第一篇：AP心理學(xué)筆記~

好吧。。關(guān)于AP心理學(xué)。。在美國(guó)上學(xué)或?qū)γ绹?guó)課程有了解的人應(yīng)該都知道= =。。

AP不是心理學(xué)的一種，而是一系列在高中學(xué)大學(xué)內(nèi)容的課程，考過了每年一度的AP考試的話可以拿到一些大學(xué)的相關(guān)學(xué)分，而且是否修過AP課程也是大學(xué)錄取時(shí)候比較看重的因素。。其實(shí)還有AP英語(yǔ)啊歷史啊化學(xué)啊什么的。。（突然發(fā)現(xiàn)我的解釋能力怎么變得那么渣= =。。）但我只對(duì)心理學(xué)比較感興趣，而且作為交換生的特殊身份原因沒法選很多AP課。。于是其實(shí)AP心理學(xué)也是自己去找的老師借課本，打算不上課直接參加今年五月的考試來的= =。。

于是下面的就是從課本里自己整理出來的重要內(nèi)容筆記。。完全自己整理翻譯，所以能力有限，不足之處還請(qǐng)指出。。

人物姓名和專業(yè)術(shù)語(yǔ)中文譯法是參照了大英百科和劍橋百科的。。說實(shí)話用中文看的話其實(shí)好多人我都不認(rèn)識(shí)= =。。

于是突然發(fā)現(xiàn)自己標(biāo)的不同字體啊之類的貌似在百度發(fā)不出來= =。。

好吧。。

第一章 心理學(xué)簡(jiǎn)介與歷史

（核心問題）什么是心理學(xué),什么不是

（核心概念）心理學(xué)是一個(gè)包括許多專長(zhǎng)的廣泛領(lǐng)域，但根本上，心理學(xué)是對(duì)行為和精神（處理）過程的科學(xué)研究。

（名詞）以試驗(yàn)為依據(jù)的研究方法（Empirical apporoach）：一種通過謹(jǐn)慎的觀察和以科學(xué)為基礎(chǔ)的探索來實(shí)施的研究方法。

?大部分人只使用大腦的百分之十左右這個(gè)說法是不真實(shí)的。我們每天都使用大腦的所有部分。

?在我們做最逼真的夢(mèng)的時(shí)候——它出現(xiàn)在快速眼動(dòng)睡眠階段（rapid eye movement sleep, REM）——除了那些控制眼部的肌肉，我們身體里的隨意肌是癱瘓的。

?新生嬰兒有著全部的內(nèi)置能力和保護(hù)性反射，遠(yuǎn)不是一塊“空白的石板”?！翱瞻椎氖濉边@個(gè)不真實(shí)說法還忽視了嬰兒在基因上的潛能。

?與僅僅幾年前科學(xué)家們所認(rèn)為的相反，大腦的一些部分在整個(gè)人生中都持續(xù)生成新細(xì)胞。占星術(shù)已經(jīng)被徹底駁斥過了，筆跡學(xué)也一樣。

（名詞）偽心理學(xué)（pseudopsychology）：被看成科學(xué)（原文是“科學(xué)的”，其實(shí)用“真正的”來翻譯會(huì)比較通順。）心理學(xué)的錯(cuò)誤主張或做法。

“常識(shí)”終歸導(dǎo)致了很多人不論對(duì)錯(cuò)地接受了測(cè)謊器、特定種族的優(yōu)越性、精神疾病的成因之一是惡魔附體、有時(shí)被叫做“腦葉切斷術(shù)”（lobotomy）的大腦手術(shù)以及這個(gè)信念——令人震驚的惡行（比如最近在伊拉克發(fā)生的虐待囚犯事件）都只是一些“爛蘋果”做出來的。

偽心理學(xué)的有害影響

首先，那些不加考慮地接受了偽心理學(xué)的斷言的人冒著剝奪自己得到一些甚至更有趣也更有用的真正的心理學(xué)上的了解的風(fēng)險(xiǎn)。

第二類和偽心理學(xué)有關(guān)的問題就涉及到了（受到）更嚴(yán)重的傷害的可能。它（偽心理學(xué)）給詐騙提供了肥沃的土壤。它還消減了公眾對(duì)真正的心理學(xué)的支持。

?證實(shí)偏見（confirmation bias）：（這名詞實(shí)在不知道怎么翻了= =。。）對(duì)補(bǔ)充和證實(shí)我們的信念或期望的證據(jù)加以留心，卻忽視相反證據(jù)的傾向。

危險(xiǎn)的療法：“交流促進(jìn)法”的慘敗

?自閉癥（autism）：一種可嚴(yán)重?fù)p害注意力、語(yǔ)言能力及社會(huì)正常運(yùn)作能力的發(fā)育障礙。?交流促進(jìn)法（Facilitated Communication）：一種受到廣泛贊揚(yáng)的對(duì)自閉癥的療法，流行于上世紀(jì)九十年代。

交流促進(jìn)法的使用不僅意味著更有效的療法被推遲了，并且（導(dǎo)致了）許多家長(zhǎng)在孩子沒有像預(yù)期的那樣對(duì)治療有所回應(yīng)的時(shí)候責(zé)怪自己。

美國(guó)心理學(xué)協(xié)會(huì)（有名的APA，American Psychological Association~）宣布交流促進(jìn)法是一場(chǎng)失敗。

從事心理學(xué)（行業(yè)）的三種方法試驗(yàn)心理學(xué)家（experimental psychologists）：對(duì)于基本的心理學(xué)的過程進(jìn)行研究的心理學(xué)家——和應(yīng)用心理學(xué)家相反；也叫研究心理學(xué)家（research psychologists）。心理學(xué)教師：主要工作是教學(xué)——經(jīng)常是在高中、學(xué)院和大學(xué)里——的心理學(xué)家。應(yīng)用心理學(xué)家（applied psychologists）：運(yùn)用試驗(yàn)心理學(xué)家得出的知識(shí)來解決人類問題的心理學(xué)家。

?I/O心理學(xué)家：工業(yè)（industrial）及組織（organizational）心理學(xué)家

許多心理學(xué)家在精神疾病的診斷與治療方面沒受過任何訓(xùn)練。

?精神病學(xué)（psychiatry）：一種醫(yī)學(xué)專業(yè)，并非心理學(xué)的一部分。主要關(guān)于精神疾病的診斷與治療。

精神病學(xué)家擁有醫(yī)學(xué)博士學(xué)位（MD，Doctor of Medicine）。他們有資格開處方藥并進(jìn)行其他的醫(yī)學(xué)行為。他們傾向于從醫(yī)學(xué)的視角來看待患者。

心理學(xué)方面的研究生訓(xùn)練關(guān)注于對(duì)研究方法的訓(xùn)練，同時(shí)還有特定心理學(xué)專業(yè)的更深研究。

（核心問題）心理學(xué)在歷史上的根系是什么？

（核心概念）蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德觀察到了情緒可以扭曲思考，以及我們的感知僅僅是對(duì)外部世界的演繹。

在柏拉圖之后，哲學(xué)家亞里士多德發(fā)展出了關(guān)于感覺、感知、認(rèn)知、記憶、問題解決以及倫理的理論。

希臘人還提出了一些現(xiàn)在看來古老而可笑的心理學(xué)觀念。

大約同一時(shí)期，在亞洲，瑜伽和佛教開始探索知覺，他們?cè)噲D通過冥想來控制（知覺）。在非洲，其他對(duì)性格和精神疾病的解釋開始從傳統(tǒng)的精神方面的信仰中出現(xiàn)。

然而，還是希臘的傳統(tǒng)以及后來的羅馬天主教會(huì)對(duì)于西方心理學(xué)作為一門科學(xué)的發(fā)展起了最大影響。

奇怪地——并且意義非凡地——這些古代的思想家們從來沒有把他們的推測(cè)放到試驗(yàn)中去。當(dāng)中世紀(jì)的教會(huì)控制了歐洲，神職人員開始盡可能地減少（人們）對(duì)人性的詢問，因?yàn)樗麄儗?duì)“塵世”的興趣極少。

這種觀點(diǎn)在十七世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家笛卡兒（Rene Descartes）敢于斷言人類感覺和行為都建立在神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)上之前一直處于上風(fēng)。他的觀點(diǎn)和在動(dòng)物神經(jīng)系統(tǒng)方面的新發(fā)現(xiàn)非常契合。

（重點(diǎn)）現(xiàn)代心理學(xué)是從包括構(gòu)造主義、功能主義、格式塔心理學(xué)、行為主義和精神分析這幾種相互沖撞的傳統(tǒng)中發(fā)展出來的。

?構(gòu)造主義[structuralism](科學(xué)的心理學(xué)的開始)：一個(gè)歷史上的心理學(xué)學(xué)派，致力于發(fā)現(xiàn)構(gòu)成思維和想法的基本結(jié)構(gòu)。構(gòu)造主義者尋找（構(gòu)成）意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的“元素”。

塑造心理學(xué)早期發(fā)展的兩個(gè)重大觀念：

1．查爾斯?達(dá)爾文（Charles Darwin）《物種起源》（On the Origin of Species）（關(guān)于動(dòng)物生理和行為的發(fā)現(xiàn)可以運(yùn)用到人類身上）

2．化學(xué)，人們注意到化學(xué)元素的性質(zhì)具有一定的模式，這使他們發(fā)展出了周期表。馮特（Wilhelm Wundt），德國(guó)科學(xué)家，成為了自稱“心理學(xué)家”的第一人。馮特對(duì)（構(gòu)成）意識(shí)的元素的追求被稱作“構(gòu)造主義”。

（詞匯）內(nèi)省[Introspection] ：報(bào)告自己有意識(shí)的心理經(jīng)歷的過程。（翻譯過來比較別扭，其實(shí)就是跟研究者說自己的想法啊感覺啊之類的，大多數(shù)心理學(xué)研究都指著這個(gè)。。）

盡管構(gòu)造主義不再作為一個(gè)被承認(rèn)的“學(xué)派”出現(xiàn)，心理學(xué)家仍然依靠著內(nèi)省方法來收集夢(mèng)境報(bào)告和感知改變的證據(jù)。（總覺得“內(nèi)省”這個(gè)詞容易引起歧義。這里的“內(nèi)省”指的是被研究者。）

功能主義[functionalism]：一個(gè)歷史上的心理學(xué)學(xué)派，相信用心理關(guān)于適應(yīng)的目的和功能可以最好地理解心理過程。

美國(guó)心理學(xué)家威廉?詹姆斯[William James]（心理學(xué)應(yīng)該包括功能[function]，而不僅僅是結(jié)構(gòu)

[structure]）

（重點(diǎn)）一個(gè)著名比喻：一條“意識(shí)的河流”。

詹姆斯喜歡達(dá)爾文對(duì)個(gè)體適應(yīng)[adapt]環(huán)境的強(qiáng)調(diào)。他提議心理學(xué)應(yīng)該解釋人們?nèi)绾芜m應(yīng)——或無法適應(yīng)——日常生活的世界。

功能主義者是最早的應(yīng)用心理學(xué)家。

約翰?杜威[John Dewey]，威廉?詹姆斯的追隨者之一，開始了“進(jìn)步教育”[progressive education]運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)用實(shí)際操作來學(xué)習(xí)。

