第一篇：2018年全國二卷歷史試題及答案詳解(打印版)

2018年全國二歷史

24.據(jù)《史記》記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張設(shè)的羅網(wǎng)四面密實，認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”因此獲得諸俊的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說明 A商湯成功緣于他的仁德之心

B捕獵是夏商時主要經(jīng)濟(jì)活動 C商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)

D資源爭奪是夏商更替的主因 25.西漢文景時期，糧食增產(chǎn)，糧價極低，國家收取的實物田租很少甚至免除，但百姓必須把糧食換成錢幣，繳納較高稅額的人頭稅。富商大賈趁機(jī)操縱物價，放高利貸，加劇了土地兼井、農(nóng)戶流亡，這反映出當(dāng)時 A重農(nóng)抑商政策未能實行

B自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻 C糧價低抑制了生產(chǎn)熱情

D富商大賈操縱稅收

26.武則天時期，將中書、門下二省名稱分別改為鳳閣、鸞臺，通過加授“同鳳閣鶯臺平章事”頭銜，使低品級官員得以與鳳閣，鸞臺長官共同議政，宰相數(shù)量大增，且更替頻繁，這一做法的目的是 A擴(kuò)大中書，門下二省的職權(quán)

B為官員提供迅速晉升的機(jī)會 C便于實現(xiàn)對朝政的全面控制

D強(qiáng)化宰相參政議政職能

27.昆曲在明朝萬歷年同被視為“官腔”，到清代被譽為“雅樂”“盛世元音”，宮廷重要活動常有昆曲演出，江南地區(qū)“都邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請昆班，以示府城中廟會之高雅”，這些史實表明，昆曲在明清時期的流行是因為

A陸王心學(xué)廣泛傳播

B吸收了京劇的戲曲元素 C社會等級觀念弱化

D符合士大夫的文化品味

28.19世紀(jì)70年代，針對日本阻止琉球國向中國進(jìn)貢，有地方督撫在上奏中強(qiáng)調(diào):琉球向來是中國的藩屬，日本“不應(yīng)阻貢”，中國使臣應(yīng)邀請西方各國駐日公使?！鞍凑杖f國公法與評直曲”，這說明當(dāng)時 A日本借助西方列強(qiáng)侵害中國權(quán)益

B傳統(tǒng)朝貢體系已經(jīng)解體 C地方督撫干預(yù)朝廷外交事務(wù)決策

D近代外交觀念影響中國

29.1923年底。孫中山認(rèn)為，“俄革命六年成功，而我則十二年尚未成功，何以故?則由于我黨組織之方法不善，前此因無可仿效。法國革命八十年成功，美國革命血戰(zhàn)八年而始得獨立，因均無一定成功之方法，惟今俄國有之，殊可為我黨師法?！逼湟庠?/p>

A走蘇俄革命的道路

B放棄資產(chǎn)階級代議制 C加強(qiáng)革命的領(lǐng)導(dǎo)核心

D改變反封建的斗爭目標(biāo) 30.美國記者曾生動地記述抗日根據(jù)地:“如果你遇見這樣的農(nóng)民——他的整個一生都被人欺凌、被人鞭答、被人辱罵……你真正把他作為一個人來對待，征求他的意見，讓他投票選舉地方政府……讓他自己決定是否減租減息，如果你做到了這一切，那么，這個農(nóng)民就會變成一個具有奮斗目標(biāo)的人。”這一記述表明，抗日根據(jù)地

A農(nóng)民的抗日熱情得到激發(fā)

B廢除了封建土地制度 C國民革命的任務(wù)得以實現(xiàn)

D排除了國民黨的影響

31.圖5為1956年的一幅漫畫《兩把尺》(畫中字:“奶奶的尺——量布做新衣，阿姨的尺——測量祖國，建設(shè)社會主義?！?該漫畫反映了 A社會主義建設(shè)以工業(yè)化為中心

B女性成為國家建設(shè)的重要力量 C人民公社化運動蓬勃開展

D城鄉(xiāng)差別發(fā)生根本性改變

32.羅馬共和國時期，平民和貴族展開了長達(dá)兩個世紀(jì)的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律，思格斯曾評論說:“氏族貴款和平民不久便完全溶化在國家中了?！边@一長期斗爭的結(jié)果是 A貴族的特權(quán)被取消

B羅馬法體系最終形成 C公民與貴族法律上平等

D自由民獲得相同的權(quán)利 33.圖6可以用來說明，奴隸貿(mào)易

A是早期資本主義擴(kuò)張的手段

B促成世界殖民體系最終確立 C導(dǎo)致“日不落帝國”的產(chǎn)生

D因白銀開采的需要達(dá)到極盛

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34.1836年，俄國著名戲劇家果戈里發(fā)表劇作《欽差大臣》，描寫的是一名小官吏路過某偏僻小城，當(dāng)?shù)厝藗冋`把他當(dāng)作欽差大臣而競相巴結(jié)、行賄，該作品 A抨擊了資本主義政治腐敗

B揭露了專制體制的腐朽 C體現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)風(fēng)格

D諷刺了拜金主義的風(fēng)氣

35.20世紀(jì)60~70年代，法國、聯(lián)邦德國和意大利北部原本落后的農(nóng)村迅速實現(xiàn)了機(jī)械化，數(shù)百萬農(nóng)民成了相對富裕的農(nóng)場主，這一變化的原因是 A馬歇爾計劃開始發(fā)揮作用

B歐洲經(jīng)濟(jì)一體化的推動 C西歐社會福利制度的確立

D布雷頓森林體系的瓦解 41.閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料

中國是大豆的故鄉(xiāng)，甲骨文中就有關(guān)于大豆的記載，先秦時期，大豆栽培主要是在黃河中游地區(qū)，“豆飯”是人們的重要食物，《齊民要術(shù)》通過總結(jié)勞動人民長期的實踐經(jīng)驗，認(rèn)識到大豆對于改良土壤的作用，主張大豆與其他作物輪種。唐宋時期的文獻(xiàn)中都有朝廷調(diào)集大豆送至南方救災(zāi)、備種的記錄。大豆的種植推廣到江南及嶺南……從古至今，各式各樣的豆制品是中國人喜愛的食物，提供了人體所需的優(yōu)質(zhì)植物蛋白。

1765年，大豆引入北美，最初作為飼料或綠肥。19世紀(jì)60年代，豆腐在美國開始被視為健康食品。19世紀(jì)末，大豆根瘤的固氨功能被發(fā)現(xiàn)，在美國干旱地區(qū)推廣種植。至1910年，美國已經(jīng)擁有280多個大豆品種，1931年，福特公司從大豆開發(fā)出人造蛋白纖維，大豆成為食品工業(yè)、輕工業(yè)及醫(yī)藥工業(yè)的重要原料。1954年，美國成為世界上最大的大豆生產(chǎn)國，種植面積超過一億畝，大豆在南北美洲都得到廣泛種植，美洲的農(nóng)田和中國人的餐桌發(fā)生了緊密聯(lián)系。

——摘編自劉啟振等《“一帶一路”視域下栽培大豆的起源和傳播》等

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括我國歷史上種植利用大豆的特點和作用。（12分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明大豆在美國廣泛種植的原因。（8分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析物種交流的積極意義。（5分）

42.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料

1889年，兩廣總督張之洞從英國預(yù)購練鐵機(jī)爐，有人提醒先要確定煤，鐵質(zhì)地才能配置合適的機(jī)爐，張之洞認(rèn)為不必“先覓煤、鐵而后購機(jī)爐”，張之洞調(diào)任湖廣總督，購得大冶鐵礦，開始等建漢陽鐵廠，由于找不到合適的煤，耗費六年時間和巨資，仍未能煉出合格的鋼鐵。盛宣懷接手后，招商股銀200萬兩，并開辦萍鄉(xiāng)煤礦，但由于原來定購的機(jī)爐不適用，依然未能煉出好鋼，只得貸款改裝設(shè)備，才獲得成功。通過克服種種困難，漢陽鐵廠成為中國第一家大型的近代化鋼鐵企業(yè)，1949年后收歸國有 ——編自陳真等編《中國近代工業(yè)史資料》等

材料提供了一個中國近代企業(yè)發(fā)展的案例，蘊含了現(xiàn)代化的諸多啟示。從材料中提煉一個啟示，并結(jié)合所學(xué)的中國近現(xiàn)代史知識予以說明。(要求：觀點明確，史論結(jié)合，言之成理。)

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45.選考題：請考生從2道地理題、3道歷史題中每科任選一題作答。如果多做，則每科按所做的第一題計分。

[歷史——選修1:歷史上重大改革回眸](15分)材料

1949-1966年，國家制定了科技政策，積累了發(fā)展科技的經(jīng)驗。此后很長時間。正常的科技工作遭到破壞，造成了輕視科學(xué)與文化知識的社會風(fēng)氣。1977年9月,中共中央發(fā)布《關(guān)于成立國家科學(xué)技術(shù)委員會的決定》國家科委成為統(tǒng)管全國科提工作的機(jī)構(gòu)。在《關(guān)于召開全國科學(xué)大會的通知》中，中央“號召全國青少平奮發(fā)努力,學(xué)政洽、學(xué)文化。樹立愛科學(xué)，講科學(xué)，用科學(xué)的風(fēng)氣”。同年，恢復(fù)高考和研究生考試部生制度，制定了新的留學(xué)政策。1978年11月，中央正式發(fā)出《關(guān)于落實知識分子政策的幾點意見》。要求把黨的知識分子政策落到實處。1981年12月,國務(wù)院料技領(lǐng)導(dǎo)小組成立，從宏觀戰(zhàn)略方面統(tǒng)領(lǐng)全國科技工作。純籌安排全國科技規(guī)劃，組織管理全國丹技隊伍，協(xié)調(diào)各部門工作。此后，各地，各部門的科研機(jī)構(gòu)和科技管理機(jī)構(gòu)也紛紛恢復(fù)和創(chuàng)設(shè)。

——摘編自郭德宏等主編《中華人民共和國專題史稿》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，設(shè)明1977~1981年我國科技體制改革的青景。(6分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括1977~1981年我國科技體制改革的主要內(nèi)容及影響。(9分)

46.選考題：請考生從2道地理題、3道歷史題中每科任選一題作答。如果多做，則每科按所做的第一題計分。

[歷史一選修3:20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平](15分)材料

1943年10月，中、美、英、蘇四國的共同簽署了《關(guān)于普遍安全的宣言》。宣告在戰(zhàn)后建立一個維持國際和平與安全的國際組織，奠定了聯(lián)合國成立的基礎(chǔ)。1944年8~10月，中、美、英、蘇四國代表在美國舉行會議，中國代表團(tuán)提出的關(guān)于處理國際爭端的原則等多項建議后來被納入聯(lián)合國憲章，被稱為“中國建議”。10月9日，中、美、英、蘇四國同時發(fā)表了《關(guān)于建立普遍性的國際組織的建議案》，確立了未來聯(lián)合國憲章的基本內(nèi)容。1945年4月，聯(lián)合國制憲會議在舊金山召開，四個發(fā)起國的首席代表輪流擔(dān)任大會主席，中、英、法、俄和西班牙文為會議正式語言，設(shè)立了中、美、英、蘇、法等14國首席代表組成的執(zhí)行委員會。6月25日，制憲大會一致通過《聯(lián)合國憲章》。次日，與會的50個國家舉行簽字儀式，中國代表團(tuán)第一個在憲章上簽字，中國成為聯(lián)合國安理會五大常任理事國之一?！幾詮埡ｙi主編《中國近代通史》

（1）根據(jù)材料。概述中國在參與聯(lián)合國創(chuàng)建過程中的主要活動。(8分)（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明中國成為聯(lián)合國安理會常任理事國的主要原因。(7分)

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47.選考題：請考生從2道地理題、3道歷史題中每科任選一題作答。如果多做，則每科按所做的第一題計分。[歷史一選修4:中外歷史人物評說](15分)材料

三娘子(1550~1613)。明代蒙古土默特部首領(lǐng)俺答汗之妻，深受俺答汗器重,“事無巨細(xì),成聽取裁”,三娘子生活的時代,明朝與蒙古部落勢力沿長城相持已近200年末。1570年,俺答汗之孫投附明朝,雙方關(guān)系頓時緊張,在三娘子的勸說下,俺答汗同意與明朝和談，明朝送還俺答汗之孫。封俺答汗為順義王，并開放十余處市場供蒙漢人民自由貿(mào)易。每當(dāng)開市時,蒙漢人民“醉飽謳歌,婆娑忘返”。三娘子本人也“勒精騎，擁胡姬，貂帽錦裘，翱翔塞下”,在三娘子的輔佐下,俺答汗在今呼和浩特地區(qū)建城,后明朝賜名為“歸化”。1581平,俺答汗去世后,三娘子輔佐繼任的順義王。繼續(xù)與明朝通好。明、蒙“四十余年無庸兵之患,沿邊曠土皆得耕”。

——摘編自白壽彝總主編《中國通史》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括三娘子能夠推動明、蒙雙方取得和平局面的原因。(8分)（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價三娘子的歷史功績。(7分》

答案解析

ABCDDCA BCABB 24.【答案】A 解析：商湯將捕捉鳥獸的網(wǎng)去掉三面，體現(xiàn)了仁德之心，因此獲得諸侯擁護(hù)推翻了夏桀，故息正確。B選項材料無法體現(xiàn)。C選項不是材料主旨，D項對材料解讀錯誤。

名師點睛：這一題主要考查考生全面準(zhǔn)確解讀材料和審題的能力，試題以熱點隱性切入，題干以商湯仁慈能最終推翻暴虐無道的夏桀這一《史記》記載為載體，考查以德治國這一時政熱點（十九大提出“堅持依法治國和以德治國相結(jié)合”）問題，同時這一題也在聚焦立德樹人、彰顯了歷史學(xué)科積極育人的導(dǎo)向?？忌谧鞔饡r需要注意審題干中的“意在說明”，這是提示思考《史記》作者這樣記載的用意所在，所以要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，方能得出正確答案。

