第一篇：法社會(huì)學(xué)典型案例分析

摘要：在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)和媒體發(fā)達(dá)的時(shí)代，對(duì)有法律意義的典型事件作社會(huì)學(xué)分析，對(duì)中國法治建設(shè)有十分重要的作用。關(guān)于轟動(dòng)一時(shí)的肖志軍、李麗云事件，蘇力教授曾作過詳細(xì)分析，但從法律社會(huì)學(xué)層面上看，并不成功，在其論證的經(jīng)驗(yàn)起點(diǎn)、論證過程和論證結(jié)論上都存在諸多問題值得法學(xué)人去批評(píng)、思考和檢討。

一、起點(diǎn)：事件的回顧與再梳理—什么才是真正的問題自身邏輯、社會(huì)情懷和社會(huì)共識(shí)

韋伯指出：“社會(huì)科學(xué)產(chǎn)生于對(duì)實(shí)際問題的關(guān)注，而且還受到人們所要實(shí)現(xiàn)的社會(huì)變革愿望的刺激。” [3]同理，肖志軍、李麗云事件作為一個(gè)“實(shí)際問題”確實(shí)給我們提供了對(duì)法律問題進(jìn)行社會(huì)學(xué)意義上的認(rèn)識(shí)、分析和探討的一個(gè)生活標(biāo)本，我們于其中觀察社會(huì)各群體的生活狀態(tài)、抽出社會(huì)關(guān)注焦點(diǎn)、尋找法律在適應(yīng)層面上的漏洞、整合社會(huì)大眾對(duì)法律規(guī)范的各種主張，這是社會(huì)學(xué)分析的基本程序和方法。同時(shí)，法律社會(huì)學(xué)意義上的分析必須克服那種擬定片面事實(shí)、局限于單一范疇和方法、預(yù)定價(jià)值傾向、偏重單方利益的做法。這又如韋伯所說：“某個(gè)具體的‘結(jié)果’的原因必須從總體條件中去尋找，因?yàn)樗鼈円阅撤N特定的方式而不是別的方式‘共同起的作用’(act jointy）才形成某種結(jié)果的。”

[4]

因此，對(duì)肖、李事件來說，它撩起人們內(nèi)心激情的起始點(diǎn)，以及由此帶來的對(duì)法律關(guān)注、批評(píng)和修法建議的各種社會(huì)聲音、社會(huì)背景是我們首先必須面對(duì)的，這是我們立論的基礎(chǔ)和“總體條件”。

（一）成為公共事件的起因：一尸兩命—又一個(gè)秋菊式的困惑

肖、李事件中的“最簡單的‘可靠的感性’的對(duì)象”是什么呢？，那就是本事件中由于醫(yī)方缺少“臨門一腳”，堅(jiān)守“非簽字不手術(shù)”的規(guī)則，導(dǎo)致李麗云及其嬰兒非自然的、非不可抗力的死亡，這無疑是整個(gè)事件的起因

[6]

[5]，是生命的逝去讓人傖然落淚而奮筆疾書。

法律人不能有半點(diǎn)輕視這種普通人情感的傾向。這種情感的基礎(chǔ)聚合力是強(qiáng)大的。首先，這里的權(quán)利關(guān)注是具體的，李麗云母嬰有血有肉、活生生的存在，而非杜撰的“理想的生命體”，所以不存在蘇文指出的什么抽象的自由主義和權(quán)利口號(hào)；其次，現(xiàn)代社會(huì)的人本主義水平使我們?cè)诿鎸?duì)任何個(gè)體生命時(shí)，能回到馬克思所說的：“人的根本就是人本身，”這樣一種徹底的人文境界，李麗云母嬰的生命是“值錢的”，所以有理由認(rèn)為規(guī)矩應(yīng)讓位于生命而不是相反 [7]?？梢哉f，即便李之死是“一件事”意義上的（下文將說明肖、李事件在中國不是孤立的），它也未必沒有讓人反思的價(jià)值。

更有社會(huì)性意義的是，李麗云母嬰之死這個(gè)事件不但有足夠的論題聚合力而且還有足夠的論題散發(fā)力。首先，盡管有個(gè)人的特殊因素，但肖、李二人相對(duì)貧困的狀況與民工身份，難免不讓人聯(lián)想到如“同命不同價(jià)”案中農(nóng)村戶口方的吃虧、孫志剛案中孫本人的卑微地位造成的慘劇等。在這些事件中，社會(huì)不斷暴露自身的法律公正問題，這也造就了當(dāng)事人的弱勢地位與媒體關(guān)注程度成正比關(guān)系的奇特社會(huì)現(xiàn)象，中國的人本主義精神也許正是通過這種

途徑得到塑造。再則，中國古來就有的濡弱謙下的“民情之常性”，在當(dāng)今社會(huì)這也應(yīng)該是我們法律制度中不可或缺的價(jià)值關(guān)懷。

其次，肖、李事件還直接或間接反應(yīng)出當(dāng)今社會(huì)不平衡的醫(yī)患關(guān)系和強(qiáng)弱關(guān)系

[8]，既即使假定本事件中醫(yī)生有足夠多的如蘇文所說的善行如免醫(yī)療費(fèi)、多次規(guī)勸肖本人，也實(shí)施了許多救治行為等，但人們還是不得不問：肖志軍拒簽時(shí)的無知和心理變態(tài)難道只是肖個(gè)人的性格使然嗎？肖志軍對(duì)醫(yī)院的不信任是偶然的嗎？管理部門簡單一句“非簽字不手術(shù)”中就沒有權(quán)利與權(quán)利的異化內(nèi)容嗎？

[9]

可以說是本事件中的特殊原因與一些社會(huì)普遍原因共同造成了李式死亡慘劇。也可以說社會(huì)底層長期存在的醫(yī)患緊張關(guān)系在肖、李事件中得到一次放大并有點(diǎn)變形的重現(xiàn)。

（二）關(guān)注焦點(diǎn)：制度修正—起因后的激情理性

盡管面對(duì)的是真實(shí)的一尸兩命，也盡管有很多弱者的情懷和社會(huì)不平的憤慨。但大多數(shù)人也看到了現(xiàn)有制度框架內(nèi)醫(yī)方的合法性和無奈性

[11]

。甚至人們很同情醫(yī)方在規(guī)則與社會(huì)輿論之間兩頭受氣的尷尬。人們真正想討伐的是用生命換守法的笨拙的法律制度。所以，人們?cè)诎@和挽惜之余并沒有太多停留在對(duì)醫(yī)方的責(zé)難之上 制度性問題，也就是“合法制度殺人”問題

[15]

[14]

[13]，而是更多地思考與追問

。進(jìn)而想到的是制度修改和完善問題。

社會(huì)大眾的“人死而思變”的心態(tài)表面上看是由一種低層而粗俗的人情關(guān)愛和內(nèi)心情感所驅(qū)動(dòng)而形成的，但如果我們只是簡單地認(rèn)為這是沒有法律素養(yǎng)的感情用事那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，只要我們?nèi)プ屑?xì)搜集和整理，很多批判和憤者的話語之下隱含的是諸多理性，是激情表達(dá)著理性而不是相反，借用馬克思的一句話來說就是：“在同這種制度進(jìn)行斗爭當(dāng)中，批判并不是頭腦的激情，而是激情的頭腦?！?/p>

其實(shí)，社會(huì)的理性反思之網(wǎng)是完整的。意欲修正制度的激情之維又涉及到能給法律人帶來諸多有價(jià)值、多層次、多方位的社會(huì)性思考，提出了一整套社會(huì)與法律方面的系列問題，并不是蘇文所輕描的“看似深刻”那樣簡單。如：救人的最高宗旨與條條框框的規(guī)則限制之間的關(guān)系如何（法律與道德的關(guān)系）？現(xiàn)實(shí)生活中特殊領(lǐng)域內(nèi)醫(yī)患關(guān)系只是一個(gè)簡單的合同關(guān)系嗎（社會(huì)關(guān)系對(duì)法律關(guān)系的詮釋）？肖志軍的性格是怎樣的環(huán)境中形成的（個(gè)人與群體之間的社會(huì)關(guān)系）？能否讓醫(yī)生既遵守法律又能救人之命（法律的普遍性與事實(shí)的特殊性之間的調(diào)和）？悲劇之中是否有醫(yī)患互不信任的社會(huì)根源（法律事件的社會(huì)實(shí)質(zhì)）？

[16]

總之，悲情的刺激、激情的呼吁、理性的思考與合理的建議大致構(gòu)成了人們對(duì)此事件的社會(huì)反映之鏈。社會(huì)公眾對(duì)本事件的判斷、認(rèn)識(shí)和態(tài)度在某些法學(xué)家看來也許是“山寨版”的，但也正如馬克思所說的：“搬運(yùn)工和哲學(xué)家之間的原始差距，要比家犬和獵犬之間的差別小得多，他們之間的鴻溝是分工造成的”。要真正從問題自身出發(fā)，讓制度回應(yīng)社會(huì)生活，那也就有了一個(gè)“回歸原始”的過程，即要緊貼社會(huì)的常理、常情和常識(shí)。而在這方面，一般社會(huì)大眾的發(fā)言水平也許并不比專職法律人差，只不過是“分工”不同罷了。

（三）法律人的接棒

總之，上述材料的梳理表明：從李麗云母嬰死亡的社會(huì)悲情開始，到最后修改現(xiàn)有條規(guī)的方案的提出，這就是一個(gè)正常的“問題自身邏輯”，不但其社會(huì)情感的基礎(chǔ)是牢固的，社會(huì)因素的考慮是充分的；而且法規(guī)的修訂和反思的思路及具體內(nèi)容也是符合正常法理邏輯的：它是在不根本動(dòng)搖現(xiàn)有的“簽字手術(shù)”制度前提下，以有限的自由法學(xué)思想滲入到我國現(xiàn)在在總體上尚屬概念法學(xué)范疇的制度中去，以部分實(shí)質(zhì)推理方法補(bǔ)充整體意義上的形式推理方法。所以，社會(huì)多元性話語中隱藏著的是一致性和連貫性極強(qiáng)的“總體條件”。

結(jié)語

筆者在論文寫作結(jié)束之前還有二件事要交代，這可讓大家來進(jìn)一步思考本文提出的問題。一是驚聞已經(jīng)召開的十一屆全國人大常委會(huì)第六次會(huì)議討論的《侵權(quán)責(zé)任法》（草案）中就有：“搶救危急患者可不經(jīng)家屬簽字”的相關(guān)內(nèi)容。據(jù)有關(guān)報(bào)道相關(guān)專家提出該條款的動(dòng)機(jī)就來源于“孕婦拒簽事件”等社會(huì)實(shí)例和相應(yīng)的大眾呼聲[36]?？磥?，社會(huì)的努力遲早會(huì)見實(shí)效的；二是最新的調(diào)查表明：醫(yī)方在李麗云就診過程中并不是“盡了最大努力”和實(shí)施了“無可挑剔”的救護(hù)行為，相反他們對(duì)李麗云之死負(fù)有很大責(zé)任。同時(shí)，肖志軍之所以會(huì)拒簽，原因也不是那么簡單的。所以，中國問題的復(fù)雜性和深刻性經(jīng)常要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出學(xué)者所能想到的范圍。

參考文獻(xiàn)： 費(fèi)孝通：鄉(xiāng)土中國

2瞿同祖：中國法律與中國社會(huì) 3梁漱溟：中國文化要義

4梁治平：清代習(xí)慣法：社會(huì)與國家，法律的文化解釋

5蘇力：法治及其本土資源、送法下鄉(xiāng)：中國基層司法制度研究 6王銘銘等：鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序、公正與權(quán)威

第二篇：法社會(huì)學(xué)案例思考

法社會(huì)學(xué)案例思考

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一、馬克斯.韋伯關(guān)于四種“理想類型”的法律

法律發(fā)展與社會(huì)變遷之間是相互推動(dòng)的，正是社會(huì)變遷不斷推進(jìn)著法律的現(xiàn)代化發(fā)展。德國著名的法社會(huì)學(xué)家M.韋伯通過“形式”與“理性”兩個(gè)核心概念，建構(gòu)了法律發(fā)展進(jìn)程中的四種“理想類型”的法律運(yùn)行模式，即：實(shí)質(zhì)非理性、形式非理性、實(shí)質(zhì)理性、形式理性。以下是法律的四種“理想類型”的具體案例（事例）：

1．實(shí)質(zhì)非理性

例子：所羅門國王的非形式非理性判決：圣經(jīng)上記載了所羅門國王的一個(gè)判例：兩個(gè)婦女都分別聲稱一男孩是她們各自的兒子，卻都無法證明，所羅門也無法確定。他宣稱既然雙方的聲稱都具有可信性，那么就將此男孩劈為兩半，每人一半。結(jié)果其中一個(gè)女人說，“把孩子給她吧！”，而另一女人說：“對(duì)，一人一半”。這時(shí)所羅門國王說，把孩子給放棄孩子的那個(gè)婦女吧，因?yàn)樗姆艞壭袨楸旧砭妥C明了她是孩子的真正母親。

分析：沒有人知道國王運(yùn)用的是什么規(guī)則，以及為什么運(yùn)用之。只知道結(jié)果是非常合理、公道的。（沒有人知道其規(guī)則和推理）

2．形式非理性

例子：判案有嚴(yán)格程式，但結(jié)果不可預(yù)測；歷史上各種伴隨隆重儀式的神明裁判（ordeal；judicium dei）如水神判、火神判；直到后來用陪審制度取而代之，“民之聲”取代“神之聲”。

分析：有規(guī)則，但推理過程沒辦法預(yù)測。3．實(shí)質(zhì)理性

例子：依據(jù)宗教的、政治的、道德的規(guī)則進(jìn)行裁決；如伊斯蘭教依據(jù)古蘭經(jīng)等神的啟示來定案。

分析：推理過程是理性的。但規(guī)則是不明確的，或只是一些道德的規(guī)則和政治原則。法律的原則變得模糊不清了。換言之，法律規(guī)則不是明確的，確定的。

4．形式理性

例子：美國最高法院于1931年復(fù)審了一件駕駛飛機(jī)穿越州界的上訴案。美國立法中當(dāng)時(shí)有禁止駕駛帶引擎的運(yùn)輸工具穿越州界的法律，上訴人因駕駛飛機(jī)而依照此法律被判有罪。上訴后，聯(lián)邦最高法院判決上訴人無罪，因?yàn)樵摲ǎ?919年通過）在枚舉運(yùn)輸工具時(shí)并未提到飛機(jī)。該審判嚴(yán)格按照法定程序進(jìn)行，是形式的；根據(jù)法定條文按邏輯推理判決，是理性的。

分析：有固定的規(guī)則，推理過程也很明確。但結(jié)論未必是合理的。1．結(jié)合上述四個(gè)案例(事例)，談?wù)勴f伯關(guān)于法律的四種理想類型的分類具有什么樣的法社會(huì)學(xué)意義？試比較這種四種“理想類型”的法律運(yùn)行模式，指出其各自具有什么優(yōu)劣? 2．韋伯認(rèn)為，形式理性的法律制度是現(xiàn)代資本主義法的特征，因而，“形式理性” 便構(gòu)成了法律現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)，你認(rèn)為韋伯這一觀點(diǎn)正確否？為什么？你認(rèn)為法律現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？

第三篇：社會(huì)學(xué)案例分析

材料一：

在我國改革開放初期，一些個(gè)體經(jīng)營者通過合法經(jīng)營，抓住了改革開放的良好機(jī)遇，一躍成為當(dāng)今社會(huì)的富裕階層。他們現(xiàn)在會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在一些高級(jí)社交場合。但是，我們有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一些現(xiàn)象：有的人吃飯時(shí)用桌布來擤鼻涕，邊吃飯邊掏耳朵、挖鼻孔和擦眼睛等。這個(gè)人的行為會(huì)使其他在場的人心里十分不悅。材料二：

