)場感強。

(3)變化：由黑白電視為百姓家庭高檔消費品變?yōu)椴孰姷钠占啊?/p>

原因：改革開放后，人民生活水平提高；電視能開闊視野、豐富精神生活，加快信息傳遞?！窘馕觥康冢?）問從理論基礎、科學家的努力、政治和經(jīng)濟因素上歸納；第（2）問據(jù)所述概括即可；第（3）問“變化”：圍繞黑白到彩色，由收入水平較高的居民家庭→城鎮(zhèn)居民等方面歸納即可，“原因”：結(jié)合時代背景和電視功能發(fā)展方面歸納。

28.【答案】 背景：英國工業(yè)革命中，原有的動力(畜力、風力、水力等)無法滿足工業(yè)發(fā)展的需要，為解決這一問題，瓦特研制成了改良蒸汽機。理解：以蒸汽為動力的機器，不再受自然條件的約束，可以使工廠集中在城市中進行生產(chǎn)，加快了工業(yè)化和城市化的進程，所以說蒸汽機是工業(yè)城市之母?！窘馕觥?/p>

29.【答案】（1）目標是伸張和捍衛(wèi)資產(chǎn)階級的自由與民主權(quán)利?！耙磺袩o用的東西”是指封建君主專制和個人獨裁及基督教神學。

（2）關系：如果立法者違背了人民意愿，人民就沒有必要再服從它，有權(quán)使用武力推翻其統(tǒng)治，重新建立新的立法機構(gòu)。權(quán)力：行政權(quán)和對外權(quán)，都屬于國王。（3）觀點：社會契約論。實質(zhì)：建立資本主義法制社會。（4）天賦人權(quán)和社會契約的思想。

【解析】第（1）問從斯賓諾莎的思想主張來分析。斯賓諾莎猛烈抨擊封建專制理論，批判神學經(jīng)典，他用自己的思想理論為荷蘭資產(chǎn)階級爭取政治自由和民主權(quán)利。第（2）問第一小問根據(jù)材料“當立法者們圖謀奪取和破壞人民的財產(chǎn)或貶低他們的地位使其處于專斷權(quán)力下的奴役狀態(tài)時，立法者們就使自己與人民處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，人民因此就無須再予服從”來回答；第二小問根據(jù)洛克分權(quán)思想來回答。第（3）問根據(jù)盧梭的思想主張來回答。第（4）問三大思想家對近代民主理論發(fā)展做出了重大貢獻，主要回答近代西方民主理論的重要內(nèi)容。30.【答案】民本（或君舟民水）；君主要施“仁愛”。

【解析】依據(jù)材料分析概括即可，荀子利用君舟民水的比喻，主張統(tǒng)治者要實行“仁愛”。

第四篇：2018學年第二學期高二年級期中考試答案

2017－2018學年 2017－2018學年 2017－2018學年第二學期高二年級期中考試語文試卷

知時節(jié)，當春乃發(fā)生，隨風潛入夜，潤物細無聲”，詩人覺得，別看草色暗淡，春天卻已來臨，細細尋找，一定能發(fā)現(xiàn)那報春的梅花——“俏也不爭春，只把春來報”，俄國詩人普希金曾在困苦的時期寫了一首詩——《假如生活欺騙了你》“不要悲傷，不要心急!憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂的日子將會來臨。心兒永遠向往著未來；現(xiàn)在卻常是憂郁。一切都是瞬息，一切都將會過去；而那過去了的，就會成為親切的懷戀?！逼鋵?，趙蕃的詩表達的意思跟這個也差不多，表現(xiàn)的是一種樂觀豁達、積極進取的精神，雖然我們不熟悉詩歌題目當中提到的斯遠，但他與當時號稱“上饒二泉”的趙蕃、韓虎都是好友，都有詩歌酬答。詩人趙蕃誠摯地寫道：“揩摩病目從茲始，并待君詩洗睡昏”可見，他們是知音、知己，一同暢談人生理想，一起分享生活感悟。

