第一篇：生態(tài)文明社會實踐調(diào)查報告

生態(tài)文明社會實踐調(diào)查報告

學(xué)前九班 陳巧微 4號

--我的家鄉(xiāng)福州閩侯南通鎮(zhèn)

閩侯縣南通鎮(zhèn)地處閩侯縣東南部，東部山巒起伏與祥謙鎮(zhèn)脈脈相連，西傍大樟溪以南港大橋與南嶼鎮(zhèn)相接，南跟福清市、永泰縣接壤，北臨烏龍江，與義序機場隔水相望，全鎮(zhèn)總面積112.2平方公里，其中耕地面積15.4平方公里，山地面積76平方公里。轄17個行政村，總?cè)丝?.4萬人，旅居海外鄉(xiāng)親6000多人，是福州地區(qū)著名的僑鄉(xiāng)之一。

南通鎮(zhèn)所轄區(qū)域有南通社區(qū)、銀安村、洲頭村、上洲村、澤苗村、廷宅村、澤洋村、橋街村、陳厝村、羅州村 ·瓜山村、建南村、古城村、文山村、馬騰村、新岐村、方莊村。我的家鄉(xiāng)就是古城村，那里山清水秀，風(fēng)景秀麗，離著名景點十八重溪非常近。

十八重溪在距福建省福州約20公里的閩侯縣南通鎮(zhèn)境內(nèi)，發(fā)源于縣南古崖山尾東麓，為大樟溪下游南岸支流。流域面積約62平方公里，其間水平長度500米以上的溪流有24條，取名“十八”，形容其多。第三批省級風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)內(nèi)水系發(fā)達，干流長約10.8公里，河寬5至40米，水深127；0.5至3米。溪流兩岸生長著茂密的常綠闊葉林、次生灌木林，有娃娃魚、桫欏樹等國家一類保護動植物，林中常有彌猴成群出沒。全區(qū)散布著由火山巖構(gòu)成的峰、巖、崖、谷、洞、石，山水交融，天然渾樸，有西溪瀑布、烏龍戲珠、大帽山、文筆峰、寶塔峰、三仙洞等景多處。游客一般從三、四重溪開始游覽。

第一重溪為靈隱古寺；第二重溪為烏龍戲珠；第三重溪大帽芳草；第四重溪溪山幽亭；第五重溪織女濟公；第六重眾仙聚會；第七重老爺秘洞；第八重瀑布龍?zhí)?；第九重避風(fēng)良港；第十重三仙洞府；第十一重烏龍吐水；第十二重尾崖洞天；第十三重烏缸興雨；第十四重峭壁抖魂；第十五重玉壁翠毯；第十六重眾仙赴瑤；第十七重壁虎問天；第十八重獼猴逍遙。

四重溪又稱風(fēng)光巖，附近的有皇冠峰，斜立在峰下有一高8米的獨峰。五重溪又稱黃坑口，主要景點有石人、石馬、石風(fēng)帆等。石風(fēng)帆是在干流河道中殘留的一塊巨石，高出水面5.2米。

六重溪、七重溪有鴛鴦洞、流紋巖、三層巖等景點。八重溪的龍?zhí)?、知音瀑布等都很出名。龍?zhí)端婕s100&127;平方米，水深10余米，潭中山峰倒影，風(fēng)景秀美。知音瀑布是當?shù)卮笮?2個瀑布的代表，瀑高40多米，寬10多米，豐水時甚為壯觀。

八重溪與九重溪間為寬40米的溪流所隔，有竹筏過渡。第八重溪——知音瀑布是十八溪中最大的一條支流，該溪發(fā)源于閩侯、福清、永泰三縣交界的古崖山尾（海拔1003米），流域面積與主溪相當，沿途依次分布著三個瀑布：知音瀑布、鳥瞰瀑布、柱峰瀑布。此條穿越線路人跡罕至，與大家熟知的十八溪主溪穿越線路相比，強度、難度、危險性都會大些，屬于挑戰(zhàn)級線路，希望后來的穿越者們能保護好這條線路的原始風(fēng)貌，不要去破壞他。

十三重溪以下人跡罕至。

景區(qū)東北部的大帽山，又名古靈山，海拔786.3米。晴日登頂，可一覽十八重溪山水秀色。此外，寶塔峰俊秀凌空，玉女石、猴洞、傾缸瀑布、天柱瀑布等也各有特色。

作為福州盆地內(nèi)獨特的季節(jié)河，十八重溪的許多地方春夏流水潺潺，是理想的垂釣游泳場所；秋冬時則水落石出，成為游人來往的寬敞通道。

奇特的火山巖地貌、典型的季節(jié)河、成群的野生彌猴為該景區(qū)的三大特色。公路可達第五重溪，景區(qū)內(nèi)建有石風(fēng)帆山莊、知音山莊、多友山城等賓館別墅。

十八重溪為省級天然旅游區(qū)。古跡眾多，有朱熹講學(xué)的“新唐書院”遺址，蘇坂村系清首任郵巡部尚書陳壁故里，文山書院曾有林則徐、陳若霖等18學(xué)士在此授課。十八重溪是值得一去的好地方。

南通鎮(zhèn)歷史文化悠久，人文薈萃。遠在三千多年前就有先民居住于此，歷代名人輩出，養(yǎng)育了宋朝理學(xué)家陳襄、清朝首任郵巡部尚書陳璧等英才，民族英雄林則徐曾在文山書院攻讀詩書，現(xiàn)代在中央至地方各級任職的近百人。這里山川秀美、土地肥沃、四季較為分明，境內(nèi)溪河網(wǎng)布，池浦星羅，水源充足。如大樟溪、峽江、金鎖江、澤苗江、澤江、芹江、浩溪、潢溪、龍澤、古靈溪、清溪等縱橫境內(nèi)，謂有逢旱而不荒，逢荒而不譏之得天獨厚之福地。名聞遐邇的國家級風(fēng)景名勝區(qū)十八重溪坐落其中，盛產(chǎn)荔枝、龍眼、花卉等名花佳果，特產(chǎn)銀魚久負盛名。洲頭精品村是福州市乃至福建省最大的觀賞魚養(yǎng)殖基地，所產(chǎn)觀賞魚銷往巴西、阿根廷等國家。