在西方一些發(fā)達(dá)國家，足球文化十分盛行。人們都熱衷于足球運(yùn)動(dòng)。足球作為一個(gè)行業(yè)和職業(yè)，也是大多數(shù)青少年所向往的。他們舉行的職業(yè)聯(lián)賽經(jīng)常是座無虛席。但是我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些現(xiàn)象，即在足球場上，經(jīng)常有不同隊(duì)的球員間發(fā)生爭執(zhí)，假動(dòng)作等犯規(guī)現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，而且還有辱罵和毆打裁判以及足球騷亂的現(xiàn)象。這些使得足球這項(xiàng)文明的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目蒙上了陰影。

試分析上述兩則材料反映了什么社會(huì)現(xiàn)象，以及其產(chǎn)生的原因。答案：

這兩種現(xiàn)象是在文化變遷過程中出現(xiàn)的文化墮距現(xiàn)象。文化墮距是由于相互依賴的各部分所組成的文化在變遷時(shí)，其各部分的變遷速度有快有慢，從而導(dǎo)致各部分間的不平衡、差距、錯(cuò)位，并由此造成一系列的社會(huì)問題。在此，是由于社會(huì)的非物質(zhì)文化往往慢于物質(zhì)文化而變遷，正是由于兩者的不同步，從而產(chǎn)生了差距，即產(chǎn)生了文化墮距。案例2

材料一：

現(xiàn)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們必不可少的一種工具。而且在所有的上網(wǎng)對(duì)象中，青少年是很重要的一個(gè)上網(wǎng)群體。網(wǎng)絡(luò)本身是高科技的產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)不斷地?cái)U(kuò)張的工具主義、操作主義目前已在擠壓著人文精神的生存空間。當(dāng)今青少年的人文意識(shí)本來就比較薄弱，在工具主義、操作主義的影響下，他們?cè)械年P(guān)于傳統(tǒng)的、藝術(shù)的、倫理的意識(shí)可能會(huì)被進(jìn)一步的消解，并且會(huì)誘發(fā)產(chǎn)生科學(xué)技術(shù)崇拜，造成在文化和價(jià)值觀上的片面社會(huì)化。專家認(rèn)為，當(dāng)今的獨(dú)生子女青少年的價(jià)值理性、人文精神確在衰退。1999年全國各省“狀元考生”填報(bào)志愿，就表現(xiàn)出崇拜工具理性，輕視價(jià)值理性的傾向。在考入北大的狀元考生中，沒有人報(bào)著名的哲學(xué)系，報(bào)其他文科系的也極少，大多數(shù)報(bào)了與計(jì)算機(jī)、金融、信息等相關(guān)的專業(yè)。從社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展角度來看，我們不能只有計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)專家，而沒有哲學(xué)家、藝術(shù)家、倫理學(xué)家。對(duì)工具理性的重視固然重要，但思想、人文情感、終極關(guān)切同樣是一個(gè)人全面發(fā)展所不可缺少的重要素質(zhì)。材料二：

在我國，家長對(duì)孩子的教育都非常重視。但是，受“應(yīng)試教育”的影響，他們尤其重視孩子學(xué)習(xí)成績的好壞。學(xué)習(xí)成績?cè)谀撤N程度上已經(jīng)成為檢驗(yàn)一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的唯一指標(biāo)，這在社會(huì)上已經(jīng)形成了一種無形的標(biāo)準(zhǔn)。因此，在這種情形下，出現(xiàn)了“集體自殺”現(xiàn)象：某學(xué)校一個(gè)班上的學(xué)生有六個(gè)人成績不好，竟相約在一起吃毒藥！

根據(jù)以上材料，回答下列問題：

（1）材料一反映了當(dāng)前青少年社會(huì)化過程中出現(xiàn)的什么問題？如何解決？（2）試分析材料二說明的青少年社會(huì)化過程中出現(xiàn)的問題。答案：（1）材料一反映了當(dāng)前青少年在社會(huì)化過程中出現(xiàn)的早期社會(huì)化困境和無效文化傳遞的問題。早期社會(huì)化困境問題是由于青少年在網(wǎng)絡(luò)上接受了大量的信息，但是由于青少年在生理和心理上的不成熟，無法判斷這些信息是否有用，且在當(dāng)前社會(huì)飛速發(fā)展的情形下，社會(huì)規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也在不斷地發(fā)生著變化，導(dǎo)致青少年在內(nèi)化社會(huì)文化知識(shí)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)時(shí)往往無所適從。解決這一問題的關(guān)鍵在于社會(huì)必須提供相對(duì)穩(wěn)定和統(tǒng)一的社會(huì)規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，提供令人佩服的社會(huì)權(quán)威形象。無效文化傳遞問題的產(chǎn)生是由于青少年過分依賴網(wǎng)絡(luò)，導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)涉獵較少，因此上一代的知識(shí)和規(guī)范未能有效地傳遞給下一代，由此形成了無效文化傳遞。解決這一問題的途徑是對(duì)青少年上網(wǎng)和學(xué)習(xí)知識(shí)進(jìn)行有效地引導(dǎo)，并對(duì)其上網(wǎng)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)乜刂啤?/p>

（2）材料二說明的是青少年在社會(huì)化過程中出現(xiàn)的社會(huì)化偏差和失敗，主要表現(xiàn)為使人處于不利地位的社會(huì)化。這主要是由于在“應(yīng)試教育”的觀念下，很多學(xué)校將學(xué)生分為“好生”和“差生”，區(qū)別對(duì)待，而學(xué)習(xí)成績成為這種判斷的標(biāo)準(zhǔn)。這樣一種社會(huì)化模式對(duì)“差生”來說，是不公平的，容易使他們?cè)诮窈蟮纳鐣?huì)上處于不利地位，應(yīng)該適當(dāng)加以引導(dǎo)，改變社會(huì)的這種觀念。

案例3

上海市的一位陶姓女工被閘北區(qū)檢察院以詐騙罪批準(zhǔn)逮捕。據(jù)報(bào)道，這位女工前一段時(shí)間假冒企業(yè)名義在社會(huì)上集資，以到期可以獲得高額利潤為誘餌，騙得一些市民共計(jì)兩萬余元的錢款。根據(jù)報(bào)紙上的介紹，這位女工之所以進(jìn)行金錢詐騙，既不是為了自己揮霍，也不是用于自己的正常消費(fèi)，而是為了給自己孩子所在的學(xué)校提供贊助。其目的是為了兒子在學(xué)校中可以得到老師的熱心照料和重點(diǎn)輔導(dǎo)?！虾！渡钪芸犯鶕?jù)上述材料，運(yùn)用社會(huì)角色的相關(guān)理論，分析陶姓女工詐騙這一事件。

答案：

。任何社會(huì)角色總是與其特定的權(quán)利和義務(wù)相聯(lián)系的。角色是人們對(duì)于處在特定地位上的人們行為的期待。

其次，社會(huì)角色的扮演不是隨心所欲的，而是必須經(jīng)過人和某種規(guī)范的認(rèn)可才能扮演。也就是說，要進(jìn)行角色確定，回答“我是誰”的問題。來確定自己的實(shí)際地位、與別人的關(guān)系，從而充當(dāng)該角色。

第三，陶姓女工在確定自己是孩子的母親這一角色上不存在問題。但是在非法集資這一問題上，陶姓女工沒有確定好自己的角色，即出現(xiàn)了角色確定不當(dāng)。從而出現(xiàn)了違法事件。

第四，陶姓女工在扮演社會(huì)角色過程中出現(xiàn)了角色失調(diào)現(xiàn)象，犯了角色不清的錯(cuò)誤。即陶姓女工對(duì)自己所扮演角色的行為標(biāo)準(zhǔn)不清楚，不知道自己該做什么，不該做什么和怎么去做。從而導(dǎo)致了角色失敗。案例4

材料一： 下面是一段對(duì)話：

（S）：嘿，雷，你的女朋友感覺怎么樣？

（E）：“她感覺怎么樣？”你是什么意思？指身體還是精神？（S）：我是問她感覺怎么樣。你怎么了？（E）：沒什么。只是請(qǐng)你解釋清楚一些。

（S）：算了吧，別談這個(gè)了。你向醫(yī)學(xué)院的申請(qǐng)?jiān)趺礃?？（E）：“什么怎么樣？”你是什么意思？（S）：你知道我是什么意思！（E）：我真的不知道。

（S）：你到底怎么了？是不是病了？ 材料二：

一個(gè)人覺得他現(xiàn)在自己的左手都不相信右手，“左手幫右手撓癢癢，右手想，撓得那么舒服，不知用心何在。右手幫左手擦肥皂，左手想，搓得那么起勁，然后要干甚么？兩只手端一碗熱湯，左手想，我得自己端住，別指望右手；右手也同樣這么尋思。結(jié)果，害得他多花了一倍的勁。材料三：

許多人挑選服裝，總會(huì)考慮到穿這樣的衣服在他活動(dòng)的群體中是否適宜。然而什么是適宜？并不完全是由他個(gè)人的舒適感決定，而是來自群體形成的評(píng)價(jià)。也有人追求與眾不同。這看起來似乎是我行我素，與他人無關(guān)，但是，不同恰恰是在與他人比較、區(qū)隔中體現(xiàn)的，可以說是對(duì)他人影響的一種逆反應(yīng)。

根據(jù)上述材料，回答下列問題：

（1）什么是社會(huì)互動(dòng)？試分析材料一所反映的兩個(gè)好朋友之間的互動(dòng)出現(xiàn)的問題及產(chǎn)生的原因？（2）材料二的結(jié)果是由什么所導(dǎo)致的？（3）材料三所反映的是一種什么現(xiàn)象？ 答案：

（1）社會(huì)互動(dòng)，也稱社會(huì)相互作用或社會(huì)交往，是指社會(huì)上個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會(huì)交往活動(dòng)。社會(huì)互動(dòng)是以信息傳播和感情交流為基礎(chǔ)的。互動(dòng)中往往伴隨著信息交流或思想、情感的交流，材料一中因?yàn)榈诙€(gè)人的積極性不高，使雙方交流出現(xiàn)障礙，互動(dòng)難以持續(xù)。

（2）合作是指社會(huì)互動(dòng)中，人與人、群體與群體間為達(dá)到對(duì)互動(dòng)各方都有某種益處的共同目標(biāo)而彼此相互配合的一種聯(lián)合行動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，沒有合作，個(gè)體就難以生存；沒有合作也就沒有社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。材料二由于左手和右手之間缺乏信任，導(dǎo)致合作行為難以發(fā)生，因此造成多花了一倍的勁。

（3）材料三所反映的是一種典型的集合行為，流行現(xiàn)象。流行是指一個(gè)時(shí)期內(nèi)在社會(huì)上流傳很廣、盛行一時(shí)的外表和行為的風(fēng)格，是一時(shí)內(nèi)為人們廣為崇尚的生活方式。人們追求流行是個(gè)性表現(xiàn)與從眾心理的統(tǒng)一。它是人們一定心理需要的滿足方式。

案例5 英特爾公司

與IBM、微軟和蘋果公司齊名的英特爾公司，是當(dāng)今個(gè)人計(jì)算機(jī)市場的主要角逐者之一。英特爾公司發(fā)明了個(gè)人計(jì) 算機(jī)的大腦——微處理器，目前，它在世界市場的占有率為75%。這項(xiàng)發(fā)明及其精心的設(shè)計(jì)，使英特爾公司成為世界上最成功的公司之一。1996年，該公司的銷售額是280億美元，營業(yè)收益是52億美元。

然而，如果沒有干勁十足、全身心投入工作的員工，就不會(huì)有英特爾公司的今天。公司總裁安迪。格羅夫認(rèn)為：“管理的任務(wù)之一就是如何使組織上下達(dá)成共識(shí)。不論身處何種地位，不論采取何種形式，坦誠交流是我們的一貫政策。什么樣的問題都可以問，我們以這種方式已經(jīng)淘汰了很多不合理的想法?！备窳_夫稱之為坦誠交流的政策，無需擔(dān)心后果，員工之間可以自由地交流思想，也可以把真實(shí)的想法告訴上級(jí)。

這種做法的好處是，當(dāng)人們?cè)诮涣髦杏龅侥撤N障礙時(shí)，公司就鼓勵(lì)他們?cè)竭^障礙進(jìn)行真正暢通的交流，這種交流通常是好主意產(chǎn)生的方式。格羅夫每年要在英特爾公司的不同地點(diǎn)舉辦大約六次開放式樣座談會(huì)。他回憶說：“我去參加會(huì)議，會(huì)議廳坐滿后，先放幾張幻燈片，以此開始整個(gè)會(huì)議。然后，人們舉手發(fā)言或提問。我發(fā)現(xiàn)，在所討論問題的多樣性和尖銳性方面，這些開放式的員工座談會(huì)遠(yuǎn)比那些安全分析會(huì)議更能激勵(lì)員工，更能激發(fā)他們的熱情和積極性。”

在加州陽光谷的英特爾公司總部，另一個(gè)更新穎的做法：把幾張寫有公司目標(biāo)的紙條包在幸運(yùn)的甜餅里，然后把小甜餅發(fā)給員工。甜餅的紙條包括這樣兩條啟示： 1．工作第一；

2．個(gè)人電腦只是個(gè)工具。

英特爾公司廢除了傳統(tǒng)的封閉式辦公室以支持坦誠交流的政策，促進(jìn)員工交流和鼓勵(lì)正在進(jìn)行的員工參與活動(dòng)。在英特爾公司，全體員工，從董事長戈登。穆爾往下，都在開放的隔板式樣辦公室中工作。只要格羅夫在，他歡迎任何員工同他交談。人們發(fā)現(xiàn)，采用隔板式辦公，掃除了經(jīng)理和員工之間、不同部門之間和不同工作單位之間的交流障礙。

格羅夫有9項(xiàng)管理啟示，闡釋了他對(duì)員工參與的承諾：

1．動(dòng)力發(fā)自人的內(nèi)心。管理人員最大的職責(zé)，就是創(chuàng)造一種環(huán)境，使目的明確的員工在此環(huán)境下人盡其才，獲得成功。

2．出色的教練員不是依靠個(gè)人的威望使團(tuán)體獲得成功，而是依靠運(yùn)用熟練的管理藝術(shù)，激發(fā)隊(duì)員的拼搏精神，創(chuàng)造團(tuán)隊(duì)的佳績。

3．想一下，為解決和避免明天的問題，你今天必須要做些什么？ 4．盡力為同事提供最好的服務(wù)。

5．時(shí)間是你有限的資源。記?。寒?dāng)你答應(yīng)做一件事的時(shí)候，你必須拒絕做另一件事。6．每天抽出一小時(shí)的時(shí)間，有條不紊地處理各種不可避免的干擾事件。7．對(duì)工作的評(píng)價(jià)是絕對(duì)必要的。

8．為了解公司各個(gè)部門的真實(shí)情況，不事先通知地走訪他們，觀察那里所發(fā)生的事情。

9．如果員工不在干活，對(duì)此只有兩種解釋，那就是：他做不了這項(xiàng)工作，或者不愿意做。要判斷屬于何種情況，可采用下列測試方式：如果完全靠這項(xiàng)工作謀生，是做還是不做？如果回答是肯定的，問題就是出在人的動(dòng)機(jī)上；如果回 答是否定的，問題就出在缺乏能力上。根據(jù)以下材料，回答下面問題：

（1）什么是社會(huì)組織？根據(jù)組織所使用的技術(shù)為基礎(chǔ)對(duì)組織所做的分類，英特爾公司屬于什么組織？（2）英特爾公司的組織結(jié)構(gòu)是什么？

（3）格羅夫的管理理念是什么管理理論的具體運(yùn)用？這種管理理論的基本觀點(diǎn)是什么？ 答案：

（1）社會(huì)組織也簡稱組織（organization）。關(guān)于社會(huì)組織，通常有廣義和狹義兩種理解。廣義的社會(huì)組織泛指人們從事共同活動(dòng)的所有群體形式，包括氏族、家庭、家族、政府、軍隊(duì)、學(xué)校等；狹義的社會(huì)組織，則是指為了實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo)而有意識(shí)地組合起來的社會(huì)群體，如企業(yè)、政府、學(xué)校、醫(yī)院、社會(huì)團(tuán)體等。根據(jù)組織所使用的技術(shù)為基礎(chǔ)對(duì)組織所做的分類，英特爾公司屬于集約組織。

