第一篇：認(rèn)知心理學(xué)自整筆記(DOC)

第十一章 語(yǔ)言：結(jié)構(gòu)和抽象化

語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為人類(lèi)語(yǔ)言研究對(duì)認(rèn)知心理學(xué)家很重要

1）人類(lèi)的語(yǔ)言代表了一種獨(dú)一無(wú)二的抽象過(guò)程，而抽象過(guò)程是認(rèn)知的基礎(chǔ) 2）預(yù)言家公示信息加工和信息存儲(chǔ)的重要組成部分。3）人類(lèi)的思維和問(wèn)題解決，可以被看作是和語(yǔ)言相關(guān)的過(guò)程。4）預(yù)言師人類(lèi)交流的主要手段，也是大多數(shù)信息的以交換的途徑

5）語(yǔ)言能夠影響知覺(jué)，而知覺(jué)是認(rèn)知的基本部分。一些人深信我們對(duì)世界的理解是受到我們描述的這個(gè)世界的語(yǔ)言的影響。而另一方面，語(yǔ)言發(fā)展至少是在很大程度上的依賴(lài)于我們對(duì)語(yǔ)言的知覺(jué)。因此知覺(jué)-語(yǔ)言過(guò)程是相互依存的，兩者之間有著明顯的相互影響。

6）對(duì)單詞、語(yǔ)音、語(yǔ)義的加工似乎與特定的腦區(qū)相聯(lián)系，這樣在神經(jīng)解剖結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言之間搭建了橋梁。

認(rèn)知心理學(xué)家對(duì)語(yǔ)言的研究集中于兩大主題：?jiǎn)卧~和語(yǔ)法 單詞和單詞的聯(lián)想意義

大腦皮層中儲(chǔ)存著許多單詞的屬性以及他們之間聯(lián)系的信息，而且對(duì)某個(gè)單詞的知覺(jué)激活了大腦皮層中精細(xì)的搜索-聯(lián)想過(guò)程。在這樣的一個(gè)復(fù)雜激活路徑中，電化學(xué)沖動(dòng)傳遍大腦，在腦的各個(gè)地方建立聯(lián)系、解釋、遠(yuǎn)距離聯(lián)想等，而這些都是大量平行加工的結(jié)果。

聯(lián)想本身是無(wú)意識(shí)的，但是這些聯(lián)想會(huì)在旁邊埋伏起來(lái)，等待他們的線索在意識(shí)層面出現(xiàn)。

語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)特性，我們大腦中儲(chǔ)存的詞匯有限，但是可以理解和生成的詞匯數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于我們所存儲(chǔ)的。語(yǔ)法

關(guān)注單詞是如何組成句子和短語(yǔ)的。從技術(shù)角度而言，語(yǔ)法研究包含了音素學(xué)（研究愈發(fā)中聲音的組合）、句法學(xué)（研究小塊單詞組成較大單元的過(guò)程）和句法學(xué)（研究單詞組成短語(yǔ)和句子的過(guò)程）。語(yǔ)言學(xué) 語(yǔ)言學(xué)層級(jí) 音素：口頭語(yǔ)言的基本單元是音素。音素是由單一符號(hào)表示的單一語(yǔ)音，通過(guò)肺、聲帶、喉部、唇、舌和牙齒的復(fù)雜協(xié)作發(fā)出來(lái)的。

詞素：語(yǔ)言中最小的有意義單元是詞素。詞素可以是單詞或者單詞的一部分、前綴、后綴或者是以上這些的組合。通過(guò)組合詞素可以生成數(shù)不清的單詞。但是詞素的組合服從語(yǔ)言學(xué)的規(guī)則。

句法：句法是控制詞素組合成短語(yǔ)和句子的規(guī)則。近年來(lái)，句法規(guī)則已經(jīng)擴(kuò)充到包括有關(guān)信息如何從一種形式轉(zhuǎn)換到另一種形式的法則。喬姆斯基建議發(fā)展一套普適的語(yǔ)法理論，直接指向語(yǔ)言抽象本質(zhì)的描述，而非僅僅描述語(yǔ)言的表面特征。

為了理解語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言學(xué)家——研究語(yǔ)言本質(zhì)的人——集中兩個(gè)方面——語(yǔ)言的產(chǎn)生性和規(guī)律性。產(chǎn)生性是指語(yǔ)言中可能的句子、短語(yǔ)以及表達(dá)方式的數(shù)量是無(wú)窮的。而規(guī)律性是指句子、短語(yǔ)和表達(dá)方式中蘊(yùn)含的系統(tǒng)性的本質(zhì)。掌握語(yǔ)言規(guī)律性的規(guī)則的集合，被稱(chēng)為語(yǔ)法。而轉(zhuǎn)換語(yǔ)法專(zhuān)門(mén)解決在保持原有信息不變的情況下，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的改變。

Chomsky的語(yǔ)法理論 Chomsky理論中的一些假設(shè)

1）語(yǔ)言具有很高的底層一致性，句子的底層結(jié)構(gòu)和句子意義的聯(lián)系往往比句子表面特征和句意聯(lián)系更加緊密。

2）語(yǔ)言不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，而是一個(gè)具有生成性的系統(tǒng)。

所有語(yǔ)言的底層結(jié)構(gòu)都包含共同的元素，而這些共同元素都可能反映了先天的認(rèn)知組織規(guī)則。這些認(rèn)知組織規(guī)則可能直接影響了語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和生成。

Chomshy的理論主要對(duì)三個(gè)方面感興趣：表層結(jié)構(gòu)、深層結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)換規(guī)則。① 表層結(jié)構(gòu)是真實(shí)句子可以被分割和標(biāo)記的那部分； ② 深層結(jié)構(gòu)是包含了更多意義信息的底層形式；

③ 轉(zhuǎn)換規(guī)則是將一個(gè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換到另一個(gè)結(jié)構(gòu)中去的規(guī)則，它細(xì)化掌管此種轉(zhuǎn)換的規(guī)則。

轉(zhuǎn)換語(yǔ)法

句子意義的整合是在深層結(jié)構(gòu)里我們用不同的方式講述同一個(gè)意思的能力看上去是無(wú)限的。這一現(xiàn)象的背后的規(guī)則，正是被語(yǔ)法學(xué)家成為轉(zhuǎn)換語(yǔ)法的東西。人類(lèi)語(yǔ)言是生產(chǎn)性、建設(shè)性的系統(tǒng)。

數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)換的規(guī)則似乎能夠提供語(yǔ)言表征的基礎(chǔ)，使特定的表面形式發(fā)生變化，而背后的真實(shí)含義（深層含義）保持不變。不管表面特征有多復(fù)雜，信息之間的關(guān)系的真實(shí)含義或深層結(jié)構(gòu)都是保持不變的。轉(zhuǎn)換語(yǔ)法的邏輯：句子可以用多種形式重寫(xiě)出來(lái)，而同時(shí)保持其根本意義不變

我們?yōu)槭裁茨軌蛏纱罅康木渥?，以及為什么每個(gè)句子都可以有很多變化：我們天生掌握某些規(guī)則的結(jié)果，這些規(guī)則允許我們?cè)斐鼍渥?，并能將之轉(zhuǎn)換成其他表達(dá)相同意思的句子，基本的短語(yǔ)結(jié)構(gòu)規(guī)則是下面這樣： S→NP＋VP NP→D＋N VP→Aux（助詞）＋V＋NP 這些規(guī)則可以應(yīng)用到任何深層結(jié)構(gòu)上將它改寫(xiě)成另一種語(yǔ)法完整的形式，又保留其原來(lái)意義。

生成語(yǔ)法暗示語(yǔ)言分析必須基于句法層面而非音素或詞素層面，句子的語(yǔ)法規(guī)則是有限的，但是語(yǔ)義元素的組合卻是無(wú)窮的。語(yǔ)言的心理語(yǔ)言學(xué)方面 先天特性和環(huán)境影響

Chomsky的理論，他斷定語(yǔ)言的關(guān)鍵成分是先天的、普遍的Chomsky的立場(chǎng)并不認(rèn)為某一特定的語(yǔ)法系統(tǒng)是先天的，而是主張我們具有一種先天圖式，用來(lái)加工信息并建構(gòu)出語(yǔ)言的抽象結(jié)構(gòu)。語(yǔ)言-相對(duì)性假設(shè)

第6章 記憶過(guò)程 短時(shí)記憶

短時(shí)記憶可能是我們最先處理環(huán)境刺激的場(chǎng)所。Liyod-Peterson與Margaret Intons-Peterson相關(guān)實(shí)驗(yàn)

