第一篇：宿遷市2013-2014學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二政治答案

宿遷市2013-2014學(xué)年度第一學(xué)期期中考試題

高二年級(jí)政治參考答案

1-5ABBAC、6-10 CBBCD、11-15 CBCCB、16-20 BDCBA、21-25 CABBB、26-30 CCAAA.31-40 BABAB ABBAB

41略

42、矛盾具有特殊性，要求我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。在不同領(lǐng)域，用不同方法縮小居民收入差距；

②整體與部分緊密聯(lián)系，我們要立足整體，搞好局部。調(diào)整分配結(jié)構(gòu)，有利于分配政策的整體優(yōu)化；(或量變引起質(zhì)變?cè)?

③主次矛盾的辯證關(guān)系要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。在縮小收入差距的過(guò)程中，要重點(diǎn)提高低收入者的收入水平。

（建議答出2點(diǎn)給8分，每點(diǎn)4分）

43．⑴①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)要求我們促進(jìn)生態(tài)文明；（2分）

②意識(shí)具有能動(dòng)作用，要求我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性。必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位；（2分）

③規(guī)律具有普遍性和客觀性，要求我們遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。生態(tài)文明的建設(shè)過(guò)程中要尊重客觀規(guī)律。（2分）

⑵建設(shè)美麗中國(guó)是個(gè)量變的過(guò)程，建成美麗中國(guó)是質(zhì)變。（1分）量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是實(shí)現(xiàn)好量變的必然結(jié)果。（2分）要做到量的積累，全體國(guó)民人人有責(zé)，經(jīng)過(guò)全體中國(guó)人民的共同努力，一定能建成美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)好美好愿景。（1分）

⑶①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。大力弘揚(yáng)“最美”精神是時(shí)代的需要，有利于弘揚(yáng)正氣，構(gòu)建和諧社會(huì)。（2分）

②價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用（或正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)符合最廣大人民群眾的根本利益）“最美”精神體現(xiàn)了大眾對(duì)真善美的追求，符合社會(huì)的道德認(rèn)同，有利于培育社會(huì)文明風(fēng)尚。（2分）

第二篇：宿遷市2013-2014學(xué)第一學(xué)期期中考試高二生物(必修)試卷答案

宿遷市2013-2014學(xué)第一學(xué)期期中考試高二生物（必修）

一選擇題

1-5CACBC6-10BBACC11-15DABBC16-20DDCBD21-25DCACA26-30DCABC31-35DBACB

二填空

36．答案：（1）神經(jīng)中樞①（2）單（3）由負(fù)電位轉(zhuǎn)變成正電位，再轉(zhuǎn)變成負(fù)電位（4）A與B的中點(diǎn)

37.（1）造血干細(xì)胞（2）②呈遞抗原（產(chǎn)生淋巴因子）（3）記憶細(xì)胞增殖分化成漿細(xì)胞變短

38．答案：（1）向上生長(zhǎng)向下生長(zhǎng)（2）抑制促進(jìn)（3）不同不同

39.（1）5第三或第四(缺一不給分)

（2）分解者非生物物質(zhì)（3）1.6×107

（4）生產(chǎn)者的光合作用

40．（1）800mg/L 2，4 – D溶液（2）起對(duì)照作用

（3）在一定濃度范圍內(nèi)，隨著生長(zhǎng)素類(lèi)似物濃度的增加，扦插枝條的生根數(shù)逐漸增加；超過(guò)一定濃度范圍后，隨著生長(zhǎng)素類(lèi)似物濃度的繼續(xù)增加，扦插枝條的生根數(shù)又逐漸減少。

（4）將生長(zhǎng)素類(lèi)似物2，4 – D溶液的濃度在400mg/L～600 mg/L進(jìn)一步劃分成更小的范圍，即400 mg/L，440 mg/L，480 mg/L，520 mg/L，560 mg/L，600 mg/L。

第三篇：宿遷市2013-2014學(xué)第一學(xué)期期中考試高二歷史(普通班)答案

宿遷市2013—2014學(xué)第一學(xué)期期中考試題

高二年級(jí)歷史答案（普通班）

（滿分100分，時(shí)間75分鐘）

一、單項(xiàng)選擇題：在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的（本部分共30題，每題2分，共60分）。

