第一篇：河南省部分名校2013--2014學(xué)年度下學(xué)期期中考試高二歷史期中答案

河南省部分名校2013—2014學(xué)年度下學(xué)期期中考試

高二歷史試題·答案

1.C2.A3.D4.D5.B6.B7.A8.D9.C10.A

11.B 12.C 13.C 14.B 15.D 16.B 17.C 18.D 19.C 20.B

21.A 22.C 23.A 24.D 25.C

26.（1）問題：官員數(shù)量越來越多；官民之比畸形發(fā)展。（2分）

看法：官員人數(shù)大大增加，加重了人民負(fù)擔(dān)；增加國家的財政支出，影響收支平衡；官場人浮于事，不僅影響辦事效率，而且易滋生腐敗現(xiàn)象；應(yīng)精簡機(jī)構(gòu)，裁撤冗員。（4分）

（2）變化：宋朝的中央官辦學(xué)校入學(xué)資格降低，太學(xué)與四門學(xué)幾乎沒有資格限制，招生范圍擴(kuò)大。（3分）

影響：進(jìn)一步打破特權(quán)壟斷，擴(kuò)大官吏人才來源，推動文化教育事業(yè)發(fā)展。（3分）

27.（1）原因：經(jīng)濟(jì)或文明基礎(chǔ)不同，農(nóng)耕文明（經(jīng)濟(jì)）與海洋文明（經(jīng)濟(jì)）的根本不同；政治文明程度不同，西方政治文明具有民主和法治特色，古代中國君主專制不斷強(qiáng)化及官僚體系日趨穩(wěn)定；對外政策的不同影響，農(nóng)耕文明強(qiáng)調(diào)防守、和平，而海洋文明注重冒險、進(jìn)?。唤y(tǒng)治思想特點不同，古代中國傳統(tǒng)儒家思想以及科舉制度選官用官理念實現(xiàn)了統(tǒng)治者統(tǒng)治“有序”狀態(tài)，而古代西方強(qiáng)調(diào)文明超越邊界。（6分，任答3點，言之成理即可）

（2）依據(jù)：是意大利和西歐文藝復(fù)興的發(fā)源地；文藝復(fù)興與宗教改革、工業(yè)革命、啟蒙運動等相互推動、相互影響；佛羅倫薩美第奇家族為文藝復(fù)興的成功作出貢獻(xiàn)，并因此改變了整個歐洲的面貌。（5分）

28.信息1：從計劃經(jīng)濟(jì)體制逐步向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變（或從加入社會主義經(jīng)濟(jì)體系到融入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程）。

說明：從國際經(jīng)濟(jì)格局的變化、中國經(jīng)濟(jì)的變化等方面展開說明。如：從開始改變工業(yè)落后的面貌到經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展；從引進(jìn)蘇聯(lián)先進(jìn)技術(shù)到參與國際經(jīng)濟(jì)合作；從被美國等西方資本主義國家經(jīng)濟(jì)封鎖到打破封鎖并進(jìn)行國際經(jīng)濟(jì)合作、參與世界經(jīng)濟(jì)一體化等。

信息2：從半封閉狀態(tài)到全方位的對外開放（或從“一邊倒”的外交政策到多邊外交政策）。說明：從中國外交政策的變化、意識形態(tài)變化等方面展開說明。如：外交關(guān)系由以意識形態(tài)為主導(dǎo)到完全突破意識形態(tài)的限制、全方位對外開放；由單一思想文化到多元文化，從學(xué)習(xí)借鑒蘇聯(lián)模式到改革開放，走中國特色社會主義道路。（12分）

29.（1）背景：民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,民族資產(chǎn)階級力量壯大；新式知識分子階層興起；日俄戰(zhàn)爭的影響；立憲運動的推動。（9分）

（2）評價：立憲改革以維護(hù)滿洲貴族專制統(tǒng)治為目的，是一場騙局；加劇了社會矛盾，導(dǎo)致統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的分裂，推動了革命形勢的發(fā)展；客觀上順應(yīng)了近代政治民主化潮流。（6分，其他表述言之成理即可）

30.（1）相同之處：規(guī)定國家實行聯(lián)邦制；都由國家元首任命政府總理；都實行分權(quán)。（9分）

（2）進(jìn)步之處：廢除了君主制，確立共和政體；限制了國家元首權(quán)力，擴(kuò)大了議會權(quán)力；總理不再對國家元首負(fù)責(zé)，而是對議會負(fù)責(zé)；體現(xiàn)了憲政理論中權(quán)力分立與制衡之精神，具有更強(qiáng)的民主性。（6分，任答2點即可）

31.（1）不徹底性：沒有嚴(yán)懲二戰(zhàn)戰(zhàn)犯；保留日本天皇制度；沒有使日本民眾對侵略戰(zhàn)爭的歷史形成正確認(rèn)識；沒有根除軍國主義在日本的土壤。（9分，任答3點即可）

（2）惡劣影響：危害世界特別是東亞地區(qū)的和平與發(fā)展；為中日、日韓等國人民間的友好往來制造了障礙；埋下了日本右翼政治勢力抬頭的隱患；不利于日本人民清除軍國主義等毒瘤。（6分，任答2點即可）

第二篇：河南省洛陽市2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文

洛陽市2017—2018學(xué)年第二學(xué)期期中考試

高二語文試卷

注意事項: 1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡上。2.考試結(jié)束，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分）

(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分）

中國傳統(tǒng)社會給人兩個相互矛盾的印象：一方面，它十分注重平等，所謂“不患寡而患不均、另一方面，它又十分注重綱常倫理，表現(xiàn)出嚴(yán)格的等級秩序。不過，無論如何解釋這種印象，它至少說明在中國傳統(tǒng)社會中同時存在人與人之間的平等和差異兩個問題。在西方由正義原則加以處理的人與人之間平等與差異的關(guān)系問題，在中國社會同樣存在，而且同樣也需要某種協(xié)調(diào)機(jī)制。概而言之，中國傳統(tǒng)社會,對這一關(guān)系的處理，是通過 “仁”“禮”“義”三項基本原則彼此支撐、相互為用實現(xiàn)的。

“仁”是對他人之愛，在儒家的價值體系中處于核心地位，所以孔子說志士仁人，無_ 求生以害仁，有殺身以成仁仁”的基礎(chǔ)則是對親人之愛，所謂“仁者人也，親親為大' 孟子進(jìn)一步指出孩提之童，無不知愛其親者；……親親，仁也并且孟子認(rèn)為，這種愛的基礎(chǔ)，是“不忍人之心”，即同情心。同情即同樣的感情，是“人同此心，心同此理”這一心理事實的體現(xiàn)。因此，“仁”的生發(fā)機(jī)制，是一個推己及人，由近及遠(yuǎn)的過程，即把對親人之愛，擴(kuò)展為對鄰人之愛，再擴(kuò)展到對天下人之愛，也就是孟子所說的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼' 明代的王陽明把“仁”的原則概括為“視天下猶一家，中國我一人”的情懷。由此可見，“仁”體現(xiàn)的是人與人之間相同的或者相通的一面。曾參總結(jié)孔子的思想認(rèn)為：“夫子之道，忠恕而已矣?！笨梢哉f，在中國傳統(tǒng)思想中，忠恕之道具有類似于康德 的絕對命令在西方思想體系中的地位。

與“仁”所體現(xiàn)的“合和”精神不同，“禮”強(qiáng)調(diào)的是人與人之間尊卑責(zé)賤（縱向）、親疏厚?。M向）的差秩格局和綱常秩序，反映“別”與“分”的一面?！岸Y”在儒家思想中的重.要地位是一個眾人皆知的事實，“禮，國之千也?！薄岸Y”提供了一套基本的政治架構(gòu)，對中國傳統(tǒng) 社會的穩(wěn)定有序具有舉足輕重的作用。儒家強(qiáng)調(diào)“禮”治，但目的不是造成一個等級森嚴(yán)、上下隔閩的社會，而是通過“禮”的規(guī)范與約束，實現(xiàn)社會的和諧和睦。

用以平衡“仁”與“禮”的就是“義”的原則，在中國傳統(tǒng)文獻(xiàn)中，“義”是一個含義比較 豐富的概念。很多時候，它指一種最高的倫理原則。但是，“義”還有另一方面的含義，那 就是在不同的，甚至彼此沖突的行為準(zhǔn)則之間進(jìn)行的權(quán)量與選擇，即“義者，宜也”。孟子舉過一個例子：“嫂溺不援”是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權(quán)也權(quán)即是宜，也就是義，正是在這個意義上，孟子表示大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！敝灰浅鲇谀稠椄叩牡牡赖略瓌t的要求，言而無信，行而不果也未必不能接受。顯而易見，“義”就是審時度勢，對某個具體情境之下的行為原則進(jìn)行選擇和判斷。

(摘編自唐士其《儒家思想對“平等”與“差異”的平衡》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.中國傳統(tǒng)社會中，存在一種不可解釋的矛盾現(xiàn)象s—方面，十分注重平等；另一方面，又十分注重等級秩序。

B.曾參將孔子的思想歸結(jié)為“忠恕”二字，我們可以說，中國傳統(tǒng)思想中的忠恕之道和西方康德的絕對命令相似。

C.孔子認(rèn)為“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”，這是因為“仁”在儒家的價值體系中處于核心地位。

D.“禮”強(qiáng)調(diào)人與人之間尊卑貴賤、親疏厚薄的差秩格局和綱常秩序，造成階層對立，因而人們提出了體現(xiàn)“合和”的“仁”。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分）

A.文章第一段引出懦家思想中“仁”“禮”“義”三項基本原則，第二、三、四段分別對“仁” “禮”“義”進(jìn)行闡述。

B.文章第二段引用孟子、王陽明的名言，是為了論證孟子、王陽明對孔子的儒家學(xué)說的發(fā)展，增強(qiáng)文章的說服力。

C.文章第三段，緊承第二段內(nèi)容，先在對比中闡述“禮”的內(nèi)涵實質(zhì)，再指出“禮”在中國傳統(tǒng)社會中的重要祚用。

D.文章最后一段先闡釋“義”的作用及其兩方面的含義，著重強(qiáng)調(diào)“義”的后一個含義，然后圍繞后一個含義進(jìn)行論述。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分）

A.與西方不同，中國傳統(tǒng)社會對人之間平等與差異的關(guān)系問題的處理，是通過“仁” “禮”“義”三項基本原則彼此支撐、相互為用實現(xiàn)的。

B.“仁”是對他人之愛，而“仁”的基礎(chǔ)則是對親人之愛，有了這個基礎(chǔ)，然后才能推己及人，擴(kuò)展到對鄰人之愛和對天下之人之愛。C.儒家強(qiáng)調(diào)通過“禮”治來實現(xiàn)社會的和諧和睦。中國傳統(tǒng)社會能達(dá)到穩(wěn)定有序，跟 “禮”提供了1套基本的政治架構(gòu)有密切關(guān)系.D.孟子認(rèn)為，出于“義”的需要，可以越“禮”；遇到不同的乃至彼此沖突的行為準(zhǔn)則之間進(jìn)行的權(quán)量與選擇，不必遵循言必信、行必果的原則。(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4?6題。

山里人 侯發(fā)山

周末，我和老孟等幾個朋友驅(qū)車前往靠山屯的一家農(nóng)家樂，那兒有土雞肉、野兔等野味，還有甲魚、鹿肉什么的。我去的次數(shù)多了，跟老板二狗熟悉，他透露說也有一部分是圈養(yǎng)的，其實他不說我也能猜測個八九不離十。

老孟，是個蓋房子的，尊稱房地產(chǎn)商，這夭是他請客。剛坐下，就對二狗豪氣十足地說先來盤鱷魚肉。

二狗看看這個，看看那個，為難地說老板，小店沒有這個。”

老孟眼也不瞄二狗，“啪”地一聲甩出鼓囊囊的錢包不差錢，上?！?/p>

二狗忙掏出煙來給我們散煙，老板，這個真沒有^不信您問侯老板?！? “行了老孟，有那個意思就行了……來，土雞一只，野兔一份……”二狗拿我當(dāng)救星，我不能不出面，我知道老孟這人，在有些人面前當(dāng)孫子，來這里嘗嘗當(dāng)大爺?shù)淖涛?，找找平衡?/p>