16．（1）（予獨愛蓮之）出淤泥而不染 濯清漣而不妖（2）（若夫）乘天地之正 而御六氣之辯 以游無窮者

17．C（①正確。毀家紓難：指不惜捐獻所有家產(chǎn)，犧牲自我，幫助國家減輕困難、解救國難的行為。②不合語境?！皬V開言路”指盡量給下屬和群眾創(chuàng)造發(fā)表意見的條件。③正確。“危言聳聽”指故意說些夸大的嚇人的話，使人驚疑震動。④不合語境?！帮L生水起”形容事情做得有生氣，蓬勃興旺。⑤正確。“束之高閣”比喻放著不用，也比喻把某事或某種主張、意見等擱置起來。不予理睬和辦理。⑥不合語境?！案念^換面”原指人的容貌發(fā)生了改變?，F(xiàn)多比喻只改外表和形式，內(nèi)容實質(zhì)不變。可換為“改弦易轍”?！案南乙邹H”本意指改換琴弦，變更行車道路。比喻改變方向、計劃或態(tài)度。）

18．D（A項語序不當，“不僅”放在“黃岡人”前。B項成分殘缺，“且仍處于上升”后加“態(tài)勢”。C項句式雜糅，應改為“適逢南京大屠殺80周年”或“在南京大屠殺80周年之際”。）

19．C（A項“在下”，謙詞，稱自己。B項“洗耳恭聽”，專心地聽（請人講話時說的客氣話）。D項“拋磚引玉”，用沒有價值的事物引出有價值的事物之意，比喻用粗淺、不成熟的意見引出別人高明、成熟的意見。是一種自謙的說法。）

20．示例：①同姓不一定同源

②我們祖先經(jīng)歷過母系氏族的痕跡

③姓與氏合一 21．示例：③只有堅持不懈，才能取得成功；他沒有堅持下去，所以，他不會成功。④如果有大霧，飛機就會停飛；今天起了大霧，所以，飛機會停飛。22．作文審題立意參考：

作文題目提供了“羅某強行扒阻車門造成列車延誤”和“管理部門為挽救生命主動延遲發(fā)車”兩則主體材料。羅某為一己私利任性而為，擾亂車站、列車正常秩序，違反了相關規(guī)定，表現(xiàn)出其對規(guī)則的輕視。而另一則材料所述卻是為挽救生命延遲發(fā)車，體現(xiàn)的則是對生命的尊重。

寫作時可以從以下角度立意：

（1）可以結(jié)合材料談規(guī)則意識。為一己私利蔑視規(guī)則、任性而為是在擾亂社會秩序，會給周圍人帶來不便。當事人不僅應受到規(guī)則的懲處，也會遭到整個社會的譴責。

第五篇：高二期中考試歷史卷

☆絕密〃啟用前☆

豐南一中2014－2015學第一學期高二年級期中考試

歷

史

試

卷 2014.11 注意：

1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共8頁43小題，考試時間90分鐘，滿分100分。考試范圍為選修《中外歷史人物評說》全冊加必修一專題

一、專題二。

2．答卷前，考生務必將自己的姓名和考號填涂在答題卡和答題紙指定的位置，選擇題答案用2B鉛筆填涂在答題卡上。

3．主觀題用書寫用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題紙各題相應區(qū)域位置作答,字跡要清楚工整，考試結(jié)束,將答題卡和答題紙一并收回。

第Ⅰ卷（選擇題

共60分）

一．本大題共40小題，每小題1.5分，共60分。在每個小題給出的四個選項中，只有一個是符合題意要求的。

1．北京大學教授張傳璽曾說：“秦始皇消滅了一個舊時代，開啟了一個新時代。”秦始皇消滅的“舊時代”是指()A．宗法制時代

B．土地國有制時代 C．分裂割據(jù)時代 D．世卿世祿制時代

2．康熙帝親征噶爾丹和組織雅克薩自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的相同作用是()A．打擊了分裂勢力 B．打擊了殖民侵略 C．加強了邊防力量 D．鞏固了國家統(tǒng)一 3．《共產(chǎn)黨宣言》被稱為能夠解決世界麻煩的重要武器，主要依據(jù)是它()A．提出了解決資本主義危機的方法 B．揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律 C．開創(chuàng)了社會主義發(fā)展的新模式 D．指導了第一個無產(chǎn)階級政權(quán)的建立 4．華盛頓、拿破侖作為資產(chǎn)階級政治家，其歷史作用的相同之處是()A．贏得民族獨立 B．維護了國家統(tǒng)一