（以上各處“功能主義”，也有譯法為“實(shí)用主義”。）

?格式塔心理學(xué)[Gestalt psychology]：一個(gè)歷史上的心理學(xué)學(xué)派，通過研究感知和感知的學(xué)習(xí)來了解大腦如何工作。格式塔心理學(xué)家相信由知覺所得的印象[percept]是有有意義的整體（德語(yǔ)為“格式塔”）組成的。

格式塔“學(xué)派”的心理學(xué)家包括研究視覺錯(cuò)覺和模糊形象的麥克斯?維特海梅爾[Max Wertheimer]和將格式塔心理學(xué)發(fā)展到洞察學(xué)習(xí)[insight learning]的科勒[Wolfgang Kohler]。

?行為主義[behaviorism]：一個(gè)歷史上的心理學(xué)學(xué)派（同時(shí)也是一種現(xiàn)代觀點(diǎn)），追求使心理學(xué)成為一門只關(guān)注行為的客觀的科學(xué)，排除心理過程。

行為主義者提出了意識(shí)根本就不應(yīng)該成為心理學(xué)研究的一部分的觀點(diǎn)。

約翰?B?沃森[John B.Watson] 是行為主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。

可觀察到的事件[observable events]：環(huán)境的刺激[stimuli] 和個(gè)體的反應(yīng)[responses]。（重點(diǎn)）行為主義拒絕內(nèi)省方法。

（案例）阿爾伯特[Albert]——對(duì)帶毛物體的恐懼。

?精神分析[psychoanalysis]：一種建立在西格蒙德?弗洛伊德的斷言上的心理學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)無意識(shí)的進(jìn)程[unconscious process]。這個(gè)術(shù)語(yǔ)被同時(shí)用來表示弗洛伊德的精神分析理論以及他的精神分析治療方法。弗洛伊德和他的信徒堅(jiān)持心理學(xué)的定義應(yīng)該被擴(kuò)大，包括無意識(shí)部分。

內(nèi)克立方體[Necker Cube]。于1832年被瑞士地質(zhì)學(xué)家路易?內(nèi)克[Louis Necker]首次注意到。

1．展示了被廣為誣蔑的內(nèi)省法的過程。

2．顯示出我們給自己的感覺添加意義[meaning]——一個(gè)叫做感知[perception]的過程。我們并非簡(jiǎn)單地感覺這個(gè)世界像它“真實(shí)”的樣子，我們添加自己的理解。

（核心問題）今天心理學(xué)家們采用的角度是什么？

（核心概念）九種塑造了現(xiàn)代心理學(xué)的主要角度：生物學(xué)角度、發(fā)展角度、認(rèn)知角度、心理動(dòng)力學(xué)角度、人文角度、行為角度、社會(huì)文化角度、進(jìn)化/社會(huì)生物學(xué)角度以及特征角度。

?生物學(xué)角度[biological view]：一種研究心理學(xué)的角度，從基因、大腦、神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的運(yùn)作方面來尋找行為的原因。

生物學(xué)角度在醫(yī)學(xué)和生物科學(xué)中有很深的根源。生物心理學(xué)經(jīng)常和生物學(xué)、神經(jīng)學(xué)和其他關(guān)注大腦過程的學(xué)科一起被稱作神經(jīng)科學(xué)[neuroscience]。

（詞匯）神經(jīng)科學(xué)[neuroscience]：致力于了解大腦如何制造思想、感覺、動(dòng)機(jī)、意識(shí)、記憶以及其他精神過程的領(lǐng)域。

（詞匯）進(jìn)化心理學(xué)[evolutionary psychology]：心理學(xué)中一個(gè)相對(duì)較新的專業(yè)，以基因?yàn)樯婧头毖芏龅倪m應(yīng)來解釋行為和精神過程。

?發(fā)展角度[developmental view]：一種研究心理學(xué)的角度，強(qiáng)調(diào)在人整個(gè)一生中出現(xiàn)的變化。在這個(gè)角度看來，心理變化是由編寫在我們基因中的遺傳和我們生活的環(huán)境提供的經(jīng)歷相互作用造成的。

大多數(shù)發(fā)展心理學(xué)家的研究都關(guān)注于兒童發(fā)展。（現(xiàn)在）他們開始越來越多地研究對(duì)于青少年和成年人，發(fā)展是如何開展的。

?認(rèn)知角度[cognitive view]：這種研究心理學(xué)的角度強(qiáng)調(diào)精神過程，比如學(xué)習(xí)、記憶、感知以及思考都是信息加工的形式。

它提出我們的想法和行動(dòng)都是從我們理解自己經(jīng)歷的方法而來的。

（詞匯）認(rèn)知[cognition]：精神過程，比如思考、記憶、感覺和感知。

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家還從語(yǔ)言學(xué)借來了一個(gè)觀點(diǎn)，即我們大多數(shù)基本的語(yǔ)言能力在我們出生時(shí)就已經(jīng)導(dǎo)入我們的大腦中了。

（詞匯）認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)[cognitive neuroscience]：一個(gè)跨學(xué)科的領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)大腦活動(dòng)是信息加工過程，涉及認(rèn)知心理學(xué)、神經(jīng)學(xué)、生物學(xué)、電腦科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和來自其他領(lǐng)域的對(duì)精神過程的大腦間的聯(lián)系感興趣的專家。

?臨床角度[clinical view]：一種研究心理學(xué)的角度，強(qiáng)調(diào)精神健康和精神疾病。心理動(dòng)力學(xué)和人文心理學(xué)都是臨床角度的變種。

?心理動(dòng)力學(xué)角度[psychodynamic view]

（詞匯）心理動(dòng)力學(xué)心理學(xué)[psychodynamic psychology]：一個(gè)臨床的角度，強(qiáng)調(diào)用無意識(shí)的需求、欲望、記憶和沖突來理解精神疾病。

術(shù)語(yǔ)心理動(dòng)力學(xué)[psychodynamic]從這個(gè)信念而來：精神（psyche）是一個(gè)能量（dynamics）的貯備。

精神分析把心理看作一種精神鍋爐，裝滿上升中的來自無意識(shí)的性和毀滅的欲望以及關(guān)于悲慘事件的記憶的壓力。

大多數(shù)精神分析師都是有著精神病學(xué)專長(zhǎng)和受過弗洛伊德方法的深度訓(xùn)練的醫(yī)學(xué)醫(yī)生。

?人文角度[humanistic view]：一個(gè)臨床的角度，強(qiáng)調(diào)人的能力、成長(zhǎng)、潛能和自由意志。人文角度治療師強(qiáng)調(diào)人性的積極面。

被亞伯拉罕?馬斯洛[Abraham Maslow]和卡爾?羅格斯[Carl Rogers]引領(lǐng)，人文心理學(xué)家也拒絕了他們認(rèn)為是冷漠而機(jī)械的科學(xué)的心理學(xué)的方法。（就是他們覺得科學(xué)的方法是冷漠而機(jī)械的= =。）

?行為角度[behavioral view]：一種研究心理學(xué)的角度，從環(huán)境刺激而不是內(nèi)在的精神過程里找尋我們的行動(dòng)的來源。

獎(jiǎng)賞和懲罰塑造了我們的行為。

B.F.Skinner，最有影響力的美國(guó)行為主義者，宣稱“心理”這個(gè)概念帶著心理學(xué)兜圈子，追逐一個(gè)太主觀以至于無法被證明存在的東西。

?社會(huì)文化角度[sociocultural view]：一種研究心理學(xué)的角度，強(qiáng)調(diào)社會(huì)互動(dòng)、社會(huì)學(xué)習(xí)和文化角度的重要性。

（詞匯）文化[culture]：一個(gè)語(yǔ)言、信念、習(xí)俗、價(jià)值觀和傳統(tǒng)的結(jié)合體，被一群人發(fā)展出來，和在同一個(gè)環(huán)境中的其他人共有。

?進(jìn)化/社會(huì)生物學(xué)角度[evolutionary/sociobiological view]

實(shí)際上，把進(jìn)化心理學(xué)看作一種方法而不是一個(gè)特定的學(xué)術(shù)領(lǐng)域是有可能的。

?特征角度[trait view]：一種研究心理學(xué)的角度，把行為和性格看作持久的心理特征的產(chǎn)物。希臘人聲稱我們的性格被四種體液決定：血液、痰、黑膽汁和黃膽汁。

血液：樂觀的、充滿信心的痰：緩慢且刻意

黑膽汁：憂郁

黃膽汁：憤怒、有攻擊性

特征[trait]，對(duì)一個(gè)心理學(xué)家來說，是持久的性格特征，比如內(nèi)向或外向——和短暫的情緒狀態(tài)有所區(qū)別。

在過去的幾個(gè)年代里，生物學(xué)角度、認(rèn)知角度和發(fā)展角度逐漸成為主流。

現(xiàn)在每年的新的心理學(xué)博士學(xué)位大約三分之二都被女性獲得。

G． 斯坦利[G.Stanley]，美國(guó)心理學(xué)的先驅(qū)者之一，持有這樣的觀點(diǎn)——學(xué)術(shù)工作會(huì)摧毀女性的健康并引起她生殖器官的惡化。然而，美國(guó)心理學(xué)協(xié)會(huì)早在1905年便選出了第一位女

性主席，瑪麗?威頓?考金斯[Mary Whiton Calkins]。早先哈佛大學(xué)因?yàn)樗男詣e而否認(rèn)了她的博士學(xué)位，盡管她已經(jīng)達(dá)到了所有要求。

第二篇：心理學(xué)筆記

1、心理學(xué)科性質(zhì)：邊緣中間學(xué)科。皮層四葉：額頂枕顳

2、心理現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)：心理過程認(rèn)識(shí)過程情感過程意志過程。個(gè)性心理：個(gè)性心理傾向：心理行為的動(dòng)力系統(tǒng)，如需要?jiǎng)訖C(jī)個(gè)性心理特征如能力。

3、心理學(xué)的獨(dú)立：1879年德國(guó)馮特在萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室標(biāo)志著心理學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科。

4、心理學(xué)的實(shí)質(zhì)：心里是人腦的技能，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，實(shí)在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)生發(fā)展的。

5、兩種信號(hào)系統(tǒng)：條件反射實(shí)質(zhì)上就是信號(hào)反射條件反射系統(tǒng)就是大腦皮層的信號(hào)系）①第一信號(hào)：現(xiàn)實(shí)具體刺激物（如氣味、顏色、聲音）第一信號(hào)系統(tǒng)：現(xiàn)實(shí)具體刺激物所形成的條件反射系統(tǒng)如“望梅止渴”。②第二信號(hào)：語(yǔ)言中詞匯第二信號(hào)系統(tǒng)：由于嚴(yán)重詞匯組成刺激所形成條件反射系統(tǒng)如“談梅生津”。

6、感知覺的異同點(diǎn)：感覺是人腦對(duì)直接作用與感覺器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映知覺是指人腦對(duì)直接作用與感覺器官客觀事物各個(gè)部分和屬性整體反映。共同點(diǎn)對(duì)客觀事物的直接反映區(qū)別感覺是個(gè)別屬性知覺是整體聯(lián)系：感覺是知覺基礎(chǔ)知覺是感覺的深入。

7、感知覺的種類：【感覺：外部感覺膚覺內(nèi)部感覺機(jī)體覺。知覺：①物體知覺：空間知覺（反映物體的的大小、形狀）、時(shí)間知覺（對(duì)客觀現(xiàn)象延續(xù)性順序性反映）運(yùn)動(dòng)知覺（對(duì)物體空間位移速度反映）②社會(huì)知覺：對(duì)他人的知覺（聽其言觀其行知其人）人際知覺對(duì)人與人之間關(guān)系的知覺自我知覺人貴有自知之明