（2）英特爾公司的組織結(jié)構(gòu)屬于矩陣式結(jié)構(gòu)。

（3）格羅夫的管理理念是行為科學(xué)管理理論的具體運(yùn)用。行為科學(xué)理論的基本觀點(diǎn)是：在組織形態(tài)上要重視民主的、非集權(quán)的且少等級(jí)結(jié)構(gòu)的組織形式，強(qiáng)調(diào)權(quán)力均等，反對(duì)非人格化的科層組織。

案例6

在中國，家庭養(yǎng)老既是一種悠久的傳統(tǒng)，也是一個(gè)古老的制度?！案改冈冢贿h(yuǎn)游”。在相當(dāng)長歷史時(shí)期內(nèi)，子女養(yǎng)老和在家養(yǎng)老是合二為一的。據(jù)中國2010年開展第六次全國人口普查主要數(shù)據(jù)正式公布。資料顯示，我國大陸總?cè)丝跒?3.4億人，其中0-14歲少年兒童占16.60%，15-59歲中青年人口比例高達(dá)70.14%，60歲及以上老年人口達(dá)到13.26%。從本世紀(jì)初開始，人們已經(jīng)預(yù)見到了中國人口將提前到來的低生育率和老齡化趨勢。

目前，我國老年人口規(guī)模達(dá)到1.78億，是半個(gè)世紀(jì)以前老年人口數(shù)量的3倍，未來半個(gè)世紀(jì)，老年人口數(shù)量和人口老齡化水平同步快速推進(jìn)，到2050年，老年人口總量將達(dá)到4.4億，比現(xiàn)在再增加1.5倍，而人口老齡化快速進(jìn)展，達(dá)到31.1%。在老年人口規(guī)模上，我國是目前唯一老年人口過億的國家。我國老年人口將在目前1.78億的基礎(chǔ)上持續(xù)快速擴(kuò)大，2014年超過2億，2025年達(dá)到3億，2034年超越4億，約10年增加1億老年人口，2050年達(dá)到4.4億，比屆時(shí)發(fā)達(dá)國家老年人口總和多約5000萬人。

“這樣一來，人口總體上變得越來越老，人口年齡中位數(shù)從半個(gè)世紀(jì)以前的20歲上下增加到現(xiàn)在約34歲，本世紀(jì)中葉將達(dá)到45歲以上，即總?cè)丝趶陌霐?shù)以上不足20歲增加到半數(shù)以上超過45歲，直接影響人口的活力?！?/p>

近年來，隨著年輕人異地工作，父母與子女異地居住，空巢老人越來越多，２０１０年城鄉(xiāng)空巢家庭接近５０％；失能半失能老年人已達(dá)３３００多萬。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變遷，中國的家庭還出現(xiàn)了以下兩種現(xiàn)象：一是許多家庭有人口外流或外遷現(xiàn)象，子女不在身邊，出現(xiàn)了空巢家庭；二是大多數(shù)家庭子女婚后不與父母同住。對(duì)我國14省市的一項(xiàng)調(diào)查表明，2/3的農(nóng)村青年婚后一二年都要建立自己的小家庭。生育率下降使子女減少和居住方式的代際分離使得子女對(duì)老年父母的照料產(chǎn)生了許多困難。居 住方式的代際分離意味著健康不佳的老年人在經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)之外還面臨生活不便、照料不夠、精神苦悶等問題。根據(jù)以上材料，回答以下問題：

（1）什么是家庭？

（2）簡述家庭的功能。并結(jié)合材料分析中國目前家庭功能的變化。答案：

（1）家庭（family）是社會(huì)的“細(xì)胞”，是一個(gè)典型的首屬群體，同時(shí)也是人進(jìn)行社會(huì)化的場所。所謂家庭，是指以婚姻、血緣關(guān)系和收養(yǎng)關(guān)系聯(lián)系起來的、有共同經(jīng)濟(jì)關(guān)系的生活共同體。簡言之，“家庭=實(shí)體婚姻+孩子+生活共同體”。英國社會(huì)學(xué)家安東尼·基登斯則將家庭定義為“直接由親屬關(guān)系聯(lián)結(jié)起來的一群人，其成年成員負(fù)責(zé)照料孩子?！?/p>

（2）家庭功能（family function）是指家庭在一定生產(chǎn)力水平下和社會(huì)發(fā)展過程所表現(xiàn)出來的作用和功能及其所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任等。在不同的生產(chǎn)方式下，家庭所具有的功能也往往不同，也就是說，家庭功能是隨著生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步而變化的。不過，從家庭所具有的眾多功能來看，如下幾種功能是最主要的：生育功能、生產(chǎn)功能、消費(fèi)功能、教育和撫養(yǎng)功能、贍養(yǎng)功能和精神慰藉功能。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變遷，我國家庭的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了一些變化。家庭規(guī)模小型化，結(jié)構(gòu)簡單化，逐漸向核心家庭轉(zhuǎn)變。從而家庭的功能也出現(xiàn)了明顯的變化：生育和消費(fèi)功能仍然是家庭的最基本的功能。但是，在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著社會(huì)化大生產(chǎn)的日益廣泛化，家庭的生產(chǎn)功能正在被企業(yè)組織所取代。家庭的生產(chǎn)功能呈逐漸弱化甚至滅亡之勢。而且，隨著社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步及學(xué)校正規(guī)教育的發(fā)展，家庭教育的功能已呈弱化之勢。另外，隨著人口老齡化的來臨，城市的家庭養(yǎng)老方式逐漸弱化；而在家村，家庭養(yǎng)老仍將是重要的養(yǎng)老方式。最后，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的精神需求層次越來越高，家庭所具有的精神慰藉職能應(yīng)越來越被有所看重。但是我國目前出現(xiàn)的空巢家庭和代際居住分離現(xiàn)象，使得部分老人的精神得不到應(yīng)有的慰藉，這是值得我們關(guān)注的重要社會(huì)問題，應(yīng)予以高度重視。案例7 社會(huì)現(xiàn)象解析：“中國春運(yùn)”

“春運(yùn)”被譽(yù)為人類歷史上規(guī)模最大的、周期性的人類大遷徙。在40天左右的時(shí)間里，將有20多億人次的人口流動(dòng)，約占世界人口的1/3。中國春運(yùn)入選中國世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界上最大的周期性運(yùn)輸高峰，創(chuàng)造了多項(xiàng)世界之最、中國之最。

對(duì)我們中國人來說，過年就意味著回家，“回家”這兩個(gè)簡單的字，它所爆發(fā)出來的巨大的能量，讓中國人在回家的旅途上可以忍耐一切，可以承受一切，也不得不承受一切！40天，28.5億人次，新的世界人口遷徙記錄，比去年增加3億，交通工具各異，目的地卻幾乎一致，家。這就是2011年的春運(yùn)，亦是每一年的春運(yùn)的真實(shí)寫照。

社會(huì)現(xiàn)象解析：利用社會(huì)學(xué)相關(guān)原理，分析“中國春運(yùn)”的社會(huì)成因。

答題要求：理論與具體事例緊密結(jié)合，觀點(diǎn)鮮明、闡述充分、層次清楚、邏輯清晰、字跡工整、字?jǐn)?shù)不少于600字。

案例8 北京市西城區(qū)既是北京政治、文化中心，又是重要的金融、商業(yè)活動(dòng)區(qū)。1995年，西城區(qū)從中心城區(qū)的特點(diǎn)出發(fā)，以社區(qū)建設(shè)為依托，通過開展社區(qū)環(huán)?；顒?dòng)、社區(qū)教育和科普、社區(qū)文化、社區(qū)醫(yī)療服務(wù)等工作，先后實(shí)施了120多項(xiàng)示范工程，開展了一批可持續(xù)發(fā)展行動(dòng)。其中，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)資源節(jié)約和有效利用始終是西城區(qū)的一項(xiàng)重要工作內(nèi)容。西城區(qū)在環(huán)境保護(hù)方面作了一項(xiàng)卓有成效的行動(dòng)——綠色行動(dòng)。西城區(qū)從2000年上半年開始，在區(qū)政府的積極倡導(dǎo)和引導(dǎo)下，在全區(qū)范圍內(nèi)發(fā)起了創(chuàng)建綠色小區(qū)、綠色學(xué)校和綠色商店的綠色行動(dòng)。在此過程中，注重培養(yǎng)全區(qū)居民的可持續(xù)發(fā)展和環(huán)保意識(shí)，倡導(dǎo)文明健康的生活方式，保護(hù)環(huán)境，創(chuàng)造一個(gè)人與自然、人與社會(huì)文明和諧的新型關(guān)系。綠色行動(dòng)方案同時(shí)提出了“綠色”標(biāo)準(zhǔn)和綠色小區(qū)、學(xué)校和商店的具體內(nèi)容。“綠色”小區(qū)倡導(dǎo)小區(qū)的綠化美化；小區(qū)有文體設(shè)施，開展有特色的群體活動(dòng)；鄰里和睦，互助互愛，居民遵紀(jì)守法，小區(qū)社會(huì)秩序良好；有科普宣傳欄等宣傳設(shè)施，開展面向居民的可持續(xù)發(fā)展教育；積極推廣新型節(jié)水、節(jié)電技術(shù)與器具，實(shí)現(xiàn)垃圾袋或垃圾分類，開展加收廢舊電池等環(huán)境危險(xiǎn)物活動(dòng)。

“綠色”學(xué)校倡導(dǎo)中小學(xué)在校園內(nèi)建立宣傳可持續(xù)發(fā)展內(nèi)容的提示牌、板報(bào)、宣傳欄等，倡導(dǎo)科學(xué)文明的生活方式。在校園內(nèi)使用節(jié)水節(jié)電設(shè)施，實(shí)行垃圾分類；積極組織學(xué)生參加綠化、美化社區(qū)環(huán)境、建設(shè)校園等社會(huì)公益勞動(dòng)，宣傳可持續(xù)發(fā)展等。

“綠色”商店要求商店內(nèi)環(huán)境整潔、購物環(huán)境良好，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，優(yōu)先向消費(fèi)者推薦銷售有國家認(rèn)定的環(huán)境標(biāo)志商品，在世界水日、“3.15”消費(fèi)者權(quán)益日等，積極開展有特色的公益宣傳活動(dòng)，增強(qiáng)消費(fèi)者的可持續(xù)發(fā)展意識(shí)等。

在政府的組織引導(dǎo)下，西城區(qū)內(nèi)有關(guān)街道社區(qū)、商店和學(xué)校都積極行動(dòng)起來，投身于“綠色”小區(qū)、學(xué)校和商店的建設(shè)活動(dòng)。

根據(jù)以上材料，回答下列問題：

（1）什么是社區(qū)、社區(qū)建設(shè)和社區(qū)發(fā)展？

（2）通過上面材料，評(píng)價(jià)北京市西城區(qū)的建設(shè)情況。答案：

（1）社區(qū)：是進(jìn)行一定的社會(huì)活動(dòng)、具有某種互動(dòng)關(guān)系和共同文化維系力的人類群體及其活動(dòng)領(lǐng)域。

社區(qū)發(fā)展：按照聯(lián)合國1960年的定義，社區(qū)發(fā)展是指社區(qū)成員與政府機(jī)關(guān)協(xié)同改善社區(qū)狀況，并進(jìn)一步推動(dòng)國家發(fā)展的一種程序。在這里，社區(qū)發(fā)展包括兩方面重要內(nèi)容：一是社區(qū)成員自身主動(dòng)參與改善自己生活水準(zhǔn)的活動(dòng)；二是為社區(qū)提供有效的技術(shù)和其他服務(wù)，鼓勵(lì)社區(qū)成員自強(qiáng)、互助。社區(qū)發(fā)展是指社區(qū)及其全體成員依靠自身力量，協(xié)調(diào)社區(qū)各方面關(guān)系，充分利用社區(qū)資源，通過互助和自治方式，改善和提高社區(qū)生活質(zhì)量，使社區(qū)走上更高發(fā)展階段的過程。社區(qū)建設(shè)：是對(duì)社區(qū)工作的總體概括，是指在政府的主導(dǎo)下，依靠社區(qū)力量，利用社區(qū)資源，強(qiáng)化社區(qū)功能，解決社區(qū)問題，促進(jìn)社區(qū)健康發(fā)展的過程。

（2）北京市西城區(qū)的綠色行動(dòng)，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)社區(qū)建設(shè)和社區(qū)發(fā)展的理念。從社區(qū)的全方位建設(shè)入手，用可持續(xù)發(fā)展思想指導(dǎo)社區(qū)的各項(xiàng)工作，充分動(dòng)員了各類社區(qū)主體和社區(qū)力量（包括政府、社會(huì)組織、學(xué)校、商店、企業(yè)以及群眾）共同建設(shè)自己的社區(qū)，發(fā)揮了社會(huì)各界的積極性，體現(xiàn)了社區(qū)建設(shè)工作的綜合性、社會(huì)性、區(qū)域性和計(jì)劃性。而且綠 色行動(dòng)具體活動(dòng)內(nèi)容的選擇，貼近現(xiàn)實(shí)需要，便于群眾參與，使社區(qū)居民、學(xué)生、工作人員和消費(fèi)者都意識(shí)到可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的重要性，并能夠“從我做起、從小事做起”，投身于可持續(xù)發(fā)展事業(yè)?！熬G色”行動(dòng)由于政府的推動(dòng)力度大，公眾參與廣泛，可操作性強(qiáng)，具有較高的參考價(jià)值。它的意義不僅在于使當(dāng)?shù)鼐用窨沙掷m(xù)發(fā)展的意識(shí)大幅度提高，改善了西城區(qū)的生活環(huán)境，取得了很好的社會(huì)效益，更重要的是為城市社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展探索了一條有價(jià)值的發(fā)展模式，是我國大城市可持續(xù)發(fā)展社區(qū)建設(shè)很好的示范。

案例9 下面是一些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)：

1．中國按照分三步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的構(gòu)想，在20世紀(jì)最后20年解決了溫飽問題，并且總體上達(dá)到小康水平。中國下一步的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想，是用20年時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)，在此基礎(chǔ)上繼續(xù)努力，本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

2．80年代中期以來，隨著工業(yè)化加快和政策放寬，城市化進(jìn)程加快，同改革開放初期相比，2002年城市化水平由18%上升到39.1%，但是，與世界平均水平相比仍低將近10個(gè)百分點(diǎn)，與同等工業(yè)化程度國家相比大約低20個(gè)百分點(diǎn)。從科學(xué)技術(shù)水平、制造業(yè)水平、工業(yè)占工農(nóng)業(yè)增加值的比重等項(xiàng)指標(biāo)考察，我國現(xiàn)在都超過經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家在基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化時(shí)期的水平，但城市水平只大體相當(dāng)于英國1850年（37%），北美1910年（41%），日本1950年（38%）。

3．改革開放以來，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)重大調(diào)整，工業(yè)化進(jìn)程加快。1978—2002年，農(nóng)業(yè)在GDP中的比重由28.1%降到15.4%；農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力在總就業(yè)中的比重由70%以上降到50%左右；農(nóng)產(chǎn)品等初級(jí)產(chǎn)品出口占出口商品總額的比重由50%下降到10%以下；制造業(yè)能力顯著增強(qiáng)；高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。

4．自19世紀(jì)60年代中國工業(yè)化啟動(dòng)以來，地區(qū)差距總體上呈擴(kuò)大之勢。

——經(jīng)濟(jì)總量：1980——2003年，東部地區(qū)在全國經(jīng)濟(jì)總量中的比重從50%增加到59%，上升9個(gè)百分點(diǎn)，中西部地區(qū)所占比重相應(yīng)下降。這種趨勢90年代以來明顯加劇。

——人均GDP：1980年東部地區(qū)比全國平均數(shù)高34%，2002年高53%；同期，中部地區(qū)從相當(dāng)于全國平均水平的88%下降到75%，西部地區(qū)從70%下降到59%。

——人均GDP相對(duì)差距：1980—2002年，西部和東部由1：1.92擴(kuò)大為1:2.59，中部和東部由1:1.53擴(kuò)大為1:2.03；西部和中部由1:1.25擴(kuò)大為1:1.27。

