第一篇：【走向高考】高考政治總復(fù)習(xí) 3-4-10文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)同步練習(xí) 新人教版必修3

3-4-10文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

一、選擇題

近段時(shí)間，“湊足一撮人就走”的“中國(guó)式過(guò)馬路”現(xiàn)象引起社會(huì)的廣泛熱議?，F(xiàn)實(shí)生活中，隨意橫穿馬路、踐踏草坪，公共場(chǎng)所大聲喧嘩、亂扔垃圾等現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，但許多人一邊痛恨這些陋習(xí)，一邊在自覺(jué)不自覺(jué)中“隨大流”。據(jù)此回答1～2題。

1．材料中所說(shuō)的“中國(guó)式過(guò)馬路”的不文明現(xiàn)象，告誡我們應(yīng)該()①開(kāi)展文明教育活動(dòng)，提升公民思想道德素質(zhì)

②凈化社會(huì)文化環(huán)境，倡導(dǎo)文明出游和文明出行

③傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量

④創(chuàng)新文化傳播方式，推動(dòng)經(jīng)典文化和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展 A．①② C．①③ [答案] A [解析] “中國(guó)式過(guò)馬路”等不文明現(xiàn)象的存在，不利于社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，因此要注重提升公民思想道德素質(zhì)，凈化社會(huì)文化環(huán)境，①②符合題意；中國(guó)傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕，故③錯(cuò)誤；④與題意不符。

2．材料啟示我們：應(yīng)該開(kāi)展對(duì)公民的文明出行、文明旅游等文明素質(zhì)主題教育，推動(dòng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。我們之所以重視思想道德建設(shè)，是因?yàn)樗?)①是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)

②能提供精神動(dòng)力和正確的價(jià)值觀，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程

③體現(xiàn)了先進(jìn)文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人

④為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持 A．①② C．①③ [答案] C [解析] 思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂，重視思想道德建設(shè)有利于培養(yǎng)“四有”新人，①③符合題意；②錯(cuò)在“決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程”上；④不符合題意。

3．我國(guó)已步入老齡化社會(huì)，老齡化、高齡化、空巢化帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題凸顯，這迫切需要社會(huì)大力建設(shè)社會(huì)主義精神文明，進(jìn)一步弘揚(yáng)敬老、愛(ài)老等中華民族的傳統(tǒng)美德。下列語(yǔ)句中能體現(xiàn)敬老、愛(ài)老傳統(tǒng)美德的有()①海內(nèi)存知己，天涯若比鄰 ②誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉

③寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅

B．②④ D．③④

B．②④ D．③④

④親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床 A．①② C．②④ [答案] C [解析] ①體現(xiàn)的是友誼，③體現(xiàn)的是愛(ài)國(guó)，故①③與題意不符；②④符合題意。故選C項(xiàng)。

4．“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”語(yǔ)出《三國(guó)志·蜀書(shū)·先主傳》，大意是不要認(rèn)為壞事較小就去做，不要認(rèn)為好事較小就不去做。這勉勵(lì)我們()①以先進(jìn)人物為榜樣做一個(gè)道德上至善的人 ②要嚴(yán)于律己，不斷完善道德修養(yǎng)

③在不斷變化的時(shí)代背景下堅(jiān)守永恒的道德準(zhǔn)則 ④道德理想的實(shí)現(xiàn)不僅在知善惡，更在為與不為的行動(dòng) A．①③ C．①④ [答案] B [解析] 材料說(shuō)明人們必須在實(shí)踐中不斷提升自己的思想道德修養(yǎng)，②④符合題意；①與題意不符；③錯(cuò)誤，道德準(zhǔn)則是與時(shí)俱進(jìn)的，不存在永恒的道德準(zhǔn)則。故選B項(xiàng)。

5．“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族的傳統(tǒng)美德對(duì)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主義思想道德建設(shè)有著積極的影響。這說(shuō)明()A．中華民族的傳統(tǒng)美德是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源 B．社會(huì)主義道德觀念同傳統(tǒng)美德是完全一致的

C．社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心是弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德 D．中華民族的傳統(tǒng)美德是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)追求的目標(biāo) [答案] A [解析] 材料強(qiáng)調(diào)了“感恩”等傳統(tǒng)美德對(duì)當(dāng)前社會(huì)主義道德建設(shè)的重要影響，社會(huì)主義道德建設(shè)的過(guò)程是對(duì)傳統(tǒng)美德的繼承與創(chuàng)新的過(guò)程，A正確，B錯(cuò)誤；社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)，C錯(cuò)誤；思想道德建設(shè)的目標(biāo)在于不斷提升我國(guó)公民的思想道德素質(zhì)，D錯(cuò)誤。

6．企業(yè)家們?cè)谧分鹄麧?rùn)的同時(shí)，必須堅(jiān)守住自己的道德底線，承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。以犧牲道德和消費(fèi)者利益換取利潤(rùn)，最終必將付出慘重的代價(jià)。從文化角度看，企業(yè)家應(yīng)該()①在文化建設(shè)中堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化 ②不斷提升自身的思想道德素養(yǎng)

③在現(xiàn)代化建設(shè)中堅(jiān)持以思想道德建設(shè)為中心

B．②③ D．③④

B．②④ D．②③

④不斷追求更高的思想道德目標(biāo) A．①② C．①③ [答案] D [解析] 材料強(qiáng)調(diào)道德建設(shè)對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要性，這要求企業(yè)家們不斷提高自身的思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)，以推進(jìn)企業(yè)的健康發(fā)展，②④符合題意；①錯(cuò)誤，社會(huì)主義文化建設(shè)必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想；③錯(cuò)誤，現(xiàn)階段我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的中心是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

7．明星與品牌是共舞，是合謀，是雙贏。但是，貌合神離的代言對(duì)兩者都是折磨。在中國(guó)，不靠譜的代言更是不勝枚舉。有些人屈服于經(jīng)濟(jì)利益，大肆宣傳虛假?gòu)V告，誤導(dǎo)消費(fèi)者，這是違背職業(yè)道德的。事實(shí)上，失去嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐袛嗪凸脑u(píng)論，最終明星也會(huì)失去公信力。這表明了()

B．③④ D．②④

A．必須加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)

B．必須樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀 C．必須尊重人們的不同價(jià)值選擇 D．思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要 [答案] B [解析] 明星代言虛假?gòu)V告表明了他們沒(méi)有樹(shù)立正確的“三觀”，故選B項(xiàng)，A、C不是材料所表明的，D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。

8．余秋雨說(shuō)：“好書(shū)是歲月和空間的凝練，集中了智者對(duì)于人性和自然的最高感悟。閱讀它們，能夠使年青人擺脫平庸和狹隘，發(fā)現(xiàn)自己的精神依托和人生可能。”這表明()A．人們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇” B．多讀好書(shū)有助于提高人們的科學(xué)文化水平C．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)

D．要在科學(xué)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界 [答案] D

[解析] 題干材料強(qiáng)調(diào)閱讀好書(shū)的作用，體現(xiàn)了科學(xué)文化修養(yǎng)對(duì)于思想道德修養(yǎng)的作用，D符合題意。題干材料沒(méi)有呈現(xiàn)生活中的道德沖突，排除A。B、C不符合題意。

9．客家人重視楹聯(lián)，這些楹聯(lián)作為客家土樓文化的重要組成部分，具有永恒的藝術(shù)魅力，意境悠遠(yuǎn)，韻味深長(zhǎng)。其中振成樓的“振綱立紀(jì)，成德達(dá)材”是比較有代表性的?！俺傻逻_(dá)材”表明()A．思想道德修養(yǎng)決定科學(xué)文化修養(yǎng) B．科學(xué)文化修養(yǎng)決定思想道德修養(yǎng)

C．具有良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，才能促進(jìn)思想道德修養(yǎng) D．具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運(yùn)用知識(shí)為社會(huì)造福 [答案] D [解析] “成德達(dá)材”強(qiáng)調(diào)思想道德修養(yǎng)的重要性，D符合題意。思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)是相互促進(jìn)的關(guān)系，并非誰(shuí)決定誰(shuí)的關(guān)系，更沒(méi)有先后之分，故A、B、C錯(cuò)誤。

10．下列措施中，有利于解決下邊漫畫所反映的問(wèn)題的是()

①普及外語(yǔ)學(xué)習(xí)，促進(jìn)文化交流

②對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)“取其精華，去其糟粕” ③提高國(guó)民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì) ④加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)民族自尊心

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ [答案] D [解析] 本題主要考查精神文明建設(shè)的知識(shí)及考生解讀漫畫的能力。漫畫《出丑》的寓意是我國(guó)某些公民素質(zhì)不高，影響了我國(guó)的國(guó)家形象，③④與漫畫寓意相符，故選D；①談的是促進(jìn)中外文化交流，②說(shuō)的是對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，均不符合漫畫寓意。

11．一種道德觀念，只有通過(guò)千萬(wàn)人的道德實(shí)踐，才能蔚成風(fēng)尚，成為改變社會(huì)風(fēng)貌的強(qiáng)大力量。自己不盡力而只想“坐享其成”，坐等享受和諧社會(huì)、文明城市的美好與幸福，不是一個(gè)現(xiàn)代公民的覺(jué)悟。這告訴我們，追求更高的思想道德目標(biāo)()①要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)

②要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起 ③要加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng) ④應(yīng)樹(shù)立崇高的共產(chǎn)主義理想

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③ [答案] A [解析] 題目強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐在道德建設(shè)中的作用，故選A項(xiàng)。③④強(qiáng)調(diào)了思想道德建設(shè)的主觀因素，與題目要求不符合，排除。

12．開(kāi)卷有益——我們要讀書(shū)，良師益友——我們讀好書(shū)，行萬(wàn)里路——我們多讀書(shū)，學(xué)海無(wú)涯——我們勤讀書(shū)。讀書(shū)對(duì)個(gè)人發(fā)展的根本意義在于()A．提高人的科學(xué)文化修養(yǎng) B．培養(yǎng)有文化的現(xiàn)代公民 C．推進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè) D．升華人的思想道德境界 [答案] D [解析] 本題考查思想道德修養(yǎng)。A、B兩項(xiàng)是直接意義；C項(xiàng)是對(duì)社會(huì)的意義；D項(xiàng)是讀書(shū)對(duì)個(gè)人的根本意義。

二、非選擇題

13．2012年10月16日，國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦在人民大會(huì)堂舉行《平凡的感動(dòng)》首發(fā)暨贈(zèng)書(shū)儀式。中共中央宣傳部副部長(zhǎng)，中央外宣辦、國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦主任王晨致辭，指出編撰這本書(shū)的目的就是記載和放大發(fā)端于網(wǎng)絡(luò)、傳頌于社會(huì)、感動(dòng)了中國(guó)的“最美人物”和“最美故事”，讓更多的人從他們身上汲取道德力量，做道德良知的守護(hù)者、傳承者、踐行者，激發(fā)全社會(huì)向美向善向上的力量，把崇德向善的美德唱得更響、傳得更遠(yuǎn)。希望《平凡的感動(dòng)》一書(shū)的出版，能夠激勵(lì)更多的人參與道德建設(shè)，在全社會(huì)形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好氛圍，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，以優(yōu)異成績(jī)迎接黨的十八大勝利召開(kāi)。

(1)試從政治生活角度，說(shuō)明黨和政府為什么要進(jìn)一步加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)。(2)運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勅绾卧谌鐣?huì)進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德建設(shè)。[答案](1)①我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人。黨和政府進(jìn)一步加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)，提高公民思想道德素質(zhì)和政治素質(zhì)，有利于人民更好地行使當(dāng)家作主的權(quán)利。②中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。包括加強(qiáng)公民思想道