隨著福州中心城區(qū)加速拓展，海峽農(nóng)副產(chǎn)品批發(fā)物流中心的落戶，奧特萊斯城市綜合體項目的入駐，城市公共設(shè)施加快向南通鎮(zhèn)延伸，南通城市化進程助推力持續(xù)增強。隨著螺洲大橋、新南港大橋的建成，南通鎮(zhèn)交通、區(qū)位優(yōu)勢將更加明顯，土地的潛在優(yōu)勢也將轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展優(yōu)勢。省、市、縣重點建設(shè)南通商貿(mào)物流新城的戰(zhàn)略部署，為南通發(fā)展帶來了前所未有的重大歷史機遇。

對于南通發(fā)展的交通瓶頸問題，鐵路、公路等將構(gòu)建綜合交通系統(tǒng)。據(jù)悉，規(guī)劃區(qū)南側(cè)將預(yù)留京臺高速鐵路南線方案(也可能成為城際客運專線)線位。此外，遠景京臺高速公路緊挨規(guī)劃區(qū)南側(cè)，與沈海高速公路復(fù)線設(shè)互通立交。省道203線南移至嶼通大道，自西向東穿越鎮(zhèn)區(qū)南側(cè)，嶼通大道西跨大樟溪與兩園一號路對接，東經(jīng)鐵路站場通往青口。

南通鎮(zhèn)將形成“四橫五縱”的主干網(wǎng)絡(luò)，“四橫”由北向南依次為南港大道、南井大道、民通路和雙新路，“五縱”由西向東依次為通樟路、通洲路、南通大道、通貿(mào)路和五虎山大道。

另外，南通將利用大樟溪、通洲河、文山河等水系及外圍山體等自然條件，形成“一核、三帶、多軸”的開放型綠地景觀框架。

“南通是有一定的地緣優(yōu)勢，但它目前的一些配套設(shè)施顯然還不夠完備。雖然政府已經(jīng)在加強這方面的投資力度，比如開建新南港大橋等等?？尚纬梢惶淄暾煌ㄖС煮w系還需要長時間建設(shè)投入?！睏钜嫔?福建省政府發(fā)展研究中心研究員、省產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展促進會會長。)對于南通交通基礎(chǔ)設(shè)施的現(xiàn)狀表示了擔憂。

的確，在眾多商貿(mào)物流項目面前，南通現(xiàn)在的交通基礎(chǔ)設(shè)施顯得有些不堪重負。去年9月，南通海峽農(nóng)副產(chǎn)品批發(fā)物流中心正式啟用后，不到兩月時間，連接南通與福州城區(qū)的必經(jīng)之道——南港大橋就因為無法承受驟增的交通壓力塌出臉盆大的洞。

家鄉(xiāng)很美，雖然有很多不足的地方，但是它永遠是我魂牽夢繞的地方。希望家鄉(xiāng)越來越美。

第二篇：生態(tài)文明調(diào)查報告

生態(tài)文明調(diào)查報告

調(diào)查目的及意義：

了解家鄉(xiāng)生態(tài)文明建設(shè)的基本情況，主要是垃圾處理問題，在此基礎(chǔ)上了解居民對環(huán)保意識的深淺，以便進一步開展環(huán)保教育活動，共建美麗家鄉(xiāng)。

調(diào)查過程：

這段時間里，我實地考察過家鄉(xiāng)的垃圾處理情況，也去了村委會詢問。在與村委會領(lǐng)導(dǎo)的交談中，我得知近幾年，縣里加大對鄉(xiāng)村的經(jīng)濟建設(shè)，修建了垃圾處理中心，村委會也努力改善居民生活環(huán)境，村里的垃圾處理工作取得了一定的成效。但由于居民點分散、環(huán)保意識差等原因，垃圾問題依然嚴峻。

基本情況與分析：

1、經(jīng)濟發(fā)展。在我們的祖輩，鄉(xiāng)村里幾乎沒有什么可稱之為垃圾：衣服是新三年舊三年，縫縫補補又三年，九年過后還能當抹布；剩菜剩飯可以喂豬，豬糞可以肥田，秸稈用來取暖，燒成灰又可以肥田！所以說，在物質(zhì)匱乏的年代，幾乎是沒有什么可以歸于“垃圾”行列的，換言之，垃圾是“富貴病”。

2、人口增多。除了經(jīng)濟發(fā)展，人口增長也使得生活垃圾也隨之增多，這個顯而易見，人均增加，人數(shù)增加，做一個乘法，自然就增加了總量。但與此同時，配套的服務(wù)設(shè)施滯后，自然就垃圾成山了。

3、難以回收?，F(xiàn)如今的生活垃圾里，有許多塑料袋、舊衣服、舊玩具，這些相比于廢舊金屬，都是難于回收利用的物品，特別是塑料袋。雖然國家出臺了相關(guān)法規(guī)，但收效甚微。調(diào)查結(jié)論及對策：

對于垃圾問題，社會上有人提倡出臺法律法規(guī)來限制垃圾量的增長，這是根本做不到的。中國古代殷商時期就提出：棄灰于公道者斷其手。就是說在大馬路上倒垃圾就砍手，可在這種嚴刑峻法下還是有人隨意亂丟，為什么？抓不住嘛，執(zhí)法成本太高了，所以說我們要疏而不是堵。對此我個人提出了幾點建議：

1、加快經(jīng)濟發(fā)展。垃圾的產(chǎn)生是由于人類經(jīng)濟的飛速發(fā)展，垃圾的解決也只能寄托于經(jīng)濟的快速發(fā)展，決不能開歷史倒車。舉個例子，十九世紀人們都在為城市里的馬糞發(fā)愁，可隨著第二次工業(yè)革命的發(fā)展，出現(xiàn)了汽車，問題迎刃而解。另外，快速發(fā)展的經(jīng)濟會帶動一整套垃圾處理產(chǎn)業(yè)鏈，西方的“垃圾經(jīng)濟學(xué)”已經(jīng)初露崢嶸。