1——5CDABC6——10CDCCD11——15DDBBD

16——20ACDCA21——25BBDBB26——30DCBAB

二、判斷題：判斷正誤，正確涂A，錯(cuò)誤涂B。（本部分共5題，每題2分，共10分）

31——35BBAAB

三、材料解析題：結(jié)合材料以及所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題（本部分共2題，第36題13分，第37題8分，共21分。）

36．(1)改進(jìn)造紙術(shù);(1分)創(chuàng)制活字印刷術(shù)。(1分)以經(jīng)濟(jì)、方便的形式推進(jìn)了文化的傳播(1分);促進(jìn)了文明的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。(1分)

(2)萬(wàn)有引力定律。(1分)使科學(xué)擺脫了神學(xué)的束縛向前發(fā)展；到1 9世紀(jì),近代自然科學(xué)進(jìn)入了全面繁榮的時(shí)代,各門(mén)自然科學(xué)的理論體系紛紛建立起來(lái)；促進(jìn)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。（2分,答出其中的兩點(diǎn)即可）

(3)蒸汽動(dòng)力。(1分)電磁感應(yīng)現(xiàn)象。(1分)電力的廣泛應(yīng)用。(1分)

(4)“信息高速公路”。(1分)增進(jìn)了人們的交往;更加便利地、廣泛地獲取知識(shí);激發(fā)人們自主平等和獨(dú)立

創(chuàng)新意識(shí)。(2分)

37.(1)材料一:師夷長(zhǎng)技以制強(qiáng);中體西用(中學(xué)為體,西學(xué)為用)。(1分,答出期中的一點(diǎn)即可)

材料二:推翻封建專(zhuān)制統(tǒng)治,建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó);三民主義:民族、民權(quán)、民生。(1分,答出期中的一點(diǎn)即可)

材料三:提倡民主和科學(xué)(1分)

(2)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)。(3分)

(3)洋務(wù)運(yùn)動(dòng):引進(jìn)西方先進(jìn)的科技,培養(yǎng)了一批人才,客觀上刺激了中國(guó)資本主義的發(fā)展,在一定程度上抵

制了外國(guó)經(jīng)濟(jì)的侵略和瓦解了中國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)。

辛亥革命:推翻了清王朝,結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度,建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó),人民獲得了一些自由民主的權(quán)利,使民主共和的觀念深入人心,并為中華民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件。

新文化運(yùn)動(dòng):是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng),它動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位,促使中國(guó)人民追求民主與科學(xué),追求真理與進(jìn)步,為了馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。

評(píng)分說(shuō)明:學(xué)生可以選一個(gè)事件作答。本問(wèn)最高分不得超過(guò)2分。不要要求學(xué)生答案和參考完全一致,大意相符即可。

四、問(wèn)答題：根據(jù)設(shè)問(wèn)，回答問(wèn)題（本部分1題，9分）。

38．(1)辛亥革命，推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專(zhuān)制制度，使中國(guó)人醒過(guò)來(lái)了；（1分）

新民主主義革命的勝利，中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立，使中國(guó)人站起來(lái)了；（1分）改革開(kāi)放，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義取得了舉世矚目的成就，使中國(guó)人富起來(lái)了。（1分）

(2)孫中山，毛澤東，鄧小平。（3分）

(3)三民主義，毛澤東思想，鄧小平理論。（3分）

第四篇：宿遷市2013-2014學(xué)第一學(xué)期期中考試高一語(yǔ)文試卷答案

青華中學(xué)高一語(yǔ)文期中試卷答案（實(shí)驗(yàn)班）

1、B（A、跬kuǐ，C、傳zhuàn，殍piǎo；D、藉jia，攢cuán）

2、D（A、“廖”改為“寥”，“滄”改為“蒼”，“夾”改為“浹”，B、“緬”改為“湎”，“縷”改為“鏤”，C、“敝”改為“蔽”，“明”改為“名”。）

3、D（“沸沸揚(yáng)揚(yáng)”意為“像沸騰的水一樣”，多形容議論紛紛，不能用來(lái)形容大雪）

4、B（A、主賓關(guān)系顛倒，應(yīng)是“他的這句格言是他奮斗的一生的真實(shí)寫(xiě)照”。C、“精神家園是一個(gè)人在困頓和疲憊時(shí)獲得心靈的安慰和前行的動(dòng)力”成分殘缺。D、缺主語(yǔ)）