德建設(shè)在內(nèi)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要內(nèi)容之一，這也有利于提高公民的民主法制意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，進(jìn)而鞏固黨的執(zhí)政根基。③我國(guó)政府具有組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能。加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)，引導(dǎo)公民弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，是政府依法履行組織社會(huì)主義文化建設(shè)職能的要求。④黨和政府踐行科學(xué)發(fā)展觀。加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，是黨和政府堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展的需要。

(2)①就國(guó)家而言：大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，引導(dǎo)人們弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德等。②就社會(huì)而言：社會(huì)各界重視并參與思想道德建設(shè)實(shí)踐，通過(guò)各種形式宣傳思想道德模范，批評(píng)道德落后現(xiàn)象，深入持久地開(kāi)展社會(huì)主義和諧文化建設(shè)活動(dòng)。③就公民而言：自覺(jué)投身建設(shè)社會(huì)主義精神文明的偉大實(shí)踐，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，注重加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不尚空談，從我做起，從現(xiàn)在做起，追求更高的思想道德目標(biāo)。

14．2012年8月23日，由中宣部、中央文明辦主辦的“學(xué)雷鋒 在行動(dòng)”——全國(guó)道德模范與“身邊好人”現(xiàn)場(chǎng)交流活動(dòng)，在河南濮陽(yáng)市舉行。部分全國(guó)道德模范、“中國(guó)好人榜”好人與千余名現(xiàn)場(chǎng)觀眾共同感受溫暖人心的道德力量。據(jù)了解，自2008年5月以來(lái)，中央文明辦在全國(guó)廣泛組織開(kāi)展“我推薦、我評(píng)議身邊好人”活動(dòng)。四年來(lái)，各地群眾推薦出了大量事跡感人的“身邊好人”，在全社會(huì)營(yíng)造了“學(xué)好人、做好人”的濃厚氛圍。截至今年7月底，已有4 388位“身邊好人”上榜，其中河南有353人榮登榜單，位居全國(guó)前列。

運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)回答：

(1)中宣部、中央文明辦為什么要主辦全國(guó)道德模范與“身邊好人”現(xiàn)場(chǎng)交流活動(dòng)？(2)上述活動(dòng)的開(kāi)展，對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)有何道德啟示？

(3)提高思想道德素質(zhì)，要身體力行。請(qǐng)你為同學(xué)們策劃一個(gè)行動(dòng)方案。

[答案](1)①中宣部、中央文明辦主辦的全國(guó)道德模范與“身邊好人”現(xiàn)場(chǎng)交流活動(dòng)是一項(xiàng)思想道德建設(shè)活動(dòng)。社會(huì)主義思想道德建設(shè)，體現(xiàn)了先進(jìn)文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。②在全社會(huì)營(yíng)造“學(xué)好人、做好人”的濃厚氛圍是培育“四有”公民的需要。它有利于人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗镜赖乱?guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。

(2)①青少年在加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)的同時(shí)，必須重視加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。②在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，要不斷改造主觀世界，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。③在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過(guò)程中，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做

起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。

(3)①舉辦道德建設(shè)論壇。舉辦一次以“學(xué)習(xí)道德模范”為主題的道德建設(shè)論壇，通過(guò)多種形式探討傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神等，講述身邊的道德故事，揭露身邊的道德缺失。②開(kāi)展道德體驗(yàn)活動(dòng)。例如，“一幫一”助成長(zhǎng)活動(dòng)，中小學(xué)生寒假社區(qū)服務(wù)行動(dòng)，中小學(xué)生“孝心獻(xiàn)父母”活動(dòng)(假期每天做一件關(guān)心體貼父母的實(shí)事)等。

[糾錯(cuò)筆記](méi) 我做錯(cuò)的題目是_______________________________________ 錯(cuò)因及改進(jìn)措施_______________________________________ _______________________________________ _______________________________________ [名師支招] 老師講評(píng)的題目是_______________________________________ 我的筆記_______________________________________ _______________________________________ _______________________________________ [我的心得] _______________________________________ _______________________________________ 7

第二篇：2018年高考政治總復(fù)習(xí)第十二單元發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化課時(shí)3文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)3!

文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

一、選擇題

1．?dāng)?shù)間民居、一灣流水、挺拔的青松和結(jié)伴的人們??以豐子愷漫畫為底稿的“中國(guó)夢(mèng)”公益廣告，亮相于全國(guó)大街小巷，向人們?cè)忈屩覈?guó)仁愛(ài)寬厚、孝悌友善等傳統(tǒng)美德，引起了人們內(nèi)心的共鳴。這說(shuō)明傳統(tǒng)美德()

A．只能通過(guò)特定的方式傳播 B．必須按照原有的含義理解 C．始終具有同樣的社會(huì)背景 D．仍然具有巨大的時(shí)代價(jià)值

解析：本題考查傳統(tǒng)文化的知識(shí)，題眼是“公益廣告??向人們?cè)忈屩覈?guó)??傳統(tǒng)美德，引起了人們內(nèi)心的共鳴”，由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)美德在今天仍然具有巨大的時(shí)代價(jià)值，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)誤，傳統(tǒng)美德可以通過(guò)多種方式傳播；B項(xiàng)錯(cuò)誤，傳統(tǒng)美德雖具有相對(duì)獨(dú)立性，但它的內(nèi)涵會(huì)因時(shí)而變；C項(xiàng)錯(cuò)誤，不同時(shí)代，傳統(tǒng)美德的社會(huì)背景不同。答案：D 2．我國(guó)已進(jìn)入“大眾旅游”時(shí)代，越來(lái)越多的人愿意踏上旅程，享受難得的放松。然而，隨著大量中國(guó)游客涌入旅游市場(chǎng)，一些不文明行為也時(shí)有出現(xiàn)，這不但破壞了環(huán)境和中國(guó)游客的形象，也為旅游市場(chǎng)蒙上了一層陰影。為此，我們要()①努力實(shí)施文化“走出去”，繼承并弘揚(yáng)中華文化 ②堅(jiān)持立德樹(shù)人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育 ③加強(qiáng)文化交流，熟悉并掌握不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣 ④加強(qiáng)思想道德建設(shè)，不斷提高國(guó)民的思想道德修養(yǎng) A．①②

C．②④

B．①③ D．③④

解析：本題以“大眾旅游時(shí)代”為背景，考查了社會(huì)主義核心價(jià)值觀、思想道德建設(shè)等知識(shí)。針對(duì)材料中“不文明行為也時(shí)有出現(xiàn)”的情況，我們要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、加強(qiáng)思想道德建設(shè)，②④正確。“弘揚(yáng)中華文化”和“加強(qiáng)文化交流”都不能解決材料中的問(wèn)題，且“熟悉并掌握不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣”也不符合事實(shí)，故排除①③。答案：C 3．富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有助于()A．與中華傳統(tǒng)文化相承接，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求 B．推動(dòng)公民個(gè)人利益在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域服從國(guó)家利益 C．應(yīng)對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下的價(jià)值觀較量 D．在思想意識(shí)多元多樣多變背景下消除公民精神境界的差異

解析：本題考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于應(yīng)對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下的價(jià)值觀較量，C項(xiàng)正確且符合題意；A、B兩項(xiàng)說(shuō)法正確，但與題意不符；D項(xiàng)“消除”說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：C 4．每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的核心價(jià)值觀念。“國(guó)有四維，禮義廉恥，四維不張，國(guó)乃滅亡?！边@是中國(guó)先人對(duì)當(dāng)時(shí)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，在當(dāng)代中國(guó)，我們就要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀()①必須繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ②要堅(jiān)持民族性與世界性相結(jié)合，大膽借鑒外來(lái)文化 ③要增強(qiáng)文化自信，不斷增強(qiáng)人們對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同 ④要加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益 A．①③ C．①④

B．②③ D．③④

解析：本題考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要增強(qiáng)文化自信，①③正確；②說(shuō)法帶有片面性，外來(lái)文化有精華也有糟粕；④與材料無(wú)關(guān)。答案：A 5．被譽(yù)為“中國(guó)人的精神史詩(shī)”的央視精神品牌節(jié)目《感動(dòng)中國(guó)》已走過(guò)了十幾個(gè)年頭，一百多位讓觀眾心靈震撼的人物事跡，傳遞著巨大的道德正能量。此項(xiàng)活動(dòng)開(kāi)展的意義在于()①發(fā)揮道德模范在精神文明建設(shè)中的榜樣作用 ②發(fā)揮大眾傳媒在文化傳播中的重要作用 ③弘揚(yáng)主旋律，倡導(dǎo)人們踐行社會(huì)主義榮辱觀 ④傳遞正能量是文化富有生機(jī)與活力的重要保證 A．①② C．①③

B．③④ D．②④

解析：②不符合題意，發(fā)揮大眾傳媒在文化傳播中的作用不是此活動(dòng)的意義。④錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。①③正確且符合題意，故選C。答案：C 6．慈善涉及慈善組織、慈善募捐捐贈(zèng)、慈善財(cái)產(chǎn)、慈善服務(wù)等。為推動(dòng)我國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展，規(guī)范慈善活動(dòng)，弘揚(yáng)樂(lè)善好施的傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議審議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)慈善法》。這表明()①我國(guó)堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合 ②弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡 ③弘揚(yáng) 傳統(tǒng)美德需要從小事做起 ④依靠法律才能提升公民的道德素養(yǎng) A．①② C．②③

B．①④ D．③④

解析：本題的題眼是“弘揚(yáng)美德”“通過(guò)了《中華人民共和國(guó)慈善法》”。為推動(dòng)我國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展，規(guī)范慈善活動(dòng)，弘揚(yáng)樂(lè)善好施的傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，專門立法，表明我國(guó)堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡；①②符合題意；③在材料中未體現(xiàn)，舍去；公民的思想道德素養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)是相互促進(jìn)的，④說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：A 7．要始終高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀旗幟，保持高度的價(jià)值觀自信，充分展現(xiàn)核心價(jià)值觀的道義力量、真理力量，強(qiáng)化核心價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、引領(lǐng)作用，更好地凝聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。保持高度的價(jià)值觀自信()①是保持民族精神獨(dú)立性的重要支撐 ②才能凝聚共識(shí)，防止人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性 ③才有執(zhí)著的堅(jiān)守和自覺(jué)的踐行 ④才能在思想意識(shí)多元背景下消除公民價(jià)值觀的差異 A．①③ C．②③

B．①④ D．③④

解析：保持高度的價(jià)值觀自信是保持民族精神獨(dú)立性的重要支撐，才有執(zhí)著的堅(jiān)守和自覺(jué)的踐行，①③正確；②中的“防止”說(shuō)法錯(cuò)誤；④中的“消除”說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：A 8．發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。這是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀()①?zèng)Q定著中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展方向 ②是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié) ③是當(dāng)代中國(guó)文化的“魂”，也是興國(guó)之魂 ④是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)的關(guān)鍵 A．①② C．②④

B．①③ D．③④

解析：依據(jù)教材可知答案為B項(xiàng)；發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)是思想道德建設(shè)，②錯(cuò)誤；增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)的關(guān)鍵，④錯(cuò)誤。①③正確且切題，故選B。答案：B 9．武漢理工大學(xué)學(xué)生劉普林經(jīng)常幫助環(huán)衛(wèi)工母親清掃馬路。有人問(wèn)他掃大街會(huì)不會(huì)不好意思，他認(rèn)為這并不丟臉，而是盡孝道?！拔沂紫仁悄赣H的孩子，其次才是大學(xué)生。”他的言行啟示我們()①社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為原則 ②社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以家庭美德、個(gè)人品德等為重點(diǎn) ③在提高科學(xué)文化修養(yǎng)的同時(shí)，要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，將自己培育成“四有”公民 ④追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng) A．③④ C．②④

