第一篇：【全程復(fù)習(xí)方略】(全國(guó)通用)2016屆高考政治總復(fù)習(xí) 第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)(含解析)新人教版必修3

課時(shí)提升作業(yè) 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

(45分鐘 100分)

一、選擇題(每小題4分,共48分)

1.(2014·銀川模擬)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑,也是國(guó)家治理體系和治理能力的重要方面,這體現(xiàn)了“道德的力量”。下面能夠直接表達(dá)出“道德是一種力量”的語(yǔ)句是()①德,國(guó)家之基也?！蹲髠鳌?②日新之謂盛德?！吨芤住?③富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身?！抖Y記》 ④靜以修身,儉以養(yǎng)德?！墩]子書(shū)》 A.①③ B.③④ C.①②

D.②③

【解析】選A。本題考查思想道德建設(shè)。材料強(qiáng)調(diào)道德的作用,①③分別說(shuō)明了道德對(duì)國(guó)家、對(duì)個(gè)人的作用,符合題意;②④雖然涉及道德,但強(qiáng)調(diào)的不是道德的作用。

2.(2014·西昌模擬)2014年“兩會(huì)”期間,有政協(xié)委員指出,解決“星二代”教育問(wèn)題不僅靠家庭教育也要依靠學(xué)校,加強(qiáng)對(duì)“星二代”的道德教育。某委員認(rèn)為,明星家長(zhǎng)教育方式有待改善,不應(yīng)因?yàn)楣ぷ鞣泵Χ鲆曌优逃?更不應(yīng)該一味去寵愛(ài)自己的孩子。這表明教育下一代需要()①發(fā)揮傳統(tǒng)道德對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的促進(jìn)作用 ②發(fā)揮道德模范的榜樣作用 ③樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

④把培育“四有”公民作為道德建設(shè)的根本目標(biāo) A.①② B.②③ C.①④

D.③④

【解析】選B。本題考查加強(qiáng)思想道德建設(shè)的知識(shí)。①?zèng)]有辯證地看待傳統(tǒng)道德的內(nèi)容和作用,應(yīng)排除;②③是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的正確措施;④混淆了思想道德建設(shè)與先進(jìn)文化建設(shè)。

3.(2014·濟(jì)南模擬)濟(jì)南市歷城區(qū)以促進(jìn)未成人健康成長(zhǎng)為目標(biāo),以開(kāi)辟新天地、探索新途徑、建設(shè)新載體、營(yíng)造新環(huán)境為重點(diǎn),扎實(shí)推進(jìn)全區(qū)未成年人思想道德建設(shè),為未成年人健康成長(zhǎng)創(chuàng)造了良好的環(huán)境。思想道德建設(shè)的核心和原則分別是()①為人民服務(wù) ③誠(chéng)實(shí)守信

②集體主義 ④愛(ài)國(guó)主義

6.(2014·合肥模擬)2014年新春之際,中央電視臺(tái)《新聞聯(lián)播》推出一個(gè)題為“你的家風(fēng)是什么?”的特別調(diào)查節(jié)目?，F(xiàn)在重提“家風(fēng)”是一種文化回歸和歷史智慧的挖掘與重建,盡管家風(fēng)的內(nèi)容和形式各式各樣,但它們的總基調(diào)都是向上、向善的。中央電視臺(tái)之所以推出調(diào)查“家風(fēng)”節(jié)目,是因?yàn)?)①文化豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展 ②家庭文化一經(jīng)形成,就有確定的方向性,自然會(huì)使家庭成員受益 ③良好家風(fēng)是一種道德力量,有利于家庭和整個(gè)社會(huì)形成良好風(fēng)尚 ④良好家風(fēng)能喚起人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的自信,自覺(jué)傳承優(yōu)秀文化 A.①② B.③④ C.①③

D.②③

【解析】選B。①未區(qū)分不同性質(zhì)文化,②混淆了家風(fēng)與“三觀”,均錯(cuò)誤;良好家風(fēng)是一種道德力量,調(diào)查“家風(fēng)”節(jié)目的推出有利于傳承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮道德力量,③④正確,選B。【知識(shí)拓展】家風(fēng)

家風(fēng),就是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承,我們中華民族5 000多年的燦爛文化孕育了許多優(yōu)良的傳統(tǒng);家風(fēng)是我們立身做人的行為準(zhǔn)則;家風(fēng)是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。一些家風(fēng)有:樂(lè)學(xué)苦干;百善孝為先;尊老愛(ài)幼;勤儉持家;誠(chéng)實(shí)做人,誠(chéng)信待人;吃得苦中苦,方為人上人;家是最小國(guó),國(guó)是千萬(wàn)家;老老實(shí)實(shí)做人,本本分分做事。

7.(2015·武漢模擬)人們?cè)诜治鱿逻吢?huà)的寓意時(shí),有下列不同的看法,你認(rèn)為最貼切的是()

A.落后文化、腐朽文化總是對(duì)人們的行為產(chǎn)生影響 B.人們對(duì)事物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都是由其價(jià)值觀決定的 C.每個(gè)公民都要增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí),做到嚴(yán)于律己 D.加強(qiáng)公民的思想道德修養(yǎng),要追求更高的思想道德目標(biāo)

【解析】選C。漫畫(huà)揭示了社會(huì)上一些人在笑話他人亂丟亂扔垃圾、破壞環(huán)境的行為的同時(shí),自己卻做著同樣的行為,說(shuō)明每個(gè)公民都要加強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí),C正確;A、D與題意無(wú)關(guān);評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)本身就是一種價(jià)值觀,它是由社會(huì)存在決定的,B說(shuō)法錯(cuò)誤。

8.有人這樣比喻人的德與才的關(guān)系,“無(wú)德無(wú)才是‘廢品’,有德無(wú)才是‘半成品’,有才無(wú)德是‘危險(xiǎn)品’,有德有才是‘精品’”。這一比喻表明()

()A.具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì) B.是中華民族傳統(tǒng)文化的精華 C.能夠引領(lǐng)社會(huì)主義良好風(fēng)尚建設(shè) D.是社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)

【解析】選C。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是誠(chéng)信具有的品質(zhì),而題干反映的是誠(chéng)信的作用,與題意不符;中華民族傳統(tǒng)文化的精華是民族精神,B項(xiàng)本身錯(cuò)誤;C項(xiàng)與題干的意思一致,反映了誠(chéng)信在精神文明建設(shè)中的意義;社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)是愛(ài)國(guó)主義,D項(xiàng)本身錯(cuò)誤。

12.(2015·威海模擬)清華大學(xué)的校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息、厚德載物”。這對(duì)我們發(fā)展先進(jìn)文化的啟示是()A.既要重視文化水平的提高,又要重視道德素質(zhì)的培養(yǎng) B.文化教育是次要的,關(guān)鍵是抓好思想道德建設(shè)

C.在當(dāng)代中國(guó),發(fā)展先進(jìn)文化,就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明 D.中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái),始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

【解析】選A。材料中清華大學(xué)用“自強(qiáng)不息、厚德載物”作為校訓(xùn)主要體現(xiàn)了重視道德素質(zhì)的培養(yǎng)。B、C兩項(xiàng)本身不對(duì),D項(xiàng)材料未體現(xiàn),不選。

二、非選擇題(共52分)

13.(22分)近年來(lái),W村在村民收入不斷提高的同時(shí),開(kāi)展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動(dòng)。所謂“一碑”,即樹(shù)立一座精神豐碑,主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄事跡;“兩譜”,即撰寫(xiě)時(shí)代風(fēng)范譜、尊老愛(ài)幼譜,主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型中;“五星”,即創(chuàng)評(píng)“讀書(shū)、創(chuàng)業(yè)、誠(chéng)信、法紀(jì)、勤儉”等五項(xiàng)星級(jí)文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動(dòng),講身邊事、樹(shù)身邊人、自評(píng)自薦、互評(píng)互薦,精神面貌煥然一新。

結(jié)合材料,運(yùn)用文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)的有關(guān)知識(shí),說(shuō)明該村開(kāi)展“一碑兩譜五星”活動(dòng)取得成功的道理?！窘馕觥勘绢}是一道切口較小的題目,關(guān)鍵是抓住設(shè)問(wèn)要考查的具體知識(shí)。本題以W村開(kāi)展的文化活動(dòng)為背景,考查文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)等知識(shí)。設(shè)問(wèn)實(shí)質(zhì)上是回答開(kāi)展這一文化活動(dòng)所體現(xiàn)的道理,主要考查社會(huì)主義思想道德建設(shè)、社會(huì)主義榮辱觀和思想道德修養(yǎng)等知識(shí)。

答案:(1)社會(huì)主義思想道德建設(shè)體現(xiàn)著社會(huì)主義文化的性質(zhì)與方向,是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。W村開(kāi)展的“一碑兩譜五星”活動(dòng),緊緊抓住了社會(huì)主義思想道德建設(shè)這一中心環(huán)節(jié),保證了文化建設(shè)的正確方向。(2)社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)?！耙槐畠勺V五星”活動(dòng)的內(nèi)容體現(xiàn)了社會(huì)主義榮辱觀的要求,為村民們提供了最基本的行為準(zhǔn)則與價(jià)值取向?！耙槐畠勺V五星”活動(dòng)具有群眾性的自我教育特點(diǎn),自薦自評(píng)、互薦互評(píng)方式促進(jìn)了村民自省自律,提高了村民的思想道德修養(yǎng)。

示例二 藝術(shù)家的行為是消極的,從客觀上看是由于目前我國(guó)維權(quán)成本高,其行為是無(wú)奈之舉;從主觀上看,其在維護(hù)自身權(quán)益和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任方面缺乏主動(dòng)性。藝術(shù)家應(yīng)勇于捍衛(wèi)社會(huì)公平正義。

第二篇：高考政治一輪復(fù)習(xí)教案《文化生活》第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)(新人教)

第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

一、【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識(shí)目標(biāo) ◇識(shí)記 ：

(1)思想道德建設(shè)的核心

(2)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容(3)知識(shí)文化修養(yǎng)的含義(4)思想道德修養(yǎng)的含義

◇理解：(1)思想道德建設(shè)的重要性

(2)建立社會(huì)主義思想道德體系的重要性(3)建立社會(huì)主義思想道德體系的要求(4)知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系(5)追求更高的思想道德目標(biāo)的要求 ◇分析

