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      2018年下半年教師資格證考試(中公版)——教育知識(shí)與能力復(fù)習(xí)提綱(二)
      
        
       時(shí)間：2019-05-14 16:45:40下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
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      第一篇：2018年下半年教師資格證考試(中公版)——教育知識(shí)與能力復(fù)習(xí)提綱(二)
      

      2018年下半年教師資格證考試（中公版）——教育知識(shí)與能
      力復(fù)習(xí)提綱
      （二）第三章 中學(xué)教學(xué)
      第一節(jié) 教學(xué)概述
      Ⅰ、教學(xué)的內(nèi)涵
      ①定義
      教學(xué)是在教育目的規(guī)范下、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng) ②特點(diǎn)
      教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展的基本途徑，是教師教、學(xué)生學(xué)兩方面活動(dòng)的統(tǒng)一。學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持教學(xué)為主，教學(xué)也是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。
      （1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。
      （2）教學(xué)由教師的教與學(xué)生的學(xué)兩方面活動(dòng)組成。（3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。
      Ⅱ、教學(xué)的任務(wù)
      ①形式教育
      代表人物：洛克、裴斯泰洛齊 基本觀點(diǎn)：通過(guò)開(kāi)設(shè)各類學(xué)科發(fā)展學(xué)生智力，學(xué)科內(nèi)容的實(shí)際意義無(wú)關(guān)緊要。
      ②實(shí)質(zhì)教育
      代表人物：赫爾巴特、斯賓塞 基本觀點(diǎn)：傳授給學(xué)生對(duì)生活有用的知識(shí)，智力發(fā)展無(wú)須進(jìn)行特別的培養(yǎng)和訓(xùn)練。
      ③教學(xué)任務(wù)的內(nèi)容
      （1）傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。這是教學(xué)的首要任務(wù)。（2）發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能。
      （3）培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。（4）關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
      第二節(jié) 教學(xué)過(guò)程
      Ⅰ、教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律
      ①直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律 ②掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律 ③教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律 ④傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律   Ⅱ、知識(shí)與能力的關(guān)系
      能力是一種心理特征，是順利實(shí)現(xiàn)某種活動(dòng)的心理?xiàng)l件。平是我們所說(shuō)的智力就是指一般能力。知識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的主觀表征。知識(shí)與能力之間既有區(qū)別又有聯(lián)系，主要表現(xiàn)在：
      ①知識(shí)與能力的聯(lián)系
      （1）能力是掌握知識(shí)的前提（2）能力是在掌握知識(shí)的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，掌握系統(tǒng)的知識(shí)有利于能力的增長(zhǎng)和發(fā)揮。
      ②知識(shí)與能力的區(qū)別
      （1）能力與知識(shí)具有不同的概括水平
      （2）在個(gè)人身上，知識(shí)的發(fā)展是無(wú)止境的，它隨著學(xué)習(xí)進(jìn)程的不斷增多而不斷豐富；而能力的發(fā)展則有一定的限度。
      （3）知識(shí)的掌握和能力的發(fā)展是不同步的。
      Ⅲ、領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)。
      第三節(jié) 教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)
      教師教學(xué)工作包括五個(gè)基本環(huán)節(jié)：備課，上課，課外作業(yè)的布置與批改，課外輔導(dǎo)，學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)價(jià)。Ⅰ、備課
      備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件 ①備課的要求
      （1）鉆研教材（備教材）（2）了解學(xué)生（備學(xué)生）（3）設(shè)計(jì)教法（備教法）②寫(xiě)好計(jì)劃
      學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃；課題計(jì)劃（單元計(jì)劃）；課時(shí)計(jì)劃（教案）
      Ⅱ、上課
      一、上課是教學(xué)諸環(huán)節(jié)中的中心環(huán)節(jié)，是教師教和學(xué)生學(xué)的最直接的體現(xiàn)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。教師要上好一節(jié)課的基本標(biāo)準(zhǔn)是：
      ①目標(biāo)明確 ②內(nèi)容正確 ③方法得當(dāng) ④表達(dá)清晰 ⑤組織嚴(yán)密 ⑥氣氛熱烈 ⑦板書(shū)有序 ⑧態(tài)度從容
      二、課的組成
      組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)。
      Ⅲ、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)價(jià)
      學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的方法
      測(cè)驗(yàn)的質(zhì)量指標(biāo)：信度、效度、難度與區(qū)分度。①信度：檢測(cè)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測(cè)驗(yàn)在多次實(shí)施后所得到的分 數(shù)的穩(wěn)定、一致程度。
      ②效度：測(cè)量的正確性，即一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕y(cè)量出其所要測(cè)量的東西的程度。③難度：測(cè)驗(yàn)包含的試題難易程度。④區(qū)分度：測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。
      第四節(jié) 教學(xué)原則
      Ⅰ、直觀性原則
      涵義:在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)盡量利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)各種形式的感知，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生獲得生動(dòng)的表象，從而比較全面、深刻得掌握知識(shí)。
      分類：實(shí)物直觀；模像直觀；言語(yǔ)直觀。貫徹要求：（1）要正確選擇直觀教具和教學(xué)手段。
      （2）直觀教具的演示要 與語(yǔ)言講解相結(jié)合。（3）要重視運(yùn)用直觀語(yǔ)言。
      Ⅱ、啟發(fā)性原則
      涵義：在教學(xué)中，教師要主動(dòng)承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。（“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”；“產(chǎn)婆術(shù)”）
      第斯多惠：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”。
      Ⅲ、鞏固性原則
      涵義：教師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固的掌握知識(shí)和基本技能，長(zhǎng)久的保存在記憶中，在需要的時(shí)候，能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地呈現(xiàn)出來(lái)。（“溫故而知新”；烏申斯基“復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母”）
      Ⅳ、循序漸進(jìn)原則
      涵義：教師要嚴(yán)格按照科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生的認(rèn)知能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)，是學(xué)生系統(tǒng)的掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。lie（“學(xué)不躐等”;“不陵節(jié)而施”）
      Ⅴ、因材施教原則
      涵義：教師在教學(xué)中，要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時(shí)又要根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。
      Ⅵ、理論聯(lián)系實(shí)際原則
      涵義：教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。
      Ⅶ、科學(xué)性與教育學(xué)相結(jié)合原則
      涵義：科學(xué)性與教育學(xué)相結(jié)合原則又稱科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則，是指既要把現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能傳授給學(xué)生，同時(shí)要結(jié)合知識(shí)、技能中內(nèi)在的德育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。
      第五節(jié) 教學(xué)方法
      我國(guó)中學(xué)常用的教學(xué)方法
      一、以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法（1）講授法
      講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法。（2）談話法
      談話法也叫問(wèn)答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取和鞏固知識(shí)的方法。（3）討論法
      討論法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的一種方法。（4）讀書(shū)指導(dǎo)法
      讀書(shū)指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀教科書(shū)和參考書(shū)，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的一種方法。
      二、以直觀感知為主的教學(xué)方法（1）演示法
      演示法是教師在課堂上通過(guò)展示各種實(shí)物、直觀教具或者進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際觀察獲得感性知識(shí)的教學(xué)方法。（2）參觀法
      參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究。從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的方法。
      三、以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法（1）練習(xí)法
      練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用所學(xué)知識(shí)獨(dú)立地進(jìn)行實(shí)際操作，以鞏固知識(shí)、形成技能的方法。（2）實(shí)驗(yàn)法
      實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識(shí)和技能的方法。（3）實(shí)習(xí)作業(yè)法
      實(shí)習(xí)作業(yè)法是教師依據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)要求，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)從事一定的工作或操作，將書(shū)本知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的教學(xué)方法。（4）實(shí)踐活動(dòng)法
      實(shí)踐活動(dòng)法是讓學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力和多方面實(shí)踐能力的教學(xué)方法。
      四、以情感陶冶為主的教學(xué)方法
      （1）欣賞教學(xué)法
      在教學(xué)過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)客觀事物的真、善、美的一種教學(xué)方法。（2）情景教學(xué)法
      五、以探究為主的教學(xué)方法——發(fā)現(xiàn)法
      發(fā)現(xiàn)法又稱探索法、研究法，是學(xué)生借助于教師提供的適宜于進(jìn)行“再發(fā)現(xiàn)”的問(wèn)題情境和學(xué)習(xí)內(nèi)容，積極開(kāi)展獨(dú)立的探索、研究和嘗試活動(dòng)，以掌握知識(shí)和解決問(wèn)題的方法和步驟，研究客觀事物的屬性，發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的原理或結(jié)論，培養(yǎng)創(chuàng)造能力的方法。由布魯納倡導(dǎo)。
      第六節(jié) 教學(xué)組織形式
      Ⅰ、班級(jí)授課制是我國(guó)現(xiàn)行的教學(xué)組織形式。古代中國(guó)、埃及和希臘的學(xué)校大都采用個(gè)別教學(xué)形式。
      Ⅱ、班級(jí)授課制
      ①概念：班級(jí)授課制又稱班級(jí)教學(xué)，是一種集體教學(xué)形式。是把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡和知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體授課的一種教學(xué)組織形式。
      ②發(fā)展：1632年，捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中首次從理論上對(duì)班級(jí)授課制作了論述，奠定了理論基礎(chǔ)。我國(guó)最早采用班級(jí)授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立的京師同文館。
      ③班級(jí)授課制的優(yōu)越性
      第一，有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才 第二，有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用 第三，有利于發(fā)揮學(xué)生的集體作用 第四，有利于學(xué)生多方面發(fā)展 ④班級(jí)授課制的輔助形式
      個(gè)別輔導(dǎo)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)以及復(fù)式教學(xué)
      Ⅲ、分組教學(xué)（美、英、法、德）
      外部分組：打亂傳統(tǒng)的按年齡編班的做法，而按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)編班。內(nèi)部分組：在傳統(tǒng)的按年齡編班的班級(jí)內(nèi)，按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)編組。
      Ⅳ、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制
      設(shè)計(jì)教學(xué)法是美國(guó)教育家克伯屈于1918年創(chuàng)立的一種教學(xué)組織形式。道爾頓制是美國(guó)教育家柏克赫斯特于1920年提出的
      Ⅴ、特朗普制
      特朗普制又稱“靈活的課程表”。這種教學(xué)形式把大班上課、小班研究和個(gè)別教學(xué)形式結(jié)合起來(lái)，并采用靈活的時(shí)間單位代替固定劃一的上課時(shí)間，以20分鐘為計(jì)算課時(shí)的單位。
      第七節(jié) 教學(xué)評(píng)價(jià)
      Ⅰ、根據(jù)實(shí)施功能分為三類：
      ①診斷性評(píng)價(jià)
      在學(xué)期開(kāi)始或一個(gè)單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。
      ②形成性評(píng)價(jià) 在教學(xué)過(guò)程中，為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。它包括在一節(jié)課或一個(gè)課題教學(xué)中對(duì)學(xué)生的口頭提問(wèn)和書(shū)面測(cè)驗(yàn)。
