第一篇：依法治國(guó)演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的老師、同學(xué)們： 大家好!。今天，我演講的題目 是《法律伴我健康成長(zhǎng)》。

同學(xué)們，你們知道嗎?我們的衣、食、住、行都離不開(kāi)法律 ：過(guò)馬路時(shí)要遵守紅燈停，綠燈行的交通規(guī)則，這是《道路交通法》 規(guī)定的;適齡兒童要上學(xué)接受教育，這是《義務(wù)教育法》 規(guī)定的;當(dāng)我們小學(xué)生受到人身傷害時(shí)可用《未成年人保護(hù)法》 來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)利

大家都知道，為了行車(chē)的安全，馬路上增加了護(hù)欄，這原本是好事。可有一天，我在街上卻看到了這樣一個(gè)場(chǎng)面： 一個(gè)中年男子 在馬路邊急匆匆地走著，好像有什么急事，當(dāng)他想過(guò)馬路時(shí)，恰好沒(méi)有人行橫道線，只見(jiàn)他 正在此時(shí)，一輛小車(chē)急駛過(guò)來(lái)，毫不猶豫的一腳跨過(guò)護(hù)欄。司機(jī)急忙剎車(chē)，尖銳的剎車(chē)聲，把這位男子驚呆在馬路中間。我也驚出一身冷汗，想像著，如果不是司機(jī)的反應(yīng)靈敏，慘劇將瞬間發(fā)生，那又有多少人將為此悲痛?

在日 常生活中人們?yōu)槭裁纯偸遣蛔袷胤赡?違法者往往都抱有僥幸心理，違反一點(diǎn)點(diǎn)法律不算什么問(wèn)題，但是他們哪知道小錯(cuò)不改，大錯(cuò)難改的道理?

司機(jī)一滴酒，親人兩行淚： 前些天南京撞車(chē)案中，一對(duì)幸福的夫妻只是像平常一樣手挽手，走在公園的林蔭小道上，卻慘死在醉酒司機(jī)的車(chē)輪下，一起離開(kāi)的還有一個(gè)快要出生的胎兒!車(chē)禍剝奪的不僅僅是司機(jī)的自由，更剝奪了被害人的生命，碾碎了親人的心!難道只有通過(guò)血的教訓(xùn)才能讓人們明白酒后駕車(chē)的危害，只有親身經(jīng)歷，才能讓人們發(fā)覺(jué)遵守法律的必要性嗎?!法律，要靠我們大家自覺(jué)遵守。遵紀(jì)守法，就要從小做起，從小事做起。小學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，有些同學(xué)卻自我感覺(jué)已經(jīng)長(zhǎng)大了，因此有些學(xué)生喜歡在校拉幫結(jié)派，講哥們兒義氣，崇尚暴力，更有人無(wú)視法律的存在，在 勒索他人錢(qián)財(cái)。記得上屆六年級(jí)畢業(yè)的徐某，校打架斗毆，因從小自由散漫，經(jīng)常在學(xué)校欺負(fù)小同學(xué)，對(duì)老師 教育置之不理，參與打架斗毆，勒索他人錢(qián)財(cái)。在我們學(xué)校也有些同學(xué)沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲之中，因沒(méi)錢(qián)玩游戲，經(jīng)常在校小摸小偷。在此，我要真誠(chéng)地提醒這些同學(xué)： 勿以惡小而為之，勿以善小而不為!同學(xué)們，法律是神圣而不可侵犯的，它代表著公平和正義。它如一把無(wú)情的利劍，但它又是正義的化身!作為新時(shí)代的小學(xué)生，知法守法、守法護(hù)法，修身立德，立志報(bào)國(guó)是我們必然的選擇!同學(xué)們，讓我們將法根植于心，不斷增強(qiáng)法律意識(shí)，讓法律伴隨我們健康成長(zhǎng)!謝謝大家!【

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),各位評(píng)委,同志們,依法治國(guó)演講稿范文二】