(1)結(jié)合時(shí)代特征分析加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的必要性(2)結(jié)合先進(jìn)文化建設(shè)，說(shuō)明思想道德建設(shè)的重要性

(3)從社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展分析建立社會(huì)主義思想道德體系的重要性(4)分析誠(chéng)實(shí)守信的時(shí)代意義

(5)結(jié)合先進(jìn)人物的典型事跡，說(shuō)明追求更高的思想道德目標(biāo)的要求

2、能力目標(biāo)

(1)通過(guò)對(duì)先進(jìn)人物的事例分析，提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力

(2)通過(guò)依法治國(guó)和以德治國(guó)關(guān)系的分析，培養(yǎng)辯證地分析問(wèn)題的能力(3)通過(guò)多種價(jià)值觀的正確選擇，培養(yǎng)比較鑒別的能力

3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)

(1)通過(guò)典型事例分析，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)必要性的認(rèn)識(shí)(2)通過(guò)對(duì)社會(huì)主義思想道德體系必要性和重要性的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

(3)自覺(jué)增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)

(4)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)，自覺(jué)加入到為人民服務(wù)和為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的行列生

二、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

4.14引述公民基本道德規(guī)范，評(píng)析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，說(shuō)明加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。

三、【整體感知】：

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們要明確中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是思想道德建設(shè)，并了解什么是社會(huì)主義思想道德，為什么要建設(shè)社會(huì)主義思想道德和怎樣建設(shè)社會(huì)主義思想道德體系，從而自覺(jué)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和知識(shí)文化修養(yǎng)，從而以嶄新的姿態(tài)投入到社會(huì)主義建設(shè)的大潮中去。

四、【相關(guān)知識(shí)】：

(1)收集整理有關(guān)先進(jìn)人物的典型事例，為理解本課基本理論做準(zhǔn)備。

了解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)容，體會(huì)思想道德建設(shè)在社會(huì)主義文化建設(shè)中的地位。

(3)了解個(gè)人主義的表現(xiàn)和本質(zhì)，以便與集體主義這個(gè)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的原則做比較。(4)運(yùn)用社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的知識(shí)說(shuō)明社會(huì)主義思想道德體系的作用。

五、【方法點(diǎn)津】：

(1)運(yùn)用比較的方法，學(xué)習(xí)依法治國(guó)與以德治國(guó)的關(guān)系。

(2)用理論聯(lián)系實(shí)際的方法，體會(huì)社會(huì)主義思想道德在先進(jìn)人物身上的體現(xiàn)。(3)用分析與綜合相結(jié)合的方法學(xué)習(xí)知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。

六、【課文導(dǎo)語(yǔ)】：

社會(huì)主義思想道德建設(shè)，體現(xiàn)了先進(jìn)文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。我們要在履行公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)，努力做一個(gè)有堅(jiān)定理想信念的社會(huì)主義事業(yè)接班人。七：【新課教學(xué)】：

第一框題 加強(qiáng)思想道德建設(shè)

一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

4.14引述公民基本道德規(guī)范，評(píng)析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，說(shuō)明加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、我心目中的道德典范

◇課堂探究：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，涌現(xiàn)出許多道德典范。在你看米，他們有什么共同特點(diǎn)? ◇探究提示：他們都具有高尚的思想道德。在處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系時(shí)，舍己為人，公而忘私，為革命、建設(shè)和改革業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。

◇課堂探究：你還能舉出至今仍具有牛命力的中華傳統(tǒng)美德格言嗎? ◇探究提示：“樂(lè)以天下，憂以天下”；“人固有一死，或重于泰山，或輕如鴻毛”；“鞠躬盡瘁，死而后已”；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；“與朋友交，言而有信”；“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也”；等等。

通過(guò)以上探究活動(dòng)，我們進(jìn)一步明確了：

(1)作為中華文化的精華，我們中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源。(2)道德典范具有時(shí)代性。

不同時(shí)代的道德具有不同的內(nèi)涵。今天，我們把培育“四有”公民，作為發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的根本目標(biāo)，作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就要聯(lián)系新時(shí)期新階段的實(shí)際，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。

（二）、緊緊抓住中心環(huán)節(jié) １、思想道德建設(shè)的重要性

(1)思想道德建設(shè)重要性的表現(xiàn)。

思想道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。(2)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心

社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心。這是社會(huì)主義思想道德區(qū)別和優(yōu)越于其他

為人民服務(wù)不僅是對(duì)共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對(duì)廣大群眾的要求。每個(gè)公民不論社會(huì)分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過(guò)不同形式做到為人民服務(wù)。

(3)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的原則

社會(huì)主義思想道德建設(shè)以集體主義為原則。這是同資本主義思想道德以個(gè)人主義為原則根本對(duì)立的。集體主義是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。存社會(huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家作主、國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益根本L的一致，使集體主義成為調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的重要原則。

◇拓展延伸：要看到個(gè)人主義與集體主義是根本對(duì)立的。個(gè)人主義是源于生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)，是上層建筑，是同西方資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度相適應(yīng)的。個(gè)人主義鼓吹自我至上，強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由、個(gè)性解放，為了個(gè)人的利益，不惜犧牲國(guó)家、集體、他人的利益，對(duì)社會(huì)的存在發(fā)展造成極大的危害。

集體主義是源于生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)，是上層建筑，它是與社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度相適應(yīng)的。集體主義既是一種價(jià)值觀又是處理國(guó)家、集體和個(gè)人三者關(guān)系的正確原則和道德原則。集體主義體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)和改革開(kāi)放、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求，是我們必須堅(jiān)持的價(jià)值取向。

◇點(diǎn)撥：“專家點(diǎn)評(píng)”闡明了社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則?！笳n堂練習(xí)：

1．中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是()A．培育“四有”公民 B．思想道德建設(shè) C．社會(huì)主義精神文明 Ｄ．三個(gè)面向

答案：B 解析：本題考查思想道德建設(shè)的重要地位，故選B。2．關(guān)于思想道德建設(shè)，說(shuō)法不正確的是()A．思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的靈魂

B．思想道德建設(shè)規(guī)定著社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向 C．社會(huì)主義思想道德的基本原則是集體主義

D．思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的全部?jī)?nèi)容

答案：D 解析：注意此題為反向選擇題，要求選出“不正確”的說(shuō)法。思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)和重要內(nèi)容，而不是全部?jī)?nèi)容，所以選D項(xiàng)。2．社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容

(1)深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

(2)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)信為重點(diǎn)，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。

(3)倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。

◇拓展延伸：黨的基本理論即馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想。

黨的基本路線是領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生、艱苦奮斗，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。

就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力；建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治；建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

黨的基本經(jīng)驗(yàn)可以總結(jié)為十條：堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新；堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題；堅(jiān)持改革開(kāi)放，不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，發(fā)展社會(huì)主義民主政治；堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)行以德治國(guó)和依法治國(guó)相結(jié)合；堅(jiān)持穩(wěn)定壓倒一切的方針，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系；堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，走中國(guó)特色的精兵之路；堅(jiān)持團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力；堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展；堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)。

◇點(diǎn)撥：“專家點(diǎn)評(píng)”闡述了思想政治工作的重要性?！笳n堂練習(xí)：

屬于社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容的有()Ａ．健全法制，依法治國(guó)

B．建設(shè)社會(huì)主義政治文明 Ｃ．倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范 D．完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

答案：C 解析：此題是考查同學(xué)們對(duì)道德與法治、政治、經(jīng)濟(jì)的區(qū)別，它們之間有聯(lián)系，又是不同的范疇，只有c項(xiàng)符合題干要求。

（三）、建立社會(huì)主義思想道德體系

1．建立社會(huì)主義思想道德體系的重要性

建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會(huì)主義精神文明建沒(méi)的基礎(chǔ)性工程。

◇課堂練習(xí)：

社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)()①要與中華民族傳統(tǒng)美德相承接②要與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào) ③是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的目標(biāo)④就是社會(huì)主義精神文明建設(shè)

Ａ．①②③④ Ｂ．①②④ C．②③④ D．①②③ 答案：D 解析：組合式選擇題常用排除法，其中④認(rèn)為社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)就是精神文明建設(shè)是不恰當(dāng)?shù)模鐣?huì)主義思想道德體系建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建；設(shè)的基礎(chǔ)性工程，但不能將二者完全等同起來(lái)。

2．建立社會(huì)主義思想道德體系的要求

(1)社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，催生了許多富有時(shí)代氣息的思想道德觀念。與此同時(shí)，落后文化、腐朽文化也利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)，侵蝕人們的思想、敗壞人們的道德。因此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越需要不斷豐富社會(huì)主義思想道德的內(nèi)容。其中，特別要強(qiáng)調(diào)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)。

單純的市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性的弱點(diǎn)和缺陷，除了依靠經(jīng)濟(jì)、法律、行政手段進(jìn)行調(diào)控之外，道德調(diào)節(jié)必不可少。

誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行必不可少的條件，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)性工

◇課堂探究：你如何看待上述觀點(diǎn)?說(shuō)說(shuō)自己的理由?！筇骄刻崾荆?/p>

觀點(diǎn)一：這種觀點(diǎn)總體上說(shuō)是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗鼪](méi)有看到誠(chéng)實(shí)守信對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用。市場(chǎng)主體是可以追求利益的，但要用合法手段，不能一味為了賺錢而違規(guī)違法。市無(wú)信不立，良好的信譽(yù)是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的重要方面。

觀點(diǎn)二：正確。誠(chéng)實(shí)守信符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本恃征，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。觀點(diǎn)三：正確。道德觀念總是帶著不同時(shí)代的印記，被賦予時(shí)代內(nèi)涵。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)辰，催生了許多富有時(shí)代氣息的思想道德碗念，社會(huì)主義思想道德應(yīng)汲取營(yíng)養(yǎng)、豐富發(fā)展。

觀點(diǎn)四：這個(gè)說(shuō)法是極其錯(cuò)誤的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有其弊端，但不是必然導(dǎo)致人們思想道德水平的下降。一方面物質(zhì)文明的發(fā)展為精神文明的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面，宏觀調(diào)控的合理利用會(huì)克服市場(chǎng)調(diào)節(jié)的消極方面?！笳n堂練習(xí)：