2、利用經(jīng)濟杠桿。期待科技進步來消滅垃圾有點遙不可及，不過沒關(guān)系，我們可以借助市場的力量。比如，給垃圾處理企業(yè)以補貼，或者干脆以垃圾的產(chǎn)生多少來決定稅率，帶動大工業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展。

3、加大便民投入?，F(xiàn)在的農(nóng)村垃圾處理方式落后，政府可以加大投入進行基礎(chǔ)設(shè)施改造，比如我們村沼氣的推廣就很有成效，這才是從源頭上解決問題。

結(jié)語：

人類一直厭惡垃圾給他們帶來的煩惱，但如若沒有垃圾，則意味著人類世界已經(jīng)停止了運動。人類與垃圾彼此對立卻又密不可分，這是一個我們不得不接受的事實，那么，當無法改變一件事情的時候，我們應(yīng)該改變自己，從垃圾制造者變?yōu)槔芾碚摺⒗倮谜摺@是現(xiàn)今人類社會面臨著的持續(xù)不斷的挑戰(zhàn)。

第三篇：生態(tài)文明建設(shè)調(diào)查報告

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程

題目：

社會實踐調(diào)研報告關(guān)于**生態(tài)文明建設(shè)的調(diào)查報告

****年 ** 月

關(guān)于**生態(tài)文明建設(shè)的調(diào)查報告

調(diào)查目的生態(tài)文明是人類對傳統(tǒng)工業(yè)文明進行理性反思的產(chǎn)物。在工業(yè)文明時代，人類取得了前所未有的輝煌成就，但也遇到了前所未有的社會生態(tài)危機。工業(yè)文明的生態(tài)危機主要表現(xiàn)為，環(huán)境污染、資源短缺和生態(tài)失衡等。要解決這些危機，人類就必須尋找一條新的發(fā)展道路，實現(xiàn)由工業(yè)文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)型。因此，理解生態(tài)文明的概念與內(nèi)容，對于我們進行生態(tài)文明建設(shè)具有切實的指導(dǎo)意義。

調(diào)查方法、概況

為深入了解**市生態(tài)環(huán)境建設(shè)與保護的現(xiàn)狀，探索建設(shè)生態(tài)文明的對策與舉措，在2013年1月至2013年3月，我們先后深入**市國土資源管理、林業(yè)、環(huán)衛(wèi)等相關(guān)職能部門進行了調(diào)研，召開了座談會，實地察看了部分企業(yè)，聽取有關(guān)情況匯報，向主體班學(xué)員和部分干部群眾發(fā)放了問卷調(diào)查，來進行實踐調(diào)查。

調(diào)查內(nèi)容

一、生態(tài)文明的建設(shè)與發(fā)展

黨的十七大作出建設(shè)生態(tài)文明的重大戰(zhàn)略部署，各地各部門積極響應(yīng)，**市市委市政府認真貫徹黨中央、國務(wù)院的重要指示精神和省委省政府生態(tài)文明建設(shè)的決策部署，把環(huán)境保護和生態(tài)建設(shè)擺在更加突出的戰(zhàn)略地位，采取一系列重大政策措施，不斷加大工作力度，生態(tài)文明建設(shè)邁出了堅實步伐，取得了明顯進展。

1、生態(tài)文明理念逐步形成。近年來，全市上下堅定不移地貫徹落實黨中央、國務(wù)院、省委省政府走“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好”的文明發(fā)展道路，生態(tài)環(huán)境建設(shè)的思想認識不斷深化。特別是通過加強生態(tài)文明宣傳教育，建設(shè)新型生態(tài)文化，把生態(tài)文明理念貫穿于全市各級領(lǐng)導(dǎo)干部教育培訓(xùn)和公眾宣傳教育中，滲透于經(jīng)濟社會生活和管理的各領(lǐng)域、全過程，廣大干部群眾對生態(tài)文明的認識更加深入全面，新的生態(tài)文明理念逐步形成，“綠水青山比金山銀山更重要，生態(tài)優(yōu)良比生產(chǎn)增長更可貴，低碳綠色比高碳黑色更持久，花紅葉綠比燈紅酒綠更科學(xué)”的觀點開始為多數(shù)人所接受。

2、生態(tài)文明建設(shè)不斷推進。近年來，**市緊緊抓住國家、省大力推進生態(tài)文明建

設(shè)的機遇，立足實際，科學(xué)規(guī)劃，統(tǒng)籌布局，推出了包括規(guī)劃優(yōu)化工程、綠洲建設(shè)工程、環(huán)境凈化工程、污染減排工程、水資源保護工程、生態(tài)環(huán)保工程、河道治理工程、能力建設(shè)工程等在內(nèi)的生態(tài)文明建設(shè)工程。這些工程明確規(guī)定了城區(qū)生活垃圾無害化處理率、生活污水集中處理率、節(jié)能減排、森林覆蓋率、水質(zhì)、噪音等生態(tài)指標，標志著**生態(tài)文明建設(shè)正以新的理念、新的標準、新的規(guī)模全面展開。

3、生態(tài)文明基礎(chǔ)工作不斷加強。相關(guān)工作機構(gòu)、人員配備以及管理制度、工作機制逐步建立健全。在**市委市政府的指導(dǎo)下，國家歷史文化名城、國家衛(wèi)生城市、國家園林城市、國家森林城市、國家知名旅游目的地城市、法治先進城市，以及生態(tài)文明示范村鎮(zhèn)、生態(tài)文明社區(qū)等創(chuàng)建活動深入開展，城鄉(xiāng)清潔工程、河洛風(fēng)光帶工程等綜合治理活動不斷推進，全民植樹全面啟動，形式多樣、內(nèi)涵豐富的生態(tài)文明實踐扎實推進。