C．打擊了歐洲封建勢力 D．推動了資產(chǎn)階級民主政治進程

5．某同學在學習時，自制了多張學習小卡片，下面是其中一張，請指出里面有幾個錯誤

《中華民國臨時約法》規(guī)定實行總統(tǒng)共和政體《共同綱領》是新中國第一部社會主義類型憲法毛澤東思想對中國社會主義建設作用不大 鄧小平在黨的十三大上明確提出建設中國特色的社會主義A．1個 B．2個 C．3個 D．4個

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共8頁 6．《春天的故事》中唱道“一九九二年又是一個春天，有一位老人在中國的南海邊寫下詩篇??”詩篇的主題是()A．中國特色社會主義理論 B．社會主義初級階段理論 C．什么是社會主義怎樣建設社會主義 D．一個國家，兩種制度

7．論文的關鍵詞對內(nèi)容有著提綱挈領的作用。有一篇評價某歷史人物的論文，關鍵詞有“哲學家”“中庸之道”“邏輯學”等，該人物最有可能是()A．孔子 B．墨子 C．普羅塔戈拉 D．亞里士多德 8．歷史上稱亞里士多德及其弟子為逍遙學派，主要原因是()A．教學方法別具一格 B．由于他和馬其頓王室關系密切 C．他們勤于思考，努力讀書 D．討論具體的問題

9．牛頓被稱為近代科學體系的奠基人。如果讓你為他配音，選擇臺詞應是()A．“如果說我比別人看得遠些，那是因為站在巨人肩上的緣故。” B．“不要試圖成為一個成功的人，而要努力成為一個有價值的人?！?C．“物競天擇，適者生存。”

D．“天才不過是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水”

10．“正義的城邦有三個階層，統(tǒng)治者、護衛(wèi)者、生產(chǎn)者，各守其位，各司其職，人盡其才，和諧統(tǒng)一。在個人則指人的靈魂的三部分，理性、激情、欲望的和諧狀態(tài)。而在一正義的城邦中，哲學家代表的是理性，護衛(wèi)者代表的是激情，生產(chǎn)者代表的則是欲望?！鄙鲜鏊枷肟赡艹鲎阅奈幌日?)A．普羅泰格拉 B．蘇格拉底 C．柏拉圖 D．亞里士多德 11．下列對京張鐵路的表述，不正確的是()A．建造時間短，質(zhì)量優(yōu)，造價低廉 B．借用西方的技術(shù)和力量

C．由中國人自籌款項 D．中國人獨立自主建成的第一條鐵路干線 12．作為“100位新中國成立以來感動中國人物”之一的李四光，下列可以作為新中國成立以來他感動中國的介紹詞的有()①新中國成立之際排除干擾從國外回國，支持新中國建設 ②創(chuàng)立了中國的地質(zhì)力學

③用科學事實推翻了“中國沒有第四紀冰川”的錯誤結(jié)論

④運用其地質(zhì)力學理論，我國先后發(fā)現(xiàn)了大慶、勝利等油田，摘掉了“貧油”的帽子 A．①④ B．②③ C．①② D．③④

13.《朱子語類》云：“唐制：每事先經(jīng)由中書省，中書做定將上，得旨，再下中書，中書以付門下。或有未當，則門下繳駁，??若可行，門下又下尚書省，尚書但主書撰奉行而已?！睂Υ死斫庥姓`的是()A．體現(xiàn)三省分權(quán)制 B．完善中央監(jiān)察機制 C．減少行政決策失誤 D．分散相權(quán)加強皇權(quán)

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共8頁 14.唐代和宋代都有諫官。唐代諫官由宰相薦舉，主要評議皇帝得失；宋代諫官由皇帝選拔，主要評議宰相是非。這說明()A．唐代君主的權(quán)力不受制約 B．唐代以諫官削弱宰相的權(quán)力 C．宋代諫官向宰相和皇帝負責 D．宋代君主專制的程度高于唐代