5、重實(shí)際行動(dòng)，不夸夸其談?；颍阂孕幸恢?，不要言過(guò)其實(shí)。（大意對(duì)即可，超過(guò)字?jǐn)?shù)限定，酌情扣分）

6、我國(guó)水電建設(shè)進(jìn)入黃金期。或：水電建設(shè)進(jìn)入黃金期。（大意對(duì)即可，超過(guò)字?jǐn)?shù)限定，酌情扣分）

7、D（享用）

8、B（于，介詞，在）

9、C10、略。（課內(nèi)語(yǔ)句翻譯，酌情判分）

11、（1）七言絕句或“七絕”。（1分）孟浩然。（1分）

（2）渲染寂寞傷別的氛圍，（2分）奠定了全詩(shī)惜別的感情基調(diào)。（2分）

（3）答案：詩(shī)人展開(kāi)奇妙的聯(lián)想，將人的情感比作自然界的春色，使景與情妙合無(wú)間，即景寓情，不著痕跡。（2分）不但寫(xiě)出了彼此深厚的友情，而且將惜別時(shí)微妙的、難以捕捉的抽象感情極其生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)，成為可見(jiàn)可觸的形象，使人真覺(jué)得相思之情充溢于江南江北，可謂“工于比喻，善于言情”。（2分）

12、略。

13、悠閑。（2分）

14、江南的冬天實(shí)在美得詩(shī)情畫(huà)意，人到此境界，當(dāng)可與自然合一，塵世的碌碌俗務(wù)，名利之心，紛爭(zhēng)之意，更難立足于此，自然迷人，使人曠達(dá)灑脫，不計(jì)榮辱得失。（寫(xiě)出自然地美2分，寫(xiě)出心情灑脫2分）

15、“紅黃’’為暖色．是視覺(jué)印象（1分），以“味’’移用來(lái)畫(huà)出（1分），更有感官相通的詩(shī)情畫(huà)意（1分）。這種手法叫“通感”。（1分）

16、這兩段寫(xiě)江南冬天的雨雪，未作過(guò)多實(shí)景描繪，而是通過(guò)想象描畫(huà)、引用詩(shī)句、避實(shí)就虛的方法來(lái)表現(xiàn)，巧借想象和詩(shī)句的意境，通過(guò)自己的品評(píng)將這個(gè)意境推到一個(gè)新的境界，意象豐富，帶有很強(qiáng)的作者個(gè)體性情的印記。（言之成理即可）

17、這幾句話都是圍繞方文山的“相貌”和“才華”展開(kāi)的：他長(zhǎng)得很一般，甚至有些丑，但極有才華，詞寫(xiě)得十分出色。（2分)作用：以幽默詼諧的語(yǔ)言開(kāi)篇，引起閱讀興趣。（2分）

18、（1）艱辛的成長(zhǎng)經(jīng)歷；（2）與周杰倫的合作；（3）與眾不同的風(fēng)格。（一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分）

19、（1）方文山的成功有其幸運(yùn)的因素，如能與周杰倫搭檔，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，使他能一朝成名。(1分)（2）但最終促使他抓住幸運(yùn)走向成功還有其他的一些因素，①堅(jiān)強(qiáng)的意志：普通的 家境與苦難的成長(zhǎng)歷程，磨礪了他的意志。②鍥而不舍的忘我寫(xiě)作：在工作之中，堅(jiān)持寫(xiě) 作。③懂得“轉(zhuǎn)彎”：當(dāng)電影行業(yè)不景氣時(shí)，他退而求其次，以寫(xiě)歌詞的形式靠近電影圈。④有謙虛謹(jǐn)慎的人品：贊賞搭檔，認(rèn)為自己的成功與跟周杰倫的搭檔有關(guān)。⑤有自己與眾 不同的風(fēng)格。⑥踏踏實(shí)實(shí)做好自己：甘心先做一只“麻雀”，認(rèn)為做人先要做好自己。⑦ 有出眾的才華：有天馬行空的文字與瑰麗的想象。（答出3點(diǎn)即可）

七、作文：要求：

1、記敘文；

2、寫(xiě)自己的生活，自己的感受。

第五篇：2003學(xué)年第二學(xué)期高二政治期中考試試卷

杭十中2003學(xué)年第二學(xué)期高二政治期中考試試卷

一、選擇題：60%

1． 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)是

A．唯物主義觀點(diǎn)B．實(shí)踐的觀點(diǎn) C．發(fā)展的觀點(diǎn)D．矛盾的觀點(diǎn)