B．①② D．①③

解析：社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，①說(shuō)法錯(cuò)誤；社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德 為著力點(diǎn)，②表述不當(dāng)。③④符合題意。答案：A 10．“德若水之源，才若水之波；德若木之根，才若木之枝?！毕铝杏^點(diǎn)與之蘊(yùn)含的道理一致的有()①積重德則無(wú)不克 ②才者，德之資也；德者，才之帥也 ③君子懷德，小人懷惠。德者，本也；財(cái)者，末也

④道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷 A．①② C．②④

B．①③ D．③④

解析：本題考查科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。材料體現(xiàn)了科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，②④與之蘊(yùn)含的道理一致；①只強(qiáng)調(diào)了思想道德修養(yǎng)的重要性；③是思想道德修養(yǎng)與物質(zhì)財(cái)富的關(guān)系。答案：C 11．由治癌專家潘教授帶出來(lái)的義診醫(yī)生團(tuán)隊(duì)，每年春節(jié)下鄉(xiāng)義診。潘教授生前堅(jiān)持了54年下鄉(xiāng)義診，如今由他的兒女后輩繼續(xù)傳承。這啟迪青年學(xué)生要()A．弘揚(yáng)正氣，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng) B．崇德尚義，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德 C．助人為樂(lè)，恪守良好家規(guī)家風(fēng) D．扶貧濟(jì)困，提高科學(xué)文化修養(yǎng)

解析：“下鄉(xiāng)義診”體現(xiàn)了崇德尚義的中華傳統(tǒng)美德，故選B。A、C、D不符合題目主旨。答案：B 12．《禮記》有云：“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”“慎獨(dú)”要求做到人前人后言行一致，這種良好的個(gè)人道德修養(yǎng)有著現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)?)①中華傳統(tǒng)道德以其先進(jìn)性推動(dòng)中華文化發(fā)展 ②中華傳統(tǒng)美德有生生不息、歷久彌新的感染力 ③“慎獨(dú)”之修養(yǎng)可彰顯美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng) ④“慎獨(dú)”之風(fēng)集中體現(xiàn)社會(huì)主義的良好風(fēng)尚 A．①② C．②③

②③正確且符合題意，故選C。答案：C

二、非選擇題

13．閱讀材料，完成下列要求。

“用有‘溫度’的故事，生動(dòng)講述當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展道路和理念，記錄人民群眾建設(shè)美好家園的偉大實(shí)踐?！边@是各大主流媒體推出“行進(jìn)中國(guó)·精彩故事”專欄的經(jīng)典話語(yǔ)。講述中國(guó)的故事，不是要獵奇，最重要的就是要傳播中國(guó)價(jià)值觀，傳播中國(guó)正能量。

在各大主流媒體的精彩故事里，主人公有創(chuàng)業(yè)成功而轉(zhuǎn)戰(zhàn)公益的科技博士，有志愿支教邊疆的年輕女學(xué)生，有向綠色產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的礦老板，有在紐交所敲鐘的“快遞小哥”，還有在平凡

B．①④ D．③④

解析：中華傳統(tǒng)道德有精華也有糟粕，社會(huì)主義道德才具有先進(jìn)性，①錯(cuò)誤。④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。崗位上默默揮灑汗水的普通工人，他們的故事無(wú)不充滿夢(mèng)想與拼搏的跌宕起伏，無(wú)不用樸實(shí)而感人的細(xì)節(jié)詮釋著追求夢(mèng)想過(guò)程中的奮斗與努力。運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)勅绾巫屪约撼蔀橹袊?guó)故事的主人公。

解析：本題考查文化自覺(jué)和文化自信、思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)等知識(shí)，屬于措施類試題。需要站在自己的立場(chǎng)上，從文化生活角度提出要求，如樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，提升自己的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。

答案：①做中國(guó)故事的主人公就要積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，傳播中國(guó)正能量；②就要提升自己的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，遵守社會(huì)公德，全面提高公民道德素質(zhì)；③就要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起，積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。

14．“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這是黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一 一個(gè)好人，感動(dòng)一座城市；一座“好人之城”，溫暖每一個(gè)人。天津市某區(qū)開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)，先后為外來(lái)務(wù)工人員、殘疾貧困家庭和貧困山區(qū)募集御寒衣物3萬(wàn)多件，募集善款35萬(wàn)多元，與22位津門孝親學(xué)子、100名美德少年、100名外來(lái)務(wù)工子女結(jié)成了幫扶對(duì)子，用平凡善舉點(diǎn)燃燈火，一個(gè)個(gè)好人的磁場(chǎng)，正在悄然引發(fā)道德的共振。

(1)結(jié)合材料，從“文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)”角度，分析某區(qū)開(kāi)展“平凡善舉點(diǎn)燃燈火”活動(dòng)的文化價(jià)值。

材料二 黨的十八大以來(lái)，社區(qū)、企業(yè)、學(xué)校、機(jī)關(guān)等紛紛開(kāi)展各具特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)，效果喜人。

(2)請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，為你所在的社區(qū)或?qū)W校開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)兩條宣傳語(yǔ)。

解析：回答第(1)問(wèn)，要明確知識(shí)范圍要求，然后從有利于宣傳學(xué)習(xí)思想道德模范常態(tài)化，有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，有利于提高公民思想道德素質(zhì)等方面回答即可。第(2)問(wèn)具有開(kāi)放性，只要言之有理即可。

答案：(1)①有利于推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化。②有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其融入精神文明創(chuàng)建活動(dòng)全過(guò)程，貫穿于社會(huì)生活方方面面，從根本上提高國(guó)家文化軟實(shí)力。③有利于全面提高公民道德素質(zhì)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。④有利于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，在全社會(huì)扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡，引領(lǐng)良好風(fēng)尚的形成和發(fā)展。

(2)①“聚焦在精神，落腳在實(shí)踐” ②“樹(shù)好人，評(píng)好人，學(xué)好人，做好人，幫好人” ③“以行動(dòng)匯聚力量讓價(jià)值理念轉(zhuǎn)化為價(jià)值風(fēng)尚” ④“守規(guī)則、重禮儀、孝長(zhǎng)輩、講誠(chéng)信、有責(zé)任、做好事”。

第三篇：高考政治一輪復(fù)習(xí)教案《文化生活》第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)(新人教)

第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

一、【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識(shí)目標(biāo) ◇識(shí)記 ：

(1)思想道德建設(shè)的核心

(2)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容(3)知識(shí)文化修養(yǎng)的含義(4)思想道德修養(yǎng)的含義

◇理解：(1)思想道德建設(shè)的重要性

(2)建立社會(huì)主義思想道德體系的重要性(3)建立社會(huì)主義思想道德體系的要求(4)知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系(5)追求更高的思想道德目標(biāo)的要求 ◇分析

(1)結(jié)合時(shí)代特征分析加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的必要性(2)結(jié)合先進(jìn)文化建設(shè)，說(shuō)明思想道德建設(shè)的重要性

(3)從社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展分析建立社會(huì)主義思想道德體系的重要性(4)分析誠(chéng)實(shí)守信的時(shí)代意義

(5)結(jié)合先進(jìn)人物的典型事跡，說(shuō)明追求更高的思想道德目標(biāo)的要求

2、能力目標(biāo)

(1)通過(guò)對(duì)先進(jìn)人物的事例分析，提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力

(2)通過(guò)依法治國(guó)和以德治國(guó)關(guān)系的分析，培養(yǎng)辯證地分析問(wèn)題的能力(3)通過(guò)多種價(jià)值觀的正確選擇，培養(yǎng)比較鑒別的能力

3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)

(1)通過(guò)典型事例分析，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)必要性的認(rèn)識(shí)(2)通過(guò)對(duì)社會(huì)主義思想道德體系必要性和重要性的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

(3)自覺(jué)增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)

(4)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)，自覺(jué)加入到為人民服務(wù)和為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的行列生

二、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

4.14引述公民基本道德規(guī)范，評(píng)析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，說(shuō)明加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。

三、【整體感知】：

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們要明確中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是思想道德建設(shè)，并了解什么是社會(huì)主義思想道德，為什么要建設(shè)社會(huì)主義思想道德和怎樣建設(shè)社會(huì)主義思想道德體系，從而自覺(jué)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和知識(shí)文化修養(yǎng)，從而以嶄新的姿態(tài)投入到社會(huì)主義建設(shè)的大潮中去。

四、【相關(guān)知識(shí)】：

(1)收集整理有關(guān)先進(jìn)人物的典型事例，為理解本課基本理論做準(zhǔn)備。

了解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)容，體會(huì)思想道德建設(shè)在社會(huì)主義文化建設(shè)中的地位。

(3)了解個(gè)人主義的表現(xiàn)和本質(zhì)，以便與集體主義這個(gè)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的原則做比較。(4)運(yùn)用社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的知識(shí)說(shuō)明社會(huì)主義思想道德體系的作用。

五、【方法點(diǎn)津】：

(1)運(yùn)用比較的方法，學(xué)習(xí)依法治國(guó)與以德治國(guó)的關(guān)系。

(2)用理論聯(lián)系實(shí)際的方法，體會(huì)社會(huì)主義思想道德在先進(jìn)人物身上的體現(xiàn)。(3)用分析與綜合相結(jié)合的方法學(xué)習(xí)知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。

六、【課文導(dǎo)語(yǔ)】：

社會(huì)主義思想道德建設(shè)，體現(xiàn)了先進(jìn)文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。我們要在履行公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)，努力做一個(gè)有堅(jiān)定理想信念的社會(huì)主義事業(yè)接班人。七：【新課教學(xué)】：

第一框題 加強(qiáng)思想道德建設(shè)

一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

4.14引述公民基本道德規(guī)范，評(píng)析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，說(shuō)明加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、我心目中的道德典范

◇課堂探究：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，涌現(xiàn)出許多道德典范。在你看米，他們有什么共同特點(diǎn)? ◇探究提示：他們都具有高尚的思想道德。在處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系時(shí)，舍己為人，公而忘私，為革命、建設(shè)和改革業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。

◇課堂探究：你還能舉出至今仍具有牛命力的中華傳統(tǒng)美德格言嗎? ◇探究提示：“樂(lè)以天下，憂以天下”；“人固有一死，或重于泰山，或輕如鴻毛”；“鞠躬盡瘁，死而后已”；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；“與朋友交，言而有信”；“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也”；等等。

通過(guò)以上探究活動(dòng)，我們進(jìn)一步明確了：

(1)作為中華文化的精華，我們中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源。(2)道德典范具有時(shí)代性。

不同時(shí)代的道德具有不同的內(nèi)涵。今天，我們把培育“四有”公民，作為發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的根本目標(biāo)，作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就要聯(lián)系新時(shí)期新階段的實(shí)際，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。

（二）、緊緊抓住中心環(huán)節(jié) １、思想道德建設(shè)的重要性

(1)思想道德建設(shè)重要性的表現(xiàn)。

思想道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。(2)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心

社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心。這是社會(huì)主義思想道德區(qū)別和優(yōu)越于其他

為人民服務(wù)不僅是對(duì)共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對(duì)廣大群眾的要求。每個(gè)公民不論社會(huì)分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過(guò)不同形式做到為人民服務(wù)。

(3)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的原則

社會(huì)主義思想道德建設(shè)以集體主義為原則。這是同資本主義思想道德以個(gè)人主義為原則根本對(duì)立的。集體主義是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。存社會(huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家作主、國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益根本L的一致，使集體主義成為調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的重要原則。

◇拓展延伸：要看到個(gè)人主義與集體主義是根本對(duì)立的。個(gè)人主義是源于生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)，是上層建筑，是同西方資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度相適應(yīng)的。個(gè)人主義鼓吹自我至上，強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由、個(gè)性解放，為了個(gè)人的利益，不惜犧牲國(guó)家、集體、他人的利益，對(duì)社會(huì)的存在發(fā)展造成極大的危害。