8、感受性變化的規(guī)律：①感覺的適應(yīng)（由于刺激物對(duì)感覺器官的持續(xù)作用而引起感受性變化的現(xiàn)象）視覺適應(yīng)明適應(yīng)暗適應(yīng)聽味嗅膚覺適應(yīng)感覺適應(yīng)（無適應(yīng)現(xiàn)象）②感覺對(duì)比（統(tǒng)一感受器官在不同刺激作用下而是感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象）同時(shí)對(duì)比繼時(shí)對(duì)比③不同感覺的相互作用連覺：指一種感覺的感受器官受到刺激時(shí)，在另一感覺到也產(chǎn)生了感覺的現(xiàn)象。連覺最常見形式是有顏色引起（紅色-興奮藍(lán)色-鎮(zhèn)靜④時(shí)間與感受性變化：在實(shí)踐活動(dòng)中感受性可通過練習(xí)提高。

9、知覺的特性及教學(xué)意義：【①知覺的選擇性（從眾多的刺激中選擇少數(shù)刺激甲乙優(yōu)先知覺的特性）。影響因素：a、對(duì)象與背景的差別差別越大，對(duì)象越容易從背景中分離出來；b、對(duì)象的動(dòng)靜狀態(tài)，在固定不變的背景上，運(yùn)動(dòng)的物體容易被知覺為對(duì)象；c、人的主觀狀態(tài)：符合人們需要、興趣、愛好的更容易。教學(xué)啟示：卡片、動(dòng)畫教學(xué)；突出重點(diǎn)、下劃線；多媒體教學(xué)；對(duì)比襯托教學(xué)】【②知覺的整體性（對(duì)客觀的各個(gè)屬性或各個(gè)部分進(jìn)行整體性的反映的特性）。影響因素：a、已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；b、知識(shí)對(duì)象的特點(diǎn)（接近性：想接近的容易被看做一個(gè)整體；相似性原則：客觀對(duì)象具相似性特點(diǎn)時(shí)容易被當(dāng)做整體來看；連續(xù)性法則 閉合性原則教學(xué)啟示：豐富學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；板書條理清楚，綱目分明；教學(xué)語(yǔ)言上層次分明，說話恰當(dāng)?！俊劲壑X的理解性。影響因素：已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；言語(yǔ)提示。教學(xué)啟示：挖掘?qū)W生已有知識(shí)豐富經(jīng)驗(yàn)；用言語(yǔ)提示，顛簸挖掘?qū)W生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)?！俊劲苤X的恒常性（當(dāng)知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，知覺映像仍保持相對(duì)不變的特性。知覺的恒常性主要發(fā)生在視覺范圍內(nèi)。大小恒常性、形狀恒常性、明度恒常性、顏面恒常性）】

10、記憶的基本過程：識(shí)記→保持→辨認(rèn)和回憶。從信息加工的觀點(diǎn)看，記憶的過程包括：編碼、儲(chǔ)存、提取。

11、記憶的種類：【A、按記憶的內(nèi)容分：①形象記憶。以感知過的事物形象為內(nèi)容以表象形式出現(xiàn)。是指感知過的事物不在面前

時(shí)頭腦中出現(xiàn)的該事務(wù)的形象特征是直觀形象性和概括性作用是表象是介于知覺與思維之間的中間環(huán)節(jié)是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過渡。②語(yǔ)詞記憶以思想概念等為內(nèi)容。③情緒記憶，以體驗(yàn)過的情緒為內(nèi)容。④以操作過的動(dòng)作為內(nèi)容】【B、根據(jù)信息保持時(shí)間：①瞬時(shí)記憶。②短時(shí)記憶。一分鐘以內(nèi)。特點(diǎn)：信息保持時(shí)間短③長(zhǎng)時(shí)記憶信息經(jīng)過充分有一定深度加工后在頭腦中保留下來的記憶形式。特點(diǎn)：信息保持時(shí)間長(zhǎng)信息編碼多為言語(yǔ)編碼和表象編碼存儲(chǔ)?！筷P(guān)系：刺激→瞬時(shí)記憶（注意）消失→短時(shí)記憶（復(fù)述）遺忘→長(zhǎng)時(shí)記憶

12、區(qū)分前攝抑制和倒攝抑制：干擾說證明前攝抑制指先前的學(xué)習(xí)材料對(duì)記憶后學(xué)習(xí)的材料發(fā)生的干擾作用。倒攝抑制指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)先前學(xué)習(xí)的材料所發(fā)生干擾作用。

13、遺忘規(guī)律組織復(fù)習(xí)：遺忘是對(duì)過去曾經(jīng)實(shí)際過的事物不能或進(jìn)行錯(cuò)誤再認(rèn)或回憶。艾賓浩斯用無音節(jié)和節(jié)省法繪制出了不同時(shí)間間隔記憶節(jié)省圖為遺忘曲線。規(guī)律是遺忘的進(jìn)程是不均衡的速度上先快后慢內(nèi)容上先多后少。復(fù)習(xí)：①?gòu)?fù)習(xí)時(shí)間得當(dāng)：時(shí)間隔循環(huán)復(fù)習(xí)。②復(fù)習(xí)方法合理。時(shí)間分配上 分散集中復(fù)習(xí)；背誦方法看單純閱讀、將反復(fù)閱讀嘗試回憶結(jié)合；內(nèi)容分配上看整體部分綜合復(fù)習(xí)。③復(fù)習(xí)次數(shù)合宜：低度適度過度學(xué)習(xí)以150%比例最佳

14、聯(lián)想的種類：接近聯(lián)想（時(shí)空接近）相似聯(lián)想（形式或性質(zhì)相似）對(duì)比聯(lián)想（相反特征）因果聯(lián)想（因果聯(lián)系）。

15、思維的含義和特征。含義：思維是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)屬性和內(nèi)部規(guī)律性間接概括反映。特征具有概括性（抽取共同特征和規(guī)律）和間接性（借助媒介和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)）。

16、思維的種類：【①根據(jù)思維的發(fā)展水平或活動(dòng)憑借物不同：直觀動(dòng)作思維；具體形象思維；抽象邏輯思維（【②根據(jù)解決問題的方向：聚合思維（求同思維、集中思維、輻合思維）；發(fā)散思維（求異思維、分散思維、輻射思維）?！?/p>

17、思維的過程：對(duì)進(jìn)入人腦的各種信息進(jìn)行分析綜合比較抽象概括系統(tǒng)化和具體化。基本過程：分析與綜合。

18、怎樣幫助學(xué)生掌握概念：①直觀教學(xué)。直觀形式：實(shí)物模像直觀、言語(yǔ)直觀；②正確運(yùn)用變式。變式指用不同的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性。目的在于突出事物的本質(zhì)屬性。③科學(xué)地下定義：準(zhǔn)確精煉適合學(xué)生接受能力和知識(shí)水；④形成概念體系；將概念運(yùn)用于實(shí)踐。

19、解決問題思維過程：發(fā)現(xiàn)明確問題提出假設(shè)驗(yàn)證假設(shè)。20、影響問題解決的因素：①知識(shí)經(jīng)驗(yàn)②定勢(shì)由先前的活動(dòng)中而形成的一種準(zhǔn)備狀態(tài)③功能固著：人們把某種功能賦予某種物體傾向④動(dòng)機(jī)水平。在解決問題過程中激勵(lì)人們解決問題動(dòng)機(jī)強(qiáng)弱解決問題效率有著密切關(guān)系顯示出倒‘U’字曲線型⑤知識(shí)表征方式⑥個(gè)性特點(diǎn)⑦原型啟發(fā)。

21、思維的品質(zhì)：思維的深思維的邏輯性。

22：想像人腦對(duì)已有表象做加工改造產(chǎn)生新形象心理過程

23、區(qū)分再造想象和創(chuàng)造想象：【再造想象：根據(jù)語(yǔ)言文字的描述圖形表解的示意在頭腦中產(chǎn)生有關(guān)事物新形象的心理過程具有再造特點(diǎn)。條件：正確理解語(yǔ)言描述和圖樣符號(hào)標(biāo)志的意義豐富的表象儲(chǔ)格?！俊緞?chuàng)造想象：更具一定目的、任務(wù)在頭腦中獨(dú)立的創(chuàng)造出前所未有的新形象的心理過程具有新穎性首創(chuàng)性獨(dú)立性。條件：社會(huì)實(shí)踐的需要與創(chuàng)造著強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望和動(dòng)機(jī)（前提）；豐富的表象儲(chǔ)格（基礎(chǔ)）；積極的思維活動(dòng)（關(guān)鍵）；原型啟發(fā)（起點(diǎn)）】

24：注意特征。注意指心理活動(dòng)對(duì)一定事物指向集中特征指向性選擇對(duì)象活動(dòng)范圍集中性反映心理活動(dòng)水平強(qiáng)度

25、注意與心理過程的關(guān)系：注意不是獨(dú)立的心理過程，不能單獨(dú)存在，是心理活動(dòng)的共同性，不能反映事物的屬性和特點(diǎn)；注意是一切心理過程的開端，并伴隨其始終。

26、引起無意注意的原因：①客觀刺激物的特點(diǎn)（刺激物的強(qiáng)度，如絕對(duì)強(qiáng)度和相對(duì)強(qiáng)；）；②人的主觀狀態(tài)：人的需要、興趣、態(tài)度人對(duì)事物的期待；人的情緒和精神狀態(tài)。

27、引起和保持有意注意的條件：明確的活動(dòng)目的和任務(wù)；穩(wěn)定的間接興趣；合理的組織活動(dòng)；堅(jiān)強(qiáng)的意志力。

28、注意的品質(zhì)：①注意的范圍/廣度，旨在同一時(shí)間內(nèi)所能注意到對(duì)象的數(shù)量。影響因素：知覺對(duì)象深入對(duì)象越相似越集中排列越規(guī)律越能構(gòu)成相互聯(lián)系整體注意范圍越大知覺者經(jīng)驗(yàn)知覺者活動(dòng)任務(wù)。②注意的穩(wěn)定性，指人的心理活動(dòng)持久保持在一定對(duì)象或活動(dòng)上的特性狹義指注意保持在同一對(duì)象的時(shí)間上廣義則是保持在同一活動(dòng)的時(shí)間上注意分散叫做分心。影響因素：注意對(duì)象的特點(diǎn)，內(nèi)容上分量難度種類上的類別形式對(duì)活動(dòng)的態(tài)度人積極性更重要。③注意的分配：指在同一時(shí)間內(nèi)把注意分配在不同的對(duì)象順利分配的條件人對(duì)活動(dòng)的熟練程度同時(shí)進(jìn)行幾種活動(dòng)之間關(guān)系活動(dòng)性質(zhì)。④注意轉(zhuǎn)移，指根據(jù)新的需要及時(shí)主動(dòng)的將注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)到另一個(gè)對(duì)象影響因素原來活動(dòng)吸引力新活動(dòng)特點(diǎn)人神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)靈活性。