25.【答案】B 西漢文景時期，百姓的田租很輕，但是人頭稅重，而且在糧價極低的情況下，還要把糧食換做錢幣來交稅，富商大賈再趁機(jī)操縱物價，放高利貸，這就意味著百姓負(fù)擔(dān)沉重，有可能因此而傾家蕩產(chǎn)，再結(jié)合題干信息“加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡”可知，這反映了當(dāng)時自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展難以為繼，故選B；漢代推行重農(nóng)抑商政策，故排除A；材料主旨是農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，C項與材料主旨不符；稅收多少及其形式是由政府確定的，且材料信息說的是“富商大賈趁機(jī)操縱物價”，故排除D。

名師點睛：這一題考查考生準(zhǔn)確理解材料信息和進(jìn)行邏輯推理的能力。題目主要涉及到了西漢經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的諸多概念，如實物田租和貨幣人頭稅、土地兼并、重農(nóng)抑商、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)等，考生需要準(zhǔn)確理解這些重要概念，才可以由題干信息推論出答案，思維含量較高。

26.【解析】武則天時將中書、門下二省名稱分別改為鳳閣、鸞臺，就有加強(qiáng)皇權(quán)的色彩，而與此同時，宰相數(shù)量大增，且更替頻繁，這明顯是為了更好地控制中央的官員，以加強(qiáng)皇權(quán)，故選C，排除A；通過加授“同鳳閣鸞臺平章事”頭銜，使低品級官員得以與鳳閣、鸞臺長官共同議政，并沒有使得這樣的官員迅速

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晉升，只是給了其參與議政的權(quán)力和機(jī)會，故B不符合題意；題干中參與議政的宰相數(shù)量增多，是在弱化宰相參政議政的職能，而不是強(qiáng)化，故排除D。

名師點睛：這一題考查考生對古代中國君主專制制度這一主干知識的理解和準(zhǔn)確表達(dá)的能力，以武則天時代的皇權(quán)與相權(quán)關(guān)系為切入點，考查古代專制制度下，皇權(quán)對相權(quán)的壓制和控制，考生需要對每一個選項逐一排查，發(fā)現(xiàn)與題干不一致的地方，然后選擇表達(dá)最嚴(yán)密和準(zhǔn)確的選項。武周時將中書省改為鳳閣、門下省改為鸞臺，二者為政務(wù)中樞，同鳳閣鸞臺平章事即與鳳閣、鸞臺協(xié)商處理政務(wù)之意，故意味著參與議政的人員增多，宰相參政議政的職能弱化，而皇權(quán)等于得到了強(qiáng)化。27.【答案】D 名師點睛：本題體現(xiàn)出來的命題趨勢是對傳統(tǒng)文化的考查。戲曲集中華民族藝術(shù)之大成。自誕生以來，先輩藝人艱苦創(chuàng)業(yè)，歷經(jīng)以元代的雜劇、明代的昆曲、清代的京劇為代表的三大高峰期，它曾在相當(dāng)一段時期（宋元至清末明初）幾乎獨霸中國舞臺。作為一種綜合性的以程式化為主要特征的藝術(shù)，它在世界藝術(shù)之林占有獨一無二的地位。這就是說，戲曲不僅只屬于東方，而且只屬于中國，是地地道道的“中國土特產(chǎn)品”。既是“土特產(chǎn)品”，它必定比較集中地體現(xiàn)了中國風(fēng)格、中國魅力和中國氣派。我們不應(yīng)只把它看作一種藝術(shù)形態(tài)，透過它，可以看到中國人的審美趣味、審美經(jīng)驗之演變；反過來，我們也可以從中國人審美趣味、審美經(jīng)驗的產(chǎn)生、發(fā)展、變化中，看到戲曲形態(tài)發(fā)生、發(fā)展、變化的必然趨勢。28.【答案】D “按照萬國公法與評直曲”，【解析】題干中地方督撫上奏的內(nèi)容中認(rèn)為，中國使臣應(yīng)邀請西方各國駐日公使，說明當(dāng)時清朝的地方督撫已經(jīng)注意按照國際法來處理中日之間的交涉問題，這明顯體現(xiàn)了近代的外交觀念，故選D；題干中沒有說到日本是借助于西方列強(qiáng)侵害中國的權(quán)益，故A與題意不符；由“日本阻止琉球國向中國進(jìn)貢”可知，當(dāng)時琉球國還在向中國進(jìn)貢，維持著朝貢關(guān)系，故B的說法過于絕對，排除；地方督撫的上奏只是在行使其職權(quán)，對政府提出建議，而不是干預(yù)朝廷外交事務(wù)，故C的說法不符合題意，所以排除。

名師點睛：中國外交近代化是指在淪為半殖民地半封建的過程中，中國一方面試圖通過自身的力量趕走外國侵略者獲取獨立，另一方面認(rèn)同接受西方文明，外交上從消極排斥與抵抗、蒙昧無知中喪失主權(quán)，轉(zhuǎn)變?yōu)榻佑|與適應(yīng)、嘗試改變?nèi)鮿萏幘?，再到主動爭取國際社會主體權(quán)資格、追求建立平等新型外交的歷史演變過程。

29.【答案】C 【解析】由“由于我黨組織之方法不善”、“因均無一定成功之方法，惟今俄國有之，殊可為我黨師法”可知孫中山認(rèn)為國民黨之所以在革命之后十二年還沒有成功，而俄國革命六年就成功了，是因為俄國有團(tuán)結(jié)而強(qiáng)有力的布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)，所以選C；孫中山是資產(chǎn)階級革命派的代表，所以不可能走蘇俄革命道路，也沒有放棄實現(xiàn)資本主義民主，所以排除A、B；孫中山把原因歸結(jié)為領(lǐng)導(dǎo)核心不夠好，而沒有改變斗爭目標(biāo)，故排除D。

名師點睛：這一題考查考生綜合理解材料意思的能力。題干材料中外關(guān)聯(lián)，綜合性較強(qiáng)，孫中山的話涉及俄國、法國、美國革命成功的歷史經(jīng)驗，而又對俄國與法美存在不同的態(tài)度，需要考生綜合中外歷史知識全面考量，才能深刻理解孫中山講話的內(nèi)在含義，一定程度上考查到了時空觀念、歷史解釋、家國情懷等歷史核心素養(yǎng)。30.【答案】A 【解析】由題干中的“真正把他作為一個人來對待，征求他的意見，讓他投票選舉地方政府”、“讓他自己決定是否減租減息”說明在抗日根據(jù)地中國共產(chǎn)黨使得農(nóng)民擺脫了原來“被人欺凌、被人鞭笞、被人辱罵”的處境，農(nóng)民獲得了很多的自由和權(quán)利，這樣就獲得了農(nóng)民的擁護(hù)，并激發(fā)了他們抗日的熱情，故選A；由“是否減租減息”可以看出地租還要交的，所以B不符合題意，故排除B；由題干中的“抗日根據(jù)地”可以得出，這是抗日戰(zhàn)爭時期，而國民革命是在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，故排除C；D在題干材料中不能體現(xiàn)，故排除。名師點睛：中國共產(chǎn)黨之所以能夠贏得民眾的支持，是與其一直把民族利益和人民群眾的利益放在首位有直接關(guān)系的，這一題考查了“執(zhí)政為民，立黨為公”這一時政熱點?？忌谧鲱}時充分利用“抗日

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根據(jù)地”這一信息，然后確定時間，再結(jié)合所學(xué)與材料信息，就可以排除掉三個選項，也可以直接選，所以這一題還考查了時空觀念和史料實證、家國情懷等歷史核心素養(yǎng)。

31.【答案】B 解析：漫畫內(nèi)容反映的是奶奶和阿姨的尺子，一個做新衣（仍然體現(xiàn)舊的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式），一個做測量，無法體現(xiàn)“工業(yè)化為中心”，故A錯。二者都是女性，都是為建設(shè)國家做貢獻(xiàn)，因此B正確。人民公社化是1958年興起，故C錯。當(dāng)時的計劃經(jīng)濟(jì)體制，犧性農(nóng)村、農(nóng)民和農(nóng)業(yè)，集中一切資源發(fā)展城市重工業(yè)：D選項說法錯誤，且材料無法反映。

32.【答案】C 解析：根據(jù)羅馬共和國的時間信息和平民與貴族斗爭等信息可以推出，材料反映的是羅馬法從習(xí)慣法到成文法的變革。A選項說法錯誤，貴族隨意解讀法律受限制，并非特權(quán)取消，當(dāng)時仍然是奴隸社會，貴族仍享有特權(quán)。羅馬帝國皇帝查士丁尼時期，《民法大全》頒布，羅馬法形成體系，故B錯。自由民獲得公民權(quán)是在萬民法時期，D項錯誤。平民與貴族斗爭，成文法出現(xiàn)，貴蔗隨意解釋法律受到限制，這一時期屬于公民法時期，公民權(quán)利受到法律保護(hù)，因此C正確

33.【答案】A 解析：奴隸貿(mào)易屬于早期資本主義擴(kuò)張的手段，A項正確。殖民體系最終形成是第二次工業(yè)革命之后，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，故B錯。材料給出的是“歐洲”的信息，并非英國一國從事奴隸貿(mào)易，且“日不落帝國”的產(chǎn)生原因有很多，黑奴貿(mào)易只是之一，故C錯。奴隸貿(mào)易達(dá)到極盛，主要是因為發(fā)展奴隸制種植園經(jīng)濟(jì)的需要，因此D項錯誤。

34.【答案】B 解析：1836年，俄國不屬于資本主義，1861年農(nóng)農(nóng)奴制改革之后，才逐漸走上資本主義道路，A錯。B選項符合題目信息。據(jù)材料信息可知，這部作品反映了沙皇專制體制之下，社會的黑暗，應(yīng)該屬于現(xiàn)實主義諷刺的應(yīng)該是專制體制和人們對專制權(quán)力的崇拜，拜金主義無體現(xiàn)，D項錯誤。

35.【答案】B 解析：材料給岀的地區(qū)是法、德、意北部原本落后的農(nóng)村地區(qū)，結(jié)合所學(xué)知識推斷，應(yīng)是三國交界的山區(qū)地帶。比三國都是歐共體成員，綜合60－70年代的信息（1967年，歐共體成立），推斷，導(dǎo)致變化的原可能是經(jīng)濟(jì)一體化。

馬歇爾計劉40年代末實施，五十年代就發(fā)揮出重要作用，A選項說法錯誤。福利制度在二戰(zhàn)后就逐新建立起來，70年代后逐新削，而材料提供的時間是60－70年代，C項錯誤。布雷頓森林體系瓦解是在1971年，故D項錯誤。

41.(1)特點：我國人民最早培育、馴化；種植范圍從中原推廣到南方，開發(fā)出各種豆制品；農(nóng)書對勞動人民實踐經(jīng)驗的總結(jié)與推廣，政府推動。

作用：民眾重要的自納來源，使中到入的食物結(jié)構(gòu)合理化：排動了中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展，備荒物資。

（2）世界名地的聯(lián)系加強(qiáng)，世界市場的推動；大豆是一種優(yōu)良作物品種，適宜種植；科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，大豆的用途得到廣泛開發(fā)

（3）物利交流是世界文明交流的重要方式；促進(jìn)了人類文明的發(fā)展，有助于人類命運共同體的構(gòu)建。45.（1）“十年浩劫”使科學(xué)事業(yè)受到?jīng)_擊和破壞；改革革開放；世界科技革命的影響。

（2）內(nèi)容：建立統(tǒng)管全國科技工作的機(jī)構(gòu)，恢復(fù)、新建科研機(jī)構(gòu)，恢復(fù)教育考試招生制度；落實知識分子政策，加強(qiáng)科技隊伍建設(shè)。

影響：實現(xiàn)科技領(lǐng)域撥亂反正，扭轉(zhuǎn)輕視科技文化的不良風(fēng)氣；推動科研領(lǐng)域取得重大成就，推動改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)。

46.（1）簽署宣告成立聯(lián)合國的《關(guān)于普遍安全的宣言》；提出多項被納入聯(lián)合國憲章的“中國建議”，發(fā)表初歩描繪聯(lián)合國藍(lán)圖的《關(guān)于建立普遍性的國際組織的建議案》；參與組織聯(lián)合國制憲會議，簽署《聯(lián)臺憲章》。

（2）在抗擊法西斯侵略的爭中做出卓越貢獻(xiàn)，國際地位顯著提高：較早提出創(chuàng)建聯(lián)合國設(shè)想；積極推動聯(lián)合國創(chuàng)建。

47.（1）多年戰(zhàn)爭，人民渴望和平；明、蒙之間商業(yè)互市的需求；個人能力與威望。

（2）推動了蒙漢人民的經(jīng)濟(jì)文化交流；維護(hù)了明、蒙之間的長期和平；促進(jìn)了草原地區(qū)社會進(jìn)步。

第二篇：2015全國二卷作文

2015全國高考二卷范文 1

18、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60

分）

當(dāng)代風(fēng)采人物評選活動已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之迷作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊一舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。

這三人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲

2015全國高考二卷范文 2

一個人，一種風(fēng)采人生

世事維艱，人的一生不容易，而能擁有一份成功的人生，當(dāng)然更不容易。一個兢兢業(yè)業(yè)的電焊工，因自己的鍥而不舍和精益求精，練就一手絕活，變普通技術(shù)為絕美藝術(shù)，最終走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。——這個耀人眼目的事例，足以讓世人一番擊掌驚嘆：世上無難事，只要肯登攀。

電焊工是不起眼的，臉上淌著汗水，干的是粗活臟活，工廠甚至路邊的維修店比比皆是。他們彎著腰，手握焊槍，在刺眼的火花里謀生活，一日復(fù)一日。但是，術(shù)業(yè)有專攻，有的電焊工成功了，因其精湛的技術(shù)晉身焊接大師。我想，其中的成功秘訣，無非是他們能吃苦耐勞，能不斷進(jìn)取，更有一個將自己由電焊工漸漸打造成電焊大師的人生目標(biāo)。

世上所有的成功者，都有相同的特質(zhì)。從“電焊工變成焊接大師”的事例中，我們可以看出，即便再粗重的工作，再不起眼的職業(yè)，從業(yè)者只要肯付出，肯鉆研，還是可以變成同行中的翹楚。由此，我想到一句古語：三百六十行，行行出狀元。但是在當(dāng)今浮躁的世間，浮躁的人心之中，又有多少人能安于從小事做起，從小職業(yè)做起?這個世上有太多眼高手低的人，有太多好高鶩遠(yuǎn)的人，他們不安心于腳踏實地去做自己力所能及的事，而是在社會激烈的競爭態(tài)勢里挑肥揀瘦，無所適從，反而日日做著“天上掉餡餅”的好夢。

人生的最高境界是有所作為。一種健康的人生，應(yīng)該是一種有所追求的人生。沒有追求的人生就如一潭泛不起半點微瀾的死水。因為吃食，一個人的身體可以由低到高;因為學(xué)習(xí)，一個人的知識儲備可以由貧到富;因為拼搏，一個人的功業(yè)同樣可以由小到大……其實每一個人都有成功的機(jī)會，都有做強(qiáng)自己人生的機(jī)會，關(guān)鍵在于他如何把握自己和如何去鑄造自己。所謂成功的要素，應(yīng)該是流汗流血的付出，百折不撓的求索，持之以恒的毅力。

一個國家的強(qiáng)大，一個民族的偉大復(fù)興，離不開每一個國民的強(qiáng)大。如果每一個人都有正確的人生觀，愛崗敬業(yè)，在平凡的崗位上將自己的工作發(fā)揮到極致，從而實現(xiàn)自己的人生夢想，那么，眾人夢想的匯聚，便是強(qiáng)大的中國夢了。

2015全國高考二卷范文 3

最具風(fēng)采的小李

看到小李、老王和小劉的經(jīng)歷，他們的人生各有各的精彩，各有各的成功，他們詮釋了“三百六十行，行行出狀元”這句普世真理。他們的成功都值得世人尊重。但若是非要三選一，說他們誰最具有風(fēng)采的話，筆者認(rèn)為小李最具風(fēng)采!