集體主義是源于生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)，是上層建筑，它是與社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度相適應(yīng)的。集體主義既是一種價(jià)值觀又是處理國(guó)家、集體和個(gè)人三者關(guān)系的正確原則和道德原則。集體主義體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)和改革開(kāi)放、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求，是我們必須堅(jiān)持的價(jià)值取向。

◇點(diǎn)撥：“專家點(diǎn)評(píng)”闡明了社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則。◇課堂練習(xí)：

1．中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是()A．培育“四有”公民 B．思想道德建設(shè) C．社會(huì)主義精神文明 Ｄ．三個(gè)面向

答案：B 解析：本題考查思想道德建設(shè)的重要地位，故選B。2．關(guān)于思想道德建設(shè)，說(shuō)法不正確的是()A．思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的靈魂

B．思想道德建設(shè)規(guī)定著社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向 C．社會(huì)主義思想道德的基本原則是集體主義

D．思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的全部?jī)?nèi)容

答案：D 解析：注意此題為反向選擇題，要求選出“不正確”的說(shuō)法。思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)和重要內(nèi)容，而不是全部?jī)?nèi)容，所以選D項(xiàng)。2．社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容

(1)深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

(2)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)信為重點(diǎn)，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。

(3)倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。

◇拓展延伸：黨的基本理論即馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想。

黨的基本路線是領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生、艱苦奮斗，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。

就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力；建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治；建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

黨的基本經(jīng)驗(yàn)可以總結(jié)為十條：堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新；堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題；堅(jiān)持改革開(kāi)放，不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，發(fā)展社會(huì)主義民主政治；堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)行以德治國(guó)和依法治國(guó)相結(jié)合；堅(jiān)持穩(wěn)定壓倒一切的方針，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系；堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，走中國(guó)特色的精兵之路；堅(jiān)持團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力；堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展；堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)。

◇點(diǎn)撥：“專家點(diǎn)評(píng)”闡述了思想政治工作的重要性。◇課堂練習(xí)：

屬于社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容的有()Ａ．健全法制，依法治國(guó)

B．建設(shè)社會(huì)主義政治文明 Ｃ．倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范 D．完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

答案：C 解析：此題是考查同學(xué)們對(duì)道德與法治、政治、經(jīng)濟(jì)的區(qū)別，它們之間有聯(lián)系，又是不同的范疇，只有c項(xiàng)符合題干要求。

（三）、建立社會(huì)主義思想道德體系

1．建立社會(huì)主義思想道德體系的重要性

建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會(huì)主義精神文明建沒(méi)的基礎(chǔ)性工程。

◇課堂練習(xí)：

社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)()①要與中華民族傳統(tǒng)美德相承接②要與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào) ③是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的目標(biāo)④就是社會(huì)主義精神文明建設(shè)

Ａ．①②③④ Ｂ．①②④ C．②③④ D．①②③ 答案：D 解析：組合式選擇題常用排除法，其中④認(rèn)為社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)就是精神文明建設(shè)是不恰當(dāng)?shù)模鐣?huì)主義思想道德體系建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建；設(shè)的基礎(chǔ)性工程，但不能將二者完全等同起來(lái)。

2．建立社會(huì)主義思想道德體系的要求

(1)社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，催生了許多富有時(shí)代氣息的思想道德觀念。與此同時(shí)，落后文化、腐朽文化也利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)，侵蝕人們的思想、敗壞人們的道德。因此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越需要不斷豐富社會(huì)主義思想道德的內(nèi)容。其中，特別要強(qiáng)調(diào)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)。

單純的市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性的弱點(diǎn)和缺陷，除了依靠經(jīng)濟(jì)、法律、行政手段進(jìn)行調(diào)控之外，道德調(diào)節(jié)必不可少。

誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行必不可少的條件，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)性工

◇課堂探究：你如何看待上述觀點(diǎn)?說(shuō)說(shuō)自己的理由?！筇骄刻崾荆?/p>

觀點(diǎn)一：這種觀點(diǎn)總體上說(shuō)是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗鼪](méi)有看到誠(chéng)實(shí)守信對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用。市場(chǎng)主體是可以追求利益的，但要用合法手段，不能一味為了賺錢而違規(guī)違法。市無(wú)信不立，良好的信譽(yù)是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的重要方面。

觀點(diǎn)二：正確。誠(chéng)實(shí)守信符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本恃征，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。觀點(diǎn)三：正確。道德觀念總是帶著不同時(shí)代的印記，被賦予時(shí)代內(nèi)涵。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)辰，催生了許多富有時(shí)代氣息的思想道德碗念，社會(huì)主義思想道德應(yīng)汲取營(yíng)養(yǎng)、豐富發(fā)展。

觀點(diǎn)四：這個(gè)說(shuō)法是極其錯(cuò)誤的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有其弊端，但不是必然導(dǎo)致人們思想道德水平的下降。一方面物質(zhì)文明的發(fā)展為精神文明的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面，宏觀調(diào)控的合理利用會(huì)克服市場(chǎng)調(diào)節(jié)的消極方面。◇課堂練習(xí)：

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展()A．導(dǎo)致人們思想道德水平的普遍下降 B．利益驅(qū)動(dòng)使得誠(chéng)實(shí)守信不再那么重要 C．必然帶來(lái)思想道德觀念的同步發(fā)展

Ｄ．催牛了許多富有時(shí)代氣息的思想道德觀念 答案：D 解析：A、B、c三個(gè)選項(xiàng)本身是錯(cuò)誤的，可用排誤法排除。其中c項(xiàng)中認(rèn)為思想道德觀念與經(jīng)濟(jì)會(huì)同步發(fā)展的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗枷氲赖戮哂邢鄬?duì)獨(dú)立性。(2)社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。

法治和德治，從來(lái)都是相輔相成、相互促進(jìn)的。法治以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會(huì)成員的行為；德治以道德的說(shuō)服力和感召力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，既要加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó)；也要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，以德治國(guó)。

◇課堂探究：你能否引述與上述道德規(guī)范相關(guān)法律條文?！筇骄刻崾荆荷鲜龅赖乱?guī)范見(jiàn)諸很多法律當(dāng)中，例如：《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》規(guī)定：公務(wù)員應(yīng)當(dāng)“忠于職守，勤勉盡責(zé)，服從和執(zhí)行上級(jí)依法作出的決定和命令”“遵守紀(jì)律，恪守職業(yè)道德，模范遵守社會(huì)公德?！?/p>

修訂后的《中華人民共和國(guó)婚姻法》規(guī)定：“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，互相尊重；家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛(ài)幼，互相幫助，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系。” ◇課堂練習(xí)：

關(guān)于依法治國(guó)和以德治國(guó)的聯(lián)系，正確的是()A．依法治國(guó)和以德治國(guó)相輔相成，都是我國(guó)基本的治國(guó)方略 B．道德調(diào)節(jié)的范圍更廣泛 C．法律調(diào)節(jié)的行為更具體

Ｄ．依法治國(guó)和以德治國(guó)二者是根本對(duì)立的 答案：A 解析：B、C兩項(xiàng)說(shuō)法正確，但它們所闡明的是法治和德治的區(qū)別而非聯(lián)系；D項(xiàng)本身是錯(cuò)誤的說(shuō)法，可排除。

(3)社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。

傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德中的精華。今天我們大力倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、5

敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的精華，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是人人應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則?！笳n堂練習(xí)：

關(guān)于禮會(huì)主義思想道德體系的說(shuō)法，不正確的是（）

Ａ．是思想道德建設(shè)的目標(biāo)

B．是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程

Ｃ．是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展、創(chuàng)新

Ｄ．是對(duì)中華民族文明的否定 答案：D 解析：D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，注意此題為反向選擇題。

第二框題

思想道德修養(yǎng)與文化修養(yǎng)

一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

4.14引述公民基本道德規(guī)范，評(píng)析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，說(shuō)明加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、直面生活中的思想道德沖突

◇課堂探究：

(1)你是如何看待上述道德沖突的?(2)你還能舉出幾個(gè)類似的例子嗎? ◇探究提示：

(1)隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活產(chǎn)生了巨大的變化，反映到人的思想觀念中，形成了多元化的道德選擇標(biāo)準(zhǔn)，從而引發(fā)道德沖突。

(2)這樣的例子很多，如，有的同學(xué)利用自己掌握的計(jì)算機(jī)知識(shí)制造黑客程序，破壞校園網(wǎng)的正常運(yùn)行；有的生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者制假售假，坑蒙拐騙；有的人身上存在著拜金主義傾向；等等。

從上面的課堂探究中，我們認(rèn)識(shí)到：(1)出現(xiàn)道德沖突的原因：

生活變化很快，不斷加快的城鎮(zhèn)化進(jìn)程；新型產(chǎn)業(yè)的崛起與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的衰落，使眾多勞動(dòng)者不得不面對(duì)新的擇業(yè)問(wèn)題；網(wǎng)絡(luò)的普及，使越來(lái)越多的人進(jìn)入社會(huì)交行的新天地；等等。在急劇變化的社會(huì)生活中，人們?cè)诟鎰e傳統(tǒng)?；罘绞降耐瑫r(shí)，也常常遭遇思想道德下的“兩難選擇”。

(2)解決道德沖突的重要途徑

解決道德沖突的一個(gè)重要的途徑，就是在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

（二）、在知識(shí)文化的陶冶中升華

1．知識(shí)文化修養(yǎng)的含義和思想道德的含義(1)知識(shí)文化修養(yǎng)的含義

人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過(guò)程，就是知識(shí)文化修養(yǎng)。學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己的頭腦，是知識(shí)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。(2)思想道德修養(yǎng)的含義

自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立崇高理想的過(guò)程，就是思想道德修養(yǎng)?！笳n堂練習(xí)：

關(guān)于知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的說(shuō)法，不正確的是()A.世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成屬于思想道德修養(yǎng) B.科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)是文化修養(yǎng)的內(nèi)容 C.知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相互促進(jìn) D.知識(shí)文化修養(yǎng)就是思想道德修養(yǎng) 答案：D 解析：D項(xiàng)把知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)等同起來(lái)，忽視了二者的差別。此題為反向選擇題，故選D項(xiàng)。

2．知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一關(guān)系

◇課堂探究：在你看來(lái)，知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是什么關(guān)系? ◇探究提示：知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是相互促進(jìn)的統(tǒng)一關(guān)系。良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。

(1)掌握科學(xué)知識(shí)和文史知識(shí)，崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信和偽科學(xué)，提高知識(shí)水平和理論水平，有助于自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。反之，缺乏知識(shí)文化修養(yǎng)，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路。

(2)提高思想道德認(rèn)識(shí)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高知識(shí)文化修養(yǎng)水平。

◇課堂探究：你能否聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際事例來(lái)評(píng)論這些言論? ◇探究提示：

(1)這些言論的共同點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)了思想道德修養(yǎng)的重要性。我們可以結(jié)合生活中正反兩個(gè)方面的事例來(lái)評(píng)論。生活中有道德高尚的人，也有道德水平低下的人。

(2)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。提高思想道德認(rèn)識(shí)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高知識(shí)文化修養(yǎng)水平。具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運(yùn)用所掌握的知識(shí)為社會(huì)造福。不注重思想道德修養(yǎng)即使掌握了豐富的知識(shí)，也難以避免人格上的缺失，甚至危害社會(huì)。

◇點(diǎn)撥：道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。一一但丁 這句話說(shuō)明了思想道德修養(yǎng)的重要性。

◇探究課堂：你如何看待上述現(xiàn)象?為什么必須堅(jiān)持知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一? ◇探究提示：上述現(xiàn)象割裂了知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，忽視了思想道德修養(yǎng)。