29、注意規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用：①充分利用無意注意組織教學(xué)。無意注意在教學(xué)中的作用是雙重的，正確運(yùn)用無意注意的規(guī)律組織教學(xué)，其目的在于充分發(fā)揮其積極作用，排除消極作用。優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，以防止干擾、保持注意的穩(wěn)定性；教學(xué)內(nèi)容要豐富、新穎；教學(xué)方法要生動(dòng)、靈活。②注重培養(yǎng)學(xué)生的有意注意：進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性教育，激發(fā)自覺性和培養(yǎng)間接興趣；加強(qiáng)意志力的培養(yǎng)和鍛煉，給予信號(hào)、鄰近控制、提出問題特殊安排提出批評(píng)。③善于運(yùn)用兩種注意相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律，有意注意和無意注意是兩種不同性質(zhì)的注意，在實(shí)踐活動(dòng)中兩種注意不能截然分開。30：情緒、情感的關(guān)系：【區(qū)別：①?gòu)男枰慕嵌瓤矗呵榫w是和有機(jī)體的生理需要想聯(lián)系，情感是同人的高級(jí)社會(huì)性需要想聯(lián)系；②從發(fā)生角度看，情緒發(fā)生較早，情感則比較晚；從表現(xiàn)的形式看：情緒具有情境性、沖動(dòng)性、伴有明顯的外部表現(xiàn)，變化快，不穩(wěn)定。情感則具有穩(wěn)定性、深刻性、內(nèi)隱性?！俊韭?lián)系：情感、情緒是人的感情活動(dòng)過程的兩個(gè)不同的側(cè)面二者在人的生活中水乳交融很難嚴(yán)格區(qū)分歷史上統(tǒng)稱為感情情緒是情感的外部表現(xiàn)是情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)情感是情緒的本質(zhì)內(nèi)容，對(duì)情緒有調(diào)控作用?！?/p>

31、區(qū)別心境、激情、應(yīng)激：【心境：一種微弱、平靜而持續(xù)的情緒狀態(tài)，也叫心情。特征：強(qiáng)度小、持久性、彌漫性，區(qū)別于其他情緒狀態(tài)的基本特征。原因是生活上重大事件、事業(yè)成敗、工作上的順利獲挫折、自我感覺、氣候的變化、心境有積極和消極之分?！俊炯で椋阂环N爆發(fā)式、短暫的、強(qiáng)烈的情緒狀態(tài)。特征：強(qiáng)度大、持續(xù)短、突發(fā)性、沖動(dòng)性。原因是對(duì)人具有重大意義的突發(fā)性事件、對(duì)立意向的沖突或過度的興奮與抑制及個(gè)人的修養(yǎng)程度。在激情狀態(tài)下，人會(huì)出現(xiàn)意識(shí)狹窄，激情也有積極和消極之分?！俊緫?yīng)激：在出乎意料之中的緊迫與危險(xiǎn)情況下引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。應(yīng)激狀態(tài)下可能會(huì)有驚慌失措或急中生智兩種表現(xiàn)，中度緊張狀態(tài)下，應(yīng)激使人頭腦清醒，急中生智；高度緊張狀態(tài)下，會(huì)出現(xiàn)驚慌失措?！?/p>

32、區(qū)分道德感、理智感、美感：道德感是指根據(jù)一定的道德標(biāo)

準(zhǔn)去評(píng)價(jià)人的思想、意圖和言行是產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。理智感是指人在理智活動(dòng)中，在認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)與好奇心、求知欲等相聯(lián)系的。美感是指：人們根據(jù)自己的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)象予以評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。

33、意志行動(dòng)的特點(diǎn)：有明確的預(yù)定目的；以隨意動(dòng)作為基礎(chǔ)；與克服困難相聯(lián)系。

34、意志與認(rèn)識(shí)情感的關(guān)系：意志和認(rèn)識(shí)的關(guān)系意志產(chǎn)生以認(rèn)識(shí)過程為前提意志對(duì)認(rèn)識(shí)過程有很大的影響作用】【意志和情感的關(guān)系：情感可以成為意志行動(dòng)的動(dòng)力或阻力，意志可以調(diào)控人的情緒情感】

35、意志行動(dòng)的過程：①采取決定階段：動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)；確定目的；選擇方法和策略，制定行動(dòng)計(jì)劃。②執(zhí)行決定階段：意志對(duì)行動(dòng)的調(diào)節(jié)；客服內(nèi)外困難；經(jīng)受成敗的考驗(yàn)。

36、區(qū)分三種不同的動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)：①雙趨勢(shì)沖突：當(dāng)個(gè)體具有分別追求兩個(gè)目標(biāo)的兩個(gè)動(dòng)機(jī)，但又必須二者抉其一時(shí)所發(fā)生的沖突。②雙避式?jīng)_突：當(dāng)個(gè)體想分別躲避兩個(gè)目標(biāo)的兩個(gè)動(dòng)機(jī)，但又必須在兩個(gè)目標(biāo)中擇其一時(shí)所發(fā)生的沖突。③趨避式?jīng)_突：當(dāng)個(gè)體面對(duì)同一目標(biāo)，同時(shí)產(chǎn)生接近和躲避兩種動(dòng)機(jī)，但又必須做出取舍。

37、區(qū)分意志的品質(zhì)：意志的品質(zhì)是指一個(gè)人在生活中形成的比較穩(wěn)定的意志特點(diǎn)，是衡量一個(gè)人意志堅(jiān)強(qiáng)與否的標(biāo)準(zhǔn)。①自覺性只一個(gè)人在行動(dòng)中具有明確的目的性并充分認(rèn)識(shí)行動(dòng)社會(huì)意義使自己行動(dòng)服從于社會(huì)要求方面的品質(zhì)。②果斷性③自制性：指一個(gè)人善于控制支配自己行動(dòng)品質(zhì)相反任性怯弱。④堅(jiān)持性：指一個(gè)人能百折不撓地貫徹決定并完成既定目標(biāo)品質(zhì)相反是頑固執(zhí)拗見異思遷。

38、需要的種類：根據(jù)需要的產(chǎn)生和起源劃分為生理性需要和社會(huì)性需要根據(jù)需要的對(duì)象分為物質(zhì)需要精神需要。

39馬斯洛需要層次理論：高到低自我實(shí)現(xiàn)尊重愛和歸屬安全生理需要

40、動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件：個(gè)體內(nèi)在的某種需要是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的根本原因；外在環(huán)境則是誘因，引導(dǎo)個(gè)體趨向于特定目標(biāo)。

41、氣質(zhì)類型：氣質(zhì)類型可分為四種。①膽汁質(zhì)典型特征：高興奮性，低自制力。②多血質(zhì)典型特征：高靈活性、低堅(jiān)持性和穩(wěn)定性③粘液質(zhì)典型：高穩(wěn)定性堅(jiān)持性，低靈活性果斷性優(yōu)柔寡斷。④抑郁質(zhì)情感體驗(yàn)深刻，細(xì)膩而持久。

42、高神經(jīng)活動(dòng)類型氣質(zhì)類型關(guān)系：高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型是氣質(zhì)類型生理機(jī)制氣質(zhì)類型是高神經(jīng)活動(dòng)類型心理表現(xiàn)

43、性格與氣質(zhì)的關(guān)系：【區(qū)別：性格主要由后天因素決定而氣質(zhì)由先天神經(jīng)活動(dòng)類型特點(diǎn)決定氣質(zhì)比性格具有更強(qiáng)穩(wěn)定性氣質(zhì)反映一個(gè)人自然實(shí)質(zhì)主要指行為動(dòng)力特征與行為內(nèi)容無關(guān)無好壞之分。性格反映的是一個(gè)人的社會(huì)實(shí)質(zhì)主要指行為的內(nèi)容反映個(gè)體與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系有好壞善惡之分。】【聯(lián)系：氣質(zhì)影響性格的形成氣質(zhì)可以影響性格特征形成和改造的速度氣質(zhì)影響性格的表現(xiàn)形式使性格帶上氣質(zhì)的色彩性格可以在一定程度上掩蓋和改造其職使它服從于生活實(shí)踐的要求人具有生物社會(huì)性?！?/p>

44、性格的結(jié)構(gòu)特征：①性格的態(tài)度特征（核心地位）：對(duì)社會(huì)、集體和他人的態(tài)度方面的性格特征對(duì)工作和學(xué)習(xí)態(tài)度方面的性格特征對(duì)自己的態(tài)度方面的性格特征。②性格的意志特征：表現(xiàn)個(gè)人是否具有明確的行為目的（自覺性），獨(dú)立有目的；表現(xiàn)人對(duì)行為的自覺控制水平的特征（自制性），在長(zhǎng)期工作中表現(xiàn)出來的性格特征（堅(jiān)持性），有恒心堅(jiān)忍不拔在緊急的困難情況下表現(xiàn)出來的特征（果斷性），沉著穩(wěn)定、③性格的理智特征：感知方面的性格特征被動(dòng)感知型主動(dòng)觀察型概括想象方面性格特征，主動(dòng)想象型幻想型現(xiàn)實(shí)型思維方面性格特征獨(dú)立思考。④性格的情緒特征：情緒的強(qiáng)度特征，熱情安寧冷；青學(xué)穩(wěn)定性持久性特征忽冷忽熱情緒穩(wěn)定；主導(dǎo)心情特征樂觀悲觀。

45、能力與知識(shí)技能的關(guān)系：①能力與知識(shí)技能有著密切關(guān)系。能力是掌握知識(shí)技能的前提能力是掌握知識(shí)技能過程中形成和發(fā)展并在其中表現(xiàn)出來②知識(shí)技能不等同與能力首先三者分別屬于不同范疇，知識(shí)→經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，能力→心理品質(zhì)，技能→動(dòng)作系統(tǒng)；其次三者在個(gè)體上不同步。

46、能力個(gè)體差異表現(xiàn)：①能力類型的差異質(zhì)差別知覺活動(dòng)分析綜合型分析綜合型記憶活動(dòng)混合型視覺型思維與想象藝術(shù)型思維型中間型②有能力發(fā)展水平差異量差別主要指智力水平高低③能力表現(xiàn)早晚的差異量差別少年早慧中年成才30-45歲人的智力發(fā)展最佳階段大器晚成。

第三篇：筆記心理學(xué)