2． 英國(guó)思想家培根說(shuō)：“把學(xué)問(wèn)用于裝飾是虛假，完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則斷事是書(shū)生的懌癖?！边@啟示我們

A．理論必須和具體實(shí)踐相結(jié)合 Ｂ．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)Ｃ．改造主綱世界和客觀世界是統(tǒng)一的 D．理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更正確、更深刻、更可靠 2001國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者王選院士，在今年 3月19日又接受了母校北大500萬(wàn)元的獎(jiǎng)勵(lì)，站在北大的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，他說(shuō)：“小學(xué)五年級(jí)獲得的品德優(yōu)秀生獎(jiǎng)是我一生中第一次獲獎(jiǎng)，也是永生難忘的一次獲獎(jiǎng)，由此我懂得了團(tuán)隊(duì)精神和人品在人生中的重要性……要想做好學(xué)問(wèn)，先要做個(gè)好人，認(rèn)識(shí)自己的不足，懂得依靠團(tuán)隊(duì)?！闭?qǐng)據(jù)此回答3－4題。

3.王選教授的成功告訴我們一個(gè)歷史唯物主義道理

Ａ.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) Ｂ.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用 Ｃ.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 Ｄ.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

4.王選教授所堅(jiān)持的團(tuán)隊(duì)精神就是

（1）堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向（2）正確地處理了個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系（3）社會(huì)意識(shí)的反作用（4）來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐

Ａ.①②Ｂ.①②③Ｃ.②③Ｄ.①②④

5． 據(jù)我國(guó)古籍記載：“大禹治水，左手拿著‘準(zhǔn)繩’，右手拿著‘規(guī)’和‘矩’，‘望山川之型，定高下之勢(shì)’，此數(shù)（指溝股定理）所由生也?！边@表明（）

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)

D.實(shí)踐為認(rèn)識(shí)創(chuàng)造新的工具

6．人生只有“三天”，今天、昨天、明天。只愛(ài)今天，他不屬于未來(lái)；只愛(ài)明天，他永遠(yuǎn)懸在空中；只愛(ài)昨天無(wú)異于生命停止不前。這段名言所表述的人生哲理是（）

A．理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系B．個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系C．理想與奮斗的辯證關(guān)系

D．最高理想與共同理想的關(guān)系

7．在人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)第一個(gè)羊年春天的時(shí)候，明媚的春光里投下陰霾，一場(chǎng)突然的災(zāi)難降臨人間，非典肆虐，毒魔橫行，嚴(yán)重威脅我華夏子孫的健康與生命，挑戰(zhàn)著人類(lèi)的生命和意志。面對(duì)生死關(guān)頭的嚴(yán)峻考驗(yàn)，廣大醫(yī)務(wù)工作者日夜戰(zhàn)斗在防非第一線，為救治病人，有的病倒，有的不幸犧牲。為防非典，有的慷慨捐助，大批錢(qián)物紛紛送達(dá)抗非一線。但也有少數(shù)人不顧大義，乘機(jī)哄抬物價(jià)，擾亂市場(chǎng)秩序。兩類(lèi)現(xiàn)象，反差甚大，其實(shí)都共同證明了一個(gè)道理：

A．價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映

B．不同的價(jià)值觀對(duì)人們的實(shí)踐有不同的導(dǎo)向作用

C．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛

D．凡是符合事物發(fā)展的規(guī)律，符合人類(lèi)根本利益的價(jià)值觀都是正確的8、一個(gè)杯子裝著半杯水。悲觀主義者失望的說(shuō)：“只剩半杯水了?！倍鴺?lè)觀主義者則認(rèn)為：“還有半杯水呢！”這段話說(shuō)明：

A．真理和錯(cuò)誤有時(shí)難以判斷的B.現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)

C．人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受人生觀的影響D.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

9、目前，我國(guó)雖然存在多種所有制經(jīng)濟(jì)，但社會(huì)主義公有制是主體，因此，它必然產(chǎn)生與其相適應(yīng)的社會(huì)意識(shí)，這就是社會(huì)主義的集體主義。這段話說(shuō)明：

①社會(huì)意識(shí)是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映②社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)③集體主