實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明了，短時(shí)記憶庫(kù)中存儲(chǔ)信息的能力極其有限，如果沒(méi)有復(fù)述，信息就會(huì)被全部遺忘。

實(shí)驗(yàn)重要的原因：在此之前，區(qū)分短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶依靠的是神經(jīng)結(jié)構(gòu)和心理學(xué)概念

在Peterson夫婦的實(shí)驗(yàn)中，向被試念由三個(gè)字母組成的輔音群，要求被試在不同的時(shí)間間隔后做出回憶。每個(gè)輔音群后立刻呈現(xiàn)一個(gè)三位數(shù)，要求被試根據(jù)這個(gè)三位數(shù)在間隔期間（從聽(tīng)到字母到試圖回憶）按3遞減記數(shù)。（分心任務(wù)防止被市對(duì)字母串進(jìn)行復(fù)述）在沒(méi)有復(fù)述的情況下，回憶顯著消退了。

注：縱坐標(biāo)為正確回憶的百分?jǐn)?shù)

橫坐標(biāo)為回憶間隔

這些結(jié)果顯示，一些記憶系統(tǒng)可以存儲(chǔ)信息，但信息如果沒(méi)有得到復(fù)述，便會(huì)從記憶中逐漸消退。這些發(fā)現(xiàn)指出，短時(shí)記憶具有與長(zhǎng)久的信息存儲(chǔ)庫(kù)完全不同的特性。

支持存在兩種記憶存儲(chǔ)的證據(jù)可以總結(jié)如下：

·內(nèi)省報(bào)告顯示，有些東西只能短時(shí)間記住，而有些則能長(zhǎng)久保持?！ば睦韺W(xué)研究指出，短時(shí)功能會(huì)受到干擾而中斷，而長(zhǎng)時(shí)功能則能保持完整?！ば睦韺W(xué)實(shí)驗(yàn)顯示，在記憶中檢索某些信息是短時(shí)記憶功能的特征，而對(duì)另一些信息的檢索則是長(zhǎng)時(shí)功能的特征，比如首尾的數(shù)據(jù)。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)與短時(shí)記憶

Brenda Milner，加拿大研究者，提出了著名案例即H.M.的病例。（手術(shù)切除了部分顳葉，包括海馬）。H.M.無(wú)法在長(zhǎng)時(shí)記憶中存儲(chǔ)新的信息，然而其短時(shí)記憶卻絲毫未損。此后另外一個(gè)驚人發(fā)現(xiàn)，從此改變了短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶的概念。他發(fā)現(xiàn)，像H.M.這樣患有顳葉損傷的病患能夠?qū)W會(huì)包含知覺(jué)和運(yùn)動(dòng)技能的內(nèi)隱任務(wù)。而且，這些病患卻能夠長(zhǎng)時(shí)間保留有關(guān)這些任務(wù)的記憶。例如，他學(xué)會(huì)了畫(huà)鏡像并能夠在一段時(shí)間內(nèi)保持該能力。

K．F．病例完全相反：他學(xué)習(xí)一組數(shù)字會(huì)相當(dāng)困難（僅能夠正確回憶起一個(gè)數(shù)字），但是其長(zhǎng)時(shí)記憶以及在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)新材料的能力似乎是完整的。以上的病例表明，兩類(lèi)記憶具有各自的解剖學(xué)結(jié)構(gòu)。工作記憶

Milner提到的H.M.的例子以及Brown-Peterson范式的形成確立了短時(shí)記憶作為一個(gè)獨(dú)立的記憶系統(tǒng)的概念 Baddeley——工作記憶

工作記憶：當(dāng)我們?cè)趫?zhí)行認(rèn)知任務(wù)時(shí)，短暫保持和操縱信息的記憶系統(tǒng)。工作記憶可以被認(rèn)為是一個(gè)平臺(tái)，新舊信息在此不斷地經(jīng)歷轉(zhuǎn)換、結(jié)合、轉(zhuǎn)換。Baddeley針對(duì)短時(shí)記憶容量不超過(guò)大約7個(gè)組塊的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑。Baddeley，記憶廣度有我們復(fù)述信息的速度決定的

Baddeley的工作記憶模型示意圖：輸入信息由中央執(zhí)行機(jī)構(gòu)加工，后者通向兩個(gè)短時(shí)隸屬系統(tǒng)：一個(gè)是語(yǔ)音環(huán)路，加工語(yǔ)言信息；一個(gè)是視覺(jué)空間展板，加工視覺(jué)與空間信息。中央執(zhí)行機(jī)構(gòu)同時(shí)與長(zhǎng)時(shí)記憶相互作用。短時(shí)記憶的容量 短時(shí)記憶與組塊

組塊——把單個(gè)單元編碼稱(chēng)更大的單元——極大地?cái)U(kuò)充了我們的容量。組塊為我這么多信息如何在短時(shí)記憶中得到加工提供了解釋。

短時(shí)記憶，長(zhǎng)時(shí)記憶和組塊（Bower和Springston實(shí)驗(yàn)巧妙地展現(xiàn)了長(zhǎng)時(shí)記憶與組塊的聯(lián)系）

查閱頭腦中的字典，由此將之編碼成一個(gè)組塊 短時(shí)記憶的信息編碼

第二篇：認(rèn)知心理學(xué)

認(rèn)知心理學(xué)

認(rèn)知心理學(xué)(cognitive psycho1ogy)的理論，不是由某人獨(dú)創(chuàng)的，而是受多種因素影響，逐漸演變而成的。認(rèn)知(cognition)一詞的涵義，系指人們對(duì)事物知曉的歷程。在此歷程中，包括對(duì)事物的注意、辨別、理解、思考等復(fù)雜的心理活動(dòng)。解答一道數(shù)學(xué)應(yīng)用題時(shí)，由認(rèn)識(shí)文句，而了解題意，而找出已知條件，而推知求解答案，而實(shí)際運(yùn)算，到核對(duì)結(jié)果等一連串思考活動(dòng)，就是認(rèn)知活動(dòng)。因此，認(rèn)知的簡(jiǎn)單解釋?zhuān)嗉础爸畾v程”?；诖艘?，認(rèn)知心理學(xué)即可界定為：對(duì)知之歷程的科學(xué)研究，如將此一界說(shuō)與前面的心理學(xué)界說(shuō)相對(duì)照，“知之歷程”自然也是包括了行為與心理歷程。

認(rèn)知心理學(xué)一詞，實(shí)際上含有廣狹兩種意識(shí)。廣義言之，凡是以吾人記憶、理解、想像、思考等行為與心理歷程為研究題材者，均屬于認(rèn)知心理學(xué)。凡是采用“知之歷程”來(lái)解釋行為現(xiàn)象者，即泛稱(chēng)認(rèn)知論(cognitive theory)。狹義言之，認(rèn)知心理學(xué)一詞，僅限于用來(lái)解釋人們憑感官接收信息、貯存信息以及運(yùn)用信息的歷程。此一歷程叫做信息處理(information-processing)。以信息處理為主題的心理學(xué)研究，就稱(chēng)為信息處理心理學(xué)(information-processing psycho1ogy)。狹義的認(rèn)知心理學(xué)，實(shí)際上與信息處理心理學(xué)涵義相同。信息處理心理學(xué)，也稱(chēng)作信息處理論(information。processing theory)信息處理論興起于六十年代，其背景除受完形心理學(xué)對(duì)知覺(jué)研究的影響之外，電腦科學(xué)發(fā)展的影響，也是重要因素。

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第三篇：認(rèn)知心理學(xué)

認(rèn)知心理學(xué)是二十世紀(jì)50年代中期在西方興起的一種心理學(xué)思潮，二十世紀(jì)70年代成為西方心理學(xué)的一個(gè)主要研究方向。它研究人的高級(jí)心理過(guò)程，主要是認(rèn)識(shí)過(guò)程，如注意、知覺(jué)、表象、記憶、思維和語(yǔ)言等。

以信息加工觀點(diǎn)研究認(rèn)知過(guò)程是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的主流，可以說(shuō)認(rèn)知心理學(xué)相當(dāng)于信息加工心理學(xué)。它將人看作是一個(gè)信息加工的系統(tǒng)，認(rèn)為認(rèn)知就是信息加工，包括感覺(jué)輸入的變換、簡(jiǎn)約、加工、存儲(chǔ)和使用的全過(guò)程。按照這一觀點(diǎn)，認(rèn)知可以分解為一系列階段，每個(gè)階段是一個(gè)對(duì)輸入的信息進(jìn)行某些特定操作的單元，而反應(yīng)則是這一系列階段和操作的產(chǎn)物。信息加工系統(tǒng)的各個(gè)組成部分之間都以某種方式相互聯(lián)系著。