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展()A．導(dǎo)致人們思想道德水平的普遍下降 B．利益驅(qū)動(dòng)使得誠(chéng)實(shí)守信不再那么重要 C．必然帶來(lái)思想道德觀念的同步發(fā)展

Ｄ．催牛了許多富有時(shí)代氣息的思想道德觀念 答案：D 解析：A、B、c三個(gè)選項(xiàng)本身是錯(cuò)誤的，可用排誤法排除。其中c項(xiàng)中認(rèn)為思想道德觀念與經(jīng)濟(jì)會(huì)同步發(fā)展的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗枷氲赖戮哂邢鄬?duì)獨(dú)立性。(2)社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。

法治和德治，從來(lái)都是相輔相成、相互促進(jìn)的。法治以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會(huì)成員的行為；德治以道德的說(shuō)服力和感召力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，既要加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó)；也要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，以德治國(guó)。

◇課堂探究：你能否引述與上述道德規(guī)范相關(guān)法律條文?！筇骄刻崾荆荷鲜龅赖乱?guī)范見(jiàn)諸很多法律當(dāng)中，例如：《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》規(guī)定：公務(wù)員應(yīng)當(dāng)“忠于職守，勤勉盡責(zé)，服從和執(zhí)行上級(jí)依法作出的決定和命令”“遵守紀(jì)律，恪守職業(yè)道德，模范遵守社會(huì)公德。”

修訂后的《中華人民共和國(guó)婚姻法》規(guī)定：“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，互相尊重；家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛(ài)幼，互相幫助，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系?！?◇課堂練習(xí)：

關(guān)于依法治國(guó)和以德治國(guó)的聯(lián)系，正確的是()A．依法治國(guó)和以德治國(guó)相輔相成，都是我國(guó)基本的治國(guó)方略 B．道德調(diào)節(jié)的范圍更廣泛 C．法律調(diào)節(jié)的行為更具體

Ｄ．依法治國(guó)和以德治國(guó)二者是根本對(duì)立的 答案：A 解析：B、C兩項(xiàng)說(shuō)法正確，但它們所闡明的是法治和德治的區(qū)別而非聯(lián)系；D項(xiàng)本身是錯(cuò)誤的說(shuō)法，可排除。

(3)社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。

傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德中的精華。今天我們大力倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、5

敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的精華，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是人人應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則?！笳n堂練習(xí)：

關(guān)于禮會(huì)主義思想道德體系的說(shuō)法，不正確的是（）

Ａ．是思想道德建設(shè)的目標(biāo)

B．是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程

Ｃ．是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展、創(chuàng)新

Ｄ．是對(duì)中華民族文明的否定 答案：D 解析：D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，注意此題為反向選擇題。

第二框題

思想道德修養(yǎng)與文化修養(yǎng)

一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

4.14引述公民基本道德規(guī)范，評(píng)析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，說(shuō)明加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、直面生活中的思想道德沖突

◇課堂探究：

(1)你是如何看待上述道德沖突的?(2)你還能舉出幾個(gè)類似的例子嗎? ◇探究提示：

(1)隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活產(chǎn)生了巨大的變化，反映到人的思想觀念中，形成了多元化的道德選擇標(biāo)準(zhǔn)，從而引發(fā)道德沖突。

(2)這樣的例子很多，如，有的同學(xué)利用自己掌握的計(jì)算機(jī)知識(shí)制造黑客程序，破壞校園網(wǎng)的正常運(yùn)行；有的生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者制假售假，坑蒙拐騙；有的人身上存在著拜金主義傾向；等等。

從上面的課堂探究中，我們認(rèn)識(shí)到：(1)出現(xiàn)道德沖突的原因：

生活變化很快，不斷加快的城鎮(zhèn)化進(jìn)程；新型產(chǎn)業(yè)的崛起與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的衰落，使眾多勞動(dòng)者不得不面對(duì)新的擇業(yè)問(wèn)題；網(wǎng)絡(luò)的普及，使越來(lái)越多的人進(jìn)入社會(huì)交行的新天地；等等。在急劇變化的社會(huì)生活中，人們?cè)诟鎰e傳統(tǒng)?；罘绞降耐瑫r(shí)，也常常遭遇思想道德下的“兩難選擇”。

(2)解決道德沖突的重要途徑

解決道德沖突的一個(gè)重要的途徑，就是在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

（二）、在知識(shí)文化的陶冶中升華

1．知識(shí)文化修養(yǎng)的含義和思想道德的含義(1)知識(shí)文化修養(yǎng)的含義

人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過(guò)程，就是知識(shí)文化修養(yǎng)。學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己的頭腦，是知識(shí)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。(2)思想道德修養(yǎng)的含義

自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立崇高理想的過(guò)程，就是思想道德修養(yǎng)?！笳n堂練習(xí)：

關(guān)于知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的說(shuō)法，不正確的是()A.世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成屬于思想道德修養(yǎng) B.科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)是文化修養(yǎng)的內(nèi)容 C.知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相互促進(jìn) D.知識(shí)文化修養(yǎng)就是思想道德修養(yǎng) 答案：D 解析：D項(xiàng)把知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)等同起來(lái)，忽視了二者的差別。此題為反向選擇題，故選D項(xiàng)。

2．知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一關(guān)系

◇課堂探究：在你看來(lái)，知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是什么關(guān)系? ◇探究提示：知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是相互促進(jìn)的統(tǒng)一關(guān)系。良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。

(1)掌握科學(xué)知識(shí)和文史知識(shí)，崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信和偽科學(xué)，提高知識(shí)水平和理論水平，有助于自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。反之，缺乏知識(shí)文化修養(yǎng)，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路。

(2)提高思想道德認(rèn)識(shí)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高知識(shí)文化修養(yǎng)水平。

◇課堂探究：你能否聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際事例來(lái)評(píng)論這些言論? ◇探究提示：

(1)這些言論的共同點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)了思想道德修養(yǎng)的重要性。我們可以結(jié)合生活中正反兩個(gè)方面的事例來(lái)評(píng)論。生活中有道德高尚的人，也有道德水平低下的人。

(2)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。提高思想道德認(rèn)識(shí)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高知識(shí)文化修養(yǎng)水平。具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運(yùn)用所掌握的知識(shí)為社會(huì)造福。不注重思想道德修養(yǎng)即使掌握了豐富的知識(shí)，也難以避免人格上的缺失，甚至危害社會(huì)。

◇點(diǎn)撥：道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。一一但丁 這句話說(shuō)明了思想道德修養(yǎng)的重要性。

◇探究課堂：你如何看待上述現(xiàn)象?為什么必須堅(jiān)持知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一? ◇探究提示：上述現(xiàn)象割裂了知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，忽視了思想道德修養(yǎng)。

一個(gè)真正有知識(shí)文化涵養(yǎng)的人，同時(shí)也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。只有堅(jiān)持知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一，才能不斷提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，成為一個(gè)有益于人民、有益于社會(huì)的人。3．知識(shí)文化修養(yǎng)的根本意義

知識(shí)文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過(guò)參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺(jué)接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，有益于人民的人。一個(gè)真正有知識(shí)文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。

1．北宋史學(xué)家司馬光說(shuō)：才者，德之資也；德者，才之帥也。這一觀點(diǎn)()A．割裂了知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系 B．認(rèn)為“才”比“德”更重要 C．認(rèn)為“德”比“才”更重要 D．認(rèn)為“德”“才”密切聯(lián)系、不可分割 答案：D 解析：可用排誤法排除，A項(xiàng)不符合題意。B、C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

2．但丁的名言：道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。這一觀點(diǎn)()Ａ．強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的重要性 Ｂ．認(rèn)為道德要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比智慧更重要 C．認(rèn)為智慧比道德更重要

D．認(rèn)為道德和智慧是完全對(duì)立的 答案：A 解析：但丁的名言的本意是強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要性，并不是去比較道德和智慧哪一個(gè)更重要。

（三）、追求更高的思想道德目標(biāo)

◇課堂探究：思想道德的差異，反映人們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的差異。

①理想、信念、道德、人格、健康等，是無(wú)法用金錢來(lái)衡量的；②有錢就有一切，無(wú)錢寸步難行；③人生在世，“吃穿”二字；④大公無(wú)私，先公后私；⑤主觀為自己，客觀為他人；⑥人人為我，我為人人。

用公民基本道德規(guī)范來(lái)衡量這些觀點(diǎn)，你贊成哪些觀點(diǎn)?反對(duì)哪些觀點(diǎn)? ◇探究提示：贊成①④⑥觀點(diǎn)，反對(duì)②③⑤觀點(diǎn)。１、追求更高的思想道德目標(biāo)的要求

(1)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過(guò)程。積極的、健康的、進(jìn)步的思想道德，總是舊消極的、有害的、落后的思想道德相比較而存存、相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。只有形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，真正劃清唯物論與唯心論的界限，社會(huì)主義心想與封建主義、資本主義腐朽思想的界限，科學(xué)與迷信的界限，文明與愚昧的界限、才能切實(shí)增強(qiáng)識(shí)別和抵制各種錯(cuò)誤思潮的能力，為此，必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建沒(méi)小聞特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

◇點(diǎn)撥：“專家點(diǎn)評(píng)”說(shuō)明了共同理想與最高理想的關(guān)系。

(1)共同理想和最高理想的區(qū)別：含義不同。根據(jù)馬克思主義的科學(xué)預(yù)見(jiàn)，共產(chǎn)主義社會(huì)將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。這是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是我們的最高理想。同時(shí)必須看到，共產(chǎn)主義社會(huì)只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。當(dāng)前，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我國(guó)各族人民的共同理想。

(2)共同理想和最高理想的聯(lián)系：相輔相成。

實(shí)現(xiàn)共同理想，是實(shí)現(xiàn)最高理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段；實(shí)現(xiàn)最高理想，是實(shí)現(xiàn)共同理想的必然趨勢(shì)和最終目的。

◇拓展延伸：什么是改造主觀世界? 改造主觀世界，就是改造自己的思想、改造自己的認(rèn)識(shí)能力、改造主觀世界與客觀世界的關(guān)系。

①所謂改造思想，主要是指改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀。叫為人的其他精神要素都受

人生觀和價(jià)值觀的影響，并在它們的支配下形成特定的精神活動(dòng)的指向性。所以世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造處于核心地位。