4、生態(tài)文明建設(shè)成效逐步顯現(xiàn)。全市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量穩(wěn)步提升，生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展勢頭良好，資源合理利用水平進一步提高。**市以山區(qū)生態(tài)林、農(nóng)田防護林、廊道綠化、城郊森林、村鎮(zhèn)綠化等為主要載體，大力實施造林綠化工程，2008年至今已累計完成造林280萬畝，完成森林撫育和改造100萬畝，全市森林覆蓋率由42%提高到46%以上，9個縣(市)成功創(chuàng)建省級林業(yè)生態(tài)縣，10個縣(區(qū))被授予“河南省綠化模范縣”稱號，初步形成了重點生態(tài)工程為骨架，綠色廊道和農(nóng)田防護林帶為網(wǎng)絡(luò)，城鄉(xiāng)綠化一體化為依托的林業(yè)生態(tài)新格局。如今的河洛大地，碧水藍天，環(huán)境優(yōu)美，生態(tài)宜人，良好的生態(tài)環(huán)境已成為**發(fā)展的重要核心競爭力。

二、**生態(tài)文明建設(shè)尚存諸多問題

在肯定**市生態(tài)文明建設(shè)取得可喜成績的同時，調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)存在的問題和矛盾也不可忽視，歸納起來主要有“三個反差”。

1、可持續(xù)的發(fā)展要求與追求短期經(jīng)濟利益存在反差。調(diào)查結(jié)果顯示，“重發(fā)展、輕保護，重眼前、輕長遠”的觀念仍然不同程度存在，許多礦山是先開發(fā)后規(guī)劃設(shè)計，開發(fā)程序倒置，加之企業(yè)普遍存在著只開發(fā)、不恢復(fù)，重開發(fā)、輕維護現(xiàn)象，給環(huán)境帶來極大的污染。同時，化肥農(nóng)藥的大量使用，濕地資源利用過度，水資源的不合理調(diào)配與利用等現(xiàn)象也屢禁不止。

2、集約化的發(fā)展方向與粗放經(jīng)營模式存在反差。通過實地考察得知，**市礦山的開采仍處于“初級采掘、變賣原礦”階段，缺乏精深加工的企業(yè)和產(chǎn)品；在旅游開發(fā)中，大家各搭各的臺，各唱各的戲，旅游資源沒有得到有效整合，且產(chǎn)業(yè)鏈條不完整，長期

停留在過路式觀光旅游階段，難以凝聚人氣、財氣，不能最大限度地產(chǎn)生效益

3、生態(tài)環(huán)境優(yōu)化的發(fā)展方向與保護管理體制滯后存在反差。由于對資源保護的合理利用管理涉及多個政府部門和行業(yè)，存在多頭管理、責(zé)任不清、管理不到位等現(xiàn)象，直接影響到生態(tài)文明建設(shè)的力度和成效。同時，林業(yè)生產(chǎn)上“重造輕管”的問題仍突出。一些問題，像那種“春天栽樹轟，秋后管理松”、“年年栽樹，年年在同一個地方栽樹”的現(xiàn)象還比較普遍。

三、未來**生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)采取的對策與措施

根據(jù)黨的十八大精神，結(jié)合**市實際情況，我們認為，未來生態(tài)文明建設(shè)必須采取如下對策與措施。

（一）合理利用資源，發(fā)展生態(tài)工業(yè)

1、規(guī)范礦業(yè)秩序。嚴禁非法開采，取締在風(fēng)景旅游規(guī)劃區(qū)內(nèi)的采礦點，嚴禁在鐵路、重要公路、堤壩兩側(cè)近距離開采，對采富棄貧、亂挖濫采、無證開采的要予以打擊。堅持可持續(xù)發(fā)展，嚴格遵守“開采法制化，污水要凈化，廢渣無害化，生態(tài)要綠化”的要求。加快科技進步。全力推進企業(yè)技改，提升產(chǎn)業(yè)層次，重點發(fā)展礦產(chǎn)品深、精、細加工，實現(xiàn)從原料輸出型的淺層次開發(fā)向綜合利用的深層次開發(fā)轉(zhuǎn)變。引入先進的管理經(jīng)驗和優(yōu)秀的管理、技術(shù)人才，提高應(yīng)用新技術(shù)的能力。

2、發(fā)展新型工業(yè)。在承接對接產(chǎn)業(yè)過程中，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向上，大力發(fā)展消耗少、效益高、科技含量高的生態(tài)型工業(yè)和無污染的特色工業(yè)。在技術(shù)改造上，要鼓勵企業(yè)研究、開發(fā)新工藝、新產(chǎn)品，用高新技術(shù)、先進適用技術(shù)和綠色技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，從工業(yè)源頭和生產(chǎn)全過程控制工業(yè)污染。要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，最大限度實現(xiàn)廢物資源化。

3、加強土地管理。嚴格耕地保護特別是基本農(nóng)田保護，嚴禁隨意調(diào)整和占用基本農(nóng)田進行非農(nóng)建設(shè)。強化對土地的集中統(tǒng)一管理，進一步完善土地收購儲備和交易制度。通過依法收回和收取閑置費等辦法，制止土地閑置和粗放浪費，挖掘現(xiàn)有土地潛力。加大土地開發(fā)復(fù)墾工作力度，對限制性項目堅決不供地，對不合理的用地規(guī)模堅決壓縮，確保耕地占補平衡。

（二）圍繞農(nóng)民增收，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)

1、優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)。結(jié)合主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)，依托現(xiàn)有農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)或無公害蔬菜基地等載體，本著因地制宜、相對集中、規(guī)模經(jīng)營、提高品質(zhì)的原則，實行種養(yǎng)加、產(chǎn)供銷、貿(mào)工農(nóng)一體化經(jīng)營，促進農(nóng)產(chǎn)品的就地加工和轉(zhuǎn)化，形成“閉合”式生態(tài)