你們好!古人說(shuō)： 國(guó)，無(wú)法則亂，民，無(wú)法則貧。法，是每一個(gè)社會(huì)公民的行為準(zhǔn)則，更是我們富國(guó)強(qiáng)民安邦治亂的必要方略。一個(gè)國(guó)家要建設(shè)和諧社會(huì)，要前往小康未來(lái)，無(wú)疑離不開(kāi)法律的保障;一個(gè)人要獲得安寧幸福的生活,要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和自由的追求，也離不開(kāi)法律提供的公平環(huán)境以及全面保護(hù)。我們這些工作在醫(yī)療戰(zhàn)線上的醫(yī) 生護(hù)士，為了更好地救死扶傷，為了更好地展示革命的人道主義精神，為了更好地解救人民于疾病的痛苦之中，也應(yīng)該知法講法。在我們的心中，不僅要有一個(gè)人道主義的醫(yī)護(hù)理念，不僅要有一種救死扶傷的白求恩精神，在這個(gè)現(xiàn)代化的新時(shí)代，在我們的心中，還應(yīng)該有一樣?xùn)|西，它就是法律,就是法制。表現(xiàn)在我們的行為中，我們應(yīng)該讓醫(yī)療事業(yè)的職業(yè)準(zhǔn)則與道德規(guī)范,和社會(huì)的法律以及國(guó)家的法規(guī)緊密地結(jié)合起來(lái)。

中國(guó)的法制教育，已經(jīng)走過(guò)了二十多年的歷程，中國(guó)人的法律意識(shí)，正在慢慢地覺(jué)醒，而國(guó)家對(duì)法律知識(shí)的普及，已經(jīng)從城市擴(kuò)展到了廣大的城鎮(zhèn)和農(nóng)村，并且日 益深入人心。當(dāng)然，法律，連同著它的故事，也已經(jīng)深入到了我們的醫(yī)院。這些年里，患者把醫(yī)院告上法庭的案例接二連三地發(fā)生，而屢見(jiàn)不鮮的醫(yī)患矛盾，正在越來(lái)越多地通過(guò)法律的途徑尋求著解決。整個(gè)社會(huì)已開(kāi)始學(xué)法、知法、守法、維法、用法法，已越來(lái)越堅(jiān)固在扎根在人民的心中了，法，自然也應(yīng)該越來(lái)越明確地銘刻在我們醫(yī)護(hù)人員的心中。是的，法必須深入到我們的心中而不是膚淺地吊在我們嘴上。我們不僅要知法守法，我們更應(yīng)該對(duì)威嚴(yán)的法律保持應(yīng)有的尊重 而不是對(duì)它心存蔑視。

心存蔑視，就會(huì)無(wú)視法律的存在，就會(huì)去鉆法律的空子，就會(huì)因?yàn)閷?duì)自 己的智商過(guò)于自信而玩弄法律于鼓掌之間，就會(huì)收受紅包，就會(huì)吃處方回扣，就會(huì)亂收費(fèi)就會(huì)不知不覺(jué)之間破壞了醫(yī)患之間 傳統(tǒng)的良好關(guān)系?？墒?，法律不 是游戲，玩法如同玩火。玩火者必自焚，玩法者，也必將受到法律的制裁，跌入罪惡的深淵，葬送尊嚴(yán)和良知，甚至糟蹋自由和生命。德國(guó)哲學(xué)家康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： 這個(gè)世界唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的心靈感到深深的震撼： 一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心祟高的道德與法則。道德是一個(gè)人對(duì)自己行為的自律，是自我約束，然而古今中外的大量人生事實(shí)充分地證明了這一點(diǎn)：僅僅有個(gè)人的自律是不夠的，為了社會(huì)的長(zhǎng)治久安，為了全體公民的平安與幸福，一個(gè)健康的國(guó)家必須強(qiáng)調(diào)法治，即強(qiáng)調(diào)對(duì)人的他律。他律是相對(duì)于自律而言的，他律是對(duì)自律的最終保證。我們?cè)卺t(yī)院里工作的人，大部分都是接受過(guò)高等教育的知識(shí)分子，大部分都有著高貴的自律精神，都有著良好的職業(yè)道德正因如此，我們的工作才得到了社會(huì)的承認(rèn)與群眾的肯定，可是我們不能否認(rèn)的是： 偏偏就是我們這些別人看上去不可能違犯法律的人，事實(shí)上卻已經(jīng)或者差一點(diǎn)觸犯了法律。如果真有一天，當(dāng)我們連自己都不相信自己地觸犯了法律時(shí)，我們應(yīng)該知道： 這并不是說(shuō)我們有多么罪惡，也不是說(shuō)我們喪失了職業(yè)的道德，同樣也不是說(shuō)我們?nèi)狈?duì)自己的約束，而是我們對(duì)自己的自律能力太過(guò)自信了!對(duì)自律能力的太過(guò)自信，就是對(duì)他律的不夠尊重，就是對(duì)法律的蔑視，就是沒(méi)有讓法律的精神入駐心間!