5．我國城鄉(xiāng)居民收入差距持續(xù)擴(kuò)大，由80年代中期的1.8:1，90年代中后期的2.5:1，擴(kuò)大到2003年的3.2:1。6．據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局抽樣調(diào)查，2000—2002年，增收農(nóng)戶占總農(nóng)戶的56.4%,收入持平農(nóng)戶占1.6%，減收農(nóng)戶占42%，全國農(nóng)村有近3000萬人尚未解決溫飽問題，近6000萬人處于低水平、不穩(wěn)定的溫飽狀態(tài)。社會(huì)發(fā)展滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題，在農(nóng)村更為突出?？梢哉f，“三農(nóng)”問題已經(jīng)成為制約國家進(jìn)一步發(fā)展的“瓶頸”。

7．據(jù)統(tǒng)計(jì)，2003年全國農(nóng)村勞動(dòng)力流到鄉(xiāng)以外地方流動(dòng)就業(yè)人數(shù)達(dá)到9800萬人。但是由于戶籍制度的限制，農(nóng)民工子女的受教育問題是轉(zhuǎn)型時(shí)期我們不得不面對(duì)的一個(gè)非常棘手的現(xiàn)實(shí)情況。若這些問題得不到很好的解決，這些青少年將面臨著被社會(huì)“邊緣化”的危險(xiǎn)，潛伏著巨大的社會(huì)危機(jī)。根據(jù)以上統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)材料，回答下面關(guān)于中國目前現(xiàn)代化進(jìn)程的幾個(gè)問題：（1）什么是社會(huì)現(xiàn)代化？（2）現(xiàn)代化的基本特征是什么？

（3）結(jié)合上述材料，評(píng)述中國目前的現(xiàn)代化進(jìn)程。答案：

（1）社會(huì)現(xiàn)代化是指社會(huì)在日益分化的基礎(chǔ)上，進(jìn)入一個(gè)能夠自我維持增長和自我創(chuàng)新，以滿足整個(gè)社會(huì)日益增長的需要的全面發(fā)展過程。社會(huì)現(xiàn)代化是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢。（2）現(xiàn)代化的基本特征：

a.現(xiàn)代化是一個(gè)劇烈的轉(zhuǎn)變過程?，F(xiàn)代化是一個(gè)用“現(xiàn)代”的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和心理結(jié)構(gòu)來取代“傳統(tǒng)”的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和心理結(jié)構(gòu)的過程，它需要在前所未有的程度上改變社會(huì)的原有面貌。

b.現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)的變革過程。它涉及社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)方面。一個(gè)領(lǐng)域和方面的現(xiàn)代化不是現(xiàn)代化。c.現(xiàn)代化是一個(gè)因某些偶然因素而首先在西方國家發(fā)生的過程。但對(duì)發(fā)展中國家來說，現(xiàn)代化并非意味著絕對(duì)的“西方化”，發(fā)展中國家的現(xiàn)代化是基于本國國情的現(xiàn)代化。d.現(xiàn)代化與城市化相伴隨。e.現(xiàn)代化是一個(gè)全球化過程。f.現(xiàn)代化是一個(gè)趨同化過程。g.現(xiàn)代化是一個(gè)功過并存的過程。

（3）首先，中國剛剛完成總體小康社會(huì)的建設(shè)，已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史階段，即：我國已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)化的中期階段。全面小康是中國現(xiàn)代化進(jìn)程的一個(gè)歷史環(huán)節(jié)。其次，中國在現(xiàn)代化進(jìn)程中，出現(xiàn)了以下問題： ① 城市化滯后，反映出我國工業(yè)化發(fā)展進(jìn)程的不平衡性。

② 城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)明顯，而且這種二元結(jié)構(gòu)還延伸到了社會(huì)和居民生活等領(lǐng)域，比如我國社會(huì)保障體系的二元結(jié)構(gòu)特征，以及農(nóng)民工子女的受教育問題。

③ 地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。這既有自然地理?xiàng)l件、原有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、歷史文化傳統(tǒng)和市場潛力等方面的客觀原因，也有經(jīng)濟(jì)體制、政策選擇和發(fā)展戰(zhàn)略等方面的主觀原因。

④ 中國目前的現(xiàn)代化還是注重經(jīng)濟(jì)總量的快速增長，而在某種程度上忽視了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展其他組成部分的協(xié)調(diào)發(fā)展。

第三，中國在今后的現(xiàn)代化進(jìn)程中，應(yīng)在如下方面加以改進(jìn)： ① 統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，加快城市化進(jìn)程。

② 加快城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，消除城鄉(xiāng)之間的制度性差異，為城鄉(xiāng)居民提供平等的機(jī)會(huì)。③ 制定一些相關(guān)的政策以促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展。④ 以科學(xué)的發(fā)展觀來指導(dǎo)我國的現(xiàn)代化進(jìn)程，注重各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。

⑤ 加快城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級(jí)，為中國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍奠定良好的基礎(chǔ)，促進(jìn)中國的工業(yè)化進(jìn)程不斷向前發(fā)展。

案例10 材料一：

中國電影演員劉曉慶因其所辦公司涉嫌偷逃巨額稅款，于2002年7月24日被依法逮捕。此前，劉曉慶已于6月20日被北京市公安局依法刑事拘留。

中國高層質(zhì)疑某些富豪不納個(gè)人所得稅的消息在全國引起極大反響?，F(xiàn)在劉曉慶的被捕更是激起人們的反思，富人納稅為何這么難？誰來監(jiān)督中國“明星納稅”？怎樣才能逐步建立起“納稅面前人人平等”的社會(huì)法治環(huán)境?? 材料二：

案主姓名：XX。25歲，外企白領(lǐng)。

性格有男孩子的氣質(zhì)，很有大家風(fēng)范。說話頻率很快，而且在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上有見地。追求自由和比較獨(dú)立的生活。定居城市。

縱觀成長史，大學(xué)之前一直都是乖乖女，上了大學(xué)之后交了一個(gè)寫詩并有詩人之稱的男朋友，是文學(xué)社的風(fēng)云人物。但是在交流上存在障礙，互動(dòng)不足，案主自語：“??直到現(xiàn)在，我覺得自己都不了解他，甚至都說不清愛不愛他??”而兩個(gè)人都是相對(duì)獨(dú)立的人，“在學(xué)習(xí)上，生活上，我們都是自己照顧好自己，盡量不給對(duì)方添麻煩??”畢業(yè)之后更是兩人分居，很少在一起，即是有，也是案主主動(dòng)去找男朋友。一直都是案主主動(dòng)。

性史：在大學(xué)時(shí)就與男朋友有性行為，并且得到滿足。有兩次墮胎的經(jīng)歷，第二次墮胎后與男朋友關(guān)系惡化。有數(shù)十個(gè)一夜情情人，并且至今仍追求一夜情。

個(gè)人生活方式：絕對(duì)的追求自由和獨(dú)立，雖然有性的要求，但是拒絕婚姻。工作忙碌。在與男朋友分手前與男朋友聚少離多。迷戀網(wǎng)絡(luò)。

根據(jù)以上兩則材料，回答以下問題：（1）偷稅漏稅和一夜情都屬于什么行為？（2）分析這種行為產(chǎn)生的原因。

（3）對(duì)這種行為如何進(jìn)行有效的控制和防范。答案：

（1）二者都屬于越軌行為。社會(huì)越軌(social deviance)，也稱越軌行為，離軌行為，是指社會(huì)成員（包括社會(huì)個(gè)體、社會(huì)群體和社會(huì)組織）偏離或違反現(xiàn)存社會(huì)規(guī)范的行為。

（2）a.從生物學(xué)角度，人類生物和生理方面的特征可能是上述越軌行為產(chǎn)生的原因之一，這也被稱為體質(zhì)理論。b.從心理學(xué)角度解釋，以奧地利心理學(xué)家弗洛伊德（S.Freud）的精神分析理論為代表。認(rèn)為人格由本我、自我和超我 構(gòu)成，本我即無意識(shí)，由欲望和沖動(dòng)構(gòu)成。社會(huì)越軌的原因在于人格中的自我和超我未得到平衡發(fā)展，破壞了三者間的平衡關(guān)系，使本我失控，從而導(dǎo)致越軌行為的產(chǎn)生。另外，英國心理學(xué)家漢斯·艾克森認(rèn)為，沒有人生來就是越軌者，但有些人比其他人更容易越軌。一種可能產(chǎn)生越軌有個(gè)性類型是“外向性格”（extrovert）——有這種個(gè)性的人善于交際，但也好沖動(dòng)，他們對(duì)豐富多彩和刺激具有強(qiáng)烈需求，其行為很可能逾越人們可接受的范圍，成為越軌者。c.從社會(huì)學(xué)角度分析，越軌行為的產(chǎn)生可能與社會(huì)文化和社會(huì)變遷等有關(guān)。

（3）對(duì)越軌行為的控制和防范，可以采取內(nèi)在控制和外在控制方法。內(nèi)在控制指那些引導(dǎo)人們自我激勵(lì)并按遵從方式行動(dòng)的過程。一旦社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化成功，內(nèi)在控制可能是對(duì)社會(huì)越軌進(jìn)行防范和控制的最有效途徑。外在控制指運(yùn)用各種正式和非正式的社會(huì)約束來促使人們遵從的各種外在壓力。非正式的社會(huì)制裁，如譴責(zé)、批評(píng)等。正式的社會(huì)控制，如書面警告、撤職、開除、定罪等。案例11 A．到1997年末，中國下崗職工總數(shù)已達(dá)1151萬人。同時(shí)，當(dāng)年末城鎮(zhèn)社會(huì)登記失業(yè)人口570萬，社會(huì)登記失業(yè)率3.1％。實(shí)際失業(yè)率與實(shí)際失業(yè)人數(shù)均達(dá)1992年以來的最高點(diǎn)。由于資源枯竭以及部分產(chǎn)業(yè)壓縮過剩生產(chǎn)能力等原因，局部區(qū)域的實(shí)際失業(yè)率還要高很多。另外，每年尚有約3000萬農(nóng)村剩余勞動(dòng)力需向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。1998年末，全國下崗職工人數(shù)比上年下降了22.5％，但絕對(duì)數(shù)仍然很大，此外城鎮(zhèn)登記失業(yè)人口仍有571萬，城鎮(zhèn)登記失業(yè)率仍為3.1％。特別是局部區(qū)域的就業(yè)形勢沒有緩解，東北的黑龍江、吉林、遼寧三省的下崗職工人數(shù)占全國總數(shù)的1/4。這還僅僅是城鎮(zhèn)的失業(yè)和下崗人數(shù)，如果加上農(nóng)村勞動(dòng)力的就業(yè)不足，則總失業(yè)量可能會(huì)更高。

B．勞動(dòng)和社會(huì)保障部2004年4月對(duì)全國40個(gè)城市技能人才狀況抽樣調(diào)查的結(jié)果顯示，技師和高級(jí)技師占全部技術(shù)工人的比例不到4%，而企業(yè)需求的比例是14%以上，供求之間存在較大差距。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，企業(yè)當(dāng)前最急需人才的前三位人才依次是：營銷、高級(jí)技工、技師和高級(jí)技師，分別占調(diào)查企業(yè)需求比例的14.4%、12.1%和10.9%。值得注意的是，一般技術(shù)工人的需求也較強(qiáng)烈，排第六位，占調(diào)查企業(yè)需求的8.9%，加上企業(yè)對(duì)高級(jí)技工、技師和高級(jí)技師的需求，企業(yè)對(duì)技術(shù)工人的需求比例占31.9% C．據(jù)統(tǒng)計(jì)，2003年全國農(nóng)村勞動(dòng)力流到鄉(xiāng)以外地方流動(dòng)就業(yè)人數(shù)達(dá)到9800萬人。而且農(nóng)民工絕大部分集中在第二產(chǎn)業(yè)，特別是勞動(dòng)密集型企業(yè)。在發(fā)達(dá)地區(qū)很多城市，外來農(nóng)民工已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)?shù)爻Ｗ【用駭?shù)量，對(duì)加快城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了重要作用。目前，農(nóng)民工實(shí)際工資遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城鎮(zhèn)職工的工資水平。專家分析，在我國20世紀(jì)最后20年9％以上的經(jīng)濟(jì)增長率當(dāng)中，勞動(dòng)力流動(dòng)的貢獻(xiàn)占到16.3％。

D．新華網(wǎng)北京2003年11月24日電（記者齊中熙 孫玉遐）當(dāng)前，拖欠工資現(xiàn)象比較普遍，而拖欠農(nóng)民工工資問題尤為突出。全國總工會(huì)的資料顯示，目前全國進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工被拖欠的工資估計(jì)可能在1000億元左右。根據(jù)以上幾則材料，回答以下問題：（1）我國目前勞動(dòng)就業(yè)存在的問題是什么？

（2）針對(duì)上述問題，提出解決我國勞動(dòng)就業(yè)問題的相應(yīng)對(duì)策。答案：

（1）根據(jù)以上材料，可以看出，目前中國勞動(dòng)就業(yè)存在的主要問題是：

a.就業(yè)壓力大，一般勞動(dòng)力嚴(yán)重供過于求，而高技能人才數(shù)量短缺，已經(jīng)不能滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要； b.勞動(dòng)就業(yè)制度改革使隱性失業(yè)顯性化，導(dǎo)致下崗失業(yè)；c.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整給就業(yè)帶來巨大壓力； d.農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的壓力巨大； e.勞動(dòng)者的合法權(quán)益仍未得到充分保護(hù)。

（2）根據(jù)我國目前勞動(dòng)就業(yè)顯現(xiàn)的問題，應(yīng)采取如下對(duì)策：

a.大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，加快城鄉(xiāng)二元社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和改革步伐，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和國企改革速度，盡量減少其造成的結(jié)構(gòu)性失業(yè)人數(shù)，加快勞動(dòng)力密集型行業(yè)的發(fā)展；

b.不斷完善我國的勞動(dòng)力市場和城鄉(xiāng)社會(huì)保障制度，并且增強(qiáng)農(nóng)民的法律意識(shí)，為他們提供免費(fèi)的法律咨詢； c.大力加強(qiáng)人力資源能力建設(shè)，加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育和社會(huì)培訓(xùn)工作，使勞動(dòng)力的供需趨于一致； d.發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)，積極推進(jìn)非正規(guī)就業(yè)和靈活性就業(yè)工作的展開，努力做好勞動(dòng)力外輸工作。

案例12

材料一：“擰蓋族”“捏捏族”惡搞超市

2009年10月29日，三秦都市報(bào)記者走訪了西安市一些超市發(fā)現(xiàn)，為發(fā)泄情緒專門去捏方便面的“捏捏族”曾經(jīng)讓商家很頭疼，如今，超市又現(xiàn)“擰蓋族”。華潤萬家超市的工作人員告訴記者，每天整理飲品時(shí)，發(fā)現(xiàn)有十幾瓶飲料被“擰蓋族”擰開，有的喝掉一部分，有的擰開后亂放著。超市雖有監(jiān)控器，但“擰蓋族”擰蓋動(dòng)作幅度較小，所以很難抓到。在人人樂超市，記者在飲品區(qū)看到，有一瓶綠茶已被擰開蓋子，卻沒有人購買。人人樂高新店相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，一天最多時(shí)候能發(fā)現(xiàn)60瓶這樣被擰開蓋子的飲料，現(xiàn)在這種情況沒有因?yàn)橄奶斓倪^去而消失，反而更猖狂，有的是為了占便宜，有的是為了發(fā)泄情緒搞破壞。而擰開蓋的商品只能下架，如果這種風(fēng)氣長期下去，對(duì)超市來說也是一筆不小的損失。以一天打開60瓶飲料為例，有獎(jiǎng)的綠茶等最容易慘遭毒手，1瓶賣2.5元，等于一天損失150元。對(duì)此行為，很多人表示痛斥?！?009年10月29日，三秦都市報(bào)訊 首席記者 姬娜 實(shí)習(xí)生 李卉 王琪】