認(rèn)知心理學(xué)家關(guān)心的是作為人類(lèi)行為基礎(chǔ)的心理機(jī)制，其核心是輸入和輸出之間發(fā)生的內(nèi)部心理過(guò)程。但是人們不能直接觀察內(nèi)部心理過(guò)程，只能通過(guò)觀察輸入和輸出的東西來(lái)加以推測(cè)。所以，認(rèn)知心理學(xué)家所用的方法就是從可觀察到的現(xiàn)象來(lái)推測(cè)觀察不到的心理過(guò)程。有人把這種方法稱(chēng)為會(huì)聚性證明法，即把不同性質(zhì)的數(shù)據(jù)會(huì)聚到一起，而得出結(jié)論。

認(rèn)知心理學(xué)家往往把信息加工過(guò)程分解為一些階段，這就使他們注意到信息在人體內(nèi)流動(dòng)有個(gè)過(guò)程。他們常用計(jì)時(shí)研究法。首先要測(cè)量出一個(gè)過(guò)程所需要的時(shí)間，并以此來(lái)確定這個(gè)過(guò)程的性質(zhì)。

假定一個(gè)人看屏幕上投射的字母 E，如果投射時(shí)間很短，比如一毫秒，那么這個(gè)人就不會(huì)看到什么，這說(shuō)明知覺(jué)不是瞬時(shí)的；投射時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)，比如五毫秒，那么這個(gè)人就會(huì)看到某種東西，但不知是什么，這說(shuō)明知覺(jué)產(chǎn)生了，但辨別尚未產(chǎn)生；如果投射時(shí)間長(zhǎng)度足以使人看出這個(gè)字母不是O或Q，但看不出是 E還是 F或 K，那么這個(gè)人就產(chǎn)生了部分的辨別。由此人們就可以確定完全辨別、部分辨別或剛剛看出有東西所需的的時(shí)間。這一切表明，知覺(jué)是累積的，它包括幾個(gè)特定的階段。

反應(yīng)時(shí)研究法也是一種會(huì)聚性證明法。認(rèn)知心理學(xué)家使用較多的是選擇反應(yīng)時(shí)，而不是簡(jiǎn)單反應(yīng)時(shí)。因?yàn)檫x擇反應(yīng)時(shí)可以提供更多的有關(guān)內(nèi)部狀態(tài)的信息。

計(jì)算機(jī)模擬和類(lèi)比是認(rèn)知心理學(xué)家采用的一種特殊方法。要使計(jì)算機(jī)像人那樣進(jìn)行思維，計(jì)算機(jī)的程序就應(yīng)當(dāng)符合人類(lèi)認(rèn)知活動(dòng)的機(jī)制，即符合某種認(rèn)知理論或模型。把某種認(rèn)知理論表現(xiàn)為計(jì)算機(jī)程序就叫計(jì)算機(jī)模擬。因此，計(jì)算機(jī)模擬首先可以用來(lái)檢驗(yàn)?zāi)撤N理論，發(fā)現(xiàn)其缺陷，從而加以改進(jìn)。

計(jì)算機(jī)模擬所提供的輸出可以與人類(lèi)行為相比較。如果理論是正確的，那么這個(gè)輸出就應(yīng)當(dāng)類(lèi)似于人類(lèi)解決同樣課題時(shí)所給出的輸出；如果程序的輸出與人的不一樣，那么找出差別也就找到了改正理論的依據(jù)。計(jì)算機(jī)模擬還可以預(yù)測(cè)復(fù)雜的行為。雖然我們理解一些概念，并能把它們按步驟變成程序，但是當(dāng)步驟的系列很長(zhǎng)，很復(fù)雜，需要大量聯(lián)系時(shí)，我們往往不能預(yù)測(cè)其結(jié)果。在這種情況下，計(jì)算機(jī)模擬有時(shí)可得出驚人的結(jié)果。

有些認(rèn)知心理學(xué)家常用信息系列的流程圖來(lái)描述計(jì)算機(jī)程序的主要特點(diǎn)。但這種流程圖并不具備計(jì)算機(jī)實(shí)際運(yùn)算的細(xì)節(jié)，只為編制計(jì)算機(jī)程序提供了輪廓，它可以進(jìn)一步化為計(jì)算機(jī)程序，而這部分工作往往是由計(jì)算機(jī)軟件專(zhuān)家實(shí)現(xiàn)的?？谡Z(yǔ)記錄也是認(rèn)知心理學(xué)家、特別是研究思維的認(rèn)知心理學(xué)家常用的一種方法。這個(gè)方法與其他客觀方法相結(jié)合，可以產(chǎn)生良好的結(jié)果。

認(rèn)知心理學(xué)是心理學(xué)發(fā)展的結(jié)果。它與西方傳統(tǒng)哲學(xué)也有一定聯(lián)系。其主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，認(rèn)為知識(shí)是決定人類(lèi)行為的主要因素。這個(gè)思想至少可以追溯到英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家如培根、洛克等人。笛卡爾強(qiáng)調(diào)演繹法的作用，認(rèn)知心理學(xué)重視假設(shè)演繹法。康德的圖式概念已成為認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)主要概念。

認(rèn)知心理學(xué)也繼承了早期實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的傳統(tǒng)。19世紀(jì)赫爾姆霍茨和東德斯提出的反應(yīng)時(shí)研究法，今天是認(rèn)知心理學(xué)家廣泛采用的方法，并已有了新的發(fā)展。

馮特是現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的奠基人，認(rèn)知心理學(xué)對(duì)心理學(xué)的對(duì)象和方法的看法與他的觀點(diǎn)很接近。他認(rèn)為心理學(xué)的對(duì)象是經(jīng)驗(yàn)，是意識(shí)內(nèi)容，方法是控制條件下的內(nèi)省。有些心理學(xué)家說(shuō)，認(rèn)知心理學(xué)又返回到馮特的意識(shí)心理學(xué)上去了，所不同的是方法更加可靠，更加精巧了。詹姆斯關(guān)于兩種記憶，即初級(jí)記憶和次級(jí)記憶的提法，今天已成為認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于記憶研究的基礎(chǔ)。

格式塔心理學(xué)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的影響很明顯。它以知覺(jué)和高級(jí)心理過(guò)程的研究著稱(chēng)，強(qiáng)調(diào)格式塔的組織、結(jié)構(gòu)等原則，反對(duì)行為主義心理學(xué)把人看成是被動(dòng)的刺激反應(yīng)器。這些觀點(diǎn)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)有重大影響，如認(rèn)知心理學(xué)把知覺(jué)定義為對(duì)感覺(jué)信息的組織和解釋?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)信息加工的主動(dòng)性等。

在方法上，格式塔心理學(xué)主張研究直接的生活經(jīng)驗(yàn)，主張把直接的生活經(jīng)驗(yàn)材料與實(shí)驗(yàn)資料結(jié)合起來(lái)，如重視觀察者對(duì)自己知覺(jué)內(nèi)容的直接描述，并把這個(gè)方法稱(chēng)為現(xiàn)象學(xué)方法。這種觀點(diǎn)，既不同于馮特和鐵欽納只承認(rèn)經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練的被試的內(nèi)省，也不同于行為主義只重視實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)的做法，卻與認(rèn)知心理學(xué)的基本觀點(diǎn)相一致。

認(rèn)知心理學(xué)是反對(duì)行為主義的，但也受到它的一定影響。認(rèn)知心理學(xué)從行為主義那里接受了嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)方法、操作主義等。近年來(lái)，認(rèn)知心理學(xué)已不專(zhuān)注于內(nèi)部心理過(guò)程的研究，也注意了行為的研究。一般認(rèn)為，人們使用從環(huán)境得來(lái)的信息，結(jié)合記憶內(nèi)存儲(chǔ)的東西，指導(dǎo)未來(lái)的行為，并塑造生活環(huán)境。

認(rèn)知心理學(xué)也是心理學(xué)與鄰近學(xué)科交叉滲透的產(chǎn)物。首先，語(yǔ)言學(xué)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展有很大影響。喬姆斯基將語(yǔ)言學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合所創(chuàng)立的心理語(yǔ)言學(xué)，可以說(shuō)是認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)分支。

控制論、信息論、計(jì)算機(jī)科學(xué)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。計(jì)算機(jī)科學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合，產(chǎn)生了一門(mén)邊緣學(xué)科人工智能。人工智能與認(rèn)知心理學(xué)關(guān)系極為密切，計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)使人們找到了分析人的內(nèi)部心理過(guò)程和狀態(tài)的新途徑。

