第一篇：2016年高考語(yǔ)文全國(guó)二卷作文例文

2016年高考語(yǔ)文全國(guó)二卷作文例文

(2016-07-02 09:34:43)

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2016高考 全國(guó)2卷 作文例文

2016年高考語(yǔ)文全國(guó)二卷作文例文

【作文題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個(gè)人的終身發(fā)展，社會(huì)整體的語(yǔ)文素養(yǎng)關(guān)系到國(guó)家的軟實(shí)力和文化自信。對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升主要有三條途徑：課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會(huì)生活實(shí)踐。

請(qǐng)根據(jù)材料，從自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的體會(huì)出發(fā)，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。

【例文一】

談?wù)Z文素養(yǎng)的提高

高二（1）班雷冬鵬

何謂語(yǔ)文？

語(yǔ)文，語(yǔ)文，即“語(yǔ)”和“文”。朋友的傾訴是“語(yǔ)”，親人的叮嚀是“語(yǔ)”，愛(ài)人的關(guān)懷是“語(yǔ)”；一首《行路難》是“文”，一封家書是“文”，一塊墓碑，也是“文”。止不住的思念，藏不住的感情，道而成語(yǔ)，落筆成文。認(rèn)識(shí)語(yǔ)文，是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的必要前提，而恰當(dāng)?shù)姆椒ǜ苁固岣哒Z(yǔ)文素養(yǎng)事半功倍，不至于像盲人般摸索，一無(wú)所獲。提高語(yǔ)文素養(yǎng)的三條途徑缺一不可，其中社會(huì)生活實(shí)踐尤其重要，原因在于生活就是語(yǔ)文，語(yǔ)文就是生活。

語(yǔ)文素養(yǎng)的提升需要課堂的有效教學(xué)。在課堂上，我們“聽(tīng)”“說(shuō)”“讀”“寫”，感受語(yǔ)文的魅力，受它影響，漸漸地我們的語(yǔ)文素養(yǎng)得以提高，鑒賞和表達(dá)的的能力也水漲船高。在千古名篇之前我們會(huì)贊嘆它辭藻之美、胸襟之闊，而不是人云亦云卻不知所云；在臨洞庭，俯泰山之際，奮筆書懷，寫盡人間山河，而不是如同猿猴般上竄下跳，怒號(hào)嘶吼。由此可見(jiàn)，課堂教學(xué)無(wú)疑是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的一條捷徑。

語(yǔ)文素養(yǎng)的提升也需要大量的課外閱讀。書是心靈的另一道窗戶，走進(jìn)作者的世界，或是深邃的詩(shī)人，或是熱血高漲的憤青，又或是睿智的老者，都行。走進(jìn)他們的世界，領(lǐng)略他們的情懷，讓他們的思想感染你，感受語(yǔ)文的無(wú)窮韻味。這將會(huì)是一個(gè)人終身受用的財(cái)富。它能開(kāi)闊人的眼界，沉淀人的思想，壯大人的心胸。而語(yǔ)文素養(yǎng)的提高需要眼界，需要思想，需要心胸。

人的一生可以沒(méi)有課堂，可以沒(méi)有課外閱讀，可人不能不生活。社會(huì)生活實(shí)踐是語(yǔ)文素養(yǎng)提升的三條途徑的核心，舉足輕重，不可或缺。語(yǔ)文來(lái)源于生活，又作用于生活。從因事象形產(chǎn)生文字起，便融入到了生活之中?；蚴恰白幽釉弧?，或是“太史公曰”，它把先賢偉人的言行記錄下來(lái)，供我們后輩敬仰、學(xué)習(xí)。更為重要的是，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)人的無(wú)數(shù)實(shí)踐，語(yǔ)文不再僅僅是記事的工具，而是上升成為了一門藝術(shù)。高山飛瀑，洞庭明月，化作了一篇篇膾炙人口的千古名章；壯志忠心，鄉(xiāng)思愁緒，成為絕妙詩(shī)歌百世流傳。語(yǔ)文就應(yīng)用于生活，或許遭受困難挫折時(shí)候感慨一聲“行路難，行路難”，又或許春風(fēng)得意之時(shí)笑言“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，這都是來(lái)源于生活的語(yǔ)文，充滿語(yǔ)文的生活。在社會(huì)生活實(shí)踐中，語(yǔ)文素養(yǎng)怎么可能不提高？

若要提高語(yǔ)文素養(yǎng)，三條途徑都至關(guān)重要，而其最終的歸宿與最大的受益絕對(duì)是社會(huì)生活實(shí)踐無(wú)疑。

【例文二】

瓷器式的語(yǔ)文學(xué)習(xí)

高二（1）班王晟涵

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，對(duì)個(gè)人，對(duì)國(guó)家或社會(huì)都是非常重要的。在我看來(lái)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程，就想制造一件瓷器。提高語(yǔ)文素養(yǎng)的三條途徑，就分別對(duì)應(yīng)了制瓷的三道工序。正如每道工序都不可或缺，三條途徑也缺一不可。

制瓷的第一道工序是筑胚，它決定了瓷器的形狀，決定了瓷器的用途。是它奠定了這個(gè)瓷器的基礎(chǔ)，瓷器也是在這個(gè)基礎(chǔ)上不斷蛻變，成形，成器。這就好比三條途徑中的社會(huì)生活實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，通過(guò)這一途徑獲取的知識(shí)，是最生動(dòng)，最基本，也是最令我們印象深刻，深入我們骨子里的知識(shí)。它直接造就了我們的性格，影響我們對(duì)人對(duì)事的態(tài)度和對(duì)世界的理解。只有通過(guò)它，我們才能把死的知識(shí)轉(zhuǎn)化為活的發(fā)展動(dòng)力，才能真的造福于人民，服務(wù)于社會(huì)。

制瓷的第二道工序是上色。這一工序看似對(duì)瓷器的使用沒(méi)有太大的影響，但其實(shí)，他能在很大程度上決定瓷器的高度與文化價(jià)值，是瓷器文化價(jià)值的最直接體現(xiàn)。在整個(gè)制瓷過(guò)程中，這是最能升華瓷器的一道工序。這就好比三條途徑中的課外大量閱讀。讀一本書的過(guò)程，就像是與人交流的過(guò)程。也正是在千百次這樣的過(guò)程中，我們的境界不斷提升，我們的思想不斷升華。讀一本好書，就如同在瓷器上填上了一道亮麗的色彩。而正是在閱讀的過(guò)程中，一道道光亮的色彩不斷交織，融合，終成一幅美麗的畫卷躍然瓷上。我們的語(yǔ)文素養(yǎng)也就此得到了升華。

煅燒是制瓷的最后一道工序。一件未曾煅燒的瓷器，縱使其結(jié)構(gòu)再巧妙，花紋再絢麗，也無(wú)法稱之為瓷。只因煅燒前它是“散”的，是煅燒讓它各部分融合并再次升華。經(jīng)過(guò)煅燒的瓷器讓人感覺(jué)渾然天成，似乎生來(lái)就是一體的。這時(shí)瓷器才真正成瓷真正成器。這就好比三條途徑中的課堂有效教學(xué)，在課上我們不斷將零碎的知識(shí)系統(tǒng)化，將通俗的知識(shí)專業(yè)化。這不僅直接提高了我們的語(yǔ)文水平，更教會(huì)了我們方法，指導(dǎo)我們的方向，指引我們前進(jìn)。在最后，我們也就真正成器。

如前文所述，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的三條途徑正如三道制瓷工序一般，相輔相成，缺一不可。他們之間沒(méi)有優(yōu)劣，只有不同，只用真正把握全部的三條途徑，才能最終成就我們的語(yǔ)文素養(yǎng)。

【例文三】

快、穩(wěn)、廣的提升語(yǔ)文素養(yǎng)

高二（2）陳業(yè)旭

如今，語(yǔ)文素養(yǎng)決定著一個(gè)學(xué)生一生的發(fā)展，所以對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，提升語(yǔ)文素養(yǎng)就成為了一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題。它也不外乎三種途徑：“課堂有效教學(xué)”、“課外大量閱讀”與“社會(huì)生活實(shí)踐”。其中最迅速有效而廣泛的是“課外大量閱讀”。

第一，要迅速的提升語(yǔ)文素養(yǎng)，要依靠大量的課外知識(shí)積累。對(duì)于我，甚至是大部分的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，在目前這個(gè)應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)的階段，課外時(shí)間是十分的不充裕的。那么，在時(shí)間不充裕而我們又不得不提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)的情況下，我們就得以快為先。咸郎平先生說(shuō)過(guò)：“世界上最聰明的人是借用別人撞得頭破血流的經(jīng)驗(yàn)作為自己的經(jīng)驗(yàn)，世界上最愚蠢的人是非得用自己撞得頭破血流的經(jīng)驗(yàn)才能作為自己的經(jīng)驗(yàn)?！睙o(wú)論是學(xué)習(xí)或是人的一生都不是無(wú)限的，所以我們要學(xué)會(huì)從書籍中讀取他人的經(jīng)歷汲取他人的知識(shí)，以此來(lái)迅速的提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。

其次，在我們迅速的提升語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，還要保證提升的語(yǔ)文素養(yǎng)是有效的。而要達(dá)到快又穩(wěn)的提升文化素養(yǎng)這個(gè)目的，也要依靠課外大量閱讀。一個(gè)人在讀書的時(shí)候，倘若投入了身心，做到與主人公感同身受，把自己代入文中去讀，那么他一定會(huì)有自己對(duì)這篇文章的一種理解。久而久之便會(huì)提高自己“讀”的能力，達(dá)到提升語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。周國(guó)平先生說(shuō)過(guò)：“一個(gè)不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會(huì)找到一條真正屬于自己的路?！彼晕覀円嘧x，在讀中培養(yǎng)出最合適自己的閱讀方法，快而穩(wěn)的提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

最后，我們要最廣泛的提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，也必須依靠“課外大量閱讀”。只有在書中，我們才能最廣的、最大范圍的提升語(yǔ)文素養(yǎng)。我們?cè)跁锌梢宰x到我過(guò)我國(guó)古代文人的壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門的心情以及對(duì)古代無(wú)盡烽火的無(wú)奈?？梢宰x到近代文人對(duì)國(guó)人與國(guó)家仍然在沉睡的那種無(wú)奈的心情，急迫的想“叫醒”睜著眼睛睡覺(jué)的人與國(guó)那種急迫，聽(tīng)見(jiàn)那聲聲嘆息。在書中，我們亦可以讀到西方國(guó)家那另一番書情---對(duì)愛(ài)更大膽的追求，奇特的思想以及與國(guó)內(nèi)完全不同的個(gè)人主義。它們比課堂上老師所授予的內(nèi)容以及在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)到的知識(shí)更廣得多。

為了快、穩(wěn)、廣的提升語(yǔ)文素養(yǎng)，要依靠課外積累?！纠乃摹?/p>

在生活實(shí)踐中提升語(yǔ)文素養(yǎng)

高二（2）班符味味

生活處處有語(yǔ)文，只有在生活實(shí)踐中才能更好地提升語(yǔ)文素養(yǎng)?！}記

提升語(yǔ)文素養(yǎng)的途徑主要不外乎：課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會(huì)生活實(shí)踐。在課堂有效教學(xué)和課外大量閱讀的過(guò)程中，我想我們更多的是被傳播了思想、知識(shí)，只是不斷地進(jìn)行知識(shí)的儲(chǔ)備，而非能真正地理解和更好地將其轉(zhuǎn)化為自身的精神力量、自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。我認(rèn)為只有在生活實(shí)踐中才能更好的體會(huì)到語(yǔ)文的魅力，才能更好的提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

在生活中提升語(yǔ)文素養(yǎng)的方式主要有：聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫。

不見(jiàn)高山，如何才能明白“高山安可仰”的慨嘆？不親自登山高山之頂，如何才能理解“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”？“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，不親自臨江眺望，如何能感受到波濤滾滾，大江東流的宏偉氣勢(shì)！如何能體會(huì)到千古英雄人物的豪放情懷！不曾有過(guò)“行舟綠水前”，又如何能感受到“潮平兩岸闊，風(fēng)中一帆懸”的和順，只有通過(guò)生活實(shí)踐才能更好地理解古詩(shī)文之韻味，從而提高閱讀理解能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

與人交流是一門藝術(shù)，在與人交流的過(guò)程中也體現(xiàn)出一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)。要想更好地與人交流就要不斷的提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)！而想要提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，就要在生活中學(xué)會(huì)聽(tīng)別人說(shuō)，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)自己說(shuō)，通過(guò)不斷地聽(tīng)不斷地練習(xí)，才能讓自己聽(tīng)與說(shuō)的能力得到提高，從而不斷地提升語(yǔ)文素養(yǎng)，學(xué)會(huì)更好地與人交流!