材料二：《瞭望》新聞周刊第4期刊登記者專稿說，近年來，大、中、小學(xué)生傷害自己（自殺）和攻擊他人（青少年群體性搶劫、殺人）的案件時(shí)有發(fā)生，且有上升之勢，這是一個(gè)不容忽視的事實(shí)。據(jù)重慶公安機(jī)關(guān)統(tǒng)計(jì)，從2002年至2006年，在公安機(jī)關(guān)抓獲的刑事案件作案成員中，青少年占到總數(shù)的48.79%。重慶預(yù)防青少年犯罪研究所研究發(fā)現(xiàn)，從作案手段看，青少年犯罪手段呈現(xiàn)成人化、兇殘化傾向。遼寧省青少年研究會(huì)秘書長孫浩哲教授表示，青少年的心靈狀態(tài)令人擔(dān)憂。孫浩哲認(rèn)為，青少年犯罪的根源可能是多元的，但不可否認(rèn)的一個(gè)事實(shí)是，今天青少年成長的環(huán)境著實(shí)令人擔(dān)憂：部分政府官員貪贓枉法；一些媒體粗制濫造暴力影視作品；成人社會(huì)中家長和教師的生活中，肆無忌憚的金錢關(guān)系和裙帶關(guān)系的利益互換等。這些精神鴉片，使青少年成長的心理環(huán)境和物理環(huán)境都遭到嚴(yán)重的污染和破壞。

某一天晚上十點(diǎn)左右，筆者看到幾個(gè)喝醉酒的少年在大街上閑逛，其中一少年欲打電話，走到電話亭旁，拿起電話使 勁拍打，可能是電話占線，他把電話猛地一摔，又很氣憤地打了幾下公用電話亭，罵罵咧咧地走出電話亭，電話在半空中掛著，發(fā)出嘟嘟的忙音??這件事情雖小，但青少年的不文明行為應(yīng)該是當(dāng)前社會(huì)公德缺失的一個(gè)縮影。[作者：孫浩哲《報(bào)刊文摘》2008年2月6日] 根據(jù)以上二則材料，回答以下問題：

1、“擰蓋族”“捏捏族”的惡搞，以及青少年犯罪案件上升之勢的事實(shí)，反映了當(dāng)前青少年社會(huì)化過程中存在著哪些問題？

2、你能明確界定社會(huì)化不足的概念嗎？

3、你能簡要分析社會(huì)化失度問題的消極后果嗎？ 答案：

1、“擰蓋族”“捏捏族”的惡搞以及青少年犯罪案件上升之勢的事實(shí)，反映了青少年社會(huì)化過程中存在著社會(huì)化嚴(yán)重缺失不足的現(xiàn)象。公德是社會(huì)文明和秩序的基礎(chǔ)，一個(gè)民族如果公德觀教育斷裂或缺失，則這個(gè)民族就很難走向文明和秩序。所以，每個(gè)成人從我做起，去優(yōu)化青少年成長的社會(huì)道德環(huán)境。當(dāng)前青少年犯罪問題十分突出，已經(jīng)引起了全社會(huì)的重視。

青少年犯罪有其自身、家庭、學(xué)校、社會(huì)和司法等多方面的原因：如

（一）社會(huì)現(xiàn)實(shí)及丑惡現(xiàn)象不時(shí)的腐蝕著青少年純潔的心靈。

（二）不正確的家庭教育給孩子造成難以矯治的人格障礙。

（三）學(xué)校缺乏給學(xué)生一個(gè)全面發(fā)展的良好環(huán)境。

（四）青少年自身的生理、心理特點(diǎn)較易走上人生的歧途。其實(shí)這些都是影響青少年社會(huì)化的不良因素。

對(duì)如何預(yù)防青少年犯罪，專家、學(xué)者以及熱心于預(yù)防青少年工作的人員提出了很多有見地的辦法，但仍不能有效地控制青少年犯罪率的上升。我國頒布的《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》中指出：“預(yù)防未成年犯罪應(yīng)結(jié)合未成年人不同年齡的生理、心理特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)未成年人的法制 教育，心理嬌治和預(yù)防犯罪的對(duì)策”。對(duì)青少年犯罪追究刑事責(zé)任、實(shí)行“教育、感化、挽救”的方針，堅(jiān)持教育為主、懲罰為輔的原則。

2、當(dāng)前青少年社會(huì)化過程中出現(xiàn)社會(huì)化不足與社會(huì)化過度的新變化。

社會(huì)化不足：或者說是低度社會(huì)化。即是青少年社會(huì)化過程中接受教育機(jī)會(huì)的缺少。這其中有兩的意思：一是青少年缺少受教育的機(jī)會(huì)，而造成學(xué)習(xí)知識(shí)的不足，造成社會(huì)化不足；二是我們現(xiàn)行的教育機(jī)制，教育內(nèi)容的不完善，或者說是教育的片面性，而造成青少年社會(huì)化的不足。使得青少年所應(yīng)掌握的文化知識(shí)、規(guī)范（法律）、生活技能等不足，造成性格偏差，性格缺陷，生存能力降低或不足。社會(huì)化不足使其出現(xiàn)幼稚化傾向，該懂的不懂，該做的不做，生活自立能力不足，如現(xiàn)在的部分獨(dú)生子女中就有不能自立于社會(huì)的問題。其中還出現(xiàn)因沒有學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)或?qū)W習(xí)困難構(gòu)成人生發(fā)展的障礙。其成年后因其知識(shí)技能缺少，就業(yè)機(jī)會(huì)、就業(yè)能力降低或缺少，進(jìn)而出現(xiàn)貧窮落后、疾病甚至饑餓等困境?；蛘呤怯|犯法律，走向犯罪。

3、社會(huì)化不足和過度都是社會(huì)化失度問題，消極后果有：

第一，是消減獨(dú)立性，壓抑創(chuàng)造性，進(jìn)而泯滅個(gè)性，使人變得平庸，萎縮，謹(jǐn)小慎微和盲目從眾；缺乏冒險(xiǎn)、開拓、創(chuàng) 新的意識(shí)和能力；缺乏承擔(dān)責(zé)任的能力。

第二，是造成人格分裂，過度社會(huì)化使熱具有過強(qiáng)的“社會(huì)適應(yīng)能力”，而這種適應(yīng)能力是以掩飾真實(shí)自我為條件和代價(jià)的。其結(jié)果是造成青少年學(xué)會(huì)“見人說人話，見鬼說鬼話”的言不由衷，表里不一的人格。用弗洛依德的“人格三元結(jié)構(gòu)”理論來解釋，過于強(qiáng)大的“超我”對(duì)于“本我”過度壓抑，使得“自我”變得怯懦與萎縮。

第三，易造成群體的雷同性格，使青少年失去個(gè)性發(fā)展的條件，并造成個(gè)體性格上的缺陷，不利于個(gè)體素質(zhì)的健康發(fā)展，不利于群體發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。過度社會(huì)化在個(gè)體身上會(huì)造成內(nèi)陷式的性格，使成員缺乏自信和主動(dòng)精神，缺乏創(chuàng)造性和獨(dú)立思考的能力；在群體方面，過度社會(huì)化就會(huì)造成雷同性格。使某些群體在看待問題時(shí)的價(jià)值觀，處理問題的態(tài)度和行為方式都會(huì)高度一致，缺乏挑戰(zhàn)能力，群體缺乏活力，更缺乏創(chuàng)新能力；這是極不利于群體的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步的。這種現(xiàn)象同社會(huì)的集權(quán)體制，及自上而下的社會(huì)化方式是緊密聯(lián)系的。

案例13 材料一：2006年7月7日上午，中科院院士陸大道在電腦屏幕上向記者展示他親自拍攝的上百張圖片，是他近年了奔走于全國各省市，目睹了一系列他說的豪華、奢侈的大規(guī)劃、大廣場、大綠地、大立交之后的記錄。陸大道斷言，“我國已經(jīng)出現(xiàn)了城市化的‘大躍進(jìn)’”。在這股全國范圍內(nèi)從上到下的大規(guī)模的“造城運(yùn)動(dòng)”之下，我國土地占用情況已經(jīng)出現(xiàn)嚴(yán)重失控傾向，人均用地面積大幅度提高，現(xiàn)在已達(dá)全世界前列。（《南方周末》2006年7月19日）。

專家們舉例說，一些城市建設(shè)不是真正為群眾生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展著想，為求政績而不惜投入大量資金進(jìn)行城市建設(shè)，盲目攀比，大搞高樓群、寬馬路、大廣場，一味追求高檔豪華和所謂第一。其實(shí)，在近年來中國城市化中表現(xiàn)出來的景觀大道、城市廣場、河道及溪水地帶的整治和為美化而興建的公園、居民小區(qū)等等以展示為目的的居住區(qū)美化，以及大樹移植之風(fēng)等等，是“一條發(fā)達(dá)國家已經(jīng)走過，并證明有許多弊病的老路”；幾乎所有的城市都是一個(gè)模式，形成“千城一面”。材料二：《鄭州晚報(bào)》2006年7月28日?qǐng)?bào)道，2006年7月15日，溫家寶總理視察河南期間，洛陽市孟津縣送莊鎮(zhèn)西山頭村一位村民李劍雷向總理“實(shí)話實(shí)說”，說到“洛陽不讓進(jìn)城賣桃”的情況?？偫砺犆靼琢耍禾肄r(nóng)反映強(qiáng)烈的是洛陽市今年搞創(chuàng)建，不讓進(jìn)城。大量桃子成熟，或低價(jià)換糧食，或眼睜睜看著爛掉。總理說，你這個(gè)問題我?guī)湍憬鉀Q！他對(duì)洛陽市孫善武書記說：在農(nóng)民遵守市容規(guī)定的情況下，能不能讓他們進(jìn)城賣桃？城市建設(shè)要搞，也得讓農(nóng)民進(jìn)城賣東西。當(dāng)天，洛陽市、孟津縣和送莊鎮(zhèn)的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)立即開會(huì)研究農(nóng)民賣桃難問題，并達(dá)成共識(shí)。今后果農(nóng)可持進(jìn)城直銷許可證進(jìn)城銷售。事實(shí)是，瓜果進(jìn)城直銷在許多城市存在類似的“壁壘”。來自《新安晚報(bào)》消息，合肥今年提出創(chuàng)建無攤城市的設(shè)想，由此禁止農(nóng)民當(dāng)街賣瓜，要求進(jìn)入小區(qū)、農(nóng)貿(mào)市場等銷售點(diǎn)。由于銷售點(diǎn)少且偏，不少瓜農(nóng)被迫違規(guī)賣瓜、市民直言買瓜不便。7月30日《新華每日電訊》時(shí)評(píng)說，還有多少總理維批評(píng)的城市禁令？政府出臺(tái)政策時(shí)，應(yīng)統(tǒng)籌考慮城鄉(xiāng)發(fā)展，不可偏廢。種種損害農(nóng)民收益的“城市禁令”都應(yīng)取消。根據(jù)以上二則材料，回答以下問題：

1、你看到的當(dāng)前中國城市化過程中主要存在哪些問題？（至少列舉三個(gè)方面問題）

2、普通群眾的生計(jì)問題與城市化有沖突嗎？你看怎么解決為好？ 答案：

1、陸大道是著名經(jīng)濟(jì)地理學(xué)家和中國地理學(xué)會(huì)理事長，近年來曾多次給國務(wù)院副總理曾培炎、建設(shè)部部長汪光燾等寫信，直陳中國城市化發(fā)展與規(guī)劃建設(shè)中出現(xiàn)盲目追求大規(guī)模、高標(biāo)準(zhǔn)以及嚴(yán)重浪費(fèi)土地等令人不安德一些趨向。陸大道斷言，“我國已經(jīng)出現(xiàn)了城市化的‘大躍進(jìn)’”。剖析城市現(xiàn)代化進(jìn)程中的種種不合理現(xiàn)象有：

重堆城輕聚市：城市化的核心是“市”，即強(qiáng)調(diào)城市是人們經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的場所，只有城而沒有市就是一個(gè)死城空城。然而，許多地方的立市原則并未體現(xiàn)出這一點(diǎn)，而是陷入了一種盲目貪大的怪圈。

重新潮輕氣質(zhì)：有些城市領(lǐng)導(dǎo)簡單地把高層建筑理解為城市現(xiàn)代化，對(duì)保護(hù)自然風(fēng)景和歷史文化遺產(chǎn)不夠重視，在舊城改造中大拆大建，致使許多具有歷史文化價(jià)值的傳統(tǒng)街區(qū)和建筑遭到破壞。還有些城市領(lǐng)導(dǎo)在城市建設(shè)中拆除真文物，興建假古跡，花費(fèi)很大，卻搞得不倫不類。

重發(fā)展輕生態(tài)：我們建設(shè)城市的根本出發(fā)點(diǎn)就是要更突出城市“以人為本”的服務(wù)功能，提高大家的生活質(zhì)量。有環(huán)境專家談到，重“領(lǐng)導(dǎo)”輕規(guī)則：長期以來城市規(guī)劃的制定和審批，只局限在政府主管部門、專家這個(gè)封閉的系統(tǒng)里進(jìn)行，公眾參與甚少，這種作模式也難保公平公正，迫切需要改變。

2、北京市社科院城市問題研究所副所長馮曉英指出，為了獲取土地利益的最大化，有些開發(fā)商將原本應(yīng)該建設(shè)配套服務(wù)設(shè)施的土地資源改做他用，使得上萬人的小區(qū)市場、服務(wù)設(shè)施不足。于是，市民與流動(dòng)商販之間形成了自然的互利互惠、利益共享的關(guān)系。簡單一刀切，不符合中國的市情。在公民所有權(quán)利中，生存的權(quán)利是最重要的。在中國現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件下，我們要求的是“一塵不染”的城市，還是一個(gè)既能滿足大多數(shù)人的生存，又能保持相對(duì)清潔的城市？在經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)的情況下，重視人的基本權(quán)利比城市清潔更加緊迫。

城市化與市民生存問題中，普通群眾的生存權(quán)利比城市建設(shè)中那些“一塵不染”的要求更重要。

材料：西安市某初中學(xué)生張某趁課間操教室沒有人拿走同學(xué)李某的手機(jī)一部，班主任經(jīng)調(diào)查后發(fā)現(xiàn)了這一情況，他認(rèn)為張某的行為很危險(xiǎn)，這還了得，這么小就開始偷東西，為了讓張某走上正路，同時(shí)也為教育全班學(xué)生，他把張某偷手機(jī)的事情向全班公布，從此張某被同學(xué)當(dāng)成“賊”，這次事情之后張某在很長一段落時(shí)間內(nèi)都抬不起頭，但是后來周圍的人發(fā)現(xiàn)他越發(fā)的不在乎，最后成了個(gè)問題學(xué)生，終于在半年之后退學(xué)了。
請(qǐng)用標(biāo)簽理論分析上面的材料，談?wù)剬W(xué)生張某為什么會(huì)這樣，教師的教育方式存在什么問題？ 學(xué)生張某之所以成為了問題學(xué)生，是因?yàn)樗恍业谋毁N上了“小偷”的標(biāo)簽。老師把張某偷手機(jī)的事情向全班公布，使得張某的形象在同學(xué)中形成了一種定式。

而周圍老師及同學(xué)們的影響，使張某的自我認(rèn)識(shí)走向了誤區(qū)。逐漸的接受同學(xué)們的看法，自己貶低自己，最終自暴自棄，‘越軌’成了問題學(xué)生。老師教育學(xué)生貴在引導(dǎo)，孩子犯錯(cuò)誤是在所難免的，稍加教育使他認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤可能就會(huì)改正。真正的教育學(xué)生，首先要了解學(xué)生，理解學(xué)生，從學(xué)生的角度為他切身考慮。學(xué)生是受教育的主體，教師應(yīng)該尊重學(xué)生，尊重人格，把學(xué)生的錯(cuò)誤當(dāng)做隱私為學(xué)生保密，而不是公布于眾。