產(chǎn)業(yè)鏈。積極推進“一鎮(zhèn)一業(yè)”、“一村一品”、“一戶一特色”，不斷提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，培育新型產(chǎn)業(yè)。

2、狠抓質(zhì)量安全。加強農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)環(huán)境、農(nóng)業(yè)投入品和農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量檢驗檢測工作，大力發(fā)展無公害農(nóng)產(chǎn)品、綠色食品、有機食品。推行安全農(nóng)產(chǎn)品市場準入制和質(zhì)量安全追溯制，加強質(zhì)量監(jiān)管，建立質(zhì)量安全依法監(jiān)管的長效機制。繼續(xù)加強安全農(nóng)產(chǎn)品申報認證工作，積極參與國家級、省級名牌農(nóng)產(chǎn)品的創(chuàng)評活動，多創(chuàng)名牌產(chǎn)品，增強農(nóng)產(chǎn)品市場競爭力。

3、堅持科技興農(nóng)。建立健全農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣服務(wù)體系，大力實施種子、植保以及科技入戶工程，提高科技對農(nóng)業(yè)的貢獻率。進一步加大對農(nóng)業(yè)面源污染的資金投入和財政資金專項轉(zhuǎn)移支付力度，制訂相關(guān)農(nóng)業(yè)面源污染治理補償政策。針對農(nóng)村普遍存在的化肥農(nóng)藥使用、廢棄地膜處理、秸桿焚燒等問題，積極引導(dǎo)農(nóng)民科學(xué)合理使用農(nóng)藥，實行秸桿還田，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)良性循環(huán)。

（三）加強生態(tài)管理，促進生態(tài)文明

1、加大宣教力度。要強化生態(tài)教育，運用多種教育手段和大眾傳媒工具，廣泛宣傳科學(xué)發(fā)展觀、生態(tài)文明觀。要大力倡導(dǎo)節(jié)能環(huán)保、愛護生態(tài)、崇尚自然，倡導(dǎo)適度消費、綠色消費，形成節(jié)約環(huán)保光榮、浪費污染可恥的社會風(fēng)尚，營造有利于生態(tài)文明建設(shè)的社會氛圍。要教育廣大干部牢固樹立落實科學(xué)發(fā)展觀、正確政績觀，強化資源憂患意識，增強節(jié)約資源、保護環(huán)境的責(zé)任感和緊迫感。

2、強化政府調(diào)控。要綜合運用經(jīng)濟、法律、行政、規(guī)劃等手段和產(chǎn)業(yè)政策，對全市生態(tài)資源的總量、配置及開發(fā)方式、規(guī)模、強度進行控制。根據(jù)國家和省里主體功能區(qū)規(guī)劃，進一步明確**優(yōu)化開發(fā)、重點開發(fā)、限制開發(fā)和禁止開發(fā)的類別和范圍，確定主體功能定位，明確開發(fā)方向，控制開發(fā)強度，規(guī)范開發(fā)秩序，完善開發(fā)政策，逐步形成人口、經(jīng)濟、資源環(huán)境相協(xié)調(diào)的空間開發(fā)格局，從根本上解決好經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)資源間的矛盾，走可持續(xù)發(fā)展之路。

3、健全相關(guān)制度。要建立健全激勵約束機制，對生態(tài)資源進行統(tǒng)一管理、調(diào)度、調(diào)劑。將以往資源使用權(quán)的分配改作資源收益權(quán)的分配，使生態(tài)資源利用率高、效益好的企業(yè)和個人優(yōu)先獲得使用權(quán)，確保生態(tài)資源收益的最大化、配置市場化。要抓緊建立完善資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護績效評價體系，完善相關(guān)制度，促進**市生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)快速發(fā)展。

調(diào)查結(jié)論

推進生態(tài)文明建設(shè)，發(fā)展人與自然的和諧關(guān)系，促進社會可持續(xù)發(fā)展，離不開科學(xué)技術(shù)手段的支持和法規(guī)制度的保障，更離不開文化意識的支撐和公眾的參與。不斷強化全民生態(tài)文明觀念，推動公眾積極參與生態(tài)文明建設(shè)，具有十分重要的意義。我們要深入落徹科學(xué)發(fā)展觀，參與到生態(tài)文明建設(shè)當中去，為祖國的生態(tài)文明建設(shè)貢獻自己的一份力量。

參考文獻

1、陳學(xué)明；在馬克思主義指導(dǎo)下進行生態(tài)文明建設(shè)[A]；馬克思主義與生態(tài)文明論文集[C]；2010年

2、劉靜；中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)研究[D]；中共中央黨校；2011年

3、張曉航；論建設(shè)森林城市在**林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)中的地位；《河南林業(yè)科技》；2010年01期

4、**市政府；推進生態(tài)文明 建設(shè)美麗**；河南省政府門戶網(wǎng)站；2013年03月12日

第四篇：生態(tài)文明建設(shè)調(diào)查報告

關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)情況調(diào)查報告

姓名：嚴莉班級：服藝111學(xué)號：1115043017

生態(tài)文明是人類繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后又一種全新的文明，它強調(diào)我們?nèi)祟愒谧非笞陨斫】刀挥猩a(chǎn)成果的權(quán)力的同時，也應(yīng)當與自然保持和諧的關(guān)系；它強調(diào)我們?nèi)祟愒谧非螽敶l(fā)展與消費的同時，要努力做到使后代人與自己的機會平等。

生態(tài)文明建設(shè)是構(gòu)建和諧社會和三大文明建設(shè)的一個支撐點。生態(tài)文明是人類在處理自然關(guān)系時所達到的文明程度，它是相對于物質(zhì)文明、政治文明、精神文明而言的。生態(tài)文明建設(shè)的目的就是要使人口與環(huán)境、社會生產(chǎn)與發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)良性循環(huán)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證世代永續(xù)發(fā)展。大量事實表明，人與自然的關(guān)系不和諧，就會影響人與人的關(guān)系、人與社會的關(guān)系。生態(tài)文明，同物質(zhì)文明、政治文明、精神文明一起，關(guān)系到人民的利益，關(guān)系到人類繁衍生息的根本問題，關(guān)系到全面建成小康社會的全局，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達和國家的長久治安。