二狗這兒有個規(guī)矩，怕客人喝多后算賬掰扯不清，點菜后先交錢再上菜。

點完萊，二狗一算賬，四百八老孟從錢夾里捻出四張老人頭。二狗死活不愿意，說俺是實誠人，飯菜也是實價格，沒法優(yōu)惠。

老孟又抽了一張五十的。二狗還是不愿意。

我見識過二狗的較真，勸老孟人家也不容易，你也不差這一星半點的，給了吧，老孟沒說話，又掏出一張十元的。

“還差二十。”二狗伸著手，很執(zhí)著，“都是有本錢的，俺不能干賠本買賣?！?/p>

我看不過去，剛要掬錢，老孟見狀，忙掏出一張五十的摔給二狗：“不用找了?！?/p>

二狗也不說話，又找回老孟三十元。

“太摳了，以后打死我也不來了?！崩厦虾谥?。

菜一道道上來了。味道嘛，也確實不錯^氣氛在酒精的滋潤下活躍起來，老孟的臉色慢慢變得紅潤了。這就好，吃飯嘛，要的就是心情。

這當(dāng)口來了 一個十歲左右的男孩，高聲叫道一碗鴿子南?！倍沸Σ[眛地應(yīng)答著，收下了男孩遞過去的一張紅色的錢幣。

面條還沒做成，男孩到門外邊耍去了。我忍不住提醒二狗狗老板，你看清楚了，那可是冥幣！”

“我知道?！倍氛f罷，就把團(tuán)在手里的冥幣撕了。

“難道男孩的父親是個地頭蛇? ”我有點糊涂地看著二狗。

二狗淡淡一笑孩子得過腦膜炎，腦子不大靈醒，常把冥幣當(dāng)錢使，老孟附和道：“都是有本錢的，咋說也不能干賠本買賣啊，聽口氣，完全是在嘲諷二狗。

“他也只是買碗面，沒啥?！倍凡灰詾槿?。

我由衷地說你這么好心，孩子真幸運 二狗說不只是我，村里凡是開店鋪的都這樣對他這時，服務(wù)員剛好過來端菜，她說這個孩子是村長的 原來如此！我恍然大悟。

老孟放下酒杯，冷冷一笑，說：“誰說山里人老實？也會拍馬屁嘛?！?/p>

二狗真是傻蛋，居然沒有看出老孟的冷哳熱諷，說別說吃碗面條，吃俺身上的肉俺都舍得?！?/p>

想想也是的，誰讓人家的爸爸是村長呢？許多事要仰仗人家。這么一想，我也就釋然了，忙給老孟碰杯，不讓他再嘲弄二狗，“明白了，村長掛著賬行。狗老板會做生意?！崩厦弦桓被砣幻靼椎臉幼?。

“肯定這樣?！痹谧囊粋€朋友同意老孟的說法。

難道他們說的是事實？我眨巴著眼盯著二狗。如果真是如他們所說，錯也不在二狗。

二狗沒接話茬，嘆口氣，說去年秋天一個晚上，大暴雨，村長進(jìn)山巡視，見屋子裂縫了，忙背出孤寡老人劉大爺，劉大爺說收音機(jī)還在屋里。村長剛返回屋子，轟隆一聲，屋子塌了……劉大爺在屋子前跪了整整一天?！?/p>

我們幾個人一下子都沉默了。

臨走時，老孟不聲不響甩到吧臺上五張老人頭。

“老板，已經(jīng)算過賬了，您是不是喝多了？”二狗不知如何是好。

“這個，那個，那孩子想吃啥你就做啥……”老孟頭也不回，走出了農(nóng)家樂。

半個月后，接到老孟的電話，邀我一起去靠山屯。我說嘴又饞了？”老孟說那個農(nóng)家樂還真有點味道?！?4.下列對文章的理解，不正確的一項是(3分）

A.小說開篇說老孟“是個蓋房子的”，有諷刺的意味，用“尊稱房地產(chǎn)商”表現(xiàn)老孟的財大氣粗，與后文的討價還價及思五張老人頭相呼應(yīng)。

B.“忙掏出煙來給我們散煙”，表現(xiàn)了二狗對顧客的恭敬，其中含有沒能滿足顧客要求的歉意，也有與顧客拉近情感距離的善意。

C.小說花了不少筆墨寫老孟和二狗兩人的討價還價，給人留下二狗小氣摳門、斤斤計 較的印象，運用的是欲揚(yáng)先抑的手法。

D.小說插敘了村長為救劉大爺犧牲的內(nèi)容，解說了村里店鋪讓男孩免費吃飯的原因，也展現(xiàn)了山村淳樸的民風(fēng)，升華了小說表達(dá)的情感。

E.小說結(jié)尾老孟說“那個農(nóng)家樂還真有點味道”，這樣寫有什么作用？請簡要分析。（5分）5.結(jié)合全文，請簡要說明小說的標(biāo)題“山里人”的含意和作用。（6分）(三)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7-9題。材料一: 豆瓣9.2分,Bilibili兩站單集點去量超過2以萬，央視制作的電視節(jié)目《國家寶藏》徹底火了，從節(jié)目效果看，它一改往日博物館嚴(yán)肅權(quán)威的形象，引入諸多娛樂化的呈現(xiàn)方式，成功引起普通觀眾對博物館、對文物、對節(jié)目背后延伸出來的傳統(tǒng)文化的關(guān)注。但博物館作為承載著文化脈絡(luò)和歷史記憶的重要場所，如何在年輕的互聯(lián)網(wǎng)時代，既要與頗受歡迎的娛樂產(chǎn)品競爭，又要保證它為觀眾提供高質(zhì)量的文化知識和精神內(nèi)涵，卻依然是一項艱巨的任務(wù)，《國家寶藏》大受歡迎的原因，是節(jié)目一定程度打破了多年來博物館與公眾的距離感，而長久以來博物館甚至對媒體也刻意保持著距離。

《國家寶藏》同樣趕上了國家政策的助力。2017年1月25日，中共中央辦公斤、國務(wù) 院辦公廳印發(fā)了一則《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》的通知，強(qiáng)調(diào)要塑造民族的文化自信。這則指令也反映到從去年延續(xù)至今的傳統(tǒng)文化綜藝熱，從《中國詩詞大會》到《朗讀者》，再到《見字如面》，無一不是此背景下的產(chǎn)物^而《國家寶藏》也成了央視和最具傳統(tǒng)文化精神的博物館的一場聯(lián)姻。國家級博物館背后代表著一種國家和民族身份認(rèn)同，就像最終節(jié)目呈現(xiàn)的效果一樣，節(jié)目主持人張國立的開場白強(qiáng)調(diào)華夏文明源遠(yuǎn)流長，這種強(qiáng)調(diào)中華文化強(qiáng)盛和引導(dǎo)民典自豪感的設(shè)置可以在節(jié)目中多處看到。材料二 ：

“基于史實合理虛構(gòu)” “文物海選”的過程并不輕松，而編劇將文物轉(zhuǎn)化成有趣的故事，由明星表演，還原文物“前世傳奇”的段落，則代表著節(jié)目組希望成為博物館“講解器” 的初哀。

劇本創(chuàng)作是由編劇組和專家顧問團(tuán)共同完成的，曾經(jīng)操作過歷史類真人秀電視節(jié)目《咱們穿越吧》的編劇團(tuán)隊負(fù)責(zé)撰寫劇本，顧問專家團(tuán)則負(fù)責(zé)提出建議并“挑錯”。顧問專家團(tuán)的選擇同樣精妙，有別于傳統(tǒng)的文博、歷史、考古孛研究者，節(jié)目組選擇的是在網(wǎng)上很 有影響力的知乎歷史類“大V”張茺和周睿杰，另一成員奚牧涼則經(jīng)營著自己的微信公眾號“挖啥呢”，這些人有一定的專業(yè)背景，又知道怎么吸引年輕網(wǎng)民的注意力。

節(jié)目對博物館觀念、倫理的沖擊不可忽視。博物館與綜藝的交集，是相互支持和交流，綜藝節(jié)目的一些做法很值得博物館學(xué)習(xí)。比如《國家寶藏》節(jié)目錄制現(xiàn)場的觀眾都是 “90后”，以前“鑒寶”類電視節(jié)目的觀眾是現(xiàn)實或潛在的收藏家。博物館的影響力在于對科學(xué)知識的公共分享及對公眾學(xué)習(xí)活動的支持，而不是靠某件蕆品的“珍稀”也不是靠對藏品前世的“揭秘”。但在博物館領(lǐng)域，必須謹(jǐn)慎回避影響觀眾準(zhǔn)確認(rèn)知、理解知識的娛樂手法。材料三：

更核心的，是節(jié)目中的創(chuàng)新意識，將紀(jì)錄片和綜藝巧妙應(yīng)用，以小戲院情勢講述文物的前世此生，有著向國寶鞠躬、向匠人禮敬的謙卑姿勢。以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄片的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種全新的表達(dá)。以精雕細(xì)刻的禺寶精神，打開汗青、打開傳統(tǒng)，讓緘默沉靜的國寶“說話”，給孤傲的匠人點贊。堪稱一曲古今交響，一次遠(yuǎn)古穿越，其實，《國家寶藏》的火，勿寧說是國人的一種告白：富足了，向文化之心日熾，就看咱文化人有沒有好東西拿出來。曾經(jīng)，我們?yōu)閼{票購買的糧、油、蔬菜排隊，我們?yōu)榫o俏的冰箱、彩電排隊，眼下，我們還愿意排起長龍，只為片刻的精神享受。從上海中國館琬蜓的 “世博長龍”到爭睹國寶的“故宮跑”，再到眼下的老少爭看《國家寶藏》，都在向我們的文化人提出挑戰(zhàn)，國人嗷嗷待哺呢，還有什么“寶藏”，請——捧出…… 材料四：

其實這里面反映的是更深層次的問題，是我們整個社會對博物館價值的認(rèn)識，博物館不應(yīng)儀儀是展示文物的地方。作為啟蒙時代觀念集大成的博物館，要用作為自然人的身份和眼睛看世界，人遂成為合理性的標(biāo)桿。

現(xiàn)代公共博物館的基本精神是民主科學(xué)，是用人的眼光認(rèn)識世界，不僅應(yīng)該傳播現(xiàn)代社會知識和基本理念，也應(yīng)該探討人和世界、自然的關(guān)系。所以你看西方博物館不怎么走通俗化、大眾化路線，它的地位和影響力不言而喻，它不光讓觀眾去看文物去學(xué)習(xí)知識，也是在對觀眾進(jìn)行現(xiàn)代社會認(rèn)知模式的培養(yǎng)，就是教觀眾怎么通過自己的感官和思維能力去認(rèn)識世界，去追求真理，這很重要，但在中國，很多博物館依然被視為收藏和展示文物的地方，并給觀眾們營造出這些文物非常珍貴，一般人很難看得到的感覺。博物館不能夠為了取悅?cè)w的人，來弱化自己的特點，或者是消解自己的特點。

7.下列對上述四段材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分）A.《國家寶藏》是央視和最具中國傳統(tǒng)文化精神的博物館的一場聯(lián)姻。

B.《國家寶藏》的劇本創(chuàng)作是由負(fù)責(zé)撰寫劇本的編劇團(tuán)和負(fù)責(zé)提出建議并“挑錯”的專家顧問團(tuán)共同完成的。

C.博物館最基本的底線是“真實”，影響觀眾準(zhǔn)確認(rèn)知、理解知識的娛樂手法不宜出現(xiàn)在博物館類節(jié)目中。

D.在中國，很多博物館不光讓觀眾去看文物，去學(xué)知識，也對觀眾進(jìn)行現(xiàn)代社會認(rèn)知模式培養(yǎng)。

8.下列對上述四段材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項是(5分）

A.博物館不應(yīng)僅僅是展示文物的地方，還應(yīng)該傳播現(xiàn)代社會知識和基本理念，探討人和世界、自然的關(guān)系。

B.博物館作為承載著文化脈絡(luò)和歷史記憶的重要場所，現(xiàn)在既能與頗受歡迎的娛樂產(chǎn)業(yè)競爭，又能為觀眾提供離質(zhì)量的文化知識和精神內(nèi)涵.C.《國家寶藏》以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄片的氣質(zhì)，創(chuàng)造出一種全新的表達(dá)，體現(xiàn)了節(jié)目組的創(chuàng)新精神。

D.《國家寶藏》劇本創(chuàng)作的顧問專家，有別于傳統(tǒng)的文博、歷史、考古學(xué)研究者，他們有一定的專業(yè)背景，又知道怎么吸引年輕網(wǎng)民的注意力。

E.西方博物館不怎么走通俗化、大眾化路線，它的地位和影響力都不及中國博物館。9.根據(jù)上述材料，概括說明《國家寶藏》大受歡迎的原因。（4分）

二、古代詩文閱讀（35分）

(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。

朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人=父松字喬年。杰幼穎悟，甫能言，父指天示之 曰：“天也。”熹問.曰天之上何物？”松異之。就傅，授以《孝經(jīng)》，一閱，題其上田：“不若是，非人也?！眹L從群兒戲沙上，獨端坐以指畫沙，視之，八卦也。