在主觀世界中，世界觀、人生觀和價(jià)值觀足統(tǒng)一的，其中起決定作用的是世界觀。世界觀不僅是人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)、根本看法，同時(shí)也是一種人生態(tài)度和想問(wèn)題、辦事情的價(jià)值原則，決定著一個(gè)人的人人生追求和現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值選擇。

正常的人在社會(huì)生活中，雖然都有自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，但并不會(huì)自發(fā)地形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。只有在實(shí)踐的基礎(chǔ)上自覺(jué)學(xué)習(xí)馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?？朔ㄐ闹髁x和形而上學(xué)，以及消極人生觀的影響，才能轉(zhuǎn)變主觀世界，既推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，也使個(gè)人得到全面的健康的發(fā)展。

②改造認(rèn)識(shí)能力和思維方法。

無(wú)論是改造主觀世界還是改造客觀世界，都要求學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)的思想方法，提高科學(xué)文化素養(yǎng)和勞動(dòng)技能。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)和各門具體科學(xué)，積極參加社會(huì)實(shí)踐，提高自身的科學(xué)文化素養(yǎng)，改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而改進(jìn)思維方法，提高認(rèn)識(shí)能力。

③改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系。

改造客觀世界同改造主觀世界，是相互聯(lián)系、相互作用的。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)也改造著自己的主觀世界。通過(guò)自覺(jué)改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力?！笳n堂練習(xí)：

關(guān)于共同理想和最高理想說(shuō)法正確的是()A．共同理想是指實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

B．最高理想太遠(yuǎn)、太大，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)

Ｃ．共同理想足最高理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段

Ｄ．最高理想是共同理想的物質(zhì)前提 答案：C 解析：弄清共同理想是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，就不難選出正確選項(xiàng)。

◇課堂探究：比照以上觀點(diǎn)，說(shuō)一說(shuō)你平時(shí)是如何加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)的? ◇探究提示：這個(gè)設(shè)問(wèn)具有很強(qiáng)的開(kāi)放性，同學(xué)們可以根據(jù)自己的情況談一些體會(huì)，如，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣、孝敬父母長(zhǎng)輩、尊重老師同學(xué)、閱讀名著、嚴(yán)于律己、助人為樂(lè)等。

在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過(guò)程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、亟在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗，始終沒(méi)有離開(kāi)共產(chǎn)主義這個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)。漫長(zhǎng)的征途，需要一步一步地走；崇高理想的實(shí)現(xiàn)，需要一代又一代人的奮斗。讓我們共同努力，在踐行社會(huì)主義思想道德的過(guò)程中，不斷追求更高的目標(biāo)，像無(wú)數(shù)先輩那樣，加人到為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的行列中。

◇課堂練習(xí)：追求更高的思想道德目標(biāo)，我們必須()①不斷改造自己的主觀世界②逐步形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀③腳踏實(shí)地，不斷實(shí)踐④從現(xiàn)在做起，從小事做起

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 答案：D 解析：此題屬于對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的考查，①②③④四個(gè)說(shuō)法都有助于我們追求更高的思想道德目標(biāo)。

◇本課小結(jié)：

1．本課宏觀把握捷徑：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目

?首先要牢牢把握有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)——思想道德建設(shè)。本課正是圍繞思想道德建設(shè)這一中心問(wèn)題展開(kāi)的，講述為什么要進(jìn)行思想道德建設(shè)、什么是社會(huì)主義思想道德建設(shè)和建立社會(huì)主義思想道德建設(shè)體系的具體要求(即怎樣進(jìn)行社會(huì)主義思想道德建設(shè))、怎樣處理思想道德建設(shè)與知識(shí)文化修養(yǎng)的關(guān)系等問(wèn)題。

2．用全面的觀點(diǎn)和辯證的觀點(diǎn)分析幾個(gè)重要關(guān)系；

(1)集體主義和個(gè)人主義的關(guān)系；

(2)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與思想道德建設(shè)的關(guān)系；(3)法治和德治、依法治國(guó)和以德治國(guó)的關(guān)系；(4)知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系；(5)共同理想和最高理想的關(guān)系；

(6)中國(guó)特色社會(huì)主義文化與思想道德建設(shè)的關(guān)系。

第三篇：【全程復(fù)習(xí)方略】(全國(guó)通用)2016屆高考政治總復(fù)習(xí)第九課 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)(含解析)新人教版必修3

課時(shí)提升作業(yè) 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

(45分鐘 100分)

一、選擇題(每小題4分,共48分)

1.作為全國(guó)文化體制改革試點(diǎn),深圳在文化體制改革中一直先行先試,探索出了國(guó)有文化資產(chǎn)監(jiān)管的“深圳模式”。通過(guò)“效益集團(tuán)”圍繞“社會(huì)效益最大化、經(jīng)濟(jì)效益最優(yōu)化”的原則加強(qiáng)管理運(yùn)營(yíng)?！吧钲谀Ｊ健闭f(shuō)明()A.文化發(fā)展要滿足大眾的多樣化文化需求 B.文化體制改革的目的是經(jīng)濟(jì)效益最優(yōu)化 C.文化體制改革可以保障人們基本文化權(quán)益 D.文化發(fā)展要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一

【解析】選D。解答本題要讀懂題干的“社會(huì)效益最大化、經(jīng)濟(jì)效益最優(yōu)化”的原則,D項(xiàng)符合題意,A項(xiàng)材料未體現(xiàn),B、C兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤。

2.2014年8月,海南省新一輪文化體制改革正式拉開(kāi)帷幕。改革堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向。走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,關(guān)鍵是()A.構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系 B.樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信 C.增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力 D.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神相結(jié)合

【解析】選C。把握題干中的“關(guān)鍵”這一要求。走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力,C項(xiàng)正確,A、B、D與“關(guān)鍵”要求不符?！局R(shí)拓展】文化體制改革

推進(jìn)文化體制改革,促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。文化體制改革,并不等于把“事業(yè)”都變成“產(chǎn)業(yè)”。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),不僅需要政府加大投入,還需要政府轉(zhuǎn)變職能,由主要“辦文化”轉(zhuǎn)到“社會(huì)管理和公共服務(wù)”上來(lái)。

3.(2014·濟(jì)南模擬)近期在多地開(kāi)展的“我是公民”主題活動(dòng)引起了廣泛反響。開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)旨在喚醒每個(gè)人的公民意識(shí),“踐行責(zé)任,拷問(wèn)良知”。從文化角度看,這項(xiàng)主題活動(dòng)()A.有利于提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng) B.豐富了群眾的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)

③在傳統(tǒng)文化中注入時(shí)代精神 ④提升人民群眾的文化自信 A.①② B.②③ C.①③

D.①④

【解析】選D?！吨袊?guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《漢字英雄》等文化類綜藝節(jié)目展現(xiàn)中華文化的博大精深,提升人民群眾的文化自信,①④正確;②③材料未體現(xiàn),選D。

7.(2015·長(zhǎng)春模擬)2014年10月15日,中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在北京主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話。習(xí)近平指出,文藝工作者應(yīng)該牢記,創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)。文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸,不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品,最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功,又能在市場(chǎng)上受到歡迎。這主要啟示我們藝術(shù)創(chuàng)作()A.要把社會(huì)效益放在首位,同時(shí)要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一 B.要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)與文化自信 C.要?jiǎng)?chuàng)新文化傳播方式,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展

D.要以滿足人們文化需求作為檢驗(yàn)藝術(shù)作品的根本標(biāo)準(zhǔn)

【解析】選A。材料強(qiáng)調(diào)文藝要在思想上、藝術(shù)上成功,同時(shí)也要在市場(chǎng)上成功,因而答案為A。B、C與材料無(wú)關(guān),D表述錯(cuò)誤,檢驗(yàn)藝術(shù)作品的根本標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)實(shí)踐。

8.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須要實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興,沒(méi)有文化的復(fù)興,就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興的唯一道路是()A.堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位 B.中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路 C.借鑒國(guó)外先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn) D.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

【解析】選B。我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo),并且要學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)先進(jìn)文化,汲取中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,但實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的唯一道路是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,因此選B;A項(xiàng)是指導(dǎo)思想,C項(xiàng)是具體做法,D項(xiàng)是目標(biāo),均不符合“道路”要求。

9.山東省17市共同承辦了第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié),籌辦藝術(shù)節(jié)與群眾文化活動(dòng)結(jié)合起來(lái)實(shí)現(xiàn)了“全民參與、文化共享”。“全民參與、文化共享”（）①能夠使文化建設(shè)充滿生機(jī)和活力 ②有利于保障人民的基本文化權(quán)益 ③是現(xiàn)代文化交流傳播的主要手段 ④是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

二、非選擇題(共52分)

13.(26分)(2014·四川文綜)讓人民享有健康豐富的精神文化生活,是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容。閱讀材料,回答問(wèn)題。

四川省文化資源豐富,文化底蘊(yùn)深厚,但文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還不平衡,還不能很好地滿足人民群眾的精神文化需求。

近年來(lái),四川省立足本省實(shí)際,借鑒國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn),堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工作重心不動(dòng)搖,以建設(shè)共有精神家園為目標(biāo),積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,努力建設(shè)文化強(qiáng)省;開(kāi)展“科學(xué)發(fā)展”“感恩奮進(jìn)”專題教育、道德模范評(píng)選等活動(dòng),弘揚(yáng)主旋律;構(gòu)建公共文化服務(wù)體系,已建成公共圖書(shū)館188個(gè),文化館(站、室)等十萬(wàn)余個(gè),形成全國(guó)網(wǎng)點(diǎn)最多的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò);挖掘紅色文化、民族風(fēng)情等資源,發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè),文化產(chǎn)業(yè)連續(xù)多年保持28%以上的增速;搭建社區(qū)文化中心、農(nóng)村文化中心等文化舞臺(tái),讓老百姓自我參與、自我展示、自我教育。

依據(jù)材料,運(yùn)用《文化生活》知識(shí),說(shuō)明四川省是如何建設(shè)共有精神家園的。

【解析】閱讀材料,依據(jù)分號(hào)劃分層次,抓住五項(xiàng)具體措施的關(guān)鍵信息,分別對(duì)應(yīng)文化生活的知識(shí)點(diǎn):措施一——社會(huì)主義核心價(jià)值觀;措施二——發(fā)揮道德模范的作用;措施三——保障公民的基本文化權(quán)益;措施四——發(fā)展文化產(chǎn)業(yè);措施五——發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造主體作用。