1、調(diào)查對象：生活中所接觸的人群。

2、調(diào)查方法：觀察法、無記名隨機抽樣調(diào)查法。

（一）人民生態(tài)文明意識與行為方面的問題

1.生態(tài)文明知識欠缺

人民不了解生態(tài)對于人類生存的重要性。針對人民是否了解生態(tài)對于人類生存的重要性我們展開了調(diào)查。我們發(fā)現(xiàn)社會上大多數(shù)人生態(tài)文明知識欠缺，對保護生態(tài)環(huán)境問題不重視。

2、人們某些行為破壞生態(tài)環(huán)境造成不良后果

主要表現(xiàn)在：一是人們亂扔垃圾、亂砍濫伐、隨意焚燒垃圾、工廠亂排污水和有毒氣體。二是浪費各種生活資源，如:經(jīng)常使用一次性碗筷、浪費水、浪費電，沒有深層次的節(jié)約概念和行為。

（二）生態(tài)文明建設(shè)方面的問題

人們對生態(tài)文明的滿意情況較好，有87%的人對生態(tài)環(huán)境基本滿意或非常滿意，這說明在生態(tài)文明建設(shè)方面有一定的成就。但是還有10%左右的人對生態(tài)環(huán)境感到不滿意，這說明社會在此方面還有需要改進的地方，社會還要加大生態(tài)文明建設(shè)力度，給人民一個更好的生活環(huán)境。在研究結(jié)果中，有3%的人對生態(tài)環(huán)境持無所謂的態(tài)度，反映出這部分人對生態(tài)文明建設(shè)的不重視和生態(tài)環(huán)保的意識匱乏、對自身生態(tài)環(huán)境的忽視。

在本次調(diào)查過程中，我們發(fā)現(xiàn)不少在生態(tài)文明建設(shè)方面的問題。其中最為嚴重的是過度使用一次性筷子和塑料袋，有80%人認為使用一次性的筷子和塑料袋的問題很普遍，有65%的人認為水電浪費情況的現(xiàn)象很普遍，有56%的人認為亂扔垃圾的現(xiàn)象普遍，有38的人認為破壞花草樹木的現(xiàn)象和普遍，還有4.5%的人認為社會上還存在著其他較為嚴重生態(tài)文明建設(shè)的問題，如：亂倒污水、浪費食物、裝飾性的燈光太多造成能源浪費等。

建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻。

在家里

1、照明用電

注意隨手關(guān)燈。

2、低碳烹調(diào)法

盡量節(jié)約廚房里的能源。

3、節(jié)水妙招

（1）淘米水可以用來洗碗和澆花，它也是很好的去污洗滌劑。既可以省誰又能少使用洗潔精，也可以減少污水。

（2）洗衣服、洗臉、洗澡、洗頭等的水可以收集起來沖馬桶或者擦地。

4、愛惜衣物之道

穿衣大方、簡潔、莊重為美，少量的時尚即可。相比那些時尚的衣服外出穿，在家穿一些家居服，既可以延長正裝的壽命。

5、家用電器的節(jié)能使用

（1）購買洗衣機、電視機或其它電器時，選擇可靠的低耗能的節(jié)能產(chǎn)品。

（2）電視、電腦不用時即使切斷電源，既節(jié)約用電有防止短路引起的火災(zāi)。飲水機要喝水是開啟，不喝就關(guān)掉電源，冰箱保持無霜狀態(tài)。

6、循環(huán)再利用

靠循環(huán)再利用的方法來進行材料的再循環(huán)使用，可以減少生產(chǎn)新原料的數(shù)量，從而降低二氧化碳排放量。例如，紙和卡紙版的循環(huán)再利用。據(jù)統(tǒng)計，回收的紙再生可以減少樹的大量砍伐，從而減少水污染。因此節(jié)約用紙，就是保護森林和水資源的減少和污染。

7、節(jié)能的健身方式

（1）比如，住在比較通風(fēng)的房子里可以爬樓梯既能鍛煉身體又節(jié)約能源，既安全又健康。

（2）比如，在夏天用手洗衣物節(jié)水節(jié)電。

8、垃圾處理分類

把可再生與不能再生的垃圾進行分類處理和回收，這不僅是我們的責(zé)任，也有利于培養(yǎng)孩子愛護環(huán)境的習(xí)慣和自覺性。

9、交流捐贈多余物品

將多余或不用的物品集中起來，通過交換和捐贈地方法，達到重復(fù)利用的目的。

（二）、在路上

1、明智的旅行

先計劃好路線再出發(fā)，想想旅途所需物品和使用的交通工具等。

2、提高出門辦事效率

除非必要，不單獨駕車出門。每次出門前，把要辦的事一次辦好。這樣能減少塞車造成的環(huán)境污染和浪費。

（三）、購物時

1、自備購物袋或重復(fù)使用塑料袋

塑料的原料主要來自不可再生的煤、石油、天然氣等礦物能源，節(jié)約塑料袋就是節(jié)約地球能源。

2、購買本地產(chǎn)品

購買本地產(chǎn)品能減少在產(chǎn)品運輸時產(chǎn)生的二氧化碳。

3、購買季節(jié)性產(chǎn)品

購買季節(jié)性產(chǎn)品能減少溫室生長的農(nóng)作物。

4、少用一次性的制品

5、過度包裝

注意購買包裝簡單的產(chǎn)品。減少垃圾和消費者的經(jīng)濟負擔。

6、使用在循環(huán)材料的好處

比起用原始材料的產(chǎn)品，用再循環(huán)材料制造的產(chǎn)品，一般消耗較少的能源。例如：使用回收鋼鐵來生產(chǎn)所消耗的能源比使用新的鋼鐵少。