筆記心理學(xué)
筆相特征依據(jù)的共同特點(diǎn)： 1.筆跡輕重決定人的性格和工作能力。2.字母大小，如大寫字母過大，字體過大或過小，證明個(gè)性表現(xiàn)的意圖和愿望。濫用弧線，花字尾表明自我感覺、精神狀態(tài)有某種局限性。辦事一絲不茍和有條理的人在筆跡中通常有 這些特點(diǎn)——字母清楚完整，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)準(zhǔn)確。3.字行高低不平是機(jī)智和狡猾人的筆跡。4.字跡有棱有角，說明觀點(diǎn)和意圖堅(jiān)定，喜歡加劇沖突； 字跡圓滑表明辦事老練，性格隨 和。根據(jù)上述特征來判斷人的性格。首先從下筆的輕重看，筆畫輕重均勻適中，說明穩(wěn)重，有自制力，對(duì)所喜歡的事情能達(dá)到 如醉如癡的程度。筆畫不勻稱的人則喜歡破壞，脾氣暴躁，因瑣碎小事就會(huì)傷心。筆畫很重的人敏感；筆畫過輕的人則自信程度差，喜歡自責(zé)。字行也能說明問題。行直說明穩(wěn)重，起伏不平說明有外交手腕，善于發(fā)現(xiàn)別人的弱點(diǎn)。越寫越往上斜，說明自尊心強(qiáng)；往下斜，說明性情沉郁。字體大表明在極端條件下能夠表現(xiàn)自己，過于自信和舉止隨便； 字體小則表明克制、會(huì)計(jì)算、有觀察力。字跡緊湊的人吝嗇、謹(jǐn)慎。從筆跡看心理 人的心理狀態(tài)與病情有很大關(guān)系。一些心理治療專家認(rèn)為： “筆跡是人類大腦的寫作”，例如，病人書寫時(shí)字母的一橫都從左向右地往上斜，表明病人是個(gè)樂觀主義者，他的病較易治好； 相反，如果病人的字間隔或行間隔較大，說明他是個(gè)悲觀主義者，在治療前應(yīng)做些思想工作。也有人將它作為一項(xiàng)科研技術(shù)運(yùn)用于刑事偵查和審訊實(shí)踐中。美國(guó)著名的心理療法專家威廉希契科克對(duì)筆跡學(xué)研究已達(dá) 20 年，他藏有 4 萬份筆跡檔案，從中他得出了一些具體的結(jié)論： 筆跡是一個(gè)人的性格，智力水平和思維邏輯的具體反映。凡是筆畫輕重均勻適中，說明書寫 者有自制力、穩(wěn)重，對(duì)自己所喜歡的工作能竭盡全力去完成；反之，凡是筆畫不均勻的書寫 者多半是個(gè)脾氣暴躁、喜歡破壞和妒忌心強(qiáng)、喜歡背后做小動(dòng)作的“陰謀家”。筆劃過重的人 比較敏感，筆劃過輕的人往往缺乏自信。字行高低不平是機(jī)智或狡猾的人的筆跡； 字跡有棱有角說明書寫者是個(gè)意志堅(jiān)定、觀點(diǎn)鮮明，不會(huì)改變立場(chǎng)的人，但這種人一般說來 會(huì)與觀點(diǎn)不同者辯論得面紅耳赤。反之，字跡圓滑 者則是性格隨和、辦事老練，能一唱百合，善于搞公關(guān)工作的人。凡是在字的上部書寫得干凈利落而又能緊緊護(hù)住下面的書寫者，象征有進(jìn)取心、接受能力強(qiáng)、好學(xué)，這些人是培養(yǎng)做領(lǐng)導(dǎo)者的好材料。凡是字體豐潤(rùn)、筆劃搭配勻稱，書寫速度又較快者是個(gè)理解能力強(qiáng)、忠于職守的人

；而在字 的結(jié)構(gòu)方面嚴(yán)謹(jǐn)、方正以及點(diǎn)劃都能體現(xiàn)力度者是個(gè)記憶力強(qiáng)、辦事認(rèn)真的人；字體方圓、長(zhǎng)短、大小錯(cuò)落有致者，其適應(yīng)性及變通能力強(qiáng)，適宜做交際及公關(guān)工作。凡能模仿別人的筆跡又缺乏新意者，可靠性強(qiáng)，但又能獨(dú)當(dāng)一面；如果字跡書寫得較小，運(yùn)

筆輕重適度，阿拉伯?dāng)?shù)字寫得很美而簽字卻顯得比較拘謹(jǐn)者，是個(gè)內(nèi)藏心機(jī)，喜怒不外露和 能沉著應(yīng)付大事的人。敢于打破常規(guī)，另辟蹊徑，筆跡求異變形者，是個(gè)富于冒險(xiǎn)精神的人；在字行間起伏不平的 書寫者富于外交手段，善于發(fā)現(xiàn)別人的弱點(diǎn)；書寫時(shí)越寫越往上者是個(gè)樂觀主義者，而越寫 越往下者則是個(gè)悲觀主義者。字體大小也是個(gè)性的一種表現(xiàn)，字體寫得過大的人是舉止隨便、過于自信和做事比較草率的 人； 字體寫得過小則是有觀察力和會(huì)精打細(xì)算的人，字跡過于緊湊則具有吝嗇和善于盤算的 性格?？傊鲜隼碚搹淖值墓P畫輕重、勻稱性，字跡的棱角或圓潤(rùn)，寫字速度的快慢，字的間架 結(jié)構(gòu)，字體的形狀、長(zhǎng)短、大小，字的模仿性或創(chuàng)造性，字行的高低，傾斜度等特點(diǎn)的排列 組合起來看人的心理，甚至有的由此預(yù)測(cè)未來和人生。筆跡與心理健康 從一個(gè)人字跡我們大致可以分析這個(gè)人的性格。比如性格剛強(qiáng)的人一筆一劃都顯得干凈利 落、方正堅(jiān)硬；而性情軟弱的人，則字體就相對(duì)無力，柔弱得多。我國(guó)西漢文學(xué)家楊雄就曾 說：“書，心者也。心畫形而人之邪正分焉”。筆跡心理學(xué)家還認(rèn)為筆跡與心理健康之間也有著顯著的聯(lián)系。他們通過分析字的力度與斜 度、字體與字結(jié)構(gòu)、空格與空白、簽名風(fēng)格等，能夠準(zhǔn)確地判斷出書寫者的心理方面的問題。筆跡家雅曼把筆跡學(xué)研究的成果分為七個(gè)大類： 《 《喵~~邵峰： shaofeng.renren.com QQ： 515702330 路過加好友哦。嘻嘻。申請(qǐng)必通過~哈~》 》

1、書寫的壓力反映了人精神和肉體的能量。

2、筆畫結(jié)構(gòu)方式代表了書寫人面對(duì)外部世界的態(tài)度。

3、書寫的大小是自我意識(shí)的反映。

4、連筆程度反映了思維與行為的協(xié)調(diào)性。

5、字和字行的方向是人自主性及社會(huì)關(guān)系的反映。

6、書寫速度與人理解力的快慢有關(guān)。

7、整篇文字的布局反映書寫人面對(duì)外部世界的態(tài)度與占有方式。通過筆跡探索性格與心理健康，是一門尚年輕的學(xué)問，但它也是一項(xiàng)有趣而充滿活動(dòng)力的事 業(yè)，相信它在不遠(yuǎn)的將來，能為我們帶來新的訊息。筆跡與心跡 也許將來某一天，當(dāng)你向求職單位遞上打印得整整齊齊的履歷表時(shí)，卻會(huì)被要求必須提供一 份手寫的材料。別奇怪，因?yàn)閷＜乙獙?duì)你的筆跡進(jìn)行分析，以便用人單位能更多地了解你

你的 性格和心理狀況。中國(guó)古代就有字如其人、識(shí)人不如相字的說法。但通過筆跡真能了解一個(gè)人嗎？前不久，在 北京師范大學(xué)心理系的一間教室里，我現(xiàn)場(chǎng)觀看了筆跡心理學(xué)家徐慶元的演示： 一位女學(xué)員在黑板上寫了紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑兩行大字和幾個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字，徐 慶元觀察片刻后說：她的書寫速度快，線條流暢，筆觸重，這三者是和諧統(tǒng)一的，可以看出 這個(gè)人快人快語(yǔ)，單純而不復(fù)雜，即便是壞事，也能用好的眼光去看，很難被污染；喜歡直 言，批評(píng)人比較嚴(yán)，屬于刀子嘴，菩薩心…… 徐對(duì)著筆跡思忖了一會(huì)兒，又說： 她經(jīng)歷過生活的磨難，像男性般獨(dú)立；也能包容，有熱心，愛幫忙，有慈悲心；她喜歡做親自動(dòng)手的工作、技師型的工作，比如醫(yī)生；但她還有藝術(shù)方

面的才能，可能要通過業(yè)余發(fā)展起來……最后，似乎遲疑了一下，徐先生在黑板上寫下文學(xué) 兩個(gè)字。在場(chǎng)的人都感到十分驚訝，因?yàn)楸恍鞈c元分析的這個(gè)人，正是作家畢淑敏。了解她的人都知 道，她曾在西藏阿里當(dāng)過軍醫(yī)。畢淑敏說，徐的分析還是很準(zhǔn)確的。為什么從字跡可以看出一個(gè)人的性格特點(diǎn)、心理狀態(tài)來呢？心理學(xué)教授鄭日昌說，寫字也是 一種行為表現(xiàn)，是一種無意識(shí)的心理投射。我們知道，人的穩(wěn)定型行為，比如言談舉止、處理問題的方式等等，都表現(xiàn)出人的個(gè)性特征。就像每個(gè)人的說話方式不同一樣，我們每個(gè)人的筆跡也不相同。美國(guó)心理學(xué)家愛維認(rèn)為：手 寫實(shí)際是大腦在寫，從筆尖流出的實(shí)際是人的潛意識(shí)。人的手臂復(fù)雜多樣的書寫動(dòng)作，是人 的心理品質(zhì)的外部行為表現(xiàn)。徐慶元從 14 歲起就開始研究筆跡了。他告訴記者，小時(shí)候自己寫字很慢，進(jìn)了中學(xué)，因?yàn)?寫字慢，考試時(shí)就很吃虧。后來為了把字寫快，他練了一年字，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己的性格開朗了，外向了。從那以后，他就開始注意老師、同學(xué)的字和他們性格之間的關(guān)系，收集了很多筆跡 進(jìn)行分析研究。在高考落榜后最苦悶、迷茫的時(shí)候，有個(gè)同學(xué)拿來一張字條，讓他分析。他 看后告訴同學(xué)，寫字的人正處在痛苦壓抑之中，情緒十分沮喪絕望，正處于得不到解脫的精 神狀態(tài)中。同學(xué)聽后大吃一驚，告訴徐慶元，這個(gè)人因?yàn)槭?，前天喝敵敵畏自殺了，這張 字條是他自殺前一天寫的。這件事給了徐慶元很大刺激和啟發(fā)，成為他研究筆跡心理學(xué)的一個(gè)動(dòng)力。他在研究中發(fā)現(xiàn)，書寫線條不是視覺而是主動(dòng)觸覺控制的結(jié)果，書寫時(shí)握筆的松緊和行筆的輕重快慢會(huì)因人而 異，筆跡線條是人在無意識(shí)活動(dòng)的同時(shí)留下的無意識(shí)記錄。從這里入手，徐慶元?jiǎng)?chuàng)造了通過

第四篇：心理學(xué)筆記

第一章 緒論

1879年，德國(guó)心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。

心理學(xué)：是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。

心理現(xiàn)象分為：心理過程、人格、心理狀態(tài)。

心理過程：心理活動(dòng)的過程，包括認(rèn)知過程、情感過程、意志過程。

人格包括動(dòng)機(jī)系統(tǒng)、心理特征系統(tǒng)和自我監(jiān)控系統(tǒng)。

動(dòng)機(jī)系統(tǒng)包括動(dòng)機(jī)、需要、興趣、理想、價(jià)值觀念和信念等心里傾向

心理特征系統(tǒng)包括氣質(zhì)、性格、能力、是行為習(xí)慣性的心理系統(tǒng)。

自我監(jiān)控系統(tǒng)就是自我意識(shí)系統(tǒng)，包括自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我調(diào)控等。

心理的本質(zhì)：（1）人的心理意識(shí)是高級(jí)物質(zhì)的高級(jí)反映形式。（2人的心理意識(shí)來自于客觀現(xiàn)實(shí)，具有社會(huì)性。（3）人的心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反應(yīng)。（4）人的心理意識(shí)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)反映。（5）實(shí)實(shí)踐是檢驗(yàn)人的心理意識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

教育心理學(xué)的主要分支：（1）基礎(chǔ)心理學(xué)（2）發(fā)展心理學(xué)（3）教育心理學(xué)（4）健康心理學(xué)（5）社會(huì)心理學(xué)