早期實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的心理主義方向被行為主義切斷了將近半個(gè)世紀(jì)之久，今天，認(rèn)知心理學(xué)延續(xù)了這一方向，同時(shí)又保持了新行為主義的嚴(yán)格的假設(shè)演繹法，增加了機(jī)器模擬法。這就在認(rèn)識(shí)過(guò)程的分析方面擴(kuò)大了研究課題。

圖靈于30年代發(fā)表后來(lái)稱(chēng)為“圖靈機(jī)”的數(shù)學(xué)系統(tǒng)，對(duì)心理學(xué)也發(fā)生了影響。數(shù)量邏輯和圖靈機(jī)使人們想到，人類(lèi)的認(rèn)知系統(tǒng)也可以視為符號(hào)運(yùn)用系統(tǒng)。人類(lèi)的某些觀念可以用符號(hào)來(lái)代表，而且這些符號(hào)可以通過(guò)確定的符號(hào)運(yùn)算過(guò)程加以變換。這些思想不僅在理論上而且在具體研究上對(duì)認(rèn)知心理學(xué)都有重要的作用。

認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)基本觀點(diǎn)是可以用計(jì)算機(jī)來(lái)類(lèi)比人的內(nèi)部心理過(guò)程。計(jì)算機(jī)接受符號(hào)輸入，進(jìn)行編碼，對(duì)編碼輸入加以決策、存儲(chǔ)、并給出符號(hào)輸出。這可以類(lèi)比于人如何接受信息，如何編碼和記憶，如何決策，如何變換內(nèi)部認(rèn)知狀態(tài)，如何把這種狀態(tài)編譯成行為輸出。計(jì)算機(jī)與認(rèn)知過(guò)程的這種類(lèi)比，只是一種水平上的類(lèi)比，即在計(jì)算機(jī)程序水平上描述內(nèi)部心理過(guò)程，它主要涉及的是人和計(jì)算機(jī)的邏輯能力，而不是計(jì)算機(jī)硬件和人腦的類(lèi)比。

認(rèn)知心理學(xué)的興起是西方心理學(xué)發(fā)展中的一個(gè)巨大變化。有些人說(shuō)它是一個(gè)新學(xué)派，有些人說(shuō)它是一個(gè)新方向，更多的人則贊同庫(kù)恩的觀點(diǎn)，說(shuō)它是一個(gè)新“范式”。庫(kù)恩把科學(xué)中新舊范式的更替稱(chēng)為科學(xué)革命。一些美國(guó)心理學(xué)家正是在這個(gè)意義上認(rèn)為，認(rèn)知心理學(xué)的出現(xiàn)是美國(guó)心理學(xué)發(fā)展中的第二次革命。(第一次革命是行為主義的興起)認(rèn)知心理學(xué)的出現(xiàn)表明，美國(guó)心理學(xué)家對(duì)心理學(xué)的對(duì)象和方法這樣的基本問(wèn)題的看法已經(jīng)發(fā)生了變化。行為主義統(tǒng)治美國(guó)心理學(xué)長(zhǎng)達(dá)四十年之久，其影響是根深蒂固的，而認(rèn)知心理學(xué)則反對(duì)行為主義的基本觀點(diǎn)。

在心理學(xué)研究對(duì)象上，行為主義主張研究外顯的、可觀察的行為，而不管內(nèi)部的心理過(guò)程；認(rèn)知心理學(xué)則把研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了內(nèi)部心理過(guò)程。在研究方法上，行為主義強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)室方法，排斥一切主觀經(jīng)驗(yàn)的報(bào)告；認(rèn)知心理學(xué)則既重視實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)，也重視主觀經(jīng)驗(yàn)的報(bào)告。對(duì)于認(rèn)知心理學(xué)家來(lái)說(shuō)，改變外部條件并不是目的，它只是揭示知識(shí)結(jié)構(gòu)的輔助手段。

認(rèn)知心理學(xué)企圖把全部認(rèn)知過(guò)程統(tǒng)一起來(lái)，它認(rèn)為注意、知覺(jué)、記憶、思維等認(rèn)知現(xiàn)象是交織在一起的，對(duì)于一組現(xiàn)象的了解有助于說(shuō)明另一組現(xiàn)象。由于它們之間的相互依賴(lài)關(guān)系，很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)人類(lèi)認(rèn)知過(guò)程的統(tǒng)一加工模式。

認(rèn)知心理學(xué)不僅要把認(rèn)識(shí)過(guò)程統(tǒng)一起來(lái)，而且要把普通心理學(xué)各個(gè)領(lǐng)域統(tǒng)一起來(lái)，也就是要用認(rèn)知觀點(diǎn)研究和說(shuō)明情緒、動(dòng)機(jī)、個(gè)性等方面。認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)還進(jìn)一步擴(kuò)展到了社會(huì)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、生理心理學(xué)、工程心理學(xué)等領(lǐng)域。

認(rèn)知心理學(xué)重視心理學(xué)研究中的綜合的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)各種心理過(guò)程之間的相互聯(lián)系、相互制約認(rèn)知心理學(xué)在具體問(wèn)題的研究方面，在擴(kuò)大心理學(xué)研究方法方面都有所貢獻(xiàn)。認(rèn)知心理學(xué)的研究成果對(duì)計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展也有貢獻(xiàn)。

第四篇：心理學(xué)筆記

1、心理學(xué)科性質(zhì)：邊緣中間學(xué)科。皮層四葉：額頂枕顳

2、心理現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)：心理過(guò)程認(rèn)識(shí)過(guò)程情感過(guò)程意志過(guò)程。個(gè)性心理：個(gè)性心理傾向：心理行為的動(dòng)力系統(tǒng)，如需要?jiǎng)訖C(jī)個(gè)性心理特征如能力。

3、心理學(xué)的獨(dú)立：1879年德國(guó)馮特在萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室標(biāo)志著心理學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科。

4、心理學(xué)的實(shí)質(zhì)：心里是人腦的技能，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，實(shí)在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)生發(fā)展的。

5、兩種信號(hào)系統(tǒng)：條件反射實(shí)質(zhì)上就是信號(hào)反射條件反射系統(tǒng)就是大腦皮層的信號(hào)系）①第一信號(hào)：現(xiàn)實(shí)具體刺激物（如氣味、顏色、聲音）第一信號(hào)系統(tǒng)：現(xiàn)實(shí)具體刺激物所形成的條件反射系統(tǒng)如“望梅止渴”。②第二信號(hào)：語(yǔ)言中詞匯第二信號(hào)系統(tǒng)：由于嚴(yán)重詞匯組成刺激所形成條件反射系統(tǒng)如“談梅生津”。

6、感知覺(jué)的異同點(diǎn)：感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用與感覺(jué)器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映知覺(jué)是指人腦對(duì)直接作用與感覺(jué)器官客觀事物各個(gè)部分和屬性整體反映。共同點(diǎn)對(duì)客觀事物的直接反映區(qū)別感覺(jué)是個(gè)別屬性知覺(jué)是整體聯(lián)系：感覺(jué)是知覺(jué)基礎(chǔ)知覺(jué)是感覺(jué)的深入。

7、感知覺(jué)的種類(lèi)：【感覺(jué)：外部感覺(jué)膚覺(jué)內(nèi)部感覺(jué)機(jī)體覺(jué)。知覺(jué)：①物體知覺(jué)：空間知覺(jué)（反映物體的的大小、形狀）、時(shí)間知覺(jué)（對(duì)客觀現(xiàn)象延續(xù)性順序性反映）運(yùn)動(dòng)知覺(jué)（對(duì)物體空間位移速度反映）②社會(huì)知覺(jué)：對(duì)他人的知覺(jué)（聽(tīng)其言觀其行知其人）人際知覺(jué)對(duì)人與人之間關(guān)系的知覺(jué)自我知覺(jué)人貴有自知之明

8、感受性變化的規(guī)律：①感覺(jué)的適應(yīng)（由于刺激物對(duì)感覺(jué)器官的持續(xù)作用而引起感受性變化的現(xiàn)象）視覺(jué)適應(yīng)明適應(yīng)暗適應(yīng)聽(tīng)味嗅膚覺(jué)適應(yīng)感覺(jué)適應(yīng)（無(wú)適應(yīng)現(xiàn)象）②感覺(jué)對(duì)比（統(tǒng)一感受器官在不同刺激作用下而是感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象）同時(shí)對(duì)比繼時(shí)對(duì)比③不同感覺(jué)的相互作用連覺(jué)：指一種感覺(jué)的感受器官受到刺激時(shí)，在另一感覺(jué)到也產(chǎn)生了感覺(jué)的現(xiàn)象。連覺(jué)最常見(jiàn)形式是有顏色引起（紅色-興奮藍(lán)色-鎮(zhèn)靜④時(shí)間與感受性變化：在實(shí)踐活動(dòng)中感受性可通過(guò)練習(xí)提高。