我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。

本調(diào)研通過隨機抽樣調(diào)查，以所見為例，從人們的生態(tài)文明建設(shè)意識和行為等方面分析了人們在生態(tài)文明建設(shè)方面的問題，并提出了一系列的可行建議。

生態(tài)文明建設(shè)是一個浩大的工程，其中需要我們每個人的參與和努力，在建設(shè)的過程中會遇到很多的困難和挫折，但為了更好的保護我們的“地球母親”，我們應(yīng)該攜起手來，一起共建我們的綠色家園！

第五篇：生態(tài)文明調(diào)查報告論文

論生態(tài)文明

電氣一班 2014330301017 李勇杰

摘要：

黨的十八大把建設(shè)生態(tài)文明提升到“關(guān)系人民福祉、關(guān)乎名族未來”的高度，上升到中國特色社會主義“五位一體”總體布局的戰(zhàn)略。如何使生態(tài)文明價值理念更加深入人心，如何把生態(tài)文明的價值理念、原則融入貫穿到社會主義偉大實踐的各個方面和全過程，是建設(shè)生態(tài)文明的關(guān)鍵所在。黨的十八大提出的優(yōu)化國土空間開發(fā)格局、全面促進資源節(jié)約、加大生態(tài)環(huán)境保護力度與加強生態(tài)文明制度建設(shè)四大戰(zhàn)略部署，展示了生態(tài)文明建設(shè)的生動實踐和探索道路。生態(tài)文明建設(shè)如何與經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)融合發(fā)展，如何用生態(tài)文明理念引領(lǐng)經(jīng)濟社會跨越發(fā)展，如何優(yōu)化國土空間開發(fā)格局、全面促進資源節(jié)約、加大生態(tài)環(huán)境保護力度和加強生態(tài)文明制度建設(shè)進行了深入探討，對未來如何深化改革，再創(chuàng)生態(tài)新優(yōu)勢提出了思考，充滿了勇于自我反省、力求不斷改革創(chuàng)新的精神。關(guān)鍵詞：

大學(xué)生生態(tài)文明意識 生態(tài)文明 培育生態(tài)文明意識 正文： 生態(tài)文明已經(jīng)成為我們現(xiàn)代社會發(fā)展不可忽視的一個重要話題，我們的每一口呼吸都與它息息相關(guān)。我們生活在這么一個五彩繽紛的大世界，感嘆著春夏秋冬的奇妙變化，不曾想到我們生活的環(huán)境正在慢慢地被吞噬。而地球的健康是我們賴以生存的基本條件，看著如今我們生活環(huán)境的逐漸惡化，我想我們也應(yīng)該意識到了生態(tài)文明的重要性。

著名發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家佩魯曾提出；“企圖把共同的經(jīng)濟目標同他們的文化環(huán)境分開，最終會以失敗告終，任何一種經(jīng)濟要領(lǐng)都不能得到徹底深入思考?！苯ㄔO(shè)生態(tài)文明，不僅需要實現(xiàn)生產(chǎn)方式和生活方式的轉(zhuǎn)變，而且需要思想觀念的轉(zhuǎn)變。生態(tài)興則文明盛，生態(tài)衰則文明亡。當我們撐肘托腮、掩卷遐思時，著名歷史學(xué)家湯因比在其代表作《歷史研究》中所論述樓蘭古國、瑪雅文明、巴比倫文明的興衰猶如黑膠影像、歷歷在目。這些文明的衰落或消亡都直接或間接地與人與自然關(guān)系的不協(xié)調(diào)、生態(tài)遭遇破壞有關(guān)。馬克思認為，人類社會的發(fā)展需要自然界提供的物質(zhì)基礎(chǔ)，反過來，發(fā)展的人類社會又應(yīng)該保護自然界的生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)永恒發(fā)展?！爸浞ㄕ撸掳牍Ρ?。”人類在改造自然的過程，就是不斷實踐的過程，人們的認識決不能停滯，否則，面對紛至沓來的新問題將會束手無策。因此隨著生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展而不斷探索完善，推動人類文明不斷向前發(fā)展。中國夢，激勵和召喚著我們探索中國特色生態(tài)文明道路是歷史賦予中華文明的偉大使命，夢正在探索中。但夢就在腳下，只要我們信心百倍地融入中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的偉大歷史進程中，堅定不移的深入推進生態(tài)文明的建設(shè)，勇于實踐，敢于創(chuàng)新就一定能成功的走出一條中國特色社會主義生態(tài)文明發(fā)展道路，為全球的可持續(xù)發(fā)展作出重大貢獻。

為了徹底貫徹落實中國特色社會主義生態(tài)文明的發(fā)展理念，我根據(jù)自己掌握的關(guān)于生態(tài)文明的一些知識基礎(chǔ)，結(jié)合有關(guān)了解與調(diào)查的現(xiàn)在社會出現(xiàn)的一些生態(tài)文明的主要問題，制定了一份生態(tài)文明觀的調(diào)查問卷。

一、調(diào)查對象與方法

（一）調(diào)查對象

2015年5月10日，運用問卷的形式對浙江理工大學(xué)及其他高校不同專業(yè)的大學(xué)生進行了調(diào)查。

（二）調(diào)查方法

本次調(diào)查以不記名問卷并且采用網(wǎng)上調(diào)查的方式進行調(diào)查，收到了一定數(shù)量且真實可靠的原始數(shù)據(jù)。

二、調(diào)查結(jié)果與調(diào)查分析

（一）調(diào)查結(jié)果

本次調(diào)查采用網(wǎng)上調(diào)查的方式，一共回卷53份，其中有效問卷53份，問卷容量為53。

（二）調(diào)查問題與分析

1． 有65%的人對于生態(tài)文明的知識了解的并不全面，而且大多以網(wǎng)絡(luò)媒體電視與書本雜志報刊為主要的途徑，并沒有刻意的去深入了解。例如對于無磷洗滌劑，竟然有45%這么多的人會從來沒有留意過無磷洗滌劑。