有人一定會問我，為什么要說小李最具有風(fēng)采呢?其實筆者人認(rèn)為小李最具有風(fēng)采，不是因為其為破解生命科學(xué)之謎作出了重大貢獻(xiàn)，也不是因為他們一舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿，而是小李是率領(lǐng)一個團(tuán)隊取得的成就。

當(dāng)今社會，不是一個孤軍奮戰(zhàn)、孤膽英雄的社會。一個人的能力再強(qiáng)，也只是一個人而已?！氨娙耸安窕鹧娓摺?、“眾人劃槳開大船”、“一雙筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團(tuán)”俗語諺語，都是在強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊的力量?，F(xiàn)實中，團(tuán)隊的力量也曾給筆者帶來過無限的震撼，所以筆者更喜歡具有團(tuán)隊奉獻(xiàn)精神的人。

講到團(tuán)隊奉獻(xiàn)精神，筆者不得不說一下足球，不得不說一下石家莊永昌足球隊。筆者以前不是一個球迷，但自從近段時間觀看了石家莊永昌隊的比賽，筆者慢慢喜歡上了永昌、喜歡上了足球，成了球迷。

石家莊永昌隊作為今年的中超新軍，沒有什么大牌球員，這是一支“平民球隊”。賽季之初，作為2015年中超的“升班馬”，沒有幾個人會看好永昌，很多隊都把永昌當(dāng)做了“軟柿子”。但是中超13輪過后，永昌在少賽1輪的情況下，以12戰(zhàn)4剩5平3負(fù)的戰(zhàn)績名列聯(lián)賽16支球隊的第8名，這是近年來中超“升班馬”前半程最好的戰(zhàn)績。永昌這支“升班馬”用“黑馬”的姿態(tài)為自己正了名，現(xiàn)在再也沒有球隊敢輕視永昌了!

永昌為什么能“屌絲逆襲”呢?永昌的主教練亞森不止一次說過，永昌是一個團(tuán)隊，每一名球員都很重要，每一名球員都很努力。而用一些足球評論員的話來說，永昌作為平民球隊，雖然沒有高特拉、孔卡、鄭智、郜林等這樣的大牌球星，但永昌是一個團(tuán)隊在戰(zhàn)斗。而這個團(tuán)隊不僅包括球員、教練員，而且也包括廣大的球迷。特別是很多人認(rèn)為，永昌這個團(tuán)隊，讓毛劍卿、關(guān)震、李春郁等曾在中超不得志的球員，找到了實現(xiàn)他們自身最大價值的舞臺。

現(xiàn)實中，我們大多數(shù)人并不是各個行業(yè)的“明星”，而只是“平民”，“單打獨斗”很難開創(chuàng)一片天地，但若是能在一個團(tuán)結(jié)奮斗的團(tuán)隊，只要努力，我們也能實現(xiàn)自身最大的價值，成為耀眼的“明星”。所以，我認(rèn)為團(tuán)隊中的小李最具風(fēng)采!

2015全國高考二卷范文 4

自己的風(fēng)采

帶領(lǐng)科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊走向國際領(lǐng)先;焊接技術(shù)工人從職高走向國際巨匠;攝影師足跡遍布世界各地——三個人不同的修飾詞，實際上指向的不過是同一個目標(biāo)——成功!

人之所以比其他動物高級，最大的不同就是并不以繁衍生命為終極目標(biāo)，按照馬斯洛五級人生需求理論：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求，成功應(yīng)該介于尊重需求和自我實現(xiàn)需求之間。

風(fēng)采大賽里，三個脫穎而出的代表，其成功肯定超出常人的想象，就像李宗盛唱給我們的“沒有人能隨隨便便成功”，臺上十分鐘臺下十年功，大抵上說的也是這個意思。

可是，成功的盡頭是什么?就是為了讓別人看著“最有風(fēng)采”?

東方不敗一定不這么想，都已經(jīng)成為武林第一高手，卻羨慕年輕貌美的任盈盈，在東方不敗眼中，千秋萬載一統(tǒng)江湖一定不及跟愛人塞外牧馬來得暢快，就像是當(dāng)喬峰失去阿朱的時候，才真正明白阿朱那個簡單的要求，對于生命而言，有多么的無可奈何。

另外一個在兵器譜上排名第一的天機(jī)老人，盡管洞察世事，深刻了解李尋歡的痛苦，但卻死于上官金虹之手……

人對成功的欲望總是無法遏制，秦皇漢武唐宗宋祖，這些風(fēng)流人物莫不是要將自己的成功風(fēng)采發(fā)揮到極致，也許留下了綿延的長城，也許開拓了不朽的疆土，但在這些功勛的背后是無數(shù)個家破人亡的孟姜女。

三個風(fēng)采人物固然值得欽佩，可是，無論怎樣膜拜著所謂成功人士的風(fēng)采，都不及自己活得扎實懇切來得重要。雖然很多人都在奮斗著自己的風(fēng)采，可理想很豐滿現(xiàn)實很骨感的金字塔社會，注定絕大多數(shù)人都不能成為“最有風(fēng)采”的人士，但這并不妨礙生命的綻放，只要平凡地活出自己，終究會有霧霾散開的一天。

所有奮戰(zhàn)在考場上的考生便是在追逐風(fēng)采人生，但在世界的另一個盡頭，卻還有400多人墮入永無邊際的黑暗，在他們頭七的時間里，風(fēng)采對他們而言顯得既是空幻又是多余，特別是對那個僅僅三歲的孩子。

努力地堅持自己的夢想，相信未來會盛開美好之花，每個人都會有屬于自己的風(fēng)采!

第三篇：2015年全國二卷作文

篇一：最珍貴的風(fēng)采

篤學(xué)敏思的大李，銳意創(chuàng)新，闡釋了生命科學(xué)的謎團(tuán);愛崗敬業(yè)的老王，苦心練技，用勤奮完成了焊接大師的蛻變。他們，都譜寫了屬于自己的人生凱歌，然而，跋山涉水的小劉，用心靈捕捉世間奇山麗水，用鏡頭抓拍天空七色彩虹，他給這個行色匆匆忽視美麗的枯澀的時代，注入了一泓清泉，彰顯了時代最美的風(fēng)采。

大千世界，滾滾紅塵，人們的雙眼專注于科技的創(chuàng)新和技藝的精湛，卻少有人如同小劉那樣珍視生命中的美麗。當(dāng)然，我們不能否認(rèn)科技的創(chuàng)造力，篤實的思考力，和技師的巧奪天工。但是，大多時候，我們因為對物質(zhì)太過執(zhí)拗而迷失了腳步，我們睜著雙眼，卻看不見大自然的美景。正如蔣勛先生在《生活十講》中寫下：“物質(zhì)不是不好，不好的是沒有抗衡的力量?！蔽覀儾荒苋斡晌镔|(zhì)的鐵蹄踐踏昔日的精神家園，不可任由功利的追求侵占心中對美的向往。如此，我以為，值此超物質(zhì)的快進(jìn)時代，像小劉一樣肯在云白山青間捕捉最美的風(fēng)景，才是時代最耀眼的風(fēng)采。

品味大千世界，盡顯時代風(fēng)采，是擁有幾米筆下那一個充滿愛的心，所以我們走到哪里都會看到動人的風(fēng)景。然而，科技的日新月異，技術(shù)的日益精湛，還有多少人存留著如同朱光潛先生所言的“接近文化和欣賞美是人之為人的天性”?難怪阿爾卑斯山腳下矗立的牌子赫然寫著“慢慢走，欣賞啊”來呼吁人們駐足身邊的美麗?難怪鮑爾吉·原野在《月光手帕》中期望人們擁有空靈的目光，才不會被世俗磨礪，才不會失去美的愉悅?要知道，如今翠翠守護(hù)著的湘西已經(jīng)不在了，月牙泉的波光粼粼再難尋覓，所幸，我們還有小劉那份對自然之美的皈依和珍惜。所以，彰顯時代風(fēng)采，他，當(dāng)之無愧。

品味大千世界，盡顯時代風(fēng)采，因為缺少，所以珍貴。的確，“矢志創(chuàng)新”造就了神舟飛天和蛟龍入海;“技藝精湛”造就了城市高樓林立，車水馬龍，可是，小劉這看似與時代“背道而馳”的舉動卻挺起了國人精神的脊梁，鑄就了文化的輝煌。祖國的大好河山在閃光燈下熠熠生輝，最美的鄉(xiāng)愁于鏡頭中綻放光彩，軟實力的增強(qiáng)，也同樣會反作用于科技的飛黃騰達(dá)，個人的價值也會因為凝結(jié)了對自然深沉的愛而在時代中大放異彩。

龍應(yīng)臺有言：“人本是社會上散落一地的珍珠，而文化和語言就如同黏合劑，將人與人聯(lián)結(jié)成一個有機(jī)的整體。”小劉這份對美的篤定和追尋，是這快節(jié)奏時代中的了然歡喜，風(fēng)采奕奕。

品味這大千世界，只要我們擁有一顆精致的心，一雙發(fā)現(xiàn)美麗的眼，在時代中用雙手?jǐn)X英而行，便是最美的最珍貴的風(fēng)采。

篇二：小李風(fēng)采更勝一籌

大凡評選，不是要選出頂尖優(yōu)秀者，便是要選出極為稀缺者。科學(xué)家小李、焊接工老王、攝影博主小劉都是所在行業(yè)的佼佼者。既然如此，只好按其稀缺度評價。對于當(dāng)前社會來說，焊接大師與攝影達(dá)人固不可少，但是，能在生命科學(xué)領(lǐng)域躋身國際學(xué)術(shù)前沿陣地者卻是更加難得。因此，依我來看，在這三人中，小李的風(fēng)采更勝一籌。

風(fēng)采的評價標(biāo)準(zhǔn)原本就是見仁見智。小李、老王和小劉的工作水準(zhǔn)都已超出常人，又屬于三個完全不同的領(lǐng)域，本不該拿來評個高下。可以想見的是，要修煉成“大國工匠”，老王付出了多少汗水，焊接了多少金屬方能達(dá)成!跋山涉水尋找風(fēng)景的小劉，又付出了多少時間和精力，方可捕捉大千世界的美麗??達(dá)到如斯境界的人，背后都不會缺乏對行業(yè)的熱愛，對目標(biāo)的執(zhí)著，以及不懈的努力。這樣的人，都值得我們敬佩和學(xué)習(xí)。

因此，僅就行業(yè)背景而言，選擇小李，是考慮到我們的實際情況——對先進(jìn)生命科學(xué)的急切需求。人類從未擺脫外界而來的生命威脅。近來，MERS從韓國傳入中國一事引得人心惶惶，令人不禁回想起十二年前流行的SARS，六年前流行的甲型H1N1流感，以及之前反復(fù)提及的埃博拉病毒。MERS的傳染性不及當(dāng)年的SARS那樣猛烈，死亡率卻高于SARS。幸好就在幾日之前，已有中國的醫(yī)學(xué)團(tuán)隊研制出了針對MERS的特效藥。這種藥物盡管尚未投入生產(chǎn)，也能夠給中國人民乃至世界其他國家的人們吃上一顆定心丸。若沒有類似的科學(xué)研究成果，我們的生命安全都得不到保障，又何談提高工業(yè)技術(shù)，何談欣賞美麗風(fēng)光?

無論在世界上的哪個國家，高精尖的科技創(chuàng)新人才都會極受重視，因為他們的研究可能會在不同程度上改變?nèi)藗兊拿\。如今，我們國家的科學(xué)創(chuàng)新水平在不斷提高，但能躋身國際學(xué)術(shù)頂尖行列的科學(xué)家實在少之又少。造成這種情況的既有歷史原因，也有現(xiàn)實條件的限制。在創(chuàng)新的道路上，我們需要基礎(chǔ)、榜樣和方向。創(chuàng)新本就不易;要讓創(chuàng)新的思維在科學(xué)的土壤中開出花來，更是難上加難。無數(shù)的積累，加上萬里挑一的靈感才能造就一項科學(xué)成果。所以，像小李這樣的創(chuàng)新性科學(xué)家，需要被大眾了解，被孩子們銘記。

如此，或許有一天，“小李”們的不斷出現(xiàn)將成為日常，人們將不再受科學(xué)水平的束縛，生命也不會輕易因災(zāi)難隨風(fēng)而逝。當(dāng)然，當(dāng)生命不再隨風(fēng)，到那時，再評世間風(fēng)采，定然是新選擇、新氣象??