9、知覺(jué)的特性及教學(xué)意義：【①知覺(jué)的選擇性（從眾多的刺激中選擇少數(shù)刺激甲乙優(yōu)先知覺(jué)的特性）。影響因素：a、對(duì)象與背景的差別差別越大，對(duì)象越容易從背景中分離出來(lái)；b、對(duì)象的動(dòng)靜狀態(tài)，在固定不變的背景上，運(yùn)動(dòng)的物體容易被知覺(jué)為對(duì)象；c、人的主觀狀態(tài)：符合人們需要、興趣、愛(ài)好的更容易。教學(xué)啟示：卡片、動(dòng)畫(huà)教學(xué)；突出重點(diǎn)、下劃線；多媒體教學(xué)；對(duì)比襯托教學(xué)】【②知覺(jué)的整體性（對(duì)客觀的各個(gè)屬性或各個(gè)部分進(jìn)行整體性的反映的特性）。影響因素：a、已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；b、知識(shí)對(duì)象的特點(diǎn)（接近性：想接近的容易被看做一個(gè)整體；相似性原則：客觀對(duì)象具相似性特點(diǎn)時(shí)容易被當(dāng)做整體來(lái)看；連續(xù)性法則 閉合性原則教學(xué)啟示：豐富學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；板書(shū)條理清楚，綱目分明；教學(xué)語(yǔ)言上層次分明，說(shuō)話(huà)恰當(dāng)。】【③知覺(jué)的理解性。影響因素：已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；言語(yǔ)提示。教學(xué)啟示：挖掘?qū)W生已有知識(shí)豐富經(jīng)驗(yàn)；用言語(yǔ)提示，顛簸挖掘?qū)W生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)?！俊劲苤X(jué)的恒常性（當(dāng)知覺(jué)條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，知覺(jué)映像仍保持相對(duì)不變的特性。知覺(jué)的恒常性主要發(fā)生在視覺(jué)范圍內(nèi)。大小恒常性、形狀恒常性、明度恒常性、顏面恒常性）】

10、記憶的基本過(guò)程：識(shí)記→保持→辨認(rèn)和回憶。從信息加工的觀點(diǎn)看，記憶的過(guò)程包括：編碼、儲(chǔ)存、提取。

11、記憶的種類(lèi)：【A、按記憶的內(nèi)容分：①形象記憶。以感知過(guò)的事物形象為內(nèi)容以表象形式出現(xiàn)。是指感知過(guò)的事物不在面前

時(shí)頭腦中出現(xiàn)的該事務(wù)的形象特征是直觀形象性和概括性作用是表象是介于知覺(jué)與思維之間的中間環(huán)節(jié)是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)渡。②語(yǔ)詞記憶以思想概念等為內(nèi)容。③情緒記憶，以體驗(yàn)過(guò)的情緒為內(nèi)容。④以操作過(guò)的動(dòng)作為內(nèi)容】【B、根據(jù)信息保持時(shí)間：①瞬時(shí)記憶。②短時(shí)記憶。一分鐘以?xún)?nèi)。特點(diǎn)：信息保持時(shí)間短③長(zhǎng)時(shí)記憶信息經(jīng)過(guò)充分有一定深度加工后在頭腦中保留下來(lái)的記憶形式。特點(diǎn)：信息保持時(shí)間長(zhǎng)信息編碼多為言語(yǔ)編碼和表象編碼存儲(chǔ)?！筷P(guān)系：刺激→瞬時(shí)記憶（注意）消失→短時(shí)記憶（復(fù)述）遺忘→長(zhǎng)時(shí)記憶

12、區(qū)分前攝抑制和倒攝抑制：干擾說(shuō)證明前攝抑制指先前的學(xué)習(xí)材料對(duì)記憶后學(xué)習(xí)的材料發(fā)生的干擾作用。倒攝抑制指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)先前學(xué)習(xí)的材料所發(fā)生干擾作用。

13、遺忘規(guī)律組織復(fù)習(xí)：遺忘是對(duì)過(guò)去曾經(jīng)實(shí)際過(guò)的事物不能或進(jìn)行錯(cuò)誤再認(rèn)或回憶。艾賓浩斯用無(wú)音節(jié)和節(jié)省法繪制出了不同時(shí)間間隔記憶節(jié)省圖為遺忘曲線。規(guī)律是遺忘的進(jìn)程是不均衡的速度上先快后慢內(nèi)容上先多后少。復(fù)習(xí)：①?gòu)?fù)習(xí)時(shí)間得當(dāng)：時(shí)間隔循環(huán)復(fù)習(xí)。②復(fù)習(xí)方法合理。時(shí)間分配上 分散集中復(fù)習(xí)；背誦方法看單純閱讀、將反復(fù)閱讀嘗試回憶結(jié)合；內(nèi)容分配上看整體部分綜合復(fù)習(xí)。③復(fù)習(xí)次數(shù)合宜：低度適度過(guò)度學(xué)習(xí)以150%比例最佳

14、聯(lián)想的種類(lèi)：接近聯(lián)想（時(shí)空接近）相似聯(lián)想（形式或性質(zhì)相似）對(duì)比聯(lián)想（相反特征）因果聯(lián)想（因果聯(lián)系）。

15、思維的含義和特征。含義：思維是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)屬性和內(nèi)部規(guī)律性間接概括反映。特征具有概括性（抽取共同特征和規(guī)律）和間接性（借助媒介和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)）。

16、思維的種類(lèi)：【①根據(jù)思維的發(fā)展水平或活動(dòng)憑借物不同：直觀動(dòng)作思維；具體形象思維；抽象邏輯思維（【②根據(jù)解決問(wèn)題的方向：聚合思維（求同思維、集中思維、輻合思維）；發(fā)散思維（求異思維、分散思維、輻射思維）。】

17、思維的過(guò)程：對(duì)進(jìn)入人腦的各種信息進(jìn)行分析綜合比較抽象概括系統(tǒng)化和具體化。基本過(guò)程：分析與綜合。

18、怎樣幫助學(xué)生掌握概念：①直觀教學(xué)。直觀形式：實(shí)物模像直觀、言語(yǔ)直觀；②正確運(yùn)用變式。變式指用不同的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性。目的在于突出事物的本質(zhì)屬性。③科學(xué)地下定義：準(zhǔn)確精煉適合學(xué)生接受能力和知識(shí)水；④形成概念體系；將概念運(yùn)用于實(shí)踐。

19、解決問(wèn)題思維過(guò)程：發(fā)現(xiàn)明確問(wèn)題提出假設(shè)驗(yàn)證假設(shè)。20、影響問(wèn)題解決的因素：①知識(shí)經(jīng)驗(yàn)②定勢(shì)由先前的活動(dòng)中而形成的一種準(zhǔn)備狀態(tài)③功能固著：人們把某種功能賦予某種物體傾向④動(dòng)機(jī)水平。在解決問(wèn)題過(guò)程中激勵(lì)人們解決問(wèn)題動(dòng)機(jī)強(qiáng)弱解決問(wèn)題效率有著密切關(guān)系顯示出倒‘U’字曲線型⑤知識(shí)表征方式⑥個(gè)性特點(diǎn)⑦原型啟發(fā)。

21、思維的品質(zhì)：思維的深思維的邏輯性。

22：想像人腦對(duì)已有表象做加工改造產(chǎn)生新形象心理過(guò)程

23、區(qū)分再造想象和創(chuàng)造想象：【再造想象：根據(jù)語(yǔ)言文字的描述圖形表解的示意在頭腦中產(chǎn)生有關(guān)事物新形象的心理過(guò)程具有再造特點(diǎn)。條件：正確理解語(yǔ)言描述和圖樣符號(hào)標(biāo)志的意義豐富的表象儲(chǔ)格?！俊緞?chuàng)造想象：更具一定目的、任務(wù)在頭腦中獨(dú)立的創(chuàng)造出前所未有的新形象的心理過(guò)程具有新穎性首創(chuàng)性獨(dú)立性。條件：社會(huì)實(shí)踐的需要與創(chuàng)造著強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望和動(dòng)機(jī)（前提）；豐富的表象儲(chǔ)格（基礎(chǔ)）；積極的思維活動(dòng)（關(guān)鍵）；原型啟發(fā)（起點(diǎn)）】

24：注意特征。注意指心理活動(dòng)對(duì)一定事物指向集中特征指向性選擇對(duì)象活動(dòng)范圍集中性反映心理活動(dòng)水平強(qiáng)度