生活中處處都有語(yǔ)文，生活中隨處可見(jiàn)的對(duì)聯(lián)橫幅等，都是語(yǔ)文生活化的體現(xiàn)。要在生活中感受和學(xué)習(xí)語(yǔ)文，通過(guò)練字、寫對(duì)聯(lián)、著文章等方式，不斷提高自己寫的能力，通過(guò)寫的能力的不斷提高，來(lái)不斷地提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)！

無(wú)論是課堂有效教學(xué)，還是課外大量閱讀，最終到要回歸到生活實(shí)踐中。只有在社會(huì)生活實(shí)踐中體會(huì)、感受語(yǔ)文的魅力，熏陶自身，在社會(huì)生活實(shí)踐中不斷提高自身聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力，才能更好地提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)?！纠奈濉?/p>

揚(yáng)長(zhǎng)避短，提升語(yǔ)文素養(yǎng)

教師下水文

語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)乎一個(gè)人的終身發(fā)展，關(guān)乎國(guó)家的軟實(shí)力和文化自信，意義重大。提升語(yǔ)文素養(yǎng)不外三條途徑：課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會(huì)生活實(shí)踐。雖然都是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的途徑，比一比，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)其特點(diǎn)作用各異。

課堂有效教學(xué)讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)“快”起來(lái)。與另外兩條途徑比起來(lái)，課堂有效教學(xué)的特點(diǎn)在于老師的幫助。有了老師的有效教學(xué)，你的語(yǔ)文學(xué)習(xí)可以少走彎路，你的語(yǔ)文學(xué)習(xí)可以提高效率。這是“快”的一個(gè)含義。另外，有效的課堂教學(xué)教給你的絕不會(huì)是一個(gè)個(gè)零散的語(yǔ)文知識(shí)，也不只是教你學(xué)會(huì)課本上那一篇篇孤立的文章，而是讓你掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法，訓(xùn)練你的語(yǔ)文能力。有了這樣的方法和能力，你通過(guò)課外閱讀和生活實(shí)踐學(xué)習(xí)語(yǔ)文也才能更有效率。不過(guò)，課堂有效教學(xué)雖然能讓你的語(yǔ)文學(xué)習(xí)更有效率，卻不能從根本上提升你的語(yǔ)文素養(yǎng)，因?yàn)檎n堂學(xué)習(xí)的時(shí)間與內(nèi)容畢竟有限，而語(yǔ)文素養(yǎng)的提升更需要大量的積累和實(shí)踐，因此，課外大量閱讀和社會(huì)生活實(shí)踐才是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵。

課外大量閱讀讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)“廣”起來(lái)。這個(gè)“廣”有三層含義：一是時(shí)間更廣闊，只要有空閑，你隨時(shí)可以手捧一卷，陶然其中；二是內(nèi)容更廣泛，只要不是壞書，古今中外、天文地理、詩(shī)詞歌賦，你盡可以遨游其中；三是收獲更廣博，或求知、或啟智、或明理、或陶情，只要是你所需，它盡能滿足。課外大量閱讀雖然對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的提升功用多多，但問(wèn)題是：如果缺少指導(dǎo)，就會(huì)陷入盲目；如果沒(méi)有用心，就會(huì)效果不彰。因此，課外大量閱讀要盡可能與課堂有效教學(xué)結(jié)合，以揚(yáng)長(zhǎng)避短。

社會(huì)生活實(shí)踐讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)“活”起來(lái)。語(yǔ)文源于生活，生活是語(yǔ)文的源頭活水。在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，那印刷在紙上的一個(gè)個(gè)文字、一篇篇文章，就變得“活”了起來(lái)，也容易理解起來(lái)。站在海邊，你才能懂得“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”的胸懷；看到了社會(huì)的不平，你才會(huì)體會(huì)“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的憂憤；經(jīng)受了挫折，你才會(huì)佩服“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的灑脫。不止如此。如果用心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中處處有語(yǔ)文，一席發(fā)人深思的話語(yǔ)，一句打動(dòng)你情愫的歌詞，一段平實(shí)無(wú)華的產(chǎn)品說(shuō)明書，無(wú)不是語(yǔ)文，活生生的語(yǔ)文。在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，你會(huì)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文就有了溫度。當(dāng)然，在社會(huì)生活實(shí)踐學(xué)習(xí)語(yǔ)文也有缺點(diǎn)，沒(méi)有條理，不成系統(tǒng)，因此，它離不開(kāi)前兩條途徑的配合。

總之，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的三條途徑各有特點(diǎn)，優(yōu)劣互見(jiàn)，只有將三條途徑綜合起來(lái)，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

【例文六】

“用心”提升語(yǔ)文素養(yǎng)

教師下水文

仔細(xì)比較、思考提高語(yǔ)文素養(yǎng)的三條途徑，我認(rèn)為，要真正使其發(fā)揮作用，離不了“用心”二字。若不是帶著一顆心，不管是課堂有效教學(xué)，還是課外大量閱讀、社會(huì)生活實(shí)踐，提升語(yǔ)文素養(yǎng)的作用都微乎其微。

若不是帶著一顆心聽(tīng)講，教學(xué)就不可能“有效”。從小學(xué)到現(xiàn)在，大家已經(jīng)學(xué)習(xí)了十多年的語(yǔ)文，語(yǔ)文課也上了兩千多節(jié)。但是，有的人提起筆來(lái)，錯(cuò)別字便一個(gè)個(gè)翩翩而至；做起文來(lái)，簡(jiǎn)直是在召集各種類型的病句開(kāi)會(huì)；讀起書來(lái)，只要內(nèi)容稍有點(diǎn)深意，便如墮入五里霧中，不知書中所云為何。為什么？因?yàn)檎n堂上不用心。因?yàn)椴挥眯?，雖然已經(jīng)讀了寫了十幾年，竟然仍看不出“縣”和“具”的上半部分并不相同；因?yàn)椴挥眯?，雖然在課堂上已經(jīng)修改了無(wú)數(shù)的病句，自己寫起文章來(lái)仍不能做到起碼的文從字順；因?yàn)椴挥眯?，雖然已經(jīng)聽(tīng)老師分析了近千篇文章，自己拿起一篇文章讀起來(lái)仍感老虎吃天無(wú)從下手。反之，用心于課堂，語(yǔ)言文字之精妙必能有所體悟，讀寫能力之增強(qiáng)必能得以訓(xùn)練，語(yǔ)文素養(yǎng)之提升亦必日漸長(zhǎng)進(jìn)。

若不是帶著一顆心閱讀，“大量”就只是量的累積。同樣讀一部小說(shuō)，有的人讀完，從語(yǔ)言到結(jié)構(gòu)、從人物到主旨、從人生到社會(huì)均能產(chǎn)生諸多感悟；有的人讀完，除了小說(shuō)中幾個(gè)人物的名字和一些零散的故事片段，再不會(huì)在頭腦中留下任何印記。何也？用心不同。宋儒程頤說(shuō)：“學(xué)者先要會(huì)疑?！庇眯恼咦x書，會(huì)在讀的過(guò)程不斷提出疑問(wèn)：寫的是什么？為什么要寫這個(gè)內(nèi)容？是怎么寫的？為什么要這樣寫？在不斷解決疑問(wèn)的過(guò)程中，他對(duì)作品的理解逐漸加深，語(yǔ)文素養(yǎng)不斷提高。不用心者讀書，不僅不會(huì)自我設(shè)疑、解疑，即使真有地方看不懂，也是囫圇吞棗，不求解決。如此，讀得書再多，也只是量在累積，而不能在語(yǔ)文素養(yǎng)上產(chǎn)生質(zhì)的提升。

若不是帶著一顆心生活，就無(wú)以從生活中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文。生活是語(yǔ)文的源泉。對(duì)于有心人來(lái)說(shuō)，生活中處處是語(yǔ)文：與人交流時(shí)，別人詼諧幽默的談吐；欣賞流行歌曲時(shí)，那意境深遠(yuǎn)的歌詞；經(jīng)過(guò)樓道時(shí)，墻壁上發(fā)人哲思的名言；打開(kāi)電視時(shí)，一句構(gòu)思精巧的廣告語(yǔ)；游覽名勝古跡時(shí)，嵌在亭閣廊柱上對(duì)仗工整含義雋永的楹聯(lián)??無(wú)一不是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的好素材。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，生活就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)，生活就是在提升語(yǔ)文素養(yǎng)。無(wú)心者則相反，生活中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的素材雖然充斥于眼前、縈繞于耳邊，他卻視若無(wú)睹、聽(tīng)若不聞，如此，要在社會(huì)生活實(shí)踐中提升語(yǔ)文素養(yǎng)豈非奢望？

綜上所述，“用心”才可能真正提升語(yǔ)文素養(yǎng)。因此，學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)，請(qǐng)務(wù)必帶上你的“心”。

第二篇：2011全國(guó)二卷高考語(yǔ)文試題含答案

2011年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試

語(yǔ) 文

本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。第Ⅰ卷1至4頁(yè)，第Ⅱ卷5至8頁(yè)。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

第Ⅰ卷

1．答題前，考生在答題卡上務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，并貼好條形碼。請(qǐng)認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名和科目。

2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，在試題卷上作答無(wú)效。

3．第Ⅰ卷共10小題，每小題3分，共30分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。

一、（12分，每小題3分）

1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是

A．逾越（yú）鳥(niǎo)瞰（kàn）一丘之貉（lùo）栩栩如生（xǚ）

B．潰敗（kuì）凹陷（w?。┵O笑大方（yí）兢兢業(yè)業(yè)（jīng）

C．咀嚼（zǔ）檜柏（guì）罄竹難書（qìng）饕餮大餐（tiè）

D．覬覦（jì）攻訐（jié）光陰荏苒（rǎn）心懷叵測(cè)（pǒ）

2.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．我讀過(guò)弗萊的著作，很喜歡他那高屋建瓴的氣勢(shì)和包羅萬(wàn)象的體系，更欣賞他努力擺脫主觀印象式品評(píng)的文學(xué)批評(píng)方法。B．奚羽先生指導(dǎo)弟子寫論文時(shí)強(qiáng)調(diào)，學(xué)術(shù)論文要有的放矢，論證嚴(yán)密，語(yǔ)言準(zhǔn)確而簡(jiǎn)潔，不能模棱兩可，也不能繁文縟節(jié)。

C．這是一家國(guó)家級(jí)出版社，近幾年來(lái)，出版了很多深受讀者尤其是在校大學(xué)生喜愛(ài)的精品圖書，不少作家都對(duì)它趨之若鶩。

D．雖然已經(jīng)是晚上了，但候車大廳里依然人來(lái)人往，熱鬧非凡，大喇叭的廣播聲、商販的叫賣聲、孩子的哭泣聲不絕如縷。

3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

A．不同的生活習(xí)俗、自然條件以及地理環(huán)境，使各地的民居在平面布局、結(jié)構(gòu)方法、造型等方面呈現(xiàn)出淳樸自然，而又有著各自的特色。