15.梁啟超在論述中國古代專制政治發(fā)展時說：“專制權(quán)稍薄弱，則有分裂，有分裂則有力征，有力征則有兼并，兼并多一次，則專制權(quán)高一度，愈積愈進?！睆闹袊糯鷼v史整體來看，這一論述中可以確認的是()A．君主專制是維系統(tǒng)一的主要條件 B．分裂動蕩是專制權(quán)力產(chǎn)生的前提 C．專制程度隨歷史進程而不斷加強 D．武力奪取政權(quán)是專制制度的基礎 16.“諸侯惟得衣食稅租，不與政事”的現(xiàn)象反映了()A．君主專制的削弱 B．宗法制的消亡 C．中央集權(quán)的加強 D．分封制的鞏固

17.唐太宗曾對吏部尚書杜如晦說：“今專以言辭刀筆取人，而不悉其行，至后敗職，雖刑戮之，而民已敝矣?！边@句話意在強調(diào)()A．應嚴刑處罰失職官員 B．選官須注重才學 C．官員失職會危害民生 D．選官應注重品行 18.“今西安乃古之長安，是華夏民族的發(fā)祥地之一。??西周在此興文立武，制禮作樂，其典章制度奠定了中華文明的基礎?！蔽髦艿於ㄖ腥A文明基礎的“典章制度”應該是()A．宗法制 B．分封制 C．郡縣制 D．行省制 19.吳光玲在《閩東傳統(tǒng)民居的地理經(jīng)濟選擇及文化內(nèi)涵》一文中指出：中國傳統(tǒng)民居中，堂屋是住宅的主體，是宗法制家族的象征，是家族的禮制中心、教化中心。據(jù)此推斷，假如是在漢代，下圖中有資格繼承住宅的堂屋的是()A．① B．② C．③ D．④

20.《嬴政的道》一文中寫道：“始皇帝嬴政比較黏糊，只要走進歷史，不管你是否樂意，也無論你停在哪一段兒，他都將不請自來，躲不掉也避不開?！弊髡哌@樣評價秦始皇，主要是基于他()A．開始實行郡縣制加強對地方的管理 B．確定了后世2000多年的國家政治框架 C．確立了嫡長子繼承制 D．開始用軍功爵制代替世卿世祿制

21.我國古代某種制度“引導老百姓想的是如何加入既得利益集團，成為其中的利益者，而不是如何推翻既得利益集團”。這項制度是()A．三省六部制 B．察舉制 C．九品中正制 D．科舉制

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共8頁 22.下圖是中國某一朝代都城內(nèi)中樞機構(gòu)的分布示意圖。該都城是()A．唐長安 B．宋開封 C．元大都 D．明北京

23.古代中國自秦以來形成了三個會議： 由皇帝親自主持的“朝參”——決策軍 國大事；由“三公”或地位相當于“三 公”的大臣主持的“集議”——通過并 執(zhí)行議案；“諫議”——諫臣要拿出提 案供皇帝和中央決策時參考?！俺瘏ⅰ?“集議”和“諫議”的作用發(fā)揮最好的 時期是()A．漢朝 B．唐朝

C．明朝 D．清朝

24.1858年，中英《天津條約》規(guī)定：“嗣后各式公文，無論京外，內(nèi)敘大英國官民，自不得提書‘夷’字。”這表明當時的中國(鴉片戰(zhàn)爭后)()A．已經(jīng)形成平等的外交觀念

B．“天朝上國”規(guī)制受到?jīng)_擊 C．對西方列強產(chǎn)生崇拜心理 D．受到西方文化的廣泛影響

25．“在這次反侵略戰(zhàn)爭中，從光緒皇帝到清政府的多數(shù)官員都是積極主戰(zhàn)的，有些官員甚至主動請纓赴敵。在海軍和陸軍中，還涌現(xiàn)出眾多的誓死抗敵的愛國將士?！边@場戰(zhàn)爭對中國的影響有()①“師夷長技以制夷”成為時代主流 ②標志著洋務運動的徹底失敗