第四篇：社會(huì)學(xué)概論案例分析

社會(huì)學(xué)概論案例分析

上海市的一位陶姓女工被閘北區(qū)檢察院以詐騙罪批準(zhǔn)逮捕。據(jù)報(bào)道，這位女工前一段時(shí)間假冒企業(yè)名義在社會(huì)上集資，以到期可以獲得高額利潤為誘餌，騙得一些市民共計(jì)兩萬余元的錢款。根據(jù)報(bào)紙上的介紹，這位女工之所以進(jìn)行金錢詐騙，既不是為了自己揮霍，也不是用于自己的正常消費(fèi)，而是為了給自己孩子所在的學(xué)校提供贊助。其目的是為了兒子在學(xué)校中可以得到老師的熱心照料和重點(diǎn)輔導(dǎo)。

根據(jù)上述材料，運(yùn)用社會(huì)角色的相關(guān)理論，分析陶姓女工詐騙這一事件。

答案： 首先，角色是人們的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范和行為模式。任何社會(huì)角色總是與其特定的權(quán)利和義務(wù)相聯(lián)系的。角色是人們對(duì)于處在特定地位上的人們行為的期待。其次，社會(huì)角色的扮演不是隨心所欲的，而是必須經(jīng)過人和某種規(guī)范的認(rèn)可才能扮演。也就是說，要進(jìn)行角色確定，回答“我是誰”的問題。來確定自己的實(shí)際地位、與別人的關(guān)系，從而充當(dāng)該角色。第三，陶姓女工在確定自己是孩子的母親這一角色上不存在問題。但是在非法集資這一問題上，陶姓女工沒有確定好自己的角色，即出現(xiàn)了角色確定不當(dāng)。從而出現(xiàn)了違法事件。第四，陶姓女工在扮演社會(huì)角色過程中出現(xiàn)了角色失調(diào)現(xiàn)象，犯了角色不清的錯(cuò)誤。即陶姓女工對(duì)自己所扮演角色的行為標(biāo)準(zhǔn)不清楚，不知道自己該做什么，不該做什么和怎么去做。從而導(dǎo)致了角色失敗。

材料一： 現(xiàn)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們必不可少的一種工具。而且在所有的上網(wǎng)對(duì)象中，青少年是很重要的一個(gè)上網(wǎng)群體。網(wǎng)絡(luò)本身是高科技的產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)不斷地?cái)U(kuò)張的工具主義、操作主義目前已在擠壓著人文精神的生存空間。當(dāng)今青少年的人文意識(shí)本來就比較薄弱，在工具主義、操作主義的影響下，他們?cè)械年P(guān)于傳統(tǒng)的、藝術(shù)的、倫理的意識(shí)可能會(huì)被進(jìn)一步的消解，并且會(huì)誘發(fā)產(chǎn)生科學(xué)技術(shù)崇拜，造成在文化和價(jià)值觀上的片面社會(huì)化。專家認(rèn)為，當(dāng)今的獨(dú)生子女青少年的價(jià)值理性、人文精神確在衰退。1999年全國各省“狀元考生”填報(bào)志愿，就表現(xiàn)出崇拜工具理性，輕視價(jià)值理性的傾向。在考入北大的狀元考生中，沒有人報(bào)著名的哲學(xué)系，報(bào)其他文科系的也極少，大多數(shù)報(bào)了與計(jì)算機(jī)、金融、信息等相關(guān)的專業(yè)。從社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展角度來看，我們不能只有計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)專家，而沒有哲學(xué)家、藝術(shù)家、倫理學(xué)家。對(duì)工具理性的重視固然重要，但思想、人文情感、終極關(guān)切同樣是一個(gè)人全面發(fā)展所不可缺少的重要素質(zhì)。

材料二： 在我國，家長對(duì)孩子的教育都非常重視。但是，受“應(yīng)試教育”的影響，他們尤其重視孩子學(xué)習(xí)成績的好壞。學(xué)習(xí)成績?cè)谀撤N程度上已經(jīng)成為檢驗(yàn)一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的唯一指標(biāo)，這在社會(huì)上已經(jīng)形成了一種無形的標(biāo)準(zhǔn)。因此，在這種情形下，出現(xiàn)了“集體自殺”現(xiàn)象：某學(xué)校一個(gè)班上的學(xué)生有六個(gè)人成績不好，竟相約在一起吃毒藥！

根據(jù)以上材料，回答下列問題：（1）材料一反映了當(dāng)前青少年社會(huì)化過程中出現(xiàn)的什么問題？如何解決？

（2）試分析材料二說明的青少年社會(huì)化過程中出現(xiàn)的問題。

參考答案：（1）材料一反映了當(dāng)前青少年在社會(huì)化過程中出現(xiàn)的早期社會(huì)化困境和無效文化傳遞的問題。早期社會(huì)化困境問題是由于青少年在網(wǎng)絡(luò)上接受了大量的信息，但是由于青少年在生理和心理上的不成熟，無法判斷這些信息是否有用，且在當(dāng)前社會(huì)飛速發(fā)展的情形下，社會(huì)規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也在不斷地發(fā)生著變化，導(dǎo)致青少年在內(nèi)化社會(huì)文化知識(shí)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)時(shí)往往無所適從。解決這一問題的關(guān)鍵在于社會(huì)必須提供相對(duì)穩(wěn)定和統(tǒng)一的社會(huì)規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，提供令人佩服的社會(huì)權(quán)威形象。無效文化傳遞問題的產(chǎn)生是由于青少年過分依賴網(wǎng)絡(luò)，導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)涉獵較少，因此上一代的知識(shí)和規(guī)范未能有效地傳遞給下一代，由此形成了無效文化傳遞。解決這一問題的途徑是對(duì)青少年上網(wǎng)和學(xué)習(xí)知識(shí)進(jìn)行有效地引導(dǎo)，并對(duì)其上網(wǎng)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)乜刂啤?/p>

（2）材料二說明的是青少年在社會(huì)化過程中出現(xiàn)的社會(huì)化偏差和失敗，主要表現(xiàn)為使人處于不利地位的社會(huì)化。這主要是由于在“應(yīng)試教育”的觀念下，很多學(xué)校將學(xué)生分為“好生”和“差生”，區(qū)別對(duì)待，而學(xué)習(xí)成績成為這種判斷的標(biāo)準(zhǔn)。這樣一種社會(huì)化模式對(duì)“差生”來說，是不公平的，容易使他們?cè)诮窈蟮纳鐣?huì)上處于不利地位，應(yīng)該適當(dāng)加以引導(dǎo)，改變社會(huì)的這種觀念。

在中國，家庭養(yǎng)老既是一種悠久的傳統(tǒng)，也是一個(gè)古老的制度?！案改冈?，不遠(yuǎn)游”。在相當(dāng)長歷史時(shí)期內(nèi)，子女養(yǎng)老和在家養(yǎng)老是合二為一的。據(jù)中國1987年60歲以上老年人口抽樣調(diào)查資料，全國城鄉(xiāng)老年人口家庭類型均以三代戶所占比例最大，大約占全部老年人口家庭的50%。1987年的調(diào)查還表明，老年人與子女共居的比例高達(dá)80%。而據(jù)90年代初中國年齡科研中心有關(guān)“中國老年人供養(yǎng)體系調(diào)查”，中國約有70%的老年人與子女及配偶或其他親屬同住。

1990年四普時(shí)城鄉(xiāng)合計(jì)60歲及以上老年人生活在單身戶和一代戶中所占比例為25.6%。據(jù)1992年中國老齡

科研中心對(duì)全國12個(gè)省市的一份調(diào)查，老人中一代戶的比例，城市達(dá)到41%，農(nóng)村達(dá)到43%。

另外，中國家庭結(jié)構(gòu)正趨向核心化和小型化。1982年到1990年兩次普查之間，家庭戶規(guī)模從4.3人／戶降到3.97人／戶，到1995年中國1%人口抽樣調(diào)查結(jié)果，平均家庭戶規(guī)模降到3.9人／戶。1990年核心家庭占家庭總數(shù)的67.31%，其中父母與未婚子女組成的完全核心家庭占57.81%，比1982年增長4.92個(gè)百分點(diǎn)。1982-1990年核心家庭的主要變化趨勢就是向父母雙親核心家庭靠攏。三代與三代以上的直系家庭占家庭總數(shù)的17%，是僅次于核心家庭的重要家庭類型。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變遷，中國的家庭還出現(xiàn)了以下兩種現(xiàn)象：一是許多家庭有人口外流或外遷現(xiàn)象，子女不在身邊，出現(xiàn)了空巢家庭；二是大多數(shù)家庭子女婚后不與父母同住。對(duì)我國14省市的一項(xiàng)調(diào)查表明，2/3的農(nóng)村青年婚后一二年都要建立自己的小家庭。生育率下降使子女減少和居住方式的代際分離使得子女對(duì)老年父母的照料產(chǎn)生了許多困難。居住方式的代際分離意味著健康不佳的老年人在經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)之外還面臨生活不便、照料不夠、精神苦悶等問題。

根據(jù)以上材料，回答（1）什么是家庭？（2）簡述家庭的功能，并結(jié)合材料分析中國目前家庭功能的變化。答案：（1）家庭（family）是社會(huì)的“細(xì)胞”，是一個(gè)典型的首屬群體，同時(shí)也是人進(jìn)行社會(huì)化的場所。所謂家庭，是指以婚姻、血緣關(guān)系和收養(yǎng)關(guān)系聯(lián)系起來的、有共同經(jīng)濟(jì)關(guān)系的生活共同體。簡言之，“家庭=實(shí)體婚姻+孩子+生活共同體”。英國社會(huì)學(xué)家安東尼?基登斯則將家庭定義為“直接由親屬關(guān)系聯(lián)結(jié)起來的一群人，其成年成員負(fù)責(zé)照料孩子?！?/p>

（2）家庭功能（family function）是指家庭在一定生產(chǎn)力水平下和社會(huì)發(fā)展過程所表現(xiàn)出來的作用和功能及其所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任等。在不同的生產(chǎn)方式下，家庭所具有的功能也往往不同，也就是說，家庭功能是隨著生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步而變化的。不過，從家庭所具有的眾多功能來看，如下幾種功能是最主要的：生育功能、生產(chǎn)功能、消費(fèi)功能、教育和撫養(yǎng)功能、贍養(yǎng)功能和精神慰藉功能。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變遷，我國家庭的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了一些變化。家庭規(guī)模小型化，結(jié)構(gòu)簡單化，逐漸向核心家庭轉(zhuǎn)變。從而家庭的功能也出現(xiàn)了明顯的變化：生育和消費(fèi)功能仍然是家庭的最基本的功能。但是，在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著社會(huì)化大生產(chǎn)的日益廣泛化，家庭的生產(chǎn)功能正在被企業(yè)組織所取代。家庭的生產(chǎn)功能呈逐漸弱化甚至滅亡之勢。而且，隨著社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步及學(xué)校正規(guī)教育的發(fā)展，家庭教育的功能已呈弱化之勢。另外，隨著人口老齡化的來臨，城市的家庭養(yǎng)老方式逐漸弱化；而在家村，家庭養(yǎng)老仍將是重要的養(yǎng)老方式。最后，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的精神需求層次越來越高，家庭所具有的精神慰藉職能應(yīng)越來越被有所看重。但是我國目前出現(xiàn)的空巢家庭和代際居住分離現(xiàn)象，使得部分老人的精神得不到應(yīng)有的慰藉，這是值得我們關(guān)注的重要社會(huì)問題，應(yīng)予以高度重視。

英特爾公司 與IBM、微軟和蘋果公司齊名的英特爾公司，是當(dāng)今個(gè)人計(jì)算機(jī)市場的主要角逐者之一。英特爾公司發(fā)明了個(gè)人計(jì)算機(jī)的大腦——微處理器，目前，它在世界市場的占有率為75%。這項(xiàng)發(fā)明及其精心的設(shè)計(jì)，使英特爾公司成為世界上最成功的公司之一。1996年，該公司的銷售額是280億美元，營業(yè)收益是52億美元。

然而，如果沒有干勁十足、全身心投入工作的員工，就不會(huì)有英特爾公司的今天。公司總裁安迪。格羅夫認(rèn)為：“管理的任務(wù)之一就是如何使組織上下達(dá)成共識(shí)。不論身處何種地位，不論采取何種形式，坦誠交流是我們的一貫政策。什么樣的問題都可以問，我們以這種方式已經(jīng)淘汰了很多不合理的想法?！备窳_夫稱之為坦誠交流的政策，無需擔(dān)心后果，員工之間可以自由地交流思想，也可以把真實(shí)的想法告訴上級(jí)。這種做法的好處是，當(dāng)人們?cè)诮涣髦杏龅侥撤N障礙時(shí)，公司就鼓勵(lì)他們?cè)竭^障礙進(jìn)行真正暢通的交流，這種交流通常是好主意產(chǎn)生的方式。格羅夫每年要在英特爾公司的不同地點(diǎn)舉辦大約六次開放式樣座談會(huì)。他回憶說：“我去參加會(huì)議，會(huì)議廳坐滿后，先放幾張幻燈片，以此開始整個(gè)會(huì)議。然后，人們舉手發(fā)言或提問。我發(fā)現(xiàn)，在所討論問題的多樣性和尖銳性方面，這些開放式的員工座談會(huì)遠(yuǎn)比那些安全分析會(huì)議更能激勵(lì)員工，更能激發(fā)他們的熱情和積極性?！?/p>

在加州陽光谷的英特爾公司總部，另一個(gè)更新穎的做法：把幾張寫有公司目標(biāo)的紙條包在幸運(yùn)的甜餅里，然后把小甜餅發(fā)給員工。甜餅的紙條包括這樣兩條啟示： 1．工作第一； 2．個(gè)人電腦只是個(gè)工具。

英特爾公司廢除了傳統(tǒng)的封閉式辦公室以支持坦誠交流的政策，促進(jìn)員工交流和鼓勵(lì)正在進(jìn)行的員工參與活動(dòng)。在英特爾公司，全體員工，從董事長戈登。穆爾往下，都在開放的隔板式樣辦公室中工作。只要格羅夫在，他歡迎任何員工同他交談。人們發(fā)現(xiàn)，采用隔板式辦公，掃除了經(jīng)理和員工之間、不同部門之間和不同工作單位之間的交流障礙。

格羅夫有9項(xiàng)管理啟示，闡釋了他對(duì)員工參與的承諾： 1．動(dòng)力發(fā)自人的內(nèi)心。管理人員最大的職責(zé)，就是創(chuàng)造一種環(huán)境，使目的明確的員工在此環(huán)境下人盡其才，獲得成功。2．出色的教練員不是依靠個(gè)人的威望使團(tuán)體獲得成功，而是依靠運(yùn)用熟練的管理藝術(shù)，激發(fā)隊(duì)員的拼搏精神，創(chuàng)造團(tuán)隊(duì)的佳績。3．想一下，為解決和避免明天的問題，你今天必須要做些什么？4．盡力為同事提供最好的服務(wù)5．時(shí)間是你有限的資源。記?。寒?dāng)你答應(yīng)做一件事的時(shí)候，你必須拒絕做另一件事。6．每天抽出一小時(shí)的時(shí)間，有條不紊地處理各種不可避免的干擾事件。7．對(duì)工作的評(píng)價(jià)是絕對(duì)必要的。8．為了解公司各個(gè)部門的真實(shí)情況，不事先通知地走訪他們，觀察那里所發(fā)生的事情 9．如果員工不在干活，對(duì)此只有兩種解釋，那就是：他做不了這項(xiàng)工作，或者不愿意做。要判斷屬于何種情況，可采用下列測試方式：如果完全靠這項(xiàng)工作謀生，是做還是不做？如果回答是肯定的，問題就是出在人的動(dòng)機(jī)上；如果回答是否定的，問題就出在缺乏能力上。