B．歷時(shí)三年的第六次全國(guó)人口普查是一次成功的國(guó)情大盤點(diǎn)，其數(shù)據(jù)將為我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃的制定和政府的相關(guān)決策提供重要參考。

C．失眠是指因睡眠時(shí)間不足、質(zhì)量不佳對(duì)身體產(chǎn)生損害而出現(xiàn)的不舒服的感覺(jué)，應(yīng)對(duì)失眠需要了解相關(guān)的睡眠衛(wèi)生知識(shí)，進(jìn)行自我調(diào)護(hù)。

D．學(xué)校開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)有利于教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，而中小學(xué)是人生品格形成的重要時(shí)期，所以這樣的活動(dòng)應(yīng)著力于中小學(xué)就要抓緊抓好。

4．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

今天的日子很短，正在自己的腳下悄悄地流逝。，，經(jīng)營(yíng)好每一個(gè)今天就等于經(jīng)營(yíng)好昨天和明天。

① 今天的事應(yīng)該今天完成，不能推到明天

② 腳踏實(shí)地，全身心地經(jīng)營(yíng)好今天，才會(huì)有一個(gè)個(gè)實(shí)在的昨天

③ 因此，面對(duì)今天，我們不要太多地懷念過(guò)去 ④ 接力棒交得好，才能走向輝煌的明天

⑤ 如果總是站在今天望明天，結(jié)果明天也會(huì)悄悄地溜走

⑥ 今天是昨天和明天的接力處

A．⑤①⑥②④③ B．⑤⑥①④③②

C．⑥④③②①⑤ D．⑥②③①④⑤

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成5～7題

很多人說(shuō)：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。其實(shí)這種解釋應(yīng)該是從近代開(kāi)始的。王國(guó)維在《人間詞話》中所使用的“意境”或“境界”，他的解釋就是情景交融。但是在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中，情景交融所規(guī)定的是“意象”，而不是“意境”。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)的本體就是意象，任何藝術(shù)作品都要?jiǎng)?chuàng)造意象，都應(yīng)該情景交融，而意境則不是任何藝術(shù)作品都具有的。意境除了有意象的一般規(guī)定性之外，還有自己的特殊規(guī)定性，意境的內(nèi)涵大于意象，意境的外延小于意象。那么意境的特殊規(guī)定性是什么呢？唐代劉禹錫有句話：“境生于象外?！薄熬场笔菍?duì)于在時(shí)間和空間上有限的“象”的突破，只有這種象外之“境”才能體現(xiàn)作為宇宙的本體和生命的“道”。

從審美活動(dòng)的角度看，所謂“意境”，就是超越具體的有限的物象、事件、場(chǎng)景，進(jìn)入無(wú)限的時(shí)間和空間，從而對(duì)整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。西方古代藝術(shù)家，他們給自己提出任務(wù)是要再現(xiàn)一個(gè)具體的物象，所以他們，比如古希臘雕塑家追求“美”，就把人體刻畫得非常逼真、非常完美。而中國(guó)藝術(shù)家不是局限于刻畫單個(gè)的人體或物體，把這個(gè)有限的對(duì)象刻畫得逼真、很完美。相反，他們追求一種“象外之象”、“景外之景”。中國(guó)園林藝術(shù)在審美上的最大特點(diǎn)也是有意境。中國(guó)古典園林中的樓、臺(tái)、亭、閣，它們的審美價(jià)值主要不在于這些建筑本身，而是如同王羲之《蘭亭集序》所說(shuō)，在于可使人“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。

我們生活的世界是一個(gè)有意味的世界。陶淵明有兩句詩(shī)說(shuō)得好：“此中有真意，欲辨已 忘言?！彼囆g(shù)就是要去尋找、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)生活中的這種意味。有意境的作品和一般的藝術(shù)作品在這一點(diǎn)上的區(qū)別，就在于它不僅揭示了生活中某一個(gè)具體事物或具體事件的意味，而且超越了具體的事物和事件，從一個(gè)角度揭示了整個(gè)人生的意味。所以，不是任何藝術(shù)作品都有意境，也不是任何好的藝術(shù)作品都有深遠(yuǎn)的意境。清代王夫之就比較過(guò)杜甫的詩(shī)和王維的詩(shī)。他認(rèn)為杜甫詩(shī)的特點(diǎn)是“即物深致，無(wú)細(xì)不章”，有人寫詩(shī)就怕寫不逼真，杜甫則太逼真了。而王維詩(shī)則能取之象外，所以他說(shuō)杜甫是“工”，王維是“妙”。

中國(guó)藝術(shù)的這種意境，它給人的美感，實(shí)際上包含了一種人生感、歷史感?？档略?jīng)說(shuō)過(guò)，有一種美的東西，人們接觸到它的時(shí)候，往往感到一種惆悵。意境就是如此，這是一種最高的美感。當(dāng)然這不等于說(shuō)西方藝術(shù)沒(méi)有意境，西方藝術(shù)中也有這樣的作品，例如俄羅斯民族《伏爾加船夫曲》，它不僅唱出了俄羅斯民族的苦難，而且唱出了人類共同的苦難，所以它引起了全世界聽(tīng)眾的共鳴。

5.下列關(guān)于“意境”和“意象”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.王國(guó)維在《人間詞話》中把“意境”的內(nèi)涵解釋為“情景交融”，可見(jiàn)從近代開(kāi)始人們就把“意境”和“意象”混為一談了。

B.中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)的本體就是意象，所有藝術(shù)作品都要情景交融，創(chuàng)造意象，因而并不是任何藝術(shù)作品都能夠具有意境的。

C.所謂“意境的外延小于意象”，意味著有意境的藝術(shù)作品跟有意象的藝術(shù)作品比較起來(lái)，在數(shù)量上總是處于劣勢(shì)。

D.“道”是宇宙的本體和生命。意象在時(shí)間和空間上都十分有限，而意境則是對(duì)有限的意象的突破，所以意境能夠體現(xiàn)“道”。

6.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.西方古代藝術(shù)家的旨趣是要在作品中重現(xiàn)世界上的具體物象，所以故希臘雕塑家認(rèn)為把人體刻畫得及其逼真、十分漂亮才是美。

B.中國(guó)古代藝術(shù)和西方古代藝術(shù)不同，中國(guó)藝術(shù)家要突破有限的對(duì)象，在“象外之象”、“景外之景”的意境中，抒發(fā)他們一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。C.陶淵明的兩句詩(shī)“此中有真意，欲辨已忘言”，表明他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到身處一個(gè)有意味的世界，并且正處在辨析、體驗(yàn)這種意味之中。

D.俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》之所以能夠引起全世界聽(tīng)眾的共鳴，是因?yàn)樗隽巳藗儗?duì)于社會(huì)和人生的深刻體驗(yàn)和感受。

7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是

A.中國(guó)園林的審美價(jià)值，在于讓人通過(guò)它們感受到更大空間的美，所以瀏覽者往往能夠產(chǎn)生一種對(duì)于整個(gè)人生或歷史的感受和領(lǐng)悟。

B.從有意境的作品和一般的藝術(shù)作品有區(qū)別這一點(diǎn)來(lái)看，生活中的具體事物或具體事件往往有兩種意味，而其中涉及整個(gè)人生的意味才是最美的。

C.王夫之說(shuō)杜甫是“工”王維是“妙”，他顯然是根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)來(lái)評(píng)價(jià)杜甫和王維的，如果讓西方藝術(shù)家來(lái)評(píng)判，結(jié)論可能恰恰相反。

D.康德所說(shuō)的“一種惆悵”，表明他作為西方人也感覺(jué)到了一種與意象有很大不同的“美的東西”。這種東西其實(shí)就是中國(guó)人所說(shuō)的“意境”。

三、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成8～10題。

熊鼎，字伯穎，臨川人。元末舉于鄉(xiāng)，長(zhǎng)龍溪書院。江西寇亂，鼎結(jié)鄉(xiāng)兵自守。陳友諒屢脅之，不應(yīng)。鄧愈鎮(zhèn)江西，數(shù)延見(jiàn)，奇其才，薦之。太祖欲官之，以親老辭，乃留愈幕府贊軍事。母喪除，召至京師，授德清縣丞。松江民錢鶴皋反，臨郡大驚，鼎鎮(zhèn)之以靜。遷起居注，承詔搜括故事可懲戒者，書新宮壁間。舍人耿忠使廣信還，奏郡縣官違法狀，帝遣御史廉之。而時(shí)已頒赦書，丞相李善長(zhǎng)再諫不納，鼎偕給事中伊正進(jìn)曰：“朝廷布大信與四方，復(fù)以細(xì)故煩御史，失信，且褒威?！钡勰痪弥?，乃不遣御史。洪武改元，新設(shè)浙江按察司，以鼎為僉事，分部臺(tái)、溫。臺(tái)、溫自方氏竊據(jù)，偽官悍將訴知州無(wú)罪。鼎將聽(tīng)之，吏白鼎：“釋知州，如故出何？”鼎嘆曰：“法以諸罪，吾敢畏遣，誅無(wú)罪人乎！”釋鎰，以情聞，報(bào)如其奏。寧海民陳德仲支解黎異，異妻屢訴不得直。鼎乃逮德仲，鞠實(shí)，立正其罪。是秋，山東初定，設(shè)按察司，復(fù)以鼎為僉事。鼎至，奏罷不職有司數(shù)十輩，列部肅清。鼎欲稽官吏利弊，乃令郡縣各置二歷，日書所治訟獄錢粟事，一留郡縣，一上憲府，遞更易，按歷鉤考之，莫敢隱者。八年，西部朵兒只班率部落內(nèi)附，改鼎岐寧衛(wèi)經(jīng)歷。既至，知寇偽降，密疏密論之。帝遣使慰勞，賜裘帽，復(fù)遣中使趙成召鼎。鼎既行，寇果叛，脅鼎北還。鼎責(zé)以大義，罵之，遂與成及知事杜寅俱被殺。（節(jié)選自《明史?熊鼎傳》）

8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.元末舉于鄉(xiāng)，長(zhǎng)龍溪書院 長(zhǎng)：執(zhí)掌。

B.江西寇亂，鼎結(jié)鄉(xiāng)兵自守 結(jié)：聚合。

C.鄧愈鎮(zhèn)江西，數(shù)延見(jiàn) 延：招聘。

D.乃留愈幕府贊軍事 贊：輔佐。

9.以下各組句子中，全都表明熊鼎處事精細(xì)求實(shí)的一組是

①太祖欲官之，以親老辭 ②復(fù)以細(xì)故煩御史

③吾敢畏譴，誅無(wú)罪人乎 ④乃逮德仲，鞠實(shí)，立正其罪

⑤按歷鉤考之，莫敢隱者 ⑥知寇偽降，密疏論之

A.①②⑤ B.①④⑥

C.②③④ D.③⑤⑥

10.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.熊鼎卓有才能，處變不驚。他深受鄧愈器重，留在鄧手下任職：為母親守孝后擔(dān)任德清縣丞，其時(shí)松江有人叛亂，鄰郡驚恐，他冷靜地控制了本縣局面。

B.熊鼎思慮周詳，維護(hù)朝廷威信。廣信郡縣官員違法，皇上已頒發(fā)赦令，此時(shí)又要查究：熊鼎認(rèn)為朝廷應(yīng)取信天下，不應(yīng)為小事出爾反爾，皇上這才作罷。C.熊鼎治政有方，堅(jiān)持依法辦事。分管臺(tái)、溫事務(wù)時(shí)，他遷走兇惡殘暴的官將，百姓方才安定；平陽(yáng)知州梅鎰被誣貪污行賄，他聽(tīng)從民意，依法予以釋放。