③戰(zhàn)爭刺激了維新思想的傳播 ④民族資本主義經(jīng)濟開始產(chǎn)生并發(fā)展起來 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 26.近代史上某條約規(guī)定：“上諭以永禁設或入與諸國仇敵之會，違者皆斬。??如復滋傷害諸國人民之事，或再有違約之行，必須立時彈壓懲辦，否則該管之員，即行革職，永不敘用，亦不得開脫別給獎敘?！边@標志著()A．清王朝成為列強統(tǒng)治中國的工具 B．外國勢力控制了中國官員的選拔 C．列強瓜分中國的狂妄計劃被粉碎 D．中國開始淪為半殖民地半封建社會 27.右面是一幅油畫，整個畫面莊重協(xié)調(diào)，畫中毛主席遠眺思索的形象刻畫得惟妙惟 肖，而飄渺的遠山景象更增加了油畫美的 意蘊。這里的“山”應該位于()A．安徽省 B．山東省 C．廣西省 D．江西省

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28.紅巖革命紀念館曾經(jīng)展出了一本泛黃的手抄本，封皮上有“參政員毛澤東在渝市之動態(tài)”“民國三十四年八月二十六日至九月卅日”的字樣。當時毛澤東在渝市討論的主要問題是()A．維持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 B．反對戰(zhàn)爭，維護世界和平

C．反對內(nèi)戰(zhàn)，建立民主共和國 D．與各民主黨派共商民主建國大業(yè) 29．《史記·周本紀》載：“(武王)十一年將伐紂，卜龜兆，不吉，風雨暴至。群公盡懼，唯太公強之，勸武王，武王于是遂行(伐紂決戰(zhàn))。”這則材料不能說明()A．大多數(shù)周人仍敬信天命 B．周武王不再信天意而只重人功

C．周武王是最高決策者 D．周王的決策會聽取政治經(jīng)驗豐富的臣子的意見 30．中國古代為有效應對水患和北方游牧民族侵擾，被迫采取嚴格的指令性社會管理方式，并以儒家、法家等學說來論證這種社會管理方式的合理性，以強化指令性管理。這種“指令性社會”指的是()A．分封制 B．郡縣制 C．中央集權(quán)制 D．行省制

31.“漢朝早期，統(tǒng)治者試圖在周朝松散的政治聯(lián)盟和秦朝嚴格的中央專制間走一條中間路線?！边@里的“中間路線”是指()A．中朝制度 B．郡國并行制度 C．刺史制度 D．察舉制度

32.《起居注》是由職業(yè)史官(記注官)記錄皇帝言行的檔案。漢時，皇帝不允許觀看《起居注》。唐朝開了觀看《起居注》的先例。到宋朝，皇帝觀閱成了慣例。清康熙帝甚至以“記注官泄密”為由，停止編纂《起居注》。這最能說明()A．皇權(quán)呈現(xiàn)出不斷加強的趨勢 B．歷朝皇帝歷史知識日益豐富 C．清代君主的權(quán)力不再受制約 D．《起居注》史料不夠真實

33．下圖是古代中國某朝代中樞機構(gòu)示意圖(局部)，這一朝代應該是()

A．秦朝 B．西漢 C．唐朝

D．宋朝

34.清朝認為朝廷尊崇喇嘛教是由于“漠南北與青海各蒙古及滇蜀各邊土司皆寵信黃教（喇嘛教的一支)，邊民強橫，故因慈悲以鎮(zhèn)殘殺，假靈異以降服其心”。對這段材料最恰當?shù)恼J識是

A．清朝統(tǒng)治者利用宗教加強對蒙古等少數(shù)民族的控制 B．清朝統(tǒng)治者利用宗教的欺騙性麻痹人民的斗志 C．蒙古等少數(shù)民族生活動蕩不安易接受宗教信仰 D．清朝統(tǒng)治者加強宗教管理以控制人民的思想

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共8頁 35.合理的歷史聯(lián)系是歷史學習的常用方法之一，與空白a、b、c、d相對應處，應補填上()

A．鴉片走私、民族危機、出超、入超 B．開埠通商、民族危機、宗主國、殖民地

C．開埠通商、自然經(jīng)濟解體、商品傾銷、原料出口 D．鴉片走私、財政危機、入超、出超

36.2013年4月26日，法國新任總統(tǒng)奧朗德作為中國新一屆領導集體產(chǎn)生后首位正式到訪的西方大國元首，在雙方經(jīng)貿(mào)合作談判的同時，透露出有意歸還中國圓明園流失的文物“兔首”和“鼠首”，根據(jù)近代史所學知識，此二文物被西方劫掠發(fā)生在（）