篇三：風(fēng)采，其實恰如其分

大李執(zhí)著于科學(xué)研究，篤學(xué)敏思、矢志創(chuàng)新，沉醉科學(xué)的魅力之中;老王化鋼鐵焊接演繹為工業(yè)藝術(shù)，大國工匠實至名歸。然而，論及風(fēng)采，倒是小劉的生命軌跡更使人動心。

蟲鳴鳥叫、花草人間，大自然留下的每一瞬美麗都是神的恩旨，小劉行走在青山綠水間，用相機(jī)記錄下這動人點滴，他將每一幀的美麗定格為文字和影像，留下了游子美麗鄉(xiāng)愁，也凝滯了各地風(fēng)情百態(tài)。

網(wǎng)絡(luò)上有一檔叫《侶行》的紀(jì)錄片節(jié)目很受歡迎，講述的是一對冒險情侶游歷世界的經(jīng)歷，完全的真人真景，所到之處既有寧靜質(zhì)樸的異域村落，也有驚心動魄的索馬里海灣或是槍聲不絕于耳的中東小鎮(zhèn)。他們?nèi)サ氖浅Ｈ讼肴ザゲ涣嘶蚴遣桓胰サ牡胤?，看他們的?jié)目，就好像置身在世界各地，滿足之余，也會心懷感佩——畢竟不是所有人都能像他們一樣能滿足于草木山川，走出去看看這世界的氣象萬千。

如果你不出去看看，你會以為這就是世界。之所以有了景觀介紹節(jié)目，背包客還是要窮游世界，是因為要親眼所見紅霞盛開在天邊才能領(lǐng)略第一手的絢爛;之所以有了圖冊畫報，還是有人親往沙漠探險，是因為紙上只能展現(xiàn)奇景，而沙粒的灼熱和駝鈴聲聲并不能通過畫冊傳達(dá)至讀者的感官。中國旅行第一人小鵬所著《背包十年》里有這樣一句話，道盡旅行者的幸福和滿足——“七月的意大利夜風(fēng)清涼，鉆進(jìn)睡袋，也不覺得冷。仰望星空，那璀璨的天河，是最溫暖的棉被。”走出去、在路上，釋放萬重枷鎖下的靈魂，縱情青山綠水間，清澗自然會蕩滌心靈的凡俗雜質(zhì)，生命的風(fēng)采盡現(xiàn)。

一心只讀圣賢書并非不好，這是積淀的過程，而生命的蛻變和升華是要在邁出走向外界的那一步時方才開始。帶著充實的心靈和大腦，拿起裝滿憧憬和希望的背囊，對庸常生活來一次越獄，尋一處好地方，走走看看，用文字、膠片或者心靈記錄下在路上的點滴，這份恬靜美好足以玩味一生。

風(fēng)采，對于形容學(xué)界泰斗、藝術(shù)巨匠或是科技奇才都是恰如其分，然而最為超脫的一種風(fēng)采，便是懷抱初心、無可憑仗，只有一副好身體，無處可去，便到處“流浪”，當(dāng)時代依舊負(fù)重前行，而你我已凌波微步??

篇四：成就他人風(fēng)采

材料給了三種人，我想他們只要通過自身的努力，都會通向成功。

記得小學(xué)時候，我們學(xué)校下午二點半準(zhǔn)時上課，我很貪玩，所以總是踩著時間點去學(xué)校，但有時又會因為這樣那樣的原因而姍姍來遲。自從有一次，我和小伙伴去玩，正玩的眉開眼笑，拍手叫好?；仡^一看，馬上到時間了。于是我和伙伴狼狽的在大街道上疾馳。眼看著時間快來不及了，小伙伴索性拉起我抄起了捷徑，從一個羊腸小道直接竄到了學(xué)校，我迷茫，怎么這條路也能到達(dá)學(xué)校，因為從小我內(nèi)心深處對路的認(rèn)知是死板的，所以總是認(rèn)為到達(dá)學(xué)校的路僅僅只有一條。幸運的是，我們順利搭上了時間的末班車，趕上了上課,當(dāng)時非常的高興。

捷徑在某個方面雖然是個貶義詞，它會使人變得懶惰，不勤于動腦想事，造成工作失利，缺乏鍛煉而導(dǎo)致節(jié)節(jié)敗退。但偶爾走走捷徑也會比死腦硬套來的容易，甚至?xí)藦拇颂ど铣晒Φ穆吠?，贏的至高無上的光榮和鮮花，甚至是一聲聲肯定的贊美。

所以有時，捷徑也是個褒義詞?！敖輳健奔热挥匈H義和褒義之分，我們也不必過分糾結(jié)于怎樣去定位它們的解釋，而是學(xué)會靠自己的行動和努力來賦予這個詞的含義。

有句話這樣說道“社會就像一個大缸，其中什么顏色都有，要想融入社會，就得學(xué)會接受社會為你染的顏色”。我非常不贊同這種肯定式的語句，因為畢竟是人在生活，是人主宰自己的生活，而不是生活掌控人的思想乃至一切，社會的確是個大缸，從壞境或者某些方面來講，人是要懂得適應(yīng)自己所在的環(huán)境才能走的更長更遠(yuǎn)。但這個環(huán)境，可以社會給，也可以自我來創(chuàng)造。70，80后的時代人才濟(jì)濟(jì)，人們各懷絕技，大都是社會之棟梁，可是為什么還是會有那么多高科技的人才尷尬的面臨無業(yè)?是因為學(xué)歷不夠嗎?是因為沒有工作經(jīng)驗嗎?是因為人生閱歷還很淺薄嗎?我想一方面是來自于社會的需求與壓力，一方面來自于自身的死板硬套，非要吊死在一棵樹上才安心。我想數(shù)不勝數(shù)人就是把大量的時間糾結(jié)于自己是否該另謀出路而錯失了擺在自己面前一個又一個的機(jī)會，正是這樣的猶豫不決成了大多數(shù)人的致命傷。那么為什么不瀟灑一點兒呢?這個崗位上既然沒有你的容身之處，那么就放手一搏為自己另外開辟一條道路啊，共同的目標(biāo)不都是為了“成功”二字嗎?所謂成功惜于自己，三百六十行，行行出狀元，成功沒有高低貴賤之分，關(guān)鍵之處在于肯不肯做，怕不怕苦，和對面子觀的看待。人生往往要多一些大膽的嘗試才會越發(fā)的精彩，懂得向前看，把當(dāng)下的事做好，有利于自己的發(fā)展，而不是停滯不前，原地踏步，長此以往，只能使人萎靡不振，懶惰不堪，沒有前進(jìn)的動力。

現(xiàn)在我們的社會缺乏的是嘗試的勇氣，他們總認(rèn)為只要有一個屬于自己的空間就有了長遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)，殊不知，自己身后還有許多的機(jī)會等待自己，還有許多的坎坷等待自己去跨越，還有許多的困難等待自己去克服，一味的死腦，只會把自己的束縛在一個狹小的空間里，就算有一雙翅膀也不能高瞻遠(yuǎn)矚，只會把自己幼小未發(fā)芽的夢想扼殺于搖籃，失敗并不可怕，可怕的是失敗過后找不著方向，喪失前進(jìn)的動力。所以，有時候，懂得在窮途末路時另謀出路才是智者之為，偶爾走走捷徑也并非不雅之舉。加油吧，正在奮斗的人們，好好的為自己的青春奮斗吧，與其浪費揮霍這寶貴的時間，那還不如投身于做有意義的事，讓自己的人生更加豐富多彩，為自己的未來譜寫一個絢麗的篇章，畫上一個青春無悔的句號，讓自己在有生之年回味這段艱苦的歲月，使自己的人生不在遺憾，加油吧，可愛的人們，青春無悔!

篇五：實現(xiàn)自己的風(fēng)采

前幾日和朋友聯(lián)系，朋友說不想在國外干了，想回國，我說國內(nèi)可能你會不適應(yīng)，他反問道為什么，我沒說什么，隨聲附和了一句呵呵，其實，說到不適合的原因不言而喻，我清楚他也明了。他說:.要不你畢業(yè)后也來迪拜，到時候哥罩著你”,我也不言語，亦隨口附和一聲呵呵，那天和他聊很多，很是盡興。我問他既然那么想回國工作，那當(dāng)初為何那么拼命的爭取去國外，他的回答讓我一下子僵住了，.趁年輕，到處走走，走不同的路，看不同的風(fēng)景，老了就走不動了，畢竟這一輩子，能夠年青幾回，”我說你真能折騰，也真會折騰。

林子大了什么樣的鳥兒都有，這話乍一聽來略有些讓人不適，可細(xì)細(xì)品來著實讓人不得不信服信服，畢竟現(xiàn)實生活中這已然是一種現(xiàn)象。不同的人有不同的想法，所以我們的生活才會如此的千姿百態(tài)，不同的選擇有不同的結(jié)局，所以我們的圈子才會如此色彩繽紛，轉(zhuǎn)角相遇誰會紅著臉，誰又會紅著眼，喜怒哀樂全然已是再熟悉不過的事，走在不同的路上，看過不同的風(fēng)景，遇到過不同的人，經(jīng)歷過不同的事兒，猛然回首時卻無意間發(fā)現(xiàn)，這一路上竟然有這么多收獲，有這么多感想。曾經(jīng)以為平平淡淡的在這個世界的一隅過著自己的小情調(diào)，不理會這世界的紛紛擾擾，安靜的在清晨早起，淡然的在黃昏煮酒飲茶，夜幕落下伴著漫天星火讀著容若亦或者是清照，然后枕著燭火入眠，以為這就是自己想要的生活，可是，有時候自己也會不甘落寞，也會不自覺的否定這一切，這般平靜得像湖面一樣的存在是不是活得有些糊涂，沒有色彩，畢竟同樣的風(fēng)景，同樣的旅途，我們卻不再有同樣的青春。

是我的偏執(zhí)嗎?我一直想去北京，北京那座大城市到底是什么吸引著我?在上高中的時候我可以給自己一個明確的理由：北京有北大，北大有圖書館，全國最大的圖書館，藏書量最大。于是我渴望去北京，在北京的哪里都可以，至少我離北大又近了一點點。好簡單的理由，簡單到我自己都懷疑自己是有多傻?，F(xiàn)在我不確定了，我不確定要去北京干什么，每一座城市都有它自己的特色，武漢也有他自己的特色，我為什么不留在武漢，也不回柳州?我想現(xiàn)在唯一可以支撐自己的理由是：我想感受不一樣的北京，我想在那座大城市里做一個安靜的平凡人。在北京同他們一樣去奮斗，去努力，去成長。在哪個城市壓力都一如那么大，為什么不選擇一個自己喜歡的。我喜歡北京，一直喜歡它。在北京遇到一個人，相親相愛，結(jié)束自己一生的旅程。不要求擁有太多，只是不要有那么多無奈，對世界、對生命有一種認(rèn)知，為世界帶來一些歡樂。

在北京，我也可以過自己想要的生活，鬧中也能取靜。靜中有自己的堅持，是一件完美的事情。人生中沒有那么多為什么，我也不相信那么多為什么，更不想去想那么多為什么。不去爭取太多東西，不太在意別人眼中的功成名就，做內(nèi)心的自己，沒什么東西值得太過畏懼。別人的成功也是付出了代價的，總有令自己感到遺憾的，總有不完美。每個人對于這一切都有他自己的處理方式。

2015年黑龍江高考滿分作文點評：

文章含蓄的結(jié)尾，既點題，又耐人尋味。文章開頭引人入勝，吸引讀者。?點面結(jié)合，使文章生動，具體，詳略得當(dāng)。文章語言清新活潑，描寫能抓住事物的主要特征，篇幅短小精悍，值得一讀。以感受開頭，以感受結(jié)尾。這樣便使文章前后照應(yīng)，首尾連貫，同時又使文章主題回環(huán)復(fù)沓，感染力極強(qiáng)。

篇六：一個人，一種風(fēng)采人生

世事維艱，人的一生不容易，而能擁有一份成功的人生，當(dāng)然更不容易。一個兢兢業(yè)業(yè)的電焊工，因自己的鍥而不舍和精益求精，練就一手絕活，變普通技術(shù)為絕美藝術(shù)，最終走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路?！@個耀人眼目的事例，足以讓世人一番擊掌驚嘆：世上無難事，只要肯登攀。

電焊工是不起眼的，臉上淌著汗水，干的是粗活臟活，工廠甚至路邊的維修店比比皆是。他們彎著腰，手握焊槍，在刺眼的火花里謀生活，一日復(fù)一日。但是，術(shù)業(yè)有專攻，有的電焊工成功了，因其精湛的技術(shù)晉身焊接大師。我想，其中的成功秘訣，無非是他們能吃苦耐勞，能不斷進(jìn)取，更有一個將自己由電焊工漸漸打造成電焊大師的人生目標(biāo)。

世上所有的成功者，都有相同的特質(zhì)。從“電焊工變成焊接大師”的事例中，我們可以看出，即便再粗重的工作，再不起眼的職業(yè)，從業(yè)者只要肯付出，肯鉆研，還是可以變成同行中的翹楚。由此，我想到一句古語：三百六十行，行行出狀元。但是在當(dāng)今浮躁的世間，浮躁的人心之中，又有多少人能安于從小事做起，從小職業(yè)做起?這個世上有太多眼高手低的人，有太多好高鶩遠(yuǎn)的人，他們不安心于腳踏實地去做自己力所能及的事，而是在社會激烈的競爭態(tài)勢里挑肥揀瘦，無所適從，反而日日做著“天上掉餡餅”的好夢。

人生的最高境界是有所作為。一種健康的人生，應(yīng)該是一種有所追求的人生。沒有追求的人生就如一潭泛不起半點微瀾的死水。因為吃食，一個人的身體可以由低到高;因為學(xué)習(xí)，一個人的知識儲備可以由貧到富;因為拼搏，一個人的功業(yè)同樣可以由小到大??其實每一個人都有成功的機(jī)會，都有做強(qiáng)自己人生的機(jī)會，關(guān)鍵在于他如何把握自己和如何去鑄造自己。所謂成功的要素，應(yīng)該是流汗流血的付出，百折不撓的求索，持之以恒的毅力。

一個國家的強(qiáng)大，一個民族的偉大復(fù)興，離不開每一個國民的強(qiáng)大。如果每一個人都有正確的人生觀，愛崗敬業(yè)，在平凡的崗位上將自己的工作發(fā)揮到極致，從而實現(xiàn)自己的人生夢想，那么，眾人夢想的匯聚，便是強(qiáng)大的中國夢了。

篇七：故事之外的風(fēng)采

科學(xué)家因幫助團(tuán)隊奉獻(xiàn)獲得成功，攝影家因向世人分享美而獲得高度評價，電焊工因敬業(yè)奉獻(xiàn)成為一代大師，三種不同的職業(yè)，不同的人生，卻都在各自的領(lǐng)域讓生命綻放了異彩。他們的成功，源于對人生價值的詮釋，源于他們對職業(yè)的信仰和堅守。

作為科學(xué)家，其人生價值就是在科研技術(shù)上實現(xiàn)突破，創(chuàng)造讓世人矚目的成果，造福人類的生活;作為攝影家，就應(yīng)該通過鏡頭記錄世界的美，并與世人分享鏡頭里抓取的美，給世人留下感動和美;而作為電焊工，其人生價值更應(yīng)該是在自己的領(lǐng)域成為典范，成就為一代大師。

因為，這三種職業(yè)、三個人的人生價值從其職業(yè)定位開始，就已經(jīng)注定了，而敬業(yè)奉獻(xiàn)無疑就是他們通向成功、實現(xiàn)生命價值的唯一途徑。透過他們的成功故事，我們或許更應(yīng)該得到這樣的思考：我們的生命價值是什么?怎樣讓生命像他們一樣光芒四射?