義是客觀的社會(huì)存在④無(wú)產(chǎn)階級(jí)的集體主義只存在于社會(huì)主義社會(huì)

A．①B.① ②C.① ② ③D.① ② ③ ④

10．“如果你無(wú)法成為山頂?shù)那嗨?，那就做山谷的小?shù)吧；如果你不能成為太陽(yáng)，那就成為

一顆星星吧！”這段話對(duì)我們選擇人生道路的啟示是：

A．要從自己的愛(ài)好、興趣出發(fā)B.要從良好愿望出發(fā)

C．要從美好的理想出發(fā)D.要從主觀的想象出發(fā)

11．改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)民有三個(gè)偉大創(chuàng)造：一是實(shí)行家庭承包經(jīng)營(yíng)；二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異

軍突起；三是擴(kuò)大農(nóng)村基層民主，實(shí)行村民自治。這三個(gè)偉大創(chuàng)造說(shuō)明

A．勞動(dòng)群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

B． 人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐，為人們從事精神生產(chǎn)提供了物質(zhì)前提

C． 人民群眾在社會(huì)變革中起主體作用

D． 農(nóng)民是中國(guó)改革的主體

12．幾個(gè)法輪功癡迷者在天安門(mén)廣場(chǎng)自焚的慘劇，使全國(guó)各地各界群眾進(jìn)一步認(rèn)清了“法

輪功”反人類(lèi)在、反社會(huì)、反科學(xué)的邪教本質(zhì)。廣大干部群眾紛紛表示，要深入開(kāi)

發(fā)與“法輪功”邪教組織的斗爭(zhēng)，崇尚科學(xué)，破除迷信。這說(shuō)明

A．“法輪功”癡迷者的行為是無(wú)意識(shí)的，廣大干部群眾具有明確的意識(shí)

B．“法輪功”癡迷者的行為受錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)支配，廣大干部群眾堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)

C．“法輪功”癡迷者信仰宗教，廣大干部群眾信仰科學(xué)

D．“法輪功”癡迷者與廣大干部群眾根本對(duì)立，行為截然不同

13．魯迅說(shuō)：“田園詩(shī)人陶淵明如果沒(méi)有勞動(dòng)人民供他吃用，那他就不但沒(méi)有酒喝，而且也

沒(méi)有飯吃，只有餓死在東籬旁邊，哪里還能吟出什么‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’的詩(shī)

呢？” 這表明

A． 事物的聯(lián)系是普遍的B． 生產(chǎn)實(shí)踐創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富

C． 知識(shí)分子不能獨(dú)立創(chuàng)造精神財(cái)富

D． 生產(chǎn)實(shí)踐是人們從事精神生產(chǎn)的前提

14．“實(shí)踐是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的明燈?！边@句諺語(yǔ)的哲學(xué)寓意是

A． 實(shí)踐出理論，理論必須在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)、得到發(fā)展

B． 實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用

C． 知識(shí)既來(lái)自實(shí)踐又源于書(shū)本

D． 在生活中學(xué)習(xí)知識(shí)比實(shí)踐更重要

15．實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，下列選項(xiàng)能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有

①近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音

② 冰凍三尺，非一日之寒

③ 沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)

④ 學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退

⑤ 百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一干

A．①③⑤B．②③④C．②③⑤D．①③④

據(jù)報(bào)道，現(xiàn)在的微電子技術(shù)正在向納米電子技術(shù)發(fā)展，10年以后，比現(xiàn)在通訊技術(shù)快1000

萬(wàn)倍的量子互聯(lián)網(wǎng)將出現(xiàn)；微電子芯片技術(shù)已從5微米達(dá)到0.18微米，美國(guó)去年發(fā)射的5顆小衛(wèi)星，每顆重量?jī)H200克左右，體積為10cm×4.9cm×2.5cm。據(jù)此回答16-17題

16、當(dāng)代信息技術(shù)的發(fā)展表明：

A.實(shí)踐是人類(lèi)特有的活動(dòng)B.人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性和歷史性

C．科學(xué)實(shí)驗(yàn)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力D.人們的認(rèn)識(shí)是在變革對(duì)象的實(shí)踐中產(chǎn)生的17、當(dāng)代信息技術(shù)不斷發(fā)展，必然會(huì)：