一個(gè)真正有知識(shí)文化涵養(yǎng)的人，同時(shí)也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。只有堅(jiān)持知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一，才能不斷提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，成為一個(gè)有益于人民、有益于社會(huì)的人。3．知識(shí)文化修養(yǎng)的根本意義

知識(shí)文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過(guò)參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺(jué)接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，有益于人民的人。一個(gè)真正有知識(shí)文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。

1．北宋史學(xué)家司馬光說(shuō)：才者，德之資也；德者，才之帥也。這一觀點(diǎn)()A．割裂了知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系 B．認(rèn)為“才”比“德”更重要 C．認(rèn)為“德”比“才”更重要 D．認(rèn)為“德”“才”密切聯(lián)系、不可分割 答案：D 解析：可用排誤法排除，A項(xiàng)不符合題意。B、C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

2．但丁的名言：道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。這一觀點(diǎn)()Ａ．強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的重要性 Ｂ．認(rèn)為道德要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比智慧更重要 C．認(rèn)為智慧比道德更重要

D．認(rèn)為道德和智慧是完全對(duì)立的 答案：A 解析：但丁的名言的本意是強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要性，并不是去比較道德和智慧哪一個(gè)更重要。

（三）、追求更高的思想道德目標(biāo)

◇課堂探究：思想道德的差異，反映人們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的差異。

①理想、信念、道德、人格、健康等，是無(wú)法用金錢來(lái)衡量的；②有錢就有一切，無(wú)錢寸步難行；③人生在世，“吃穿”二字；④大公無(wú)私，先公后私；⑤主觀為自己，客觀為他人；⑥人人為我，我為人人。

用公民基本道德規(guī)范來(lái)衡量這些觀點(diǎn)，你贊成哪些觀點(diǎn)?反對(duì)哪些觀點(diǎn)? ◇探究提示：贊成①④⑥觀點(diǎn)，反對(duì)②③⑤觀點(diǎn)。１、追求更高的思想道德目標(biāo)的要求

(1)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過(guò)程。積極的、健康的、進(jìn)步的思想道德，總是舊消極的、有害的、落后的思想道德相比較而存存、相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。只有形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，真正劃清唯物論與唯心論的界限，社會(huì)主義心想與封建主義、資本主義腐朽思想的界限，科學(xué)與迷信的界限，文明與愚昧的界限、才能切實(shí)增強(qiáng)識(shí)別和抵制各種錯(cuò)誤思潮的能力，為此，必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建沒(méi)小聞特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

◇點(diǎn)撥：“專家點(diǎn)評(píng)”說(shuō)明了共同理想與最高理想的關(guān)系。

(1)共同理想和最高理想的區(qū)別：含義不同。根據(jù)馬克思主義的科學(xué)預(yù)見(jiàn)，共產(chǎn)主義社會(huì)將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。這是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是我們的最高理想。同時(shí)必須看到，共產(chǎn)主義社會(huì)只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。當(dāng)前，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我國(guó)各族人民的共同理想。

(2)共同理想和最高理想的聯(lián)系：相輔相成。

實(shí)現(xiàn)共同理想，是實(shí)現(xiàn)最高理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段；實(shí)現(xiàn)最高理想，是實(shí)現(xiàn)共同理想的必然趨勢(shì)和最終目的。

◇拓展延伸：什么是改造主觀世界? 改造主觀世界，就是改造自己的思想、改造自己的認(rèn)識(shí)能力、改造主觀世界與客觀世界的關(guān)系。

①所謂改造思想，主要是指改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀。叫為人的其他精神要素都受

人生觀和價(jià)值觀的影響，并在它們的支配下形成特定的精神活動(dòng)的指向性。所以世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造處于核心地位。

在主觀世界中，世界觀、人生觀和價(jià)值觀足統(tǒng)一的，其中起決定作用的是世界觀。世界觀不僅是人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)、根本看法，同時(shí)也是一種人生態(tài)度和想問(wèn)題、辦事情的價(jià)值原則，決定著一個(gè)人的人人生追求和現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值選擇。

正常的人在社會(huì)生活中，雖然都有自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，但并不會(huì)自發(fā)地形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。只有在實(shí)踐的基礎(chǔ)上自覺(jué)學(xué)習(xí)馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?？朔ㄐ闹髁x和形而上學(xué)，以及消極人生觀的影響，才能轉(zhuǎn)變主觀世界，既推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，也使個(gè)人得到全面的健康的發(fā)展。

②改造認(rèn)識(shí)能力和思維方法。

無(wú)論是改造主觀世界還是改造客觀世界，都要求學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)的思想方法，提高科學(xué)文化素養(yǎng)和勞動(dòng)技能。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)和各門具體科學(xué)，積極參加社會(huì)實(shí)踐，提高自身的科學(xué)文化素養(yǎng)，改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而改進(jìn)思維方法，提高認(rèn)識(shí)能力。

③改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系。

改造客觀世界同改造主觀世界，是相互聯(lián)系、相互作用的。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)也改造著自己的主觀世界。通過(guò)自覺(jué)改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力?！笳n堂練習(xí)：

關(guān)于共同理想和最高理想說(shuō)法正確的是()A．共同理想是指實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

B．最高理想太遠(yuǎn)、太大，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)

Ｃ．共同理想足最高理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段

Ｄ．最高理想是共同理想的物質(zhì)前提 答案：C 解析：弄清共同理想是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，就不難選出正確選項(xiàng)。

◇課堂探究：比照以上觀點(diǎn)，說(shuō)一說(shuō)你平時(shí)是如何加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)的? ◇探究提示：這個(gè)設(shè)問(wèn)具有很強(qiáng)的開(kāi)放性，同學(xué)們可以根據(jù)自己的情況談一些體會(huì)，如，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣、孝敬父母長(zhǎng)輩、尊重老師同學(xué)、閱讀名著、嚴(yán)于律己、助人為樂(lè)等。

在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過(guò)程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、亟在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗，始終沒(méi)有離開(kāi)共產(chǎn)主義這個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)。漫長(zhǎng)的征途，需要一步一步地走；崇高理想的實(shí)現(xiàn)，需要一代又一代人的奮斗。讓我們共同努力，在踐行社會(huì)主義思想道德的過(guò)程中，不斷追求更高的目標(biāo)，像無(wú)數(shù)先輩那樣，加人到為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的行列中。

◇課堂練習(xí)：追求更高的思想道德目標(biāo)，我們必須()①不斷改造自己的主觀世界②逐步形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀③腳踏實(shí)地，不斷實(shí)踐④從現(xiàn)在做起，從小事做起

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 答案：D 解析：此題屬于對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的考查，①②③④四個(gè)說(shuō)法都有助于我們追求更高的思想道德目標(biāo)。

◇本課小結(jié)：

1．本課宏觀把握捷徑：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目

?首先要牢牢把握有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)——思想道德建設(shè)。本課正是圍繞思想道德建設(shè)這一中心問(wèn)題展開(kāi)的，講述為什么要進(jìn)行思想道德建設(shè)、什么是社會(huì)主義思想道德建設(shè)和建立社會(huì)主義思想道德建設(shè)體系的具體要求(即怎樣進(jìn)行社會(huì)主義思想道德建設(shè))、怎樣處理思想道德建設(shè)與知識(shí)文化修養(yǎng)的關(guān)系等問(wèn)題。

2．用全面的觀點(diǎn)和辯證的觀點(diǎn)分析幾個(gè)重要關(guān)系；

(1)集體主義和個(gè)人主義的關(guān)系；

(2)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與思想道德建設(shè)的關(guān)系；(3)法治和德治、依法治國(guó)和以德治國(guó)的關(guān)系；(4)知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系；(5)共同理想和最高理想的關(guān)系；

(6)中國(guó)特色社會(huì)主義文化與思想道德建設(shè)的關(guān)系。

第四篇：政治課件：2013年高考高考政治一輪復(fù)習(xí)課件轉(zhuǎn)換資料：2.5《文化創(chuàng)新》(新人教必修3)

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第五課 文化創(chuàng)新

高考典題回顧

例(2010·廣東卷)閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來(lái)，網(wǎng)上祭奠，家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，分析文化創(chuàng)新的途徑。

答案：①立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過(guò)節(jié)方式，注入體現(xiàn)時(shí)代要求的新內(nèi)容。③博采眾長(zhǎng)，以我為主。既吸取外來(lái)優(yōu)秀文化，又保持我國(guó)清明文化的民族特色。④堅(jiān)持正確方向。克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。

解析：本題只是結(jié)合材料，因此用文化創(chuàng)新的根本途徑，文化的繼承等知識(shí)。思維互動(dòng)啟迪

第一框 文化創(chuàng)新的源泉和作用 考點(diǎn)歸納

考點(diǎn)

一、不盡的源泉，不竭的動(dòng)力 1．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新

文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。2．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

文化創(chuàng)新屬于理論創(chuàng)新，任何理論創(chuàng)新都是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)之上的。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。

3．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)

文化自身的繼承與發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過(guò)程。一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。

考點(diǎn)

二、巨大的作用，深刻的意義

1．創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力 2．文化創(chuàng)新的作用

(1)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

文化創(chuàng)新，是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要?jiǎng)?chuàng)建新文化，發(fā)展先進(jìn)文化，更好地為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。推動(dòng)社會(huì)實(shí)http://004km.cn 第一備課網(wǎng) 教案 試題 課件 大全

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踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。

(2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。

只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。不斷繁榮和發(fā)展的民族文化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

考點(diǎn)

三、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代 1．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體

人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。要成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)造者，就應(yīng)該自覺(jué)地投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中。

2．當(dāng)代中國(guó)文化工作者的使命和職責(zé)

充分認(rèn)識(shí)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。

重點(diǎn)分析

1.正確理解社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系

(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。①實(shí)踐，作為人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就成為無(wú)源之水，無(wú)本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。因此，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。文化自身的繼承與發(fā)展是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過(guò)程。一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。③新的文化形態(tài)的誕生、舊的文化形態(tài)的消亡、先進(jìn)文化的發(fā)展都是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。

(2)文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐有著巨大的作用和深刻的影響。文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在；只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)，歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。

[特別提醒] 注意文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑不同。文化創(chuàng)新的根本途徑只能是社會(huì)實(shí)踐，這也是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)，而文化創(chuàng)新的基本途徑有兩條：一是從繼承與創(chuàng)新的關(guān)系角度講，要“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”；二是從文化交流與傳播的角度講，要吸收、借鑒其他各民族文化優(yōu)秀成果，要面向世界，博采眾長(zhǎng)。

2．為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新

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(1)文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。文化在交流的過(guò)程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。

(2)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。我們進(jìn)行文化創(chuàng)新，是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要?jiǎng)?chuàng)建新文化，發(fā)展新文化，更好地為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。

(3)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。不斷繁榮和發(fā)展的民族文化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

3．人民群眾是社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)造的主體

(1)人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，因而從根本上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展；人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，從而推動(dòng)了社會(huì)全面進(jìn)步；人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，在社會(huì)變革中起主體作用。

(2)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。①人民群眾創(chuàng)造了物質(zhì)生活資料，為人們從事一切文化創(chuàng)造提供了物質(zhì)前提，如果沒(méi)有物質(zhì)生活資料，文化產(chǎn)品的創(chuàng)造活動(dòng)就無(wú)法進(jìn)行。②人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富產(chǎn)生的源泉。由于實(shí)踐是文化創(chuàng)造的基礎(chǔ)，人民群眾在實(shí)踐中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成了人類精神財(cái)富的原料和半成品，科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家對(duì)此再進(jìn)行加工、整理，才形成了精神財(cái)富。如果離開(kāi)了人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，任何人都無(wú)法創(chuàng)造出精神財(cái)富。③勞動(dòng)群眾還直接創(chuàng)造了精神財(cái)富。這是指兩種情況：一是勞動(dòng)群眾創(chuàng)造的物質(zhì)成果總是凝結(jié)著人們的各種智慧，因此，這些物質(zhì)成果也是一種精神財(cái)富；二是指某些精神財(cái)富就是一些勞動(dòng)群眾在實(shí)踐中直接創(chuàng)造出來(lái)的。