在這個(gè)法制的時(shí)代，我們必須明確的一個(gè)認(rèn)識(shí)就是： 并不是 只有壞人才犯法。有一個(gè)美國(guó)的女護(hù)士，甚至因?yàn)樽约旱纳屏级|犯了法律。這是一個(gè)很有名的故事，說(shuō)的是一個(gè)老人實(shí)在忍受不了疾病的痛苦，他要求自己的護(hù)理幫助他早日 解脫。這位各方面都十分優(yōu)秀的護(hù)士也不忍看著這個(gè)老人治愈無(wú)望卻要備受折磨，于是就給他注射了一支藥，讓老人無(wú)痛苦地死去了。從道德的角度看，應(yīng)該說(shuō)她做的其實(shí)是一件善良的事，可是，她還是被起訴了，因?yàn)樗噶朔ㄋ裏o(wú)權(quán)結(jié)束一個(gè)人的生命，可是她卻結(jié)束了一個(gè)人的生命。

第二篇：依法治國(guó)演講稿[模版]

依法治國(guó)，從我做起

依法治國(guó)就是依照法律來(lái)治理國(guó)家，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要，是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，還是國(guó)家長(zhǎng)治久安的必要保障。眾所周知，依法治國(guó)的主體是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾，作為人民群眾中最富有朝氣最富有夢(mèng)想的年輕人，更應(yīng)該帶頭堅(jiān)守和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，擁護(hù)法治理念、信仰法治精神、捍衛(wèi)法制權(quán)威，主動(dòng)作為、勇于擔(dān)當(dāng)，積極履行建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家的時(shí)代使命。

依法治國(guó)與青年人的命運(yùn)緊密相連，大家還記得去年轟動(dòng)一時(shí)的“中國(guó)就業(yè)性別歧視第一案”嗎？一個(gè)名叫曹菊的年輕女孩因在應(yīng)聘中遭受性別限制，起訴招聘單位北京巨人環(huán)球教育科技有限公司。最終，雙方在法院達(dá)成自愿和解，巨人學(xué)校支付曹菊3萬(wàn)元，作為關(guān)愛(ài)女性平等就業(yè)專(zhuān)項(xiàng)資金。正是得益于法律，才使得曹菊在遭受歧視后最終又贏得了正義。就業(yè)，是最關(guān)乎我們青年人切身利益的問(wèn)題，只有實(shí)現(xiàn)了就業(yè)，我們才能滿足自己最基本的生存需求，我們的價(jià)值才能得以實(shí)現(xiàn)，我們才能有尊嚴(yán)的活在人世間。然而，當(dāng)前的就業(yè)市場(chǎng)上還存在著許多不合理、不合法的限制，例如，年齡限制、戶籍限制等等。正是這些法律之外的潛規(guī)則，將會(huì)成為我們未來(lái)就業(yè)道路上的攔路虎。要實(shí)現(xiàn)我們平等就業(yè)的權(quán)利，就必須要靠法律來(lái)約束。只有讓法制來(lái)保障我們每一個(gè)人公平就業(yè)、不受歧視，我們才能有尊嚴(yán)的實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