25、注意與心理過(guò)程的關(guān)系：注意不是獨(dú)立的心理過(guò)程，不能單獨(dú)存在，是心理活動(dòng)的共同性，不能反映事物的屬性和特點(diǎn)；注意是一切心理過(guò)程的開(kāi)端，并伴隨其始終。

26、引起無(wú)意注意的原因：①客觀刺激物的特點(diǎn)（刺激物的強(qiáng)度，如絕對(duì)強(qiáng)度和相對(duì)強(qiáng)；）；②人的主觀狀態(tài)：人的需要、興趣、態(tài)度人對(duì)事物的期待；人的情緒和精神狀態(tài)。

27、引起和保持有意注意的條件：明確的活動(dòng)目的和任務(wù)；穩(wěn)定的間接興趣；合理的組織活動(dòng)；堅(jiān)強(qiáng)的意志力。

28、注意的品質(zhì)：①注意的范圍/廣度，旨在同一時(shí)間內(nèi)所能注意到對(duì)象的數(shù)量。影響因素：知覺(jué)對(duì)象深入對(duì)象越相似越集中排列越規(guī)律越能構(gòu)成相互聯(lián)系整體注意范圍越大知覺(jué)者經(jīng)驗(yàn)知覺(jué)者活動(dòng)任務(wù)。②注意的穩(wěn)定性，指人的心理活動(dòng)持久保持在一定對(duì)象或活動(dòng)上的特性狹義指注意保持在同一對(duì)象的時(shí)間上廣義則是保持在同一活動(dòng)的時(shí)間上注意分散叫做分心。影響因素：注意對(duì)象的特點(diǎn)，內(nèi)容上分量難度種類(lèi)上的類(lèi)別形式對(duì)活動(dòng)的態(tài)度人積極性更重要。③注意的分配：指在同一時(shí)間內(nèi)把注意分配在不同的對(duì)象順利分配的條件人對(duì)活動(dòng)的熟練程度同時(shí)進(jìn)行幾種活動(dòng)之間關(guān)系活動(dòng)性質(zhì)。④注意轉(zhuǎn)移，指根據(jù)新的需要及時(shí)主動(dòng)的將注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)到另一個(gè)對(duì)象影響因素原來(lái)活動(dòng)吸引力新活動(dòng)特點(diǎn)人神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)靈活性。

29、注意規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用：①充分利用無(wú)意注意組織教學(xué)。無(wú)意注意在教學(xué)中的作用是雙重的，正確運(yùn)用無(wú)意注意的規(guī)律組織教學(xué)，其目的在于充分發(fā)揮其積極作用，排除消極作用。優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，以防止干擾、保持注意的穩(wěn)定性；教學(xué)內(nèi)容要豐富、新穎；教學(xué)方法要生動(dòng)、靈活。②注重培養(yǎng)學(xué)生的有意注意：進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性教育，激發(fā)自覺(jué)性和培養(yǎng)間接興趣；加強(qiáng)意志力的培養(yǎng)和鍛煉，給予信號(hào)、鄰近控制、提出問(wèn)題特殊安排提出批評(píng)。③善于運(yùn)用兩種注意相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律，有意注意和無(wú)意注意是兩種不同性質(zhì)的注意，在實(shí)踐活動(dòng)中兩種注意不能截然分開(kāi)。30：情緒、情感的關(guān)系：【區(qū)別：①?gòu)男枰慕嵌瓤矗呵榫w是和有機(jī)體的生理需要想聯(lián)系，情感是同人的高級(jí)社會(huì)性需要想聯(lián)系；②從發(fā)生角度看，情緒發(fā)生較早，情感則比較晚；從表現(xiàn)的形式看：情緒具有情境性、沖動(dòng)性、伴有明顯的外部表現(xiàn)，變化快，不穩(wěn)定。情感則具有穩(wěn)定性、深刻性、內(nèi)隱性?！俊韭?lián)系：情感、情緒是人的感情活動(dòng)過(guò)程的兩個(gè)不同的側(cè)面二者在人的生活中水乳交融很難嚴(yán)格區(qū)分歷史上統(tǒng)稱(chēng)為感情情緒是情感的外部表現(xiàn)是情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)情感是情緒的本質(zhì)內(nèi)容，對(duì)情緒有調(diào)控作用?！?/p>

31、區(qū)別心境、激情、應(yīng)激：【心境：一種微弱、平靜而持續(xù)的情緒狀態(tài)，也叫心情。特征：強(qiáng)度小、持久性、彌漫性，區(qū)別于其他情緒狀態(tài)的基本特征。原因是生活上重大事件、事業(yè)成敗、工作上的順利獲挫折、自我感覺(jué)、氣候的變化、心境有積極和消極之分?！俊炯で椋阂环N爆發(fā)式、短暫的、強(qiáng)烈的情緒狀態(tài)。特征：強(qiáng)度大、持續(xù)短、突發(fā)性、沖動(dòng)性。原因是對(duì)人具有重大意義的突發(fā)性事件、對(duì)立意向的沖突或過(guò)度的興奮與抑制及個(gè)人的修養(yǎng)程度。在激情狀態(tài)下，人會(huì)出現(xiàn)意識(shí)狹窄，激情也有積極和消極之分?！俊緫?yīng)激：在出乎意料之中的緊迫與危險(xiǎn)情況下引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。應(yīng)激狀態(tài)下可能會(huì)有驚慌失措或急中生智兩種表現(xiàn)，中度緊張狀態(tài)下，應(yīng)激使人頭腦清醒，急中生智；高度緊張狀態(tài)下，會(huì)出現(xiàn)驚慌失措?！?/p>

32、區(qū)分道德感、理智感、美感：道德感是指根據(jù)一定的道德標(biāo)

準(zhǔn)去評(píng)價(jià)人的思想、意圖和言行是產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。理智感是指人在理智活動(dòng)中，在認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)與好奇心、求知欲等相聯(lián)系的。美感是指：人們根據(jù)自己的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)象予以評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。

33、意志行動(dòng)的特點(diǎn)：有明確的預(yù)定目的；以隨意動(dòng)作為基礎(chǔ)；與克服困難相聯(lián)系。

34、意志與認(rèn)識(shí)情感的關(guān)系：意志和認(rèn)識(shí)的關(guān)系意志產(chǎn)生以認(rèn)識(shí)過(guò)程為前提意志對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程有很大的影響作用】【意志和情感的關(guān)系：情感可以成為意志行動(dòng)的動(dòng)力或阻力，意志可以調(diào)控人的情緒情感】

35、意志行動(dòng)的過(guò)程：①采取決定階段：動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)；確定目的；選擇方法和策略，制定行動(dòng)計(jì)劃。②執(zhí)行決定階段：意志對(duì)行動(dòng)的調(diào)節(jié)；客服內(nèi)外困難；經(jīng)受成敗的考驗(yàn)。

36、區(qū)分三種不同的動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)：①雙趨勢(shì)沖突：當(dāng)個(gè)體具有分別追求兩個(gè)目標(biāo)的兩個(gè)動(dòng)機(jī)，但又必須二者抉其一時(shí)所發(fā)生的沖突。②雙避式?jīng)_突：當(dāng)個(gè)體想分別躲避兩個(gè)目標(biāo)的兩個(gè)動(dòng)機(jī)，但又必須在兩個(gè)目標(biāo)中擇其一時(shí)所發(fā)生的沖突。③趨避式?jīng)_突：當(dāng)個(gè)體面對(duì)同一目標(biāo)，同時(shí)產(chǎn)生接近和躲避兩種動(dòng)機(jī)，但又必須做出取舍。

37、區(qū)分意志的品質(zhì)：意志的品質(zhì)是指一個(gè)人在生活中形成的比較穩(wěn)定的意志特點(diǎn)，是衡量一個(gè)人意志堅(jiān)強(qiáng)與否的標(biāo)準(zhǔn)。①自覺(jué)性只一個(gè)人在行動(dòng)中具有明確的目的性并充分認(rèn)識(shí)行動(dòng)社會(huì)意義使自己行動(dòng)服從于社會(huì)要求方面的品質(zhì)。②果斷性③自制性：指一個(gè)人善于控制支配自己行動(dòng)品質(zhì)相反任性怯弱。④堅(jiān)持性：指一個(gè)人能百折不撓地貫徹決定并完成既定目標(biāo)品質(zhì)相反是頑固執(zhí)拗見(jiàn)異思遷。

38、需要的種類(lèi)：根據(jù)需要的產(chǎn)生和起源劃分為生理性需要和社會(huì)性需要根據(jù)需要的對(duì)象分為物質(zhì)需要精神需要。

39馬斯洛需要層次理論：高到低自我實(shí)現(xiàn)尊重愛(ài)和歸屬安全生理需要

40、動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件：個(gè)體內(nèi)在的某種需要是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的根本原因；外在環(huán)境則是誘因，引導(dǎo)個(gè)體趨向于特定目標(biāo)。