答案:(1)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè),培育良好文化環(huán)境。(2)完善公共文化服務(wù)體系,保障人民基本文化權(quán)益。(3)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),為人民提供豐富多樣的文化產(chǎn)品。(4)依靠人民群眾,激發(fā)文化創(chuàng)造活力,建設(shè)共有精神家園。

14.(26分)(2015·揚(yáng)州模擬)材料一 世界科技發(fā)展的實(shí)踐告訴我們:科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的發(fā)展?！版隙稹惫こ淌俏覈?guó)在發(fā)展人造衛(wèi)星和載人航天之后,空間科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的第三個(gè)里程碑,它對(duì)引領(lǐng)中國(guó)科技和文化不斷創(chuàng)新、普及科學(xué)知識(shí)、弘揚(yáng)科學(xué)精神、培養(yǎng)人們的科學(xué)素養(yǎng)具有十分重要的意義。一個(gè)國(guó)家只有擁有強(qiáng)大的自主創(chuàng)新能力,才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中把握先機(jī)、贏得主動(dòng)。

材料二 科技的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新。創(chuàng)新是植根于我們民族精神的固有氣質(zhì)。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就要鼓勵(lì)人民群眾不斷創(chuàng)新,使創(chuàng)新成為全社會(huì)共同的價(jià)值追求。結(jié)合材料,從文化生活的角度簡(jiǎn)要分析我國(guó)為什么要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)。

【解析】注意本題跨度比較大,涉及文化生活很多章節(jié)的內(nèi)容,所以對(duì)知識(shí)綜合能力要求比較高,一定要注意從材料中尋找切入口?！翱茖W(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的發(fā)展”體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)之間是相互交融的,而且科技是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的標(biāo)志,所以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,文化生產(chǎn)力的作用不容忽視;同時(shí)科技進(jìn)步也推動(dòng)了文化的繁榮與發(fā)展;科技的進(jìn)步有利于弘揚(yáng)科學(xué)精神、培養(yǎng)人們的科學(xué)素養(yǎng)，6-

第四篇：2015屆高三政治一輪復(fù)習(xí)資料講義：第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) 新人教必修3

第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

一、【考點(diǎn)展示】

1.思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位。2.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。3.社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù) 4.思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)。

二、【考點(diǎn)解析】

考點(diǎn)一.思想道德建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中的地位。

社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和方向。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)

如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)？

（1）加強(qiáng)思想道德建設(shè)，必須要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程

（2）必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。

（3）把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)全過(guò)程，從根本上提高國(guó)家文化軟實(shí)力。

（4）全面提高公民道德素質(zhì)。

（5）作為公民個(gè)人必須要努力加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。考點(diǎn)二.大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

（1）（是什么）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想（靈魂），中．．．．國(guó)特色社會(huì)主義共同理想（主題），以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（精髓），社會(huì)主義榮辱觀（基礎(chǔ)）。

（2）（為什么）為什么要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 ①社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。

②文化的力量，取決于凝結(jié)其中的核心價(jià)值體系的力量；大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的力量，增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力；

③社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)；在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實(shí)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是有力抑制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力的需要。

（3）（怎么辦）如何建設(shè)： ．．．．①必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀。

②建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀：

地位：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接。

內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。

考點(diǎn)三.社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)

（1）是什么？

全面提高公民道德素質(zhì)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。（2）怎么做？

要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)；

社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的根本要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)；全面提高公民道德素質(zhì)，要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀?？键c(diǎn)四.思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)。

（1）科學(xué)文化修養(yǎng)的含義

人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過(guò)程，就是科學(xué)文化修養(yǎng)。學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己的頭腦，是科學(xué)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。

（2）思想道德修養(yǎng)的含義

人們通過(guò)自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立崇高理想的過(guò)程，就是思想道德修養(yǎng)。

（3）科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一關(guān)系：相互聯(lián)系，相輔相成。①良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。掌握科學(xué)知識(shí)和文史知識(shí)，提高知識(shí)水平和理論水平，有助于自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。反之，缺乏知識(shí)文化修養(yǎng)，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路。

②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。

提高思想道德認(rèn)識(shí)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高知識(shí)文化修養(yǎng)水平。

③一個(gè)真正有科學(xué)文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。（4）怎樣追求更高的思想道德目標(biāo)

①要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

②在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過(guò)程。

③在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過(guò)程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做好。

補(bǔ)充：如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

（1）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；（2）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是有機(jī)統(tǒng)一的整體。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹(shù)立共同理想，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

（3）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，不斷創(chuàng)新，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。

（4）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是全體人民的共同事業(yè)，需要人民群眾廣泛參與，2

充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

(5)要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。

三、【易錯(cuò)混點(diǎn)】

1發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)是培養(yǎng)四有公民

（注意中心環(huán)節(jié)是抓住思想道德建設(shè)）

2、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位會(huì)妨礙文化多樣性。(注意：二者是統(tǒng)一的。)

3、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。(注意：社會(huì)主義榮辱觀是基礎(chǔ)。)

4、學(xué)生階段主要是提高知識(shí)文化修養(yǎng)，思想道德建設(shè)是以后的事。(注意：這觀點(diǎn)錯(cuò)。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。)

5、文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更重要。(注意：二者缺一不可，不能說(shuō)誰(shuí)更重要。

四、典型題例：

10、【2013濰坊市一?！啃∩瞥删痛髳?ài)，大義觸動(dòng)心靈?！白蠲缷寢尅?“最美教師” “最美司機(jī)” “最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”等一個(gè)個(gè)美德故事、一系列先進(jìn)事跡不斷深入人心，這些草根人物，以實(shí)際行動(dòng)i全釋道德和人性的力 量、承載國(guó)人內(nèi)心向善的渴望。我們無(wú)論來(lái)自哪個(gè)群體，都應(yīng)充分發(fā)揮道德正能量，為 促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步添磚加瓦。

從文化生活角度，談?wù)勑麄髯蠲廊宋锏氖论E對(duì)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的意義。答案：①有利于發(fā)揮道德模范的榜樣作用，培養(yǎng)“四有”公民，培育文明風(fēng)尚。（3分）②有利于引導(dǎo)人們樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。（3分）③有利于引導(dǎo)人們踐行公民基本道德規(guī)范，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。（3分）解析：該題以最美人物的事跡宣傳為背景材料，分析這種宣傳對(duì)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的意義。是對(duì)課本基礎(chǔ)知識(shí)的綜合理解和運(yùn)用?？梢詮陌l(fā)揮模范的榜樣作用，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，踐行基本道德規(guī)范等角度具體回答。對(duì)學(xué)生知識(shí)遷移能力有較高的要求，難度較大。

16．近年來(lái)，隨著居民收入水平的提高，越來(lái)越多的人走出家門外出旅游。但是，一些游客在境內(nèi)外旅游中不講衛(wèi)生，不守秩序，不懂禮儀，不尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，不愛(ài)護(hù)環(huán)境和公共設(shè)施，喧嘩吵鬧，亂寫(xiě)亂刻??有些游客甚至還把諸如此類的不文明行為帶到國(guó)外，引起海內(nèi)外輿論的廣泛批評(píng)，許多網(wǎng)友大呼“丟人”。

10月1日，我國(guó)首部旅游法正式實(shí)施。該法明確規(guī)定，旅游者應(yīng)當(dāng)遵守旅游文明行為規(guī)范，將“文明旅游”作為附件納入旅游合同。但就在10月1日清晨，11萬(wàn)名游客在北京天安門廣場(chǎng)觀看升國(guó)旗儀式后留下5噸左右的垃圾，場(chǎng)面慘不忍睹。

(1)簡(jiǎn)要說(shuō)明將“文明旅游”寫(xiě)進(jìn)法律的必要性。

(2)提高游客的文明素質(zhì)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)共同努力、長(zhǎng)期努力。運(yùn)用思想道德建設(shè)的有關(guān)知識(shí)，就如何提高游客的文明素質(zhì)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

解析：第(1)問(wèn)，可以從規(guī)范游客行為、規(guī)范旅游秩序、維護(hù)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展和中華民族良好國(guó)際形象角度分析其必要性。第(2)問(wèn)，由設(shè)問(wèn)可知，提高游客文明是系統(tǒng)工程，因此應(yīng)從多個(gè)角度分析應(yīng)采取的措施。比如，國(guó)家加強(qiáng)精神文明建設(shè)和思想道德建設(shè)、旅游單位提供良好服務(wù)并盡到提醒義務(wù)、游客不斷加強(qiáng)自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)等。

答案：

(1)將“文明旅游”寫(xiě)進(jìn)法律，是規(guī)范游客行為、維護(hù)旅游秩序、保護(hù)旅游資源、促進(jìn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的需要，也是維護(hù)中華民族良好國(guó)際形象的需要。

(2)①?gòu)膰?guó)家角度看：要抓好旅游法及相關(guān)法律的普及宣傳和監(jiān)督實(shí)施，同時(shí)開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，加強(qiáng)思想道德教育，提高全民族的思想道德水平和文明素質(zhì)。②從旅游服務(wù)部門看：要為游客文明旅游提供良好的條件和服務(wù)，同時(shí)自覺(jué)盡到提醒、指導(dǎo)游客文明旅游的義務(wù)。③從游客角度看：要加強(qiáng)自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷提高自己 的文明素質(zhì)。應(yīng)該學(xué)習(xí)和了解一些有關(guān)環(huán)境保護(hù)、文物保護(hù)、旅游公共設(shè)施保護(hù)、國(guó)內(nèi)外相關(guān)法律制度、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣等旅游知識(shí)，明確自己能做什么、不能做什么，并要從我做起，從點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地，身體力行，真正做到文明出行、文明旅游。

第五篇：全程復(fù)習(xí)構(gòu)想2018高考政治一輪復(fù)習(xí)3.4.3文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)檢測(cè)

課時(shí)3 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

A組 基礎(chǔ)對(duì)點(diǎn)練

考點(diǎn)一 思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位

1．為紀(jì)念《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的頒布實(shí)施，每年的9月20日被定為“公民道德宣傳日”?！肮竦赖滦麄魅铡钡拇_定()①有利于全面小康社會(huì)建成 ②是因?yàn)樗枷氲赖陆ㄔO(shè)集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向