心理學(xué)研究的基本原則：（1）客觀性原則(2)發(fā)展性原則（3）實(shí)踐性原則

心理學(xué)研究的方法：觀察法、實(shí)驗(yàn)法、問卷調(diào)查法、測(cè)驗(yàn)法、其他方法。

第二章 心理學(xué)的生理基礎(chǔ)

人的心理活動(dòng)無論多么復(fù)雜都只不過是人腦的機(jī)能，是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)反映。

神經(jīng)元：就是神經(jīng)細(xì)胞，是構(gòu)成神經(jīng)系統(tǒng)基本的結(jié)構(gòu)和功能單位。神經(jīng)系統(tǒng)由億萬個(gè)神經(jīng)細(xì)胞組成的。人腦是人的神經(jīng)系統(tǒng)的最高部位。神經(jīng)元包括：細(xì)胞體、樹突、軸突。

大腦皮質(zhì)：額葉，頂葉，顳葉和枕葉。

大腦皮層包括：感覺中樞，運(yùn)動(dòng)中樞、語(yǔ)言中樞和聯(lián)合區(qū)。

大腦左右兩半球功能的不對(duì)稱性：正常人大腦左半球是主管語(yǔ)言和抽象思維的功能系統(tǒng)，叫語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)半球；大腦右半球是主管形象知覺、形象思維和調(diào)節(jié)感情的功能系統(tǒng)，是非語(yǔ)言占優(yōu)勢(shì)的半球。音樂、美術(shù)和創(chuàng)造性活動(dòng)主要是在右半球進(jìn)行的。

第三章 意識(shí)與注意

注意：是人的意識(shí)對(duì)一定事物選擇性的集中。指向性和集中性兩個(gè)特征。

注意對(duì)心理活動(dòng)的組織作用：（1）注意的選擇功能（2）注意的學(xué)習(xí)功能（3）注意的跟隨和保持功能（4）注意的調(diào)控功能（5）內(nèi)部注意是自我體驗(yàn)和自我認(rèn)知的重要條件。

注意的外部表現(xiàn)：感官的趨向活動(dòng)、無關(guān)運(yùn)動(dòng)的停止、呼吸的變化。

根據(jù)注意是否有預(yù)定目的和意志努力，可把注意分為：無意注意、有意注意和有意后注意。無意注意：也叫不隨意注意，它是一種沒有預(yù)定目的的，也不需要意志努力的注意。

有意注意：也叫隨意注意，他是有預(yù)定目的的，必要時(shí)還需要一定意志努力的注意。

有意后注意：它是有一定目的的但不需要意志努力的注意。

怎樣在教學(xué)中應(yīng)用注意的規(guī)律：（1）無意注意的應(yīng)用：①教學(xué)內(nèi)容力求新穎豐富②教學(xué)方法力求多樣，富于變化。③善于組織學(xué)生注意，妥善處理偶發(fā)事件。④安排好教學(xué)環(huán)境，防止學(xué)生分心

（2）有意注意：①進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性教育，激發(fā)和培養(yǎng)間接興趣。②科學(xué)的組織課堂教學(xué)③加強(qiáng)意志力的鍛煉和培養(yǎng)④培養(yǎng)學(xué)生的間接興趣。

注意的品質(zhì)：注意的廣度、注注意的穩(wěn)定性，注意的分配、注意的轉(zhuǎn)移

第四章 感覺、知覺、觀察

感覺：人腦對(duì)直接作用于感官的客觀事物某一個(gè)別屬性的反應(yīng)。

知覺：人腦對(duì)直接作用于感官的客觀事物整體的綜合反應(yīng)。

觀察：有目的、有計(jì)劃、有思維參加的比較持久的知覺。

絕對(duì)感受性和絕對(duì)感覺閾（yu）限的關(guān)系

人剛能覺察出最小刺激量的感覺能力叫絕對(duì)感受性。

絕對(duì)感覺閾限和絕對(duì)感受性之間成反比例關(guān)系，即絕對(duì)感覺閾限的值越小，說明感受性越高，絕對(duì)感覺閾限的值越大，說明感受性越低。

差別感受性與差別感覺閾限的關(guān)系

差別感受性：人剛能覺察出同類刺激最小差別量的感覺能力。

差別感覺閾限與差別感受性之間也成反比關(guān)系，即人的差別感覺閾限越大，差別感受性越低；人的差別感覺閾限越小，差別感受性越高。

感覺的現(xiàn)象：（1）感覺適應(yīng)：對(duì)暗適應(yīng)和對(duì)光適應(yīng)兩種。

（2）感覺對(duì)比：同一感受器接受不同刺激而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，有同時(shí)對(duì)比和先后對(duì)比。

（3）聯(lián)覺：一種感覺引起另一種感覺的現(xiàn)象。

（4）后像：暫時(shí)留下來的感覺印象。

社會(huì)知覺：個(gè)體在生活實(shí)踐過程中對(duì)別人、對(duì)群體以及對(duì)自己的知覺，也叫社會(huì)認(rèn)知。社會(huì)知覺的種類：(1)對(duì)別人的知覺，自我知覺，人際知覺。

社會(huì)知覺常出現(xiàn)的四種偏差：第一印象，暈輪效應(yīng)，刻板印象，近因效應(yīng)。

知覺的基本特征：（1）知覺的選擇性：人們能迅速的從背景中選擇出知覺對(duì)象。

（2）知覺的整體性：再刺激不完備時(shí)知覺者仍能保持完整的認(rèn)識(shí)。

（3）知覺的理解性：人們根據(jù)已知的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)感知的新事物進(jìn)行加工處理，并用語(yǔ)言把它的特性揭示出來。

知覺的恒常性：在感知過程中，由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的參與，知覺并不因?yàn)橹X的物理?xiàng)l件的變化而變化，仍然保持相對(duì)穩(wěn)定和不變。

錯(cuò)覺：在特定條件下對(duì)客觀事物必然產(chǎn)生的失真的、歪曲的知覺。

幻覺：在沒有外界刺激物作用于感覺器官的情況下產(chǎn)生的一種虛幻的知覺。

提高社會(huì)知覺的能力，完成教書育人的任務(wù)：（1）正確對(duì)待第一印象（2）公正的對(duì)待學(xué)生，防止發(fā)生暈輪效應(yīng)（3）消除刻板印象（4）重視應(yīng)用近因效應(yīng)。

第五章 記憶

記憶：大腦對(duì)過去經(jīng)歷過的食物的反應(yīng)。是人腦對(duì)所輸入的信息進(jìn)行編碼，儲(chǔ)存和提取的過程。記憶由識(shí)記、保持、再認(rèn)三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。

記憶表象：感知過的事物不在面前而在頭腦中重現(xiàn)出來的形象。

記憶表象的特征：直觀性、概括性、可操作性。

記憶的分類：（1）瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。（2）內(nèi)隱記憶和外顯記憶（3）前瞻記憶和回溯記憶。（4）錯(cuò)誤記憶和真實(shí)記憶（5）形象記憶、動(dòng)作記憶、情緒記憶和邏輯記憶。

瞬時(shí)記憶：外界刺激信息通過感覺器官時(shí)，按輸入刺激信息的原樣，以感覺痕跡的形式在人腦中被暫留的過程。

（2）短時(shí)記憶：信息在頭腦中保持在一分鐘之內(nèi)的記憶。

（3）長(zhǎng)時(shí)記憶：短時(shí)記憶中的信息得到復(fù)述后，便可進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶。

（4）外顯記憶：對(duì)過去記憶有意識(shí)的直接測(cè)試。（5）內(nèi)隱記憶：對(duì)記憶無意識(shí)的間接測(cè)試

（6）形象記憶：以感知過的事物形象為內(nèi)容的記憶。

（7）動(dòng)作記憶：以作過的動(dòng)作或運(yùn)動(dòng)為內(nèi)容的記憶

（8）情緒記憶：對(duì)情緒事件或情緒體驗(yàn)的記憶。

影響記憶效果的因素：（1）識(shí)記的目的（2）對(duì)材料的理解（3）識(shí)記材料的數(shù)量（4）識(shí)記材料的不同性質(zhì)（5）主體的情緒狀態(tài)

學(xué)習(xí)程度：在一定限度內(nèi)，學(xué)習(xí)程度越高，保持效果越好。當(dāng)過度學(xué)習(xí)程度達(dá)到150%，記憶效果最好。

保持效果的影響因素：（1）學(xué)習(xí)的程度（2）記憶任務(wù)的長(zhǎng)久性（3）記憶內(nèi)容的不同性（4）記憶后的復(fù)習(xí)（包括：及時(shí)復(fù)習(xí)、分散復(fù)習(xí)、嘗試重現(xiàn)和反復(fù)記憶、多樣化復(fù)習(xí)）

記憶的品質(zhì)（用來衡量記憶的指標(biāo)）：記憶的敏捷性、持久性、準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性。

第六章 思維與創(chuàng)造

思維：人腦對(duì)客觀事物間接地概括的認(rèn)識(shí)。特性：間接性和概括性。

思維的分類：（1）動(dòng)作思維、形象思維和理論思維。①動(dòng)作思維：伴隨實(shí)際行動(dòng)的思維活動(dòng)。②形象思維：運(yùn)用已有表象進(jìn)行的思維活動(dòng)③理論思維：利用概念進(jìn)行的思維。

（2）習(xí)慣性思維和創(chuàng)造性思維①創(chuàng)造性思維：用獨(dú)特新穎的方法來解決新的問題的思維，是發(fā)明創(chuàng)造中的思維方式。

（3）對(duì)外思維和內(nèi)省思維

（4）母語(yǔ)思維和外語(yǔ)思維

（5）直覺思維和分析思維

想象：人根據(jù)頭腦中已有的表象經(jīng)過思維加工建立新表象的過程。

（1）再造想象：根據(jù)別人的描述在頭腦中構(gòu)成的新表象的過程。

（2）創(chuàng)造想象：根據(jù)一定的目的在頭腦中獨(dú)立的構(gòu)思新表象的過程

（3）幻想：個(gè)人渴望的、指向外來的想象。

（4）妄想：一種比較嚴(yán)重的心理疾病。

創(chuàng)造性思維：以新的方式發(fā)現(xiàn)新問題，解決新問題的思維活動(dòng)。

創(chuàng)造性思維的過程：（1）發(fā)現(xiàn)問題：提出問題、明確新問題。(2)解決新問題：準(zhǔn)備階段、孕育階段、豁然開朗階段、檢驗(yàn)假設(shè)階段。

影響創(chuàng)造性思維的幾個(gè)因素：（1）創(chuàng)造動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的影響（2）知覺情境的影響（3）思維定勢(shì)的影響（4）功能固著的影響（5）解決問題策略的影響（6）已有知識(shí)的影響（7）人格的影響。

良好思維的品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)：（1）思維的廣闊性和深刻性（2）思維的獨(dú)創(chuàng)性和判斷性（3）思維的靈活性和敏捷性（4）思維的目的性和可控性（5）思維的條理性和邏輯性

學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)策略：（1）調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維和創(chuàng)造的積極性（2）用唯物辯證法指導(dǎo)思維和創(chuàng)造性活動(dòng)。（3）在啟發(fā)式教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維能力。（4）運(yùn)用發(fā)現(xiàn)是教學(xué)法把科學(xué)探索過程引入課堂。（5）在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練的過程中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。（6）優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生掌握有關(guān)思維創(chuàng)造的知識(shí)（7）提高學(xué)生的言語(yǔ)能力（8）要使學(xué)生了解自己的思維品質(zhì)（9）組織創(chuàng)造性活動(dòng)，讓學(xué)生大膽創(chuàng)造。