41、氣質(zhì)類(lèi)型：氣質(zhì)類(lèi)型可分為四種。①膽汁質(zhì)典型特征：高興奮性，低自制力。②多血質(zhì)典型特征：高靈活性、低堅(jiān)持性和穩(wěn)定性③粘液質(zhì)典型：高穩(wěn)定性堅(jiān)持性，低靈活性果斷性?xún)?yōu)柔寡斷。④抑郁質(zhì)情感體驗(yàn)深刻，細(xì)膩而持久。

42、高神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型氣質(zhì)類(lèi)型關(guān)系：高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型是氣質(zhì)類(lèi)型生理機(jī)制氣質(zhì)類(lèi)型是高神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型心理表現(xiàn)

43、性格與氣質(zhì)的關(guān)系：【區(qū)別：性格主要由后天因素決定而氣質(zhì)由先天神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型特點(diǎn)決定氣質(zhì)比性格具有更強(qiáng)穩(wěn)定性氣質(zhì)反映一個(gè)人自然實(shí)質(zhì)主要指行為動(dòng)力特征與行為內(nèi)容無(wú)關(guān)無(wú)好壞之分。性格反映的是一個(gè)人的社會(huì)實(shí)質(zhì)主要指行為的內(nèi)容反映個(gè)體與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系有好壞善惡之分。】【聯(lián)系：氣質(zhì)影響性格的形成氣質(zhì)可以影響性格特征形成和改造的速度氣質(zhì)影響性格的表現(xiàn)形式使性格帶上氣質(zhì)的色彩性格可以在一定程度上掩蓋和改造其職使它服從于生活實(shí)踐的要求人具有生物社會(huì)性。】

44、性格的結(jié)構(gòu)特征：①性格的態(tài)度特征（核心地位）：對(duì)社會(huì)、集體和他人的態(tài)度方面的性格特征對(duì)工作和學(xué)習(xí)態(tài)度方面的性格特征對(duì)自己的態(tài)度方面的性格特征。②性格的意志特征：表現(xiàn)個(gè)人是否具有明確的行為目的（自覺(jué)性），獨(dú)立有目的；表現(xiàn)人對(duì)行為的自覺(jué)控制水平的特征（自制性），在長(zhǎng)期工作中表現(xiàn)出來(lái)的性格特征（堅(jiān)持性），有恒心堅(jiān)忍不拔在緊急的困難情況下表現(xiàn)出來(lái)的特征（果斷性），沉著穩(wěn)定、③性格的理智特征：感知方面的性格特征被動(dòng)感知型主動(dòng)觀察型概括想象方面性格特征，主動(dòng)想象型幻想型現(xiàn)實(shí)型思維方面性格特征獨(dú)立思考。④性格的情緒特征：情緒的強(qiáng)度特征，熱情安寧冷；青學(xué)穩(wěn)定性持久性特征忽冷忽熱情緒穩(wěn)定；主導(dǎo)心情特征樂(lè)觀悲觀。

45、能力與知識(shí)技能的關(guān)系：①能力與知識(shí)技能有著密切關(guān)系。能力是掌握知識(shí)技能的前提能力是掌握知識(shí)技能過(guò)程中形成和發(fā)展并在其中表現(xiàn)出來(lái)②知識(shí)技能不等同與能力首先三者分別屬于不同范疇，知識(shí)→經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，能力→心理品質(zhì)，技能→動(dòng)作系統(tǒng)；其次三者在個(gè)體上不同步。

46、能力個(gè)體差異表現(xiàn)：①能力類(lèi)型的差異質(zhì)差別知覺(jué)活動(dòng)分析綜合型分析綜合型記憶活動(dòng)混合型視覺(jué)型思維與想象藝術(shù)型思維型中間型②有能力發(fā)展水平差異量差別主要指智力水平高低③能力表現(xiàn)早晚的差異量差別少年早慧中年成才30-45歲人的智力發(fā)展最佳階段大器晚成。

第五篇：筆記心理學(xué)

筆記心理學(xué)
筆相特征依據(jù)的共同特點(diǎn)： 1.筆跡輕重決定人的性格和工作能力。2.字母大小，如大寫(xiě)字母過(guò)大，字體過(guò)大或過(guò)小，證明個(gè)性表現(xiàn)的意圖和愿望。濫用弧線，花字尾表明自我感覺(jué)、精神狀態(tài)有某種局限性。辦事一絲不茍和有條理的人在筆跡中通常有 這些特點(diǎn)——字母清楚完整，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)準(zhǔn)確。3.字行高低不平是機(jī)智和狡猾人的筆跡。4.字跡有棱有角，說(shuō)明觀點(diǎn)和意圖堅(jiān)定，喜歡加劇沖突； 字跡圓滑表明辦事老練，性格隨 和。根據(jù)上述特征來(lái)判斷人的性格。首先從下筆的輕重看，筆畫(huà)輕重均勻適中，說(shuō)明穩(wěn)重，有自制力，對(duì)所喜歡的事情能達(dá)到 如醉如癡的程度。筆畫(huà)不勻稱(chēng)的人則喜歡破壞，脾氣暴躁，因瑣碎小事就會(huì)傷心。筆畫(huà)很重的人敏感；筆畫(huà)過(guò)輕的人則自信程度差，喜歡自責(zé)。字行也能說(shuō)明問(wèn)題。行直說(shuō)明穩(wěn)重，起伏不平說(shuō)明有外交手腕，善于發(fā)現(xiàn)別人的弱點(diǎn)。越寫(xiě)越往上斜，說(shuō)明自尊心強(qiáng)；往下斜，說(shuō)明性情沉郁。字體大表明在極端條件下能夠表現(xiàn)自己，過(guò)于自信和舉止隨便； 字體小則表明克制、會(huì)計(jì)算、有觀察力。字跡緊湊的人吝嗇、謹(jǐn)慎。從筆跡看心理 人的心理狀態(tài)與病情有很大關(guān)系。一些心理治療專(zhuān)家認(rèn)為： “筆跡是人類(lèi)大腦的寫(xiě)作”，例如，病人書(shū)寫(xiě)時(shí)字母的一橫都從左向右地往上斜，表明病人是個(gè)樂(lè)觀主義者，他的病較易治好； 相反，如果病人的字間隔或行間隔較大，說(shuō)明他是個(gè)悲觀主義者，在治療前應(yīng)做些思想工作。也有人將它作為一項(xiàng)科研技術(shù)運(yùn)用于刑事偵查和審訊實(shí)踐中。美國(guó)著名的心理療法專(zhuān)家威廉希契科克對(duì)筆跡學(xué)研究已達(dá) 20 年，他藏有 4 萬(wàn)份筆跡檔案，從中他得出了一些具體的結(jié)論： 筆跡是一個(gè)人的性格，智力水平和思維邏輯的具體反映。凡是筆畫(huà)輕重均勻適中，說(shuō)明書(shū)寫(xiě) 者有自制力、穩(wěn)重，對(duì)自己所喜歡的工作能竭盡全力去完成；反之，凡是筆畫(huà)不均勻的書(shū)寫(xiě) 者多半是個(gè)脾氣暴躁、喜歡破壞和妒忌心強(qiáng)、喜歡背后做小動(dòng)作的“陰謀家”。筆劃過(guò)重的人 比較敏感，筆劃過(guò)輕的人往往缺乏自信。字行高低不平是機(jī)智或狡猾的人的筆跡； 字跡有棱有角說(shuō)明書(shū)寫(xiě)者是個(gè)意志堅(jiān)定、觀點(diǎn)鮮明，不會(huì)改變立場(chǎng)的人，但這種人一般說(shuō)來(lái) 會(huì)與觀點(diǎn)不同者辯論得面紅耳赤。反之，字跡圓滑 者則是性格隨和、辦事老練，能一唱百合，善于搞公關(guān)工作的人。凡是在字的上部書(shū)寫(xiě)得干凈利落而又能緊緊護(hù)住下面的書(shū)寫(xiě)者，象征有進(jìn)取心、接受能力強(qiáng)、好學(xué)，這些人是培養(yǎng)做領(lǐng)導(dǎo)者的好材料。凡是字體豐潤(rùn)、筆劃搭配勻稱(chēng)，書(shū)寫(xiě)速度又較快者是個(gè)理解能力強(qiáng)、忠于職守的人