      ③總結(jié)性評(píng)價(jià)（終結(jié)性評(píng)價(jià)）是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)。
      Ⅱ、根據(jù)應(yīng)用的標(biāo)準(zhǔn)分為三類：
      ①相對(duì)性評(píng)價(jià)（特點(diǎn)：甄選性強(qiáng)；可作為選拔人才、分類排隊(duì)的依據(jù)）。又稱為常模參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行評(píng)價(jià)。
      ②絕對(duì)性評(píng)價(jià)（宜用于畢業(yè)考試和合格考試），又稱為目標(biāo)參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行評(píng)價(jià)。
      ③個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)，對(duì)被評(píng)價(jià)者的過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行比較，或?qū)⒃u(píng)價(jià)對(duì)象的不同方面進(jìn)行比較。
      Ⅲ、根據(jù)評(píng)價(jià)主體分為兩類：
      ①外部評(píng)價(jià)（聽(tīng)課）
      被評(píng)價(jià)者之外的專業(yè)人員對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象進(jìn)行明顯的（看得見(jiàn)的、眾所周知的）統(tǒng)計(jì)分析或文字描述。
      ②內(nèi)部評(píng)價(jià)：自我評(píng)價(jià)
      第八節(jié) 我國(guó)當(dāng)前教學(xué)改革的主要觀點(diǎn)與趨勢(shì)
      新型的教學(xué)觀
      1、教學(xué)從“以教育者為中心”向“以學(xué)習(xí)者為中心”轉(zhuǎn)變。
      2、教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變。
      3、教學(xué)從“重結(jié)論輕過(guò)程”向“重結(jié)論更重過(guò)程”轉(zhuǎn)變。
      4、教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”向“關(guān)注人”轉(zhuǎn)變。
      第四章 中學(xué)生學(xué)習(xí)心理
      第一節(jié) 認(rèn)知過(guò)程
      （一）感覺(jué) Ⅰ、感覺(jué)的概念
      感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。
      Ⅱ、感覺(jué)的種類
      ①外部感覺(jué)（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)和膚覺(jué)）②內(nèi)部感覺(jué)：
      （1）機(jī)體覺(jué)（內(nèi)臟感覺(jué)），身體內(nèi)部狀況及各器官活動(dòng)變化狀態(tài)。
      （2）運(yùn)動(dòng)覺(jué)，關(guān)節(jié)肌肉的感覺(jué)。四肢位置、運(yùn)動(dòng)狀態(tài)及肌肉收縮程度。（3）平衡覺(jué)（靜覺(jué)或姿勢(shì)感覺(jué)），能夠發(fā)出關(guān)于運(yùn)動(dòng)與頭部位置的信號(hào)，反映運(yùn)動(dòng)速度的變化（加速、減速）
      Ⅲ、感受性與感覺(jué)閾限
      ①絕對(duì)感受性和絕對(duì)閾限
      絕對(duì)感受性指剛能察覺(jué)出最小刺激的能力。絕對(duì)閾限指剛能引起感覺(jué)的最小刺激量。②差別感受性和差別閾限
      剛能察覺(jué)出兩個(gè)同類刺激物之間最小差異量的感覺(jué)能力叫作差別感受性。剛能引起差別感覺(jué)的兩個(gè)同類刺激物之間的最小差別量叫作差別閾限，也稱為最小可覺(jué)差。
      Ⅳ、感覺(jué)的特性
      ①感覺(jué)適應(yīng)
      在外界刺激持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺(jué)適應(yīng)。（如芝蘭之室……；手放在溫水中）
      ②感覺(jué)對(duì)比
      不同刺激作用于同一感覺(jué)器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺(jué)對(duì)比。（1）同時(shí)對(duì)比（馬赫帶現(xiàn)象），綠葉襯托紅花。
      （2）繼時(shí)對(duì)比：吃藥后吃糖更甜；從冷水里到熱水中去，感覺(jué)水更熱。③感覺(jué)后象
      外界刺激停止作用后，暫時(shí)保留的感覺(jué)印象叫感覺(jué)后像，也叫作感覺(jué)后效。（燈滅后還能看到形狀；聲音停止后還有余音縈繞）
      ④感覺(jué)的相互補(bǔ)償
      感覺(jué)的補(bǔ)償是指某種感覺(jué)系統(tǒng)的機(jī)能缺失后可以通過(guò)其他感覺(jué)系統(tǒng)機(jī)能來(lái)彌補(bǔ)。
      ⑤聯(lián)覺(jué)  一個(gè)刺激不僅引起一種感覺(jué)，同時(shí)還引起另一種感覺(jué)的現(xiàn)象叫聯(lián)覺(jué)。（紅色感覺(jué)溫暖；藍(lán)色感覺(jué)清涼）。
      （二）知覺(jué) 知覺(jué)的概念
      知覺(jué)是直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體屬性在人腦中的反映。Ⅰ、知覺(jué)的種類
      ①空間知覺(jué) ②時(shí)間知覺(jué) ③運(yùn)動(dòng)知覺(jué)（1）真動(dòng)知覺(jué)
      （2）似動(dòng)知覺(jué)：動(dòng)景運(yùn)動(dòng)、誘發(fā)運(yùn)動(dòng)、自主運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)后效
      ④錯(cuò)覺(jué)：對(duì)客觀事物的歪曲的不正確的知覺(jué)。錯(cuò)覺(jué)是知覺(jué)的一種特殊情況。
      Ⅱ、知覺(jué)的特性
      ①知覺(jué)的理解性
      人在知覺(jué)某一事物時(shí)，總是利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它，并把它用詞語(yǔ)標(biāo)示出來(lái)，這種感性認(rèn)識(shí)階段的理解就叫知覺(jué)的理解性。
      ②知覺(jué)的選擇性
      人在知覺(jué)過(guò)程中把知覺(jué)對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)，優(yōu)先加以清晰地反映的特性就叫知覺(jué)的選擇性。
      ③知覺(jué)的整體性
      知覺(jué)的整體性是指人在知覺(jué)時(shí)并不把知覺(jué)對(duì)象感知為個(gè)別孤立的部分，而是把它知覺(jué)為統(tǒng)一的整體。
      ④知覺(jué)的恒常性
      知覺(jué)的恒常性是指人的知覺(jué)映象在一定范圍內(nèi)不隨知覺(jué)條件的改變而保持相對(duì)穩(wěn)定的過(guò)程。（遠(yuǎn)近看人；遠(yuǎn)處雷聲與近處敲門聲）
      （三）注意 注意的概念
      注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，是心理過(guò)程的動(dòng)力特征之一。Ⅰ、注意的分類
      ①無(wú)意注意（不隨意注意）：是沒(méi)有預(yù)定目的、無(wú)需意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。
      ②有意注意（隨意注意）：是有預(yù)先目的，必要時(shí)需要意志努力，主動(dòng)地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。
      ③有意后注意：是指事前有預(yù)定目的，不需意志努力的注意。
      Ⅱ、注意的品質(zhì)及影響因素
      ①注意的范圍（注意的廣度）：是指在同一時(shí)間內(nèi)，意識(shí)所能清楚地把握對(duì)象的數(shù)量（一目十行）。
      ②注意的穩(wěn)定性：注意集中在一定對(duì)象上的持續(xù)時(shí)間。③注意的分散（分心）：注意離開(kāi)了心理活動(dòng)所要指向的對(duì)象，而被無(wú)關(guān)的對(duì)象吸引去的現(xiàn)象。
      ④注意的轉(zhuǎn)移：個(gè)體根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)把注意由一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì) 象上。
      ⑤注意的分配：在同一時(shí)間內(nèi)，把注意指向不同的對(duì)象，同時(shí)從事幾種不同的活動(dòng)。
      （四）記憶 Ⅰ、記憶的概念
      記憶是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的反映，也可以說(shuō)是人腦對(duì)經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、保持和再現(xiàn)的過(guò)程。
      Ⅱ、記憶的分類
      （1）瞬時(shí)記憶（感覺(jué)記憶），是極為短暫的記憶。
      特點(diǎn)：A、時(shí)間極短（最長(zhǎng)4～5s）B、容量較大
      C、形象鮮明 D、信息原始，記憶痕跡容易衰退
      （2）短時(shí)記憶
      短時(shí)記憶是信息從感覺(jué)記憶到長(zhǎng)時(shí)記憶之間的一個(gè)過(guò)渡階段。信息在頭腦中儲(chǔ)存的時(shí)間比瞬時(shí)記憶長(zhǎng)一些，但一般不會(huì)超過(guò)1分鐘。
      特點(diǎn)：A、時(shí)間很短（一般為30s）B、容量有限 C、意識(shí)清晰
      D操作性強(qiáng) E易受干擾
      （3）長(zhǎng)時(shí)記憶，又叫永久性記憶，信息在記憶中儲(chǔ)存時(shí)間超過(guò)1分鐘以上，直至幾天、幾周或數(shù)年，甚至終身不忘。（4）陳述性記憶
      以陳述性知識(shí)為內(nèi)容，即事實(shí)類信息，這類信息可以用言語(yǔ)表達(dá)，包括字詞、定義、人名、時(shí)間、事件、概念和觀念。（5）程序性記憶（技能記憶）
      對(duì)程序性知識(shí)進(jìn)行記憶，通常包含一系列復(fù)雜的動(dòng)作過(guò)程。
      Ⅲ、記憶的過(guò)程
      在記憶過(guò)程中，從記到憶包括識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。（1）識(shí)記：無(wú)意識(shí)記、有意識(shí)記、機(jī)械記憶、理解記憶。（2）保持與遺忘
      ①遺忘 遺忘是指對(duì)識(shí)記的材料不能回憶或再認(rèn)，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的回憶或再認(rèn)。
      ②遺忘規(guī)律：艾賓浩斯遺忘曲線（3）遺忘的原因
      ①消退說(shuō)（亞里士多德、桑代克）②干擾說(shuō)（詹金斯、達(dá)倫巴希）③壓抑（動(dòng)機(jī)）說(shuō)（弗洛伊德）④提取失敗說(shuō)（圖爾文）
      （五）思維 Ⅰ、思維的特征
      ①間接性
      思維的間接性，是指思維總是以一定事物為媒介來(lái)反映那些不能直接作用于感官的事物。（動(dòng)物行為推測(cè)天氣；太陽(yáng)位置推知時(shí)間）
      ②概括性
      思維可以把一類事物的共同的本質(zhì)的特征和規(guī)律抽取出來(lái)加以概括，這就 是思維的概括性。
      Ⅱ、思維的種類
      （1）根據(jù)發(fā)展水平不同劃分
      ①直觀動(dòng)作思維
      直觀動(dòng)作思維是通過(guò)實(shí)際操作解決具體直觀問(wèn)題時(shí)的思維過(guò)程。（發(fā)生于邊做邊想時(shí)；兒童邊數(shù)手指邊算術(shù)）
      ②具體形象思維
      具體形象思維是人腦對(duì)表象進(jìn)行的思維（實(shí)物表象，3+1=4看做3個(gè)手指和1個(gè)手指的和）
      ③抽象邏輯思維
      抽象邏輯思維是用語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行的思維
      （2）根據(jù)思維的邏輯性劃分
      ①直覺(jué)思維
      直覺(jué)思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對(duì)問(wèn)題答案做出合理的猜測(cè)、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。
      ②分析思維
      分析思維是經(jīng)過(guò)逐步分析后，對(duì)問(wèn)題解決做出明確結(jié)論的思維。
      （3）根據(jù)思維的指向性劃分
      ①聚合思維（求同思維、集中思維）
      是把問(wèn)題所提供的各種信息集中起來(lái)得出一個(gè)正確的或是最好的答案的思維。（多種方法選一種；多種方案選最佳）
      ②發(fā)散思維（求異思維、輻射思維）從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑尋求各種答案的思維。（一個(gè)問(wèn)題多種設(shè)想；多種方案）
      （4）根據(jù)思維的創(chuàng)造程度劃分
      ①再造性思維（常規(guī)性思維）
      再造性思維是指人們運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案與程序，用慣常的方法、固定的模式來(lái)解決問(wèn)題的思維方式。
      ②創(chuàng)造性思維
      創(chuàng)造性思維是指以新穎、獨(dú)特的方式來(lái)解決問(wèn)題的思維方式。特征：A、流暢性；B、變通性；C、獨(dú)創(chuàng)性
      （5）根據(jù)思維過(guò)程的依據(jù)來(lái)劃分
      ①經(jīng)驗(yàn)思維
      經(jīng)驗(yàn)思維是以日常生活經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，判斷生產(chǎn)、生活中的問(wèn)題的思維。（鳥(niǎo)會(huì)飛；太陽(yáng)東升西落）
      ②理論思維
      理論思維是以科學(xué)的原理、定理、定律等理論為依據(jù)，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析、判斷的思維。（綠色植物進(jìn)行光合作用）
      （六）想象 Ⅰ、想象的概念
      想象是人腦對(duì)已經(jīng)儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過(guò)程。Ⅱ、想象的分類
      ①有意想象（隨意想象）
      有預(yù)定目的和自覺(jué)進(jìn)行的想象，有時(shí)還需要一定的意志努力。它包括再造想象和創(chuàng)造想象。
      ②再造想象
      依據(jù)詞語(yǔ)的描述或符號(hào)的示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過(guò)程。（朗讀古詩(shī)想象情景）
      ③創(chuàng)造想象
      按照一定目的、任務(wù)，使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。
      ④幻想（創(chuàng)造想象的一種特殊形式）
      是一種指向未來(lái)并與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象。⑤幻想與理想、空想的關(guān)系
      如果幻想是以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，并指向行動(dòng)，經(jīng)過(guò)努力最終可以實(shí)現(xiàn)，那么它就變成理想。如果幻想完全脫離現(xiàn)實(shí)，毫無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能，就成為空想。
      （七）問(wèn)題解決
      Ⅰ、問(wèn)題解決的一般過(guò)程
      發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——理解問(wèn)題——提出假設(shè)——檢驗(yàn)假設(shè)
      Ⅱ、影響問(wèn)題解決的因素
      ①遷移（正遷移和負(fù)遷移）②定勢(shì)
      定勢(shì)是指使用原有已經(jīng)證明有效的方法解決新問(wèn)題的心理傾向。在環(huán)境不變的條件下，定勢(shì)使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問(wèn)題。而在情境發(fā)生變化時(shí)，它則會(huì)妨礙采用新的方法。消極的思維定式是束縛創(chuàng)造性思維的枷鎖。
      ③功能固著
      功能固著是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題時(shí)往往只看到某種事物的常用功能，而看不到它其他方面可能有的功能。這是人們長(zhǎng)期以來(lái)形成的對(duì)某些事物的功能或用途的固定看法。
      ④原型啟發(fā)
      原型啟發(fā)是指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問(wèn)題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。
      Ⅲ、問(wèn)題解決的策略
      ①算法式
      算法式是將所有可能的針對(duì)問(wèn)題解決的方法都一一列舉出來(lái)并進(jìn)行嘗試，直至選擇一種有效的方法解決問(wèn)題。
      ②啟發(fā)式
      手段—目的分析法、逆向搜索法、爬山法
      第二節(jié) 學(xué)習(xí)概述
      Ⅰ、學(xué)習(xí)的概念
      ①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)
      學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定的情景下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改變。
      Ⅱ、知識(shí)的學(xué)習(xí)
      （1）知識(shí)的類型