③說(shuō)明國(guó)家在努力推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè) ④文化建設(shè)已成為社會(huì)主義社會(huì)的中心任務(wù)

A．②④ B．①② C．①③ D．②③

解析：“公民道德宣傳日”的確定與全面小康社會(huì)建成無(wú)必然聯(lián)系，①排除。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)主義社會(huì)的中心任務(wù)，④錯(cuò)誤?！肮竦赖滦麄魅铡钡拇_定是在加強(qiáng)只想道德建設(shè)，②③入選。

答案：D 考點(diǎn)二 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

2．“時(shí)代楷?！敝袊?guó)國(guó)際航空股份有限公司“金鳳”乘務(wù)組成立近20年來(lái)，經(jīng)常為社會(huì)奉獻(xiàn)愛(ài)心，多次代表國(guó)家完成艱巨任務(wù)，并用拾金不昧行為顯現(xiàn)信義價(jià)值，用真摯服務(wù)詮釋職業(yè)理想，她們以感人肺腑的生動(dòng)事跡，體現(xiàn)著對(duì)國(guó)家和人民的無(wú)比忠誠(chéng)。從個(gè)人層面看，“金鳳”乘務(wù)組踐行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是()A．愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善 B．敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、自由 C．文明、和諧、友善、誠(chéng)信 D．文明、敬業(yè)、友善、愛(ài)國(guó) 解析：本題考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容?！敖瘌P”乘務(wù)組多次代表國(guó)家完成艱巨任務(wù)，踐行了愛(ài)國(guó)這一核心價(jià)值觀；“金鳳”乘務(wù)組用真摯服務(wù)詮釋職業(yè)理想，踐行了敬業(yè)這一核心價(jià)值觀；“金鳳”乘務(wù)組拾金不昧，踐行了誠(chéng)信這一核心價(jià)值觀；“金鳳”乘務(wù)組經(jīng)常為社會(huì)奉獻(xiàn)愛(ài)心，踐行了友善這一核心價(jià)值觀，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)中“自由”屬于核心價(jià)值觀社會(huì)層面的目標(biāo)，排除；文明、和諧屬于核心價(jià)值觀國(guó)家層面的目標(biāo)，C、D兩項(xiàng)排除。

答案：A 3．當(dāng)前，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要著力于增強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同，使其家喻戶曉、深入人心。要切實(shí)抓好宣傳教育，把核心價(jià)值觀與核心價(jià)值體系的關(guān)系講清楚；把核心價(jià)值觀念的傳播展示同中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)。假如讓你向大家宣講核心價(jià)值觀與核心價(jià)值體系的關(guān)系，你的說(shuō)法是()①前者是后者的內(nèi)核 ②前者體現(xiàn)后者的根本性質(zhì)和基本特征 ③后者是前者的高度凝練和集中表達(dá) ④前者是后者的本質(zhì)體現(xiàn)和思想道德基礎(chǔ)

A．①③ B．②④ C．③④ D．①② 解析：本題考查核心價(jià)值觀與核心價(jià)值體系的關(guān)系。核心價(jià)值觀是核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，③錯(cuò)誤；社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤。①②均正確，入選。

答案：D 4．近年來(lái)最美女教師、最美司機(jī)、最美警察等接連不斷，層出不窮，在全社會(huì)刮起一陣學(xué)習(xí)“最美”、效仿“最美”之風(fēng)。這種氛圍有利于()①培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ②加強(qiáng)以集體主義為核心的社會(huì)主義思想道德建設(shè) ③堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位 ④加強(qiáng)道德模范的示范作用

A．①④ B．②③ C．①③ D．②④

解析：②錯(cuò)誤，社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心；③錯(cuò)誤，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

答案：A 5．某市緊緊圍繞宣傳闡釋、學(xué)習(xí)教育、典型培樹(shù)、文化傳播“四大系列”，認(rèn)真落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐系列活動(dòng)的各項(xiàng)任務(wù)。從文化生活角度看，這要求()①弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化 ②堅(jiān)持指導(dǎo)思想多元化 ③樹(shù)立并不斷踐行社會(huì)主義榮辱觀 ④中國(guó)共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民

A．①② B．①③ C．②③ D．②④

解析：落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)，需要弘揚(yáng)主旋律，也需要踐行社會(huì)主義榮辱觀，①③正確；我國(guó)堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化，②錯(cuò)誤；④是從政治生活角度講的，不符合題意。

答案：B 考點(diǎn)三 社會(huì)主義榮辱觀與公民道德基本規(guī)范

6．(2016·東北三校期末)近期央視推出一系列蘊(yùn)含儒家思想的公益廣告，以傳統(tǒng)特色的畫(huà)面蘊(yùn)含仁、義、禮、信、孝等儒家傳統(tǒng)美德，陶冶市民修養(yǎng)，提升城市文明，受到好評(píng)。假如以此為主題寫(xiě)一篇新聞報(bào)道，你認(rèn)為最合適的關(guān)鍵詞是()A．色彩斑斕 尊重差異 文化創(chuàng)新 B．源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 博大精深 文化包容性 C．文化傳承 文化融合 文化競(jìng)爭(zhēng)力 D．文化影響 道德修養(yǎng) 文化建設(shè)

解析：儒家傳統(tǒng)美德陶冶了市民修養(yǎng)、提升了城市文明，體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)人、對(duì)社會(huì)的積極影響，D當(dāng)選。

答案：D 考點(diǎn)四 思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)

7．(2014·福建卷，28)“殘年風(fēng)燭，發(fā)出微弱的光，蒼老的手，在人間寫(xiě)下大愛(ài)。病弱的身軀，高貴的心靈，他在九旬的高齡俯視生命。一疊疊匯款，是寄給我們的問(wèn)卷，所有人都應(yīng)該思考答案?！?014年感動(dòng)中國(guó)人物——拾荒助學(xué)子的高齡孤寡“五?！崩先藙⑹⑻m用行動(dòng)詮釋了()A．甘于清苦的作風(fēng) B．崇仁厚德的品質(zhì) C．堅(jiān)守職業(yè)的信念 D．永不言敗的精神

解析：材料中體現(xiàn)了老人劉盛蘭熱心助人、無(wú)私奉獻(xiàn)、崇仁厚德的高尚品質(zhì)，B項(xiàng)符合題意要求，A、C、D三項(xiàng)都不是材料所說(shuō)的意思，排除。故答案為B項(xiàng)。

答案：B 8．(2014·山東卷，31)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，志愿者隊(duì)伍日益壯大。志愿者們不計(jì)報(bào)酬，幫助他人，服務(wù)社會(huì)，踐行志愿精神，傳播先進(jìn)文化，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。上述內(nèi)容說(shuō)明()①社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的 ②踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從我做起 ③經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人的思想道德水平④提高思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：材料中“隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，志愿者隊(duì)伍日益壯大”和“志愿者?為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量”體現(xiàn)了社會(huì)的發(fā)展和人的發(fā)展之間相互促進(jìn)關(guān)系，①說(shuō)法正確且符合題意要求，可以入選；材料中“志愿者們幫助他人、服務(wù)社會(huì)、踐行志愿精神”傳遞了社會(huì)正能量，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)，②說(shuō)法正確且符合題意要求，可以入選；③沒(méi)有正確把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和思想道德建設(shè)水平的關(guān)系，排除；材料中沒(méi)有體現(xiàn)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系，④的說(shuō)法與題意無(wú)關(guān)，排除；故答案為A項(xiàng)。

答案：A B組 提能強(qiáng)化練

9．近年來(lái)，山東倡導(dǎo)村居、企業(yè)、機(jī)關(guān)和學(xué)校樹(shù)善行義舉四德榜，把“四德”先進(jìn)人物的事跡公示出來(lái)(“四德”即：家庭美德，以“孝”為切入點(diǎn)；職業(yè)道德，以“誠(chéng)”為重點(diǎn)；社會(huì)公德，以“愛(ài)”為主題；個(gè)人品德，以“仁”為目標(biāo))。這一舉措()A．把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入群眾日常生活 B．能使每位公民自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 C．提高了每位公民的思想道德修養(yǎng) D．增強(qiáng)了全體社會(huì)成員的公民意識(shí)

解析：樹(shù)善行義舉四德榜，是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入群眾日常生活，A正確。B、C、D說(shuō)法都夸大了這一舉措的作用。

答案：A 10．(2016·湖北名校聯(lián)盟質(zhì)檢)第五屆全國(guó)道德模范座談會(huì)10月13日在京召開(kāi)。習(xí)近平指出，道德模范是道德實(shí)踐的榜樣，要深入開(kāi)展宣傳學(xué)習(xí)活動(dòng)，在全社會(huì)形成崇德向善、見(jiàn)賢思齊、德行天下的濃厚氛圍。道德模范是道德實(shí)踐的榜樣，是因?yàn)?)①道德模范的先進(jìn)事跡能在全社會(huì)形成巨大的正能量

②發(fā)揮道德模范的引領(lǐng)作用，就能提高全民道德素質(zhì) ③道德模范的事跡是“崇德向善”的指南，是品德修養(yǎng)的“明鏡” ④道德模范的形成離不開(kāi)道德實(shí)踐，受道德實(shí)踐決定

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：題肢②說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)橐岣呷竦赖滤刭|(zhì)，光靠道德模范的引領(lǐng)作用是不夠的，發(fā)揮道德模范的榜樣作用，是提高公民道德水平的途徑之一，故排除；本題要求分析道德模范何以成為道德實(shí)踐的榜樣即分析其對(duì)道德實(shí)踐的“反作用”，而題肢④強(qiáng)調(diào)的是道德實(shí)踐的決定作用，故排除；故本題答案選B。

答案：B 11．赫爾巴特曾說(shuō)過(guò)，教育的唯一工作和全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。道德普遍被認(rèn)為是人類追求的最高目的，因此也是教育的最高目的?？梢?jiàn)()A．道德建設(shè)過(guò)程中離不開(kāi)師德建設(shè)

B．人是自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性的統(tǒng)一 C．必須把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù) D．教育是傳播文化的唯一有效的方式 解析：本題主要考查考生對(duì)教育在文化建設(shè)中作用的認(rèn)識(shí)。本題的正確選項(xiàng)是教材中新增加的內(nèi)容，考生應(yīng)有所關(guān)注。A不是題干的意思，排除；B強(qiáng)調(diào)人的屬性，不符合題意；D錯(cuò)在“唯一”上。