；而在字 的結(jié)構(gòu)方面嚴(yán)謹(jǐn)、方正以及點(diǎn)劃都能體現(xiàn)力度者是個(gè)記憶力強(qiáng)、辦事認(rèn)真的人；字體方圓、長(zhǎng)短、大小錯(cuò)落有致者，其適應(yīng)性及變通能力強(qiáng)，適宜做交際及公關(guān)工作。凡能模仿別人的筆跡又缺乏新意者，可靠性強(qiáng)，但又能獨(dú)當(dāng)一面；如果字跡書(shū)寫(xiě)得較小，運(yùn)

筆輕重適度，阿拉伯?dāng)?shù)字寫(xiě)得很美而簽字卻顯得比較拘謹(jǐn)者，是個(gè)內(nèi)藏心機(jī)，喜怒不外露和 能沉著應(yīng)付大事的人。敢于打破常規(guī)，另辟蹊徑，筆跡求異變形者，是個(gè)富于冒險(xiǎn)精神的人；在字行間起伏不平的 書(shū)寫(xiě)者富于外交手段，善于發(fā)現(xiàn)別人的弱點(diǎn)；書(shū)寫(xiě)時(shí)越寫(xiě)越往上者是個(gè)樂(lè)觀主義者，而越寫(xiě) 越往下者則是個(gè)悲觀主義者。字體大小也是個(gè)性的一種表現(xiàn)，字體寫(xiě)得過(guò)大的人是舉止隨便、過(guò)于自信和做事比較草率的 人； 字體寫(xiě)得過(guò)小則是有觀察力和會(huì)精打細(xì)算的人，字跡過(guò)于緊湊則具有吝嗇和善于盤(pán)算的 性格。總之，上述理論從字的筆畫(huà)輕重、勻稱(chēng)性，字跡的棱角或圓潤(rùn)，寫(xiě)字速度的快慢，字的間架 結(jié)構(gòu)，字體的形狀、長(zhǎng)短、大小，字的模仿性或創(chuàng)造性，字行的高低，傾斜度等特點(diǎn)的排列 組合起來(lái)看人的心理，甚至有的由此預(yù)測(cè)未來(lái)和人生。筆跡與心理健康 從一個(gè)人字跡我們大致可以分析這個(gè)人的性格。比如性格剛強(qiáng)的人一筆一劃都顯得干凈利 落、方正堅(jiān)硬；而性情軟弱的人，則字體就相對(duì)無(wú)力，柔弱得多。我國(guó)西漢文學(xué)家楊雄就曾 說(shuō)：“書(shū)，心者也。心畫(huà)形而人之邪正分焉”。筆跡心理學(xué)家還認(rèn)為筆跡與心理健康之間也有著顯著的聯(lián)系。他們通過(guò)分析字的力度與斜 度、字體與字結(jié)構(gòu)、空格與空白、簽名風(fēng)格等，能夠準(zhǔn)確地判斷出書(shū)寫(xiě)者的心理方面的問(wèn)題。筆跡家雅曼把筆跡學(xué)研究的成果分為七個(gè)大類(lèi)： 《 《喵~~邵峰： shaofeng.renren.com QQ： 515702330 路過(guò)加好友哦。嘻嘻。申請(qǐng)必通過(guò)~哈~》 》

1、書(shū)寫(xiě)的壓力反映了人精神和肉體的能量。

2、筆畫(huà)結(jié)構(gòu)方式代表了書(shū)寫(xiě)人面對(duì)外部世界的態(tài)度。

3、書(shū)寫(xiě)的大小是自我意識(shí)的反映。

4、連筆程度反映了思維與行為的協(xié)調(diào)性。

5、字和字行的方向是人自主性及社會(huì)關(guān)系的反映。

6、書(shū)寫(xiě)速度與人理解力的快慢有關(guān)。

7、整篇文字的布局反映書(shū)寫(xiě)人面對(duì)外部世界的態(tài)度與占有方式。通過(guò)筆跡探索性格與心理健康，是一門(mén)尚年輕的學(xué)問(wèn)，但它也是一項(xiàng)有趣而充滿(mǎn)活動(dòng)力的事 業(yè)，相信它在不遠(yuǎn)的將來(lái)，能為我們帶來(lái)新的訊息。筆跡與心跡 也許將來(lái)某一天，當(dāng)你向求職單位遞上打印得整整齊齊的履歷表時(shí)，卻會(huì)被要求必須提供一 份手寫(xiě)的材料。別奇怪，因?yàn)閷?zhuān)家要對(duì)你的筆跡進(jìn)行分析，以便用人單位能更多地了解你

你的 性格和心理狀況。中國(guó)古代就有字如其人、識(shí)人不如相字的說(shuō)法。但通過(guò)筆跡真能了解一個(gè)人嗎？前不久，在 北京師范大學(xué)心理系的一間教室里，我現(xiàn)場(chǎng)觀看了筆跡心理學(xué)家徐慶元的演示： 一位女學(xué)員在黑板上寫(xiě)了紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑兩行大字和幾個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字，徐 慶元觀察片刻后說(shuō)：她的書(shū)寫(xiě)速度快，線條流暢，筆觸重，這三者是和諧統(tǒng)一的，可以看出 這個(gè)人快人快語(yǔ)，單純而不復(fù)雜，即便是壞事，也能用好的眼光去看，很難被污染；喜歡直 言，批評(píng)人比較嚴(yán)，屬于刀子嘴，菩薩心…… 徐對(duì)著筆跡思忖了一會(huì)兒，又說(shuō)： 她經(jīng)歷過(guò)生活的磨難，像男性般獨(dú)立；也能包容，有熱心，愛(ài)幫忙，有慈悲心；她喜歡做親自動(dòng)手的工作、技師型的工作，比如醫(yī)生；但她還有藝術(shù)方

面的才能，可能要通過(guò)業(yè)余發(fā)展起來(lái)……最后，似乎遲疑了一下，徐先生在黑板上寫(xiě)下文學(xué) 兩個(gè)字。在場(chǎng)的人都感到十分驚訝，因?yàn)楸恍鞈c元分析的這個(gè)人，正是作家畢淑敏。了解她的人都知 道，她曾在西藏阿里當(dāng)過(guò)軍醫(yī)。畢淑敏說(shuō)，徐的分析還是很準(zhǔn)確的。為什么從字跡可以看出一個(gè)人的性格特點(diǎn)、心理狀態(tài)來(lái)呢？心理學(xué)教授鄭日昌說(shuō)，寫(xiě)字也是 一種行為表現(xiàn)，是一種無(wú)意識(shí)的心理投射。我們知道，人的穩(wěn)定型行為，比如言談舉止、處理問(wèn)題的方式等等，都表現(xiàn)出人的個(gè)性特征。就像每個(gè)人的說(shuō)話(huà)方式不同一樣，我們每個(gè)人的筆跡也不相同。美國(guó)心理學(xué)家愛(ài)維認(rèn)為：手 寫(xiě)實(shí)際是大腦在寫(xiě)，從筆尖流出的實(shí)際是人的潛意識(shí)。人的手臂復(fù)雜多樣的書(shū)寫(xiě)動(dòng)作，是人 的心理品質(zhì)的外部行為表現(xiàn)。徐慶元從 14 歲起就開(kāi)始研究筆跡了。他告訴記者，小時(shí)候自己寫(xiě)字很慢，進(jìn)了中學(xué)，因?yàn)?寫(xiě)字慢，考試時(shí)就很吃虧。后來(lái)為了把字寫(xiě)快，他練了一年字，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己的性格開(kāi)朗了，外向了。從那以后，他就開(kāi)始注意老師、同學(xué)的字和他們性格之間的關(guān)系，收集了很多筆跡 進(jìn)行分析研究。在高考落榜后最苦悶、迷茫的時(shí)候，有個(gè)同學(xué)拿來(lái)一張字條，讓他分析。他 看后告訴同學(xué)，寫(xiě)字的人正處在痛苦壓抑之中，情緒十分沮喪絕望，正處于得不到解脫的精 神狀態(tài)中。同學(xué)聽(tīng)后大吃一驚，告訴徐慶元，這個(gè)人因?yàn)槭伲疤旌葦硵澄纷詺⒘?，這張 字條是他自殺前一天寫(xiě)的。這件事給了徐慶元很大刺激和啟發(fā)，成為他研究筆跡心理學(xué)的一個(gè)動(dòng)力。他在研究中發(fā)現(xiàn)，書(shū)寫(xiě)線條不是視覺(jué)而是主動(dòng)觸覺(jué)控制的結(jié)果，書(shū)寫(xiě)時(shí)握筆的松緊和行筆的輕重快慢會(huì)因人而 異，筆跡線條是人在無(wú)意識(shí)活動(dòng)的同時(shí)留下的無(wú)意識(shí)記錄。從這里入手，徐慶元?jiǎng)?chuàng)造了通過(guò)