易錯(cuò)明辨

1.文化創(chuàng)新來(lái)自作者的靈感，文化工作者是文化創(chuàng)造的主體。(×)

[明辨] 文化創(chuàng)新來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，不是作者的靈感；人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。

2．社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新是單向制約關(guān)系。(×)[明辨] 二者是雙向制約的。

一方面，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、基礎(chǔ)和根本途徑；另一方面，文化創(chuàng)新以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展為根本目的。需要注意的是，社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用是基礎(chǔ)性、決定性的；而文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用。

3．文化創(chuàng)新在一定條件下可以離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。(×)

[明辨] 人類在改選自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造了自己特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)失去源泉，就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。所以社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)http://004km.cn 第一備課網(wǎng) 教案 試題 課件 大全

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新的源泉。

4．文化創(chuàng)新的積極作用就是不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。(×)

[明辨] 此觀點(diǎn)是不科學(xué)的。文化創(chuàng)新的積極作用一方面表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。觀點(diǎn)看到這一點(diǎn)是正確的，但是文化創(chuàng)新還有另一個(gè)積極作用，即文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。

5．文化創(chuàng)新的淵源與源泉是一回事。(×)

[明辨] 文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，而且又是唯一來(lái)源，亦稱為新文化的本源。

6．發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的。(×)

[明辨] 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)?？键c(diǎn)訓(xùn)練

1.隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)原生性信息資源大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)大量的“虛擬文化資源”，如網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬藝術(shù)創(chuàng)作等，以網(wǎng)絡(luò)化為形式的當(dāng)代信息革命，為人類豐富的社會(huì)實(shí)踐成果帶來(lái)了全面創(chuàng)新的形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文化。這說(shuō)明()A．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn) C．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 D．文化創(chuàng)作的靈感來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐 答案：C 解析：網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展屬于社會(huì)實(shí)踐，網(wǎng)絡(luò)文化是一種創(chuàng)新的形態(tài)，故材料指向社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用，選C項(xiàng)。其他選項(xiàng)觀點(diǎn)都沒(méi)有正確反映題意。

2．幾乎所有的藝術(shù)家都認(rèn)為真正的藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于生活積累。清代文學(xué)評(píng)論家金圣嘆說(shuō)：“天下妙士，必有妙眼，渠見(jiàn)妙景，便會(huì)妙手寫出來(lái)??無(wú)他，只因他妙手所寫純是妙眼所見(jiàn)，若眼未有見(jiàn)，他決不肯放手便寫，此良工之所永異于俗工也?！边@段話表明()A．耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí) B．藝術(shù)創(chuàng)作是人腦特有的機(jī)能 C．社會(huì)實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的唯一來(lái)源 D．藝術(shù)創(chuàng)新要通過(guò)偶然把握必然 答案：C 解析：本題考查藝術(shù)創(chuàng)新的源泉和途徑，“真正的藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于生活積累”，金圣嘆的評(píng)論說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的唯一來(lái)源。故答案選C。

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3．歐洲文化經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而黑暗的中世紀(jì)神學(xué)壟斷時(shí)期。人跪拜于上帝面前，不能有任何的創(chuàng)新思想，文化發(fā)展極其緩慢。文藝復(fù)興時(shí)期的文化大師們不滿于中世紀(jì)的沉悶、枯燥，轉(zhuǎn)向古代希臘、羅馬文化尋找藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，以無(wú)比的創(chuàng)新激情創(chuàng)造出人類歷史上一個(gè)輝煌燦爛的文化時(shí)期。以上歷史史實(shí)充分說(shuō)明()①文化創(chuàng)新對(duì)促進(jìn)民族文化的發(fā)展、繁榮至關(guān)重要 ②文化的發(fā)展離不開(kāi)文化的創(chuàng)新 ③失去創(chuàng)新能力的文化，是沒(méi)有發(fā)展前途的 ④文化創(chuàng)新的過(guò)程也是文化交流的過(guò)程

A．①②③

B．②③④ C．①②④ D．①③④ 答案：A 解析：①②③分別從不同角度體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的意義。④強(qiáng)調(diào)的是文化創(chuàng)新與文化交流的關(guān)系，與題意不符，排除。

第二框 文化創(chuàng)新的途徑 考點(diǎn)歸納

考點(diǎn)

四、文化創(chuàng)新的途徑是什么 1．繼承傳統(tǒng)，推陳出新

(1)文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐。

(2)文化創(chuàng)新的重要途徑是“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。

“取其精華，去其糟粕”是改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，“推陳出新，革故鼎新”是創(chuàng)新的過(guò)程。具體說(shuō)來(lái)包括兩個(gè)方面：第一，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新；第二，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。

2．面向世界，博采眾長(zhǎng)

(1)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。

世界各民族的文化都有自己的特色，有自身的長(zhǎng)處。不同民族文化在相互交流、融合的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)綜合創(chuàng)新，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化?？梢哉f(shuō)，人類文明的創(chuàng)新史，就是不同民族文化交互融合、不斷創(chuàng)新的歷史。

(2)以我為主、為我所用。

這是在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族和國(guó)家文化的過(guò)程中，必須堅(jiān)持的原則。因?yàn)橛垒嵛幕吞嵘幕?jìng)爭(zhēng)力，都需要保持文化的民族特色。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，就必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。

3．堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向

(1)克服“守舊主義”和“封閉主義”的錯(cuò)誤傾向，即固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的傾向。

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(2)克服“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向，即一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。

(3)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，要立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于廣大人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大膽吸收世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。

重點(diǎn)分析

1.正確認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)新的原因與途徑

(1)原因：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然結(jié)果，也是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

(2)途徑

①立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

②著眼于傳統(tǒng)文化的繼承，“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，不能離開(kāi)傳統(tǒng)而空談文化創(chuàng)新，又要體現(xiàn)時(shí)代精神，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。

③進(jìn)行不同民族文化的交流、借鑒與融合，既要學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，又要以我為主、為我所用，保持民族文化的特色。

④堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向，把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，反對(duì)“守舊主義”“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”“歷史虛無(wú)主義”。

2．正確理解文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長(zhǎng)

(1)文化既是民族的，又是世界的，文化創(chuàng)新需要不同文化之間的相互交流、借鑒與融合。(2)不同民族文化間的交流、借鑒、融合是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。文化交流，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族優(yōu)秀文化的過(guò)程；文化借鑒，是不同民族文化之間相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短的過(guò)程；文化融合，是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程，由此可見(jiàn)，文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

(3)在文化交流、借鑒、融合中，要處理好不同文化間的差異、競(jìng)爭(zhēng)和合作的關(guān)系。要充分吸收外國(guó)文化的有益成果。不同民族文化之間，只有平等交流、相互借鑒，才能共享世界文化創(chuàng)新的成果。

(4)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用?！耙晕覟橹鳌保褪窃趯?duì)世界文化精華的汲取中，保持民族文化的主體意識(shí)和相對(duì)獨(dú)立性。“為我所用”，就是辯證取舍、擇善而從，批判地吸收對(duì)我們有用的東西，并結(jié)合本國(guó)國(guó)情進(jìn)行改造、整合和創(chuàng)新。應(yīng)高度警惕文化殖民主義，防止西方國(guó)家以文化為手段對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透，輸入他們的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和生活方式。

3．如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤傾向

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(1)要堅(jiān)持正確的方向，必須把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。

(2)要對(duì)傳統(tǒng)文化超越創(chuàng)新，就意味著突破，意味著創(chuàng)造一種既適應(yīng)時(shí)代要求又不失民族文化特質(zhì)和民族精神的新文化、新文明。在這里，超越創(chuàng)新和批判繼承是相輔相成的，批判繼承是超越創(chuàng)新的基礎(chǔ)。沒(méi)有批判繼承，所謂超越創(chuàng)新就是一句空話。反過(guò)來(lái)，超越創(chuàng)新是批判繼承的必然要求，沒(méi)有超越創(chuàng)新，所謂批判繼承就毫無(wú)意義。

(3)必須既堅(jiān)決反對(duì)一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化傾向的民族虛無(wú)主義、“全盤西化”論，又高度警惕和防止一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的傳統(tǒng)保守主義、守舊主義、封閉主義。

(4)要立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，既批判地繼承傳統(tǒng)文化，使之內(nèi)化為我們民族的主體意識(shí)，又從時(shí)代的要求出發(fā)，賦予它以嶄新的時(shí)代意義，同時(shí)還要汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。只有這樣才能建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，努力鑄造中華文化的輝煌。

易錯(cuò)明辨

1.文化創(chuàng)新的根本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新與面向世界，博采眾長(zhǎng)。(×)[明辨] 這是文化創(chuàng)新的基本途徑，文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐。2．文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神，二者之間是矛盾的。(×)

[明辨] 不矛盾。不能離開(kāi)傳統(tǒng)而空談文化創(chuàng)新，否則文化創(chuàng)新就失去了根基。體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，社會(huì)實(shí)踐要求文化創(chuàng)新體現(xiàn)新的時(shí)代精神。

3．文化創(chuàng)新的根基和文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是一回事。(×)

[明辨] 二者不是一回事。文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化；文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新必須建立在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上。

4．在社會(huì)交流中“以我為主”與“海納百川”是矛盾的。(×)

[明辨] 在社會(huì)交流中“以我為主”與“海納百川”是不矛盾的。“以我為主”有利于永葆文化生命力和提升文化競(jìng)爭(zhēng)力，有利于保持文化的民族特色，實(shí)現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新；而文化交流中“海納百川”則表明文化競(jìng)爭(zhēng)中不排斥文化合作，不同文化之間可以相互交流、借鑒、融合、合作、共處。要以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收國(guó)外文化的有益成果。

5．文化創(chuàng)新注意的問(wèn)題主要是交流、融合。(×)

[明辨] 文化創(chuàng)新注意的問(wèn)題主要是繼承傳統(tǒng)，又體現(xiàn)時(shí)代精神。6．文化創(chuàng)新表現(xiàn)為時(shí)代精神注入傳統(tǒng)文化的努力之中。(×)[明辨] 文化創(chuàng)新表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。

7．混淆文化創(chuàng)新的主體、源泉、根本途徑、基本途徑、根本目的與作用(×)

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[明辨] 文化創(chuàng)新的主體是人民群眾；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、根本目的、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)；文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐，基本途徑是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和借鑒優(yōu)秀外來(lái)文化；文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和民族文化的繁榮。

考點(diǎn)訓(xùn)練

2010年是虎年，為籌備“虎躍龍騰鬧新春”為主題的春晚節(jié)目，總導(dǎo)演金越和策劃人員曾考察了民權(quán)縣王公莊“畫虎村”，挖掘虎文化，并有意邀請(qǐng)“民權(quán)虎”上春晚舞臺(tái)。王公莊的“虎”產(chǎn)業(yè)隨著虎年的到來(lái)更加“虎虎生風(fēng)”。據(jù)此回答1～2題。

1．從文化生活的角度看，要突出2010年春晚主題，推動(dòng)中國(guó)虎文化的創(chuàng)新和發(fā)展，總導(dǎo)演金越及策劃人員應(yīng)做到()①立足實(shí)踐 ②繼承傳統(tǒng)，推陳出新 ③面向世界，博采眾長(zhǎng) ④奏響主旋律 A．①