A．促進(jìn)人類(lèi)實(shí)踐的范圍不斷擴(kuò)大B.提高科學(xué)理論在實(shí)踐中的指導(dǎo)作用

C．促進(jìn)人們認(rèn)識(shí)的深化、擴(kuò)展和向前推移D.使人們創(chuàng)造和發(fā)明新的規(guī)律

18俗話說(shuō)：“溫室里養(yǎng)不出萬(wàn)年松，庭院里跑不出千里馬”。它告訴我們：

A．人民群眾是實(shí)踐的主體B．認(rèn)識(shí)的根本目的是指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐

C．知識(shí)青年要在社會(huì)實(shí)踐中鍛煉成長(zhǎng)D．集體是個(gè)人成長(zhǎng)才的熔爐

《人民日?qǐng)?bào)》載文指出：“理論創(chuàng)新必須尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真

理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。不能拿本本去框?qū)嵺`，而要用實(shí)踐發(fā)展本本。”據(jù)此回答19-20題

19、上述材料中的“人們?nèi)罕姟笔牵?/p>

①一切對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)影響的人們②一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們

③社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者④社會(huì)變革的決定力量

A．① ② ④B.② ③ ④C.① ③ ④D.① ② ③

20、實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)椋?/p>

A．實(shí)踐是客觀物質(zhì)性活動(dòng)B.實(shí)踐是有意識(shí)有目的的能動(dòng)性活動(dòng)

C．實(shí)踐是聯(lián)系主觀認(rèn)識(shí)同客觀事物的橋梁D.實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)性和歷史性

21．由于物質(zhì)世界是一個(gè)無(wú)限寬廣的世界，多層次的世界，不斷為化的世界。因此，人

們應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上（）

①不斷深化認(rèn)識(shí)②不斷擴(kuò)展認(rèn)識(shí)③不斷把認(rèn)識(shí)向前推移④不斷地運(yùn)用認(rèn)識(shí)指導(dǎo)

人們的行動(dòng)

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

22．“馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)。而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)中，這種變動(dòng)的劇烈和深刻，近一百多年來(lái)達(dá)到了前人難以想像的程度。因此，馬

克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變?！边@一論斷

說(shuō)明：①人們的認(rèn)識(shí)總是在不斷深化和向前推移的②社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) ③社會(huì)

存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化④社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用⑤科學(xué)理

論對(duì)實(shí)踐發(fā)展具有巨大的指導(dǎo)作用

A、①②③B、②③④C、③④⑤D、①②⑤

23.在人類(lèi)登上珠穆朗瑪峰５０周年之際，2003年5月21日，中國(guó)珠峰登山隊(duì)員以頑

強(qiáng)的意志和堅(jiān)韌的毅力，發(fā)揚(yáng)不畏艱險(xiǎn)、頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇攀高峰的奮斗精神，成功登上珠穆朗瑪峰，使五星紅旗再次在世界最高峰上迎風(fēng)飄揚(yáng)。這表明：

A．人的精神是萬(wàn)能的B．精神的力量是巨大的C．主觀能動(dòng)性的發(fā)揮可以不受客觀條件制約D．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性

24“激情可以爆發(fā)出智能的火花，可以堅(jiān)定意志，煥發(fā)出驚人的力量。”這表明：

A．激情既是精神力量也是物質(zhì)力量

B．精神狀態(tài)都可以對(duì)事物的發(fā)展起積極促進(jìn)作用

C．精神狀態(tài)也是意識(shí)能動(dòng)作用的重要表現(xiàn)

D．激情是一切生物體的重要的精神特征

25．下列屬于認(rèn)識(shí)的第二次飛躍的是：

A．制定“十五”計(jì)劃的過(guò)程B．對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作的過(guò)程

C．李四光發(fā)現(xiàn)我國(guó)地質(zhì)成油規(guī)律的過(guò)程

D．根據(jù)李四光的理論，我國(guó)相繼開(kāi)發(fā)大慶油田的過(guò)程

26．如今，“多媒體”“上網(wǎng)”“信用卡”等許多新詞語(yǔ)幾乎天天掛在人們口頭。國(guó)家語(yǔ)

言文字工作委員會(huì)統(tǒng)計(jì)表明改革開(kāi)放20多年來(lái)，約有7000條新詞產(chǎn)生。這些新詞的產(chǎn)