年十八貢于鄉(xiāng)，中紹興十八年進(jìn)士第。淳熙五年，除知南康軍皂郡，興利除害，值歲不雨，講求荒政，多所全活。訖事奏乞依格推賞納粟人間詣郡學(xué)引進(jìn)士子與之講論訪白鹿 潤書院遺址奏復(fù)其舊為《學(xué)規(guī)》俾守之會浙東大饑，宰相王淮奏除熹提舉浙東常平茶鹽公事，即日單車就道。復(fù)以納粟人未推賞，辭職名。納粟賞行，遂受職名。熹始拜命，即移 書他郡，募米商，蝸其征，及至，則客舟之米已輻湊。熹日鉤訪民隱，按行境內(nèi)，單車屏徒從，所至人不及知。郡縣官吏憚其風(fēng)采，至自引去，所部肅然。凡丁錢、投法之政，有不便于民者，悉厘而革之。于救荒之余，隨事處畫，必為經(jīng)久之計。有短熹者，謂其疏于為政，上謂王淮曰朱熹政事卻有可觀。”

熹登第五十年，仕于外者僅九考立朝才四十日。家故貧，簞瓢屢空，晏如也。諸生 之自遠(yuǎn)而至者，豆飯藜羹，率與之共。往往稱貸于人以給用，而非其道義則一介不取也。其為學(xué)，大抵窮理以致其知，反躬以踐其實，嘗謂圣賢道統(tǒng)之傳散在方冊，圣經(jīng)之旨不明，而道統(tǒng)之傳始晦。于是竭真精力，以研究圣賢之經(jīng)訓(xùn)。所著書皆行于世。姜浹，朝廷識其 《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《中庸》訓(xùn)說立于學(xué)官。平生為文凡一百卷，生徒問答凡八十卷，別錄十卷。

(節(jié)選自《宋史朱裏傳》）

[注]①提舉浙東常平茶鹽公事:官職名。②九考：古代官吏3年一考績，九考為 27年。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分）

A.訖事/奏乞依格推賞納粟人/間詣都學(xué)/引進(jìn)士子與之講論/訪白鹿洞書院遺址/奏復(fù)其舊/為學(xué)規(guī)俾守之/ B.訖事/奏乞依格推賞納粟人間/詣郡學(xué)/引進(jìn)士子與之講論/訪白鹿洞書院遺址/奏復(fù)其舊為學(xué)規(guī)/俾守之/ C.訖事/奏乞依格推賞納粟人/間詣郡學(xué)/引進(jìn)士子/與之講論訪白鹿洞書院/遺址奏復(fù)其舊/為學(xué)規(guī)俾守之/.D.訖事/奏乞依格推賞納粟人間/詣郡學(xué)/引進(jìn)士子與之講論/訪白鹿洞書院遺址/奏復(fù)其舊/為學(xué)規(guī)俾守之/ 11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解謠，不正確的一項是(3分）

A.《孝經(jīng)》:與《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊 傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《爾雅》J大學(xué)》合稱為儒崠的十三部經(jīng)書。

B.丁錢:人口稅》封建時代政府向成年男子征收的一種賦稅。此制自漢始，歷代相沿，稱名各異，賦額不一。宋沿之，稱身丁錢或丁錢，為賦稅名。

C.書院:宋代的地方教育組織。藏書、供祭和講學(xué)是構(gòu)成書院的“三大事業(yè)”原由富室、學(xué)

①者自行籌款，后由朝廷賜敕額、書籍，并委派教官、調(diào)撥田畝和經(jīng)費等，逐步變?yōu)榘朊癜牍傩再|(zhì)的地方教育組織。

D.諸生:古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)人中央、府、州、縣各級學(xué)校，包括太學(xué)學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、附生、廉生、例生等，統(tǒng)稱諸生。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概況和分析，不正確的一項是(3分）

A.朱熹主持南康軍時，正值當(dāng)?shù)匕l(fā)生嚴(yán)重旱災(zāi)，朱熹很重視救災(zāi)措施，很多災(zāi)民得以活命。B.浙東大饑荒時，朱熹微服巡察，都縣的官吏害怕他的嚴(yán)峻作風(fēng)，擔(dān)心受到懲罰，因此毀謗朱熹政務(wù)荒琉。

C.朱熹家境一向貧寒，以致常常斷糧，學(xué)生從遠(yuǎn)方來求教，他只好與學(xué)生共食粗劣的食物。D.朱熹為學(xué)強(qiáng)調(diào)敬事上天，加強(qiáng)自我修養(yǎng)。死后，朝廷把他注釋的“四書”定為學(xué)校的教材。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)熹日鉤訪民隱，按行境內(nèi)，單車屏徒從，所至人不及知。(2)其為學(xué)，大抵窮理以致其知，反躬以踐其實。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，11分）閱讀下面這首詩歌，完成14_15題。

初夏江村 高 啟

輕衣軟履步江沙，樹暗前村定幾家。水滿乳鳧翻藕葉，風(fēng)疏飛燕拂桐花。渡頭正見橫漁艇，林外時聞響緯車。最是黃梅時節(jié)近，雨余歸路有鳴蛙。

【注】①高啟（1336?1374)字季迪，明初著名詩人。此詩作于高啟回到家鄉(xiāng)青丘鄉(xiāng)間隱居時。②緯車：即繰車，抽繭出絲的工具。

14.下面對本詩的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分）

A.開篇用一“步”宇而境界全出，寫出了詩人在鄉(xiāng)間行走時輕腳細(xì)步、悠閑自得的情狀，一個“暗”字寫出了初夏樹木蔥蘢、掩映村莊的景致。

B.“水滿乳鳧翻藕葉，風(fēng)疏飛燕拂桐花”為主國維所說的“有我之境”，物皆著我之色彩。C.“渡頭正見橫漁艇”一句化用了韋應(yīng)物《滁州西澗》“野渡無人舟自橫”的詩意。D.詩的前三聯(lián)從視覺角度寫所見，最后一聯(lián)從聽覺角度寫所聞，視覺與聽覺結(jié)合，再現(xiàn)了黃梅時節(jié)的鄉(xiāng)村景象?！?/p>

②

①E.本詩首聯(lián)總起，奠定全詩的基調(diào)，頸聯(lián)緊承上聯(lián)寫景，頷聯(lián)則由寫物轉(zhuǎn)人寫人，尾聯(lián)則點明了全詩的主旨。

15.全詩營造了怎樣的意境？表現(xiàn)出詩人怎樣的心境？（6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題，5分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分）

(1)古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“咋夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路，此第一境也?！??！贝说诙骋病！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌骋?。（《人間詞話》）

(2)小國寡民。雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵，無所陳之。（《老 子》）

(3)所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。(《大學(xué)》）

三、語言文字運用（20分）

17.下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是(3分）

①由于余光中的特殊經(jīng)歷和天性中獨具的那份敏銳和柔情，他的作品飽含著對故土的依戀，勾起了幾代華人的莼鱸之思。

②春天，人們紛紛走出家門，去欣賞大自然的美景，公園里、田野上、街道邊，百花含苞待放，楊柳椿萱并茂，游人流連忘返。

③李白和杜甫緣慳一面，745年（天寶四年）李白在任城，杜甫來訪，后二人同游任城，次年秋又會手曲卓。

④隋代玻璃瓶釆用無模吹制技術(shù)制作而成，表面光滑，玲瓏剔透。瓶口處有一精雕的鳳首，倍顯精致。....⑤一些地方貪一時之功、圖一時之名，洽容易從數(shù)宇上反映出來的、能夠吹糠見米的成績十分用力，對打基礎(chǔ)、管長遠(yuǎn)的項目不感興趣。

⑥煙花三月固然是下?lián)P州的好時節(jié)，但春暖花開時旅行者未免過多，莫如初夏時迎著細(xì)雨清風(fēng)品古城、游運河，猶如邂逅一場溫婉的南柯一夢。A.①②③ B.④⑤⑥

C.①④⑤ D.②③⑥

18.下列各句中，沒有語病的一句是(3分）

A.村莊改造在保護(hù)“原汁原味”的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)民俗、民居得到了保護(hù)，農(nóng)村傳統(tǒng)文化得以傳承，群眾在潛移默化中傳承傳統(tǒng)、接受黛陶。B.文化自信，對于行進(jìn)在實現(xiàn)自己偉大夢想征途中的民族、國家意義重大，對于發(fā)掘潛能、追求幸福的個體更是不可或缺。

C.從《見字如面》《中國詩詞大會》到《經(jīng)典詠流傳》，這類將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的文化節(jié)目，贊不絕口，圈粉無數(shù)。

D.推行自主招生改革，擴(kuò)大學(xué)校的招生自主權(quán)，有助于高校根據(jù)自己的辦學(xué)定位、育人要求，選拔適合本校培養(yǎng)目標(biāo)的學(xué)生。19.下列各句中，表達(dá)得體的一項是

A.今天我的華翰寄到你的手中，希望你看后能鼓起學(xué)習(xí)的勇氣s B.我之所以垂青于你，是因為你身居卑位，卻能屢吐高論，說來實屬不易。

C.多年不見，蒙您垂念，我這邊說起來事事如意，二切安好，也遙祝您在異鄉(xiāng)諸事順暢，D.這幾天連降暴雪，地面結(jié)冰，學(xué)生上下學(xué)途中，實在欠安，各地各校務(wù)必小心防范。20.在下面一段文宇橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個宇。（6分）

文本閱讀是不可缺少的。要說現(xiàn)代化，歐洲、北美總比我們更現(xiàn)代化吧？我們在那里看到的是良好的讀書風(fēng)氣。火車上、飛機(jī)上、輪船上，到處都有人安靜地閱讀。他們的習(xí)慣是不說閑話，只讀書；我們恰恰相反，①讀書風(fēng)氣其實就是一個社會的文化風(fēng)氣，甚至也是一個社會的道德風(fēng)氣的反映。g[為讀書不僅使人獲得知識，還可以，②。而我們今天的社會，可以說充滿了浮躁氣，扎扎實實做事情的人少了，走捷徑、取巧的人多了。這種情況下，③，尤為重要。如果說人們往往喜歡追求時尚的話，讀書也應(yīng)該成為今天的一種時高夢溪《今天為什么還要閱讀經(jīng)典》)21.下面文段有三個語句存在邏輯問題，請參照①的方式，回答另外兩處問題。(5分）

就承諾而言，即使千金一諾最為沉重，但空口無憑又最為虛泛，觀其行徑還要等待漫漫時間的印證，所以“信”在外化體現(xiàn)方面，就產(chǎn)生了一種加固信任的儀式。信譽(yù)建立，比城池建造更難，信諾百事才可能筑造起一道信任的高墻，②而且毀諾一事就可顛覆信任的根基。國之信，建之無形，毀之無影，易毀難建，去即無存。一國對外要維護(hù)信用，對內(nèi)要建立信譽(yù)，③政府的公信力就能形成。

①假設(shè)關(guān)系不成立，應(yīng)當(dāng)修改為:雖然千姜一諾最為沉重。②，應(yīng)當(dāng)修改為：但毀諾一事就可顛覆信任的根基。③充分條件關(guān)系不成立，應(yīng)當(dāng)修改為。

四、寫作（60分）①閱讀下南的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）.子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?《論語》）

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且責(zé)，于我如浮云。”(《論語》）

亦有仁義而己矣，何必曰利。（《孟子》）

德者，本也；財者，末也。（《大學(xué)》）

漆器不已，必金為之；金器不已，必玉為之，（《貞觀政要》).今人只一言一動，亦步亦趨，便有個為義為利在里。從這邊便是為義，從那邊便是為利；向內(nèi)便是圣賢之域，向外便是趨惠不肖之途。（《朱子語類》）

中華文化博大精深，無數(shù)箴言化育后世。讀了《中國文化經(jīng)典研讀》中的這些句子，你有怎樣的思考？請以其中的兩三句為基礎(chǔ)確定立意，寫一篇文章表達(dá)你的看法。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲；不少于800字。

第三篇：河南省焦作市2015-2016學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治試卷

2015—2016學(xué)年（下）焦作市高二年級期中測試

政治試卷

注意事項：

1.本試題分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，考試時間90分鐘，滿分100分。

2.請將所有答案填到答題卡和答題紙指定位置上，答于別處不給分，考試結(jié)束后，只交答題卡和答題紙。

第Ⅰ卷（選擇題，共50分）

一、單項選擇題。(在每題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。共25題，每題2分，共50分。)1.智庫即智囊集團(tuán)，又稱頭腦企業(yè)、智囊團(tuán)或思想庫等，是指專門從事開發(fā)性研究的咨詢研究機(jī)構(gòu)。它將各學(xué)科的專家學(xué)者聚集起來，運用他們的智慧和才能，為社會經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的發(fā)展提供滿意方案或優(yōu)化方案等思想產(chǎn)品，并收取一定費用。據(jù)此，以下說法正確的有①思想產(chǎn)品屬于商品，因為它是用于交換的勞動產(chǎn)品

②思想產(chǎn)品不是商品，因為它是“無形”的服務(wù) ③為社會經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域提供服務(wù)，是智庫工作的目的 ④政府應(yīng)重視智庫發(fā)展，有利于促進(jìn)我國自主創(chuàng)新 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