第七章 情緒和情感

情緒與情緒：是個(gè)體對(duì)客觀事物與個(gè)人需要之間關(guān)系的體驗(yàn)過程。

情緒和情感與認(rèn)識(shí)不同，認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀事物本身的反應(yīng)，而情緒和情感則是對(duì)客觀事物與個(gè)人需要之間關(guān)系的反應(yīng)。

情緒和情感與認(rèn)識(shí)又有緊密的聯(lián)系：（1）認(rèn)識(shí)是產(chǎn)生情感和情緒的基礎(chǔ)；（2）情感和情緒對(duì)認(rèn)識(shí)也有影響。

情緒和情感的外部表現(xiàn)：面部表情，體態(tài)表情、言語(yǔ)表情。

情緒和情感的功能：動(dòng)力功能和組織功能。

情緒的從在狀態(tài)：（1）心境：一種微弱而持久的情緒狀態(tài)。（2）激情：一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)式的、為時(shí)短暫的情緒狀態(tài)。

情緒的種類：道德感、理智感、美感。

情緒調(diào)節(jié)：情境調(diào)節(jié)、認(rèn)知調(diào)節(jié)、行為調(diào)節(jié)、注意轉(zhuǎn)移、適度宣泄。

第八章 意志

意志：自覺地確定目的，并為實(shí)現(xiàn)目的而支配調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，克服各種困難的心理過程。

意志是人特有的心理現(xiàn)象，是人類意識(shí)能動(dòng)性的集中表現(xiàn)。意志的產(chǎn)生與社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)有密切的關(guān)系。人的意志總是與行動(dòng)緊密聯(lián)系，所以也把有意志參與的行動(dòng)稱為意志行動(dòng)。意志行動(dòng)是人類獨(dú)有的行動(dòng)。

意志特征：（1）自覺目的性：①確定的行為目的要符合客觀事物發(fā)展的規(guī)律②行動(dòng)目的必須符合社會(huì)準(zhǔn)則。（2）行為調(diào)節(jié)和控制（3）克服困難

意志與認(rèn)識(shí)、情感和動(dòng)機(jī)的關(guān)系：（1）意識(shí)與認(rèn)識(shí)的關(guān)系①認(rèn)識(shí)活動(dòng)是意志行動(dòng)的前提（意識(shí)行動(dòng)中的自覺目的性是以客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的，人的行動(dòng)目的是受客觀規(guī)律的制約的）②意志

也影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。

意志與情感的關(guān)系：（1）積極的情感可以鼓舞人的意志，成為意志的動(dòng)力；消極的情感也可以成為意志的阻力，他會(huì)消弱人的意志，阻礙人去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，使意志行動(dòng)半途而廢。（2）由于意志具有組織和調(diào)節(jié)的功能，意志不止受感情的影響，反過來意志也影響感情。

意志與動(dòng)機(jī)的關(guān)系：（1）動(dòng)機(jī)是意志活動(dòng)的激活者，有激勵(lì)作用，是人的行為積極性的源泉。（2）動(dòng)機(jī)對(duì)人的意志起著指向性作用（3）動(dòng)機(jī)對(duì)人的意志起著調(diào)節(jié)的作用。

復(fù)雜的意志行動(dòng)：決定階段和執(zhí)行階段。

意志品質(zhì)：自覺性、獨(dú)立性、果斷性、自制性，堅(jiān)持性。

第九章 人格

人格：是個(gè)體行為的內(nèi)部?jī)A向。每個(gè)人既有不同于他人的外在行為的特點(diǎn)，也有不同于他人的能夠支配和影響這些行為的內(nèi)在傾向。

人格的結(jié)構(gòu)：人格動(dòng)機(jī)系統(tǒng)、心理特征系統(tǒng)、自我調(diào)控系統(tǒng)。者三部分既是相互獨(dú)立的，又是相互滲透，相互制約的。

人格的特征：整體性、獨(dú)特性、穩(wěn)定性與畢生發(fā)展性、生物性與社會(huì)性。

氣質(zhì)：是個(gè)體心理活動(dòng)的反應(yīng)特征。（天賦性，穩(wěn)定性和可變性）

氣質(zhì)類型的基本特征：多血質(zhì)，粘液質(zhì)、膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)。

氣質(zhì)與實(shí)踐：（1）氣質(zhì)類型不決定人的社會(huì)價(jià)值和智力水平（2）氣質(zhì)類型與因材施教①依據(jù)學(xué)生不同的氣質(zhì)特征，采取不同的教育策略。②教育學(xué)生善于認(rèn)識(shí)，改善自己的氣質(zhì)。

性格的概述：是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的較穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化的行為模式。

性格與氣質(zhì)的關(guān)系：既有區(qū)別又有聯(lián)系。（1）區(qū)別：①氣質(zhì)主要是先天性的更多的受人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型影響，是在人的情緒活動(dòng)中表現(xiàn)出來的反應(yīng)特征。②氣質(zhì)無好壞之分，而性格則有好壞之分。③氣質(zhì)表現(xiàn)的范圍狹窄，局限于心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度等方面；而性格表現(xiàn)的范圍廣泛，幾乎囊括了人的社會(huì)心理特點(diǎn)。④氣質(zhì)的可塑性較小，變化較慢，而性格的可塑性較大，變化較快。（2）聯(lián)系：①性格與氣質(zhì)的關(guān)系密切，二者相互滲透，相互影響。②氣質(zhì)可以影響性格的形成和發(fā)展③性格對(duì)氣質(zhì)也有明顯的影響。

性格結(jié)構(gòu)：性格的態(tài)度特征、意志特征、情緒特征、理智特征。

影響人格的因素：（1）人格與家庭教育（2）人格與學(xué)校教育（3）人格與社會(huì)教育（4）人格與自我教育A

人格測(cè)量：自陳法、投射測(cè)驗(yàn)法（主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)，羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)）

第十章 能力

能力：順利完成某種活動(dòng)所必需的人格心理特征。

能力的種類：（1）一般能力和特殊能力（2）模仿能力和創(chuàng)造能力（3）認(rèn)識(shí)能力、元認(rèn)知能力、操作能力和社交能力。

智力、能力與創(chuàng)造力的關(guān)系：智力是能力的一個(gè)重要的組成部分，而創(chuàng)造力則是智力在創(chuàng)造活動(dòng)中獨(dú)特發(fā)展的結(jié)果。創(chuàng)造力能推動(dòng)智力的進(jìn)一步發(fā)展，所以說，智力、能力和創(chuàng)造力有著密切相關(guān)的關(guān)系。

多元智力結(jié)構(gòu)理論：哈佛大學(xué)認(rèn)知和教育學(xué)教授，世界著名的發(fā)展心理學(xué)家霍華德加德納認(rèn)為：人的智力就是在特定文化背景下或社會(huì)中，解決難題和創(chuàng)造新產(chǎn)品的能力。

智力測(cè)驗(yàn)：比奈智力測(cè)驗(yàn)。

能力類型的差異：表現(xiàn)在質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面。（1）質(zhì)的差異：有特殊能力差異和和能力類型差異（2）量的差異：有發(fā)展水平高低的差異和表現(xiàn)早晚的差異。

影響中學(xué)生智力發(fā)展的因素：（1）遺傳素質(zhì)和智力發(fā)展（2）營(yíng)養(yǎng)與智力發(fā)展（3）家庭教育與智力發(fā)展（4）學(xué)校教育與智力發(fā)展（5）實(shí)踐活動(dòng)與智力發(fā)展（6）非智力因素與智力發(fā)展（7）中學(xué)生的智力特點(diǎn)

第十章需要

需要：人腦對(duì)心理或生理上的缺失或不足所引起的一種內(nèi)部的緊張狀態(tài)，是個(gè)人活動(dòng)積極性的源

泉。

需要的特征：對(duì)象性、社會(huì)歷史制約性、獨(dú)特性、周期性。

需要的分類：生理需要和社會(huì)性需要、物質(zhì)需要和精神需要。

需要理論：馬斯洛的需要層次理論包括生理需要，安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。其中生理需要是人類最基本最強(qiáng)烈、最明顯的需要。

馬斯洛的需要層次理論比較接近現(xiàn)實(shí)，對(duì)教育具有一定的參考價(jià)值。只有滿足學(xué)生合理的，可以實(shí)現(xiàn)的最基本的需要，學(xué)生才會(huì)努力的學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，老師只有努力滿足學(xué)生的認(rèn)知需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要、才能調(diào)動(dòng)學(xué)生聽課和做作業(yè)的積極性。正在思想工作中重視滿足學(xué)生的自尊的需要、愛的需要和美的需要，豐富學(xué)生的精神需要，才能提高學(xué)生的思想境界。

局限性：（1）他只強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的需要、個(gè)人的意志自由、個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)，而沒有提到社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)個(gè)人需要的制約作用（2）缺乏科學(xué)實(shí)驗(yàn)的依據(jù)和客觀的測(cè)量指標(biāo)，還有待在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)一步檢驗(yàn)。

動(dòng)機(jī)：是引起、激發(fā)和維持個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的心理傾向和動(dòng)力，是推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：提東學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力，是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持以引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)資過程和內(nèi)部心理狀態(tài)。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類：（1）高尚的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的動(dòng)機(jī)（2）遠(yuǎn)景的間接動(dòng)機(jī)與近景的直接動(dòng)機(jī)（3）主導(dǎo)動(dòng)機(jī)與輔助動(dòng)機(jī)。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效應(yīng)的關(guān)系：（1）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的水平對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響。（2）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響。

耶克斯-多德遜定律：從事比較容易的學(xué)習(xí)活動(dòng)，行動(dòng)及活動(dòng)的最佳水平應(yīng)當(dāng)高一點(diǎn)；而從事比較困難的學(xué)習(xí)活動(dòng)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度最好低一點(diǎn)

第十五章中學(xué)生心理健康教育

心理健康：一種持續(xù)發(fā)展的積極地心理狀態(tài)，在這種狀態(tài)下主體能對(duì)社會(huì)做出良好的適應(yīng)，能充分發(fā)揮身心潛能。

心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：（1）心理健康的一般標(biāo)準(zhǔn)。（2）中學(xué)生的心理健康標(biāo)準(zhǔn)：①智力正常，樂于并善于學(xué)習(xí)②悅納、尊重自己并不斷地塑造自己。③情緒歡樂、適宜。④樂于交往，善于交往。⑤性格健全，行為正常。⑥適應(yīng)社會(huì)。

影響心理健康的因素：（1）外部：社會(huì)因素、家庭因素、學(xué)校因素（2）內(nèi)在：心理因素、生理因素。

中學(xué)生常見的心理問題：自我問題，學(xué)習(xí)問題、行為問題、情緒問題、人際交往問題、性心理問題、社會(huì)適應(yīng)問題、學(xué)校心理健康教育的原則：（1）科學(xué)性與針對(duì)性相結(jié)合的原則（2）面向全體與關(guān)心個(gè)別差異相結(jié)合的原則（3）預(yù)防，矯治和發(fā)展相結(jié)合的原則。（4）尊重與理解的原則（5）學(xué)生主體性與教師輔導(dǎo)性相結(jié)合的原則（6）活動(dòng)性與保密性原則。