      ①陳述性知識(shí)（描述性知識(shí)），它是個(gè)人有意識(shí)的提取線索，因而能夠直接加以回憶和陳述的知識(shí)。
      ②程序性知識(shí)（操作性知識(shí)），是個(gè)人沒(méi)有有意識(shí)的提取線索，因而其存在只能借助某種作業(yè)形式間接推測(cè)的知識(shí)。（2）知識(shí)學(xué)習(xí)的種類
      ①下位學(xué)習(xí)（類屬學(xué)習(xí)）：將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。
      ②上位學(xué)習(xí)（總括學(xué)習(xí)）：是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時(shí)，新知識(shí)通過(guò)一系列已有觀念包含于其下而獲得意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系。（3）知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程
      ①知識(shí)直觀：實(shí)物直觀、模像直觀、言語(yǔ)直觀
      ②知識(shí)概括的措施：充分運(yùn)用變式；進(jìn)行科學(xué)的比較；適當(dāng)運(yùn)用正例和反例。
      Ⅲ、技能的形成
      ①操作技能的形成
      操作定向；操作模仿；操作整合；操作熟練。②練習(xí)是形成各種操作技能所不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是動(dòng)作技能形成的基本條件和途徑。
      第三節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
      Ⅰ、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的構(gòu)成
      ①學(xué)習(xí)需要 ②學(xué)習(xí)期待
      Ⅱ、影響學(xué)習(xí)期待的因素
      （1）父母對(duì)子女的要求（正相關(guān)）（2）學(xué)生原來(lái)的學(xué)習(xí)成績(jī)（正相關(guān)）（3）學(xué)生在班級(jí)中的成績(jī)排名（4）教師對(duì)學(xué)生的期望水平
      Ⅲ、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類
      ①內(nèi)部動(dòng)機(jī)：是指人們對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣所引起的動(dòng)機(jī)。②外部動(dòng)機(jī)：是指人們由于外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。③高尚動(dòng)機(jī)：高尚學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國(guó)家和社會(huì)的利益聯(lián)系在一起。
      ④低級(jí)動(dòng)機(jī)：低級(jí)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只來(lái)源于自己眼前的利益。
      ⑤遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)：遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)，是指動(dòng)機(jī)行為與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)相聯(lián)系的一類動(dòng)機(jī)。⑥近景性動(dòng)機(jī)：近景性動(dòng)機(jī)，是指動(dòng)機(jī)行為與近期目標(biāo)相聯(lián)系的一類動(dòng)機(jī)。⑦直接動(dòng)機(jī)：直接動(dòng)機(jī)由學(xué)習(xí)活動(dòng)本身直接引起，表現(xiàn)為對(duì)所學(xué)習(xí)的學(xué)科內(nèi)容或?qū)W習(xí)活動(dòng)的直接興趣和愛(ài)好。
      ⑧間接動(dòng)機(jī)：間接動(dòng)機(jī)與社會(huì)意義相聯(lián)系，是社會(huì)觀念、父母意愿以及教師期望在學(xué)生頭腦中的反映。
      ⑨奧蘇泊爾成就動(dòng)機(jī)的分類：
      （1）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，即一種學(xué)生渴望了解和理解，要求掌握知識(shí)以及系統(tǒng)地闡述問(wèn)題并解決問(wèn)題的傾向。這種內(nèi)驅(qū)力，一般來(lái)說(shuō)，多半是從好奇的傾向中派生出來(lái)的。在有意義學(xué)習(xí)中，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是最重要而穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。
      （2）自我提高內(nèi)驅(qū)力，是個(gè)體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。自我提高內(nèi)驅(qū)力與認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力不一樣，它并非直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身。自我提高內(nèi)驅(qū)力把成就看作是贏得地位與自尊心的根源，它顯然是一種外部的動(dòng)機(jī)。
      （3）附屬內(nèi)驅(qū)力，是學(xué)生為了保持家長(zhǎng)和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。
      Ⅳ、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系（倒U型曲線關(guān)系）
      在學(xué)習(xí)較復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平會(huì)低些；在學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡(jiǎn)單時(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平會(huì)高些。
      Ⅴ、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論
      ①行為主義的強(qiáng)化理論（代表人物：巴甫洛夫、斯金納）②需要層次理論（代表人物：馬斯洛）
      ③成就動(dòng)機(jī)理論（代表人物：麥克里蘭、阿特金森）④成敗歸因理論（代表人物：維納）
      歸因是人們對(duì)自己或他人活動(dòng)及其結(jié)果的原因所做的解釋和評(píng)價(jià)。⑤自我效能感理論（代表人物：班杜拉）影響自我效能感的因素：
      自身成敗經(jīng)驗(yàn)；對(duì)他人的觀察；言語(yǔ)勸說(shuō)；情緒和心理狀態(tài)。⑥成就目標(biāo)理論（代表人物：埃利奧特、平瑞克）
      第四節(jié) 學(xué)習(xí)遷移  Ⅰ、學(xué)習(xí)遷移的概念
      學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。Ⅱ、學(xué)習(xí)遷移的分類
      （1）正遷移（助長(zhǎng)性遷移、積極遷移）：是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。（閱讀技能有助于寫(xiě)作）（2）負(fù)遷移（抑制性遷移、消極遷移）：是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生阻礙作用。
      （3）順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。（4）逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。（5）一般遷移（非特殊遷移、普遍遷移）：是指在一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度對(duì)另一種具體學(xué)習(xí)內(nèi)容的影響，即將原理、策略和態(tài)度具體化，運(yùn)用到具體的事例中去。（6）具體遷移（特殊遷移）：是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時(shí)，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)組成要素及其結(jié)構(gòu)沒(méi)有變化，只有將一種學(xué)習(xí)習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中。
      （7）水平遷移（橫向遷移）：指在難度、復(fù)雜程度和概括層次上處于同一水平的先行學(xué)習(xí)內(nèi)容與后繼學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)活動(dòng)之間產(chǎn)生的影響。（8）垂直遷移（縱向遷移）：指先行學(xué)習(xí)內(nèi)容與后續(xù)學(xué)習(xí)內(nèi)容是不同水平的學(xué)習(xí)活動(dòng)之間產(chǎn)生的影響。
      （9）同化遷移：不改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。（舉一反
      三、聞一知十）
      （10）順應(yīng)性遷移：是指將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新情境中時(shí)，需要調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，形成一種能包括新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。（先前不能理解，后來(lái)遇到某些情況就能理解）
      （11）重組性遷移：指重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分之間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。
      Ⅲ、學(xué)習(xí)遷移的理論
      ①形式訓(xùn)練說(shuō)（最早的關(guān)于遷移的理論，其心理學(xué)基礎(chǔ)是官能心理學(xué)），代表人物為沃爾夫。
      ②共同要素說(shuō)（代表人物：桑代克、伍德沃斯）③概括化理論（經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)），代表人物為賈德，1908年“水下?lián)舭小钡膶?shí)驗(yàn)，是概括化理論的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。
      ④關(guān)系轉(zhuǎn)換理論（代表人物為苛樂(lè)，“小雞啄米實(shí)驗(yàn)”）⑤認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論（代表人物為奧蘇泊爾）
      第五節(jié) 學(xué)習(xí)策略
      Ⅰ、學(xué)習(xí)策略的分類（1）認(rèn)知策略
      ①?gòu)?fù)述策略  復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。（排除相互干擾、畫(huà)線）
      ②精細(xì)加工策略
      精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)習(xí)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息意義的深層加工策略（記憶術(shù)、做筆記、提問(wèn)）
      ③組織策略
      組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。（列提綱、利用圖形、利用表格）（2）元認(rèn)知策略
      元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，是個(gè)體關(guān)于自己的認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過(guò)程的能力。
      ①監(jiān)控策略（閱讀時(shí)對(duì)注意加以跟蹤、對(duì)材料進(jìn)行自我提問(wèn)、考試時(shí)監(jiān)視自己的速度和時(shí)間）
      ②調(diào)節(jié)策略（遇到困難退回重讀；測(cè)驗(yàn)時(shí)跳過(guò)難題先做簡(jiǎn)單的）（3）資源管理策略
      資源管理策略就是幫助學(xué)生有效地管理和利用資源，以提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量的策略。
      第六節(jié) 學(xué)習(xí)理論
      Ⅰ、行為主義學(xué)習(xí)理論
      （1）桑代克——嘗試錯(cuò)誤說(shuō)
      準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律（最重要的學(xué)習(xí)定律）（2）巴甫洛夫——經(jīng)典性條件作用理論
      ①刺激泛化：指的是人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。（被狗咬過(guò)看見(jiàn)小狗也可能產(chǎn)生恐懼）
      ②刺激分化：指的是通過(guò)選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。（分辨勇敢和魯莽、謙讓與退縮等）（3）斯金納——操作性條件作用理論
      ①?gòu)?qiáng)化
      正強(qiáng)化（實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)）、負(fù)強(qiáng)化（撤銷懲罰）
      逃避條件作用（看見(jiàn)垃圾繞道走；嘈雜地方暫時(shí)走開(kāi)）回避條件作用（在馬路上聽(tīng)到汽車?guó)Q笛迅速躲避；違章汽車看見(jiàn)警察立即下車等）
      ②懲罰：當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過(guò)程。
      ③消退
      有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過(guò)的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么，此類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率便降低，稱為消退。（4）班杜拉——社會(huì)學(xué)習(xí)理論
      基本觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)是指?jìng)€(gè)體通過(guò)對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，從而獲得某些新的行為反應(yīng)，或已有的行為反應(yīng)得到修正的過(guò)程。
      替代性強(qiáng)化：學(xué)習(xí)者通過(guò)觀察他人行為所帶來(lái)的獎(jiǎng)勵(lì)性后果而受到強(qiáng)化。
      Ⅱ、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論
      （1）苛樂(lè)——完形—頓悟?qū)W習(xí)理論（2）布魯納——認(rèn)知—結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論
      主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。（提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)）
      學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。
      （3）奧蘇泊爾——有意義接受學(xué)習(xí)論
      機(jī)械學(xué)習(xí)、意義學(xué)習(xí)、接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)：將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。先行組織者策略：先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)起來(lái)。
      （4）加涅——信息加工學(xué)習(xí)理論
      他是公認(rèn)的行為主義學(xué)習(xí)觀與認(rèn)知主義學(xué)習(xí)觀相結(jié)合的代表。
      Ⅲ、人本主義學(xué)習(xí)理論（代表人物：馬斯洛、羅杰斯）（1）有意義的自由學(xué)習(xí)觀（2）學(xué)生中心的教學(xué)觀
      促進(jìn)學(xué)習(xí)的心理氣氛因素有：真實(shí)或真誠(chéng)；尊重、關(guān)注和接納；移情性理解。
      Ⅳ、構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論（代表人物：皮亞杰、維果斯基、奧蘇泊爾、布魯納）
      知識(shí)觀：強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性。
      學(xué)生觀：學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性。學(xué)習(xí)觀：主動(dòng)性構(gòu)建、社會(huì)性互動(dòng)和情境性
      第二篇：2018年下半年教師資格證考試(中公版)——教育知識(shí)與能力復(fù)習(xí)提綱(四)
      2018年下半年教師資格證考試（中公版）——教育知識(shí)與能
      力復(fù)習(xí)提綱
      （四）第七章 中學(xué)德育
      第一節(jié) 中學(xué)生品德心理與發(fā)展
      Ⅰ、品德概述
      （1）品德的概念
      品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。（2）品德與道德的聯(lián)系
      個(gè)體品德的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)道德；個(gè)體品德的形成依賴于社會(huì)道德。（3）品德的心理結(jié)構(gòu)
      ①道德認(rèn)識(shí)（個(gè)體品德的核心）
      ②道德情感（愛(ài)國(guó)主義、集體主義、責(zé)任感、事業(yè)感、義務(wù)感等）③道德意志（信心、決心和恒心）④道德行為（衡量品德的重要標(biāo)志）（4）品德形成的一般過(guò)程