A．鴉片戰(zhàn)爭時期 B．第二次鴉片戰(zhàn)爭時期 C．甲午中日戰(zhàn)爭時期 D．八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭時期

37.在共和國時代,克倫威爾建立起獨裁統(tǒng)治,華盛頓則完善了總統(tǒng)制,這兩種行為

A．都屬于符合本國國情的舉措 B．前者背離了資產(chǎn)階級革命目標 C．都是為了強化個人權(quán)利 D．后者行為被其他國家仿效 38.《論語·述而》：“不憤，不啟，不悱，不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。”這段材料說明孔子的教學理念是

A．有教無類 B．啟發(fā)式教學 C．溫故而知新 D．當仁不讓于師 39.柏拉圖的思想對后世影響深遠，其中被空想社會主義思想家所廣泛接受的是

A．財產(chǎn)公有、普及教育等主張

B．正義這個原則對于個人、階級、國家是一樣的 C．要實現(xiàn)理想國，必須由真正懂哲學的人做國王 D．道德和政治之間，沒有本質(zhì)的差別

40.右圖是1937年刊發(fā)在《救亡漫畫》雜志上的 一幅名為《收復失土》的漫畫，畫中的抗日軍人 一手握槍，一手高舉大刀，兩腿橫跨長城內(nèi)外。對這幅漫畫表述正確的是()A．該漫畫創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭相持階段

B．該漫畫表達了作者對國民黨政府的失望 C．“收復失土”意指收復喪失的關內(nèi)大片領土 D．該漫畫表達了畫家渴望“打回老家去”的心聲

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第Ⅱ卷（非選擇題 共40分）

二．非選擇題（本大題共3小題，第41題10分，第42題14分，第43題16分，總分共40分）

41.秦始皇和康熙帝都是中國古代有作為的君主。閱讀材料，回答問題。（10分）

材料一：右圖為秦始皇二十六年詔版(拓本)，文字如下：廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號為□□。乃詔丞相狀、綰，法度量則不壹歉疑者，皆明壹之。(1)指出圖片中文字的字體，并根據(jù)圖片寫出材料中空缺的文字。（2分）

(2)秦始皇在這一詔書中頒布了什么經(jīng)濟措施？有何意義？（3分）

材料二 1673～1681年，年輕的康熙帝指揮了一場平叛 戰(zhàn)爭。他后來多次談起戰(zhàn)爭前后自己的變化，說：“前者凡事 視之以為易；自逆賊變亂之后，覺事多難處，每遇事必慎重圖 維，詳細商榷而后定?！?/p>

——摘編自張豈之《中國歷史》

(3)依據(jù)材料二，說明“平叛戰(zhàn)爭”所指事件及對康熙帝的影響。結(jié)合所學知識，評價這一事件的歷史意義。（3分）

材料三 政事不論大小，全由皇帝一人裁決。秦始皇規(guī)定一天看章奏(竹簡)一百二十斤(秦一斤合今半市斤)，不看完不休息。

——范文瀾《中國通史》

材料四 朕自臨御以來，一切機務必皆躬親，從不敢稍自暇逸。……今天下大小事務，皆朕一身親理，無可旁貸。若將要務分任于人，則斷不可行。所以無論鉅細，朕必躬自斷制。

——《清圣祖實錄》康熙五十八年

(4)依據(jù)材料三、四，概括秦始皇和康熙帝處理政務的共同點。（2分）

高二歷史卷

第7頁

共8頁

42．閱讀下列材料，回答問題。（本題共14分）

孔子和柏拉圖所追求的理想社會可分別稱為“仁—禮社會”和“理想國”;關于理想社會的秩序及其個體品德,他們的觀點驚人相似。閱讀下列材料:

材料一

中國古代圣賢孔子和著名希臘哲學家柏拉圖的觀點中有那么多的相似之處,不免叫人驚訝?！瓋烧叨疾恢С置裰髯灾握?但卻都相信絕對的道德真理的存在,并且相信人們居住在和平與和諧中的可能性?！瓋扇硕枷嘈胖挥心切┮呀?jīng)具有美德的人才能創(chuàng)建一個井井有條、和睦的政治社會。

———（美）肯?