因此，我們必須要做社會(huì)主義法治的自覺(jué)遵守者。遵紀(jì)守法，是對(duì)我們最基本的要求。要做到遵紀(jì)守法，首先，我們要學(xué)法、知法。我們應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)校的資源，多渠道入手，學(xué)習(xí)法律知識(shí)、培養(yǎng)法治思維。其次，我們要養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣。遵紀(jì)守法，從遵守校規(guī)開(kāi)始。身為學(xué)生，我們應(yīng)時(shí)刻把校規(guī)放在心上，自覺(jué)用校規(guī)校紀(jì)約束自己的行為，養(yǎng)成按規(guī)則辦事的習(xí)慣。最后，我們要知法善用。當(dāng)我們?cè)馐懿还龑?duì)待時(shí)，我們不能只是自認(rèn)倒霉、默默走開(kāi)，我們應(yīng)當(dāng)像曹菊那樣運(yùn)用法律武器捍衛(wèi)自己的權(quán)益，只要我們能夠多爭(zhēng)取一分，依法治國(guó)就離我們更近一步。青年人是實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的堅(jiān)定力量，我們要從自身做起，爭(zhēng)當(dāng)厲行法治的表率。

當(dāng)然，青年人在推動(dòng)依法治國(guó)的行動(dòng)中并不是孤立的，我們應(yīng)該牢記一句俗語(yǔ)“一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園”，實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)要靠全社會(huì)的共同努力。青年人應(yīng)當(dāng)深入群眾，把自己習(xí)得的法律知識(shí)傳播給社會(huì)中的每一個(gè)人，倡導(dǎo)大家共同學(xué)法、懂法、守法，在全社會(huì)形成推動(dòng)依法治國(guó)的合力。

功成不必在我，責(zé)任舍我其誰(shuí)！廣大的青年朋友們，讓我們?cè)谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，德法兼修、明法篤行，自覺(jué)運(yùn)用掌握的知識(shí)在社會(huì)中弘揚(yáng)法治精神、共筑法制夢(mèng)想。為建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家、讓人們?cè)缛丈钤谝婪ㄖ螄?guó)的藍(lán)天下貢獻(xiàn)自己的力量，不負(fù)青春之名！

第三篇：依法治國(guó)演講稿

依法治國(guó)，按規(guī)辦事

大家好！今天我演講的題目是“依法治國(guó)，按規(guī)辦事”。

列寧與衛(wèi)士的故事想必大家都知道，但中國(guó)版的列寧與衛(wèi)士大家估計(jì)還不太熟悉，明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋身上就有這么一個(gè)故事。有一回，朱元璋帶兵到婺州打仗。一天晚上，他失眠了，翻來(lái)覆去睡不著，就爬起來(lái)到街上閑逛。當(dāng)時(shí)，朱元璋的軍隊(duì)有宵禁令，就是晚上不允許上街。結(jié)果，有一個(gè)巡邏的士兵就把朱元璋攔住了，還說(shuō)要把朱元璋交給上司審查。隨行人員連忙告訴那個(gè)巡行士兵，說(shuō)這是咱們的“大人”，不要攔他了。哪知那個(gè)士兵很認(rèn)真，說(shuō)：“我不知是何大人，只知犯夜者執(zhí)之?！币?jiàn)此情形，朱元璋立即表?yè)P(yáng)了那個(gè)士兵一番，悄悄帶著人回營(yíng)了。第二天，他大張旗鼓地開(kāi)了一個(gè)表彰大會(huì)，表?yè)P(yáng)了那個(gè)攔他的小兵，并獎(jiǎng)勵(lì)其“二石米”。朱元璋后來(lái)能當(dāng)開(kāi)國(guó)皇帝，想必與嚴(yán)明的法紀(jì)和以身作則的守法態(tài)度是分不開(kāi)的吧。

那什么是法？什么又是依法治國(guó)？法是國(guó)家按照統(tǒng)治階級(jí)的利益和意志制定或者認(rèn)可的，并由國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的行為規(guī)范的總稱(chēng)。法的目的在于維護(hù)有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序，是統(tǒng)治階級(jí)實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治的重要工具。依法治國(guó)就是依照體現(xiàn)人民意志和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的法律治理國(guó)家，而不是依照個(gè)人意志、主張治理國(guó)家。簡(jiǎn)而言之就是要法治，不要人治。