B．①② C．①②③ D．①②③④ 答案：C 解析：本題實(shí)質(zhì)上是考查對(duì)文化創(chuàng)新措施的理解。要推動(dòng)中國(guó)虎文化的創(chuàng)新和發(fā)展，既需要立足實(shí)踐，又需要推陳出新和博采眾長(zhǎng)，故①②③正確；④中的奏響主旋律，不是文化創(chuàng)新的措施，故排除。

2．王公莊“虎”產(chǎn)業(yè)的發(fā)展告訴我們()①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ②要大力挖掘傳統(tǒng)文化的精華 ③要把促進(jìn)文化的發(fā)展作為一切工作的中心 ④文化競(jìng)爭(zhēng)力已成為綜合國(guó)力的基礎(chǔ)

A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 答案：A 解析：經(jīng)濟(jì)建設(shè)是一切工作的中心，經(jīng)濟(jì)和科技是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)，故③④錯(cuò)誤；王公莊“虎”產(chǎn)業(yè)，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘，又將虎文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展融合，故①②正確，選A項(xiàng)。

3．2010年10月17日中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)在杭州召開(kāi)，生活品質(zhì)之城，是杭州城市的發(fā)展目標(biāo)，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要手段和有力保障。要想推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，必須()①立足實(shí)踐，走與人民群眾相結(jié)合的道路 ②繼承傳統(tǒng)、推陳出新 ③面向世界、博采眾長(zhǎng) ④發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取世界各民族文化

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 答案：A http://004km.cn 第一備課網(wǎng) 教案 試題 課件 大全

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解析：此題考查文化創(chuàng)新的途徑，要想推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須汲取世界各民族文化之長(zhǎng)，做到取長(zhǎng)補(bǔ)短，故排除④。

4．我國(guó)不僅有以京劇、昆曲等為代表的各種傳統(tǒng)的戲曲、曲藝、民族音樂(lè)等中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)形式，也有交響樂(lè)、芭蕾舞、歌劇、話劇等來(lái)自西洋的藝術(shù)，而且這些藝術(shù)品種都在中國(guó)扎根生長(zhǎng)并已經(jīng)形成了中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)流派。這啟示我們()A．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，必須堅(jiān)持以外來(lái)文化徹底改造民族文化 B．各民族文化的融合是文化交流的必然趨勢(shì) C．文化交流有利于促進(jìn)世界文化的多樣性 D．文化交流必須堅(jiān)持以我為主、為我所用 答案：D 解析：此題考查文化創(chuàng)新與文化的借鑒、融合的關(guān)系。文化創(chuàng)新必須要保持民族文化特色，故排除A。文化交流的趨勢(shì)在于發(fā)展民族文化的個(gè)性，而不是實(shí)現(xiàn)融合，排除B。C與題意無(wú)關(guān)，通過(guò)材料中“中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)流派”可知，文化交流與創(chuàng)新必須要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，故選D。

時(shí)政熱點(diǎn)鏈接

【新聞現(xiàn)場(chǎng)】

中國(guó)美術(shù)30年 繼承、吸收借鑒與創(chuàng)新發(fā)展

隨著改革開(kāi)放的步伐，中國(guó)美術(shù)走過(guò)了激情澎湃的30年。

中外藝術(shù)交流和對(duì)外國(guó)美術(shù)的吸收借鑒促進(jìn)了新時(shí)期美術(shù)的空前發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)際之間的文化藝術(shù)交流頻繁而開(kāi)闊，中國(guó)美術(shù)家接觸到外國(guó)文化、哲學(xué)、美術(shù)的方方面面。外來(lái)藝術(shù)的影響，促進(jìn)了來(lái)自中國(guó)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作沖動(dòng)向各方迸發(fā)，從而形成中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作多元發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)；中國(guó)畫開(kāi)始了“現(xiàn)代性”轉(zhuǎn)型，油畫等原有外國(guó)美術(shù)樣式開(kāi)始求新求變，波普藝術(shù)、裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)、影像藝術(shù)等西方現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)樣式開(kāi)始進(jìn)步，中國(guó)美術(shù)真正擺脫了原來(lái)較為單一的創(chuàng)作模式，呈現(xiàn)出復(fù)雜多元的局面。

對(duì)中國(guó)文化藝術(shù)傳統(tǒng)的研究和傳承成就了新時(shí)期美術(shù)的穩(wěn)健發(fā)展。20世紀(jì)90年代，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起和社會(huì)的進(jìn)一步轉(zhuǎn)型，在躁動(dòng)一時(shí)的新潮美術(shù)沉寂后，美術(shù)界進(jìn)入了貼近中國(guó)文化藝術(shù)傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)生存體驗(yàn)的自主探索階段。美術(shù)創(chuàng)作開(kāi)始了相對(duì)穩(wěn)定的調(diào)整與回歸，各類畫種從不同角度和層面研究傳統(tǒng)，尋找“中國(guó)語(yǔ)言”。此時(shí)的傳統(tǒng)已不僅僅局限于舊時(shí)的中國(guó)書(shū)畫傳統(tǒng)，而是囊括了壁畫、雕刻、年畫、剪紙等民間文化藝術(shù)在內(nèi)的整個(gè)中華民族的文化藝術(shù)傳統(tǒng)。

中國(guó)美術(shù)30年，活力四射，市場(chǎng)繁榮?！緞?chuàng)新設(shè)計(jì)】

改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)的美術(shù)等文化藝術(shù)有了很大發(fā)展。據(jù)此回答1～3題。

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1．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新()①是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求 ②可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ③能夠促進(jìn)民族文化的繁榮

④是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證 A．① B．①②

C．①②③ D．①②③④ 答案：D 解析：①②③④均符合題意。

2．中國(guó)美術(shù)30年的發(fā)展啟示我們，進(jìn)行文化創(chuàng)新要()①立足于社會(huì)實(shí)踐 ②對(duì)傳統(tǒng)文化批判的繼承 ③為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神 ④博采眾長(zhǎng)，全盤吸收外來(lái)文化 A．①②③④ B．①②③ C．②④ D．②③④ 答案：B 解析：文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)，但對(duì)外來(lái)文化不能全盤吸收，故④錯(cuò)誤，①②③均符合題干要求。故B項(xiàng)正確。

3．中外藝術(shù)交流和對(duì)外國(guó)美術(shù)的吸收借鑒促進(jìn)了新時(shí)期美術(shù)的空前發(fā)展。不同民族文化之間的交流、借鑒與融合()①是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程 ②是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程 ③是對(duì)本民族文化的否定

④是推出融會(huì)多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程 A．①② B．①②④ C．②④ D．①②③④ 答案：B 解析：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合并非是對(duì)本民族文化的否定，故③錯(cuò)誤。①②④均符合題意，故B項(xiàng)正確。

走進(jìn)社會(huì)生活

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社會(huì)主義現(xiàn)代化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的全面進(jìn)步，其中文化發(fā)展是重要的內(nèi)涵。發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，是推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的首要任務(wù)。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，需要以文化的內(nèi)在張力為基礎(chǔ)，外拓農(nóng)村文化的承載力，形成可持續(xù)的農(nóng)村文化動(dòng)力，并逐步構(gòu)建先進(jìn)文化與支流文化相融合的“一體多元”文化體系。我國(guó)農(nóng)村文化積淀長(zhǎng)久，其封閉和滯后等特性，致使農(nóng)村文化創(chuàng)新動(dòng)力不足。農(nóng)村文化要發(fā)展、要?jiǎng)?chuàng)新，光靠政府的力量顯然不夠，因此，如何創(chuàng)新我國(guó)農(nóng)村文化發(fā)展的價(jià)值理念和運(yùn)行機(jī)制，促進(jìn)農(nóng)村文化的可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，很值得我們?nèi)パ芯亢吞剿鳌?/p>

【高考視點(diǎn)】

材料可以鏈接的知識(shí)點(diǎn)有：經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者的關(guān)系；文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；文化創(chuàng)新的意義等。

【創(chuàng)新試題】

1．建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，需要以文化的內(nèi)在張力為基礎(chǔ)，外拓農(nóng)村文化的承載力，形成可持續(xù)的農(nóng)村文化動(dòng)力。在此所指的文化應(yīng)是指()A．有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化

B．人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果 C．文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí) D．中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)村文化 答案：A 2．社會(huì)主義現(xiàn)代化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的全面進(jìn)步，其中文化發(fā)展是重要的內(nèi)涵。這體現(xiàn)的文化生活道理是()A．文化建設(shè)決定了經(jīng)濟(jì)和政治建設(shè)

B．經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映 C．人類發(fā)展到今天，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)日益顯著 D．文化創(chuàng)新發(fā)展比經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展更重要 答案：C 3．簡(jiǎn)要說(shuō)明創(chuàng)新農(nóng)村文化對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要意義。

答案：①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。大力發(fā)展農(nóng)村文化，可以為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。

②人類社會(huì)發(fā)展到今天，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)日益顯著。農(nóng)村文化的創(chuàng)新發(fā)展，有利于提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)，有利于農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的調(diào)整，從而更好地推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

③農(nóng)村文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村的發(fā)展。創(chuàng)新農(nóng)村文化是適應(yīng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的需要，農(nóng)村http://004km.cn 第一備課網(wǎng) 教案 試題 課件 大全

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文化創(chuàng)新又能更好地為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)。

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第五篇：高考政治總復(fù)習(xí)：第30講《文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)》易錯(cuò)題集錦(含答案)

文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

1.送出一本好書(shū),打開(kāi)一扇亮窗。把手中閑置的書(shū)籍,捐贈(zèng)給貧困地區(qū)中、小學(xué)校的孩子們,為他們的夢(mèng)想插上知識(shí)的翅膀。持續(xù)不斷的“映山紅”捐書(shū)計(jì)劃,目的是弘揚(yáng)“人道、博愛(ài)、奉獻(xiàn)”的紅十字精神,傳播“平等、包容、分享”的志愿文化。愛(ài)心捐贈(zèng)活動(dòng)的開(kāi)展()①有利于促進(jìn)全社會(huì)思想道德修養(yǎng)的提高 ②是社會(huì)主義文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié) ③能夠快速改變貧困地區(qū)貧窮落后的面貌 ④是中華民族精神在新時(shí)代的具體體現(xiàn)

A.①② B.①④ C.③④ D.②③

【答案】 B

【分析提示】

社會(huì)主義思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié),②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。③觀點(diǎn)絕對(duì)化,①④觀點(diǎn)正確且符合題意。

2.(2012·河南鄭州模擬)每年的12月5日,是國(guó)際志愿者日。這天,志愿者利用自己的時(shí)間、技能、資源、善心為鄰居、社區(qū)、社會(huì)提供非贏利、無(wú)償、非職業(yè)化援助活動(dòng)。開(kāi)展志愿者活動(dòng)()①是我國(guó)精神文明建設(shè)的根本途徑 ②有利于提高人們的思想覺(jué)悟和道德境界 ③能夠促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè) ④有利于建設(shè)和諧文化,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì) A.② B.①③ C.②③④ D.①②③④

【答案】 C

【分析提示】

開(kāi)展志愿者活動(dòng)不是精神文明建設(shè)的根本途徑,故①錯(cuò)誤;②③④說(shuō)法都是開(kāi)展志愿者活動(dòng)的意義,故選C項(xiàng)。

3.(原創(chuàng))為大力宣傳道德模范的先進(jìn)事跡,進(jìn)一步營(yíng)造學(xué)習(xí)道德模范、爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７兜臐夂穹諊?由山東省委宣傳部、省文明辦與臨沂市委、市政府聯(lián)合主辦的“學(xué)雷鋒在行動(dòng)--道德模范和身邊好人現(xiàn)場(chǎng)交流會(huì)”于2012年7月16日晚在臨沂市蒙山沂水大劇院舉行。這項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展()①有利于培育“四有”公民 ②提高公民的科學(xué)文化素養(yǎng) ③為經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了堅(jiān)定的物質(zhì)基礎(chǔ) ④體現(xiàn)了我國(guó)文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)