問題：（1）什么是社會(huì)組織？根據(jù)組織所使用的技術(shù)為基礎(chǔ)對(duì)組織所做的分類，英特爾公司屬于什么組織？

（2）英特爾公司的組織結(jié)構(gòu)是什么？（3）格羅夫的管理理念是什么管理理論的具體運(yùn)用？這種管理理論的基本觀點(diǎn)是什么？ 答案：（1）社會(huì)組織也簡稱組織。關(guān)于社會(huì)組織，通常有廣義和狹義兩種理解。廣義的社會(huì)組織泛指人們從事共同活動(dòng)的所有群體形式，包括氏族、家庭、家族、政府、軍隊(duì)、學(xué)校等；狹義的社會(huì)組織，則是指為了實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo)而有意識(shí)地組合起來的社會(huì)群體，如企業(yè)、政府、學(xué)校、醫(yī)院、社會(huì)團(tuán)體等。根據(jù)組織所使用的技術(shù)為基礎(chǔ)對(duì)組織所做的分類，英特爾公司屬于集約組織。（2）英特爾公司的組織結(jié)構(gòu)屬于矩陣式結(jié)構(gòu)。（3）格羅夫的管理理念是行為科學(xué)管理理論的具體運(yùn)用。行為科學(xué)理論的基本觀點(diǎn)是：在組織形態(tài)上要重視民主的、非集權(quán)的且少等級(jí)結(jié)構(gòu)的組織形式，強(qiáng)調(diào)權(quán)力均等，反對(duì)非人格化的科層組織。

材料一： 在我國改革開放初期，一些個(gè)體經(jīng)營者通過合法經(jīng)營，抓住了改革開放的良好機(jī)遇，一躍成為當(dāng)今社會(huì)的富裕階層。他們現(xiàn)在會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在一些高級(jí)社交場合。但是，我們有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一些現(xiàn)象：有的人吃飯時(shí)用桌布來擤鼻涕，邊吃飯邊掏耳朵、挖鼻孔和擦眼睛等。這個(gè)人的行為會(huì)使其他在場的人心里十分不悅。

材料二： 在西方一些發(fā)達(dá)國家，足球文化十分盛行。人們都熱衷于足球運(yùn)動(dòng)。足球作為一個(gè)行業(yè)和職業(yè)，也是大多數(shù)青少年所向往的。他們舉行的職業(yè)聯(lián)賽經(jīng)常是座無虛席。但是我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些現(xiàn)象，即在足球場上，經(jīng)常有不同隊(duì)的球員間發(fā)生爭執(zhí)，假摔等犯規(guī)現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，而且還有辱罵和毆打裁判以及足球騷亂的現(xiàn)象。這些使得足球這項(xiàng)文明的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目蒙上了陰影。

試分析上述兩則材料反映了什么社會(huì)現(xiàn)象，以及其產(chǎn)生的原因。

答案： 這兩種現(xiàn)象是在文化變遷過程中出現(xiàn)的文化墮距現(xiàn)象。文化墮距是由于相互依賴的各部分所組成的文化在變遷時(shí)，其各部分的變遷速度有快有慢，從而導(dǎo)致各部分間的不平衡、差距、錯(cuò)位，并由此造成一系列的社會(huì)問題。在此，是由于社會(huì)的非物質(zhì)文化往往慢于物質(zhì)文化而變遷，正是由于兩者的不同步，從而產(chǎn)生了差距，即產(chǎn)生了文化墮距。

1912年4月15日清晨，世界上最大的客輪在其首航冰山林立的北大西洋途中沉沒。

一絲安慰：人們?cè)谏c死的選擇面前注意遵守“優(yōu)先救助婦女兒童”的社會(huì)規(guī)范。乘客中69％的婦女和兒童活了下來，而男乘客只有17％得以生還。其中： 頭等艙：有錢人——60％生還。二等艙：中產(chǎn)階級(jí)職員和商人——44％生還。三等艙（及更低）：貧窮移民——26％生還。頭等艙中男乘客生還率比三等艙中兒童的生還率還要稍高一點(diǎn)。確切說：頭等艙和二等艙的婦女和兒童優(yōu)先。

根據(jù)以上材料，回答以下問題：（1）上述材料揭示了什么問題？（2）如何看待這種現(xiàn)象？

答案：（1）上述材料揭示了由社會(huì)分層所導(dǎo)致的嚴(yán)重的社會(huì)不平等現(xiàn)象。

（2）由于窮人和富人在生產(chǎn)資料占有上的不同，導(dǎo)致他們的社會(huì)地位的不同，從而造成了社會(huì)分層。這種由社會(huì)地位帶來的社會(huì)分層意味著不同階層的人所擁有的權(quán)利和義務(wù)的不同。在同樣的條件下，社會(huì)地位高的人擁有更多的權(quán)利。這種社會(huì)分層在某種程度上是必要的，是有助于社會(huì)發(fā)展的。但是這種分層應(yīng)該有個(gè)適度的界限，即應(yīng)該倡導(dǎo)現(xiàn)代社會(huì)的自致性的社會(huì)分層制度，而不是那種建立在出身等先賦地位上的地位獲得或社會(huì)分層制度。要做到這一點(diǎn)，首先就需要建立一種機(jī)會(huì)平等的制度。不合理的、過分的不平等蘊(yùn)含著社會(huì)沖突。社會(huì)分層中應(yīng)保持適度不平等。另外，社會(huì)還應(yīng)有一種平衡過分不平等的制約和補(bǔ)償機(jī)制。最后，社會(huì)還應(yīng)盡量縮小下層社會(huì)的規(guī)模，同時(shí)擴(kuò)大中、上層社會(huì)的規(guī)模，從而形成一個(gè)龐大的中產(chǎn)階級(jí)。

有一個(gè)人他父母親都是農(nóng)民，他本人是農(nóng)民。改革開放后，他進(jìn)城打工，后來勤勞致富，成為一家建筑公司的總經(jīng)理。

（1）這里有哪幾種社會(huì)流動(dòng)類型？（2）影響一個(gè)人職業(yè)流動(dòng)（社會(huì)流動(dòng)）的因素有哪些？

答（1）：這里有哪幾種社會(huì)流動(dòng)類型？所謂社會(huì)流動(dòng)，就是從一種階層轉(zhuǎn)換為另一種階層(比如原來是窮人、現(xiàn)在是富人，還比如說原來是打工仔，現(xiàn)在是老板)。由于社會(huì)關(guān)系空間與地理空間具有密切的聯(lián)系，因此，一般把人們?cè)诘乩砜臻g的流動(dòng)也歸于社會(huì)流動(dòng)。這個(gè)案例包含了以下幾種社會(huì)流動(dòng)類型:

a.垂直流動(dòng):從個(gè)人的角度看,個(gè)人所占據(jù)的社會(huì)地位結(jié)構(gòu)的改變,一般認(rèn)為,職業(yè)地位是無論對(duì)社會(huì)或個(gè)人都具有特殊意義,是個(gè)人地位結(jié)構(gòu)中起主要作用,當(dāng)一個(gè)從低的職位層次轉(zhuǎn)向一個(gè)較高的層次的時(shí)候,盡管是個(gè)人行為,但它不僅對(duì)個(gè)人具有意義,而對(duì)整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)也會(huì)產(chǎn)生影響.例如案件當(dāng)中的他這個(gè)出生于農(nóng)民的家庭里面,是因?yàn)樯鐣?huì)科技的發(fā)展他進(jìn)城打工后,不斷努力進(jìn)取,自我值增,累積工作經(jīng)驗(yàn),后來才能成為建筑公司的總經(jīng)理.雖然一個(gè)人的職業(yè)地位轉(zhuǎn)向不能宏觀地使社會(huì)流動(dòng)有好大的地位結(jié)構(gòu)改變,但是從案件當(dāng)中可以體現(xiàn)到社會(huì)流動(dòng)的速度及社會(huì)運(yùn)行狀態(tài)。

b.代際流動(dòng)，是指兩代人之間的流動(dòng)，即子女從父母所在的階層向其他階層的流動(dòng)。例如：他父母親都是農(nóng)民，他本人是農(nóng)民。后來他進(jìn)城打工，成為一家建筑公司的總經(jīng)理。

代際流動(dòng)又可分為：結(jié)構(gòu)性流動(dòng)和自由流動(dòng)。自由流動(dòng)是指由于個(gè)人原因造成的地位變化，又稱非結(jié)構(gòu)性流動(dòng)。例如：改革開放后，他進(jìn)城打工，后來勤勞致富，成為一家建筑公司的總經(jīng)理。

答（2）：影響一個(gè)人職業(yè)地位的條件，主要有兩個(gè)方面：即個(gè)人條件和社會(huì)條件。

1、個(gè)人條件，又分為先賦條件和自獲條件。先賦條件指個(gè)人與生俱有的或自然得到的屬性。例如：家庭出身、性別、種族、年齡等等。自獲條件是指個(gè)人由于自己的行為或經(jīng)過自己的努力而得到的一些屬性，例如(案例當(dāng)中的農(nóng)民，他就在改革開放后，科技發(fā)展的進(jìn)步下不斷學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)好更多的才能，才能有今日的成就，當(dāng)上一個(gè)建筑公司的總經(jīng)理。)

2、社會(huì)條件。主要有：就業(yè)制度、就業(yè)機(jī)會(huì)和文化觀念。就業(yè)制度直接規(guī)定了人的就業(yè)方式，過去國家分配，不管你是否愿意，專業(yè)是否對(duì)口，管的過死，不利于人才的利用和發(fā)揮?，F(xiàn)在雙向選擇，自由流動(dòng)，有利于人才的流動(dòng)、選拔和使用。就業(yè)機(jī)會(huì)的平等是以機(jī)會(huì)存在為前提的，能否實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)平等的社會(huì)流動(dòng)，在很大程度上取決于就業(yè)機(jī)會(huì)的大小。文化價(jià)值觀念中與人們獲得職業(yè)有關(guān)的主要是：職業(yè)聲望觀和社會(huì)流動(dòng)觀。職業(yè)聲望是人們對(duì)社會(huì)中存在的各種職業(yè)的一種比較一致的價(jià)值評(píng)價(jià)體系。有高低順序之分，這個(gè)順序決定了人們的職業(yè)選擇，趨高是必然的。社會(huì)流動(dòng)觀是人們對(duì)空間遷徙和社會(huì)地位變化所持的基本態(tài)度。社會(huì)流動(dòng)觀受到社會(huì)生活環(huán)境和文化傳統(tǒng)的影響。

材料一： 下面是一段對(duì)話：（S）：嘿，雷，你的女朋友感覺怎么樣？（E）：“她感覺怎么樣？”你是什么意思？指身體還是精神？（S）：我是問她感覺怎么樣。你怎么了？（E）：沒什么。只是請(qǐng)你解釋清楚一些。（S）：算了吧，別談這個(gè)了。你向醫(yī)學(xué)院的申請(qǐng)?jiān)趺礃樱浚‥）：“什么怎么樣？”你是什么意思？（S）：你知道我是什么意思?。‥）：我真的不知道。（S）：你到底怎么了？是不是病了？

材料二： 一個(gè)人覺得他現(xiàn)在自己的左手都不相信右手，“左手幫右手撓癢癢，右手想，撓得那么舒服，不知用心何在。右手幫左手擦肥皂，左手想，搓得那么起勁，然后要干甚么？兩只手端一碗熱湯，左手想，我得自己端住，別指望右手；右手也同樣這么尋思。結(jié)果，害得他多花了一倍的勁。

材料三： 許多人挑選服裝，總會(huì)考慮到穿這樣的衣服在他活動(dòng)的群體中是否適宜。然而什么是適宜？并不完全是由他個(gè)人的舒適感決定，而是來自群體形成的評(píng)價(jià)。也有人追求與眾不同。這看起來似乎是我行我素，與他人無關(guān)，但是，不同恰恰是在與他人比較、區(qū)隔中體現(xiàn)的，可以說是對(duì)他人影響的一種逆反應(yīng)。根據(jù)上述材料，回答下列問題：

（1）什么是社會(huì)互動(dòng)？試分析材料一所反映的兩個(gè)好朋友之間的互動(dòng)出現(xiàn)的問題及產(chǎn)生的原因？

（2）材料二的結(jié)果是由什么所導(dǎo)致的？（3）材料三所反映的是一種什么現(xiàn)象？

答案：（1）社會(huì)互動(dòng)，也稱社會(huì)相互作用或社會(huì)交往，是指社會(huì)上個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會(huì)交往活動(dòng)。社會(huì)互動(dòng)是以信息傳播和感情交流為基礎(chǔ)的。互動(dòng)中往往伴隨著信息交流或思想、情感的交流，材料一中因?yàn)榈诙€(gè)人的積極性不高，使雙方交流出現(xiàn)障礙，互動(dòng)難以持續(xù)。（2）合作是指社會(huì)互動(dòng)中，人與人、群體與群體間為達(dá)到對(duì)互動(dòng)各方都有某種益處的共同目標(biāo)而彼此相互配合的一種聯(lián)合行動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，沒有合作，個(gè)體就難以生存；沒有合作也就沒有社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。材料二由于左手和右手之間缺乏信任，導(dǎo)致合作行為難以發(fā)生，因此造成多花了一倍的勁。

（3）材料三所反映的是一種典型的集合行為，流行現(xiàn)象。流行是指一個(gè)時(shí)期內(nèi)在社會(huì)上流傳很廣、盛行一時(shí)的外表和行為的風(fēng)格，是一時(shí)內(nèi)為人們廣為崇尚的生活方式。人們追求流行是個(gè)性表現(xiàn)與從眾心理的統(tǒng)一。它是人們一定心理需要的滿足方式。

第五篇：社會(huì)學(xué)案例分析

農(nóng)村黑惡勢力案例分析

引言：

農(nóng)村黑惡勢力的出現(xiàn), 給人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全、經(jīng)濟(jì)生活秩序和基層政權(quán)建設(shè)造成較大危害, 嚴(yán)重影響了社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程。因而, 對(duì)其進(jìn)行研究具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。本文通過案例分析的形式, 對(duì)農(nóng)村黑惡勢力的形成過程、特點(diǎn)、危害以及案件偵辦策略進(jìn)行探討。

一、基本案情

自 2008年 5月 7日起, 云南省昆明市富民縣公安局經(jīng)過 6個(gè)多月縝密偵查, 徹底打掉了以楊義雷為首的黑社會(huì)性質(zhì)組織, 抓獲楊義雷, 骨干分子朱恒琴、何朝平等 16人。查繳涉黑資金2.36萬元, 收繳槍支 3支、沙槍炮 44枚、黑火藥 390克、導(dǎo)火索 3.7米、車輛 3輛、刀具 9把、小電擊器 1只、鋼管 13根、木棍 4根、搏擊訓(xùn)練器材 1套。該組織在 2007年 6月至 2008年 6月間, 在富民縣永定鎮(zhèn)、大營鎮(zhèn)、款莊鄉(xiāng)、東村鄉(xiāng)等地有組織的實(shí)施敲詐勒索 12起、非法持有槍支 3支、尋釁滋事 19起、故意傷害 3起、賭博 16起、非法拘禁 4起等違法犯罪活動(dòng), 涉案 48起, 稱霸一方, 為非作惡, 欺壓、殘害群眾, 嚴(yán)重破壞了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活秩序。

2009年 5月 12日, 富民縣人民法院對(duì)楊義雷黑社會(huì)性質(zhì)組織一案做出一審判決。楊義雷、錢俊、李樹君、段中祥等 9人不服提出上訴,2009年 8月 24日, 昆明市中級(jí)人民法院進(jìn)行二審, 維持原判。被告人楊義雷犯組織領(lǐng)導(dǎo)黑社會(huì)性質(zhì)罪、敲詐勒索罪、非法持有槍支罪、尋釁滋事罪、故意傷害罪、賭博罪、非法拘禁罪,決定執(zhí)行有期徒刑 20年, 并處罰金 3000元。被告人朱恒琴、何朝平等人也以參加黑社會(huì)組織等罪行, 分別被判處有期徒刑 1年至 16年, 緩刑兩年不等。

二、楊義雷黑社會(huì)組織形成過程

楊義雷 2003年因犯故意傷害、尋釁滋事罪被富民縣人民法院判處有期徒刑五年。服刑期間, 認(rèn)識(shí)了朱恒琴、何朝平, 因朱恒琴、何朝平的刑期較短, 楊義雷在獄中即告二人出獄后可先到富民, 等自己出獄后再聯(lián)系;2007年 5月 4日楊義雷刑滿釋放后, 在富民縣糾集了段中祥、畢海明、史佳林、龔有林、錢俊、李樹君等兩勞釋放和社會(huì)閑散人員, 并由這些人相互引薦加入該犯罪團(tuán)伙, 形成了組織相對(duì)固定的黑社會(huì)性質(zhì)犯罪團(tuán)伙。