5000年的華夏歷史，有過(guò)法治所帶來(lái)的燦爛，也有人治所帶來(lái)的黯淡?？倳?shū)記在出席紀(jì)念現(xiàn)行憲法公布施行30周年大會(huì)曾表示，要“深刻吸取十年‘文化大革命’的沉痛教訓(xùn)”。一切違反憲法和法律的行為，都必須予以追究?；蛟S大家不知道，習(xí)近平是中共中央第一位擁有法學(xué)博士學(xué)位的總書(shū)記。

說(shuō)到法，很多人認(rèn)為法的約束限制了人的自由，其實(shí)不然。有這樣一則寓言故事，關(guān)于河水和河岸的故事，大家可以聽(tīng)聽(tīng)：說(shuō)是河水認(rèn)為河岸限制了它的自由，一氣之下沖出了河岸，涌上原野，吞沒(méi)了房舍與莊稼，給人類(lèi)帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，它自己也由于蒸發(fā)和大地吸收而干涸。為什么尋求自由的河水最終失去了自由和他本身呢？那是因?yàn)樗鼘で蟮哪欠N無(wú)拘無(wú)束的、絕對(duì)的自由是不存在的。法是規(guī)則，同樣也是一種保護(hù)。我們不僅要知法懂法，遵法守法，更要學(xué)法用法，善于用法律的武器來(lái)捍衛(wèi)自己的權(quán)益。作為農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線上的一位普通科技工作者，我們更要結(jié)合工作實(shí)際，努力學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)相關(guān)法律法規(guī)，比如中華人民共和國(guó)農(nóng)業(yè)法、中華人民共和國(guó)植物新品種保護(hù)條例、種子法、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全法等法律法規(guī)，確保自己在科研工作中不侵犯別人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，當(dāng)自己的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，也能學(xué)會(huì)用法律的武器維護(hù)單位和自己的合法權(quán)益。

在此，我號(hào)召所有的同事都來(lái)學(xué)法用法，遵紀(jì)守法，為構(gòu)建社會(huì)主義法治社會(huì)貢獻(xiàn)一份自己的力量！

第四篇：依法治國(guó)演講稿

依法治國(guó)演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們、朋友們：

大家好!非常榮幸能夠站在這個(gè)舞臺(tái)上，今天我演講的題目是《關(guān)于“依法治國(guó)”的一點(diǎn)感想》。

1978年，黨的十一屆三中全會(huì)提出了新時(shí)期法制建設(shè)的方針，“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。1997年，黨的十五大提出了“依法治國(guó)”基本方略。1999年，“依法治國(guó)”被寫(xiě)入憲法。2011年，全國(guó)人大負(fù)責(zé)人宣布中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系初步形成。2014年10月20日至23日十八屆四中全會(huì)在北京召開(kāi)，第一次提出了“堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、全民守法，促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的法治國(guó)家建設(shè)目標(biāo)，從頂層設(shè)計(jì)為法治國(guó)家建設(shè)指明了方向，極大地豐富了“依法治國(guó)”的理論內(nèi)涵，也進(jìn)一步拓展了這一理論在中國(guó)社會(huì)治理過(guò)程中的實(shí)踐空間，必將對(duì)我國(guó)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在漫長(zhǎng)的傳統(tǒng)社會(huì)中，中華文明形成了較為獨(dú)特的治理模式。廟堂內(nèi)的皇帝、官僚士大夫與廟堂之外的鄉(xiāng)紳、儒生形成了較為穩(wěn)定的聯(lián)盟關(guān)系，也逐漸形成了相對(duì)固定的行為模式。雖然法律在當(dāng)時(shí)的社會(huì)治理中也扮演著重要角色，但因法律難以規(guī)范千差萬(wàn)別的具體事務(wù)，因而在實(shí)踐中往往需要治理者臨機(jī)決斷和 自由裁量，官員們的的主觀意志成為行政和司法決策中的決定性力量。

新中國(guó)成立后，由于相關(guān)法律制度的缺失，在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)都是依靠“紅頭文件”來(lái)指導(dǎo)和規(guī)范