2.2015年12月18日至21日召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會議指出，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的必然要求。“供給側(cè)改革”，就是從供給、生產(chǎn)端入手，通過解放生產(chǎn)力，提升競爭力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。下列屬于“供給側(cè)改革”方面的正確做法是

①增加居民收入，擴(kuò)大國內(nèi)需求

②鼓勵企業(yè)破產(chǎn)，壓縮過剩產(chǎn)能 ③結(jié)構(gòu)性減稅，減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)

④堅持創(chuàng)新驅(qū)動，激發(fā)企業(yè)活力 A.①②

B.②④

C.①④

D.③④

3.2015年十一長假期間，青島一家燒烤店在為游客結(jié)賬時，38元一份的大蝦變成了38元一只。這一宰客事件經(jīng)媒體廣泛曝光后，不僅使這家燒烤店迫于壓力關(guān)門停業(yè)，還給整條街帶來負(fù)面影響，好多天都生意慘淡。這啟示我們

A.市場調(diào)節(jié)具有盲目性的弱點和缺陷

B.追求經(jīng)濟(jì)效益是企業(yè)經(jīng)營的唯一目的 C.企業(yè)的信譽(yù)和形象關(guān)系到企業(yè)的成敗 D.企業(yè)應(yīng)該自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧

4.2015年11月19日，國家標(biāo)準(zhǔn)委首次發(fā)布溫室氣體管理標(biāo)準(zhǔn)，包括《工業(yè)企業(yè)溫室氣體排放核算和報告通則》以及發(fā)電、鋼鐵等10個重點行業(yè)溫室氣體排放核算方法與報告要求，上述標(biāo)準(zhǔn)將于2016年6月1日起實施。該標(biāo)準(zhǔn)的出臺與實施將

①統(tǒng)一溫室氣體行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，杜絕環(huán)境污染

②促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力 ③淘汰發(fā)電、鋼鐵等重點行業(yè)

④調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級

A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

5.2016年1月1日起施行的《居住證暫行條例》規(guī)定，公民離開常住戶口所在地，到其他城市居住半年以上，符合有合法穩(wěn)定就業(yè)、合法穩(wěn)定住所、連續(xù)就讀條件之一的，可以依照條例的規(guī)定申領(lǐng)居住證。縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)建立健全為居住證持有人提供基本公共服務(wù)和便利的機(jī)制。這樣做可以

A.保障我國人民當(dāng)家作主，有序擴(kuò)大公民的基本政治權(quán)利 B.尊重和保障人權(quán)，確保公民依法享有廣泛權(quán)利

C.督促各級政府加強(qiáng)社會建設(shè)，進(jìn)一步提高政府為人民服務(wù)的能力和水平D.督促各級政府加強(qiáng)市場監(jiān)管，進(jìn)一步推動基本公共服務(wù)均等化

6．2015年11月28日，全國人大常委會副委員長率隊在山西省進(jìn)行大氣污染防治法執(zhí)法檢查，深入企業(yè)實地查看，并與人大代表、專家學(xué)者和企業(yè)代表等座談。這表明

A.全國人大常委會行使監(jiān)督權(quán)

B.全國人大常委會行使質(zhì)詢權(quán)

C.信訪舉報制度可以改進(jìn)國家機(jī)關(guān)的工作

D.社會聽證制度可提高決策的民主性和科學(xué)性

7．2015年臘八節(jié)，靈隱寺光泉方丈表示“今年我們熬制了30萬份臘八粥，并親自送到醫(yī)院、福利院、養(yǎng)老院、孤寡老人院等慈善公益機(jī)構(gòu)和特殊群體的手上，普濟(jì)眾生，提倡社會關(guān)愛他們?！边@說明

A.在我國，宗教能夠與社會主義相適應(yīng) B.所有的宗教活動都能夠為社會和諧作出貢獻(xiàn) C.宗教教義有符合社會進(jìn)步要求的闡釋 D.我國保護(hù)宗教信仰自由，鼓勵正常宗教活動

8.習(xí)近平在第70屆聯(lián)大一般性辯論的演講中提出：“沒有一個國家能憑一己之力謀求自身絕對安全，也沒有一個國家可以從別國的動蕩中收獲穩(wěn)定。”這一論斷指名

A.求安全，就必須謀合作 B.謀發(fā)展，就必須求和平C.求穩(wěn)定，就必須謀發(fā)展 D.謀合作，就必須求平等

9.2016年1月1日至2月23日，國內(nèi)電影票房累計達(dá)100．37億，相當(dāng)于2010年全年的票房，平均每天1.86億，其中《美人魚》貢獻(xiàn)了28.84億，占比近29％，相關(guān)公司賺得盆滿缽滿。由此可見

A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)

C.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

B.文化與政治相互交融

D.文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

10.二戰(zhàn)結(jié)束以后，德國和奧地利注重從文化角度反省審視自己在戰(zhàn)爭中犯下的罪行，整理記錄那些納粹抵抗運動人士的事跡。在奧地利，政府資助建立了抵抗運動文獻(xiàn)中心。兩國都建立了很多猶太人博物館以及集中營紀(jì)念碑。這些做法的依據(jù)是

A.文化環(huán)境會對人產(chǎn)生潛移默化的影響 B.文化決定一個國家和民族的發(fā)展道路 C.文化發(fā)展離不開對自身文化的發(fā)展繼承 D.文化通過一定的載體提高人的素質(zhì)

11.民歌，人民之歌，是勞動人民心靈深處的聲音；是勞動人民思想、感情、愿望和理想的寄托；是勞動人民自然而然產(chǎn)生的一種人類自娛、文化留傳或生活實質(zhì)的宣泄。這說明

①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體

②文化的實質(zhì)是一種物質(zhì)力量

③文化是人們社會實踐的產(chǎn)物

④文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展 A.①②

B.②④

C.③④

D.①③

12.漢字書寫在經(jīng)濟(jì)日益繁榮、信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)代中國備受冷遇。為此，中央電視臺隆重推出大型漢字聽寫推廣活動——《中國漢字聽寫大會》，旨在全社會營造一種濃厚的漢字書寫氛圍。這主要是因為

①漢字是人類進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志

②漢字書寫中華文明，是中華文化一脈相傳的重要見證 ③漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志

④通過特定文化活動有利于發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代人的積極彰響 A.①②

B.②③

C.②④

D.③④

13.中國人自古就推崇“協(xié)和萬邦”、“親仁善鄰，國之寶也”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”、“遠(yuǎn)親不如近鄰”、“親望親好，鄰?fù)徍谩?、“國雖大，好戰(zhàn)必亡”等思想。它深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國處理國際關(guān)系的基本理念。這表明

①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 ③中華文化博大精深

④中華文化具有特有的包容性 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

14.2015年10月20日，國家主席習(xí)近平出席英國女王伊麗莎白二世在白金漢宮舉行的歡迎晚宴并致辭。習(xí)主席表示，中國和英國是東西方兩大文明的杰出代表，兩國雖然相距遙遠(yuǎn)，但一直相互影響。中英文明交流互鑒不僅豐富了各自文明成果，促進(jìn)了社會進(jìn)步，也為人類社會發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。這表明

①文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要動力

②文化的差異影響人們的交往方式 ③文化既是民族的，也是世界的 ④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展

A.①④

B.②③

C.②④

D.①③

15.紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年大閱兵，既是一次成就展，也是一次實力展，更是一次新征程出發(fā)前的動員，它激勵著我們在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上奮勇前進(jìn)。這說明

A.優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展

B.優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界 C.優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

D.文化活動是由人類創(chuàng)造和享用的

16.河北電視臺熱播欄目《中華好詩詞》以大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)詩詞文化為宗旨，以高雅的立意、精巧的設(shè)計、輕松的形式，將中華詩詞藝術(shù)與電視媒體巧妙結(jié)合，滿足了電視觀眾對傳統(tǒng)文化多樣性、多層次的需求。該節(jié)目的熱播說明

①傳統(tǒng)文化都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)

②科技進(jìn)步會影響文化的發(fā)展方向 ③文化創(chuàng)新要面向廣大人民

④中華文化源遠(yuǎn)流長，影響深遠(yuǎn)

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

17.中國文人以梅蘭竹菊為“四君子”:梅高潔傲岸，蘭優(yōu)雅空靈，竹虛心直節(jié)，菊冷艷清貞。中國人在一花一草、一石一木中負(fù)載了自己的真情，使花木草石拓展了原有的意義，成為人格的象征和隱喻?？梢?A.中華文化源遠(yuǎn)流長、潛移默化的影響著中國人 B.中國人善于實踐，從中創(chuàng)造了燦爛的中華文化 C.中國人熱愛自然，自古就有保護(hù)環(huán)境的好傳統(tǒng) D.中華文化具有獨特性，追求人與自然和諧統(tǒng)一

18.2015年11月7日，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平與馬英九在新加坡會面，踏出了自1949年以來兩岸高層政治互動往來的歷史性一步，以習(xí)近平為總書記的中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從倡導(dǎo)“兩岸一家親”，到提出“兩岸命運共同體”，站在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，為推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展提出了一系列富有遠(yuǎn)見的新理念新主張。倡導(dǎo)“兩岸一家親”從《文化生活》角度體現(xiàn)了

A.文化是綜合國力競爭的決定性因素

B.兩岸關(guān)系終于走向和平發(fā)展道路 C.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

D.當(dāng)今時代的主題

19.餐桌禮儀顧名思義就是用餐時餐桌上的禮儀常識。怎么動筷子、使刀叉，衣著打扮是否得當(dāng)，與宴會主人和同桌的客人如何交談，如何敬酒、正確的入座和離席順序等等，每個細(xì)微的肢體語言都向周邊人泄露著你的信息：身世背景、家教、性格、喜好、人品。由此可見

A.文化是人類社會特有的現(xiàn)象

B.文化影響著人們的交往形為和交往方式 C.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵具有相對穩(wěn)定性

D.文化的多樣性是文化交流和傳播的前提 20.2015年7月4日，土司遺址被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國世界遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)到48項，繼續(xù)穩(wěn)居世界第二位。我國積極申請并保護(hù)文化遺產(chǎn)是因為

①文化遺產(chǎn)是中華民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)

②文化遺產(chǎn)是我國民族文化成就的重要標(biāo)志，有利于研究中華文明的演進(jìn)

③文化遺產(chǎn)是中華民族獨有的文化財富，必須先繼承后發(fā)展

④文化遺產(chǎn)具有獨特的文化價值，有利于展示世界文化的多樣性 A.②④

B.①③

C.③④

D.①④

21.習(xí)近平主席在看望北京師范大學(xué)一線教師時指出，我很不贊成把中國古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族的文化基因。這是因為

A.中國古代經(jīng)典詩詞和散文是中華文化的基本載體 B.中國古代經(jīng)典詩詞和散文被稱為凝固的藝術(shù) C.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 D.“嵌在腦子里”對于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義

22.由南開大學(xué)化學(xué)學(xué)院陳永勝教授和物理學(xué)院田建國教授帶領(lǐng)的科研團(tuán)隊，通過3年研究，獲得了一種特殊的石墨烯材料。該材料可在包括太陽光在內(nèi)的各種光源照射下驅(qū)動飛行，其獲得的驅(qū)動力是傳統(tǒng)光壓的千倍以上。該研究成果令“光動”飛行成為可能。這表明

①思維與存在具有同一性

②物質(zhì)的唯一特性就在于它的客觀存在性 ③人能夠利用規(guī)律改造客觀世界造福人類 ④發(fā)揮主觀能動性是成功改造世界的基礎(chǔ)

A.①③

B.②③

C.②④

D.①④

23.2015年11月18日，習(xí)近平主席亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會上發(fā)表主旨演講時指出，“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！比魏嗡{(lán)圖都不會自動變?yōu)楝F(xiàn)實，實現(xiàn)上述目標(biāo)，需要亞太各成員攜手并肩、共同努力。是因為

A.實踐是一種直接現(xiàn)實性的活動

B.實踐具有客觀物質(zhì)性 C.意識對物質(zhì)具有能動作用

D.事物整體離不開部分

24.隨著“綠色建筑”理念的不斷興起，越來越多的高樓大廈采用大面積的玻璃吸收陽光，從而節(jié)約能源，但這些玻璃對鳥類來說卻是致命的。有統(tǒng)計顯示，在北美每年因在飛行過程中受到視覺干擾，誤撞到大廈玻璃而喪命的鳥類就超過了10億只。加拿大多倫多皇家安大略博物館曾展出2400多只候鳥的尸體，這些候鳥都是因為在遷徒途中看不清高樓大廈的玻璃而發(fā)生撞擊致死的。這啟示我們