生根源于：

A．人們的主觀創(chuàng)造B.改革開(kāi)放的實(shí)踐

C．知識(shí)分子的概括和總結(jié)D.運(yùn)用科學(xué)的思維方法進(jìn)行思考

27．鄧小平同志關(guān)于“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出是：

A．合理想象和幻想的結(jié)果B.嚴(yán)密邏輯推理的表現(xiàn)

C．創(chuàng)造性思維的一個(gè)表現(xiàn)D.系統(tǒng)綜合的一種方式

28．從人的需求方面來(lái)說(shuō)，判斷事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的最高標(biāo)準(zhǔn)，就是：

A．同國(guó)家利益、民族利益一致B．同集體利益、同國(guó)家利益相一致

C.同多數(shù)人利益、同進(jìn)步階級(jí)利益相一致

D．同事物發(fā)展規(guī)律相一致、同社會(huì)發(fā)展規(guī)律相一致

29．過(guò)去我們說(shuō)了多年要售貨員改善服務(wù)態(tài)度，就是改不過(guò)來(lái)?，F(xiàn)在一個(gè)買(mǎi)方市場(chǎng)就全教育過(guò)來(lái)了。這一事實(shí)從哲學(xué)上啟示我們：

①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)②矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化是無(wú)條件的③間接經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有作用，直接經(jīng)驗(yàn)才有用④認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展

A.① ②B.③ ④C.① ④D.② ③

30．在下列各選項(xiàng)中，體現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的有（）

①先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)②人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗清

③書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟④橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

31．曾是共和國(guó)伐木功臣的馬永順，面對(duì)生態(tài)環(huán)境遭受破壞的情況，70多歲高齡的他上山植樹(shù)，決心不讓“紅松的故鄉(xiāng)”失去詩(shī)情畫(huà)意。經(jīng)過(guò)多年努力，終于在小興安嶺造就了一片片郁郁蔥蔥的“永順林”，成為造林英雄。馬永順從砍樹(shù)到種樹(shù)的變化，主要表明，個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)（）

A．是社會(huì)存在和發(fā)展的要求B．是先進(jìn)人物的主要特色

C．是人生價(jià)值的基本標(biāo)志D．受社會(huì)歷史條件的制約

32．“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)；書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”這些格言表明（）

A．理想源于現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的要求B．理想能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)

C．理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)必須具備主客觀條件D．艱苦奮斗是理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的重要

條件

33．江澤民指出：“深入持久地開(kāi)展以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則的社會(huì)主義道德教育，加強(qiáng)民主法制教育和紀(jì)律教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！敝砸龑?dǎo)人們樹(shù)立正確的“三觀”是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.科學(xué)的“三觀”是人們改造客觀世界的基礎(chǔ)

B.科學(xué)的“三觀”有利于人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界

C.科學(xué)的“三觀”是人們認(rèn)識(shí)世界的思想武器

D.樹(shù)立正確的“三觀”是人們改造世界的目的34．上述材料中，關(guān)于集體主義，我們應(yīng)當(dāng)這樣認(rèn)識(shí)（）

A.它是每個(gè)社會(huì)形態(tài)都倡導(dǎo)的B.它是任何階級(jí)都有的基本道德原則

C.它的中心思想就是正確處理集體和個(gè)人的關(guān)系

D.它是唯物主義的世界觀和積極的人生觀的核心

35．在個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題上，馬克思主義認(rèn)為（）

A.前者是個(gè)人追求的理想，后者是社會(huì)要達(dá)到的目標(biāo)

B.前者體現(xiàn)的是個(gè)人的價(jià)值，后者體現(xiàn)了人的社會(huì)價(jià)值

C.兩者是彼此獨(dú)立的不同的歷史發(fā)展過(guò)程

D.兩者密切聯(lián)系，互為前提和基礎(chǔ)

36．從個(gè)人方面來(lái)說(shuō)，正確處理國(guó)家集體和個(gè)人三者的利益關(guān)系，關(guān)鍵在于（）

A.兼顧國(guó)家集體個(gè)人三者利益，做好統(tǒng)籌安排

B.發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，國(guó)家利益就是個(gè)人利益

C.把國(guó)家和集體的利益放在第一位

D.發(fā)揚(yáng)大公無(wú)私的精神，反對(duì)個(gè)人利益

37．無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命人民改造世界的斗爭(zhēng)，包括實(shí)現(xiàn)下述任務(wù)：改造客觀世界，也改造自己的主觀世界——改造自己的認(rèn)識(shí)能力，改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系。這段話主要告訴我們（）