自身的工作。因?yàn)檫@些“紅頭文件”，給予各級(jí)黨政機(jī)關(guān)的只能是對(duì)某些問(wèn)題的原則性指示，其規(guī)范類(lèi)型與法律原則相近，遠(yuǎn)不能具備法律規(guī)則所特有的具體而微的規(guī)范效力。因此，事實(shí)上各級(jí)黨政機(jī)關(guān)仍然有較為寬泛的自由裁量權(quán)。在“文化大革命”時(shí)期甚至曾經(jīng)提出過(guò)要廢止憲法。當(dāng)時(shí)我們是有憲法的，憲法規(guī)定的民主制度也是健全的，但是到了“文化大革命”時(shí)期，憲法薄弱了。國(guó)家主席劉少奇也遭到批斗，他舉著憲法抗議，說(shuō)我這個(gè)國(guó)家主席是人民選的，紅衛(wèi)兵怎么能隨便拿我批斗呢?但紅衛(wèi)兵根本不聽(tīng)。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，特別是“文化大革命”告訴我們，民主是社會(huì)主義的生命，黨要領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主，不是代替人民當(dāng)家作主，民主沒(méi)有法治作保證是不可靠的。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的立法進(jìn)程有了跨越式的發(fā)展，包括行政法規(guī)在內(nèi)的各種法律規(guī)范逐步地建立健全起來(lái)。但是，由于改革本身所具有的創(chuàng)新性和革命性，在突破條條框框束

縛的同時(shí)，難免會(huì)有超越現(xiàn)行法律規(guī)范界限的可能。再加上各級(jí)黨政機(jī)關(guān)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中，為了能夠低成本、高效率地解決社會(huì)矛盾，也很少考慮現(xiàn)行法律規(guī)定，往往選擇法律以外的解決途徑，有時(shí)甚至為了維穩(wěn)不惜通過(guò)法外交易來(lái)化解矛盾。

以上之治理方式，在本質(zhì)上講，仍帶有明顯的中國(guó)傳統(tǒng)儒家的人治特征。客觀地說(shuō)，當(dāng)今中國(guó)，依法治國(guó)的最大障礙已經(jīng)不是法律制度的缺失，而是有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、執(zhí)法不公，進(jìn)而導(dǎo)致執(zhí)法環(huán)境的不斷惡化。我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決定性階段，改革已進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，我們黨面對(duì)的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多前所未有，依法治國(guó)在黨和國(guó)家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。為使我國(guó)社會(huì)在深刻變革中既生機(jī)勃勃又井然有序，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會(huì)公正、生態(tài)良好，實(shí)現(xiàn)我國(guó)和平發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，必須更好發(fā)揮法治的引領(lǐng)和規(guī)范作用。因此，十八屆四中全會(huì)的召開(kāi)，黨中央提出加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，適應(yīng)時(shí)代潮流，可謂恰逢其時(shí)。

當(dāng)此之時(shí)，我們作為國(guó)家公務(wù)人員更應(yīng)該不斷提升個(gè)人素質(zhì)，不斷提高業(yè)務(wù)能力，努力學(xué)習(xí)法律法規(guī)知識(shí)，真正做到學(xué)法、知法、守法、用法，認(rèn)真履行崗位職責(zé)，時(shí)刻踐行黨的宗旨。我們相信，我們應(yīng)該相信，我們也有理由相信，隨著依法治國(guó)的全面推進(jìn)，經(jīng)過(guò)幾代人的不懈努力，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

謝謝大家!