A.①② B.②③ C.①③ D.①④

【答案】 D

【分析提示】

全國(guó)道德模范評(píng)選活動(dòng),有利于提高公民的思想道德素養(yǎng),②③觀點(diǎn)排除;①④觀點(diǎn)正確且符合題意,故應(yīng)選D項(xiàng)。

4.某學(xué)生在給母校的畢業(yè)留言中寫道:進(jìn)校時(shí)隨處可見(jiàn)的社團(tuán)海報(bào)給校園帶來(lái)縷縷色彩,青澀的我懷著憧憬成為“社團(tuán)人”,從心懷忐忑不善談吐到大膽發(fā)言積極參與,在社團(tuán)的百花叢中尋求我們青春與夢(mèng)想的舞臺(tái)。該留言體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化能增強(qiáng)人的精神力量 ②文化氛圍無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人 ③校園社團(tuán)文化有利于促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展 ④參加校園社團(tuán)活動(dòng)有利于培養(yǎng)健全人格 A.①③ B.②③ C.②④ D.③④

【答案】 C

【分析提示】

畢業(yè)留言闡述了校園社團(tuán)文化對(duì)自身發(fā)展的重大影響。③說(shuō)明文化與社會(huì)的關(guān)系,排除。優(yōu)秀的文化能夠增強(qiáng)人的精神力量,不選①。

5.為十八大召開(kāi)營(yíng)造良好文化環(huán)境,全國(guó)收繳非法出版物過(guò)億件。從思想道德建設(shè)的角度講,收繳非法出版物()A.有利于維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展

B.有利于建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義思想道德體系 C.非法出版物擾亂市場(chǎng)秩序,必須嚴(yán)厲打擊

D.收繳非法出版物可以為正當(dāng)經(jīng)營(yíng)行為提供良好的競(jìng)爭(zhēng)氛圍

【答案】 B

【分析提示】

注意設(shè)問(wèn)要求“從思想道德建設(shè)的角度”,A、C、D三項(xiàng)觀點(diǎn)均屬于經(jīng)濟(jì)生活角度,不符合題干設(shè)問(wèn)要求。

6.(原創(chuàng))2012年6月16日,中國(guó)在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心載人航天發(fā)射場(chǎng),將中國(guó)全新研制的“神舟九號(hào)”發(fā)射升空。有媒體認(rèn)為,科普工作者要以此為契機(jī),既要向公眾宣傳我國(guó)航天領(lǐng)域取得的重大成就,也要向公眾傳播科學(xué)文化知識(shí)和科技創(chuàng)新意識(shí)?？破展ぷ髡哌@樣做有利于()①提高國(guó)民的科學(xué)文化修養(yǎng) ②弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神 ③繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ④樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀 A.①③④ B.①②③

C.②③④ D.①②④

【答案】 D

【分析提示】

科普宣傳,傳播的是科學(xué)文化知識(shí)和科技創(chuàng)新意識(shí),③觀點(diǎn)與題旨不符。①②④觀點(diǎn)正確且符合題意,故應(yīng)選D項(xiàng)。

7.青島市13家圖書(shū)館免費(fèi)開(kāi)放以來(lái),進(jìn)館閱讀的市民已有數(shù)萬(wàn)人。請(qǐng)你為青島市圖書(shū)館的免費(fèi)開(kāi)放活動(dòng)確定一個(gè)合適的宣傳標(biāo)題()A.變革文化傳播方式,促進(jìn)中國(guó)先進(jìn)文化發(fā)展 B.提高科學(xué)文化素養(yǎng),追求更高思想道德目標(biāo) C.加強(qiáng)民族文化交流,促進(jìn)世界民族文化融合 D.豐富精神文化生活,保障公民基本文化權(quán)益

【答案】 D

【分析提示】

圖書(shū)館的免費(fèi)開(kāi)放是公益文化事業(yè)發(fā)展的體現(xiàn),有利于豐富精神文化生活,保障公民基本文化權(quán)益,提升科學(xué)文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng),故D項(xiàng)是最佳標(biāo)題。圖書(shū)館免費(fèi)開(kāi)放,是利用書(shū)籍傳播文化,不是變革傳播方式,排除A項(xiàng)。B、C兩項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。

8.(2012·山東濟(jì)寧檢測(cè))齊魯電視臺(tái)曝光了一些明星、名人代言問(wèn)題產(chǎn)品的消息。近年來(lái),某些專家、名人已長(zhǎng)期是某個(gè)利益集團(tuán)的代言人,逐漸喪失中立立場(chǎng);或者是緊緊地與某企業(yè)聯(lián)系在一起,成為其傳聲筒。事實(shí)上,失去嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐袛嗪凸脑u(píng)論,最終專家、名人也會(huì)失去公信力。據(jù)此完成第8~9題。

在急劇變化的社會(huì)生活中,人們?cè)诟鎰e傳統(tǒng)生活方式的同時(shí),也會(huì)遭遇思想道德沖突,對(duì)此,我們應(yīng)當(dāng)()①在文化建設(shè)中堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化 ②加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng) ③在現(xiàn)代化建設(shè)中,堅(jiān)持以思想道德建設(shè)為中心 ④不斷追求更高的思想道德目標(biāo) A.②④ B.②③④ C.①③④ D.①②

【答案】 A

【分析提示】

文化建設(shè)要堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化,①是錯(cuò)誤的;現(xiàn)代化建設(shè)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,③的說(shuō)法是錯(cuò)誤的,排除。

9.下列關(guān)于科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的說(shuō)法,不正確的是()

A.世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成屬于思想道德修養(yǎng) B.學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)是文化修養(yǎng)的內(nèi)容

C.科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相互促進(jìn) D.科學(xué)文化修養(yǎng)就是思想道德修養(yǎng)

【答案】 D

【分析提示】

D項(xiàng)把科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)等同起來(lái),忽視了二者的差別。此題為逆向選擇題,故當(dāng)選。

10.著名鋼琴藝術(shù)家傅聰認(rèn)為,學(xué)琴的人以為把手指練得飛快就會(huì)變成第二個(gè)郎朗,其實(shí)5~10年之后,只不過(guò)是多了一批“光彩的手指”而已,這與成為藝術(shù)家的境界相去甚遠(yuǎn)。這種學(xué)琴方式的問(wèn)題在于()①忽視綜合素質(zhì)的培養(yǎng) ②輕視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成 ③缺乏循序漸進(jìn)的訓(xùn)練 ④違背了人才成長(zhǎng)的規(guī)律 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

【答案】 B

【分析提示】

人才的成長(zhǎng)有其自身的規(guī)律,學(xué)琴的人要想成為藝術(shù)家,必須遵循人才成長(zhǎng)的規(guī)律,注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng),而不能僅僅憑一雙“光彩的手指”,①④符合題意。材料中的學(xué)琴方式并沒(méi)有輕視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和循序漸進(jìn)的訓(xùn)練,②③與題意無(wú)關(guān)。故選B項(xiàng)。

11.在如何加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)、追求更高的思想道德目標(biāo)的討論中,同學(xué)們各抒己見(jiàn)。你認(rèn)為正確的觀點(diǎn)有()①?gòu)拇筇幹?從小處著手,從點(diǎn)滴做起 ②腳踏實(shí)地,不尚空談,重在行動(dòng) ③有錢就有一切,無(wú)錢寸步難行 ④注重理論學(xué)習(xí),堅(jiān)定信念,樹(shù)立理想 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

【答案】 B

【分析提示】

③觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,是拜金主義思想;①②④說(shuō)明了如何加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),故選B項(xiàng)。

12.(2012·浙江文綜)近年來(lái),W村在村民收入不斷提高的同時(shí),開(kāi)展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動(dòng)。所謂“一碑”,即樹(shù)立一座精神豐碑,主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄事跡;“兩譜”,即撰寫時(shí)代風(fēng)范譜、尊老愛(ài)幼譜,主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系

中的先進(jìn)典型;“五星”,即創(chuàng)評(píng)“讀書(shū)、創(chuàng)業(yè)、誠(chéng)信、法紀(jì)、勤儉”等五項(xiàng)星級(jí)文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動(dòng),講身邊事、樹(shù)身邊人、自評(píng)自薦、互評(píng)互薦,精神面貌煥然一新。結(jié)合材料,運(yùn)用文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)的有關(guān)知識(shí),說(shuō)明該村開(kāi)展“一碑兩譜五星”活動(dòng)取得成功的道理。

【答案】

答案:①社會(huì)主義思想道德建設(shè)體現(xiàn)著社會(huì)主義文化的性質(zhì)和發(fā)展方向,是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。W村開(kāi)展“一碑兩譜五星”活動(dòng),緊緊抓住了社會(huì)主義思想道德建設(shè)這一中心環(huán)節(jié),保證了文化建設(shè)的正確方向。②社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn),是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)?！耙槐畠勺V五星”活動(dòng)的內(nèi)容體現(xiàn)了社會(huì)主義榮辱觀的要求,為村民們提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。③“一碑兩譜五星”活動(dòng)具有群眾性的自我教育特點(diǎn),自薦自評(píng)、互薦互評(píng)方式促進(jìn)了村民自省自律,提高了村民的思想道德修養(yǎng)。

13.(2013·江西百校聯(lián)考)閱讀材料,完成下列各題。

材料一:據(jù)全國(guó)工商聯(lián)的調(diào)查數(shù)據(jù),民營(yíng)經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)GDP的貢獻(xiàn)已經(jīng)超過(guò)60%,企業(yè)數(shù)量占全國(guó)的70%以上。但民營(yíng)企業(yè)特別是小微型企業(yè)面臨生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成本高、稅費(fèi)高、融資難等問(wèn)題,企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)壓力越來(lái)越大。部分民營(yíng)企業(yè)中普遍存在的惡意拖欠工資、合同違約、假冒偽劣等信用缺失問(wèn)題也廣為社會(huì)詬病,制約著民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

材料二:2012年上半年國(guó)務(wù)院有關(guān)部委相繼出臺(tái)42項(xiàng)關(guān)于“民間投資36條”的實(shí)施細(xì)則,使民間投資的準(zhǔn)入范圍進(jìn)一步細(xì)化,保障措施更加明確,為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)拓展發(fā)展空間注入了新的動(dòng)力。對(duì)此,有專家表示,中國(guó)真正向上之力在于民營(yíng)經(jīng)濟(jì),民營(yíng)資本搞活了,民營(yíng)經(jīng)濟(jì)上去了,中國(guó)經(jīng)濟(jì)的活力也就釋放出來(lái)了。

(1)運(yùn)用文化生活中“文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)”的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明應(yīng)如何解決民營(yíng)企業(yè)信用缺失問(wèn)題。

(2)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí),談?wù)勀銓?duì)“中國(guó)真正向上之力在于民營(yíng)經(jīng)濟(jì)”的認(rèn)識(shí)。

【答案】

答案:(1)①加強(qiáng)思想道德建設(shè),以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn),引導(dǎo)民營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。②加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀和公民基本道德規(guī)范的教育,反對(duì)見(jiàn)利忘義的行為。③民營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者應(yīng)加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

(2)①社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡,具有多層次性。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)搞活了,能夠促進(jìn)不同層次生產(chǎn)力的發(fā)展,有利于激發(fā)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的活力。②民營(yíng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。搞活民營(yíng)經(jīng)濟(jì),對(duì)吸收勞動(dòng)者就業(yè),增加勞動(dòng)者收入和國(guó)家稅收,提高國(guó)家綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力,具有積極作用。③民營(yíng)經(jīng)濟(jì)搞活了,形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)的新格局,有利于釋放中國(guó)經(jīng)濟(jì)的活力。