我們的生命說短暫也短暫，數(shù)十年光陰;說長卻也長，至少比其他一些生物而言要長得多。我們來到這個世界，自是肩負(fù)著重要的使命，有些人說是考上好的大學(xué)，將來找個好工作，讓自己和家人生活更美好，有些人說生兒育女、承擔(dān)家的責(zé)任，還有些人說要為這個生于斯長于斯的社會留下點什么。

其實，這都可以算得上是生命的價值，價值本就無所謂大和小，全在我們是否對人生感到遺憾。青春如我們，恰是生命綻放的時刻，是人生當(dāng)中最為精彩的時光。那么，我們究竟該怎樣詮釋自己的生命價值呢?我不由想起網(wǎng)上流傳甚廣的一句話：“人有三命：性命、生命和使命”。

這句話，道出了人生的三種境界，從呱呱墜地那一刻起，我們都擁有了屬于自己的性命，且只有一次，是活得精彩、轟轟烈烈，還是落魄、黯然無光?甘于平庸的人只有“性命”，優(yōu)秀的人則多了“生命”，而卓越的人不僅有“性命”、“生命”，更有“使命”，他們的一生涵蓋了生存、生活和責(zé)任。

照此說，上文提到的科學(xué)家、攝影家、電焊工不就是卓越的代表嗎?他們不僅活得精彩，而且綻放生命的價值，詮釋了自身的責(zé)任和使命。那么，故事之外的我們呢?是甘于平庸，亦或優(yōu)秀，還是要創(chuàng)造卓越?

篇八：最風(fēng)采的人

眼下，在網(wǎng)上流行著一種購物神器，通過他們的瀏覽器進(jìn)去購物的人，會得到一定的返利。在生活當(dāng)中我們也會碰到有關(guān)返利的事情，但無論用何種方式的返利，都不能離不開我們辛勤的付出。

其實我們的心靈也是一樣的。如果我們每天能打開心靈的瀏覽器，用心去做事情，和別人交流，也必定會得到一份心靈的返利——別人的信任與共鳴。

誰都希望自己一生中能遇到一個貴人，能給自己的生活帶來美好向往。然這離不開我們平時點點滴滴的行善積德。何為行善積德?并不是盲目的去施舍別人，而是先從自己的心靈做起。只要我們把自己的一顆心善待好了，美好便會不請自來。

心靈的舞姿構(gòu)成了我們邁向成功的步伐，一個人的心是個怎樣的狀態(tài)，他的生活就是怎樣的狀態(tài)，這顆心就是他生命的狀態(tài)。我們要給自己的心安放個位置，如同每一個人都會有自己的理想、信仰和宗教一樣。以敬畏之心、慈悲之心、寬容之心待人，始終將她安放在祥和虔誠的位置，別人必定回報我們友善的目光。

男人的心靈要為人仁厚，凡事容讓，具有海納百川度量;女人的心靈一定要知書達(dá)理，聰慧賢淑，具有柔情似水的風(fēng)范。

不能吃虧的人往往都很聰明，他們常常會保全眼前，這無形間的舉動將給自己的人品大大折扣;而原意吃虧的人往往都很智慧，他們會常常著重長遠(yuǎn)，這無意間的行為便將自己的人格魅力四射。日久必然會換取別人心靈的贊許，也就是心靈的返利。

擁有顆感恩的心也會得到豐厚的心靈返利。在我們的一生中總會有值得我們?nèi)ジ卸鞯霓D(zhuǎn)人或事。感恩天地、感恩父母、感恩朋友、感恩生命、感恩對手、感恩萬物......無論是在金錢上的返利，還是心靈上的返利，善良將是通往利益的必經(jīng)之路。如果你一開始的出發(fā)點就錯了，背叛了你的良心，那么無論你在做什么樣的交易，必定長久不了，越走越遠(yuǎn)，越陷越深。善良它能洞穿黑暗，直抵靈魂。砸破狹隘的鎖，開啟心與心的信賴與共鳴。善良的心靈是靈魂的歸宿，是人性的虔誠皈依。

慈悲為懷，消融積怨，普度眾生，更是心靈的極品返利升華?！惰缶W(wǎng)經(jīng)》也說：“以慈心故，行放生業(yè)。一切男子是我父，一切女子是我母?！笔篱g上所有眾生都當(dāng)過我們的父母，以慈悲心來放生的話，這個功德極其廣大，日后必有福報降臨。心懷仁慈，如同一池湖水清澈柔軟，折射出靈魂里佛性的光芒。

心靈的返利是自己的真誠的奉獻(xiàn)換取別人的一種誠懇地給予、信任、一種心靈的滿足、一份福報、一絲祝福、一聲問候......真真切切發(fā)自靈魂深處的表達(dá)方式。讓我們每一個人都能打開心靈的瀏覽器去感知生活，善待萬物，心靈必將會得到出其不意的心靈福報。

如果你喜歡上了我的文字，就寓意著你就是我心靈的那份返利;如果不喜歡，就意味著我的耕耘還不夠辛苦。

篇九：所有人都是最有風(fēng)采的人

個體生命之于廣大的自然界是渺小的，然而，個體生命從不會因為體量的大小決定其意義之有無。我們無力選擇自己的出身，但是，作為萬物之靈的人，我們可以憑借努力掌握自身的命運。從事創(chuàng)新研究工作是有意義的，將自己的焊接工藝提高到藝術(shù)的高度是有意義的，用自己的鏡頭展現(xiàn)豐富多彩的世界同樣是有意義的。生命的意義從來不拘形式，人生的精彩始終來自堅持。

“人貴有恒”，古往今來，有多少通過自身不懈努力“到達(dá)光輝頂點”的故事：蘇武持節(jié)，牧羊北海19年歸漢而不辱使命;甘地投身民族解放運動，終其一生無怨無悔;陳景潤鉆研數(shù)學(xué)，嘔心瀝血破解哥德巴赫猜想。當(dāng)然，對于我們生活在大千世界的普通人而言，也許注定要度過平凡的一生，但是，只要保持熱情與專注，我們同樣可以讓平凡的生命顯現(xiàn)光彩。我們知道有那樣一些身處偏遠(yuǎn)山村的小學(xué)教師，辛苦育人而自得其樂;我們知道有那樣一些井下作業(yè)的礦山工人，于黑暗中發(fā)掘光明而毫無怨言;我們知道有那樣一些出海航行的水手，憑借礁石一般的意志面對與愛人的別離。是的，絢麗多彩的世界不正是來自于這些散在色彩的集合嗎?誠然，一個人的能力有大小。從事創(chuàng)新研究工作，帶領(lǐng)創(chuàng)新團(tuán)隊為社會所作的貢獻(xiàn)要大于焊接工藝，但是我們知道，大自然的美麗絕不是僅僅由鮮花構(gòu)成的，綠葉的作用同樣重要。人類需要憑借靈魂交流獲得精神愉悅，藝術(shù)產(chǎn)品的功用往往大過食糧，人們渴望通過藝術(shù)再現(xiàn)現(xiàn)實，從而思考自身存在的意義。這也許正是藝術(shù)產(chǎn)品往往具有更高價值的原因。

一個陽光健康，心態(tài)向上的兒子，便是父親眼中“最有風(fēng)采的人”;一個獨立聰慧，大方善良的女子，便是男友眼中“最有風(fēng)采的人”;一個剛強(qiáng)勇敢，無畏犧牲的戰(zhàn)士，便是戰(zhàn)友眼中“最有風(fēng)采的人”。如果要問我，誰是“最有風(fēng)采的人”?答案就是，生活在這個世界上所有的人。

篇十：自己的風(fēng)采

帶領(lǐng)科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊走向國際領(lǐng)先;焊接技術(shù)工人從職高走向國際巨匠;攝影師足跡遍布世界各地——三個人不同的修飾詞，實際上指向的不過是同一個目標(biāo)——成功!

人之所以比其他動物高級，最大的不同就是并不以繁衍生命為終極目標(biāo)，按照馬斯洛五級人生需求理論：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求，成功應(yīng)該介于尊重需求和自我實現(xiàn)需求之間。

風(fēng)采大賽里，三個脫穎而出的代表，其成功肯定超出常人的想象，就像李宗盛唱給我們的“沒有人能隨隨便便成功”，臺上十分鐘臺下十年功，大抵上說的也是這個意思。

可是，成功的盡頭是什么?就是為了讓別人看著“最有風(fēng)采”?

東方不敗一定不這么想，都已經(jīng)成為武林第一高手，卻羨慕年輕貌美的任盈盈，在東方不敗眼中，千秋萬載一統(tǒng)江湖一定不及跟愛人塞外牧馬來得暢快，就像是當(dāng)喬峰失去阿朱的時候，才真正明白阿朱那個簡單的要求，對于生命而言，有多么的無可奈何。

另外一個在兵器譜上排名第一的天機(jī)老人，盡管洞察世事，深刻了解李尋歡的痛苦，但卻死于上官金虹之手??

人對成功的欲望總是無法遏制，秦皇漢武唐宗宋祖，這些風(fēng)流人物莫不是要將自己的成功風(fēng)采發(fā)揮到極致，也許留下了綿延的長城，也許開拓了不朽的疆土，但在這些功勛的背后是無數(shù)個家破人亡的孟姜女。

三個風(fēng)采人物固然值得欽佩，可是，無論怎樣膜拜著所謂成功人士的風(fēng)采，都不及自己活得扎實懇切來得重要。雖然很多人都在奮斗著自己的風(fēng)采，可理想很豐滿現(xiàn)實很骨感的金字塔社會，注定絕大多數(shù)人都不能成為“最有風(fēng)采”的人士，但這并不妨礙生命的綻放，只要平凡地活出自己，終究會有霧霾散開的一天。

所有奮戰(zhàn)在考場上的考生便是在追逐風(fēng)采人生，但在世界的另一個盡頭，卻還有400多人墮入永無邊際的黑暗，在他們頭七的時間里，風(fēng)采對他們而言顯得既是空幻又是多余，特別是對那個僅僅三歲的孩子。

努力地堅持自己的夢想，相信未來會盛開美好之花，每個人都會有屬于自己的風(fēng)采!

篇十一：成就他人風(fēng)采

材料給了三種人，我想他們只要通過自身的努力，都會通向成功。

記得小學(xué)時候，我們學(xué)校下午二點半準(zhǔn)時上課，我很貪玩，所以總是踩著時間點去學(xué)校，但有時又會因為這樣那樣的原因而姍姍來遲。自從有一次，我和小伙伴去玩，正玩的眉開眼笑，拍手叫好?；仡^一看，馬上到時間了。于是我和伙伴狼狽的在大街道上疾馳。眼看著時間快來不及了，小伙伴索性拉起我抄起了捷徑，從一個羊腸小道直接竄到了學(xué)校，我迷茫，怎么這條路也能到達(dá)學(xué)校，因為從小我內(nèi)心深處對路的認(rèn)知是死板的，所以總是認(rèn)為到達(dá)學(xué)校的路僅僅只有一條。幸運的是，我們順利搭上了時間的末班車，趕上了上課,當(dāng)時非常的高興。

捷徑在某個方面雖然是個貶義詞，它會使人變得懶惰，不勤于動腦想事，造成工作失利，缺乏鍛煉而導(dǎo)致節(jié)節(jié)敗退。但偶爾走走捷徑也會比死腦硬套來的容易，甚至?xí)藦拇颂ど铣晒Φ穆吠?，贏的至高無上的光榮和鮮花，甚至是一聲聲肯定的贊美。

所以有時，捷徑也是個褒義詞。“捷徑”既然有貶義和褒義之分，我們也不必過分糾結(jié)于怎樣去定位它們的解釋，而是學(xué)會靠自己的行動和努力來賦予這個詞的含義。

有句話這樣說道“社會就像一個大缸，其中什么顏色都有，要想融入社會，就得學(xué)會接受社會為你染的顏色”。我非常不贊同這種肯定式的語句，因為畢竟是人在生活，是人主宰自己的生活，而不是生活掌控人的思想乃至一切，社會的確是個大缸，從壞境或者某些方面來講，人是要懂得適應(yīng)自己所在的環(huán)境才能走的更長更遠(yuǎn)。但這個環(huán)境，可以社會給，也可以自我來創(chuàng)造。70，80后的時代人才濟(jì)濟(jì)，人們各懷絕技，大都是社會之棟梁，可是為什么還是會有那么多高科技的人才尷尬的面臨無業(yè)?是因為學(xué)歷不夠嗎?是因為沒有工作經(jīng)驗嗎?是因為人生閱歷還很淺薄嗎?我想一方面是來自于社會的需求與壓力，一方面來自于自身的死板硬套，非要吊死在一棵樹上才安心。我想數(shù)不勝數(shù)人就是把大量的時間糾結(jié)于自己是否該另謀出路而錯失了擺在自己面前一個又一個的機(jī)會，正是這樣的猶豫不決成了大多數(shù)人的致命傷。那么為什么不瀟灑一點兒呢?這個崗位上既然沒有你的容身之處，那么就放手一搏為自己另外開辟一條道路啊，共同的目標(biāo)不都是為了“成功”二字嗎?所謂成功惜于自己，三百六十行，行行出狀元，成功沒有高低貴賤之分，關(guān)鍵之處在于肯不肯做，怕不怕苦，和對面子觀的看待。人生往往要多一些大膽的嘗試才會越發(fā)的精彩，懂得向前看，把當(dāng)下的事做好，有利于自己的發(fā)展，而不是停滯不前，原地踏步，長此以往，只能使人萎靡不振，懶惰不堪，沒有前進(jìn)的動力。

現(xiàn)在我們的社會缺乏的是嘗試的勇氣，他們總認(rèn)為只要有一個屬于自己的空間就有了長遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)，殊不知，自己身后還有許多的機(jī)會等待自己，還有許多的坎坷等待自己去跨越，還有許多的困難等待自己去克服，一味的死腦，只會把自己的束縛在一個狹小的空間里，就算有一雙翅膀也不能高瞻遠(yuǎn)矚，只會把自己幼小未發(fā)芽的夢想扼殺于搖籃，失敗并不可怕，可怕的是失敗過后找不著方向，喪失前進(jìn)的動力。所以，有時候，懂得在窮途末路時另謀出路才是智者之為，偶爾走走捷徑也并非不雅之舉。加油吧，正在奮斗的人們，好好的為自己的青春奮斗吧，與其浪費揮霍這寶貴的時間，那還不如投身于做有意義的事，讓自己的人生更加豐富多彩，為自己的未來譜寫一個絢麗的篇章，畫上一個青春無悔的句號，讓自己在有生之年回味這段艱苦的歲月，使自己的人生不在遺憾，加油吧，可愛的人們，青春無悔!