學(xué)校心理健康教育的主要渠道：課堂滲透、心理輔導(dǎo)、心理咨詢、心理治療。

第五篇：心理學(xué)筆記范文

第一講:課程介紹

?教材：彼得.格雷《心理學(xué)》第五版；閱讀書目:格雷.馬庫(kù)斯主編的《諾頓讀本》。

?科學(xué)的心理學(xué)研究能讓你們更多地了解與我們?nèi)粘Ｃ鎸?duì)的真實(shí)問題有關(guān)的真實(shí)世界。

?該課程的總目標(biāo)：向大家介紹在人文領(lǐng)域里，對(duì)最重要主題，也就是對(duì)我們?nèi)祟惖难芯楷F(xiàn)狀、人類大腦如何運(yùn)作、我們?nèi)绾嗡伎?、是什么讓我們變成了現(xiàn)狀的樣子…

?心理學(xué)通常分為一下五個(gè)子領(lǐng)域:神經(jīng)科學(xué)：通過觀察大腦反應(yīng)來研究心理；發(fā)展心理學(xué)：研究人類是如何成災(zāi)、發(fā)育以及學(xué)習(xí)的；認(rèn)知心理學(xué)：用計(jì)算機(jī)方法來研究心理，通常將心理比作計(jì)算機(jī)，并探究人類如何行動(dòng)，如言語(yǔ)理解、物體辨認(rèn)、游戲等；社會(huì)心理學(xué)：研究人類的群體行為、如何與他人交流；臨床心理學(xué)：研究心理健康和心理疾病。

?經(jīng)濟(jì)學(xué)和博弈論如今已經(jīng)成為理解人類思維和人類行為的重要方法。16

?該課程將討論的問題：我們?nèi)绾潍@得這些知識(shí)的，特別是，這其中有多少是固有的、內(nèi)在的、天生的，又用多少是文化的產(chǎn)物、語(yǔ)言的產(chǎn)物、教育的產(chǎn)物；試圖找出人性的基本成分究竟是什么；

你的人生又有多少是由命運(yùn)決定的；什么讓我們成為了如今的樣子，這可以從基因和環(huán)境的角度加以理解；是什么使一個(gè)人如此迷人；道德：人性究竟是善還是惡；心理疾?。褐饕男睦碚系K：抑郁和焦慮，具有重大的社會(huì)意義、多重人格障礙、。

?詩(shī)人威廉.華茲華斯：the child father to the man（三歲定終身）

?菲尼亞斯.蓋奇病例: 菲尼亞斯〃蓋奇是一個(gè)美 國(guó)采礦醫(yī)師，１８４２年，他用鐵橇填塞炸藥。當(dāng)炸藥爆炸時(shí)，這個(gè)鐵棍橫空飛來，穿過了他的左頰，從頭骨中飛出，帶出了大腦中大部分前皮層飛出一百多英尺，蓋奇渾身是腦漿和血。在去醫(yī)院的路上蓋奇和他朋友居然還去了一個(gè)酒吧喝了點(diǎn)蘋果酒。他并沒有失明、沒有失聰、也沒有變成弱智。但在他身上卻發(fā)生了一些其它變化，他失去了辨別是非的能力，無法再控制自己了。他曾經(jīng)是個(gè)努力工作的好男人，而經(jīng)歷了那場(chǎng)事故后，他完全變了，他無法再工作，無法再對(duì)自己的愛人忠誠(chéng),超不過五分鐘就會(huì)咒罵一句,他經(jīng)常打架、經(jīng)常吵架、經(jīng)常酗酒,已經(jīng)完全失去了對(duì)自己的控制。最終，在一個(gè)全國(guó)巡游的馬戲團(tuán)里,大鋼管打爛了他的腦袋,結(jié)束了他的生命.這又是一個(gè)說明大腦如何引起心理的非常典型，并且說明了大腦的損傷，將會(huì)嚴(yán)重影響我們的日常行為。

?卡普格拉綜合征：通常是由于受到某種打擊而產(chǎn)生的。1923年由法國(guó)的精神科醫(yī)生卡普格拉（J．Capgras）首先描述，也稱卡普

格拉綜合征（Capgras syndrome）。核心表現(xiàn)是患者認(rèn)為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人（多數(shù)是親屬）被另外一個(gè)人所冒充或取代，這兩個(gè)人同時(shí)都存在，而且長(zhǎng)相和其他特征都是一樣的。被冒充的原型還可能是其他熟人、見到的任何人、患者本人，以及物品、房子、環(huán)境等。至于冒充者究竟是誰，患者很少追究。該癥狀在臨床上比較常見，而且基本上見于精神分裂癥患者。［病例2-24］女，26歲，研究生，寒假回家時(shí)感到父母被外表長(zhǎng)相酷似的別人替換了，連房子和所有物品也都被替換了，隨后發(fā)現(xiàn)來訪的親友也都被替換了。她去走親訪友，所到之處一切都已經(jīng)被替換了，仿佛置身于專門為她仿照家鄉(xiāng)面貌設(shè)計(jì)的“第二個(gè)故鄉(xiāng)”。堅(jiān)決要求男友陪她一道去尋找“失去的家園”。在火車上她去了趟廁所，回來發(fā)現(xiàn)男友也被替換了，剛才座位周圍的其他旅客也被替換了。于是驚恐地報(bào)警。在門診她多次詢問醫(yī)生：“現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)是否已經(jīng)發(fā)達(dá)到不留痕跡地復(fù)制一個(gè)人的水平？”臨床診斷：精神分裂癥。

?卡普格拉綜合征和科塔爾綜合癥由大腦同一部位引起的障礙。?科塔爾綜合癥：以虛無妄想（nihilistic delusion）和否定妄想（delusion of negation）為核心癥狀，患者主要是認(rèn)為自身軀體和內(nèi)部器官發(fā)生了變化.部分或全部已經(jīng)不存在了，如某患者稱自己的肺爛了，腸子也爛了，甚至整個(gè)身體都沒了.患者認(rèn)為自己已經(jīng)死了不復(fù)于人世或者五臟六腑已經(jīng)被掏空 即使正和外人說話也不認(rèn)為自己是活著的。

?研究極端病態(tài)心理的案例可以幫助我們理解正常的生活，通常對(duì)極端情況的研究會(huì)與我們?nèi)粘Ｋ鶊?jiān)信的信念形成強(qiáng)烈的反差。

課程介紹：

你的夢(mèng)應(yīng)該如何解析？男人和女人在兩性需求的性質(zhì)和程度是否不同？猩猩能否學(xué)習(xí)手語(yǔ)？為什么我們不能胳肢自己？本課程試圖回答這些以及其他諸如此類的問題，并提供了思想和行為科學(xué)的研究等全面的概述。

它探討：知覺、溝通、學(xué)習(xí)、記憶、決策、宗教、說服、愛情、欲望、饑餓、美術(shù)、小說以及夢(mèng)的主題，我們將看看兒童心理方面的發(fā)展；他們和其他人的不同；他們是如何在大腦中建立聯(lián)系的，當(dāng)遇到疾病損傷時(shí)時(shí)又是怎么被切斷的。

關(guān)于課程主講人：

Paul Bloom

Paul Bloom是耶魯大學(xué)的心理學(xué)教授。他出生在加拿大的蒙特利爾，是加拿大麥基爾大學(xué)的本科生，之后他在麻省理工學(xué)院做博士后的工作。他多次發(fā)表文章在科學(xué)期刊Nature和Science以及流行雜志如《紐約時(shí)報(bào)》和《大西洋月刊》上面。他是《共同的行為與腦科學(xué)》的編輯。他的著作包括：《How Children Learn the Meanings of Words》和《How the Science of Child Development Explains What Makes Us Human.》他的研究專注于兒童對(duì)藝術(shù)、宗教、道德的認(rèn)識(shí)。

課程結(jié)構(gòu)：

本耶魯大學(xué)課程每周在學(xué)校上兩次課，每次75分鐘，2007年春季拍攝作為耶魯大學(xué)開放課程之一。

課程安排：

1.Introduction

2.Foundations: This is Your Brain

3.Foundations: Freud

4.Foundations: Skinner

5.What Is It Like to Be a Baby: The Development of Thought

6.How Do We Communicate?: Language in the Brain, Mouth and the Hands

7.Conscious of the Present;Conscious of the Past: Language(cont.);Vision and Memory

8.Conscious of the Present;Conscious of the Past: Vision and Memory(cont.)

9.Evolution, Emotion, and Reason: Love(Guest Lecture by Professor Peter Salovey)

10.Evolution, Emotion, and Reason: Evolution and Rationality

11.Evolution, Emotion, and Reason: Emotions, Part I

12.Evolution, Emotion, and Reason: Emotions, Part II

13.Why Are People Different?: Differences

14.What Motivates Us: Sex

15.A Person in the World of People: Morality

16.A Person in the World of People: Self and Other, Part I

17.A Person in the World of People: Self and Other, Part II

18.What Happens When Things Go Wrong: Mental Illness, Part I

19.What Happens When Things Go Wrong: Mental Illness, Part II

20.The Good Life: Happiness（以上載自電驢）相關(guān)課件下載請(qǐng)點(diǎn)擊這里

第一課：Introduction

在線觀看：

個(gè)人信息抽取：教授推薦書目：格雷.馬庫(kù)斯《諾頓讀本》

Peter Gray 《心理學(xué)》可在這里下載

http:///pdfs/Gray5epdfs/Gray_ch01.pdf

以上已提供一章節(jié)的下載，想繼續(xù)下載只要改變尾數(shù)的數(shù)字就可以了。例如

（http:///pdfs/Gray5epdfs/Gray_ch02.pdf）

本人推薦書目《心理學(xué)與生活》英文名稱：Psychology and life 版本：第16版 下載PDF格式可以到這里

1.心理學(xué)被分為五個(gè)子域：

one，Neuroscience(神經(jīng)科學(xué)），which is the study of the mind by looking at the brain.two , Development(發(fā)展心理學(xué)），which is trying to learn about how people develop and grow and learn.three , Cognitive(認(rèn)知心理學(xué)），which refers to a sort of computational approach to studying the mind, often viewing the mind on analogy with a computer and looking at how people do things like understand language, recognize objects, play games and so on.four , Social(社會(huì)心理學(xué)），which is the study of how people act in groups, how people act with other people.five , Clinical(臨床心理學(xué)），which is study of mental health and mental illness.2.發(fā)展心理學(xué)嘗試把人的天性與后天的環(huán)境影響區(qū)分開，人之初性本善？或本惡？這也是本人一直在探索的問題，可以說是涉及到信仰方面的問題。Institutional evil 機(jī)構(gòu)性邪惡是指由于周遭環(huán)境所引發(fā)的犯罪甚至反人類的行為。

3.大腦損傷位置相同但卻可以導(dǎo)致不一樣的病癥：例如Capgras Syndrome（卡普格拉綜合癥）以及Cotard Syndrome(科塔爾綜合癥）

在這里本人仍然存在一個(gè)疑問：人的善和惡是怎么界定的，是相對(duì)的嗎？只是針對(duì)于人類群體內(nèi)部的善良，或者是針對(duì)自然界的善良，法律的規(guī)定中的善意和惡意無疑是規(guī)定人類群體式的。假如善惡之間不存在明確的普適的界定，那么發(fā)展心理學(xué)便走向了一個(gè)死胡同。