D．熊鼎面對(duì)威逼，表現(xiàn)出凜然正氣。朵兒只班率部投靠朝廷，熊鼎覺(jué)察其中有詐，不久叛寇果然作亂。并脅迫他北還，他維護(hù)正義，責(zé)罵叛寇，最終被殺。

2011年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試

語(yǔ) 文

第Ⅱ卷

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生先在答題卡上用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，然后貼好條形碼。請(qǐng)認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名和科目。

2.第Ⅱ卷共4頁(yè)，請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，在試題卷上作答無(wú)效。

3.第Ⅱ卷共11小題，共120分。

四、（23分）（注意：在試題卷上作答無(wú)效）

11.把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).（10分）

（1）鼎至，奏罷不職有司數(shù)十輩，列部肅清。

譯文：

（2）帝遣使慰勞，賜裘帽，復(fù)遣中使趙成召鼎。

譯文：

12.閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。（8分）關(guān)河令 周邦彥①

秋陰時(shí)晴漸向暝，變一庭凄冷。佇聽(tīng)寒聲②，云深無(wú)雁影③。更深人去寂靜。但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永！

[注]①周邦彥（1056~1121）：字美成，號(hào)清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。②寒聲：指秋聲，如風(fēng)聲、落葉聲、蟲鳴聲等。③雁：古人認(rèn)為雁能傳書。

（1）從上、下兩闋的首句看，這首詩(shī)是以什么為線索來(lái)寫的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

答：

（2）簡(jiǎn)要分析作者在這首詞中所表現(xiàn)的心情。

答：

13.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（兩題任選一題作答：如果兩題都答，則按第一題計(jì)分）（5分）

（1）得道者多助。寡助之至。多助之至。

（《孟子?公孫丑下》）

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，？亂花漸欲迷人眼。（白居易《錢塘湖春行》）

（2）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，四十而不惑，，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》）

辛苦遭逢起一經(jīng)。山河破碎風(fēng)飄絮。（文天祥《過(guò)零丁洋》）

閱讀下面的文字，完成14~17題。

針 挑 土 芳 菲 從湘西回來(lái)，和朋友說(shuō)起黑妮；說(shuō)起在鳳凰的偶遇，說(shuō)起跟她去苗寨跑了一天，看她做的種種事，感慨得很；說(shuō)想起一句記不全的俗語(yǔ)，“什么什么像針挑土，什么什么像水推沙”，黑妮就是在針挑土；黑妮！黑妮??

一邊說(shuō)黑妮，腦子里一邊浮現(xiàn)她樸素清瘦的樣子，不知為什么有隱隱的心疼。鳳凰是她的故鄉(xiāng)，但和我們這些外人在一起，倒是她有幾分害羞靦腆。黑妮如今工作、居住在意大利，做湘西扶貧工作的時(shí)間不短了。最初是一幫一地助學(xué)，先后幫了幾十個(gè)孩子。前些年申請(qǐng)到一筆經(jīng)費(fèi)，設(shè)計(jì)了“湘援游”這個(gè)項(xiàng)目。如今每年都會(huì)回來(lái)幾趟，帶來(lái)游人，帶來(lái)捐款；關(guān)鍵是，耐心地、苦口婆心地，教苗族婦女如何保存她們優(yōu)美的刺繡藝術(shù)?！柏?fù)責(zé)任的旅游”，聽(tīng)黑妮說(shuō)，這一旅游概念正在歐洲興起，它強(qiáng)調(diào)旅行者對(duì)目的地生態(tài)和文化的責(zé)任，在旅游資費(fèi)中，捐出一部分作為扶持當(dāng)?shù)乜沙掷m(xù)發(fā)展的基金。

黑妮就在其中做穿針引線的工作。

她在大山里找出苗族傳統(tǒng)文化仍保存良好的村寨，從房屋構(gòu)造、村寨形態(tài)、人倫禮儀??最后落實(shí)到婦女們的苗繡——這是可以直接帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收益的活計(jì)。傳統(tǒng)苗繡繽紛五彩，靈動(dòng)有情，但如今在慢慢地退化、消失，機(jī)器繡品在泛濫。黑妮，就要跟她們一遍遍地講，什么是好，什么是不好，不要跟著外面轉(zhuǎn)，要相信你們的祖母和母親，看著眼前的山水，懷著美好的心愿，做自己創(chuàng)造性的苗繡。

那天，我們上午去的是老家寨，一路顛簸，開(kāi)了一個(gè)多小時(shí)，我已經(jīng)在揪著心開(kāi)始暈車了。最后步行20分鐘進(jìn)寨。在山間步行其實(shí)是美好的，暖暖的冬陽(yáng)，彎彎曲曲鑲嵌在田野中的蠻石路，清新的空氣，收割干凈的田野??老家寨的婦女已得知黑妮要來(lái)，身著節(jié)日服裝的她們已聚集等候，先用快樂(lè)的迎客歌在院子里歡迎，然后進(jìn)屋拿出各自的繡品，等黑妮來(lái)評(píng)判。

看樣子情況不樂(lè)觀。黑妮沒(méi)有面露喜色，也沒(méi)有慍色。她還是那么一字一句、認(rèn)真地評(píng)判她們：“這個(gè)不好，一看就是跟機(jī)器學(xué)的”“這個(gè)線不好，要用棉線。我們這次帶了些來(lái)” ??

黑妮，你這是在做什么？我站在院子里看著這一幕情景，有點(diǎn)發(fā)懵。她從那么遠(yuǎn)跑來(lái)，又跑了這么久得山路，就是想通過(guò)幾句溫和的話塑造他們對(duì)美和丑的觀念嗎？堂屋壁板上貼滿各種畫片，是這個(gè)家的裝飾墻，也好似所有外來(lái)影響的象征：正中一張有些陳舊的毛主席像，把一個(gè)更陳舊的大紅雙喜字貼去了一大半，左邊是海南風(fēng)光照，右邊是明星李小龍的赤身拳照，兩個(gè)胖娃娃圖片，一副小小的西洋畫《泉》。

下午去另一個(gè)苗寨，又是近兩小時(shí)車程?！斑@一個(gè)繡得比較好，就是村寨的形態(tài)不如老家寨，建了些新房?！焙谀輰?duì)一個(gè)個(gè)的目的地都很了解。等到回城，太陽(yáng)已經(jīng)有倦容了。

晚上我們?cè)阢吋w開(kāi)的咖啡館休息聊天。吉夫是湘援游志愿者，今天一路一直是他提著大包的棉線。黑妮的湘援游，就是靠這些當(dāng)?shù)氐闹驹刚?，不取一毫的付出，才運(yùn)作起來(lái)。今天開(kāi)車的“李萬(wàn)通”，也有自己的公司。

咖啡館的壁掛上有一個(gè)插頁(yè)，取下一看，是鳳凰手繪地圖，封面圖案取自傳統(tǒng)苗繡，那五彩靈動(dòng)的喜鵲，我看的呆了一下，原來(lái)這樣好。地圖10元一份，買下可算對(duì)湘援游的支持，還可得一枚徽章作獎(jiǎng)勵(lì)。我想了想，紅著臉買了四份，說(shuō)回去送朋友，肅靜的黑妮眼睛亮了。老天！

這有什么用！我心里說(shuō)。

有沒(méi)有用，真不知道，但我忘不掉他們，我查了針挑土的俗語(yǔ)，原來(lái)是這樣說(shuō)的：“成家好似針挑土，敗家好似水推砂”，“賺錢好似針挑土，花錢好似水推沙”一下把我的心挑亮了！既然世世代代，要成就一件事都這樣難，從來(lái)就這樣難，那么，以難易成敗來(lái)衡量黑妮們的行為，有什么意義呢？且寫下這一短文，送上對(duì)他的祝福吧。

（有刪改）

14.“黑妮就在其中做穿針引線的工作”一句單獨(dú)成段，聯(lián)系全文，談?wù)勛髡哌@樣寫的用意以及你對(duì)這句話的理解。（6分）

答：

15.解釋下列兩句話在文中的含意。（4分）

（1）等到回程，太陽(yáng)已經(jīng)有倦容了。

（2）肅靜的黑妮眼睛亮了。答：

16.文中反復(fù)出現(xiàn)的“針挑土”有哪些豐富的內(nèi)涵？（6分）

答：

17.面對(duì)黑妮的“針挑土”行為，“我”表現(xiàn)出怎樣復(fù)雜的情感態(tài)度？文中的相關(guān)筆墨起到了什么樣的作用？（6分）

答：

六、（15分）（注意：在試題卷上作答無(wú)效）

18.請(qǐng)?jiān)谙旅嬉欢挝淖种械臋M線處填入恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，使整段文字語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，層次分明。（5分）

從讀大學(xué)到當(dāng)老師，我跟隨郭先生十幾年了，這十幾年間，每每有不懂的問(wèn)題，就

去先生家，①有問(wèn)，必有答。先生偶有記不清楚的，②余自去圖書館查來(lái)，抄得整整齊齊地給我。，這些年來(lái)，問(wèn)的問(wèn)題不計(jì)其數(shù)，③也不乏幼稚之處。④張開(kāi)嘴后自己都悔之不已，但是先生卻認(rèn)認(rèn)真真地為我解答；有時(shí)先生才說(shuō)兩句我就表示懂了，先生⑤要我說(shuō)出來(lái)，看我想得對(duì)不對(duì)。

答① ② ③ ④ ⑤

19．把下面這個(gè)長(zhǎng)句改寫成幾個(gè)較短的句子，可以改變語(yǔ)序、增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)敢?。?分）總結(jié)是一個(gè)組織或個(gè)人在工作、學(xué)習(xí)告一段落后，進(jìn)行回顧、檢查、分析和評(píng)價(jià)，從中找出成功的經(jīng)驗(yàn)或失敗的教訓(xùn)，悟出個(gè)中的道理，得出規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，并用以指導(dǎo)今后的工作面形成的書面材料。

答：

20.仿照下面的示例，自選話題，另寫三句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。（6分）諒解是一股和煦的春風(fēng)，能消融凝結(jié)在人們心中的堅(jiān)冰；

諒解是一場(chǎng)綿經(jīng)的細(xì)雨，能洗滌飄落在人們心頭的塵埃；

諒解是一束溫暖的陽(yáng)光，能驅(qū)散積聚在人們心上的陰云。

答：

七、（60分）（注意：在試題卷上作答無(wú)效）

21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

2010年9月12日，北京一家體育彩票專賣店的業(yè)主為某彩民墊資購(gòu)買了一張1024元得復(fù)試足球彩票，第二天他得知這張彩票中了533萬(wàn)元大獎(jiǎng)，在第一時(shí)間給購(gòu)買者打電話，并把中獎(jiǎng)彩票交給買主，他成為又一位彩票銷售“最誠(chéng)信的業(yè)主”。

有人據(jù)此在互聯(lián)網(wǎng)上設(shè)計(jì)了一項(xiàng)調(diào)查：“假如你墊資代買的中了500萬(wàn)元大獎(jiǎng)的彩票在你手里，你怎么做？”調(diào)查引來(lái)16萬(wàn)人次的點(diǎn)擊，結(jié)果顯示，有29.9%的人選擇“通過(guò)協(xié)商協(xié)議兩家對(duì)半平分”；有28.1%的人選擇“把500萬(wàn)元留給自己”；有22.1%的人選擇“把500萬(wàn)元給對(duì)方”；還有19.9%的人沒(méi)做選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

全國(guó)2 語(yǔ)文參考答案：

1-5：DABDA 6-10：CBCDB 11（1）熊鼎到任，上奏罷免不稱職的官員數(shù)十人，各部貪官污吏得以肅清。

（2）皇帝派遣使者慰問(wèn)，送貂皮衣服帽子，又派遣中使趙成召回熊鼎（1）此詞以時(shí)光的轉(zhuǎn)換為線索，表現(xiàn)了深秋蕭瑟清寒中作者因人去屋空而生的凄切孤獨(dú)感。