篇十二：最具風(fēng)采的小李

看到小李、老王和小劉的經(jīng)歷，他們的人生各有各的精彩，各有各的成功，他們詮釋了“三百六十行，行行出狀元”這句普世真理。他們的成功都值得世人尊重。但若是非要三選一，說他們誰最具有風(fēng)采的話，筆者認(rèn)為小李最具風(fēng)采!

有人一定會問我，為什么要說小李最具有風(fēng)采呢?其實筆者人認(rèn)為小李最具有風(fēng)采，不是因為其為破解生命科學(xué)之謎作出了重大貢獻(xiàn)，也不是因為他們一舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿，而是小李是率領(lǐng)一個團(tuán)隊取得的成就。

當(dāng)今社會，不是一個孤軍奮戰(zhàn)、孤膽英雄的社會。一個人的能力再強(qiáng)，也只是一個人而已?！氨娙耸安窕鹧娓摺?、“眾人劃槳開大船”、“一雙筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團(tuán)”俗語諺語，都是在強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊的力量?，F(xiàn)實中，團(tuán)隊的力量也曾給筆者帶來過無限的震撼，所以筆者更喜歡具有團(tuán)隊奉獻(xiàn)精神的人。

講到團(tuán)隊奉獻(xiàn)精神，筆者不得不說一下足球，不得不說一下石家莊永昌足球隊。筆者以前不是一個球迷，但自從近段時間觀看了石家莊永昌隊的比賽，筆者慢慢喜歡上了永昌、喜歡上了足球，成了球迷。

石家莊永昌隊作為今年的中超新軍，沒有什么大牌球員，這是一支“平民球隊”。賽季之初，作為2015年中超的“升班馬”，沒有幾個人會看好永昌，很多隊都把永昌當(dāng)做了“軟柿子”。但是中超13輪過后，永昌在少賽1輪的情況下，以12戰(zhàn)4剩5平3負(fù)的戰(zhàn)績名列聯(lián)賽16支球隊的第8名，這是近年來中超“升班馬”前半程最好的戰(zhàn)績。永昌這支“升班馬”用“黑馬”的姿態(tài)為自己正了名，現(xiàn)在再也沒有球隊敢輕視永昌了!

永昌為什么能“屌絲逆襲”呢?永昌的主教練亞森不止一次說過，永昌是一個團(tuán)隊，每一名球員都很重要，每一名球員都很努力。而用一些足球評論員的話來說，永昌作為平民球隊，雖然沒有高特拉、孔卡、鄭智、郜林等這樣的大牌球星，但永昌是一個團(tuán)隊在戰(zhàn)斗。而這個團(tuán)隊不僅包括球員、教練員，而且也包括廣大的球迷。特別是很多人認(rèn)為，永昌這個團(tuán)隊，讓毛劍卿、關(guān)震、李春郁等曾在中超不得志的球員，找到了實現(xiàn)他們自身最大價值的舞臺。

現(xiàn)實中，我們大多數(shù)人并不是各個行業(yè)的“明星”，而只是“平民”，“單打獨斗”很難開創(chuàng)一片天地，但若是能在一個團(tuán)結(jié)奮斗的團(tuán)隊，只要努力，我們也能實現(xiàn)自身最大的價值，成為耀眼的“明星”。所以，我認(rèn)為團(tuán)隊中的小李最具風(fēng)采!

篇十三：如他，風(fēng)采無限

人生之路，以其多樣和繁盛充實著我們的生活，亦用其復(fù)雜和差異考驗著我們的選擇。不同的人生之路決定不同的人生價值，我尤為欣賞大李,認(rèn)為他的人生最具風(fēng)采。

不可否認(rèn)，愛崗敬業(yè)，勤于奉獻(xiàn)，變普通技藝為完美藝術(shù)的老王有他的風(fēng)采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也可以通過潛心所熱愛事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展與增添價值;酷愛攝影，跋山涉水的小劉憑借對山水的熱愛和對藝術(shù)的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風(fēng)采。

但是，我還是認(rèn)為大李最具風(fēng)采。在他的身上，體現(xiàn)的是“板凳做得十年冷”的對學(xué)術(shù)的純粹鉆研;是“吾志所向，一往無前”的對創(chuàng)新的極致追求;是“老驥伏櫪，志在千里”的對生命價值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當(dāng)下，人們往往為了一紙文憑，一個空名爭得頭破血流，而像大李這樣葆有純凈與積極的人格就顯得尤為珍貴。

我們的社會，需要“老王”們用精妙的技藝增添精致，需要“小劉”們用精湛的藝術(shù)增加精彩。但若沒有了“大李”們對學(xué)術(shù)的潛心研究，我們就很可能被禁錮在當(dāng)代截面上，難以博古通今，繼往開來。我們的國家，亦可能失去創(chuàng)新帶來的無限發(fā)展動力與潛力。大李依靠篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新的精神繼承前輩的學(xué)問，尋得生命科學(xué)的奧秘，無愧于先人，造福于后世，這樣的人，又怎能不具風(fēng)采?

盡管，大李潛心鉆研學(xué)術(shù)，可能無暇修飾外貌，難以兼顧家庭，但他極為豐富的內(nèi)涵尤為珍貴;盡管，高端的學(xué)術(shù)研究看似與普通民眾的日常生活關(guān)系甚微，但我們的生活定會因為大李們的付出得到積極的改變，而我們的后代，人類的未來，也會因此受益。

宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的歷史責(zé)任感與文化性格在大李的身上得到了傳承;袁隆平以及“兩彈一星”研制專家們的科學(xué)精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用理想與信念，用堅守與堅持，用熱愛與熱情走出了一條極具價值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光;這樣的人生，注定風(fēng)采無限!

從時間的長河來看，每個人的存在不過是極短暫的一瞬;以宇宙為疆，光明也不過是局促的一隅。但是，人之為人的偉大，就在于我們可以依靠無限的創(chuàng)造與熱愛，探索生命的奧秘與科學(xué)的精彩，超越時間與生命的界限，為后世留下無限的財富。大李潛心學(xué)術(shù)，他的人生極具風(fēng)采!

我愿如大李，潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來!

篇十四：真正的風(fēng)采

眼下，在網(wǎng)上流行著一種購物神器，通過他們的瀏覽器進(jìn)去購物的人，會得到一定的返利。在生活當(dāng)中我們也會碰到有關(guān)返利的事情，但無論用何種方式的返利，都不能離不開我們辛勤的付出。

其實我們的心靈也是一樣的。如果我們每天能打開心靈的瀏覽器，用心去做事情，和別人交流，也必定會得到一份心靈的返利——別人的信任與共鳴。

誰都希望自己一生中能遇到一個貴人，能給自己的生活帶來美好向往。然這離不開我們平時點點滴滴的行善積德。何為行善積德?并不是盲目的去施舍別人，而是先從自己的心靈做起。只要我們把自己的一顆心善待好了，美好便會不請自來。

心靈的舞姿構(gòu)成了我們邁向成功的步伐，一個人的心是個怎樣的狀態(tài)，他的生活就是怎樣的狀態(tài)，這顆心就是他生命的狀態(tài)。我們要給自己的心安放個位置，如同每一個人都會有自己的理想、信仰和宗教一樣。以敬畏之心、慈悲之心、寬容之心待人，始終將她安放在祥和虔誠的位置，別人必定回報我們友善的目光。

男人的心靈要為人仁厚，凡事容讓，具有海納百川度量;女人的心靈一定要知書達(dá)理，聰慧賢淑，具有柔情似水的風(fēng)范。

不能吃虧的人往往都很聰明，他們常常會保全眼前，這無形間的舉動將給自己的人品大大折扣;而原意吃虧的人往往都很智慧，他們會常常著重長遠(yuǎn)，這無意間的行為便將自己的人格魅力四射。日久必然會換取別人心靈的贊許，也就是心靈的返利。

擁有顆感恩的心也會得到豐厚的心靈返利。在我們的一生中總會有值得我們?nèi)ジ卸鞯娜嘶蚴隆８卸魈斓?、感恩父母、感恩朋友、感恩生命、感恩對手、感恩萬物......無論是在金錢上的返利，還是心靈上的返利，善良將是通往利益的必經(jīng)之路。如果你一開始的出發(fā)點就錯了，背叛了你的良心，那么無論你在做什么樣的交易，必定長久不了，越走越遠(yuǎn)，越陷越深。善良它能洞穿黑暗，直抵靈魂。砸破狹隘的鎖，開啟心與心的信賴與共鳴。善良的心靈是靈魂的歸宿，是人性的虔誠皈依。

慈悲為懷，消融積怨，普度眾生，更是心靈的極品返利升華?！惰缶W(wǎng)經(jīng)》也說：“以慈心故，行放生業(yè)。一切男子是我父，一切女子是我母?！笔篱g上所有眾生都當(dāng)過我們的父母，以慈悲心來放生的話，這個功德極其廣大，日后必有福報降臨。心懷仁慈，如同一池湖水清澈柔軟，折射出靈魂里佛性的光芒。

心靈的返利是自己的真誠的奉獻(xiàn)換取別人的一種誠懇地給予、信任、一種心靈的滿足、一份福報、一絲祝福、一聲問候......真真切切發(fā)自靈魂深處的表達(dá)方式。讓我們每一個人都能打開心靈的瀏覽器去感知生活，善待萬物，心靈必將會得到出其不意的心靈福報。

如果你喜歡上了我的文字，就寓意著你就是我心靈的那份返利;如果不喜歡，就意味著我的耕耘還不夠辛苦。

篇十五：越平凡，越有風(fēng)采

當(dāng)代風(fēng)采人物評選活動已產(chǎn)生最后三名候選人。小李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊一舉躋身為國際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路，小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉時間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品位大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。

這三個人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采?當(dāng)這個問題擺在我們面前，相信很多人都會躊躇難決。三個人各有各的風(fēng)采，同時，他們其實也代表了三種迥然不同的人生選擇和生活態(tài)度，當(dāng)然也取得了各自不同的成績和收獲。小李，代表的是銳意創(chuàng)新，屬于高層次的科學(xué)人才;老王，在平凡的崗位上做出了不平凡的事情，代表的是腳踏實地、精益求精的技術(shù)工人;而小劉，則無疑應(yīng)歸入熱愛生活、個性張揚的年輕“玩家”。但他卻并非僅僅滿足于自己游山玩水，而是“獨樂樂不如眾樂樂”，將自己的所見所聞都用鏡頭記錄下來，分享給千千萬萬的人，也因此給更多的人帶來了快樂和感動。他千辛萬苦跋山涉水并拍攝照片，在一定程度上已經(jīng)超越了個人愛好的范疇，而成為一種有更多受眾欣賞和互動的文化現(xiàn)象。

這三個人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采?雖然很難抉擇，但我還是很快有了自己的答案。小李為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，其貢獻(xiàn)無疑是最大的。但這樣的貢獻(xiàn)和成績，卻并非每個人都能輕易做到的，不僅需要勤奮和努力，還需要天分等其他條件，有時候甚至還離不開幾分運氣。“國際學(xué)術(shù)最前沿”從來只屬于金字塔尖那屈指可數(shù)的精英，值得敬仰和崇敬，但離普通人的生活卻有點遠(yuǎn)，“須仰視才見”。而小劉的旅游和攝影，技術(shù)含量其實并不高，也難以帶來什么實際的效用?；蛟S一時能夠吸引諸多粉絲的眼球，時間一長說不定就讓人有了審美疲勞。

想必大家已經(jīng)猜到了我的選擇：我會將票投給老王，這位普普通通的電焊工，這位雖普通卻并不簡單的“大國工匠”。在我們身邊，其實有很多“老王”式的人，他們或許生活環(huán)境不同、從事的行業(yè)也千差萬別，但他們從來沒有埋怨過自己起點低，也從未因為自己從事的工作不起眼而放棄了努力。他們默默無聞地播撒汗水，他們悄無聲息地干好自己的活兒，把自己的潛力發(fā)揮到了極致，同時也就把外人看來枯燥乏味的工作化作了人人驚艷的藝術(shù)。還有什么比這樣的努力和和韌性更值得贊嘆的呢?還有什么比這樣的人生更真實，也更能引發(fā)人們的共鳴呢?越普通，越精彩;越平凡，就越有風(fēng)采!