      ①依從
      依從包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)而跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、②認(rèn)同
      認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。
      ③內(nèi)化
      內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人一致。將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。（富貴不能淫……）
      Ⅱ、促進(jìn)中學(xué)生形成良好品德的方法（1）利用群體約定
      經(jīng)集體成員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定，對(duì)其成員由一定的約束力，使成員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任。一旦某一成員出現(xiàn)越軌或違反約定的行為，則會(huì)受到其他成員有形或無(wú)形的壓力，迫使其改變態(tài)度。（2）給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰
      首先要選擇、確定可以得到獎(jiǎng)勵(lì)的道德行為。其次，應(yīng)選擇、給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)物。最后，應(yīng)強(qiáng)調(diào)內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)。（3）價(jià)值辨析
      價(jià)值辨析是指引導(dǎo)個(gè)體利用理性思維好情緒體驗(yàn)來(lái)檢查自己的行為模式，努力去發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀并指導(dǎo)自己的道德行動(dòng)。
      第二節(jié) 道德發(fā)展理論
      Ⅰ、皮亞杰的道德發(fā)展理論（對(duì)偶故事）
      ①自我中心階段（2～5歲），自我中心 ②權(quán)威階段（5～8歲），他律期。該時(shí)期的兒童服從外部規(guī)則，接受權(quán)威指定的規(guī)范，把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看作是固定的、不可變更的，而且只根據(jù)行為后果來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。（打破一盤(pán)杯子與打破一個(gè)杯子，王旺認(rèn)為前者錯(cuò)誤更大）
      ③可逆性階段（8～10歲）兒童已不把準(zhǔn)則看成是不可改變的，而把它看作是同伴間共同約定的。（自律期、自主期）不再無(wú)條件服從權(quán)威。
      ④公正階段（10～12歲），開(kāi)始傾向于主持公正、公平等。
      Ⅱ、柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展理論（道德兩難故事）（1）前習(xí)俗水平
      階段1：懲罰與服從定向階段。在這一階段，兒童根據(jù)行為后果來(lái)判斷行為是好是壞及嚴(yán)重程度，他們還沒(méi)有真正的道德概念，服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰，認(rèn)為受贊揚(yáng)的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。
      階段2：相對(duì)功力取向階段。這一階段的兒童道德價(jià)值來(lái)對(duì)自己需要的滿足，他們不再把規(guī)則看成是絕對(duì)的、固定不變的，評(píng)定行為的好壞主要看是否符合自己的利益。
      （2）習(xí)俗水平（大多數(shù)青少年和成人的道德認(rèn)識(shí)處在該水平）
      階段3：尋求認(rèn)可定向階段（“好孩子”定向階段）。處在該階段的兒童，個(gè)體道德價(jià)值以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，謀求大家的贊賞和認(rèn)可。
      階段4：遵守法規(guī)和秩序定向階段。處于該階段的兒童道德價(jià)值以服從權(quán)威為向?qū)В麄兎纳鐣?huì)規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法懂法。
      （3）后習(xí)俗水平（20歲后才能出現(xiàn)，少數(shù)人能達(dá)到）
      階段5：社會(huì)契約定向階段。處于這一水平階段的人認(rèn)為法律和法規(guī)是大家商定的，是一種社會(huì)契約。他們看重法律的效力，認(rèn)為法律可以幫助人維持公正。但同時(shí)認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對(duì)的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。
      階段6：原則或良心定向階段。這是進(jìn)行道德判斷的最高階段，表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴(yán)這些最一般的原則為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考。
      第三節(jié) 德育及其主要內(nèi)容
      Ⅰ、德育的涵義
      狹義的德育指學(xué)校德育。學(xué)校德育由政治教育、思想教育、法制教育和道德品質(zhì)教育四部分構(gòu)成。
      Ⅱ、我國(guó)目前中學(xué)德育的主要內(nèi)容（1）愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義教育（2）理想和傳統(tǒng)教育（3）集體主義教育（4）勞動(dòng)教育
      （5）紀(jì)律和法制教育
      （6）辯證唯物主義世界觀和人生觀教育
      第四節(jié) 中學(xué)德育過(guò)程
      Ⅰ、中學(xué)德育過(guò)程的內(nèi)涵（1）概念
      中學(xué)德育過(guò)程是教育者按照中學(xué)德育目標(biāo)對(duì)學(xué)生在品德發(fā)展上所提出的要求，借助于相應(yīng)的德育內(nèi)容和方法，對(duì)其政治意識(shí)、思想觀點(diǎn)和道德品質(zhì)等方面施加影響，并引導(dǎo)其進(jìn)行自我教育，從而促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展的過(guò)程。（2）構(gòu)成要素
      ①教育者 ②受教育者 ③德育內(nèi)容 ④德育方法
      Ⅱ、德育過(guò)程的基本規(guī)律
      （1）德育過(guò)程是具有多種開(kāi)端的對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程。（2）德育過(guò)程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。
      （3）德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，對(duì)學(xué)生多方面教育影響的過(guò)程。（4）德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷提高的過(guò)程。
      第五節(jié) 中學(xué)生德育原則、途徑與方法
      Ⅰ、中學(xué)德育原則（1）導(dǎo)向性原則
      導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。（2）疏導(dǎo)原則
      疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。（3）嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則
      嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。
      （4）教育影響一致性與連貫性原則
      教育影響一致性與連貫性原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來(lái) 自各方面的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。（5）因材施教原則
      因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)體差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。（孔子：“視其所以，觀其所由，察其所安”）（6）知行統(tǒng)一原則（理論與實(shí)際相結(jié)合原則）
      既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加時(shí)間鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。
      （7）依靠（發(fā)揚(yáng)）積極因素與客服消極因素相結(jié)合原則（長(zhǎng)善救失原則）
      德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素。（8）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則
      德育工作既要正面引導(dǎo)、說(shuō)服教育、啟發(fā)自覺(jué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
      Ⅱ、中學(xué)德育的途徑
      中學(xué)德育的途徑：思想政治課與其他學(xué)科教學(xué)
      Ⅲ、中學(xué)德育的方法（1）說(shuō)服教育法
      說(shuō)服教育法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。說(shuō)服教育法是德育工作的基本方法。（2）榜樣示范法
      榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成績(jī)來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法
      （3）陶冶教育法（情感陶冶法）
      陶冶教育法是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。（4）實(shí)踐鍛煉法
      實(shí)踐鍛煉法是讓學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中鍛煉思想，增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習(xí)慣的方法。
      （5）品德修養(yǎng)指導(dǎo)法（個(gè)人修養(yǎng)法）
      實(shí)踐鍛煉法是教師指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的方法。（6）品德評(píng)價(jià)法（獎(jiǎng)懲法）
      品德評(píng)價(jià)法，是通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。（包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定）第八章 中學(xué)班級(jí)管理與教師心理
      第一節(jié) 班級(jí)與班集體建設(shè)
      Ⅰ、班級(jí)
      （1）班級(jí)的概念
      班級(jí)是由教師和學(xué)生共同組成的，是學(xué)校進(jìn)行教育和教學(xué)活動(dòng)的基本單位。最早使用“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家埃拉斯莫斯。（2）群體的功能
      ①歸屬功能 ②認(rèn)同功能 ③支持功能 ④塑造功能
      Ⅱ、班集體的形成與發(fā)展
      班風(fēng)是班級(jí)中多數(shù)成員所表現(xiàn)出的共同思想和行為傾向，包含情緒狀態(tài)、言行習(xí)慣、道德面貌等，它是經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的相互影響而逐漸形成的，是班集體形成的重要標(biāo)志。
      Ⅲ、班集體的建設(shè)策略
      （1）全面了解和研究學(xué)生（培養(yǎng)良好班集體的先決條件）（2）確定班集體的奮斗目標(biāo)（3）建立班集體的領(lǐng)導(dǎo)核心（4）建立和諧的人際關(guān)系
      第二節(jié) 有效的課堂管理
      Ⅰ、課堂管理概述
      （1）課堂管理的功能
      維持功能是課堂管理的基本功能。（2）影響課堂管理的基本因素
      ①背景情況 ②教學(xué)目標(biāo) ③課堂規(guī)模 ④凝聚力 ⑤課堂規(guī)范 ⑥教師領(lǐng)導(dǎo)
      Ⅱ、良好課堂氣氛的營(yíng)造（1）課堂氣氛的影響因素
      勒溫曾在1939年將教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為集權(quán)型、民主型和放任型三種類型。
      Ⅲ、課堂紀(jì)律與課堂問(wèn)題行為（1）課堂紀(jì)律的類型
      ①教師促成的紀(jì)律
      所謂教師促成的紀(jì)律，主要指在教師的幫助指導(dǎo)下形成的班級(jí)行為規(guī)范。②集體促成的紀(jì)律
      集體促成的紀(jì)律主要指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。
      ③任務(wù)促成的紀(jì)律 任務(wù)促成的紀(jì)律，主要指某一具體任務(wù)對(duì)學(xué)生行為提出的具體要求。④自我促成的紀(jì)律（自律，課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)）
      （2）紀(jì)律發(fā)展水平的階段
      ①反抗行為階段 ②自我服務(wù)行為階段 ③人際紀(jì)律階段 ④自我約束階段
      （3）維持課堂紀(jì)律的策略
      ①建立有效的課堂規(guī)則 ②合理組織課堂教學(xué) ③做好課堂監(jiān)控 ④培養(yǎng)學(xué)生的自律品質(zhì)
      第三節(jié) 課外活動(dòng)的組織與管理
      Ⅰ、課外活動(dòng)概述
      （1）課外活動(dòng)的概念
      課外活動(dòng)是指在課堂教學(xué)之外，由學(xué)校組織指導(dǎo)或由校外教育機(jī)關(guān)組織指導(dǎo)的，用以補(bǔ)充課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教育方針要求的一種教育活動(dòng)，是根據(jù)受教育者的需要和自己的努力以及教育教學(xué)的需要，在教育者的直接或間接指導(dǎo)下，來(lái)實(shí)現(xiàn)教育目的的一種活動(dòng)。
      Ⅱ、課外活動(dòng)的內(nèi)容與形式
      活動(dòng)形式從參加活動(dòng)的規(guī)?？?，主要分為三類：集體活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。
      （1）班會(huì)（2）科技活動(dòng)（3）文體活動(dòng)（4）節(jié)日紀(jì)念日活動(dòng)（5）課外閱讀活動(dòng)（6）其他班級(jí)活動(dòng)
      第四節(jié) 班主任
      Ⅰ、班主任的地位和作用
      （1）班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者（2）班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者
      班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式可分為：權(quán)威型、民主型、放任型。（3）班主任是協(xié)調(diào)班級(jí)人際關(guān)系的主導(dǎo)者
      Ⅱ、班主任的工作內(nèi)容與方法（1）學(xué)生的教育引導(dǎo)工作  做好個(gè)別教育工作：
      ①對(duì)于先進(jìn)生的教育：嚴(yán)格要求，防止自滿；不斷激勵(lì)，“戰(zhàn)勝挫折”；消除妒忌，公平競(jìng)爭(zhēng)；發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，全班進(jìn)步。
      ②對(duì)于后進(jìn)生的教育：關(guān)心愛(ài)護(hù)后進(jìn)生，尊重他們的人格；培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；提供范例，增強(qiáng)是非觀念；根據(jù)個(gè)別差異，采取不同的教育措施。
      Ⅲ、學(xué)校與家庭的協(xié)調(diào)
      家訪；班級(jí)家長(zhǎng)會(huì)；家長(zhǎng)學(xué)校；家長(zhǎng)委員會(huì)；家長(zhǎng)沙龍
      第五節(jié) 教師心理
      Ⅰ、教師的角色心理（1）教師角色的含義
      教師角色，指教師按照其特定的教師地位承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)角色，并表現(xiàn)出符合社會(huì)期望的行為模式。（2）教師角色的形成階段
      ①角色認(rèn)知階段：角色認(rèn)知是指角色扮演者對(duì)某一角色行為規(guī)范的認(rèn)識(shí)和了解，知道哪些行為是合適的，哪些行為是不合適的。
      ②角色認(rèn)同階段：教師角色的認(rèn)同指?jìng)€(gè)體親身體驗(yàn)受教師角色所承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)，并用來(lái)控制和衡量自己的行為。（3）教師威信
      建立教師威信的途徑：①培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)。
      ②培養(yǎng)良好的認(rèn)知能力和性格特征。
      ③注重良好儀表、風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。④給學(xué)生以良好的第一印象。⑤做學(xué)生的朋友與知己。
      Ⅱ、教師的心理特征（1）教師的認(rèn)知特征