（2）作者意在寫心境、寫情，但主要筆墨卻是寫環(huán)境，而白日蕭瑟清寒的環(huán)境浸透了主人公的凄清之感，夜半沉寂冷落的環(huán)境更浸潤(rùn)了主人公的孤獨(dú)感。（1）失道者寡助 親戚畔之 天下順之。

（2）誰(shuí)家新燕啄春泥。淺草才能沒(méi)馬蹄

（3）三十而立，五十而知天命，六十而耳順

（4）干戈寥落四周星 身世浮沉雨打萍

14.（1）指黑妮她是一個(gè)湘西苗家女子，用手中的針繡著具有民族風(fēng)情的苗繡，并教苗族婦女們制出優(yōu)美胡刺繡藝術(shù)；

（2）指黑妮在“負(fù)責(zé)任的族游”中，她在幫扶著與被幫扶者起到穿針引線的作用；

（3）此句用比喻的手法，交代黑妮的身份以及其愛(ài)心；

16.（1）指黑妮所從事的工作就像“針挑土”一樣，雖然工作細(xì)微，但意義卻偉大；（2）指黑妮身份低微平凡，卻做著平凡中頁(yè)不平凡的工作；（3）人們從中感悟到不管任何事都要從小處著手，就像“針挑土”一樣，才能成就偉大的人生！17題：從不理解為何她通過(guò)溫和的話塑造她們美和丑的觀念，到最后理解“針挑土的概念，文中針挑土起到貫穿全文的作用。并起到了點(diǎn)題的目的?！?18：逢、一定、其中、甚至、就。

19（1）總結(jié)是為今后的工作而 形成的書面材料；（2）它是一個(gè)組織或個(gè)人在工作，學(xué)習(xí)告一段落后總結(jié)的。（3）目的是進(jìn)行回顧，檢查，分析，從中找出成功的經(jīng)驗(yàn)或 失敗的教訓(xùn)，悟出個(gè)中道理，并得出規(guī)律性的認(rèn)識(shí)

第三篇：2006-2011高考語(yǔ)文全國(guó)二卷--語(yǔ)病

2006—2011年高考全國(guó)二卷語(yǔ)病題

（2006全國(guó)二卷）

3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

A．天津市為大部分農(nóng)民工辦理了銀行卡，建立工資“月支付，季結(jié)算”，維護(hù)了廣大農(nóng)民工的合法權(quán)益。

B．來(lái)這里聚會(huì)的無(wú)論老少，都被他清晰的思路、開(kāi)朗的性格、樂(lè)觀的情緒及堅(jiān)定的信心深深地感染了。

C．不少學(xué)生偏食、挑食、導(dǎo)致蛋白質(zhì)的攝入量偏低，鈣、鋅、鐵等營(yíng)養(yǎng)素明顯不足，營(yíng)養(yǎng)狀況不容令人樂(lè)觀。

D．節(jié)約的目的不僅僅在于節(jié)約錢財(cái)，更在于節(jié)約大自然賦予我們的有限資源，以保護(hù)十分脆弱的生態(tài)環(huán)境。

2007

3、下列各句，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

A、這篇文章介紹了傳統(tǒng)相聲所用的押韻、諧音、摹聲等方面的詳細(xì)的語(yǔ)言技巧和表達(dá)效果，內(nèi)容豐富，饒有趣味。

B、工作之余，他不僅是一個(gè)小提琴愛(ài)好者，大家公認(rèn)的演奏能手，也是個(gè)文學(xué)愛(ài)好者，能寫出很好的美妙詩(shī)篇。

C、可燃冰是海底極有價(jià)值的礦產(chǎn)資源，足夠人類使用一千年，有望取代煤、石油和天然氣，成為21世紀(jì)的新能源。

D、挑選合適的培訓(xùn)基地是該市“陽(yáng)光工程”的重要環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)也是最容易出現(xiàn)弄虛作假現(xiàn)象，市政府特別重視。

2008

3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

a．金烏炭雕工藝精湛，采用純天然顏料著色，具有高雅、時(shí)尚、個(gè)性的藝術(shù)享受，還能吸附有毒有害氣體，是一種環(huán)保藝術(shù)品。

b．該縣認(rèn)真實(shí)施“村村通”這一全省規(guī)劃的八件實(shí)事之一，到10月底，在全地區(qū)率先解決了農(nóng)村百姓聽(tīng)廣播看電視難的問(wèn)題。

c．中俄兩國(guó)元首在致辭中一致表示，要以舉辦“國(guó)家年”為契機(jī)，增進(jìn)兩國(guó)人民的相互了解和友誼，深化兩國(guó)各領(lǐng)域的交流合作。

d．聽(tīng)說(shuō)博士村官潘小聰要給大家講農(nóng)技課，大家興致很高，還沒(méi)到時(shí)間，村委會(huì)會(huì)議室就擠滿了很多村民來(lái)聽(tīng)課，場(chǎng)面好不熱鬧。

2009

3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

A．根據(jù)公司的戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃，需要引進(jìn)大批優(yōu)秀人才，包括服裝量體師、團(tuán)購(gòu)業(yè)務(wù)員、技術(shù)總監(jiān)、高級(jí)設(shè)計(jì)經(jīng)理等大量基層和高層崗位。

B．營(yíng)救告一段時(shí)間后，他們把重點(diǎn)轉(zhuǎn)向照顧幸存者，現(xiàn)在又在為避免地震滑坡形成的35個(gè)堰塞湖可能帶來(lái)的災(zāi)害而奔忙，一刻也停不下來(lái)。

C．由于單位優(yōu)勢(shì)逐漸喪失，身處僻壤的水電八局職工子弟，開(kāi)始選擇城市作為實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)，尤其是80后的這一代更迫切地希望融入城市。

D．去年的大賽我們的工作得到好評(píng)，今年的比賽從命題、決賽、海選到頒獎(jiǎng)，我們又被指定參與活動(dòng)的全過(guò)程，一定要高度重視，不可疏忽。

2010

3.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

A.隨著“天河一號(hào)”的問(wèn)世，我國(guó)成為繼美國(guó)后

第四篇：2010年高考語(yǔ)文全國(guó)二卷滿分作文

[命題] 閱讀下邊的材料，寫一篇不少于800字的文章。

今年世界讀書日這天，網(wǎng)上展開(kāi)了關(guān)于“淺閱讀”的行動(dòng)。

甲：什么是淺閱讀？

乙：就是追求簡(jiǎn)單輕松、實(shí)用有趣的閱讀嘛。淺閱讀很時(shí)髦的。丙：如今是讀圖時(shí)代，人們喜歡視覺(jué)上的沖擊和享受。

?。簻\閱讀就像吃快餐，好吃沒(méi)營(yíng)養(yǎng)，積累不了什么知識(shí)。

乙：社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，生活節(jié)奏這么快，大家壓力這么大，我想深閱讀，慢慢品味，行嗎？ 丙：人人都有自己的閱讀愛(ài)好，淺閱讀流行，閱讀就更個(gè)性化和多樣化了，挺好。?。何液軕涯钸^(guò)去的日子——斜倚在書店的一角，默默地讀書，天黑了都不知道。甲：淺閱讀中，我們是不是失去了什么？

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。[范文]

一．重拾遺落的厚重

中國(guó)的圣賢先哲大都強(qiáng)調(diào)一種格物致知的精神，認(rèn)為做學(xué)問(wèn)就要把它弄明白，搞透徹，不能淺嘗輒止，似是而非，因而孔子韋編三絕而精通周易。今日之時(shí)，商業(yè)化的文化如快餐般呈現(xiàn)在我們面前時(shí)，我們往往手足無(wú)措，我們確實(shí)失去了什么，也許就是文化的厚重感。

現(xiàn)代人的生活節(jié)奏非?？?，“淺閱讀”同樣是快節(jié)奏生活的產(chǎn)物，我們也許根本就無(wú)法空出時(shí)間來(lái)一次真正的閱讀，更不用說(shuō)研習(xí)經(jīng)典了。但反思這種來(lái)也匆匆，去也匆匆的生活，我們不一定快樂(lè)，同時(shí)也失去了很多趣味，難道生活本身就這樣嗎？

古代與現(xiàn)代的價(jià)值觀念體系截然不同。古人專心做學(xué)問(wèn)，對(duì)于貧困饑餓當(dāng)真能安之若素?？鬃佑性疲壕邮碂o(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，可謂好學(xué)也矣。而今人則更多追求商業(yè)利益，一切以錢為主，這就引發(fā)一系列的商業(yè)炒作以及學(xué)術(shù)丑聞，爭(zhēng)論與批評(píng)過(guò)后，我們應(yīng)該更深入地反思。

失去了厚重的文化支撐，一個(gè)民族很難立足于世界。正如四大文明古國(guó)中除中國(guó)外其它三國(guó)的沒(méi)落與衰亡，它們的衰亡歸根到底是文化缺失和沒(méi)落。相反美國(guó)只有兩百多年的建國(guó)歷史卻成為全球唯一的超級(jí)大國(guó)同樣得益于那民主自由的先進(jìn)文化。當(dāng)中華文明經(jīng)歷了數(shù)千載的傳承后，能否在當(dāng)代發(fā)揚(yáng)光大，確實(shí)還有懸念。

環(huán)顧我們周圍的讀物，十之八九便是雜志，很少有人花費(fèi)大量的時(shí)間去鉆研一本名著。其實(shí)知識(shí)本身就需一個(gè)長(zhǎng)期的理解與領(lǐng)悟后方可掌握，而鉆研名著正是這樣的過(guò)程，雖然艱澀難懂，但細(xì)細(xì)咀嚼后卻別有一番滋味。那些厚重的經(jīng)典名著不應(yīng)該是圖書館書架上的陳列品，我們只是恭敬虔誠(chéng)地仰望，它們應(yīng)該真正走進(jìn)我們的生活，成為我們的良師益友。

學(xué)海無(wú)涯，學(xué)習(xí)本身就無(wú)法一蹴而就，這就需要我們具有毅力和持之以恒的精神，閱讀厚重的書籍，感受厚重的文化，你也會(huì)變得厚重起來(lái)，腹有詩(shī)書氣自華，越是有學(xué)問(wèn)，你才會(huì)越有氣質(zhì)。

文化快餐只能作為一種嘗試，一種體驗(yàn)，它不能替代主食。重拾遺落的厚重，沉潛寧?kù)o，到知識(shí)的海洋中開(kāi)拓一片全新的天地。重拾遺落的厚重，讓民族有強(qiáng)大的精神支撐，我們會(huì)看到真正的崛起與復(fù)興。

【評(píng)析】

這位考生在緊扣題旨的前提下，善于道常人所未道，發(fā)常人所未發(fā)，從比較新穎的角度切入立論，使人耳目一新。

文章直面現(xiàn)實(shí)，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的“文化快餐”現(xiàn)象作了含蓄的批評(píng)，表達(dá)了一種憂思。指出“失去了厚重的文化支撐，一個(gè)民族就很難立足于世界”，“閱讀厚重的書籍，感受厚重的文化，你也會(huì)變得厚重起來(lái)”。正因如此，文章的立意便高人一籌，以深刻的見(jiàn)解得到閱卷教師的認(rèn)同。

二．背上“悅讀”的行囊

仰望蒼穹，浩瀚的宇宙中無(wú)數(shù)的星球，塵埃匯聚著，它們就是宇宙的內(nèi)涵，就是宇宙的精華。我們每一個(gè)個(gè)體如同宇宙一樣，我們也有內(nèi)涵，那是我們閱讀所得到的。

天空深邃悠遠(yuǎn)，是因?yàn)樗酗h逸的云兒和飛翔的小鳥(niǎo)；大海廣闊無(wú)邊，是因?yàn)樗刑鴦?dòng)的浪花和暢游的魚兒；草原蔥綠美麗，是因?yàn)樗凶聣训男〔莺婉Y騁的駿馬；我快樂(lè)穿梭于天地，是因?yàn)槲矣小皭傋x”的行囊。