或許，現(xiàn)在“干技工不如坐辦公室”的偏見在一些人當(dāng)中依然存在。實際上，兩者之間只是分工的不同，并無高低貴賤之分。中國科學(xué)院院士、清華大學(xué)原校長顧秉林曾舉例說，加州理工大學(xué)的前身是圖普工藝技術(shù)學(xué)院;麻省理工學(xué)院是為美國的工業(yè)化而建校的，校訓(xùn)是Mind and Hand(理論與實踐并重)。兩所世界頂級學(xué)府，不約而同都將吉祥物定為“海貍”——向自然界的筑壩高手表示致敬。世界知名學(xué)府很多都是從應(yīng)用技術(shù)教育“起家”，緊隨國家的社會經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型、緊密聯(lián)系實踐，參與最前沿的工程和相關(guān)研究。

目前，我國已進(jìn)入產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，對職業(yè)技術(shù)人才的需求非常旺盛。老王如果能夠當(dāng)選“當(dāng)代風(fēng)采人物”，無疑會起到非常良好的社會引導(dǎo)和帶動作用。所以，不僅我會將票投給老王，相信很多朋友也會跟我一樣。你說呢?

第四篇：2018年全國二卷作文預(yù)測

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2018年高考作文題目預(yù)測及范文：用溝通化解矛盾

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。部分城市里，城管和小商販有矛盾，城管指責(zé)說：小商販?zhǔn)堑竺?，不理解不配合城管?zhí)法。商販罵城管：野蠻粗暴，吃著皇糧，不體諒百姓的生計。二者矛盾十分突出，甚至出現(xiàn)流血事件，這一現(xiàn)象引發(fā)你怎樣的思考?

要求：①選好角度，自擬標(biāo)題;自定文體;②不少于800字;③不得套作，不得抄襲。

立意指導(dǎo)

1、圍繞和諧、溝通、理解、體諒來談社會矛盾的問題即可，這類的現(xiàn)象有：政府與拆遷、工商與非法私營企業(yè)等。理解、諒解的基礎(chǔ)上做好溝通，或者包容的基礎(chǔ)上去溝通，理解可以化解矛盾，而對立只能使矛盾激化。

2、個別學(xué)生寫包容，退一步等不好，這里雙方的做法都是不對的，無法包容。

3、舉例子最好是個體與執(zhí)法、政府之間的關(guān)系，其他的例子(廉頗、藺相如)不好。

范文：

用溝通化解矛盾城管定義小商販為違法亂紀(jì)的刁民，小商販痛斥城管野蠻粗暴，不近人情。二者的矛盾由來已久，似乎已成為當(dāng)代城市不可治愈的頑疾。其實，只要學(xué)會溝通，換位思考，便能架起城市管理者與普通民眾之間的橋梁，實現(xiàn)和諧共生。

城管與商販之間的矛盾，并非憑空產(chǎn)生，它的背后，是雙方換位思考能力的缺失，其本身正是溝通不暢的惡果。商販經(jīng)商謀利天經(jīng)地義，然而，占道經(jīng)營導(dǎo)致道路交通堵塞，缺斤短兩侵害消費者權(quán)益等行為屢見不鮮，讓人難以對其某些行為保持沉默。與此同時，有些城市管理人員趾高氣揚的處罰姿態(tài)，簡單粗暴的執(zhí)法方式也確實令人難以恭維。

二者的控訴皆有原委，卻都僅傳達(dá)了單方訴求，僅僅關(guān)注了自身的利益。只從自己的立場出發(fā)，卻不從對方的角度審視自我行為，勢必導(dǎo)致沖突、摩擦愈演愈烈，難以收場。除了確實存在的不良現(xiàn)象，矛盾的升級，恐怕也與戴上有色眼鏡審視問題的社會心態(tài)有關(guān)。

看到涉及城管的字眼，便聯(lián)想到暴力執(zhí)法的情景，看到關(guān)于商販的新聞，便理所當(dāng)然得打上素質(zhì)低的標(biāo)簽。因缺乏溝通和理解產(chǎn)生的抵觸情緒不斷加劇，是否也讓彼此的隔閡越積越深，讓本可以修補(bǔ)的裂隙失去了縫合的可能?面對矛盾，多數(shù)人將批判的目光投向城管，要求城管改善執(zhí)法的呼聲不絕于耳。同情弱勢群體本來無可厚非，但一味要求城管的寬容卻并非良策。社會的運轉(zhuǎn)離不開嚴(yán)格的司法和執(zhí)法，情再大，也不能凌駕于法律之上，感性的潮水再洶涌，也不能沖垮理智的堤壩。

我們需要的是加強(qiáng)雙方的理解和溝通，而不是一味放寬管理的標(biāo)準(zhǔn)，用軟弱妥協(xié)作讓步換一時的安寧。欲真正化解社會矛盾，還需學(xué)會換位思考，考慮對方的訴求。小商販應(yīng)體諒城管嚴(yán)正執(zhí)法的責(zé)任，自覺規(guī)范行為，提高個人素質(zhì);城管也該嘗試?yán)斫馍特渹冎\生的不易，用引導(dǎo)代替喝斥，用禮貌有序代替暴力野蠻。

矛盾的平息需要雙向出擊，攜手并進(jìn)的努力，需要換位思考的勇氣和胸懷，需要城管和商販同時邁出相互溝通，加深理解的一步，推動和諧社會的實現(xiàn)。若不想讓小商販們像歌詞里所唱的那樣成為“迷路在街角的違章動物”，就必須學(xué)會溝通，相互理解，用換位思考的智慧融化堅冰，消弭分歧。

第五篇：2014新課標(biāo)全國1文綜歷史試題、答案、解析

2014新課標(biāo)全國1文綜歷史試題、答案、解析

24．中國古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后

A．君主專制緣于宗教權(quán)威B．政治統(tǒng)治借助于人倫秩序

C．皇權(quán)至上促成祖先崇拜D．祭天活動強(qiáng)化了宗法制度

【答案】B 【解析】

試題分析：A說法本身是錯誤的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。B選項正確，皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先，說明皇帝與其他人存在等差別。C說法中的兩者沒有必然關(guān)系。學(xué)科網(wǎng)D說法不是材料強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。

25、唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三：武則天時明令佛教位在道教之上：后來唐武帝“滅佛”。這反映出唐代

A．皇帝的好惡決定宗教興亡B．道教的社會影響最大

C．懦學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固D．佛教的社會基礎(chǔ)薄弱

26．人性是先秦以來一直討論的問題?；趯θ诵缘男抡J(rèn)識，宋明理學(xué)家主張“存天理，滅人欲”，他們認(rèn)為人性

A．本質(zhì)是善B．本質(zhì)為惡 C．非善非惡D．本善習(xí)遠(yuǎn)

【答案】B 【解析】

試題分析：“存天理，滅人欲”是宋代著名儒者程顥、程頤提出的道德修養(yǎng)目標(biāo)，保存心中的天理，消滅人的欲望。即可知他們認(rèn)為人性本惡。

27．據(jù)記載，清初實施海禁前，“市井貿(mào)易，國有外國貨物，民間行使多以外國銀錢，因而各省流行，所在皆有”。這一記載表明當(dāng)時

A．中國在對外貿(mào)易中處于優(yōu)勢地位B．外來貨幣干擾了中國資本市場

C．自然經(jīng)濟(jì)受到了進(jìn)口貨物的沖擊D．民間貿(mào)易發(fā)展沖擊清廷的統(tǒng)治

【答案】C 【解析】

試題分析：直接根據(jù)材料“民間行使多以外國銀錢，學(xué) 科網(wǎng)因而各省流行”說明當(dāng)時的對外貿(mào)易促使了外幣的流入，使中國傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)遭到破壞。ABD說法沒有材料依據(jù)。

28．據(jù)研究，1853年，印度人均消費英國棉紗、棉布9.09便士，而中國是094便士。這反映出當(dāng)時中國

A．經(jīng)濟(jì)受到鴉片戰(zhàn)爭的破壞B．實行保護(hù)本國經(jīng)濟(jì)的政策

C．經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平低于印度D．傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根深蒂固

【答案】D 【解析】

試題分析：根據(jù)材料“印度人均消費英國棉紗、棉布9.09便士，而中國是0.94便士”說明中國對英國的棉紗的消費量很低，其根本原因是中國自然經(jīng)濟(jì)的抵制。

29.1898年，梁啟超等聯(lián)合百余舉人上書，請廢八股取士之制。參加會試的近萬名舉人，“聞啟超等此舉，嫉之如不共戴天之仇，遍播謠言，幾被毆擊”。這一事件的發(fā)生 表明

A．廢八股斷送讀書人政治前途

B．改制缺乏廣泛的社會基礎(chǔ)

C．知識分子在政治上極為保守

D．新舊學(xué)之間矛盾不可調(diào)和

【答案】A 【解析】

試題分析：根據(jù)材料“請廢八股取士之制...嫉之如不共戴天之仇，遍播謠言，幾被毆擊”說明當(dāng)時的大部分讀書人認(rèn)為廢除八股，學(xué) 科網(wǎng)就等于砸了自己的政治飯碗，斷了自己的生路。

30．20世紀(jì)20年代，上海成為中國電影的制作中心，當(dāng)時在上海放映的各種影片中，外國

片與國產(chǎn)片比例約為2:1;而在北京和天津，這一比例高達(dá)5:1甚至6:1。上海與京津放映中外電影比例不同，能夠說明這一現(xiàn)象的應(yīng)是

A．外國電影的制作水平較高B．京津民眾對外來事物更具熱情

C．中國電影拷貝流通稅費重D．上海民眾的社會心態(tài)更為開放

【答案】D 【解析】

試題分析：根據(jù)材料“在上海放映的各種影片...外國片與國產(chǎn)片比例約為2:1;而在北京和天津，這一比例高達(dá)5:1甚至6:1”推斷即可。

31．“一五”計劃期間，我國實行糧食計劃供應(yīng)制度，各地根據(jù)國家糧食計劃供應(yīng)的相關(guān)規(guī)定，以戶籍為依據(jù)確定糧食供應(yīng)的對象與數(shù)量。這一制度的實行

A．有利于資本主義工商業(yè)改造B．保障了工業(yè)化戰(zhàn)略實施

C．緩解了災(zāi)害造成的糧食短缺D．加速了國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)

【答案】B 【解析】

試題分析：1953—1957年發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的計劃是中國的第一個五年計劃。它是以實現(xiàn)社會主義工業(yè)化為中心的，以戶籍為依據(jù)確定糧食供應(yīng)的對象與數(shù)量主要是服務(wù)于工業(yè)化的目標(biāo)。

32．古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請，以獲得批準(zhǔn)未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典

A．法律體系已達(dá)到完備的程度B．法律學(xué)科網(wǎng)具有尊重生命價值的人文精神

C．公民個人自由受到嚴(yán)格限制D．自殺有違崇尚自然法則的理性精神

【答案】B 【解析】

試題分析：以獲得批準(zhǔn)未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為，其實際上是為了限制自殺，尊重生命，體現(xiàn)了人文主義精神。

33．根據(jù)美國1787年憲法，眾議員名額按照各州人口比例分配，各州人口數(shù)“按自由人總數(shù)加上所有其他人口的五分之三予以確定”。這規(guī)定違背了《獨立宣言》中提倡的A．主權(quán)在民原則B．天賦人權(quán)原則 C．各州自治原則D．各州平等原則

【答案】D 【解析】

試題分析：“按自由人總數(shù)加上所有其他人口的五分之三予以確定”。實際上我們知道各個州的人口比例是不一樣的，如此規(guī)定違背了各州平等原則。

34．1928年，蘇聯(lián)按照國家計劃在烏拉爾地區(qū)建設(shè)兩個鉀礦礦井，一個由蘇聯(lián)自主建設(shè)，另一個由德國公司負(fù)責(zé)。這反映出蘇聯(lián)在工業(yè)化初期

A．缺少基本的技術(shù)基礎(chǔ)B．突破了計劃經(jīng)濟(jì)指令的制約

C．依賴外資建設(shè)重工業(yè)D．采用新經(jīng)濟(jì)政策的某些做法

【答案】D 【解析】

試題分析：新經(jīng)濟(jì)政策允許外資企業(yè)和國家暫時無力經(jīng)營的企業(yè)，恢復(fù)商品貨幣關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)生產(chǎn)的作用。符合“另一個由德國公司負(fù)責(zé)”。

35．有學(xué)者指出，歐元作為具有震撼力的新事物，它的問世成為21世紀(jì)初歐洲甚至是國際金融領(lǐng)域的重大事件。歐元的巨大作用表現(xiàn)在A．推動歐盟內(nèi)部統(tǒng)一市場的發(fā)展B．消除了歐盟各成員國之間的貿(mào)易壁壘

C．促進(jìn)了歐盟對外貿(mào)易額的增加D．鞏固了歐洲在世界經(jīng)濟(jì)中的領(lǐng)導(dǎo)地位

【答案】A 【解析】

試題分析：歐元不僅僅使歐洲單一市場得以完善，歐元區(qū)國家間自由貿(mào)易更加方便，而且更是歐盟一體化進(jìn)程的重要組成部分。

40（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一

宋應(yīng)星(1587-約1666)青年時曾考取舉人，后來連續(xù)六次赴京參加進(jìn)士考試，均名落孫山。

45歲以后，面對明末流民遍地的現(xiàn)實，宋應(yīng)星不再追求科舉功名，轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成《天工開物》-書，書名取“天工人其代之”“開物成務(wù)” 學(xué)科網(wǎng)之義。正如宋應(yīng)星在該書的序言中所說，“是書與科舉功名毫無關(guān)系”，當(dāng)時士大夫?qū)@部書不屑一顧。后來乾隆時鳊《四庫全書>，不予收錄，民間因此更不敢印行。這部書在19世紀(jì)傳入歐洲后，被譽為“17世紀(jì)中國科技的百科全書”，是我們今天探討古代科技成就的重要文獻(xiàn)。