      教師的認(rèn)知特征包括其知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)能力。教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)主要包括專業(yè)學(xué)科內(nèi)容知識(shí)、教育教學(xué)、心理學(xué)的知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)。教學(xué)能力包括：組織和運(yùn)用教材的能力，言語(yǔ)表達(dá)能力，組織教學(xué)的能力，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)困難的診治能力，教學(xué)媒體的使用能力以及教育機(jī)智等。（2）教師的行為特征
      羅森塔爾效應(yīng)（皮格馬利翁效應(yīng)或期待效應(yīng)）是指教師的期望或明或暗地被傳送給學(xué)生，學(xué)生會(huì)按照教師所期望的方向來(lái)塑造自己的行為。（3）印象形成效應(yīng)
      ①社會(huì)刻板印象（對(duì)男幼師、男保姆的不理解）②暈輪效應(yīng)（以偏概全）③首因效應(yīng) ④近因效應(yīng)  ⑤投射效應(yīng)（以小人之心，度君子之腹；疑鄰盜斧）（4）教學(xué)效能感
      所謂教師的教學(xué)效能感，是指教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)能力的主觀判斷。
      Ⅲ、教師成長(zhǎng)心理
      （1）教師成長(zhǎng)的歷程（福勒、布朗）
      ①關(guān)注生存階段
      處于這一階段的一般是新教師，他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性。因而有些新教師可能會(huì)把大量的時(shí)間都花在如何與學(xué)生搞好個(gè)人關(guān)系上。
      ②關(guān)注情境階段
      當(dāng)教師感到自己完全能夠適應(yīng)時(shí)，便把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了提高學(xué)生的成績(jī)，即進(jìn)入了關(guān)注情境階段。在此階段的教師關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容，一般總是關(guān)心諸如班級(jí)的大小、時(shí)間的壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問(wèn)題。
      ③關(guān)注學(xué)生階段
      教師將考慮學(xué)生的個(gè)別差異，認(rèn)識(shí)到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要，某些教學(xué)材料和方式不一定適合所有的學(xué)生。能否自覺(jué)關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成長(zhǎng)成熟的重要標(biāo)志之一。（2）教師成長(zhǎng)與發(fā)展的基本方法
      波斯納提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng) 布魯巴奇等人提出了四種反思的方法：反思日記；詳細(xì)描述；交流討論；行動(dòng)研究
      Ⅳ、教師的心理健康（1）職業(yè)倦怠
      職業(yè)倦怠是指?jìng)€(gè)體在長(zhǎng)期的職業(yè)壓力下缺乏應(yīng)對(duì)資源和應(yīng)對(duì)能力而產(chǎn)生的身心耗竭狀態(tài)。
      馬勒斯等人認(rèn)為職業(yè)倦怠主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：
      ①情緒耗竭（極度慢性疲勞、力不從心、喪失工作熱情、情緒波動(dòng)大）②去人性化，即刻意在自身和工作對(duì)象間保持距離，對(duì)工作對(duì)象和環(huán)境采取冷漠和忽視的態(tài)度。教師以一種消極的、否定的態(tài)度和情感對(duì)待學(xué)生。
      ③個(gè)人成就感低（消極的評(píng)價(jià)自己，貶低自己工作的意義和價(jià)值）
      第三篇：云南省教師資格證考試教育心理學(xué)復(fù)習(xí)提綱
      云南省教師資格證考試教育心理學(xué)復(fù)習(xí)提綱
      第一章 教育心理學(xué)概述
      1、教育心理學(xué)的研究對(duì)象與發(fā)展歷程
      （1）研究對(duì)象：研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律（教育心理學(xué)的研究對(duì)象是學(xué)校學(xué)與教情境中人的心理現(xiàn)象，而不是研究一切教育領(lǐng)域中的心理現(xiàn)象；在學(xué)校學(xué)與教情境中人（施教者和受教者）是活動(dòng)的主體、行為的承擔(dān)者，是教育心理學(xué)研究關(guān)注的焦點(diǎn)；要密切結(jié)合教育過(guò)程來(lái)探討、揭示學(xué)與教的基本心理規(guī)律）（2）發(fā)展歷程：
      2、教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容及其基本作用
      （1）研究?jī)?nèi)容：A、學(xué)習(xí)與教學(xué)的要素（學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境）；B、學(xué)習(xí)與教學(xué)的過(guò)程（學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程、評(píng)價(jià)/反思過(guò)程）（2）基本作用：
      3、學(xué)與教相互作用過(guò)程模式
      在學(xué)與教過(guò)程模式中，五種因素共同影響了三種過(guò)程，而且三種過(guò)程交織在一起，相互影響。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是以自身先前只適合學(xué)習(xí)發(fā)展水平為基礎(chǔ)的，是在教學(xué)過(guò)程的背景下進(jìn)行的，學(xué)習(xí)的進(jìn)展因教學(xué)的質(zhì)量而變化。反過(guò)來(lái)，教學(xué)過(guò)程要以學(xué)習(xí)過(guò)程為基礎(chǔ)而進(jìn)行。
      4、教育心理學(xué)的理論作用和實(shí)踐作用
      （1）、理論作用（教育心理學(xué)從教育過(guò)程這一側(cè)面對(duì)一些心理規(guī)律進(jìn)行探討、揭示的心理學(xué)規(guī)律不僅充實(shí)了普通心理學(xué)的一半理論，而且為整個(gè)心理學(xué)理論發(fā)展做出了貢獻(xiàn)；教育心理學(xué)研究也對(duì)教育學(xué)（特別是教學(xué)論、課程論和德育論）的理論發(fā)展起重要作用；教育心理學(xué)對(duì)人類學(xué)習(xí)過(guò)程中的了解還將為人工智能的發(fā)展提供有益的理論知道）；（2）、實(shí)踐作用（幫助教師準(zhǔn)確的了解問(wèn)題；為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)；幫助教師預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生；幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究）
      5、教育心理學(xué)誕生的年代、奠基人和標(biāo)志性事件（1）誕生的年代：1903年著《教育心理學(xué)》（2）奠基人：桑代克（3）標(biāo)志性事件：
      6、教育心理學(xué)以下四中研究方法：觀察法、調(diào)查法、個(gè)案研究法、實(shí)驗(yàn)法 教育心理學(xué)的研究方法一般有兩種，一種是描述性研究，它描述實(shí)際生活中發(fā)生的特定情境中的事實(shí)和關(guān)系，主要包括觀察法、調(diào)查法、個(gè)案研究法；一種是實(shí)驗(yàn)性研究，它在嚴(yán)格控制的條件下，改變情境的某一方面而研究其效應(yīng)的方法。
      （1）觀察法：由觀察者直接觀察記錄被試的行為活動(dòng)，從而探究?jī)蓚€(gè)或多個(gè)變量之間存在何種關(guān)系的方法。
      （2）調(diào)查法：以被調(diào)查者所了解或關(guān)心的問(wèn)題為范圍，預(yù)先擬就問(wèn)題，讓被調(diào)查者著自由表達(dá)其態(tài)度或意見(jiàn)的一種方法。
      （3）個(gè)案研究法：收集單個(gè)被試的資料以分析其心理特征的方法。收集的資料通常包括個(gè)人的背景資料、生活史、家庭關(guān)系、生活環(huán)境、人際關(guān)系以及心理特征。
      （4）實(shí)驗(yàn)法：在控制的條件下系統(tǒng)地操縱某種變量的變化，來(lái)研究這種變量的變化對(duì)其他變量所產(chǎn)生的影響。主要有自然實(shí)驗(yàn)法和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法。
      7、教育心理學(xué)研究設(shè)計(jì)的基本原則：客觀性原則、系統(tǒng)性原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則
      8、教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)：轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，關(guān)注學(xué)與教兩方面的心理問(wèn)題，教學(xué)心理學(xué)興起；關(guān)注影響教育的社會(huì)心理因素；注重實(shí)際教學(xué)中各種策略和元認(rèn)知的研究。第二章 中學(xué)生心理發(fā)展與教育
      別角色）；D（6-11歲）、勤奮感對(duì)自卑感（該階段的危機(jī)是勤奮進(jìn)取與自貶自卑的沖突）；E（12-18歲）、自我同一性對(duì)角色混亂（該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性）；
      7、影響人格發(fā)展的社會(huì)因素
      （1）家庭教養(yǎng)模式：專制型、放縱型、民主型，父母教養(yǎng)子女理想的方式是：控制、期望、溝通、關(guān)愛(ài)
      （2）學(xué)校教育：學(xué)校教育的各種教育要求，經(jīng)常以集體規(guī)范、集體輿論、多數(shù)成員一致的意見(jiàn)或共同行動(dòng)等形式，對(duì)學(xué)生個(gè)人的認(rèn)識(shí)、態(tài)度、行為等產(chǎn)生多方面的影響
      （3）同輩群體：同輩群體是兒童學(xué)習(xí)社會(huì)行為的強(qiáng)化物，同輩群體又為兒童的社會(huì)化和人格發(fā)展提供社會(huì)模式或榜樣，同伴群體還是將自己行為同別人行為進(jìn)行社會(huì)比較時(shí)的參照標(biāo)準(zhǔn)。
      8、分析青少年自我意識(shí)突變的原因及特征
      （1）自我意識(shí)突變的原因：A、生理上的原因（生理上的急劇變化使青少年出現(xiàn)成人感）；B、心理上的原因（反省思維的出現(xiàn)，青少年開(kāi)始把自身作為思考的對(duì)象，審視自己的個(gè)性特點(diǎn)、道德品質(zhì)和情緒狀態(tài)）；C、社會(huì)上的原因
      （2）特征：A、成人感和獨(dú)立意向的發(fā)展；B、自我的分化（青少年不僅能認(rèn)識(shí)和評(píng)定自我的所作所為，還能把做出這些行為的自我作為客觀的對(duì)象加以分析、評(píng)定）；C、自我意識(shí)的強(qiáng)度和深度不斷的增加；D、自我評(píng)價(jià)趨于成熟（評(píng)價(jià)的獨(dú)立性日益增強(qiáng)，自我評(píng)價(jià)逐漸從片面性向全面性發(fā)展，對(duì)自己的評(píng)價(jià)已從自身特征和具體行為向個(gè)性品質(zhì)方面轉(zhuǎn)化）
      9、學(xué)生的認(rèn)知差異、性格差異及其教育意義（1）學(xué)生的認(rèn)知差異及教育意義：
      A、認(rèn)知差異：認(rèn)知方式差異（個(gè)體在直覺(jué)、思維、記憶和解決問(wèn)題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格：場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存，沉思型與沖動(dòng)型，輻合型與發(fā)散型）、智力差異。
      B、認(rèn)知差異的教育意義：應(yīng)創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式；采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化；適用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式。（2）學(xué)生的性格差異及教育意義
      A、學(xué)生的性格差異：性格的特征差異（對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度、自覺(jué)調(diào)節(jié)自己行動(dòng)以及克服困難的能力）、性格的類型差異（外傾型和內(nèi)傾型）
      B、教育意義：為了促進(jìn)學(xué)生德全面發(fā)展，學(xué)校教育應(yīng)針對(duì)學(xué)生的性格特點(diǎn)進(jìn)行，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。學(xué)生的性格差異是復(fù)雜多樣的，除表現(xiàn)為性格特征的差異外，還可能表象為性格積極因素和消極因素的并存。教師要抓住其性格的本質(zhì)方面，進(jìn)行全面了解分析，有針對(duì)性地進(jìn)行引導(dǎo)，促使其發(fā)揚(yáng)性格中積極的一面，努力克服消極因素。同時(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，幫助他們通過(guò)自我修養(yǎng)塑造良好的性格。
      第三章 學(xué)習(xí)的基本理論
      1、學(xué)習(xí)的含義及其基本意義
      （1）學(xué)習(xí)的含義：就是人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的變化。
      （2）基本含義：學(xué)習(xí)總是通過(guò)人或動(dòng)物身上的變化表現(xiàn)出來(lái)的，變化是衡量一種學(xué)習(xí)是否發(fā)生的重要標(biāo)志；由學(xué)習(xí)引起的行為或行為潛能的變化是能夠相對(duì)持久保持的；學(xué)習(xí)所引起的變化是主體與環(huán)境相互作用而產(chǎn)生的，是后天習(xí)得的。學(xué)習(xí)是后天習(xí)得的活動(dòng)，是由經(jīng)驗(yàn)或?qū)嵺`引起的。由學(xué)習(xí)引起的變化既可以是外顯的行為變化，也可以是個(gè)體內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)的重組或改組。學(xué)習(xí)引起的變化是能夠相對(duì)持久保持的，是通過(guò)反復(fù)練習(xí)、訓(xùn)練所產(chǎn)生的。
      2、各種學(xué)習(xí)分類的依據(jù)，加涅關(guān)于學(xué)習(xí)層次和學(xué)習(xí)結(jié)果的分類
      （1）各種學(xué)習(xí)分類的依據(jù)：依據(jù)學(xué)習(xí)由低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程和學(xué)習(xí)的層次
      （2）加涅關(guān)于學(xué)習(xí)層次分類：信號(hào)學(xué)習(xí)、刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、語(yǔ)言的聯(lián)合、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、原理學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題學(xué)習(xí)
      （3）加涅關(guān)于學(xué)習(xí)結(jié)果分類：言語(yǔ)信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能、態(tài)度
      3、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論的基本含義，說(shuō)出嘗試錯(cuò)誤說(shuō)、經(jīng)典性條件反射、操作性條件反射的基本含義
      （1）聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論的基本含義：又稱行為學(xué)習(xí)論，以桑代克、巴普洛夫、斯金納等人的學(xué)說(shuō)為代表，他們強(qiáng)調(diào)環(huán)境、刺激的重要性，一般把環(huán)境看作為刺激，把由刺激所引起的有機(jī)體的行為看作為反應(yīng)。他們認(rèn)為，刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)過(guò)程便是學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)對(duì)行為研究的重要性，排斥和否認(rèn)腦內(nèi)部過(guò)程的研究。他們認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的行為就是對(duì)環(huán)境刺激所作出的反應(yīng)，所有的行為都是習(xí)得的、他們把行為簡(jiǎn)化為S-R（刺激-反應(yīng)），認(rèn)為S-R是構(gòu)成行為的基本單元。在行為的形成方面他們強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化的重要性，認(rèn)為對(duì)強(qiáng)化的控制就是對(duì)行為的控制。
      （2）嘗試錯(cuò)誤說(shuō)：由現(xiàn)代教育心理學(xué)的奠基人桑代克提出，他認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是建立某種情境（S）與某種反應(yīng)（R）之間的聯(lián)結(jié)。這種聯(lián)結(jié)的行程需要通過(guò)一個(gè)嘗試與錯(cuò)誤的表現(xiàn)，并按照一定的規(guī)律而養(yǎng)成。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)嘗試-錯(cuò)誤-再嘗試這樣一個(gè)往復(fù)的過(guò)程。最具有代表性的研究室關(guān)于貓走迷箱的實(shí)驗(yàn)。嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律：準(zhǔn)備律（當(dāng)刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)時(shí)，學(xué)習(xí)者事先有某種準(zhǔn)備，讓其建立聯(lián)結(jié)就會(huì)有滿意之感，不讓其建立聯(lián)結(jié)就會(huì)感到煩惱；當(dāng)學(xué)習(xí)者事先沒(méi)有做好準(zhǔn)備，強(qiáng)迫其建立聯(lián)結(jié)就會(huì)引起煩惱）、練習(xí)律（任何刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)一經(jīng)練習(xí)應(yīng)用，其聯(lián)結(jié)就會(huì)牢固，不用就會(huì)使聯(lián)結(jié)的力量逐漸減弱，不用的時(shí)間越長(zhǎng)，則聯(lián)結(jié)的力量就越?。?、效果律（如果其他條件相等，在學(xué)習(xí)者對(duì)刺激情境做出反應(yīng)的過(guò)程中，如果獲得滿意的結(jié)果（如食物），其聯(lián)結(jié)的力量就會(huì)增強(qiáng)，相反，如果獲得令人煩惱的結(jié)果（如沒(méi)有食物或電擊），刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)就會(huì)削弱）