第五篇：依法治國(guó)演講稿[最終版]

關(guān)于“依法治國(guó)”的一點(diǎn)感想

XXX 中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議(簡(jiǎn)稱(chēng)十八屆四中全會(huì))于2014年10月20日至23日在北京召開(kāi)。本次四中全會(huì)首次專(zhuān)題討論依法治國(guó)問(wèn)題。公報(bào)對(duì)?依法治國(guó)?的性質(zhì)、制度基礎(chǔ)、總體目標(biāo)、主要任務(wù)作出了詳盡的闡述，在中共歷史上第一次提出了?堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、全民守法，促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?的法治國(guó)家建設(shè)目標(biāo)，極大地豐富了?依法治國(guó)?的理論內(nèi)涵，也進(jìn)一步拓展了這一理論在中國(guó)社會(huì)治理過(guò)程中的實(shí)踐空間，必將對(duì)中國(guó)社會(huì)的治理模式的轉(zhuǎn)變、政治運(yùn)行過(guò)程、行政決策和行政執(zhí)法、司法制度等產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

在漫長(zhǎng)的傳統(tǒng)社會(huì)中，中華文明形成了較為獨(dú)特的治理模式。廟堂內(nèi)的皇帝---官僚士大夫與廟堂之外的鄉(xiāng)紳—儒生形成了較為穩(wěn)定的聯(lián)盟關(guān)系。作為社會(huì)的治理主體，他們以儒教意識(shí)形態(tài)為主要的知識(shí)背景、思維方式和價(jià)值準(zhǔn)則，在處理各種政治、行政和司法事務(wù)中，逐漸形成了相對(duì)固定行為模式。雖然當(dāng)時(shí)的法律在社會(huì)治理中也扮演著重要的角色，是治理者不能隨意違背的重要準(zhǔn)則，但是因?yàn)榉呻y以規(guī)范千差萬(wàn)別的具體事務(wù)，在實(shí)踐中，往往需要治理者根據(jù)儒教意識(shí)形態(tài)的原則做出臨機(jī)決斷和自由裁量，各層級(jí)、各部門(mén)主官的主觀意志往往成為行政和司法

以上之治理方式，在本質(zhì)講，仍帶有明顯的中國(guó)傳統(tǒng)的儒家式人治特征。雖然在某些時(shí)候或某些具體的個(gè)案中，可能達(dá)到節(jié)省行政成本、提高決策和執(zhí)行效率的效果，但總體上卻是導(dǎo)致全國(guó)范圍內(nèi)政出多門(mén)、政令不

一、司法不公、地方保護(hù)主義盛行、矛盾集聚、群體性事件頻發(fā)的重要癥結(jié)之所在。

因此，大力推進(jìn)?依法治國(guó)?，做到科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、全民守法，最終必將完成對(duì)上述人治主義的治理模式的革命，構(gòu)建起以法律為基本準(zhǔn)則的現(xiàn)代治理模式，極大的提高政府的治理能力和社會(huì)治理效率。

法治是政治文明的核心內(nèi)容之一，法治建設(shè)的進(jìn)程彰顯著政治文明的進(jìn)程。1978年，黨的十一屆三中全會(huì)提出了?有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究?新時(shí)期法制建設(shè)的?十六字方針?。1997年，黨的十五大提出?依法治國(guó)?基本方略。1999年，依法治國(guó)被寫(xiě)入憲法。2011年，全國(guó)人大負(fù)責(zé)人宣布中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系初步形成。2014年，?全面推進(jìn)依法治國(guó)?成為十八屆四中全會(huì)的主要議題?？梢钥闯觯嫱七M(jìn)依法治國(guó)的提出，是社會(huì)主義政治文明發(fā)展的新的里程碑。?建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。?——?jiǎng)倓傞]幕的黨的十八屆四中全會(huì)明確提出了全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)，從頂層設(shè)計(jì)為法治國(guó)家建設(shè)指明了方向。中央第一次提出‘建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系’的論斷，意味著中國(guó)在法治建設(shè)過(guò)程中，沒(méi)有任何一個(gè)模式可以照抄。社會(huì)主義法治體系的提出，也標(biāo)志著我們黨在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的道路

難挺直腰桿嚴(yán)格執(zhí)法，依法保護(hù)權(quán)利人的合法權(quán)利，不得不對(duì)鬧事群眾姑息遷就，最終導(dǎo)致惡性事件的爆發(fā)。