沃爾夫《大歷史視野》

材料二

人們按照自己的物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展建立相應的社會關系,正是這些人又按照自己的社會關系創(chuàng)造了相應的原理、觀念和范疇。

———馬克思《哲學的貧困》

請回答:（1）據(jù)材料一，揭示兩位先哲的觀念中關于社會秩序和個體品德方面的共同性；并列舉柏拉圖理想國中各等級的品德。（7分）

（2）按照材料二的思路，概括兩位先哲觀念相似的原因，并以具體社會背景加以說明。

（7分）

48．（16分）古今中外歷史人物評說

材料：(拿破侖的)利己心和幻想就是從這里開始冒頭的，在一段時間里，人們出于對他業(yè)已取得的成就的信任而在這位偉人所從事的新事業(yè)中追隨他。人們信賴他，服從他?？梢哉f，人們?nèi)淌芩幕孟?，而阿諛奉承和易于受騙的人則甚至贊頌和吹捧他的幻想，把這種幻想當作他的最卓越的思想?！诖酥?，這位偉人曾把他的卓越的智慧和堅強的意志為普遍的意圖、共同的心愿服務；現(xiàn)在，他卻要使公眾的力量屈從于他的個人目的和欲望。起初，人們?yōu)榇烁械讲话?，隨后，人們厭倦了；有一段時間，人們違心地、勉強地跟著他；接著，人們叫嚷和抱怨了；最后，人們同他分手了；于是這位偉人成了孤家寡人，從此垮臺。所有那些只屬于他自己的想法和圖謀，所有他業(yè)績中的純粹個人的和獨斷專行的部分，也都跟著他一起垮臺了。

──〔法國〕基佐著《法國文明史》

請回答：

（1）拿破侖“業(yè)已取得的成就”有哪些？他所從事的“新事業(yè)”的本質(zhì)是什么?（8分）

（2）依據(jù)材料和所學知識，分析拿破侖“垮臺”的原因。（8分）

高二歷史卷

第8頁

共8頁 豐南一中2012－2013學第二學期高二年級期中考試

歷史參考答案

一．本大題共40小題，每小題1.5分，共60分。在每個小題給出的四個選項中，只有一個是符合題意要求的。

1－-10 CDBDD CDAAC 11－20 BABDC CDACB 21—30 DCBBC ADCBC 31—40 BACAD BABAD

二．非選擇題（本大題共3小題，第41題10分，第42題15分，第43題15分，總分共40分）

41.（本題共10分）答案要點：

(1)小篆（1分）；皇帝。（1分）

(2)統(tǒng)一度量衡（1分）。促進了經(jīng)濟文化的交流和發(fā)展（2分）。

(3)平定三藩之亂，形成謹慎的執(zhí)政風格（2分）。維護了國家統(tǒng)一（1分）。(4)專權(quán)（1分）；勤政（1分）

42.（本題共14分）答案要點:（1）共同性：社會的和諧；個體的美德。（4分）

品德:智慧;勇敢;自制（節(jié)制）。（3分）（2）原因：社會關系沖突（3分）

春秋時期：禮崩樂壞；（2分）雅典：民主政治弊病顯現(xiàn)。（2分）43.（本題共16分）答案要點：

（1）“業(yè)已取得的成就”：①保衛(wèi)和鞏固了法國大革命的成果，建立了資產(chǎn)階級的立法規(guī)范，推動了法國資本主義經(jīng)濟和文化教育事業(yè)的發(fā)展。②通過對外戰(zhàn)爭，打擊了歐洲封建舊勢力，拓展資產(chǎn)階級革命的影響。（6分）

“新事業(yè)”的本質(zhì)：為法國對外侵略擴張，奴役歐洲個民族國家。（2分）

（2）“垮臺”原因：歐洲封建勢力的反撲；各國人民的反侵略正義斗爭；失去國內(nèi)人心；軍事指揮的失誤；個人性格方面的原因等。（8分）

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