      （3）經(jīng)典性條件反射：由俄國(guó)生理學(xué)家巴普洛夫提出，狗的唾液分泌試驗(yàn)。經(jīng)典條件反射的基本規(guī)律：獲得與消退規(guī)律、刺激泛化與分化規(guī)律
      （4）操作性條件反射：由美國(guó)心理學(xué)家斯金納提出，斯金納實(shí)驗(yàn)。斯金納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化正是增強(qiáng)反應(yīng)概率的一種手段。
      4、理解認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的基本含義，說(shuō)出頓悟?qū)W習(xí)、信息加工模式的基本含義
      （1）認(rèn)知學(xué)習(xí)理論包括學(xué)習(xí)理論包括格式塔心理學(xué)的早期研究和現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)的研究。（2）頓悟?qū)W習(xí)：由苛勒提出，“接竹竿實(shí)驗(yàn)”。主要觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟?qū)崿F(xiàn)的；學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于構(gòu)造完形。
      （3）信息加工模式：由加涅提出。信息加工的學(xué)習(xí)模式由三個(gè)系統(tǒng)構(gòu)成的，即信息的三級(jí)加工系統(tǒng)、執(zhí)行控制系統(tǒng)和期望系統(tǒng)。加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)信息加工的過(guò)程，學(xué)習(xí)是學(xué)生與環(huán)境之間相互作用的結(jié)果。
      5、認(rèn)知-結(jié)構(gòu)理論，有意義接受學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐
      認(rèn)知-結(jié)構(gòu)理論由布魯納提出。他倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)在學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)性城中的重要作用。（1）學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，他認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動(dòng)的形成刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是使學(xué)生主動(dòng)的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為學(xué)習(xí)有三個(gè)過(guò)程：新知識(shí)的獲得；知識(shí)的轉(zhuǎn)化；知識(shí)的評(píng)價(jià)。他認(rèn)為學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科的最終目的是構(gòu)建學(xué)生良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。（2）教學(xué)觀：他認(rèn)為教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，強(qiáng)
      計(jì)）。學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)心理結(jié)構(gòu)中的兩個(gè)基本成分，二者密切相關(guān)。學(xué)習(xí)需要是個(gè)體從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的最根本動(dòng)力，如果沒(méi)有這種自身產(chǎn)生的動(dòng)力，個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)就不可能發(fā)生。所以說(shuō)，學(xué)習(xí)需要在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中占主導(dǎo)作用。學(xué)習(xí)期待則指學(xué)習(xí)需要的滿足，促使個(gè)體去達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。因此。學(xué)習(xí)期待也是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中必不可少的成分。奧蘇泊爾提出，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要有三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成：一是認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，是一種要求理解事物、掌握知識(shí)、系統(tǒng)的闡述并解決問(wèn)題的需要；二是自我提高的內(nèi)驅(qū)力，指?jìng)€(gè)體想要通過(guò)學(xué)業(yè)贏得相應(yīng)的地位和威望的需要；三是附屬內(nèi)驅(qū)力，指?jìng)€(gè)體為了獲得長(zhǎng)著的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來(lái)的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。
      學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類：A、根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義，可以分為高尚的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的動(dòng)機(jī)；B、根據(jù)動(dòng)機(jī)作用的久暫以及它與活動(dòng)目標(biāo)的關(guān)系，可以分為近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)；C、根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來(lái)源，可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（2）自我效能感：美國(guó)心理學(xué)家班杜拉與1977年提出的，是指人對(duì)自己能否成功的進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷，它與自我能力是同義詞。研究表明，影響自我效能感形成的因素主要有兩個(gè)，一個(gè)是個(gè)體成敗的經(jīng)驗(yàn)；一是個(gè)體的歸因方式。
      （3）問(wèn)題情境：指的是具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境。簡(jiǎn)言之，問(wèn)題情境就是一種適度的疑難情境。教師應(yīng)怎樣去創(chuàng)設(shè)難度適宜的問(wèn)題情境呢？首先要求教師熟悉教材，掌握教材的機(jī)構(gòu)，了解新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系；此外要求教師充分了解學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)狀態(tài)，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生以有水平構(gòu)成一個(gè)適當(dāng)?shù)目缍取?/p>
      2、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的結(jié)構(gòu)及其與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系，耶克斯-多德森定律，成就動(dòng)機(jī)理論的主要觀點(diǎn)。
      （1）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的機(jī)構(gòu)：學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待
      （2）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系不是直接的，而是以學(xué)習(xí)為中介的，通常，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用和學(xué)習(xí)效果是統(tǒng)一的。其關(guān)系表現(xiàn)在：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以提高學(xué)習(xí)效果，學(xué)習(xí)效果可以增強(qiáng)動(dòng)機(jī)作用。但是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)校效果的關(guān)系并不總是一致的。在教育實(shí)踐中學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)，但短時(shí)期內(nèi)學(xué)習(xí)效果并不好，或?qū)W習(xí)動(dòng)機(jī)差，學(xué)習(xí)效果卻較好的現(xiàn)象也存在。這是由于動(dòng)機(jī)與效果不是直接關(guān)系，而是間接關(guān)系。
      4、需要層次理論、成敗歸因理論和自我效能感理論對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)培養(yǎng)和激發(fā)的啟示作用（1）需要層次理論：需要層次理論是由人本主義心理學(xué)的創(chuàng)始人、美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛提出的。他認(rèn)為，人的一切行為都是有需要引起的，而需要又是分層次的。他把人的需要分為自下而上的五個(gè)層次。它們由低到高依次排列，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。
      需要層次理論的教育意義：A、教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的行為異常時(shí)，要了解學(xué)生的日常狀況，看低級(jí)的生理需要是否得到了滿足；B、個(gè)體要有一個(gè)秩序、規(guī)范的生活環(huán)境和生活方式，這是一種生存的需要，是在生理需要滿足以后產(chǎn)生的；C、教師和家長(zhǎng)要盡可能地給學(xué)生愛(ài)，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)良好和善的學(xué)習(xí)環(huán)境；要重視師生之間的交互作用，要讓學(xué)生在集體中受到歡迎和接納，得到友情、友誼，而千萬(wàn)不能使學(xué)生受到拒絕或排斥；D、學(xué)生具有好勝心、求成欲、自尊的動(dòng)機(jī)和避免失敗的心愿，因此教師要很好的利用這一特點(diǎn)，要使學(xué)生有成功和獲得贊許的機(jī)會(huì)，使他們從中獲得成功的體驗(yàn)，同時(shí)要重視和珍惜她們的每一點(diǎn)進(jìn)步和每一次成功。E、培養(yǎng)自我實(shí)現(xiàn)的人在學(xué)習(xí)上至為重要，同時(shí)也是教育的主要目標(biāo)。（2）成敗歸因理論：是一種解釋人的行為成功與失敗原因的動(dòng)機(jī)理論，認(rèn)為任何人都有探索自己行為成敗原因的傾向，人們做完一項(xiàng)工作之后，往往喜歡尋找自己或他人之所以取得成功或遭受失敗的原因。美國(guó)心理學(xué)家維納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，并把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制性歸因
      4、早期四種遷移理論基本觀點(diǎn)：形式訓(xùn)練說(shuō)、共同要素說(shuō)、經(jīng)驗(yàn)類化理論和關(guān)系轉(zhuǎn)換理論
      （1）形式訓(xùn)練說(shuō)：它以官能心理學(xué)位依據(jù)，認(rèn)為人的各種活動(dòng)都由相應(yīng)的官能所主宰，各種官能分別從事不同的活動(dòng)。要發(fā)展和提高各種官能，除了訓(xùn)練之外，沒(méi)有別的辦法。（2）共同要素說(shuō)：相同要素即相同的刺激（S）與反應(yīng)（R）的聯(lián)結(jié)，刺激相似而且反應(yīng)也相似時(shí)，兩情境的遷移才能發(fā)生，相同的聯(lián)結(jié)越多，遷移越大，后來(lái)相同要素被改為共同要素。認(rèn)為兩情境中有共同成分時(shí)可以產(chǎn)生遷移。
      （3）經(jīng)驗(yàn)類化理論：有賈德提出，這個(gè)理論認(rèn)為，只要一個(gè)人對(duì)他的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了概括，就可以完成從一個(gè)情境到另一個(gè)清凈的遷移。賈德認(rèn)為，兩個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)之間存在共同成分，只是產(chǎn)生遷移的必要前提，而產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是，學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出他們之間的共同原理。
      （4）關(guān)系轉(zhuǎn)換理論：苛勒提出，遷移產(chǎn)生依賴于兩個(gè)條件：一是兩種學(xué)習(xí)之間存在有一定的關(guān)系；二是學(xué)習(xí)者對(duì)這一關(guān)系的理解和頓悟。習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)并不取決于是否存在某些共同要素，也不取決于對(duì)原理的孤立的掌握，而是取決于個(gè)體能否理解各個(gè)要素之間形成的整體關(guān)系，能夠理解原理與實(shí)際事物之間的關(guān)系，即對(duì)情境中一切關(guān)系的理解和頓悟是獲得一般遷移的最根本要素和真正手段。形式訓(xùn)練說(shuō)強(qiáng)調(diào)對(duì)官能的訓(xùn)練，認(rèn)為學(xué)習(xí)遷移就是心里官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果；共同要素說(shuō)強(qiáng)調(diào)的是客觀刺激間有無(wú)元素的存在，認(rèn)為學(xué)習(xí)的遷移取決于兩種情境中所具有的共同要素；經(jīng)驗(yàn)類化理論強(qiáng)調(diào)的是已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括，認(rèn)為學(xué)習(xí)的遷移全在于主體的概括能力或水平；關(guān)系轉(zhuǎn)換理論則可視為是對(duì)經(jīng)驗(yàn)理論的補(bǔ)充，認(rèn)為主體越能覺(jué)察和理解事物之間的關(guān)系，概括化的可能性就越大，也越容易發(fā)生遷移。
      5、認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論、產(chǎn)生式遷移理論及建構(gòu)主義遷移理論對(duì)學(xué)習(xí)遷移的研究 現(xiàn)代遷移理論的主要代表有：布魯納、奧蘇泊爾、安德森
      （1）認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論：認(rèn)知結(jié)構(gòu)是知識(shí)學(xué)習(xí)遷移的主要媒介，即一種學(xué)習(xí)通過(guò)影響學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)組織特征，從而簡(jiǎn)潔的影響另一種學(xué)習(xí)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)者頭腦里的知識(shí)結(jié)構(gòu)，即學(xué)習(xí)者的觀念的全部?jī)?nèi)容和組織。奧蘇泊爾還通過(guò)設(shè)計(jì)“先行組織者”來(lái)改變被試的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量，提高原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可利用性、可辨別性和穩(wěn)定性，促進(jìn)新的學(xué)習(xí)和保持。（1）設(shè)計(jì)陳述性“組織者”，為新的學(xué)習(xí)提供上位的固定點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)習(xí)和保持。（2）設(shè)計(jì)比較性“組織者”，提高新舊知識(shí)的可辨別型，促進(jìn)學(xué)習(xí)和保持（3）增強(qiáng)原有知識(shí)的鞏固程度，促進(jìn)新的學(xué)習(xí)和保持。
      （2）產(chǎn)生式遷移理論：由信息加工心理學(xué)家安德森提出，主要用于解釋基本技能的遷移。其基本思想是：先后兩項(xiàng)技能學(xué)習(xí)產(chǎn)生遷移的原因是兩項(xiàng)技能之間產(chǎn)生式的交叉或重疊。
      （3）構(gòu)建主義遷移理論：認(rèn)為學(xué)習(xí)遷移實(shí)際上就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)在新條件下的重新建構(gòu)。這種建構(gòu)性的學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)旨在使學(xué)習(xí)者形成對(duì)知識(shí)的深刻理解。
      6、如何應(yīng)用有效的教學(xué)措施來(lái)促進(jìn)遷移