悅讀是什么？其實(shí)就是快樂(lè)輕松地閱讀。以前的人們總是拿書本仔細(xì)地品味，探索書中的奧秘。而如今的我們，快餐式的閱讀方法，雖不能體會(huì)其中的真諦，卻也或多或少地得到了一些快樂(lè)和享受?？墒窃跍\閱讀中，我們也失去了許多。

于是，我開(kāi)始背上悅讀的行囊，體會(huì)閱讀所帶來(lái)的幸福滋味。采擷一本唐詩(shī)宋詞，尋覓一處安靜的地方，輕輕地誦讀著，笑容綻放于臉上。我體會(huì)到了陶潛“采菊東籬下”的悠然；李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信曠達(dá)；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)情懷；文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的錚錚鐵骨。在一次次的沉吟中，我陶醉著……

要想體會(huì)到這種幸福的滋味，我們必須選擇有內(nèi)涵的書籍，細(xì)細(xì)地品味，深深地汲取其中的精華，我們不僅獲得了享受，而且還得到了詩(shī)文、華美樂(lè)章的熏陶。

但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，我們擁有了快生活，很少有時(shí)間去品味閱讀所帶來(lái)的快樂(lè)。淺閱讀滿足了我們，在閑暇時(shí)，攜一本雜志，泡一杯濃茶，簡(jiǎn)單輕松地讀一篇文章，細(xì)細(xì)地回味。于是，在快節(jié)奏生活中，我們也得到了閱讀的樂(lè)趣。正因?yàn)闇\閱讀，我們也失去了深閱讀所帶給我們的感動(dòng)與慰藉。

背上悅讀的行囊，我穿梭于深閱讀和淺閱讀中。在深閱讀中，我體會(huì)到古代文化的精髓和詩(shī)詞的美妙，那種感覺(jué)如魚得水，快樂(lè)自在。在淺閱讀中，我擁有了短暫的享受，也品味到了一份感動(dòng)和快樂(lè)。

閱讀的個(gè)性化和多樣化使我們擁有了更多的選擇，也讓我們得到了更多，背上悅讀的行囊，穿梭于書的海洋中，徜徉于幸?？鞓?lè)中。

【評(píng)析】

題目是“背上?悅讀?的行囊”，巧妙運(yùn)用了“諧音”的手法，新穎別致，寓意雙關(guān)，將“愉快的閱讀”這一主旨凸顯出來(lái)，給人以新鮮之感。

文章沒(méi)有在“深閱讀好還是淺閱讀好”上做評(píng)判，而是獨(dú)辟蹊徑，主張“背上悅讀的行囊，穿梭于深閱讀和淺閱讀中”，各得其樂(lè)，各得其所。觀點(diǎn)鮮明，通情達(dá)理。同時(shí)，考生的語(yǔ)言功底比較扎實(shí)，全文透露出難得的書卷氣，使文章上升了一個(gè)檔次。

三．小議“淺閱讀”

閱讀，可以陶冶人的情操；閱讀，可以激發(fā)人的志趣；閱讀，可以活躍人的思維……

古人云：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。這些讀書的方法都要求我們讀書時(shí)要精讀、細(xì)讀、深閱讀，要求我們必須“細(xì)嚼慢咽”，這就勢(shì)必要耗費(fèi)我們大量的時(shí)間。然而，對(duì)于一個(gè)高中生來(lái)說(shuō)，這似乎是一件不可能的事。時(shí)間就是分?jǐn)?shù)，時(shí)間就是前程，時(shí)間就是未來(lái)。因而學(xué)生都不愿將太多的時(shí)間花費(fèi)在閱讀上，久而久之，“淺閱讀”便在學(xué)生之間流傳甚廣，那么，“淺閱讀”到底是好還是壞呢？

我認(rèn)為：任何事物都有兩面性。

對(duì)于一個(gè)身在考場(chǎng)的人來(lái)說(shuō)，你沒(méi)有太多的時(shí)間去深閱讀；對(duì)于一個(gè)身在高三的人來(lái)說(shuō)，時(shí)間不允許你去深閱讀。因而在時(shí)間緊迫時(shí)，我們只能淺閱讀，只能了解文章的大意來(lái)達(dá)到我們的目的，雖說(shuō)“淺閱讀”就像吃快餐，好吃沒(méi)營(yíng)養(yǎng)，積累不了什么知識(shí)，但對(duì)于壓力逼迫的高三學(xué)生來(lái)說(shuō)，追求一種簡(jiǎn)單輕松，實(shí)用有趣的閱讀興趣也未嘗不是一件好事。因而，對(duì)于“淺閱讀”和“深閱讀”的看法，主要在于你個(gè)人的態(tài)度和需要。

閱讀的過(guò)程就像是泡茶的過(guò)程。

在酷熱的夏季，滿頭大汗的你最需要的就是一杯清涼的食鹽水，因?yàn)樗粌H可以幫你消暑降降溫，還可以補(bǔ)充你體內(nèi)缺少的鹽分。這就像是考場(chǎng)中的“淺閱讀”，在最短的時(shí)間內(nèi)尋找自己所需的答案。然而在嚴(yán)寒的冬季，瑟瑟發(fā)抖的你最需要的則是一杯溫?zé)岬牟杷?，因?yàn)樗粌H可以幫你去寒升溫，還可以驅(qū)除你體內(nèi)的寒氣。這就像是閑暇時(shí)的“深閱讀”，慢慢品嘗作者的思想，方能獲益。因而在閱讀時(shí)，我們應(yīng)根據(jù)自己的需求來(lái)選擇到底是“淺閱讀”還是“深閱讀”。

其實(shí)，我們閱讀就是為了陶冶我們的情操，激發(fā)我們的志趣，活躍我們的思維，豐富我們的知識(shí)。雖然我們的目標(biāo)相同，但達(dá)成目標(biāo)的方法卻不計(jì)其數(shù)，因而在閱讀時(shí)，我們需要根據(jù)我們的需要，選擇閱讀的方式，比如“淺閱讀”還是“深閱讀”。

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，但這“黃金屋”和“顏如玉”需要各自的需求來(lái)追求，因人而異。

【評(píng)析】

在高考作文日趨“散文化”的時(shí)尚中，能讀到一篇旨在“說(shuō)理”的較為典范的議論文已屬不易。這篇《小議淺閱讀》著實(shí)讓閱卷教師眼前為之一亮。

說(shuō)理是議論文的根本。這篇文章注重“擺事實(shí)，講道理”，從生活實(shí)際出發(fā)，表達(dá)自己的思想和看法，提出“我們應(yīng)根據(jù)自己的需求來(lái)選擇到底是淺閱讀還是深閱讀”的觀點(diǎn)，入情入理，讓人信服。語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，給人以簡(jiǎn)潔、曉暢、率真的審美感受，在一定程度上體現(xiàn)了寫作的真實(shí)價(jià)值。

四．守住內(nèi)心的深度

一盞茶，一縷香，一捧古卷細(xì)思量，如豆的燈光下，書香浸染，茶香繚繞，心香氤氳……

生活的節(jié)奏快了，零亂的不應(yīng)該是我們內(nèi)心的步伐，在這個(gè)淺閱讀流行的時(shí)代，我們當(dāng)守住內(nèi)心的深度，心靈的深度。

也曾在淺閱讀的潮流里隨性，但面對(duì)那一幅幅裝幀精美的圖集時(shí)，仍不住嘆息，懷念那蟬鳴蛙聲里的往昔流年。淺閱讀的簡(jiǎn)單輕松，實(shí)用有趣吸引著人們忙碌的心，讓人們?cè)跍\淺的閱讀中完成了自己的心靈之旅，再融入到快節(jié)奏的生活中，而我更喜歡那散發(fā)著淡淡馨香的深閱讀，更喜歡在深層次的閱讀中凈化自己的心靈。

深閱讀似茗，需細(xì)品，需在風(fēng)靜人定的夏夜想起那“留得殘荷聽(tīng)雨聲”的閑情；需在金風(fēng)裊裊的黃昏想起那“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的婉約；需在浩浩江水邊想起那“大江東去浪淘盡”的豪放，深閱讀，是一種更貼近心靈的閱讀。手里捧著書，在幽幽荷香中，溫一壺月光下酒，在字里行間聆聽(tīng)，來(lái)自遠(yuǎn)古的清音，一直認(rèn)為，閱讀是與作者內(nèi)心的交流，不經(jīng)意的行文間，可見(jiàn)作者的揚(yáng)眉微笑；不經(jīng)意的思考間，可見(jiàn)自己的寂寂心聲，喜愛(ài)深閱讀，喜歡在字里行間感受作者的心意，喜歡看作者筆下流淌的情思，淺閱讀可能是僅僅與作者有個(gè)會(huì)面，近未深交，便已走遠(yuǎn)，未免讓人遺憾，閱讀的深，讓我們獲得更多，很多人懷念過(guò)去在書店讀書，世界仿佛只剩下了書，只剩下了自己和作者的喁喁私語(yǔ)，只剩下了自己的會(huì)心微笑，在小小的書店里，人人卻可以有一個(gè)大大的內(nèi)心世界。

喜歡深閱讀的人，會(huì)喜歡在春天踏青，感受風(fēng)乎舞雩的愜意；會(huì)喜歡在夏夜談心，感受蛙聲一片的欣喜；會(huì)喜歡在秋天登高，感受落木蕭蕭的壯美；會(huì)喜歡在雪夜神游，感受萬(wàn)樹(shù)梨花的涼意。深閱讀，讓我們?cè)诿β抵袚碛幸环蓍e情，在快節(jié)奏中暫停腳步，讓心靈擁有純凈如水般的溫暖和感動(dòng)，深閱讀的幽遠(yuǎn)與閑適，似水般流淌著對(duì)生命的感悟，似云般拂掠著塵世的感動(dòng)。

人生有味是清歡，深閱讀的清明淡雅，讓我們?cè)谏钪惺艿叫撵`的凈化和感悟！

【評(píng)析】

本文文采飛揚(yáng)，讀來(lái)令人擊節(jié)贊賞?？忌詷O具個(gè)性化的表達(dá)方式，獨(dú)特的語(yǔ)言進(jìn)行論述分析。無(wú)論是排比還是比喻，抒情還是舉例，始終圍繞題旨來(lái)構(gòu)思，頻頻設(shè)喻，張弛有度。在極力贊賞“深閱讀之美”的同時(shí)，對(duì)“淺閱讀”也不簡(jiǎn)單地予以否定，而是辯證地分析，不偏執(zhí)，不武斷。語(yǔ)言精致而有韻味，情感哲理兼?zhèn)?，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。

五．感受深閱讀

茫茫書海之中，如果深閱讀是大海，那么淺閱讀只能是小溪；如果深閱讀是藍(lán)天，那么淺閱讀只能是浮云；如果深閱讀是草原，那么淺閱讀只能是綠坪。

大海，永遠(yuǎn)充斥著的，只有河水跌撞而來(lái)的轟轟濤聲。有時(shí)表面上默默無(wú)聞，但那叫波瀾不驚，不為外界所動(dòng)，然而小溪，整日嗚咽，用全身力氣叫喊也只不過(guò)是滴滴答答。那溪中的青蛙自以為是地亮著歌喉；再看那海中蛟龍，滕溪而上，一切美景盡收眼底。

大海般的深閱讀中你可以做翱翔萬(wàn)里的蛟龍，小溪般的淺閱讀中你只能是無(wú)知的青蛙。

藍(lán)天，深邃曠遠(yuǎn)，雄鷹飛翔，奇山美景在藍(lán)天臂騰之下。浮云，只有漂浮，居無(wú)定所，只追逐視覺(jué)的刺激，有的只有霧靄與你相伴，可之后呢？霧靄惹上一身污垢，迷失自我。