三、犯罪團(tuán)伙特點(diǎn)

(一)團(tuán)伙以社會(huì)閑散人員、刑滿釋放人員為主要構(gòu)成。該團(tuán)伙成員以社會(huì)無業(yè)青壯年

為主, 且絕大多數(shù)團(tuán)伙成員文化層次較低, 一般只有小學(xué)、初中文化, 團(tuán)伙的頭目或骨干成員多數(shù)身帶劣跡, 有前科人員多的特點(diǎn)。大部分團(tuán)伙成員都因?qū)嵤尳?、盜竊、尋釁滋事等違法犯罪行為被公安機(jī)關(guān)打擊處理過。其中主犯楊義雷、朱恒琴、何朝平等團(tuán)伙首要分子系刑滿釋放、取保候?qū)?、監(jiān)外執(zhí)行期間再次違法犯罪被批準(zhǔn)逮捕的。楊義雷從 16歲開始就因犯搶劫、敲詐勒索、故意傷害、尋釁滋事等罪 3次被判刑。

(二)團(tuán)伙內(nèi)部有明確的!等級(jí)制度,有 幫規(guī)會(huì)律 從事犯罪活動(dòng)也有明確的分工。在該黑社會(huì)性質(zhì)犯罪團(tuán)伙中, 楊義雷排在第一級(jí), 系首犯;段中祥、李樹君、朱恒琴、何朝平、畢海明、史佳林、龔有林、錢俊八人排在第二級(jí), 系主犯, 楊義雷向段中祥等第二級(jí)的七人(何朝平除外)每月發(fā)放 1000元至 5000元的工資, 負(fù)責(zé)吃住開支, 并統(tǒng)一安排住宿。段中祥等人又各自有明確的分工, 管理下一級(jí)或其他事務(wù)。其中段中祥、畢海明、朱恒琴負(fù)責(zé)出謀劃策、放高利貸、管理錢財(cái)和實(shí)業(yè)經(jīng)營, 所得錢財(cái)主要用于團(tuán)伙成員的工資發(fā)放和日常開支;李樹君、史佳林、錢俊、龔有林負(fù)責(zé)充當(dāng)保鏢和打手, 帶領(lǐng)小弟武力解決問題;李闖、李海林、楊超、趙國柱、蘇云福、楊智雄等人排在第三級(jí),系從犯, 負(fù)責(zé)帶領(lǐng)、管理下一級(jí), 具體參與實(shí)施楊義雷安排的各項(xiàng)事務(wù)。楊義雷又租房供李海林、趙國柱、蘇云福等第三、四級(jí)成員居住, 并購置生活用品、訓(xùn)練器材, 每月給予 3000元固定生活費(fèi), 統(tǒng)一管理。在該團(tuán)伙中, 已經(jīng)形成不成文的規(guī)定, 即要求團(tuán)伙所有成員在娛樂場所消費(fèi)時(shí)不準(zhǔn)賴賬, 不準(zhǔn)團(tuán)伙成員吸毒, 手機(jī)必須隨時(shí)開機(jī), 以便聯(lián)系, 如果違反規(guī)定, 則會(huì)受到楊義雷的懲罰, 以此來籠絡(luò)、控制團(tuán)伙成員。

(三)違法犯罪手段多樣化, 以獲得巨額的非法經(jīng)濟(jì)利益為目的。從違法犯罪的手段來看,主要涉及敲詐勒索、尋釁滋事、逞強(qiáng)稱霸、強(qiáng)迫交易、故意傷害、聚眾斗毆、賭博等, 該團(tuán)伙通過上述手段聚斂了大量錢財(cái), 用于團(tuán)伙成員發(fā)放!工資、購置作案工具、支付作案經(jīng)費(fèi)等各項(xiàng)開支。經(jīng)查, 該組織僅靠在賭博中投放高利貸、敲詐勒索就非法獲利約 17萬元左右。

四、危害及后果

(一)嚴(yán)重破壞經(jīng)濟(jì)秩序。該犯罪組織為獲取高額的非法利益, 無中生有, 制造事端, 實(shí)施敲詐勒索, 干擾、影響相關(guān)當(dāng)事人正常經(jīng)營行為, 嚴(yán)重破壞了正常經(jīng)濟(jì)秩序。2008 年 3 月,楊義雷受托幫忙解決張某、何某在當(dāng)?shù)貣|村鄉(xiāng)下村楊某家地里開采彩玉石的土地使用糾紛。楊義雷糾集同伙以張某開采石頭破壞了楊某家祖墳為由, 用一輛面包車將進(jìn)出張某石場的路堵斷。并向張某提出要占 50 %的股份參與石場經(jīng)營。遭到拒絕后, 楊義雷即指使其同伙繼續(xù)堵路達(dá) 10天之久, 致使張某無法經(jīng)營。期間, 楊義雷等人多次找張某, 繼續(xù)提出要占有

石場股份或一次性支付 16萬元人民幣等無理要求。3月 16日, 該團(tuán)伙在向張某敲詐了!誤工食宿開銷費(fèi) 人民幣 1萬元后方才離去。3月 17日, 張某又被迫支付了人民幣 5000元作為補(bǔ)償。

(二)嚴(yán)重破壞社會(huì)生活秩序。該犯罪組織還不斷通過對(duì)欠債人員或其家庭滋擾和跟蹤的手段, 干擾其正常生活, 引起恐慌, 逼其就范, 收回賭債和高利貸本息。2007年 10月, 李某在賭博時(shí)向該團(tuán)伙借高利貸 34500 元后外出躲債。2008年 1月 9日, 該團(tuán)伙成員到李某家收賬,由李某的姐夫歸還了 34500元。不久, 楊義雷得知李某回到富民后, 便指使其同伙找到李某, 逼迫其寫下一張 3萬元的欠條后才讓李某離開。此后, 楊又指使團(tuán)伙成員持欠條在李某家吃住兩天兩夜, 以尋找李某的費(fèi)用和高利貸的利息為由敲詐了李某 21800元人民幣。

(三)嚴(yán)重破壞社會(huì)治安秩序。該組織為獲取更多的經(jīng)濟(jì)利益, 經(jīng)常通過非法拘禁、放高利貸、尋釁滋事、聚眾斗毆等多種形式擾亂社會(huì)治安秩序。2007年 10月, 其團(tuán)伙成員為逼債而對(duì)借了高利貸的張某先后 3次實(shí)施非法拘禁達(dá) 40余小時(shí)。期間, 對(duì)張某進(jìn)行了毆打, 直至張某被迫找人擔(dān)保償還高利貸后, 才將其放走。同時(shí),該團(tuán)伙還多次在公共場所尋釁滋事, 嚴(yán)重?cái)_亂社會(huì)治安。2007年 7月, 楊義雷在就診時(shí), 要求其手下將所有!小弟? 約 80余人召集到縣醫(yī)院,在病房內(nèi)和過道上排隊(duì)、報(bào)數(shù), 擾亂醫(yī)療秩序,脅迫院方人員為其支付醫(yī)療費(fèi)用。

五、偵辦啟示

(一)各級(jí)黨委、政府和上級(jí)公安機(jī)關(guān)的高度重視和大力支持, 是攻克案件的根本保證。打擊有組織團(tuán)伙犯罪是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭, 沒有各級(jí)黨委政府的高度重視和大力支持, 就不可能取得根本勝利。在偵辦該案過程中, 省、市、縣黨委、政府和公安機(jī)關(guān)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)專案工作給予了極大的關(guān)注。省掃黑除惡領(lǐng)導(dǎo)小組, 省打黑辦、省刑偵總隊(duì), 市公安局領(lǐng)導(dǎo)多次赴富民縣,與富民縣縣委、政府主要領(lǐng)導(dǎo)交換情況, 現(xiàn)場決策。為專案組解決實(shí)際問題和困難, 極大地鼓舞了參戰(zhàn)民警的士氣。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視、大力支持和經(jīng)費(fèi)上的傾斜, 為徹底打擊黑惡勢力犯罪提供了堅(jiān)強(qiáng)的組織保障。

(二)公安機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)布局、統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)、靠前指揮是徹底打擊黑惡勢力犯罪的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在打擊該團(tuán)伙犯罪過程中, 省廳、市局領(lǐng)導(dǎo)決策正確、指揮果斷, 富民縣公安局領(lǐng)導(dǎo)身先士卒,準(zhǔn)確把握住戰(zhàn)機(jī), 為成功偵辦此案打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。尤其是在偵查措施的制定上, 從組織分工、實(shí)施抓捕、關(guān)押地點(diǎn)和審訊策略到調(diào)查取證的方法和重點(diǎn)等方面作了科學(xué)全面的規(guī)劃, 保證了案偵工作的合理、有序進(jìn)行。同時(shí), 局領(lǐng)導(dǎo)身先士卒, 靠前指揮, 與專案組民警同吃同住同工作,親自參與調(diào)查取證, 抓捕和審訊 主要犯罪嫌疑人, 為案偵民警樹立了良好的榜樣。

(三)多措并舉, 嚴(yán)格執(zhí)法, 確保辦案質(zhì)量是徹底打擊惡勢力團(tuán)伙犯罪的重要環(huán)節(jié)。該案偵破的突出特點(diǎn), 一是在于多種偵查措施的廣泛運(yùn)用, 技術(shù)偵查, 網(wǎng)絡(luò)排查等各種技術(shù)手段起到了事半功倍的作用, 案件偵破期間, 得到了市局刑偵支隊(duì)、技偵、網(wǎng)偵等部門的大力支持, 使相關(guān)信息在最短時(shí)間內(nèi)得到充分的利用, 保證了偵查工作不走彎路, 少走彎路。二是用活各種偵查措施, 圍繞事實(shí)、固定證據(jù)。三是強(qiáng)化追逃、主次分明。四是重視法制保障, 主動(dòng)加強(qiáng)與公訴機(jī)關(guān)和審判機(jī)關(guān)的協(xié)調(diào)與配合, 嚴(yán)格執(zhí)法, 確保辦案質(zhì)量。通過狠抓辦案質(zhì)量, 從而保證了對(duì)各嫌疑人的依法、準(zhǔn)確打擊。

(四)參戰(zhàn)民警勇于拼搏, 舍己為公, 無私奉獻(xiàn)是徹底打擊惡勢力團(tuán)伙犯罪的力量源泉。在歷時(shí) 6個(gè)多月的時(shí)間里, 專案組全體成員放棄所有節(jié)假日, 加班加點(diǎn), 每天晚上工作到深夜, 家事根本無法顧及。全體專案民警無不兢兢業(yè)業(yè),任勞任怨。由于涉案時(shí)間長、渉案地域廣、渉案人員多, 嫌疑人抗拒打擊、受害人怕遭報(bào)復(fù)等原因, 抓捕難、審訊難、取證難、印證難是偵辦團(tuán)伙犯罪案件面臨的主要困難。他們?yōu)檎{(diào)查每一起事件, 抓捕每一個(gè)犯罪嫌疑人, 忍受了常人無法感受的艱難困苦。專案組全體成員以堅(jiān)定的決心和無畏的氣魄, 克服艱難, 靈活施策, 縝密偵查, 銳意進(jìn)攻, 取得了專案偵查工作的全面勝利。正是因?yàn)橛辛诉@支過硬的隊(duì)伍, 才確保了此案的成功偵破。

(五)上下參與, 多警種、各部門協(xié)作配合、整體聯(lián)動(dòng)是徹底打擊惡勢力團(tuán)伙犯罪的有力保障。在此案的偵辦過程中, 富民縣公安局牢固樹立了破案一盤棋的思想, 真正做到了全局動(dòng)員、全警參與、各司其職、各負(fù)其責(zé), 各部 門充分發(fā)揮了自身職能優(yōu)勢, 積極行動(dòng), 高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求地完成了各項(xiàng)偵破工作任務(wù)。同時(shí), 市局刑偵、行動(dòng)技術(shù)和網(wǎng)偵等部門與富民縣公安局密切配合、團(tuán)結(jié)協(xié) 作, 做到了整體聯(lián)動(dòng)、步調(diào)一致。確保了案件偵查工作的順利進(jìn)行。

六、防范對(duì)策

(一)必須堅(jiān)持!打早打小, 露頭就打? 的斗爭策略。打擊惡勢力犯罪團(tuán)伙要牢牢把握!打早打小, 露頭就打? 的斗爭策略, 解決小時(shí)不打, 大了難打的問題?？v觀楊義雷惡勢力犯罪團(tuán)伙的形成和發(fā)展, 可以看出, 是從一般的違法犯罪活動(dòng)起家的, 之所以最終發(fā)展成為帶有惡勢力的犯罪團(tuán)伙, 一條重要原因就是認(rèn)識(shí)不足。派出所、刑偵部門對(duì)他們的!小打小鬧, 重視不夠, 看不清其嚴(yán)重性, 孤立地就事論事, 沒有把他們所有的犯罪問題聯(lián)系起來, 沒有全面地研究這個(gè)團(tuán)伙將出現(xiàn)的惡性走向, 特別是在處理傷害案件、相互斗毆等案件上就案辦案, 零敲碎打,沒有把這種現(xiàn)象上升到侵害社會(huì)正常管理秩序、危害社會(huì)穩(wěn)定的高度來認(rèn)識(shí),影響了及時(shí)采取有力措施遏制其惡性發(fā)展。

(二)必須堅(jiān)持專群結(jié)合的工作原則。任何一個(gè)黑惡勢力團(tuán)伙案間的偵破, 缺乏人民群眾的參與、支持和幫助, 專案偵查工作必然陷入被動(dòng), 人民群眾的支持和幫助是任何高科技手段不能替代的, 也不是增加警力能夠替代的。案件的偵辦過程中, 專案組始終堅(jiān)持群眾路線, 不辭勞苦, 輾轉(zhuǎn)奔波, 多方尋找相關(guān)當(dāng)事人調(diào)查了解相關(guān)情況。民警們的工作責(zé)任心和卓有成效的思想政治工作, 最終贏得了理解和信任, 相關(guān)當(dāng)事人打消顧慮, 挺身而出, 提供了關(guān)鍵的證據(jù)和證人證言, 確保了案件得以順利偵辦。同時(shí), 案件的成功偵辦在當(dāng)?shù)貥淞⒘苏龤? 在群眾心目當(dāng)中樹立了公安機(jī)關(guān)的社會(huì)形象, 形成了良好的社會(huì)效應(yīng)。

(三)必須著力消除黑惡勢力滋生的土壤。一是加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)場所、行業(yè)及人員的整治和控制, 落實(shí)防控措施, 鏟除黑惡犯罪生存的社會(huì)基礎(chǔ)。要加強(qiáng)對(duì)黑惡勢力易于涉足、易于壟斷的行業(yè)、場所的清理整治, 尤其是對(duì)黑惡勢力犯罪曾經(jīng)染指過的場所、行業(yè)要進(jìn)行回訪, 看是否滋生新的黑惡勢力, 要把掃黑除惡與整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序有機(jī)結(jié)合起來, 堵塞漏洞, 加強(qiáng)管理,發(fā)現(xiàn)苗頭, 摧毀其賴以寄生的生存基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。二是加強(qiáng)對(duì)刑滿釋放、解除勞教人員和社會(huì)閑散人員的管理, 消除黑惡勢力潛在的人力基礎(chǔ)。對(duì)刑釋解教人員及時(shí)列管控制, 并進(jìn)行定期、不定期上門走訪調(diào)查, 掌握他們的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)、經(jīng)濟(jì)來源、交往關(guān)系等第一手資料, 要建立刑釋解教、無業(yè)閑散人員等高危人群信息庫, 把名單和基本情況錄入到信息庫中, 供辦案查詢。對(duì)于長期混跡于特種場所及建筑工地、礦區(qū)等行業(yè)的刑釋解教人員和社會(huì)閑散人員, 應(yīng)及時(shí)納入視線控制, 及時(shí)了解其動(dòng)態(tài)情況, 做到情報(bào)準(zhǔn)、信息靈。