      （1）重視基本知識(shí)和基本原理的教學(xué)以促進(jìn)遷移（2）注意教材的整體結(jié)構(gòu)及各種知識(shí)間的聯(lián)系以促進(jìn)遷移（3）合理安排教學(xué)程序以促進(jìn)遷移（4）發(fā)展學(xué)生的概括能力和理解能力以促進(jìn)遷移（4）教授學(xué)生掌握認(rèn)知策略和元認(rèn)知策略以促進(jìn)遷移。
      7、影響遷移的主要因素：（1）已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括水平（2）認(rèn)知和元認(rèn)知策略（3）學(xué)習(xí)的心向和定勢(shì)（4）學(xué)習(xí)任務(wù)的相似性（5）學(xué)習(xí)的指導(dǎo) 第六章 知識(shí)的學(xué)習(xí)
      1、知識(shí)及知識(shí)學(xué)習(xí)的類型
      （1）知識(shí)：主體通過(guò)與其他環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織。是人類關(guān)于客觀事物的屬性與聯(lián)系的反應(yīng)，是客觀世界在人腦中的主管映像。學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)主要是把人類的知識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)體知識(shí)的過(guò)程。
      （2）知識(shí)學(xué)習(xí)的類型：A、感性知識(shí)（主體對(duì)事物外表特征和外部聯(lián)系的反應(yīng)，可分為感知和表象兩種水平。）、理性知識(shí)（主體對(duì)事物本質(zhì)特征與內(nèi)在規(guī)律的反應(yīng)，包括概念和命題兩種形式）；B、陳述性知識(shí)（主要說(shuō)明事物是什么、為什么、怎么樣，是個(gè)人可以有意識(shí)的回憶出來(lái)的關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)）、程序性知識(shí)（關(guān)于“怎樣做”的知識(shí)，是個(gè)體具有的用于具體情境的算法或一套行為步驟）。
      2、知識(shí)學(xué)習(xí)在學(xué)校教育中的作用
      （1）知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一（2）知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是促進(jìn)技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)（3）知識(shí)學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的必要前提（4）知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生的態(tài)度和品的形成的因素之一。
      3、三種知識(shí)直觀類型的特點(diǎn)
      直觀是主體通過(guò)對(duì)直接感知到的教學(xué)材料的表層意義、表面特征進(jìn)行加工，從而形成對(duì)有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識(shí)的加工過(guò)程。
      （1）實(shí)物直觀：通過(guò)直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。具有生動(dòng)性、鮮明性、真實(shí)性，易于激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的積極性。但由于實(shí)際事物的非本質(zhì)屬性往往具有鮮明突出的特征，容易成為強(qiáng)烈的刺激，而本質(zhì)屬性具有內(nèi)在的隱蔽性，不容易成為注意的對(duì)象。
      （2）模象直觀：事物的模擬性形象，通過(guò)對(duì)事物的模象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式?？梢钥朔?shí)物直觀的局限，從而突出事物的本質(zhì)屬性，擴(kuò)大直觀范圍，提高直觀的效果。但模象不真實(shí)、全面和親切，與具體實(shí)物之間有一定的距離。
      （3）言語(yǔ)直觀：在形象化的語(yǔ)言作用下，通過(guò)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的物質(zhì)形式（語(yǔ)音字形）的感知及對(duì)語(yǔ)義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。優(yōu)點(diǎn)是不受實(shí)踐、空間和設(shè)備條件的限制，易使學(xué)生在頭腦中形成事物的表象，具有一定的概括性，且活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)、方便，因此在教學(xué)中得到廣泛的應(yīng)用。但言語(yǔ)直觀所引起的表象，往往不如實(shí)物直觀和模象直觀鮮明、完整、穩(wěn)定。
      （4）電化（視聽(tīng)）教學(xué)：指利用電影、電視、錄音、幻燈等一系列現(xiàn)代化的手段進(jìn)行教學(xué)的一種直觀形式。可擺脫時(shí)間限制，可放可停，可以放大縮小。根據(jù)需要，可將事物的重要特征進(jìn)行特寫(xiě)，它可以重復(fù)，且生動(dòng)形象。
      4、提高知識(shí)直觀效果的方法
      （1）靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀（2）充分利用言語(yǔ)直觀，突出詞與形象的結(jié)合（3）運(yùn)用感知規(guī)律（強(qiáng)度律、差異律、活動(dòng)律、組合律），突出直觀形象的特點(diǎn)（4）調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用各種感官參與直觀過(guò)程（5）培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察能力：明確觀察目的、任務(wù)；教給學(xué)生觀察的方法；啟發(fā)學(xué)生積極思維；做好觀察記錄和總結(jié)。
      5、有效的進(jìn)行知識(shí)概括的途徑
      （1）合理運(yùn)用正例（包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證）和反例（不包含或只包含一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特性）（2）運(yùn)用變式（用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)屬性）組織感性經(jīng)驗(yàn)，突出事物的本質(zhì)特征（3）科學(xué)的進(jìn)行比較（4）啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、自覺(jué)概括
      6、瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶三個(gè)記憶子系統(tǒng)的特點(diǎn)及其相互關(guān)系
      （1）瞬時(shí)記憶：客觀刺激停止后，感覺(jué)信息在頭腦中之保留一瞬間并未被注意的記憶：信息儲(chǔ)存時(shí)間極短；儲(chǔ)存的信息完全按客觀刺激的物理特征編碼，幾乎保持了刺激的原樣；信息保持的容量較大。
      乎規(guī)則的心智活動(dòng)方式，其特點(diǎn)是：活動(dòng)對(duì)象的觀念性；活動(dòng)執(zhí)行的內(nèi)隱性；活動(dòng)過(guò)程的簡(jiǎn)縮性。
      3、操作技能的種類
      （1）根據(jù)動(dòng)作連貫與否，可以分為連續(xù)型操作技能（開(kāi)汽車）和斷續(xù)型操作技能（射箭、拍蒼蠅）；（2）根據(jù)動(dòng)作的精細(xì)程度與肌肉運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)度不同，可以分為細(xì)微型操作技能（繪畫(huà)、打字等）和粗放型操作技能（踢足球、游泳等）；（3）根據(jù)動(dòng)作對(duì)環(huán)境的依賴程度不同，可以分為閉合型操作技能（操作計(jì)算機(jī)、寫(xiě)字、繪畫(huà)）和開(kāi)放型操作技能（打乒乓球、打排球等）；（4）根據(jù)操作對(duì)象不同，可以分為徒手型操作技能（跳舞、打太極）和器械型操作技能（走鋼絲、開(kāi)飛機(jī)）。
      4、技能的作用：技能是人適應(yīng)環(huán)境的手段；技能是人獲得經(jīng)驗(yàn)、解決問(wèn)題、變革現(xiàn)實(shí)的條件；技能是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)和手段。
      5、操作技能形成的不同階段的特點(diǎn)
      操作技能的形成可以分為操作定向、操作模仿、操作整合、操作熟練四個(gè)階段
      （1）操作定向：學(xué)習(xí)者了解操作活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動(dòng)的定向映像的過(guò)程。
      （2）操作模仿：學(xué)習(xí)者將頭腦中形成的定向映像以外顯的實(shí)際動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，實(shí)際再現(xiàn)特定的動(dòng)作方式或行為模式。
      （3）操作整合：把模仿階段習(xí)得的動(dòng)作固定下來(lái)，并使各動(dòng)作成為相互結(jié)合，成為定型的一體化動(dòng)作。
      （4）操作熟練：是操作技能形成的標(biāo)志，是指技能的各個(gè)動(dòng)作聯(lián)合成一個(gè)有機(jī)的整體并且鞏固下來(lái)，動(dòng)作的執(zhí)行達(dá)到高度的完善化和自動(dòng)化，所形成的動(dòng)作方式對(duì)各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性：動(dòng)作結(jié)構(gòu)完善、動(dòng)作品質(zhì)高、動(dòng)作控制好、動(dòng)作效能高。
      6、熟練操作的特征：
      （1）動(dòng)作結(jié)構(gòu)：各個(gè)動(dòng)作成分之間的干擾消失，動(dòng)作成分之間的銜接連貫流暢，高度協(xié)調(diào)，多余動(dòng)作消失，局部動(dòng)作綜合成大的動(dòng)作連鎖，成為協(xié)調(diào)化運(yùn)動(dòng)模式
      （2）動(dòng)作品質(zhì)：動(dòng)作具有靈活性、穩(wěn)定性、準(zhǔn)確性、在外界條件發(fā)生變化時(shí)能順利完成動(dòng)作。
      （3）動(dòng)作控制：動(dòng)作控制的方法發(fā)生了根本的變化，由外部的視覺(jué)控制轉(zhuǎn)向內(nèi)部的動(dòng)覺(jué)控制，操作者主要根據(jù)自己內(nèi)部肌肉活動(dòng)的反饋來(lái)調(diào)節(jié)運(yùn)動(dòng)。
      （4）動(dòng)作效能：技能達(dá)到熟練使，意識(shí)控制逐漸減弱而由自動(dòng)控制所取代，整個(gè)動(dòng)作系統(tǒng)自動(dòng)化。
      7、心智技能按階段形成的理論
      （1）加里培林的心智動(dòng)作按階段形成的理論：動(dòng)作的定向階段；物質(zhì)與物質(zhì)化階段；出聲的外部言語(yǔ)動(dòng)作階段；不出聲的外部言語(yǔ)動(dòng)作階段；內(nèi)部言語(yǔ)動(dòng)作階段。（2）安德森的心智技能形成的三階段理論：認(rèn)知階段；聯(lián)結(jié)階段；自動(dòng)化階段（3）中國(guó)心理模擬法三階段理論：原型定向；原型操作；原型內(nèi)化
      8、心智技能的培養(yǎng)要求：激發(fā)學(xué)習(xí)者的積極性與主動(dòng)性；注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性；適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語(yǔ)。
      9、操作技能的培訓(xùn)要求：準(zhǔn)確的示范與講解；必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)；充分而有效的反饋；建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺(jué)。第八章 學(xué)習(xí)策略
      1、學(xué)習(xí)策略的理解及其意義
      （1）學(xué)習(xí)策略：學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識(shí)的制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜的方案。首先，學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動(dòng)使用的；其
      1（4）創(chuàng)造性：個(gè)體產(chǎn)生奇特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性（5）發(fā)散思維：
      2、創(chuàng)造性的基本特征
      （1）創(chuàng)造性作品：新奇性、適當(dāng)性、改造性
      （2）有創(chuàng)造性的人：人格特征（認(rèn)知的靈活性或無(wú)偏見(jiàn)；獨(dú)立性；容忍模糊不明的事物；容忍錯(cuò)誤；獨(dú)特的價(jià)值觀念系統(tǒng)；可駕馭的焦慮水平；性別角色不受嚴(yán)格限制）；創(chuàng)造性與學(xué)業(yè)成績(jī)的關(guān)系（創(chuàng)造性與智力；創(chuàng)造性與學(xué)業(yè)成績(jī)）；（3）創(chuàng)造過(guò)程：流暢性、交通性、獨(dú)創(chuàng)性
      3、問(wèn)題解決的基本過(guò)程（1）基本觀點(diǎn)：桑代克“試誤說(shuō)”、苛勒的“頓悟說(shuō)”、杜威的“五階段說(shuō)”、信息加工模式、現(xiàn)代認(rèn)知派模式
      （2）基本過(guò)程：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；理解問(wèn)題；提出假設(shè)；檢驗(yàn)假設(shè)
      4、影響問(wèn)題解決的主要因素
      （1）問(wèn)題的特征（2）已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)（3）定勢(shì)與功能固著
      5、培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力的有效措施
      （1）提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量（幫助學(xué)生牢固的掌握和記憶大量的知識(shí)；提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括；重視知識(shí)間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)）
      （2）教授與訓(xùn)練解決問(wèn)題的方法與策略（結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法；外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)）
      （3）提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)
      （4）培養(yǎng)思考問(wèn)題的習(xí)慣（鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)；鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思）
      6、培養(yǎng)創(chuàng)造性的有效措施
      （1）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境：創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境；給學(xué)生留有充分的選擇余地；改革考試制度與考試內(nèi)容
      （2）注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造：保護(hù)好奇心；解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題的恐懼心理；鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；重視非邏輯思維能力；給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。
      （3）開(kāi)設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略：發(fā)散思維訓(xùn)練；推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練；自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練
      7、影響創(chuàng)造性的因素
      （1）影響創(chuàng)造力培養(yǎng)的因素（改變不利于創(chuàng)造性培養(yǎng)的教育觀念；以同齡人的行為為楷模；禁止學(xué)生提問(wèn)；權(quán)威式教育）（2）教師的素質(zhì)
      （3）學(xué)生自身的特點(diǎn)：智力；個(gè)性 第十章 態(tài)度與品德的形成
      1、態(tài)度與品德的定義
      （1）態(tài)度：通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性：態(tài)度不是生來(lái)就有的，而是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的；態(tài)度是一種內(nèi)隱的反應(yīng)傾向，但它或多或少、或遲或早會(huì)在外部行為（包括表情、言語(yǔ)、舉動(dòng)）中顯現(xiàn)出來(lái)。
      （2）品德：個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向:反映了人的社會(huì)特性,是將外在于個(gè)體的社會(huì)規(guī)范的要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體的內(nèi)在需要的復(fù)雜過(guò)程;具有相對(duì)的穩(wěn)定性;品德在道德觀念控制下,進(jìn)行某種活動(dòng)、參與某種事情或完成某個(gè)任務(wù)的自覺(jué)行為。
      2、態(tài)度與品德的結(jié)構(gòu)要素及其含義