2． 大多數(shù)人會意識到要保護生態(tài)環(huán)境，對當前地球的生態(tài)資源環(huán)境狀況十分擔憂，并且有90.5%的人會將垃圾丟進垃圾桶里。但是只有30%的人會將垃圾分類，有將近4%的人覺得把垃圾分類是件麻煩事。

3． 在宣傳和踐行生態(tài)文明建設(shè)的方面，很少有人做到。只有不到三分之二的人有宣傳過有關(guān)生態(tài)文明的知識，而且只有48%的人參加過類似植樹節(jié)等這樣的生態(tài)文明活動，同時有相對較少的人在思想層面上體會到這些活動對于人類的重大意義。例如在對于每年3月最后一個星期六的“地球熄燈一小時”活動，只有40%的人會積極響應(yīng)，認為對保護環(huán)境有實際意義。

4． 將近70%的人認為在大學(xué)生生態(tài)文明觀的培育中，完善的法律制度和宣傳教育是相對重要的因素，并且他們認為在大學(xué)生生態(tài)文明觀的培育方式中，組織學(xué)生參加有關(guān)生態(tài)文明和環(huán)境保護的公益活動最為重要。

5． 我們面對越來越嚴重的生態(tài)破壞，有87%的人認為提高人們的生態(tài)環(huán)境意識使之自覺維護是最重要的，其次是專業(yè)部門采取積極地措施來防治和治理生態(tài)的破壞。

三、調(diào)查問卷報告總結(jié)

大學(xué)生的生態(tài)意識還太過薄弱。

四、反思

現(xiàn)代城市是一個綜合體，不僅人口集中，而且也是政治、經(jīng)濟、科技的中心，在國民經(jīng)濟中占有十分重要的地位。全國文明城市是中央文明委授予一個城市的最高綜合性榮譽稱號，如何用全新的理念審視和統(tǒng)領(lǐng)全國文明城市創(chuàng)建工作，對于構(gòu)建社會主義和諧社會具有重大的現(xiàn)實意義。創(chuàng)建文明城市的實踐深刻反映了生態(tài)文明的價值理念，而公眾生態(tài)文明意識的培養(yǎng)是創(chuàng)建工作能否得取實效的關(guān)鍵。

那什么是正確的生態(tài)意識呢？

我國有學(xué)者認為生態(tài)意識是“人對自然的關(guān)系以及這種關(guān)系變化的哲學(xué)反思，是對現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展成果的概括和總結(jié)?！敝鷳B(tài)哲學(xué)家余謀昌先生認為生態(tài)意識是“反映人與自然和諧發(fā)展的新一種的價值觀。”

生態(tài)意識作為意識的子范疇，是人們在人類活動與周圍自然環(huán)境間相互關(guān)系時的基本立場、觀點和方法。從哲學(xué)的角度來看，生態(tài)意識是生態(tài)存在的觀念反映，它反映了人類主體對自己生存發(fā)展于其中的生態(tài)存在，即社會。生態(tài)系統(tǒng)的深層把握，強調(diào)從生態(tài)價值的角度審視人與自然的關(guān)系。從內(nèi)容構(gòu)成上來看，公眾生態(tài)意識是生態(tài)憂患意識、生態(tài)科學(xué)意識、生態(tài)價值意識、生態(tài)責(zé)任意識、生態(tài)道德意識。

生態(tài)意識對創(chuàng)建文明城市具有重要意義。生態(tài)意識創(chuàng)建文明城市的內(nèi)在價值。在人與自然的關(guān)系上，傳統(tǒng)的人們認為人是萬物之靈，把“最大限度地謀取和占有人的眼前物質(zhì)利益”作為關(guān)注和思考的主要對象。人類中心主義作為一個文化概念，它是以極端功利型思維方式為其價值基礎(chǔ)的。而生態(tài)文明則強調(diào)“人與自然和諧共生”，努力克服傳統(tǒng)人本文化的反生態(tài)性質(zhì)，尋求一種適于人類與自然共同持續(xù)發(fā)展的價值觀念體系。

那么如何更好地培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成良好的生態(tài)意識呢？

所謂生態(tài)意識的培養(yǎng)，就是通過各種培養(yǎng)意識的方法和手段，有組織有計地對社會成員施加影響，使人們樹立正確的生態(tài)意識，并在生產(chǎn)和生活實踐中自覺的養(yǎng)成尊者保護生態(tài)環(huán)境的行為習(xí)慣，從而協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然和諧共生和可持續(xù)發(fā)展?？傊?，要切實按照“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”的要求，大力培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明意識，并且使他們把這種意識轉(zhuǎn)化為自覺的行動，為創(chuàng)建文明城市奠定堅實的基礎(chǔ)。所以，政府、社會、個人多方協(xié)調(diào)，共同努力，著力打造創(chuàng)建文明城市人文氛圍，是當前培育大學(xué)生生態(tài)文明意識的有效路徑。同時，為了增強大學(xué)生生態(tài)文明意識和踐行能力，學(xué)校應(yīng)該添加一下關(guān)于生態(tài)文明的課程，要切實加強關(guān)于生態(tài)文明的宣傳力度，能夠讓大學(xué)生們能夠參加更多的生態(tài)環(huán)?；顒?，養(yǎng)成關(guān)注環(huán)保意識并向身邊的人綠色生活意識的習(xí)慣。然而，我們作為一名大學(xué)生，應(yīng)該積極參加有關(guān)生態(tài)文明環(huán)境保護的活動，并且積極響應(yīng)一些生態(tài)文明的宣傳活動。同時大學(xué)生還應(yīng)該從自身出發(fā)，少用一次性餐具，多騎車，做好垃圾分類，從而提高自身的生態(tài)文明意識和環(huán)境保護意識。

建設(shè)文明城市是一個龐大的工程其中需要我們的每一個人的參與和努力，在建設(shè)過程中我們會遇到很多困難和挫折，但是為了更好地保護我們美麗的地球和我們的家園，我們要一起共同努力做好我們應(yīng)該做的，保護好我們的環(huán)境，從小事做起。