答案：C 12．中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入到了從國(guó)家戰(zhàn)略層面尚美、求美，從社會(huì)層面發(fā)現(xiàn)美、呼喚美、弘揚(yáng)美，從個(gè)體內(nèi)心認(rèn)同美、追隨美的時(shí)代。從個(gè)體內(nèi)心追隨美必須()A．做中國(guó)先進(jìn)文化的傳播者 B．建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚 C．追求更高的思想道德目標(biāo) D．發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化

解析：注意題目設(shè)問(wèn)的主體是“個(gè)人”，B、D的主體是國(guó)家，材料強(qiáng)調(diào)個(gè)人提高思想 道德修養(yǎng)，A不符合題意。

答案：C C組 大題沖關(guān)練

13．(2014·北京卷，39)古人說(shuō)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。

一位借款經(jīng)營(yíng)的店主、一個(gè)客人遺忘的裝有6萬(wàn)多元的皮包，會(huì)發(fā)生怎樣的故事？ “真沒(méi)想到，這么多錢還能原封不動(dòng)地回來(lái)?！笔е骰貞浀?。他抱著僥幸心理回到那家面館，一眼就看到自己的皮包好端端地放在面館貨架上。店主核對(duì)信息后，把皮包歸還給他。

6萬(wàn)多元現(xiàn)金，相當(dāng)于全家人辛苦經(jīng)營(yíng)面館一年的收入，更何況家里還有借款。

“那是客人的東西，我們哪能動(dòng)！”店主這樣說(shuō)，“自己掙的錢花得才踏實(shí)，不是我們的錢，可不能拿。”

事情傳開(kāi)后，人們紛紛來(lái)面館吃面，面館生意越來(lái)越紅火。心懷感激的失主、樸實(shí)的面館老板、蜂擁而至的顧客??簡(jiǎn)要分析這個(gè)故事體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的哪些內(nèi)容。從知行統(tǒng)一的角度，談?wù)勀銓?duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。

解析：審設(shè)問(wèn)可知，本題考查《文化生活》中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)。本題分為兩小問(wèn)，解答第一小問(wèn)，首先應(yīng)了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括哪些具體內(nèi)容，然后分析材料中面館老板、失主、顧客的行為體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的哪些內(nèi)容。解答第二小問(wèn)，從知(認(rèn)識(shí))、行(實(shí)踐)兩個(gè)方面說(shuō)明怎樣踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀即可。

答案：①結(jié)合材料從誠(chéng)信、友善等角度分析。②知與行是辯證統(tǒng)一的(實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的)。應(yīng)正確理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，把核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的精神追求。更要重視道德實(shí)踐，把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀變成自己的自覺(jué)行動(dòng)，在實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。

14．“有權(quán)不可任性”既是現(xiàn)實(shí)的迫切呼喚，又是中央的明確要求。長(zhǎng)期以來(lái)，受“權(quán)大于法”思想的影響和干部隊(duì)伍素質(zhì)的制約，A市行政審批過(guò)程中存在著“多、亂、濫”的現(xiàn)象，嚴(yán)重?fù)p害了政府的執(zhí)行力和人民的利益。2016年以來(lái)，該市政府積極推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，強(qiáng)化政策法規(guī)、業(yè)務(wù)知識(shí)等培訓(xùn)，使平等、公正、法治和服務(wù)的理念成為領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺(jué)追求，實(shí)現(xiàn)了行政審批“高效率、零投訴”，從而使權(quán)力轉(zhuǎn)變成造福民生的動(dòng)力。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明A市政府是怎樣使權(quán)力變成造福民生的動(dòng)力的？

解析：解答本題首先要明確知識(shí)范圍為“文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)”，包括思想道德建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值體系，思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)等知識(shí)；然后聯(lián)系材料展開(kāi)分析。

答案：(1)思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。A市政府加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

(2)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂。A市政府積極推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，使平等、公正、法治和服務(wù)的理念成為領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺(jué)追求。

(3)A市政府通過(guò)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行各方面的培訓(xùn)，教育引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)，以實(shí)際行動(dòng)更好地造福民生。單元排

查強(qiáng)化練(十二)

[授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第323頁(yè)] A組 易錯(cuò)排查練

1．應(yīng)當(dāng)通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作，保障公民的基本文化權(quán)益。()(2015·北京卷，26D)提示：× 保障公民的基本文化權(quán)益需要政府發(fā)展公共文化事業(yè)。2．英雄家書(shū)根源于多元的大眾文化，反映了人們的文化需求。()(2015·北京卷，27④)

提示：× 英雄家書(shū)，根源于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的革命實(shí)踐，而非根源于大眾文化。3．新農(nóng)村文化建設(shè)要支持健康有益文化，抵制農(nóng)村通俗文化。()(2014·山東卷，30A)提示：× 要改造農(nóng)村落后文化。

4．文藝表演應(yīng)該立足于滿足市場(chǎng)需求。()(2013·天津卷，5③)

提示：× 文藝表演應(yīng)立足于滿足人民群眾的精神需求。5．文化在人民大眾的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位。()(2013·廣東卷，31①)

提示：× 中國(guó)特色社會(huì)主義文化在人民大眾的文化生活中占據(jù)主導(dǎo)地位。6．文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)改造腐朽文化并取締落后文化。()(2011·山東卷，21D)提示：× 文化建設(shè)應(yīng)改造落后文化并取締腐朽文化。

7．校訓(xùn)宣傳是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本途徑。()(2015·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷，20④)提示：× 校訓(xùn)宣傳并不是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本途徑，基本的途徑應(yīng)是“踐行和行動(dòng)”

8．弘揚(yáng)主旋律是先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)。()(2015·江蘇單科，23①)

提示：× 文化建設(shè)的根本任務(wù)在于培育“四有公民” 9．經(jīng)典文化才是人民大眾真正需要的文化。()(2015·江蘇單科，22C)提示：× 經(jīng)典文化并不一定就是大眾文化，人民群眾需要的是喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化 10．?dāng)U大了群眾文化權(quán)益，讓群眾廣泛享用文化成果。()(2015·海南單科，15④)

提示：× 有利于實(shí)現(xiàn)群眾文化權(quán)益，而不是擴(kuò)大權(quán)益 11．誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)文化的精華。()(2012·江蘇卷，24)提示：× 中華民族傳統(tǒng)文化的精華是民族精神。誠(chéng)信建設(shè)是全面提高公民道德素質(zhì)的重點(diǎn)。

12．社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，社會(huì)層面的價(jià)值取向是富強(qiáng)、民主、文明、和諧。()(2014·江蘇單科，3C)提示：× 自由、平等、公正、法治。

13．“不妄、不茍、不敢”這一理念給我們的啟示是要堅(jiān)守傳統(tǒng)的名節(jié)觀和價(jià)值取向。()(2014·廣東卷，31④)

提示：× 要繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)名節(jié)觀和價(jià)值取向。

14．科學(xué)文化修養(yǎng)越高則思想道德修養(yǎng)越高，思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)。()(2014·天津卷，11BC)提示：× 科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)二者是相互促進(jìn)的關(guān)系。15．提高全民族文明素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)。()(2011·山東卷，21C)提示：× 既要提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)，又要提高思想道德修養(yǎng)，二者沒(méi)有先后之分。B組 高頻強(qiáng)化練

1．多年來(lái)，春晚逐漸成為中國(guó)人不可缺少的文藝大餐。但是，同民族、不同地區(qū)、不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人，對(duì)春晚的評(píng)價(jià)也會(huì)有所不同。這種差異存在說(shuō)明()①人們對(duì)文化需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點(diǎn) ②人們的文化欣賞水平與年齡和學(xué)歷呈正相關(guān) ③國(guó)家必須對(duì)流行文化加強(qiáng)管理和引導(dǎo) ④文化建設(shè)必須堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

解析：不同民族、不同地區(qū)、不同年齡不同性別、不同職業(yè)的人，對(duì)春晚的評(píng)價(jià)也會(huì)有所不同。這種差異存在說(shuō)明人們對(duì)文化需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點(diǎn)，文化建設(shè)必須堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，①④正確；②說(shuō)法太絕對(duì)；③材料未體現(xiàn)流行文化。

答案：D 2．下面漫畫(huà)表明()

①政府對(duì)文化市場(chǎng)加強(qiáng)管理和正確引導(dǎo) ②政府對(duì)腐朽文化堅(jiān)決抵制，依法取締 ③傳統(tǒng)習(xí)俗常常以落后文化的形式出現(xiàn) ④腐朽文化危害中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

解析：漫畫(huà)表明了政府對(duì)腐朽文化堅(jiān)決抵制，依法取締，①②符合題意。③④漫畫(huà)體現(xiàn)不出來(lái)。

答案：A 3．微信作為一種新的即時(shí)通訊平臺(tái)，以其優(yōu)質(zhì)快捷的交流方式給人們帶來(lái)了便利，但同時(shí)微信垃圾廣告、微信詐騙等現(xiàn)象也隨之產(chǎn)生。針對(duì)上述現(xiàn)象，下列建議正確的是()A．網(wǎng)絡(luò)是傳播落后文化的唯一渠道，控制了網(wǎng)絡(luò)就控制了違法信息 B．它能滿足人們文化生活的多樣化需求，我們要給予包容和尊重 C．在豐富的文化生活中，我們要辨別是非，提高文化選擇的能力 D．在網(wǎng)絡(luò)傳播日益迅速的今天，我們要敢于抵制一切腐朽的文化 解析：短信詐騙屬于違法行為，A、B、D三項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：C 4．《禮記》有云：“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”“慎獨(dú)”要求做到人前人后言行一致，這種良好的個(gè)人道德修養(yǎng)有著現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)?)