藍(lán)天般浩瀚無(wú)窮，廣闊遼遠(yuǎn)的深閱讀可讓你感受鷹擊長(zhǎng)空的灑脫與豪放；浮云般的淺閱讀只能讓你污垢染身，迷失自我。視覺(jué)的享受只不過(guò)是過(guò)眼煙云。

碧藍(lán)的草原，一望無(wú)際，廣袤無(wú)垠，駿馬飛奔，鵬躍鳥(niǎo)鳴。綠萍，只能在鋼筋水泥間炫耀僅有的綠意，偶爾只能引來(lái)蝶蟲蚯蚓嬉鬧。似乎蝌蚪進(jìn)入泥潭之中。

無(wú)垠的草坪，浩渺的深閱讀中，你可成為飛馳的駿馬，悠婉鳴叫的小鳥(niǎo)，僅有數(shù)點(diǎn)綠意的綠萍上，你只能成為泥潭蝌蚪般的蚯蚓。

在淺閱讀中你只能尋求到視覺(jué)的享受，快餐是好吃，但是沒(méi)營(yíng)養(yǎng)，有時(shí)甚至?xí)詨钠⑽?，淺閱讀中過(guò)多的視覺(jué)刺激很有可能讓你迷失自我，找不到回去的路。

深閱讀中，你可以品味李后主“恰似一江春水向東流”的憂愁；可以體會(huì)杜甫“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的壯志未酬。你可以感悟李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的不慕名利。

深閱讀如大海般穩(wěn)健，如藍(lán)天般深邃，如草原般遼闊。淺閱讀只能與鳴咽的小溪，嘶叫的青蛙，居無(wú)定所的浮云相比。

到深閱讀中去，感受大海給你的威顏，藍(lán)天給你的曠遠(yuǎn)，草原給你的無(wú)垠！

【評(píng)析】

本文緊扣題旨，采取對(duì)比論證的方法，對(duì)深淺閱讀之利弊，鮮明地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。文章把深閱讀比作“大?！?、“藍(lán)天”、“草原”，把淺閱讀視為“小溪”、“浮云”“綠坪”，孰優(yōu)孰劣，一目了然。文章采用總——分——總的論證結(jié)構(gòu)，條理清晰，主旨鮮明，首尾呼應(yīng)。另外，善于運(yùn)用修辭手法，文句有表現(xiàn)力，也是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。

第五篇：2016高考全國(guó)二卷作文

2016高考全國(guó)Ⅱ語(yǔ)文卷—作文

作文題目：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個(gè)人的終身發(fā)展，社會(huì)整體的語(yǔ)文素養(yǎng)關(guān)系到國(guó)家的軟實(shí)力和文化自信。對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升主要有三條途徑：課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會(huì)生活實(shí)踐。

要求：請(qǐng)根據(jù)材料，從自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的體會(huì)出發(fā)，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。

花氣襲人知晝暖

了青山的雪，眼知窗外美。

欲知路遠(yuǎn)，就出發(fā)吧，走悠長(zhǎng)的夕照小巷，走古樸的木橋，腳知漫道長(zhǎng)。

欲知文學(xué)，來(lái)人間吧，看愛(ài)恨貪嗔，看嬉笑怒罵，看王公貴胄，看布衣黔首，心知世界大。

以清晨壯麗恢宏的半邊云霞起興，以趕路人腳下不停生長(zhǎng)的風(fēng)為修辭，以公交站牌前偶遇的笑臉為標(biāo)點(diǎn)，以溫馨午餐氤氳的香氣為內(nèi)容，以一對(duì)老夫婦互相攙扶的背影為結(jié)局，以搖尾跑來(lái)的小狗為句號(hào)，洋洋灑灑一篇以“語(yǔ)文”為題的文章已揮筆寫就。生活就是語(yǔ)文，叫做“幸福里”的招牌，“愛(ài)護(hù)自然”的溫馨提示，充滿希冀的電話號(hào)碼，無(wú)一不是語(yǔ)文的化身。

曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》，有人說(shuō)他是寫自己，在富貴家庭里養(yǎng)尊處優(yōu)，一場(chǎng)冰冷的大雨澆滅了所有驕傲，他在破敗小屋里衣衫襤褸，在蕭瑟風(fēng)中饑寒交迫，在濁酒昏燈下增刪批閱，他所經(jīng)歷的，就是最好的素材，他用他的腳印，綴滿了大觀園所有人的悲歡。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！鄙钍亲詈玫睦蠋煟钪械狞c(diǎn)滴匯聚，終成語(yǔ)文壯闊的海洋。向來(lái)喜歡語(yǔ)文，所以在生活中處處留心，也許是母親

--甘肅一考生

欲知四季，去山野吧，看抽芽的嫩柳，看金黃的麥穗，看累累的碩果，看白一句溫暖的關(guān)懷，也許是路人一句友好的提醒，也許是演講者或激昂或抒情的言語(yǔ)，也許是相聲演員幽默生動(dòng)的段子，也許只是幾個(gè)字，都可以觸動(dòng)靈感的源泉，目光所及之處，生活所經(jīng)之事，盡是好文章。

我們是塵世中蹣跚而行的趕路人，三毛說(shuō)：“心若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是在流浪?！闭Z(yǔ)文便是我們心靈的棲息地，我們將生平中見(jiàn)過(guò)的或纖弱或雍容的花別在語(yǔ)文的衣襟上，我們將生活中聽(tīng)到的或低吟或高嘯的言語(yǔ)綴在語(yǔ)文的耳后，我們將生活中嗅到的或馨香或馥郁的氣息撲灑在語(yǔ)文的發(fā)梢上，這樣，被生活悉心裝扮過(guò)的語(yǔ)文便亭亭而立。

語(yǔ)文教我們品味生活，生活教我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文。從最初的咿呀學(xué)語(yǔ)，到以后的執(zhí)筆寫字，到后來(lái)筆下開(kāi)花，隨著我們一步步成長(zhǎng)，生活向我們展示了語(yǔ)文更多的魅力和無(wú)法替代的重要性，如同喝一壇甘醇的老酒，越飲越醉人，在香氣的熏陶下，我們情不自禁地想要再次一品佳釀。

曾有詩(shī)云：“花氣襲人知晝暖。”提高語(yǔ)文素養(yǎng)有何嘗不是如此呢？唯有立足于生活實(shí)踐的沃土，語(yǔ)文之花才能盛放。

語(yǔ)文素養(yǎng)提高之我見(jiàn)

古人云：“與善人居，如入芝蘭之室?！焙鸵粋€(gè)擁有良好語(yǔ)文素養(yǎng)的人交流，就是一個(gè)與善人居的過(guò)程，久而不聞其香，與之化矣?？梢?jiàn)，良好的語(yǔ)文素養(yǎng)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是多么重要。

那么，如何提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)呢？我認(rèn)為：有效的課堂學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，大量的課外閱讀是關(guān)鍵，社會(huì)實(shí)踐是輔助。只有這三者有機(jī)結(jié)合，我們的語(yǔ)文素養(yǎng)才能得以有效提高。

首先，我們需要老師的指引。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，五千年的歷史長(zhǎng)河中有著厚重的文化積淀。韓愈在《師說(shuō)》中寫道：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。從小到大，我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，學(xué)會(huì)了拼音，學(xué)會(huì)了方塊字，也學(xué)會(huì)了閱讀與鑒賞。多少次我們思索許久沒(méi)有答案，卻因?yàn)槔蠋煹狞c(diǎn)撥而醍醐灌頂。是在課堂上，是在老師的諄諄教導(dǎo)中，我們感悟了唐詩(shī)之莊，宋詞之美，小說(shuō)之精妙…… 大量的閱讀對(duì)提高我們的語(yǔ)文素養(yǎng)必不可少?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，大量閱讀古今中外的優(yōu)秀作品，可以極大地豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備，我們的涵養(yǎng)也在閱讀中逐步提升。英國(guó)哲學(xué)家培根曾說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善辯?！敝灰喿x，總會(huì)有意想不到的收獲。中國(guó)也有位作家這樣說(shuō)道：“我喜歡閱讀。我讀一千本書，這樣我也在書中體驗(yàn)了一千種不同的人生?！?/p>

生活處處有語(yǔ)文，進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)實(shí)踐，更有助于提升我們的語(yǔ)文素養(yǎng)，著名的詩(shī)歌《觀刈麥》和《憫農(nóng)》就是作者深入社會(huì)觀察之后有感而作的，對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，即將進(jìn)入大學(xué)的殿堂，也會(huì)有更多的機(jī)會(huì)參與社會(huì)實(shí)踐。這對(duì)我們來(lái)說(shuō)，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。走入社會(huì)，對(duì)很多東西的理解也會(huì)大不一樣，白居易說(shuō)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”就是這個(gè)道理。

語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，并非一朝一夕之事。她需要時(shí)間的積淀，需要我們靜下心來(lái)，在平凡的課堂中、在浩瀚典籍的滋養(yǎng)中、在社會(huì)事件的感知中，一步一個(gè)腳印地邁向巔峰。

我們是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。我們中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高關(guān)乎國(guó)家的未來(lái)。因此，我們要不斷提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。成為一個(gè)擁有良好語(yǔ)文素養(yǎng)的人，一個(gè)有氣質(zhì)的人，一個(gè)談吐優(yōu)雅不凡的人，一個(gè)腹有詩(shī)書氣自華的人……

提升語(yǔ)文素養(yǎng)，課堂教學(xué)做主

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種終身學(xué)習(xí)，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升也貫穿著每個(gè)人的一生，那么對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，提升語(yǔ)文素養(yǎng)的途徑是什么？我認(rèn)為主要是課堂有效教學(xué)。課堂教學(xué)教什么、提升什么呢？我認(rèn)為主要是聽(tīng)說(shuō)讀寫四種語(yǔ)文能力的培養(yǎng)和提升。

首先，“聽(tīng)”這一能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練貫穿在語(yǔ)文課堂教學(xué)的始終。聽(tīng)老師講解《沁園春〃長(zhǎng)沙》，我們感受到了偉人的氣魄和胸懷；聽(tīng)鮑國(guó)安先生朗誦《赤壁賦》，我們感受到了蘇軾的豁達(dá)和豪邁；聽(tīng)同學(xué)們探討《記念劉和珍君》，我 3 們感受到了青年的熱血和執(zhí)著。聆聽(tīng)老師聲情并茂的講解，欣賞名家感人肺腑的朗誦，我們提高了審美情趣，增長(zhǎng)了欣賞水平，語(yǔ)文素養(yǎng)在傾聽(tīng)中慢慢提升。

其次，“說(shuō)”在語(yǔ)文課堂上呈現(xiàn)的方式多種多樣，成為提升語(yǔ)文素養(yǎng)重要的手段，受到了同學(xué)們的喜愛(ài)。在《再別康橋》的朗讀中，我們體會(huì)到了濃濃的不舍情思；在《中國(guó)夢(mèng)》的演講中，我們體會(huì)到了祖國(guó)的繁榮昌盛；在“能否以成敗論英雄”的辯論中，我們體會(huì)到了哲思的巨大魅力。在說(shuō)中悟，在悟中提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

再次，“讀”作為提升語(yǔ)文素養(yǎng)最有效的手段，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的比重最大。我們對(duì)《荷塘月色》進(jìn)行品味和鑒賞，感受語(yǔ)言之美；我們對(duì)《拿來(lái)主義》進(jìn)行思考和領(lǐng)悟，感受思辨之強(qiáng)；我們對(duì)《宇宙的邊疆》進(jìn)行閱讀和理解，感受著自然之神秘。通過(guò)這些優(yōu)秀篇章的賞讀，我們?nèi)嫣岣吡苏Z(yǔ)言鑒賞水平和語(yǔ)言運(yùn)用能力，進(jìn)而提升了語(yǔ)文素養(yǎng)。