——摘編自潘吉星《宋應(yīng)星評傳》等

材料二

牛頓(1643-1727)自幼喜歡鉆研科學(xué)。1687年，他的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版，闡述了其后被視作真理的物體運動三大定律。該書受到學(xué)術(shù)界的贊頌，很快銷售一空。同年，牛頓被選為國會議員，后被封為爵士，成為英國皇家學(xué)會會長和法國皇家學(xué)會會員。當(dāng)時他被公認(rèn)為活著的最偉大的科學(xué)家，英國有學(xué)識的人都把牛頓“奉為他們的首領(lǐng)，承認(rèn)他是他們的主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學(xué)，并與人合作發(fā)表了一本關(guān)于牛頓力學(xué)體系的通俗著作。18世紀(jì)中期，牛頓的理論體系在歐洲各國得到廣泛認(rèn)可，對整個歐洲和世界的科學(xué)與哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

——摘編自詹姆斯·格雷克《牛頓傳》等

(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出宋應(yīng)星、牛頓二人科技成果的特點及 它們出現(xiàn)的背景。（15分）

(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析指出二人科技成果命運不同的學(xué)科網(wǎng)原因。(10分)

【答案】（1）特點：

宋應(yīng)星：結(jié)合中國傳統(tǒng)文化、是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物、古代中國科技的百科全書、受當(dāng)時社會打壓； 牛頓：近代自然科學(xué)的產(chǎn)物、學(xué)科網(wǎng)影響深遠(yuǎn)巨大、受當(dāng)時社會追捧。背景：封建制度走向衰弱；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；思想文化趨于解放。

（2）原因：政治制度不同、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同、思想文化發(fā)展程度不同、社會環(huán)境不同。

【解析】 試題分析：

(1)根據(jù)材料一、二“宋應(yīng)星...他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)...是書與科舉功名毫無關(guān)系...民間因此更不敢印行...是我們今天探討古代科技成就的重要文獻(xiàn)...牛頓...該書受到學(xué)術(shù)界的贊頌...牛頓的理論體系...學(xué)科網(wǎng)對整個歐洲和世界的科學(xué)與哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！奔纯筛爬ǔ鏊螒?yīng)星、牛頓二人科技成果的特點。結(jié)合所學(xué)知識即可知它們出現(xiàn)的背景。(2)根據(jù)材料一、二，分析指出二人科技成果命運不同的原因一般可以從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等角度說明。

41．（12分）閱讀材料，完成下列要求。

下面是1960年我國中學(xué)歷史教科書中“抗日戰(zhàn)爭”內(nèi)容的目錄摘編。第二十章全國抗日戰(zhàn)爭的開始 第二十一章兩條路線、兩個戰(zhàn)場 1．抗日戰(zhàn)爭中的兩條路線 2．國民黨軍隊的大潰退 3．平型關(guān)大捷 4．?dāng)澈罂谷崭鶕?jù)地的建立和迅速發(fā)展

第二十二章毛主席《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表和中國共產(chǎn)黨的六屆六中全會

第二十三章國民黨反共高潮的被擊退和《新民主主義論》的發(fā)表 第二十四章日本帝國主義在淪陷區(qū)的殖民統(tǒng)治 第二十五章解放區(qū)的鞏固和發(fā)展

第二十六章國民黨的黑暗統(tǒng)治和民主運動的開展 第二十七章抗日戰(zhàn)爭的最后勝利 1．中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會 2．解放區(qū)軍民大反攻和日寇的無奈件投降 3．抗日戰(zhàn)爭勝利的偉大歷史意義

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對該目錄提出一條修改建議，并說明修改理由。學(xué)科網(wǎng)（所提修

改建議及理由需觀點正確，符臺歷史事實。）

【答案】答案要點： 修改建議：

1.增加民國政府的抗日的內(nèi)容 2.增加國際反法西斯聯(lián)盟的內(nèi)容

修改理由：1960年的教材深深烙上了階級斗爭的政治觀念，忽視了國民黨軍隊和國際反法西斯聯(lián)盟的積極作用。該教材是革命史觀的產(chǎn)物。應(yīng)該客觀的看待抗日戰(zhàn)爭中國民黨軍隊和國際反法西斯同盟的積極作用。

【解析】

試題分析：結(jié)合所學(xué)知識，言之有理即可。注意：所提修改建議及理由需觀點正確，符臺歷史事實

請考生在第45、46、47、48四道歷史題中任選一題做答，如果多做，則按所做的 第一題計分。做答時用2B鉛筆在答題卡上把所選題目的題號涂黑。

45.(15分)歷史上重大改革回眸 材料

西漢建立后，“約法三章”不再適應(yīng)現(xiàn)實需要，新的法令條文不斷增加，形成《九章律》。漢武帝時，《九章律》之外的“旁章科條”迅速增至359“章”，僅關(guān)于死罪的法律條文便有1000多條，“律令頗多，百有余萬言”；具有法律意義的案例匯編越編越多，《春秋》一書所記史事在判案時也用作參考。三國魏初．沿用的“秦漢舊律”竟多選906卷，770余萬宇，東漢以來馬融、鄭玄等儒學(xué)大師對法律的注釋也具有法律效力。

魏晉時對法律進(jìn)行了重大改革。大量行政法被編輯為“令”，由具體行政部門掌握。改定的新律以刑法為主體，共20篇、620條、27600字，大大降低了官吏判案時任意引用法令條文的可能性。與漢代明多，百有余萬言”；具有法律意義的案例匯編越編越多，《春秋》一書所記史事在判案時也用作參考。三國魏初．沿用的“秦漢舊律”竟多選906卷，770余萬宇，東漢以來馬融、鄭玄等儒學(xué)大師對法律的注釋也具有法律效力。

魏晉時對法律進(jìn)行了重大改革。大量行政法被編輯為“令”，由具體行政部門掌握。改定的新律以刑法為主體，共20篇、620條、27600字，大大降低了官吏判案時任意引用法令條文的可能性。與漢代明顯不同的是，新律不少條文突出上下尊卑，同罪而不同罰。——摘編自張晉藩總主編《中國法制通史》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出魏晉法律改革的主要特點。（8分）

(2)根據(jù)材料并結(jié)臺所學(xué)知識，分別說明儒學(xué)對西漢、東漢、魏晉時期法律的影響。（7分）

【答案】

（1）適應(yīng)新情況進(jìn)行完善、繼承有益的部分、明確責(zé)任部門、突出了等級差別。

（2）儒學(xué)大師完善了該時期的法律；儒學(xué)的等級思想影響了該時期的法律。

【解析】 試題分析：

(1)根據(jù)材料“西漢建立后，“約法三章”不再適應(yīng)現(xiàn)實需要...東漢以來馬融、鄭玄等儒學(xué)大師對法律的注釋也具有法律效力...大量行政法被編輯為“令”，由具體行政部門掌握...新律不少條文突出上下尊卑，同罪而不同罰?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識，學(xué) 科網(wǎng)即可概括指出魏晉法律改革的主要特點。

(2)根據(jù)材料“東漢以來馬融、鄭玄等儒學(xué)大師對法律的注釋也具有法律效力...與漢代明顯不同的是，新律不少條文突出上下尊卑，同罪而不同罰?！辈⒔Y(jié)臺所學(xué)知識，即可說明儒學(xué)對西漢、東漢、魏晉時期法律的兩方面影響。

（2）46．(15分)近代社會的民主思想與實踐

1908年8月，清廷批準(zhǔn)了預(yù)備立憲的方案，九年內(nèi)計劃做的主要工作包括：設(shè)立諮議局、資政院，開辦地方自治，清理財政，推行普及國民教育，修訂法典，厘定官制、學(xué)科網(wǎng)官規(guī)，宣布憲法，頒布議院法、選舉法，進(jìn)行上下議院議員選舉，等。

1910年(宣統(tǒng)二年)11月，清廷發(fā)布上諭：“今者，人民代表吁懇既出于至誠，內(nèi)外臣工強(qiáng)半

皆主張急進(jìn)，民氣奮發(fā)??應(yīng)即俯順臣民之請??著縮改于宣統(tǒng)五年，實行開設(shè)議院。先將官制厘訂，提前頒布試辦，預(yù)即組織內(nèi)閣。迅速遵照欽定憲法大綱，編訂憲法條款，并將議院法，上下議院議員選舉法，覆有關(guān)于憲法范圊以內(nèi)必須提前趕辦事項，均著同時并舉?！?/p>

1911年5月，責(zé)任內(nèi)閣成立，13名國務(wù)大臣中滿人9人，其中皇族7人，漢人僅4人，時人形象地將此稱為“皇族內(nèi)閣”。

——摘編自金毓黻《宣統(tǒng)政紀(jì)》等

1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出1908、1910年清政府在預(yù)備立憲安排上的區(qū)別，并分析其原因。(9分)

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明預(yù)備立憲未能挽救清政府的原因。（6分）

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明預(yù)備立憲未能挽救清政府的原因。（6分）

【答案】

（1）區(qū)別：前者安排了長時期的準(zhǔn)備時間、改革涉及面十分廣泛；后者各個事項同時進(jìn)行、自上而下加速進(jìn)行。

原因：國內(nèi)的政治局勢的變化。

（2）原因：根本上為了維護(hù)封建統(tǒng)治；實際上是“皇族內(nèi)閣”。

試題分析：

(1)根據(jù)材料“九年內(nèi)計劃做的主要工作包括...進(jìn)行上下議院議員選舉等...縮改于宣統(tǒng)五年，....覆有關(guān)于憲法范圊以內(nèi)必須提前趕辦事項，學(xué) 科網(wǎng)均著同時并舉”并結(jié)合所學(xué)知識，即可概括指出1908、1910年清政府在預(yù)備立憲安排上的區(qū)別和其原因。

(2)根據(jù)材料“均著同時并舉...時人形象地將此稱為“皇族內(nèi)閣”?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識，說明預(yù)備立憲未能挽救清政府的原因。

47.（15分）【二十世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】

材料

自20世紀(jì)50年代中期起，聯(lián)合國多次討論不擴(kuò)散核武器問題，但因美、蘇兩國的爭斗，沒有取得成果。1960年，聯(lián)合國大會通過了1576號決議，要求所有生產(chǎn)核武器的國家暫時和自愿地不將核武器控制權(quán)移交給非核國家，不向其提供制造核武器的曲要的機(jī)密情報。60年代上半期，法國核試驗成功，擁有了核武器。1968年，聯(lián)合國大會以95票對4票、21票棄權(quán)通過決議，批準(zhǔn)美、蘇聯(lián)合提出的《不擴(kuò)散核武器條約》，并表示希望有盡可能多的國家加入。隨后，美、蘇、英以及另外59個國家簽署了這一條約。條約規(guī)定：締約的核國家保證不直接或間接地把核武器轉(zhuǎn)讓給無核國家，不援助無核國家制造核武器；締約的無核國家保證不制造核武器，不直接或間接地接受其他國家的核武器轉(zhuǎn)讓，不尋求或接受制造核武器的援助，也不向別國提供這種援助。

——摘編自王繩祖主編《國際關(guān)系史》

(1)根據(jù)材料井結(jié)臺所學(xué)知識，說明在聯(lián)合國通過1576號決議后有關(guān)國家仍要簽署《不擴(kuò)散核武器條約》的原因。（5分）

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出《不擴(kuò)散核武器條約》得以簽訂的原因及其作用。(10分)

【答案】

（1）原因：聯(lián)合國的原則、兩大陣營的存在。

（2）原因：吸取兩次世界大戰(zhàn)的教訓(xùn)、兩大陣營對抗的結(jié)果、防止世界大戰(zhàn)的共同愿望。作用：限制核武器的使用、維護(hù)世界和平?！窘馕觥?試題分析：

(1)根據(jù)材料“締約的無核國家保證不制造核武器，不直接或間接地接受其他國家的核武器轉(zhuǎn)讓，不尋求或接受制造核武器的援助，也不向別國提供這種援助”并結(jié)合該時期的世界格

局即可回答。

(2)根據(jù)材料“60年代上半期，學(xué)科網(wǎng)法國核試驗成功，擁有了核武器...批準(zhǔn)美、蘇聯(lián)合提出的《不擴(kuò)散核武器條約》...不尋求或接受制造核武器的援助，也不向別國提供這種援助”并結(jié)合所學(xué)知識即可概括指出《不擴(kuò)散核武器條約》得以簽訂的原因及其作用。

48.(15分)中外歷史人物評說 材料一

北宋時，皇帝鼓勵官員議政。蘇軾稱：“自建?。ū彼蔚谝粋€年號）以來，未嘗罪一言（諫諍）者”。士大夫也以天下“安危治亂”為己任，積極議政，上書言事蔚為風(fēng)氣。包拯任監(jiān)察御史時，曾彈劾包括宰相在內(nèi)的多名朝中大員，后任開封府尹，善于斷案，學(xué)科網(wǎng)執(zhí)法剛正不阿，對貪官嫉惡如仇?！半m責(zé)，衣服、器用、飲食如布衣（平民）時”?！云醾b主編《遼宋西夏金代通史》等

材料二

與包公有關(guān)的筆記、話本在宋代即開始流傳。元代出現(xiàn)了《陳州糶米》等多種包公題材的雜劇。清代小說《三俠五義》、戲劇《鍘美案》等深入人心。包拯遂成為一個家喻尸曉的傳奇人物，后世人稱“包青天”。

——摘編自徐忠民《包公敘事》等

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出包拯勇于彈劾官員的原因。（6分）

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明“包青天”在后世廣為傳頌的原因。（9分）

【答案】（1）統(tǒng)治者的鼓勵、官場風(fēng)氣的變化、老百姓的支持、包拯個人的能力突出。

（2）商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市民階層的擴(kuò)大、文學(xué)作品的宣傳作用。

【解析】

試題分析：(1)根據(jù)材料一“皇帝鼓勵官員議政...上書言事蔚為風(fēng)氣...后任開封府尹，善于斷案，執(zhí)法剛正不阿”并結(jié)合所學(xué)知識，學(xué)科網(wǎng)即可概括指出包拯勇于彈劾官員的原因。

(2)根據(jù)材料二“與包公有關(guān)的筆記、話本在宋代即開始流傳。元代出現(xiàn)了《陳州糶米》等多種包公題材的雜劇。清代小說”并結(jié)合所學(xué)知識，即可說明“包青天”在后世廣為傳頌的原因。