A.要認(rèn)識事物間的客觀聯(lián)系，不能人為地建立聯(lián)系 B.要尊重事物間的制約關(guān)系，不要改變自然界的各種聯(lián)系 C.人們在改造世界過程中，要尊重事物自身的屬性和規(guī)律 D.從事人類生產(chǎn)活動是為了適應(yīng)自然環(huán)境

25.2016年1月12日，國家發(fā)改委在例行新聞發(fā)布會上表示，2015年中國經(jīng)濟(jì)運行總體平穩(wěn)，全年增速6.9%，與預(yù)期增長目標(biāo)基本一致。展望2016年，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展長期向好的基本面沒有變，具有良好的支撐基礎(chǔ)和許多有力條件。下列對這段話蘊(yùn)含的哲理對應(yīng)正確的是

①2015年中國經(jīng)濟(jì)運行總體平穩(wěn)——分清主流和支流 ②與預(yù)期增長目標(biāo)基本一致——人能夠能動地認(rèn)識客觀事物

③2016年經(jīng)濟(jì)長期向好的基本面沒有變——要集中力量抓主要矛盾 ④我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有許多有力條件——事物間都存在著聯(lián)系 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

第Ⅱ卷（非選擇題，共50分）

二、非選擇題：(共50分,請將答案寫在答題卡上）

26.材料：黨的十八屆五中全會發(fā)布提出：“實施脫貧攻堅工程，實施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，分類扶持貧困家庭，探索對貧困人口實行資產(chǎn)收益扶持制度?！遍L期以來，我國的扶貧開發(fā)以項目扶貧為主要形式。這些做法對我國取得的減貧成效功勞很大，但也暴露出一些問題。扶貧開發(fā)已到了非轉(zhuǎn)型不可的時候。如何轉(zhuǎn)型？方向已明，那就是精準(zhǔn)扶貧。首先要搞清楚誰是扶貧對象，深入分析致貧原因，精準(zhǔn)扶貧要取得好成效，最終要靠求真務(wù)實、狠抓落實，在工作中檢驗。只有與時俱進(jìn)，轉(zhuǎn)型升級，減貧才能不斷邁上新臺階。

結(jié)合材料，運用認(rèn)識論的相關(guān)知識，談?wù)剬摹绊椖糠鲐殹钡健熬珳?zhǔn)扶貧”的認(rèn)識。（12分）

27.在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”有望成為我國經(jīng)濟(jì)增長的新動力。閱讀材料，回答下列問題。

材料一：經(jīng)過多次深入開展專題調(diào)研，廣泛征求各方意見，包括征求各方意見，還專門聽取了民主黨派中央、全國工商聯(lián)負(fù)責(zé)人和無黨派人士意見，十八屆五中全會通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》?！督ㄗh》全面地闡述了當(dāng)?shù)匕l(fā)展新思維，提出要牢固樹立“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，這是指導(dǎo)“十三五”期間中國發(fā)展的新的“思想靈魂”?！督ㄗh》指出要把創(chuàng)造活力，推動大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，釋放新需求，創(chuàng)造新供給，加快實現(xiàn)發(fā)展動力轉(zhuǎn)換。

2015年國務(wù)院多次為鼓勵“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”部署簡政放權(quán)，取消和下放90項行政審批項目，取消67項職業(yè)資格和認(rèn)定事項，取消10項評比達(dá)標(biāo)表彰項目。2016年1月13日，國務(wù)院總理李克強(qiáng)主持召開國務(wù)院常務(wù)會議，決定再推出一批簡政放權(quán)改革措施，讓市場活力更大釋放；確定完善高新技術(shù)企業(yè)認(rèn)定辦法，使更多創(chuàng)新型企業(yè)得到政策支持。會議指出，進(jìn)一步加大簡政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)力度，持續(xù)為企業(yè)松綁減負(fù)，為大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新清障搭臺。

（1）結(jié)合材料一，聯(lián)系政治生活知識分析說明中國共產(chǎn)黨和政府是如何為大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新清障搭臺的？（12分）

材料二：當(dāng)前，我國正掀起大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的熱潮，為經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展注入了新的活力。大連一家創(chuàng)客企業(yè)用網(wǎng)上注冊平臺匯集了28萬名工程師，為3萬臺機(jī)床的技術(shù)改造升級提供解決方案；樂視電視臺創(chuàng)新生產(chǎn)和銷售方式，實現(xiàn)生產(chǎn)靠代工，銷售靠電商和物流，成本降至極低。隨著青年群體創(chuàng)業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)業(yè)能力的提高，走上創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之路的青年人正逐年增加，他們走向市場，迎接互聯(lián)網(wǎng)，運用自己的技術(shù)和特長，開辟出屬于自己的舞臺。

(2）結(jié)合材料二，說明“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”對企業(yè)和勞動者就業(yè)有何重要意義？（12分）

28.材料：某市把加強(qiáng)法治文化建設(shè)作為全面推進(jìn)依法治市的重要工作，充分利用現(xiàn)有條件和資源，建成法治文化主題公園和法治文化長廊，舉辦法治文化藝術(shù)節(jié)，開發(fā)制作《普法總動員》《開心學(xué)稅法》等學(xué)法動漫游戲。除了廣播、報刊等傳統(tǒng)主陣地開辟法制宣傳專欄、專版外，還充分利用手機(jī)短信、微博微信、車載移動電視、戶外電子屏等現(xiàn)代傳播方式，打造法治文化傳播平臺，通過群眾喜聞樂見的形式營造出現(xiàn)代法治文化的濃郁氛圍，是“辦事依法、遇事找法、解決問題用法、維權(quán)靠法”的法制觀念逐步深入人心，讓法治精神內(nèi)化于心、外化于行。

結(jié)合材料，運用《文化生活》知識，分析該市建設(shè)社會主義法治文化的做法的科學(xué)性。（14分）2015—2016學(xué)年（下）焦作市高二年級期中測試 政治試卷答案

1----5.BDCBC

6----10.ACACA

11--15.DDADC

16---20.CDCBA

21--25.DAACA 26.(12分）從“項目扶貧”到“精準(zhǔn)扶貧”源于貧困情況的變化體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力；（3分）精準(zhǔn)扶貧取得好成效，最終要靠求真務(wù)實、狠抓落實，在工作中檢驗體現(xiàn)了實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；（3分）從“項目扶貧”到“精準(zhǔn)扶貧”體現(xiàn)了實踐具有能動性和社會歷史性特征；（3分）關(guān)于扶貧認(rèn)識的變化體現(xiàn)了認(rèn)識的反復(fù)性和無限性（3分）

27（24分）（1）作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨要審時度勢，提高執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，為推進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新做好宏觀決策的頂層設(shè)計；（6分）政府必須切實履行好經(jīng)濟(jì)、文化和社會建設(shè)職能，進(jìn)一步簡政放權(quán)，建設(shè)服務(wù)型政府，提高行政管理水平，堅持依法行政，正確處理好政府與市場的關(guān)系，激發(fā)社會創(chuàng)造活力。（6分）

（2）有利于企業(yè)改進(jìn)技術(shù)、改善經(jīng)營管理，形成新的競爭優(yōu)勢；（2分）有利于企業(yè)整合技術(shù)資源，優(yōu)化資源配置，降低研發(fā)成本；（2分）有利于企業(yè)調(diào)整經(jīng)營發(fā)展戰(zhàn)略，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)經(jīng)營方式，擴(kuò)大勞動者就業(yè)，增加勞動收入；（2分）創(chuàng)新收入分配模式，讓一切創(chuàng)造財富的源泉充分涌流；（2分）促進(jìn)社會勞動力資源流動和公平正義；（2分）有利于實現(xiàn)勞動者自身的社會價值，促進(jìn)勞動者的全面發(fā)展（2分）

28.（14分）文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和文化活動，該市通過營造文化環(huán)境和舉辦文化活動加強(qiáng)法治文化建設(shè)；（2分）文化對人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點，文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。營造濃郁的法治文化氛圍有助于人們樹立法治觀念，將法治內(nèi)化為人們的自覺意識并付諸實踐；（4分）大眾傳媒是文化傳播的主要手段。借助現(xiàn)代信息技術(shù)，有助于發(fā)揮大眾傳媒在文化建設(shè)中的傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能；（3分）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。推進(jìn)法治文化建設(shè)有利于提升人們的思想道德文化素質(zhì)，并使法律為人們所理解并內(nèi)化為行為準(zhǔn)則；（3分）人民群眾是文化建設(shè)的主體。法治文化建設(shè)要增強(qiáng)全社會厲行法治的積極性和主動性，讓人人成為法治精神的傳播者和踐行者。（2分）

第四篇：河南省洛陽市2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治試題

洛陽市2017-2018學(xué)年第二學(xué)期期中考試

高二政治試卷 第I卷(選擇題，共50分）

一、選擇題：本趣共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

l-“2018中國紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展”于3月14日在上海國家會展中心舉辦，展出紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)百余項，包括紡、染、織、繡、印等傳統(tǒng)工藝及各類民族服裝服飾。展出這些遺產(chǎn)

①是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)②有利于人們更好地了解我國的紡織歷史與文化③基于它們是國家和民族歷史文化成就的根本標(biāo)志④對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特的作用

A.①③ B．②③ C．①④ D．②④

2．“中國夢、中國路、中國橋、中國車、中國港……”紀(jì)錄電影《厲害了，我的國》上映當(dāng) 天就刷新了中國紀(jì)錄片上映首日的票房紀(jì)錄。電影中，一幕幕中國巨變的場景引發(fā)了觀眾的強(qiáng)烈共鳴。這顯示出大眾傳媒

①具有文化傳遞、溝通、共享的功能②具有速度快、范圍廣、影響大的特點③是人類特有的傳承文化的能動性活動 ④使文化傳播的途徑發(fā)生根本變革 A．③② B.②③ c．①④ D．③④

3.在2018年全國教育工作會議上，教育部部長陳寶生指出，要全面振興鄉(xiāng)村教育、大力規(guī)范校外教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、加大普及高中階段教育攻堅力度、促進(jìn)學(xué)前教育普惠健康發(fā)展。國家重視教育發(fā)展是因為

①教育正成為綜合國力競爭的基礎(chǔ)②教育在發(fā)展文化中具有特定的作用③教育是現(xiàn)代文化傳播的主要手段 ④教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石 A．①② B．①③ C．③④ D．②④

4．河洛幾千年，清風(fēng)一脈傳。2018年春節(jié)期間，洛陽市紀(jì)委、洛陽電視臺聯(lián)合推出12集文化紀(jì)錄片《河洛家風(fēng)》，追溯河洛家風(fēng)中的文化淵源，在文化源流中探索好家風(fēng)形成的歷史軌跡，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與好家風(fēng)共同激勵人、塑造人、培養(yǎng)人。由此可見

①傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對穩(wěn)定性②要在發(fā)展的基礎(chǔ)上批判繼承傳統(tǒng)文化③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對個人發(fā)展起促進(jìn)作用④要全面承襲傳統(tǒng)文化，推陳出新 A．①③ B．①④ C．②③ D，②④ 5．電影《捉妖記2》延續(xù)了《捉妖記》的精彩所在，票房再次突破20億?！白窖洝毕盗腥〔挠谥袊竟止偶?山海經(jīng)》，結(jié)合最新特效技術(shù)，借鑒好萊塢影片美學(xué)路線，表達(dá)人類的普世性情感，給觀眾帶來了一道文化大餐。“捉妖記系列”獲得高票房的原因在于

①重視中西文化的交流、借鑒與融合②摒棄中國傳統(tǒng)文化，吸收外來文化③在藝術(shù)與現(xiàn)實的交匯點上積極創(chuàng)新④科學(xué)技術(shù)是文化傳播的重要途徑 A.①② B．①③ C.③④ D．②④

6．基層是沃土，群眾是老師。狗年新春，新聞工作者深入基層，用腳板去丈量、去領(lǐng)悟，用鏡頭去記錄、去貼近，為新時代放歌，在與基層群眾“零距離”的接觸中，不僅提升了新聞深度，也增強(qiáng)了對新聞宣傳工作的認(rèn)同感。新聞工作者深入基層的原因是

①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ②文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展③文化在交流中傳播、在繼承中發(fā)展 ④人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 A．①② B．③④ C．②③ D．①④

7.2018年春節(jié)，央視推出的文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，將中華優(yōu)秀的詩詞文化與電視媒介豐富多樣的傳播手段有機(jī)結(jié)合，兼顧內(nèi)容上的意境悠遠(yuǎn)和形式上的通俗易懂，把文學(xué)經(jīng)典喚醒、擦亮，賦予經(jīng)典新的生命。節(jié)目一經(jīng)播出就賺足了口碑。這啟示我們

①用新傳媒取代舊傳媒已成為文化發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的趨勢 ②創(chuàng)新文化表達(dá)方式和傳播手段有利于擴(kuò)大文化影響力 ③關(guān)注人的精神生活的文藝節(jié)目必將走向藝術(shù)的巔峰 ④不斷賦予新的時代內(nèi)涵，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入人心 A.①② B．①③ C．②③ D．②④