最后，“寫”是語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用的重要方式，心靈的觸動(dòng)、情感的共鳴、理性的思考都可以在寫作中呈現(xiàn)，沒(méi)有“寫”，語(yǔ)文素養(yǎng)就無(wú)法從根本提升。我們寫作《難忘的瞬間》，表達(dá)生活的感動(dòng)；我們寫作《霜葉紅于二月花》，描繪自然的美景；我們寫作《我心中的孔子》，贊美先賢的智慧。寫作完成了語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。

這四種能力的培養(yǎng)最終達(dá)到了提升語(yǔ)文素養(yǎng)的目的，這是正在接受學(xué)校教育的中學(xué)生提升語(yǔ)文素養(yǎng)最有效的途徑。當(dāng)然，除了課堂有效教學(xué)之外，課外的大量閱讀和社會(huì)生活實(shí)踐對(duì)提升語(yǔ)文素養(yǎng)也起到了一定的作用。

語(yǔ)文素養(yǎng)，藏于墨香

看慣了枯燥乏味的數(shù)據(jù)，厭倦了色彩繽紛的熒屏，你是否有過(guò)這樣一個(gè)時(shí)刻，想拋開(kāi)一切浮世的干擾，只沉浸于片刻的翰墨飄香？那文字如溪水，帶來(lái)最清涼的慰藉。

無(wú)論世俗怎樣繁雜，光陰怎樣飛逝，語(yǔ)文素養(yǎng)依舊是那樣不可或缺。它不僅是知識(shí)的積累，還是能力的體現(xiàn)，更是一種對(duì)生活最細(xì)膩?zhàn)钌顡吹母形颉Ｕ\(chéng)然，我們可以在課堂中領(lǐng)略語(yǔ)文的魅力，跟隨老師的腳步，去追隨上古的悠悠和風(fēng)中那氤氳著水霧的《蒹葭》，去探訪那崎嶇盤旋令人生畏的蜀道。也可以親手觸摸生活來(lái)感知語(yǔ)文，在春日感受“淡煙疏柳媚晴灘”的清麗，在雪中欣賞“疏影橫斜水清淺”的淡雅。而我認(rèn)為，語(yǔ)文素養(yǎng)的形成更得益于閱讀，那些緩緩路過(guò)心頭的文字，無(wú)論意氣風(fēng)發(fā)還是愁腸百結(jié)，都令人詩(shī)意滿懷。

于閱讀中獲得素養(yǎng)，你會(huì)得到歷史文化的豐厚。因?yàn)?，素養(yǎng)是眩目的先秦繁星，是浩渺的漢宮秋月；素養(yǎng)是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟；素養(yǎng)是“推”“敲”不定的月下門，是但求一字的數(shù)根須；素養(yǎng)也是莊子的逍遙云游，是孔子的顛沛流離……

于閱讀中獲得素養(yǎng)，你會(huì)追隨那一個(gè)個(gè)文學(xué)大師。因?yàn)?，素養(yǎng)是魂兮歸來(lái)的《楚辭》；是受過(guò)宮刑的《史記》；素養(yǎng)是李太白的杯中酒，是曹雪芹的夢(mèng)中淚；素養(yǎng)是朱自清眼中的背影，是徐志摩康橋的微波；素養(yǎng)也是聞一多最后的演講，是魯迅先生悲憤的吶喊……

閱讀中獲得素養(yǎng)，你會(huì)感受到那些獨(dú)特的哲思與情懷。因?yàn)?，素養(yǎng)是儒家之禮，道家之空，佛家之善；素養(yǎng)是“無(wú)”與“物”的神秘，是“禮”與“利”的深?yuàn)W，是充滿玄機(jī)的善惡輪回；素養(yǎng)是參禪之壁，是入世之門；素養(yǎng)也是普渡眾生之舟，是叩問(wèn)天國(guó)之磬……

語(yǔ)文素養(yǎng)，就是這樣生于墨香。

語(yǔ)文素養(yǎng)，是一個(gè)鋼鐵構(gòu)建的國(guó)家的軟實(shí)力，是一個(gè)民族千載以來(lái)傳承的品質(zhì)。與其功利地把語(yǔ)文當(dāng)作一個(gè)學(xué)科來(lái)學(xué)習(xí)，不如把文學(xué)當(dāng)作信仰來(lái)膜拜，并把閱讀視為一次充盈心靈的修行。書海擷英，墨香為伴，點(diǎn)綴生命的旅途，定會(huì)播灑一路芬芳。

語(yǔ)文素養(yǎng)之花在閱讀之美中綻放

車水馬龍的喧囂，觥籌交錯(cuò)的迷離，世界已不再如“三月桃花，兩人一馬，明日即是天涯”般純粹淡然，而是被混沌復(fù)雜的種種現(xiàn)實(shí)包裹著。

當(dāng)你在城市的鋼鐵森林中迷失了方向，在錯(cuò)綜復(fù)雜的人際圍城中覺(jué)得力不從心，一切映入眼簾的數(shù)字和字母此刻都會(huì)變成冷漠的嘲諷，唯一能夠感到慰藉的，也許便是那些曾經(jīng)緩緩路過(guò)心頭的文字——是想起“凌晨四點(diǎn)海棠花未眠”時(shí)內(nèi)心的感動(dòng)；是“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”時(shí)的灑脫，是“慢慢走，讓靈魂跟上來(lái)”時(shí)的釋然。是的，語(yǔ)文素養(yǎng)是一個(gè)人心底最柔軟的詩(shī)意，也是一個(gè)國(guó)家文化最堅(jiān)硬的鎧甲。

誠(chéng)然，我們可以在課堂的教學(xué)中，分析問(wèn)題，領(lǐng)悟規(guī)律，跟著老師的步伐，去拜訪那位撐著油紙傘，結(jié)著丁香，著粉色旗袍從江南雨巷裊娜走過(guò)的姑娘；我們或是通過(guò)對(duì)古文知識(shí)的構(gòu)建，去感受離騷的蕩氣回腸，去品味蘭亭的瀟灑飄逸，去吟詠蘇東坡的豪放和柳三變的婉約；我們亦可以在社會(huì)實(shí)踐中，途徑不同風(fēng)景，體驗(yàn)人生百態(tài)，將最真實(shí)的感悟記錄成最動(dòng)人的篇章……然而，我以為，我們更需要的，是通過(guò)課外閱讀來(lái)靈活選擇符合我們品位與時(shí)代背景的作品，推敲文字背后的深意，進(jìn)一步了解這個(gè)時(shí)代的聲音。也正是從大量課外閱讀中積累厚重的文化底蘊(yùn)，才可以讓我們擁有更獨(dú)到的見(jiàn)解，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，可以在社會(huì)實(shí)踐中有更加細(xì)致周到的分析與感悟。閱讀，是文字與心靈的交流，思想與思維的碰撞，語(yǔ)文素養(yǎng)之花，便是在閱讀之美中悄悄綻放的。

“讀夠了《青銅葵花》里的憂愁樸實(shí)，誰(shuí)不惦記著《神雕俠侶》的回腸蕩氣？看厭了賈府里的肅穆迂腐，誰(shuí)不會(huì)想到孫猴子的精靈古怪？在讀《紅巖》心潮澎湃后，想在《邊城》里尋找回歸鄉(xiāng)土的寧?kù)o?！薄陜H12歲的小學(xué)六年級(jí)學(xué)生聶希子便有了如此深刻的感悟。每讀過(guò)一篇著作，她便記錄下自己的感想，大大小小足有311篇。今年六一，她將文章結(jié)集成冊(cè)出版，取名為《希子的腳印》，北大教授孔慶東和《百家講壇》“十大名嘴”紀(jì)連海更是對(duì)該書聯(lián)袂推薦。并沒(méi)有初高中課本知識(shí)與方法的積累，也沒(méi)有豐富的社會(huì)閱歷，聶希子只是通過(guò)對(duì)大量文學(xué)著作的閱讀與感悟便擁有了極高的語(yǔ)文素養(yǎng)并得到了社會(huì)大家的認(rèn)可。文以遣志，語(yǔ)可興邦。語(yǔ)文素養(yǎng)決定著一個(gè)人思想的深度，也決定著一個(gè)國(guó)家發(fā)展的高度。閱讀，乃悅讀也。悅讀之美，在于孜孜不倦地積累，在于天馬行空地想象，在于觸碰心靈地感悟。

愿我們都可以做一位心悅誠(chéng)服的讀者，縱使世界愈發(fā)聒噪，我們依舊可以在繾綣的文字中收獲內(nèi)心的豐富與安靜。愿在悅讀之美中綻放的素養(yǎng)之花可以相伴我們，一路靜默，一路微笑，一路芬芳載途……

語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成

語(yǔ)文素養(yǎng)之養(yǎng)成，非一日之功，非一人之力。

——題記

隨著國(guó)學(xué)熱的興起，被遺忘多年的漢文化開(kāi)始復(fù)興，語(yǔ)文素養(yǎng)也漸漸進(jìn)入公眾視野，重新引起人們注意。

語(yǔ)文是有靈性的學(xué)科，不是單純堆砌時(shí)間便可看到成效的。不得不說(shuō)，口耳相傳的傳道授業(yè)依然是不可取代的方法。不過(guò)，最好的語(yǔ)文課堂并不是事無(wú)巨細(xì)地講解，一個(gè)優(yōu)秀的老師，會(huì)引導(dǎo)方向，在有限的課堂時(shí)間里教授更多的方法和資源，即“授之以漁”。也許他不用說(shuō)太多話，僅僅是言辭和習(xí)慣的熏陶，便讓弟子受益匪淺；也許他上課的過(guò)程不必滿滿當(dāng)當(dāng)，只是和學(xué)生一起品讀文章——只要老師用心、學(xué)生追隨，便很好。

《紅樓夢(mèng)》中有一回，黛玉教香菱寫詩(shī)，先讀大家作品，“肚子里有這幾個(gè)人的詩(shī)做底子，便不難成詩(shī)了?！遍喿x、品味、揣摩、浸染。要寫出好的文字，先要知道好的文字是什么樣子。閱讀好的文章，看到別人的過(guò)往，既是文字的累積，也是閱歷的彌補(bǔ)，畢竟不是所有人都有機(jī)會(huì)走遍每一寸土地。閱讀于寫作而言，最大的效用是模仿。模仿是自由寫作的必由之徑，照貓畫虎是妙宗兒，有所 積淀后，暈染自己的風(fēng)格，加上獨(dú)特的文字印記便不難。會(huì)讀、會(huì)寫，便是語(yǔ)文素養(yǎng)。

讀萬(wàn)卷書的價(jià)值要依靠行萬(wàn)里路來(lái)成就，很多開(kāi)闊，非大山大河不能給予；很多沉思，非星空朗朗不能恩賞。之所以有了圖報(bào)畫冊(cè)，還有數(shù)不清的背包客行走在路上，就是因?yàn)?，再好的書也品嘗不到清澀海風(fēng)的咸味，再美的語(yǔ)言也無(wú)法得見(jiàn)落日朝暉。最能打動(dòng)人心的文字必然是自己先心有所感，若不能感動(dòng)自己，何談感動(dòng)讀者？行走、品味、記錄，路上的日子、枝杈里燦爛的陽(yáng)光、街邊稚童的面龐、老人慈祥的模樣……豐富的經(jīng)歷成就豐滿的詩(shī)和遠(yuǎn)方。

語(yǔ)文，比之其它科目，略顯任性，也許傾注許多心力，卻成效微茫，語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成，與其說(shuō)是修習(xí)一個(gè)學(xué)科，不如說(shuō)是在修煉詩(shī)意充盈的靈魂，合課堂、閱讀、實(shí)踐三方之力，積數(shù)年之苦，方可功成。