①中華傳統(tǒng)道德以其先進(jìn)性推動(dòng)中華文化發(fā)展 ②中華傳統(tǒng)美德有生生不息、歷久彌新的感染力 ③“慎獨(dú)”之修養(yǎng)可彰顯美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng) ④“慎獨(dú)”之風(fēng)集中體現(xiàn)社會(huì)主義的良好風(fēng)尚

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

解析：中華傳統(tǒng)道德有精華也有糟粕，社會(huì)主義道德才具有先進(jìn)性，①錯(cuò)誤。④錯(cuò)誤。答案：C 5．軍事動(dòng)作片《戰(zhàn)狼》上映12天票房已累計(jì)近4億元，刷新了同類題材國(guó)產(chǎn)電影的口碑和票房多項(xiàng)紀(jì)錄?！稇?zhàn)狼》成功之處在于弘揚(yáng)了愛(ài)國(guó)情懷，在給予觀眾視聽(tīng)刺激的同時(shí)，喚起了觀眾的國(guó)家和民族情懷，許多情節(jié)都惹人落淚。《戰(zhàn)狼》的成功說(shuō)明()A．大眾文化在人民大眾的文化生活中占據(jù)著主導(dǎo)地位 B．大力發(fā)展先進(jìn)文化，堅(jiān)決抵制落后文化和腐朽文化 C．來(lái)自民間的傳統(tǒng)文化都具有歷久彌新的活力 D．在文化激蕩中需要奏響主旋律文化

解析：社會(huì)主義文化在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位，A錯(cuò)誤；對(duì)于腐朽文化要堅(jiān)決抵制，依法取締，對(duì)于落后文化要加以改造和剔除，B錯(cuò)誤；C說(shuō)法絕對(duì)；《戰(zhàn)狼》的成功說(shuō)明要弘揚(yáng)主旋律文化，D正確。

答案：D 6．“北京榜樣，平凡中的力量；北京榜樣，就在我們身旁?！薄氨本┌駱印笔且豁?xiàng)融廣泛發(fā)動(dòng)、推薦選樹(shù)、宣傳報(bào)道、公益實(shí)踐為一體的群眾性綜合大型主題活動(dòng)。該活動(dòng)自啟動(dòng)以來(lái)，在全市宣傳樹(shù)立了一批“奮發(fā)向上，崇德向善”的“北京榜樣”?！氨本┌駱印被顒?dòng)()①弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德，凸顯道德修養(yǎng)對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要影響 ②加強(qiáng)公民教育，明確自省是促使道德提升的唯一方式 ③傳播文明理念，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容 ④匯集榜樣人物，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)實(shí)踐

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

解析：①錯(cuò)誤，要弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。②錯(cuò)誤，自省不是促使道德提升的唯一方式。答案：D 7．用小人物的善舉喚起社會(huì)的道德感。那些“小人物”令人感動(dòng)的生活狀況、道德行為等，與每個(gè)人的生活都很近，由此而得的感動(dòng)是最真切、最可接近的；而其中蘊(yùn)含的人性力量又是人人都可以真正汲取的。這說(shuō)明加強(qiáng)思想道德建設(shè)應(yīng)()①大力發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化 ②從點(diǎn)滴小事做起，腳踏實(shí)地，重在行動(dòng) ③大力發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 ④自覺(jué)投身于精神文明建設(shè)的實(shí)踐中

A．①② B．①④ C．②③ D．②④

解析：小人物的善舉可以喚起社會(huì)的道德感，體現(xiàn)了思想道德建設(shè)重在行動(dòng)，故②④正確，①③沒(méi)有體現(xiàn)。

答案：D 8．王國(guó)維《文學(xué)小言》：“三代以下之詩(shī)人，無(wú)過(guò)于屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子若無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無(wú)高尚偉大之人格，而有高尚偉大文章者，殆未之有也?！睆奈幕畹慕嵌瓤?，下列選項(xiàng)中與這段話蘊(yùn)含的道理相近的是()①人唯知所貴，然后知所恥。(陸九淵)②德不稱其位，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。(王符)③禮義廉恥，國(guó)之四維。四維不張，國(guó)乃滅亡。(管子)④大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。(孔子)A．①③ B．②③ C．②④ D．①④ 解析：題中王國(guó)維語(yǔ)句的意思是人既要加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)也要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。①的意思是：人只有知道所尊敬的，然后才知道什么是恥辱的，不知道應(yīng)該尊敬什么，而說(shuō)知道恥辱的人，我恐怕他所說(shuō)的知恥并不是應(yīng)當(dāng)恥辱的。②的意思是：一個(gè)人的德行如果不能和他的責(zé)任相稱，所遭遇的災(zāi)禍必定嚴(yán)酷；一個(gè)人的才能如果不能和他所在的位置相稱，所殃及的人必然很多。③的意思是：禮義廉恥是國(guó)家得以存在的基礎(chǔ)，如果這四項(xiàng)根本的基礎(chǔ)被動(dòng)搖，那么國(guó)家將會(huì)不存在。④的意思是：做大學(xué)問(wèn)的方法在于，提倡和發(fā)揚(yáng)好的的德行和德政，體察民情順從民意，直至達(dá)到至善至美的目標(biāo)。由此可見(jiàn)，②④兩項(xiàng)符合題意，可以入選。因此，答案是C項(xiàng)。

答案：C 9．我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得巨大成就，但是文化市場(chǎng)消費(fèi)潛力依然巨大。要挖掘本地的文化消費(fèi)潛力，必須增強(qiáng)本地的文化自信。湖南省委省政府順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，一方面根據(jù)黨中央關(guān)于文化改革發(fā)展的新部署，落實(shí)總書(shū)記講話精神，建設(shè)文化強(qiáng)省；另一方面加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，為建設(shè)文化強(qiáng)省提供強(qiáng)勁動(dòng)力。湖南歷來(lái)是一片文化的“沃土”，文源深、文脈廣、文氣足。省委省政府對(duì)內(nèi)注重深挖湖湘文化的思想內(nèi)涵，對(duì)外提升“湖湘文化”品牌度，今年春節(jié)期間，湖南省文化廳調(diào)派精兵強(qiáng)將，安排數(shù)支小分隊(duì)分赴澳大利亞、意大利、葡萄牙、保加利亞與捷克等地進(jìn)行文化交流，通過(guò)春節(jié)這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，讓更多的海外人 士感受到中華文化與湖湘文化的獨(dú)特魅力。這些措施推動(dòng)了湖南文化自信的不斷增強(qiáng)。

結(jié)合材料，運(yùn)用“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的有關(guān)知識(shí)，談?wù)労鲜≡谖幕瘡?qiáng)省過(guò)程中是如何增強(qiáng)文化自信的。

解析：是分析說(shuō)明型試題，湖南省要建設(shè)文化強(qiáng)省，就必須增強(qiáng)文化自信，必須用中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝頭腦，并順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)。

答案：①增強(qiáng)文化自信，必須用中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝頭腦。根據(jù)黨中央的新部署，落實(shí)總書(shū)記講話精神，加快文化強(qiáng)省建設(shè)，使湖南的文化建設(shè)沿著正確方向健康發(fā)展，增強(qiáng)了文化自信。②文化自信來(lái)自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握。湖南省省順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)，為文化建設(shè)奠定實(shí)踐基礎(chǔ)，增強(qiáng)了文化自信。③文化自信來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。湖南省注重深入挖掘湖湘文化思想內(nèi)涵，繼承湖湘文化基因，加強(qiáng)對(duì)外文化交流，提高湖湘文化的國(guó)際影響力，增強(qiáng)了文化自信。

10．閱讀材料，完成下列要求。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)教材出版亂象比較多，廣受社會(huì)詬病。在高利潤(rùn)和高回扣的引誘下，不同單位甚至個(gè)人也進(jìn)入教材出版和發(fā)行，一部分老師甚至領(lǐng)導(dǎo)成為教材亂象的幕后推手。

某語(yǔ)文老師發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匦W(xué)語(yǔ)文一年級(jí)至六年級(jí)上冊(cè)課本有129處“瑕疵”，其中出現(xiàn)同一首詩(shī)的用字上，不同出版社出版的教材有差別，一紙?jiān)V狀將相關(guān)書(shū)店和出版單位告到了法院。面對(duì)該老師的這種執(zhí)著，不少市民和家長(zhǎng)為他這一做法點(diǎn)贊，覺(jué)得終于有人肯站出來(lái)正面糾錯(cuò)。

同一首詩(shī)的用字上，不同出版社出版的教材有差別，孰對(duì)孰錯(cuò)？這都是出版亂象的結(jié)果嗎？專家表示，古代書(shū)籍在流傳的過(guò)程中可能會(huì)有一些傳寫(xiě)之訛，或經(jīng)過(guò)了后人的改動(dòng)，因而不同時(shí)期刻印的同一書(shū)籍，內(nèi)容并不完全相同，其中的少數(shù)字句會(huì)有一些差異，甚至差異很大。

“后人在選用文章時(shí)，一般會(huì)挑選一個(gè)錯(cuò)誤少的好的版本，或經(jīng)過(guò)今人校勘過(guò)的版本，這樣錯(cuò)誤會(huì)少一點(diǎn)。盡管少數(shù)字句有所不同，但各有優(yōu)長(zhǎng)，不能完全否定誰(shuí)、肯定誰(shuí)?！绷硪晃恍W(xué)語(yǔ)文老師說(shuō)。

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說(shuō)明國(guó)家應(yīng)如何克服教材出版亂象。(2)如果你也給那位老師點(diǎn)贊，請(qǐng)你寫(xiě)出兩條稱贊語(yǔ)。

解析：回答第(1)問(wèn)，注意主體要求是國(guó)家，結(jié)合材料信息，可以從加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo)、走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路、建設(shè)社會(huì)主義精神文明、加強(qiáng)思想道德建設(shè)、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等角度分析。第(2)問(wèn)具有開(kāi)放性，只要符合題中老師的行為，觀點(diǎn)正確、鮮明，都可。

答案：(1)①教材出版亂象是文化市場(chǎng)自發(fā)性的體現(xiàn)，解決這一亂象，國(guó)家要?jiǎng)?chuàng)新管理方式，加強(qiáng)對(duì)教材出版市場(chǎng)的管理和正確引導(dǎo)。②提高文化自覺(jué)和文化自信，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，使文化發(fā)展符合人民群眾的根本意愿。③建設(shè)社會(huì)主義精神文明，深化文化體制改革，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保證人民基本文化權(quán)益。④加強(qiáng)思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在全社會(huì)扶正祛邪，引導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)尚的形成和發(fā)展。

(2)①為孩子正本清源，可敬?、跒槿嗣袢罕姷奈幕瘷?quán)益鼓與呼，可贊！