8．總書記在十九大報告中指出，社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無愧于時代的文藝創(chuàng)造。文藝創(chuàng)作之所以要堅持以人民為中心，是因為

①人民群眾的喜好決定著文藝工作者的創(chuàng)作思路②人民群眾的社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ③人民群眾的需要是社會主義文藝存在的根本價值④任何文學(xué)藝術(shù)都是為廣大人民服務(wù)的

A．①② B．①③ C．③④ D.②④

9.2018年3月2日，時值中國元宵節(jié)，首屆中意文化年在意大利菲洛特拉諾市隆重開幕。本次盛會旨在響應(yīng)“一帶一路”政策、加強(qiáng)中意雙邊合作、促進(jìn)兩國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、打造中意商業(yè)文化交流的平臺，設(shè)有漢服走秀、茶道表演、書畫展出等多個中國文化主題活動。在意大利舉辦中意文化年活動有利于 ①輸出中華民族的價值觀②增強(qiáng)中華文化國際影響力 ③推動中意文化藝術(shù)交流④意大利人民認(rèn)同中華文化

A．①② B．①④ C．⑦③ D．④④

10.對聯(lián)，相傳起于五代后蜀過期，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語言獨特的藝術(shù)形式。有一副對聯(lián)甚是有趣，上聯(lián)：若不撇開終是苦；下聯(lián)：各自捺住即成名；橫批：撤捺人生。品味此聯(lián)，我們可以感受到

①古典詩詞意境高遠(yuǎn)，難以逾越②漢字文化內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨特③中華文化博大精深、獨樹一幟④文學(xué)典籍浩如煙海，良莠難辨 A．①② B．③④ C．②③ D．①④

11．民樂、雜技、京劇……一場場原汁原昧的中國文藝演出在世界各地精彩呈現(xiàn)；舞龍獅、逛廟會、觀焰火……越來越多的春節(jié)慶祝活動為各國民眾增樂添趣。春節(jié)這個中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日在全球范圍內(nèi)煥發(fā)出新的活力。這表明中華文化走向世界需要

①吸收世界各國的文化成果，以我為主、為我所用②體現(xiàn)中華文化的民族性，突出自己的個性和特色⑧樹立文化自覺和文化自信，培育好本民族文化④消除中西文化差異實現(xiàn)，民族文化創(chuàng)新性發(fā)展

A.①③ B-①④ C．②③ D．⑦④

12.在隋唐，自漢代從印度傳人我國的佛教適應(yīng)中國的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國化佛教；至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這些史實表明

①中華文化具有極大的包容性②學(xué)習(xí)借鑒外來文化要以我為主、為我所用 ③文化融合導(dǎo)致文化差異消失④文化交流借鑒是推動文化發(fā)展的根本途徑 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

13.《墨經(jīng)》有文：“景到，在午有端，輿景長，說在端?！泵枋龅木褪悄油ㄟ^小孔成像實驗對光的直線傳播進(jìn)行的科學(xué)解釋。全球首顆量子科學(xué)實驗衛(wèi)星取名“墨子號” 是對他的致敬，也是對中國古代科技的致敬。這折射出我國的科學(xué)技術(shù)

①源遠(yuǎn)流長，博大精深②推動了世界文明的進(jìn)程 ③始終處于世界領(lǐng)先地位

④是社會發(fā)展的決定力量

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

14.瓊州勝景五公祠有副對聯(lián)：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅其志；先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓?！彼鷦芋w現(xiàn)了中華民族精神中 ①天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情操②遵紀(jì)守法、崇尚平等的民主精神③淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)的超然胸襟④自強(qiáng)不息、堅韌不撥的頑強(qiáng)斗志 A.①② B．②③ C．①④ D，③④

15．文化興國運興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須弘揚(yáng)和培育民族精神。這是因為

①有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強(qiáng)弱的重要尺度②中華民族精神具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能③弘揚(yáng)和培育民族精神，是提升我國際競爭力的根本保證 ④弘揚(yáng)和培育民族精神，是實現(xiàn)中華民族復(fù)興的根本動力 A.①② B.②③ C．①④ D．②④

16．繁榮發(fā)展社會主義文藝，倡導(dǎo)講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，抵制低俗、庸俗、媚俗。然而街頭巷尾的算命先生卻屢見不鮮，且生意還異?；鸨Υ爽F(xiàn)象，下列認(rèn)識正確的是

①繁榮發(fā)展社會主義文藝就要尊重差異，包容多樣 ②算命等可以滿足人民群眾多樣化的精神文化需求③文化有先進(jìn)與落后之分，算命是需要剔除的落后文化 ④文化市場的自發(fā)性是引發(fā)此現(xiàn)象的重要原因

A．①②． B．③④ C．①③ D．②④

17.今天，我們面對的文化既有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來的和本土的，又有先進(jìn)的和落后的、健康的和腐朽的、積極的和頹廢的。針對這一情況，我們應(yīng)該

①以發(fā)展經(jīng)典、高雅和嚴(yán)肅的文化為主 ②堅決抵制、依法取締一切非社會主義文化③發(fā)揮中國特色社會主義文化的導(dǎo)向和示范作用 ④提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，拒絕污染 A.①② B．②③ C．①③ D．③④

18.差異性是社會存在的客觀現(xiàn)實，多樣化是社會發(fā)展的必然趨勢。思想文化越是多樣化，越是需要有“主心骨”。這是要求

①堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位②堅持指導(dǎo)思想多元化、兼收并蓄③全面繼承中華民族的傳統(tǒng)文化④堅持中國特色社會主義理論體系 A.①② B-②③ C．①④ D．③④

19.滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧，我們加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)就要

①大力發(fā)展先進(jìn)文化’②支持健康有益文化 ③徹底拋棄傳統(tǒng)文化 ④堅決改造腐朽文化 A.①② B．①④ C．②④ D．①③

20,社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。下列能體現(xiàn)這一要求的有

①堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向、②堅持百花齊放、百家爭鳴的方針

③堅持以改革促發(fā)展、促繁榮④深人生活、扎根人民進(jìn)行文藝創(chuàng)造 A.①② B．①④ C．③④ D．②③

2l.近日，中共中央國務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》，對新時代教師隊伍建設(shè)作出頂層設(shè)計，努力實現(xiàn)教師成為讓人羨慕的職業(yè)，這是基于

①建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程②辦人民滿意的教育，要全面貫徹黨的教育方針③教師是教育發(fā)展的第一資源 ④滿足人民群眾對教育多樣化的期盼 A．①② B．②④ C．①③ D．③④

22.建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，要發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。我們所倡導(dǎo)的大眾文化是

①面向廣大人民，反映人民利益與呼聲的 ②流行的、時尚的文化 ③為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化④面向世界各國的文化 A.①② B．①③ C．②④ D．③④

23.文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。下列屬于文化自信的是

①對文化地位作用的深刻認(rèn)識②對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng) ③對自身文化價值的充分肯定④對自身文化生命力的堅定信念 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

24.培育和踐行社會主義核心價值觀要堅持全民行動、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置。建設(shè)良好的家風(fēng)

①能使社會文化生活更加色彩斑斕 ②有利于培育和踐行社會主義核心價值觀③有利午形成尊老愛幼、互愛互助的社會風(fēng)尚 ④有利于全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)進(jìn)發(fā) A．①② B．①④ C．②③ D．③④

25．今年春節(jié)有網(wǎng)友曝光：有兩名男子穿著日本軍服，在南京紫金山抗日碉堡前擺造型拍照?；诖?，我們應(yīng)

①樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀②持兼容并包的態(tài)度，容納各種思想觀念 ③堅持意識形態(tài)的多元化，準(zhǔn)許存在不同行為 ④不斷提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)

A．①③ B．①④ C．②④ D．②③

第Ⅱ卷(非選擇題，共50分）

二、非選擇題：本題共3小題,50分。

26．在奉節(jié)過年的喜慶日子里，人們希望燃放煙花爆竹。這既是中國自古有之的傳統(tǒng)習(xí)俗，也是過年喜氣洋洋的主要元素之一。然而，2018年春節(jié)，中國有越來越多的省市全 面禁止燃放煙花爆竹，讓年味少了許多，當(dāng)“爆竹聲中辭舊歲”遇上“史上最嚴(yán)禁燃令”，引發(fā)了網(wǎng)友的熱議。

觀點一認(rèn)為：燃放煙花爆竹是重要的民族習(xí)俗，不能漠視傳統(tǒng)而全面禁止燃放。

觀點二認(rèn)為：應(yīng)該全面禁止燃放，燃放煙花爆竹會導(dǎo)致空氣污染和資源浪費。

你傾向于哪一種觀點？請結(jié)合材料，運用文化生活知識，說明理由。（8分）27.2017年歲束，《國家寶藏》在中央電視臺一推出，就迅速吸引了觀眾。

材料一《國家寶藏》講述的是歷史，展示的是文物。中華民族五千年的文化傳承從未斷代，每一件文物都?xì)v經(jīng)著歲月的滄桑，任時光將歷史的變遷鐫刻在它身上?！秶覍毑亍氛鎸崱⑷?、立體的展現(xiàn)中華民族的文化瑰寶，讓文物成為“網(wǎng)缸”，讓更多人走進(jìn)博物館，關(guān)注文明的載體，增強(qiáng)自覺保護(hù)文物的意識。

材料二“博物館和博物館里的文物從來不是沉悶的，如果人們覺得它無趣，那一定是因為我們做得不夠好，沒有找到一個與之匹配的表達(dá)”?！秶覍毑亍氛先珖敿壩牟┵Y源，深入中國五千年的歷史，承古人之創(chuàng)造，開時代之生面，融合演播室綜藝、紀(jì)錄片、戲劇等多種藝術(shù)形態(tài)，首創(chuàng)“紀(jì)錄式綜藝語態(tài)”，以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄片的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種全新的表達(dá)，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，用年輕的思維和古老的故事相碰撞，用流行的方式拉近彼此的距離，讓“文物活起采”，讓文物美麗起來，讓展覽親切起來，讓觀眾愉悅起采。

(1)結(jié)合材料一，運用文化生活知識，說明當(dāng)前我國重視文物保護(hù)的意義。（9分）(2)結(jié)合材料二，運用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識，分析《國家寶藏》的成功為我國電視創(chuàng)作帶來的啟示。（12分）

28．閱讀材料，完成下列要求。

材料一 利比亞撤僑現(xiàn)場發(fā)生了什么，一起聽親歷者講述一一經(jīng)過埃及邊境時，（在利比亞）好多人護(hù)照被搶了，沒有身份證明，埃及軍方不讓進(jìn)。我們說，這很簡單，會唱中國國歌的，就是中國人。然后大家開始唱國歌，唱國歌就放行。全部都在哭……這種唱國歌的場景，可能是一輩子唯一一次，記憶最深刻的國歌。沒護(hù)照，唱中國國歌就放行！

材料二2018年3月5日，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在政府工作報告中強(qiáng)調(diào)：為人民過上美好生活提供豐富精神食糧。要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，培育和踐行社會主義核心價值觀。繁榮文藝創(chuàng)作，發(fā)展新聞出版、廣播影視、檔案等事業(yè)。深入實施文化惠民工程，培育新型文化業(yè)態(tài)。我們要以中國特色社會主義文化的繁榮興盛，凝聚起實現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴精神力量。

(1)請結(jié)合愛國主義的相關(guān)知識，談?wù)剬Α皼]護(hù)照，唱中國國歌就放行！”的理解。(9分)(2)請結(jié)合發(fā)展中國特色社會主義文化的知識，提出“為人民過上美好生活提供豐富精神食糧”的措施建議。（12分）

洛陽市2017-2018學(xué)年第二學(xué)期期中考試

高二政治試卷參考答案

一、選擇題：每小題2分，共50分。5DADAB 6 10 DDCCC 11 15 CAACA 16-20 BDCAB 21 25 CBDCB

二、非選擇題：共3小題，50分。26．答案一：不能漠視傳統(tǒng)全面禁放。

①傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對穩(wěn)定性。文化習(xí)俗對人們物質(zhì)生活和精神生活會產(chǎn)生

深遠(yuǎn)持久的影響，重大節(jié)日期間燃放煙花爆竹這一習(xí)俗應(yīng)該得到繼承。②傳統(tǒng)文化具

有鮮明的民族性。燃放煙花爆竹是傳統(tǒng)節(jié)日符號之一，是人們的一種精神寄托，不應(yīng)

該全面禁放。③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)。在重大節(jié)日

期間燃放煙花爆竹有助于推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。④在春節(jié)等重大民族節(jié)日期間燃放煙花

爆竹，有利于集中表達(dá)民族情感，增進(jìn)人們對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，豐富人的精