公報(bào)中要求各級(jí)黨政機(jī)關(guān)都必須對(duì)行政決策進(jìn)行合法性審查，建立公眾參與、專(zhuān)家論證過(guò)、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、合法性審查、集體討論決定的?重大行政決策法定程序?。這意味著各級(jí)黨政機(jī)關(guān)在行政決策的過(guò)程中，不僅要考慮到?jīng)Q策的民主性、科學(xué)性，還必須注重其合法性，不能再以時(shí)間緊、任務(wù)急等理由為各種違反國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)的工程、項(xiàng)目、任務(wù)擅自打開(kāi)方便之門(mén)，也意味著在任何行政工作中，國(guó)家的法律法規(guī)都必須首先得到維護(hù)和遵守。通過(guò)政府的守法、保證決策的合法性，以確保執(zhí)行的嚴(yán)格性和有效性

不論是確保行政決策的合法性，還是確保行政決策的執(zhí)行力，都必須以厘清各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、特別是各個(gè)職能部門(mén)、乃至相關(guān)崗位的職責(zé)邊界為前提。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)黨政機(jī)關(guān)存在機(jī)構(gòu)設(shè)臵隨意性較大、科學(xué)性不足，各個(gè)職能部門(mén)之間權(quán)責(zé)界限模糊，崗位職責(zé)含混等一系列問(wèn)題，客觀上造成決策合法性不足、執(zhí)行中潛規(guī)則盛行、乃至相互推諉扯皮、效率低下等現(xiàn)象。公報(bào)要求建設(shè)?職能科學(xué)，權(quán)責(zé)法定、執(zhí)法嚴(yán)明、公開(kāi)公正、廉潔高效、守法誠(chéng)信的法治政府?，其中權(quán)責(zé)法定、誠(chéng)信守法，不僅提法甚為新穎，更是落實(shí)依法治國(guó)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

司法是保障社會(huì)公正的最后防線，而司法公正的前提是司法權(quán)的獨(dú)立行使。公報(bào)將司法公正作為法治社會(huì)的?生命線?，是基于對(duì)社會(huì)公正實(shí)現(xiàn)途徑的深刻理解。在當(dāng)今中國(guó)，司法不公導(dǎo)

?中國(guó)夢(mèng)?一定要走依法治國(guó)的道路

我認(rèn)為，依法治國(guó)，既是我們實(shí)現(xiàn)?中國(guó)夢(mèng)?這個(gè)偉大民族振興夢(mèng)想的內(nèi)容，又是它的保障。法治是現(xiàn)代文明（政治文明）的基本標(biāo)志，所以我不太同意有些人把?中國(guó)夢(mèng)?稱(chēng)作一個(gè)理論體系。我認(rèn)為?中國(guó)夢(mèng)?表達(dá)了我們十三億中國(guó)人民的共同愿望。偉大復(fù)興的基本標(biāo)志，我個(gè)人認(rèn)為是，五大文明的建設(shè)要達(dá)到現(xiàn)代世界的先進(jìn)水平。這五大文明是指：物質(zhì)文明、政治文明（包括民主、法治、人權(quán)）、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明。依法治國(guó)是政治文明的重要內(nèi)容，同時(shí)，法律又具有工具性，所以四中全會(huì)說(shuō)得很清楚，?中國(guó)夢(mèng)?一定要走依法治國(guó)的道路，用法律來(lái)保障我們?中國(guó)夢(mèng)?的實(shí)現(xiàn)。

結(jié)合我們自身，我們應(yīng)該不斷提升個(gè)人素質(zhì)，不斷增強(qiáng)業(yè)務(wù)能力，不斷努力學(xué)習(xí)法律法規(guī)知識(shí)，做到學(xué)法、知法、守法、用法，認(rèn)真履行崗位職責(zé)，牢記黨的宗旨。

可以想見(jiàn)的是，經(jīng)過(guò)幾代人的不懈努力，隨著時(shí)間的推移，本次全會(huì)所提出依法治國(guó)、建設(shè)法治國(guó)家的種種構(gòu)想，將會(huì)逐步落實(shí)為漸進(jìn)式的制度創(chuàng)新，引發(fā)新一輪體制改革的浪潮，而我國(guó)距離全會(huì)提出的社會(huì)主義法治國(guó)家的目標(biāo)也一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

2014-11-14