A.人們只有先改造主觀世界，才能更好地去改造客觀世界

B.改造客觀世界和改造主觀世界兩者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系

C.只有先改造好客觀世界，才能更好地來(lái)改造自己的主觀世界

D.改造客觀世界只是手段，改造自己的主觀世界才是最終目的38．某校學(xué)生自發(fā)組織成的“愛(ài)心社”提出：“不要問(wèn)別人能為自己做些什么，而要問(wèn)自己能為別人做些什么；不要問(wèn)國(guó)家能為我們做些什么，而要問(wèn)我們能為國(guó)家做些什么?！边@表明（）

A.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須有一定的客觀條件和主觀條件

B.人生價(jià)值必須通過(guò)人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)

C.人生的價(jià)值是個(gè)人對(duì)社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足的統(tǒng)一

D.價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須以社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足為前提

39.人們常說(shuō)：“個(gè)人是大海中的一滴水。”這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了（）

A.個(gè)人與社會(huì)是不可分割的B.個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人，沒(méi)有個(gè)人就沒(méi)有社會(huì)

C.個(gè)人與社會(huì)比較，社會(huì)更為根本

D.社會(huì)是由個(gè)人組成的社會(huì)

40.愛(ài)因斯坦在評(píng)論居里夫人時(shí)說(shuō)：“第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大。”對(duì)此，我們應(yīng)該這樣理解（）

A．居里夫人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)精神方面是主要的，物質(zhì)貢獻(xiàn)是第二位的B．居里夫人創(chuàng)造的精神財(cái)富比她創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富更重要，更有價(jià)值

C．衡量人生價(jià)值，主要看精神方面，其次才是物質(zhì)方面的貢獻(xiàn)

D．衡量人生價(jià)值，既要看物質(zhì)方面的貢獻(xiàn)，又要看精神方面的貢獻(xiàn)

二、非選擇題：40%

1． 2003年2月18日，中共中央總書(shū)記胡錦濤在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想和貫徹十六大精神研討班結(jié)業(yè)式上發(fā)表重要講話指出，“三個(gè)代表” 重要思想和十六大精神，既是指導(dǎo)黨和人民改造客觀世界的思想武器，也是指導(dǎo)共產(chǎn)黨人改造主觀世界的思想武器。

（1）上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理？

（2）結(jié)合上述材料，說(shuō)明我們應(yīng)當(dāng)如何處理改造客觀世界和改造主觀世界的關(guān)

系？

2． 材料

（一）：40年來(lái)，北京軍區(qū)總醫(yī)院原副政委、退休干部孫茂芳，先后資助了1

4位孤寡老人、殘疾人和特困學(xué)生，資助的金額累計(jì)達(dá)4萬(wàn)多元。他精心照顧五位老人10余年，并為他們送了終，其中照顧時(shí)間最長(zhǎng)的達(dá)17年。

材料

（二）：孫茂芳先后被樹(shù)立為“全黨學(xué)雷鋒先進(jìn)典型”，“全國(guó)愛(ài)心獻(xiàn)功臣先進(jìn)個(gè)人”、“全國(guó)優(yōu)秀社區(qū)服務(wù)志愿者”、榮獲了全國(guó)首屆“奉獻(xiàn)杯”，兩次獲得“首都精神文明建設(shè)獎(jiǎng)?wù)隆?，榮立一等功一次。

（1）材料一、二反映了人生價(jià)值觀的什么道理？

（2）結(jié)合材料一說(shuō)明人生的真正價(jià)值為什么在于貢獻(xiàn)？

3．甲乙二人去辦事，路遇一河攔住去路，無(wú)橋亦無(wú)船，只能涉水而過(guò)。甲說(shuō)：“不知深淺，怎能過(guò)河!”乙說(shuō)：“不去過(guò)河，怎知深淺!”

試用哲學(xué)道理簡(jiǎn)要評(píng)析甲乙兩人的觀點(diǎn)。

4.黨的十六大提出，我們要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)。并號(hào)召全黨和全國(guó)各族人民，萬(wàn)眾一心，奮發(fā)圖強(qiáng)，為全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗。

請(qǐng)你運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論有關(guān)知識(shí)對(duì)上述材料予以說(shuō)明。（10分）