神世界。（每點2分，共8分。只表明觀點，不說明理由不給分。）

答案二：應(yīng)該全面禁止燃放。

①隨著經(jīng)濟(jì)政治的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化應(yīng)該與時俱進(jìn)，只有這樣才能發(fā)揮其積極作用。

燃放煙花爆竹污染空氣，必須禁止。②文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。應(yīng)該在繼

承的基礎(chǔ)上發(fā)展傳統(tǒng)民俗文化，采取一些新穎健康的慶祝方式來繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文

化。③對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今。燃放煙花爆竹污染

空氣，我們要摒棄這種習(xí)俗。④禁止燃放煙花爆竹，有利于厲行勤儉節(jié)約，減少鋪張浪

費，培育文明社會風(fēng)尚。（每點2分，共8分只表明觀點，不說明理由不給分。）27．(1)①文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文物是重要的文化遺產(chǎn)，保護(hù)文物可以彰顯國家文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)世界文化的多樣性。②文化在繼承中發(fā)展，重視

文物保護(hù)，有利于傳承中華文脈，促進(jìn)文化的發(fā)展和創(chuàng)新。③重視文物保護(hù)，展現(xiàn)中華文

化源遠(yuǎn)流長、博大精深，能夠滋潤人心、豐富思想、凝聚力量。（每點3分，共9分）(2)①重視現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在電視制作中的運用，在內(nèi)容、形式、技術(shù)手段等方面不斷創(chuàng)

新；②立足于社會實踐，批判繼承傳統(tǒng)文化，反映時代的要求。③面向世界，博采眾長，以我為主，為我所用。④面向廣大人民群眾，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需

求，順應(yīng)群眾期盼。（每點3分，共12分）

28．(1)①愛國主義是中華民族精神的核心，是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。②愛國主義不是抽象的，而是具體的。

國歌是一個民族，一個國家身份的象征，唱國歌是愛國主義的表現(xiàn)和實際行動，是對祖

國的最深厚的情感。③在當(dāng)代愛祖國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。發(fā)展中國特色

社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時代愛國主義的主題。（每點3分，共9分）(2)①加強(qiáng)黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；②

大力建設(shè)社會主義核心價值體系，積極培育和踐行社會主義核心價值觀；③堅持以人

民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化；④深化文化體制改革，推動文化事業(yè)全面繁榮，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。（每點3分，共 12分）

第五篇：高二期中考試歷史卷

☆絕密〃啟用前☆

豐南一中2014－2015學(xué)第一學(xué)期高二年級期中考試

歷

史

試

卷 2014.11 注意：

1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共8頁43小題，考試時間90分鐘，滿分100分?？荚嚪秶鸀檫x修《中外歷史人物評說》全冊加必修一專題

一、專題二。

2．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和考號填涂在答題卡和答題紙指定的位置，選擇題答案用2B鉛筆填涂在答題卡上。

3．主觀題用書寫用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題紙各題相應(yīng)區(qū)域位置作答,字跡要清楚工整，考試結(jié)束,將答題卡和答題紙一并收回。

第Ⅰ卷（選擇題

共60分）

一．本大題共40小題，每小題1.5分，共60分。在每個小題給出的四個選項中，只有一個是符合題意要求的。

1．北京大學(xué)教授張傳璽曾說：“秦始皇消滅了一個舊時代，開啟了一個新時代?！鼻厥蓟氏麥绲摹芭f時代”是指()A．宗法制時代

B．土地國有制時代 C．分裂割據(jù)時代 D．世卿世祿制時代

2．康熙帝親征噶爾丹和組織雅克薩自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的相同作用是()A．打擊了分裂勢力 B．打擊了殖民侵略 C．加強(qiáng)了邊防力量 D．鞏固了國家統(tǒng)一 3．《共產(chǎn)黨宣言》被稱為能夠解決世界麻煩的重要武器，主要依據(jù)是它()A．提出了解決資本主義危機(jī)的方法 B．揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律 C．開創(chuàng)了社會主義發(fā)展的新模式 D．指導(dǎo)了第一個無產(chǎn)階級政權(quán)的建立 4．華盛頓、拿破侖作為資產(chǎn)階級政治家，其歷史作用的相同之處是()A．贏得民族獨立 B．維護(hù)了國家統(tǒng)一

C．打擊了歐洲封建勢力 D．推動了資產(chǎn)階級民主政治進(jìn)程

5．某同學(xué)在學(xué)習(xí)時，自制了多張學(xué)習(xí)小卡片，下面是其中一張，請指出里面有幾個錯誤

《中華民國臨時約法》規(guī)定實行總統(tǒng)共和政體《共同綱領(lǐng)》是新中國第一部社會主義類型憲法毛澤東思想對中國社會主義建設(shè)作用不大 鄧小平在黨的十三大上明確提出建設(shè)中國特色的社會主義A．1個 B．2個 C．3個 D．4個

高二歷史卷

第1頁

共8頁 6．《春天的故事》中唱道“一九九二年又是一個春天，有一位老人在中國的南海邊寫下詩篇??”詩篇的主題是()A．中國特色社會主義理論 B．社會主義初級階段理論 C．什么是社會主義怎樣建設(shè)社會主義 D．一個國家，兩種制度

7．論文的關(guān)鍵詞對內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用。有一篇評價某歷史人物的論文，關(guān)鍵詞有“哲學(xué)家”“中庸之道”“邏輯學(xué)”等，該人物最有可能是()A．孔子 B．墨子 C．普羅塔戈拉 D．亞里士多德 8．歷史上稱亞里士多德及其弟子為逍遙學(xué)派，主要原因是()A．教學(xué)方法別具一格 B．由于他和馬其頓王室關(guān)系密切 C．他們勤于思考，努力讀書 D．討論具體的問題

9．牛頓被稱為近代科學(xué)體系的奠基人。如果讓你為他配音，選擇臺詞應(yīng)是()A．“如果說我比別人看得遠(yuǎn)些，那是因為站在巨人肩上的緣故?！?B．“不要試圖成為一個成功的人，而要努力成為一個有價值的人?！?C．“物競天擇，適者生存。”

D．“天才不過是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水”

10．“正義的城邦有三個階層，統(tǒng)治者、護(hù)衛(wèi)者、生產(chǎn)者，各守其位，各司其職，人盡其才，和諧統(tǒng)一。在個人則指人的靈魂的三部分，理性、激情、欲望的和諧狀態(tài)。而在一正義的城邦中，哲學(xué)家代表的是理性，護(hù)衛(wèi)者代表的是激情，生產(chǎn)者代表的則是欲望。”上述思想可能出自哪位先哲()A．普羅泰格拉 B．蘇格拉底 C．柏拉圖 D．亞里士多德 11．下列對京張鐵路的表述，不正確的是()A．建造時間短，質(zhì)量優(yōu)，造價低廉 B．借用西方的技術(shù)和力量

C．由中國人自籌款項 D．中國人獨立自主建成的第一條鐵路干線 12．作為“100位新中國成立以來感動中國人物”之一的李四光，下列可以作為新中國成立以來他感動中國的介紹詞的有()①新中國成立之際排除干擾從國外回國，支持新中國建設(shè) ②創(chuàng)立了中國的地質(zhì)力學(xué)

③用科學(xué)事實推翻了“中國沒有第四紀(jì)冰川”的錯誤結(jié)論

④運用其地質(zhì)力學(xué)理論，我國先后發(fā)現(xiàn)了大慶、勝利等油田，摘掉了“貧油”的帽子 A．①④ B．②③ C．①② D．③④

13.《朱子語類》云：“唐制：每事先經(jīng)由中書省，中書做定將上，得旨，再下中書，中書以付門下?；蛴形串?dāng)，則門下繳駁，??若可行，門下又下尚書省，尚書但主書撰奉行而已。”對此理解有誤的是()A．體現(xiàn)三省分權(quán)制 B．完善中央監(jiān)察機(jī)制 C．減少行政決策失誤 D．分散相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)

高二歷史卷

第2頁

共8頁 14.唐代和宋代都有諫官。唐代諫官由宰相薦舉，主要評議皇帝得失；宋代諫官由皇帝選拔，主要評議宰相是非。這說明()A．唐代君主的權(quán)力不受制約 B．唐代以諫官削弱宰相的權(quán)力 C．宋代諫官向宰相和皇帝負(fù)責(zé) D．宋代君主專制的程度高于唐代

15.梁啟超在論述中國古代專制政治發(fā)展時說：“專制權(quán)稍薄弱，則有分裂，有分裂則有力征，有力征則有兼并，兼并多一次，則專制權(quán)高一度，愈積愈進(jìn)?！睆闹袊糯鷼v史整體來看，這一論述中可以確認(rèn)的是()A．君主專制是維系統(tǒng)一的主要條件 B．分裂動蕩是專制權(quán)力產(chǎn)生的前提 C．專制程度隨歷史進(jìn)程而不斷加強(qiáng) D．武力奪取政權(quán)是專制制度的基礎(chǔ) 16.“諸侯惟得衣食稅租，不與政事”的現(xiàn)象反映了()A．君主專制的削弱 B．宗法制的消亡 C．中央集權(quán)的加強(qiáng) D．分封制的鞏固

17.唐太宗曾對吏部尚書杜如晦說：“今專以言辭刀筆取人，而不悉其行，至后敗職，雖刑戮之，而民已敝矣?！边@句話意在強(qiáng)調(diào)()A．應(yīng)嚴(yán)刑處罰失職官員 B．選官須注重才學(xué) C．官員失職會危害民生 D．選官應(yīng)注重品行 18.“今西安乃古之長安，是華夏民族的發(fā)祥地之一。??西周在此興文立武，制禮作樂，其典章制度奠定了中華文明的基礎(chǔ)?！蔽髦艿於ㄖ腥A文明基礎(chǔ)的“典章制度”應(yīng)該是()A．宗法制 B．分封制 C．郡縣制 D．行省制 19.吳光玲在《閩東傳統(tǒng)民居的地理經(jīng)濟(jì)選擇及文化內(nèi)涵》一文中指出：中國傳統(tǒng)民居中，堂屋是住宅的主體，是宗法制家族的象征，是家族的禮制中心、教化中心。據(jù)此推斷，假如是在漢代，下圖中有資格繼承住宅的堂屋的是()A．① B．② C．③ D．④

20.《嬴政的道》一文中寫道：“始皇帝嬴政比較黏糊，只要走進(jìn)歷史，不管你是否樂意，也無論你停在哪一段兒，他都將不請自來，躲不掉也避不開?！弊髡哌@樣評價秦始皇，主要是基于他()A．開始實行郡縣制加強(qiáng)對地方的管理 B．確定了后世2000多年的國家政治框架 C．確立了嫡長子繼承制 D．開始用軍功爵制代替世卿世祿制

21.我國古代某種制度“引導(dǎo)老百姓想的是如何加入既得利益集團(tuán)，成為其中的利益者，而不是如何推翻既得利益集團(tuán)”。這項制度是()A．三省六部制 B．察舉制 C．九品中正制 D．科舉制

高二歷史卷

第3頁

共8頁 22.下圖是中國某一朝代都城內(nèi)中樞機(jī)構(gòu)的分布示意圖。該都城是()A．唐長安 B．宋開封 C．元大都 D．明北京

23.古代中國自秦以來形成了三個會議： 由皇帝親自主持的“朝參”——決策軍 國大事；由“三公”或地位相當(dāng)于“三 公”的大臣主持的“集議”——通過并 執(zhí)行議案；“諫議”——諫臣要拿出提 案供皇帝和中央決策時參考。“朝參” “集議”和“諫議”的作用發(fā)揮最好的 時期是()A．漢朝 B．唐朝

C．明朝 D．清朝

24.1858年，中英《天津條約》規(guī)定：“嗣后各式公文，無論京外，內(nèi)敘大英國官民，自不得提書‘夷’字。”這表明當(dāng)時的中國(鴉片戰(zhàn)爭后)()A．已經(jīng)形成平等的外交觀念

B．“天朝上國”規(guī)制受到?jīng)_擊 C．對西方列強(qiáng)產(chǎn)生崇拜心理 D．受到西方文化的廣泛影響

25．“在這次反侵略戰(zhàn)爭中，從光緒皇帝到清政府的多數(shù)官員都是積極主戰(zhàn)的，有些官員甚至主動請纓赴敵。在海軍和陸軍中，還涌現(xiàn)出眾多的誓死抗敵的愛國將士?！边@場戰(zhàn)爭對中國的影響有()①“師夷長技以制夷”成為時代主流 ②標(biāo)志著洋務(wù)運動的徹底失敗

③戰(zhàn)爭刺激了維新思想的傳播 ④民族資本主義經(jīng)濟(jì)開始產(chǎn)生并發(fā)展起來 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 26.近代史上某條約規(guī)定：“上諭以永禁設(shè)或入與諸國仇敵之會，違者皆斬。??如復(fù)滋傷害諸國人民之事，或再有違約之行，必須立時彈壓懲辦，否則該管之員，即行革職，永不敘用，亦不得開脫別給獎敘。”這標(biāo)志著()A．清王朝成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國的工具 B．外國勢力控制了中國官員的選拔 C．列強(qiáng)瓜分中國的狂妄計劃被粉碎 D．中國開始淪為半殖民地半封建社會 27.右面是一幅油畫，整個畫面莊重協(xié)調(diào)，畫中毛主席遠(yuǎn)眺思索的形象刻畫得惟妙惟 肖，而飄渺的遠(yuǎn)山景象更增加了油畫美的 意蘊(yùn)。這里的“山”應(yīng)該位于()A．安徽省 B．山東省 C．廣西省 D．江西省

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28.紅巖革命紀(jì)念館曾經(jīng)展出了一本泛黃的手抄本，封皮上有“參政員毛澤東在渝市之動態(tài)”“民國三十四年八月二十六日至九月卅日”的字樣。當(dāng)時毛澤東在渝市討論的主要問題是()A．維持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 B．反對戰(zhàn)爭，維護(hù)世界和平

C．反對內(nèi)戰(zhàn)，建立民主共和國 D．與各民主黨派共商民主建國大業(yè) 29．《史記·周本紀(jì)》載：“(武王)十一年將伐紂，卜龜兆，不吉，風(fēng)雨暴至。群公盡懼，唯太公強(qiáng)之，勸武王，武王于是遂行(伐紂決戰(zhàn))?！边@則材料不能說明()A．大多數(shù)周人仍敬信天命 B．周武王不再信天意而只重人功

C．周武王是最高決策者 D．周王的決策會聽取政治經(jīng)驗豐富的臣子的意見 30．中國古代為有效應(yīng)對水患和北方游牧民族侵?jǐn)_，被迫采取嚴(yán)格的指令性社會管理方式，并以儒家、法家等學(xué)說來論證這種社會管理方式的合理性，以強(qiáng)化指令性管理。這種“指令性社會”指的是()A．分封制 B．郡縣制 C．中央集權(quán)制 D．行省制

31.“漢朝早期，統(tǒng)治者試圖在周朝松散的政治聯(lián)盟和秦朝嚴(yán)格的中央專制間走一條中間路線?！边@里的“中間路線”是指()A．中朝制度 B．郡國并行制度 C．刺史制度 D．察舉制度

32.《起居注》是由職業(yè)史官(記注官)記錄皇帝言行的檔案。漢時，皇帝不允許觀看《起居注》。唐朝開了觀看《起居注》的先例。到宋朝，皇帝觀閱成了慣例。清康熙帝甚至以“記注官泄密”為由，停止編纂《起居注》。這最能說明()A．皇權(quán)呈現(xiàn)出不斷加強(qiáng)的趨勢 B．歷朝皇帝歷史知識日益豐富 C．清代君主的權(quán)力不再受制約 D．《起居注》史料不夠真實

33．下圖是古代中國某朝代中樞機(jī)構(gòu)示意圖(局部)，這一朝代應(yīng)該是()

A．秦朝 B．西漢 C．唐朝

D．宋朝

34.清朝認(rèn)為朝廷尊崇喇嘛教是由于“漠南北與青海各蒙古及滇蜀各邊土司皆寵信黃教（喇嘛教的一支)，邊民強(qiáng)橫，故因慈悲以鎮(zhèn)殘殺，假靈異以降服其心”。對這段材料最恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識是

A．清朝統(tǒng)治者利用宗教加強(qiáng)對蒙古等少數(shù)民族的控制 B．清朝統(tǒng)治者利用宗教的欺騙性麻痹人民的斗志 C．蒙古等少數(shù)民族生活動蕩不安易接受宗教信仰 D．清朝統(tǒng)治者加強(qiáng)宗教管理以控制人民的思想

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共8頁 35.合理的歷史聯(lián)系是歷史學(xué)習(xí)的常用方法之一，與空白a、b、c、d相對應(yīng)處，應(yīng)補(bǔ)填上()

A．鴉片走私、民族危機(jī)、出超、入超 B．開埠通商、民族危機(jī)、宗主國、殖民地

C．開埠通商、自然經(jīng)濟(jì)解體、商品傾銷、原料出口 D．鴉片走私、財政危機(jī)、入超、出超

36.2013年4月26日，法國新任總統(tǒng)奧朗德作為中國新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體產(chǎn)生后首位正式到訪的西方大國元首，在雙方經(jīng)貿(mào)合作談判的同時，透露出有意歸還中國圓明園流失的文物“兔首”和“鼠首”，根據(jù)近代史所學(xué)知識，此二文物被西方劫掠發(fā)生在（）

A．鴉片戰(zhàn)爭時期 B．第二次鴉片戰(zhàn)爭時期 C．甲午中日戰(zhàn)爭時期 D．八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭時期

37.在共和國時代,克倫威爾建立起獨裁統(tǒng)治,華盛頓則完善了總統(tǒng)制,這兩種行為

A．都屬于符合本國國情的舉措 B．前者背離了資產(chǎn)階級革命目標(biāo) C．都是為了強(qiáng)化個人權(quán)利 D．后者行為被其他國家仿效 38.《論語·述而》：“不憤，不啟，不悱，不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”這段材料說明孔子的教學(xué)理念是

A．有教無類 B．啟發(fā)式教學(xué) C．溫故而知新 D．當(dāng)仁不讓于師 39.柏拉圖的思想對后世影響深遠(yuǎn)，其中被空想社會主義思想家所廣泛接受的是

A．財產(chǎn)公有、普及教育等主張

B．正義這個原則對于個人、階級、國家是一樣的 C．要實現(xiàn)理想國，必須由真正懂哲學(xué)的人做國王 D．道德和政治之間，沒有本質(zhì)的差別

40.右圖是1937年刊發(fā)在《救亡漫畫》雜志上的 一幅名為《收復(fù)失土》的漫畫，畫中的抗日軍人 一手握槍，一手高舉大刀，兩腿橫跨長城內(nèi)外。對這幅漫畫表述正確的是()A．該漫畫創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭相持階段

B．該漫畫表達(dá)了作者對國民黨政府的失望 C．“收復(fù)失土”意指收復(fù)喪失的關(guān)內(nèi)大片領(lǐng)土 D．該漫畫表達(dá)了畫家渴望“打回老家去”的心聲

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第Ⅱ卷（非選擇題 共40分）

二．非選擇題（本大題共3小題，第41題10分，第42題14分，第43題16分，總分共40分）

41.秦始皇和康熙帝都是中國古代有作為的君主。閱讀材料，回答問題。（10分）

材料一：右圖為秦始皇二十六年詔版(拓本)，文字如下：廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號為□□。乃詔丞相狀、綰，法度量則不壹歉疑者，皆明壹之。(1)指出圖片中文字的字體，并根據(jù)圖片寫出材料中空缺的文字。（2分）

(2)秦始皇在這一詔書中頒布了什么經(jīng)濟(jì)措施？有何意義？（3分）

材料二 1673～1681年，年輕的康熙帝指揮了一場平叛 戰(zhàn)爭。他后來多次談起戰(zhàn)爭前后自己的變化，說：“前者凡事 視之以為易；自逆賊變亂之后，覺事多難處，每遇事必慎重圖 維，詳細(xì)商榷而后定?！?/p>

——摘編自張豈之《中國歷史》

(3)依據(jù)材料二，說明“平叛戰(zhàn)爭”所指事件及對康熙帝的影響。結(jié)合所學(xué)知識，評價這一事件的歷史意義。（3分）

材料三 政事不論大小，全由皇帝一人裁決。秦始皇規(guī)定一天看章奏(竹簡)一百二十斤(秦一斤合今半市斤)，不看完不休息。

——范文瀾《中國通史》

材料四 朕自臨御以來，一切機(jī)務(wù)必皆躬親，從不敢稍自暇逸。……今天下大小事務(wù)，皆朕一身親理，無可旁貸。若將要務(wù)分任于人，則斷不可行。所以無論鉅細(xì)，朕必躬自斷制。

——《清圣祖實錄》康熙五十八年

(4)依據(jù)材料三、四，概括秦始皇和康熙帝處理政務(wù)的共同點。（2分）

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42．閱讀下列材料，回答問題。（本題共14分）

孔子和柏拉圖所追求的理想社會可分別稱為“仁—禮社會”和“理想國”;關(guān)于理想社會的秩序及其個體品德,他們的觀點驚人相似。閱讀下列材料:

材料一

中國古代圣賢孔子和著名希臘哲學(xué)家柏拉圖的觀點中有那么多的相似之處,不免叫人驚訝?！瓋烧叨疾恢С置裰髯灾握?但卻都相信絕對的道德真理的存在,并且相信人們居住在和平與和諧中的可能性?！瓋扇硕枷嘈胖挥心切┮呀?jīng)具有美德的人才能創(chuàng)建一個井井有條、和睦的政治社會。

———（美）肯?

沃爾夫《大歷史視野》

材料二

人們按照自己的物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展建立相應(yīng)的社會關(guān)系,正是這些人又按照自己的社會關(guān)系創(chuàng)造了相應(yīng)的原理、觀念和范疇。

———馬克思《哲學(xué)的貧困》

請回答:（1）據(jù)材料一，揭示兩位先哲的觀念中關(guān)于社會秩序和個體品德方面的共同性；并列舉柏拉圖理想國中各等級的品德。（7分）

（2）按照材料二的思路，概括兩位先哲觀念相似的原因，并以具體社會背景加以說明。

（7分）

48．（16分）古今中外歷史人物評說

材料：(拿破侖的)利己心和幻想就是從這里開始冒頭的，在一段時間里，人們出于對他業(yè)已取得的成就的信任而在這位偉人所從事的新事業(yè)中追隨他。人們信賴他，服從他?？梢哉f，人們?nèi)淌芩幕孟?，而阿諛奉承和易于受騙的人則甚至贊頌和吹捧他的幻想，把這種幻想當(dāng)作他的最卓越的思想?！诖酥?，這位偉人曾把他的卓越的智慧和堅強(qiáng)的意志為普遍的意圖、共同的心愿服務(wù)；現(xiàn)在，他卻要使公眾的力量屈從于他的個人目的和欲望。起初，人們?yōu)榇烁械讲话?，隨后，人們厭倦了；有一段時間，人們違心地、勉強(qiáng)地跟著他；接著，人們叫嚷和抱怨了；最后，人們同他分手了；于是這位偉人成了孤家寡人，從此垮臺。所有那些只屬于他自己的想法和圖謀，所有他業(yè)績中的純粹個人的和獨斷專行的部分，也都跟著他一起垮臺了。

──〔法國〕基佐著《法國文明史》

請回答：

（1）拿破侖“業(yè)已取得的成就”有哪些？他所從事的“新事業(yè)”的本質(zhì)是什么?（8分）

（2）依據(jù)材料和所學(xué)知識，分析拿破侖“垮臺”的原因。（8分）

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共8頁 豐南一中2012－2013學(xué)第二學(xué)期高二年級期中考試

歷史參考答案

一．本大題共40小題，每小題1.5分，共60分。在每個小題給出的四個選項中，只有一個是符合題意要求的。

1－-10 CDBDD CDAAC 11－20 BABDC CDACB 21—30 DCBBC ADCBC 31—40 BACAD BABAD

二．非選擇題（本大題共3小題，第41題10分，第42題15分，第43題15分，總分共40分）

41.（本題共10分）答案要點：

(1)小篆（1分）；皇帝。（1分）

(2)統(tǒng)一度量衡（1分）。促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展（2分）。

(3)平定三藩之亂，形成謹(jǐn)慎的執(zhí)政風(fēng)格（2分）。維護(hù)了國家統(tǒng)一（1分）。(4)專權(quán)（1分）；勤政（1分）

42.（本題共14分）答案要點:（1）共同性：社會的和諧；個體的美德。（4分）

品德:智慧;勇敢;自制（節(jié)制）。（3分）（2）原因：社會關(guān)系沖突（3分）

春秋時期：禮崩樂壞；（2分）雅典：民主政治弊病顯現(xiàn)。（2分）43.（本題共16分）答案要點：

（1）“業(yè)已取得的成就”：①保衛(wèi)和鞏固了法國大革命的成果，建立了資產(chǎn)階級的立法規(guī)范，推動了法國資本主義經(jīng)濟(jì)和文化教育事業(yè)的發(fā)展。②通過對外戰(zhàn)爭，打擊了歐洲封建舊勢力，拓展資產(chǎn)階級革命的影響。（6分）

“新事業(yè)”的本質(zhì)：為法國對外侵略擴(kuò)張，奴役歐洲個民族國家。（2分）

（2）“垮臺”原因：歐洲封建勢力的反撲；各國人民的反侵略正義斗爭；失去國內(nèi)人心；軍事指揮的失誤；個人性格方面的原因等。（8分）

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