      3健全并有較高的整合水平。人格結(jié)構(gòu)中的本我、自我、超我處于動(dòng)態(tài)平衡；知、情、意、行協(xié)調(diào)統(tǒng)一。具有獨(dú)立的抉擇能力，行動(dòng)上表現(xiàn)出獨(dú)立性；生活熱情和工作效率高。熱愛(ài)生活，樂(lè)于工作。能在學(xué)習(xí)、工作、娛樂(lè)、生活的協(xié)調(diào)中追求生活的充實(shí)和生命的意義。
      2、心理評(píng)估在學(xué)校心理健康教育與輔導(dǎo)中的作用
      （1）有針對(duì)性地進(jìn)行心理健康教育的依據(jù)（2）檢驗(yàn)心理健康教育效果的手段（3）增強(qiáng)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的途徑（4）加強(qiáng)了師生之間的交流
      3、學(xué)校心理輔導(dǎo)的原則及途徑
      （1）原則：面向全體學(xué)生原則、發(fā)展性原則、尊重與理解學(xué)生原則、尊重學(xué)生主體性原則、因材施教原則、整體性發(fā)展原則
      （2）途徑：A、獨(dú)立開(kāi)設(shè)專門的心理健康課程；B、將心理輔導(dǎo)溶于班級(jí)、團(tuán)體活動(dòng)之中；C、在學(xué)科教學(xué)中滲透心理輔導(dǎo)（個(gè)別輔導(dǎo)、團(tuán)體輔導(dǎo)）；
      4、中學(xué)生易產(chǎn)生的心理問(wèn)題的主要特征及形成原因、心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)
      （1）主要特征：焦慮癥、抑郁癥、強(qiáng)迫癥、恐怖癥、人格障礙與人格缺陷、性偏差、進(jìn)食障礙、睡眠障礙
      （2）形成原因：外在環(huán)境和自身內(nèi)在
      （3）心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)：學(xué)會(huì)調(diào)適；尋求發(fā)展
      5、行為改變的幾種方法：強(qiáng)化法、代幣獎(jiǎng)勵(lì)法、行為塑造法、示范法、懲罰法、自我控制法。
      第十二章 教學(xué)設(shè)計(jì)
      1、教學(xué)目標(biāo)及其意義：
      教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)所獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教學(xué)目標(biāo)要著眼學(xué)生的行為而不是教師的行為，要描述學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果而不是學(xué)習(xí)的過(guò)程。教學(xué)目標(biāo)的意義：指導(dǎo)學(xué)習(xí)結(jié)果的測(cè)量與評(píng)價(jià)；指導(dǎo)教學(xué)策略的選用；指引學(xué)生學(xué)習(xí)
      2、布魯姆關(guān)于認(rèn)知領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)的各層次含義
      布魯姆把教學(xué)目標(biāo)分為知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)六個(gè)層次
      （1）知識(shí)：學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)材料的記憶，包括對(duì)具體事實(shí)、方法、過(guò)程、概念和原理的記憶。
      （2）領(lǐng)會(huì)：學(xué)習(xí)者能把握所學(xué)材料的意義，學(xué)習(xí)者可以借助三種形式表明對(duì)材料的領(lǐng)會(huì)：轉(zhuǎn)換、解釋、推斷。
      （3）應(yīng)用：指學(xué)習(xí)者能將所學(xué)材料應(yīng)用于新的情境中，包括概念、規(guī)則、方法、理論的應(yīng)用。
      （4）分析：學(xué)習(xí)者能將學(xué)習(xí)內(nèi)容的整體材料分解成其構(gòu)成成分并理解組織結(jié)構(gòu)，包括對(duì)要素的分析和對(duì)關(guān)系的分析。
      （5）綜合：學(xué)習(xí)者能將所學(xué)的零碎只是整合為知識(shí)系統(tǒng)，包括三個(gè)水平：用語(yǔ)言表達(dá)自己的意見(jiàn)時(shí)表現(xiàn)的綜合；處理事物時(shí)表現(xiàn)的綜合；推演抽象關(guān)系時(shí)表現(xiàn)的綜合。
      （6）評(píng)價(jià)：學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)材料做價(jià)值判斷的能力，包括按材料的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)和外在標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的價(jià)值判斷。
      3、克拉沃爾關(guān)于情感領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)的各層次含義
      （1）接受：學(xué)習(xí)者對(duì)環(huán)境中的事物予以注意，愿意關(guān)注特殊的現(xiàn)象或刺激，包括三個(gè)水平：直覺(jué)到有關(guān)刺激的存在；有主動(dòng)接受的意愿；有選擇的注意。（2）反應(yīng)：學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與某種活動(dòng)并從中得到滿足。
      （3）形成價(jià)值觀念學(xué)習(xí)者將特殊對(duì)象、現(xiàn)象或行為與一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相聯(lián)系，對(duì)所學(xué)內(nèi)容在新年和態(tài)度上表示正面肯定。價(jià)值觀念的行程包括三個(gè)水平：接受某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，偏愛(ài)某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，為某種價(jià)值標(biāo)注做奉獻(xiàn)
      516姿勢(shì)、體態(tài)、聲調(diào)、面部表情及動(dòng)作等）系統(tǒng)是主要的人際交往工具。人際交往能使課堂群體內(nèi)部個(gè)體之間和群體之間在認(rèn)知、情感和行為上彼此協(xié)調(diào)、相互一致，有助于課堂群體共同目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
      （2）人際關(guān)系：人與人之間在相互交往過(guò)程中所形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系或心理距離。它的形成與變化，取得與交往雙方滿足需要的程度。吸引與排斥、競(jìng)爭(zhēng)與合作是最主要的人際關(guān)系。
      6、課堂紀(jì)律的概念，課堂紀(jì)律的功能
      （1）課堂紀(jì)律：對(duì)學(xué)生課堂行為所施加的準(zhǔn)則與控制，是學(xué)生必須共同遵守的課堂行為規(guī)范。包括教師促成的紀(jì)律、集體促成的紀(jì)律、任務(wù)促成的紀(jì)律、自我促成的紀(jì)律四種類型
      （2）課堂紀(jì)律的功能：社會(huì)化功能、促進(jìn)學(xué)生人格完善與優(yōu)化的功能、穩(wěn)定學(xué)生情緒的功能、發(fā)展良好的道德品質(zhì)的功能、調(diào)控與監(jiān)督的功能。
      7、課堂問(wèn)題行為的類型并說(shuō)明正確對(duì)待問(wèn)題行為的主要教育對(duì)策 問(wèn)題行為是指不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。
      （1）類型：一類是外向性攻擊型問(wèn)題行為，包括活動(dòng)過(guò)度、行為粗暴、上課不專心等；一類是內(nèi)向性退縮型問(wèn)題行為，過(guò)度的沉默寡言、膽怯退縮等。
      （2）對(duì)策：A、根據(jù)課堂中易產(chǎn)生的問(wèn)題的時(shí)間，采取有效措施；B、正確對(duì)待學(xué)生的三種行為（積極的、中性的、消極的）。積極的課堂行為是指與促進(jìn)課堂教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)有聯(lián)系的行為；中性的課堂行為是指既不促進(jìn)又不干擾課堂教學(xué)的行為；消極的課堂行為則是那些明顯干擾課堂教學(xué)的行為。C、進(jìn)行行為矯正與心理輔導(dǎo)。第十四章 教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)
      1、教學(xué)評(píng)價(jià)、測(cè)量、測(cè)驗(yàn)的概念
      （1）教學(xué)評(píng)價(jià)：指有系統(tǒng)的收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷的過(guò)程，其目的是對(duì)課程、教學(xué)方法以及學(xué)生培養(yǎng)方案作出決策。
      （2）測(cè)量：是指人們對(duì)事物的屬性或特征所進(jìn)行的某種數(shù)量化的確定，主要是一種收集數(shù)據(jù)資料的過(guò)程。
      （3）測(cè)驗(yàn)：通過(guò)觀察少數(shù)具有代表性的行為或現(xiàn)象來(lái)量化描述人的行為的特征。
      2、教學(xué)評(píng)價(jià)的幾種分類
      （1）形成性評(píng)價(jià)（檢查學(xué)生的進(jìn)步情況）和總結(jié)性評(píng)價(jià)（通常在一門課程或教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后進(jìn)行，是對(duì)一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行測(cè)定）（2）常模參照評(píng)價(jià)（在評(píng)價(jià)過(guò)程中，以學(xué)生所在團(tuán)體的平均成績(jī)?yōu)閰⒄諛?biāo)準(zhǔn)，根據(jù)其在團(tuán)體中的相對(duì)位置來(lái)報(bào)告評(píng)價(jià)結(jié)果）和標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)（指基于某種特定的標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)與教學(xué)密切關(guān)系的具體知識(shí)和技能的掌握程度）（3）配置性參照評(píng)價(jià)（一般在教學(xué)的實(shí)施之前進(jìn)行，以確定教學(xué)目標(biāo)和安排教學(xué)）和診斷性評(píng)價(jià)（了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與個(gè)體差異，有時(shí)指對(duì)經(jīng)常表象學(xué)習(xí)困難的學(xué)生所做的評(píng)價(jià)）（4）正式評(píng)價(jià)（指學(xué)生在相同的情況下接受相同的評(píng)估，而且采用的評(píng)價(jià)工具比較客觀。）和非正式評(píng)價(jià)（針對(duì)個(gè)別學(xué)生的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的資料大多是采用非正式方式收集的。）
      3、教學(xué)評(píng)價(jià)的意義和作用
      A、為師生調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)提供充足的反饋信息；B、是學(xué)校鑒別學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)、家長(zhǎng)了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況的主要方式；C、是教學(xué)過(guò)程的一個(gè)重要組成部分；D、作為教育評(píng)價(jià)和決策的依據(jù)。
      4、教學(xué)評(píng)價(jià)的幾種方法：?jiǎn)柧矸ā⒂^察法、訪談法、答案分析法
      訪談法是通過(guò)與被調(diào)查對(duì)象進(jìn)行面談而獲取有關(guān)信息的方法；觀察法是指評(píng)價(jià)者在一定時(shí)間內(nèi)，對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象在自然狀態(tài)下的特定行為進(jìn)行觀察、分析，而獲得第一手事實(shí)材料的方法；案卷分析法是一種常用的評(píng)價(jià)方法，通過(guò)對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行考察分析，并形成某種判斷和決策的過(guò)程。
      5、標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)的含義與特點(diǎn)
      （1）含義：由專家或?qū)W者所編制的適用于較大范圍內(nèi)評(píng)定個(gè)體學(xué)業(yè)成就水平的測(cè)驗(yàn)（2）特點(diǎn)：A、命題組卷標(biāo)準(zhǔn)化；B、實(shí)測(cè)過(guò)程標(biāo)準(zhǔn)化；C、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)化；D、測(cè)驗(yàn)結(jié)果的解釋標(biāo)準(zhǔn)化
      6、自編測(cè)驗(yàn)技術(shù)編制成就測(cè)驗(yàn)試題
      （1）步驟：確定測(cè)驗(yàn)的目的、列出測(cè)驗(yàn)要包括的課程內(nèi)容、寫(xiě)下測(cè)驗(yàn)計(jì)劃或細(xì)目表、針對(duì)計(jì)劃要測(cè)量的學(xué)習(xí)結(jié)果，選擇適合的題型。
      （2）類型：A、客觀題（選擇題、是非題、匹配題、填空題）；B、主觀題（論文題、問(wèn)題解決題）
      7、有效測(cè)驗(yàn)的基本特征：信度、效度、區(qū)分度
      8、信度、效度、區(qū)分度的概念和含義及區(qū)別
      （1）信度：指測(cè)驗(yàn)的可靠性，即多次測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的一致性程度。它既包括時(shí)間上的一致性，也包括內(nèi)容和不同評(píng)分者之間的一致性。
      （2）效度：指測(cè)量的正確性，即一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕y(cè)量出其所要測(cè)量?jī)?nèi)容的程度。效度考慮的問(wèn)題是：測(cè)驗(yàn)測(cè)量什么、測(cè)驗(yàn)對(duì)測(cè)量目標(biāo)的測(cè)量精確性和真實(shí)性有多大？
      （3）區(qū)分度：測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目對(duì)所測(cè)屬性或品質(zhì)的區(qū)分程度或鑒別能力。它是根據(jù)學(xué)生對(duì)測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目的反應(yīng)與某種參照標(biāo)準(zhǔn)之間的關(guān)系來(lái)估計(jì)的。
      9、標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)和教師自編測(cè)驗(yàn)的比較
      標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)是指由專家或?qū)W者所編制的使用于較大范圍內(nèi)評(píng)定個(gè)體學(xué)業(yè)成就水平的測(cè)驗(yàn)，這種測(cè)驗(yàn)的命題、施測(cè)、評(píng)分和解釋，都有一定的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)定
      教師自編測(cè)驗(yàn)是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)，教材內(nèi)容和測(cè)驗(yàn)?zāi)康?，自己編制的測(cè)驗(yàn)，是為特定的教學(xué)服務(wù)的。第十五章 教師心理
      1、教師的主要角色：學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、家長(zhǎng)的代理人和參謀、班級(jí)活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者、行為規(guī)范的示范者、心理輔導(dǎo)者、教育教學(xué)的研究者、2、教師的認(rèn)知特征與職業(yè)成就之間的關(guān)系
      （1）語(yǔ)言表達(dá)能力與教學(xué)效果的相關(guān)程度：正相關(guān)；（2）組織監(jiān)控能力與教學(xué)效果的相關(guān)程度：正相關(guān)；（3）診斷能力與教學(xué)效果的相關(guān)程度：正相關(guān)
      3、教師的人格特征與職業(yè)成就之間的關(guān)系
      （1）教師的熱情和同情心對(duì)教學(xué)效果的影響（2）激勵(lì)和想象的傾向性對(duì)教學(xué)效果的影響
      4、教師期待效應(yīng)及其發(fā)揮作用的機(jī)制 教師在理解每個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)上，會(huì)對(duì)每個(gè)學(xué)生未來(lái)發(fā)展的能力有所推測(cè)，這被稱之為教師對(duì)學(xué)生的期望。首先，教師會(huì)根據(jù)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為、人格特征和在人際關(guān)系中的表現(xiàn)的了解，形成對(duì)某個(gè)學(xué)生的期望，然后這些期望會(huì)在教師的教學(xué)行為中表現(xiàn)出來(lái)；其次，學(xué)生接受了教師行為中所暗示的期望來(lái)認(rèn)識(shí)自我、評(píng)價(jià)自我。并根據(jù)期望的方向表現(xiàn)出相應(yīng)的行。因此要建立積極的教師期望。一是要認(rèn)真了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處，對(duì)每個(gè)學(xué)生都應(yīng)建立積極的期望；二是教師要不斷的反省自身的行為和態(tài)度，公正的對(duì)待每個(gè)學(xué)生，充分理解每個(gè)學(xué)生，避免教師期望的消極作用。
      5、專家型教師與新教師之間存在的差異
      9（1）通過(guò)師范教育培養(yǎng)新教師作為教師隊(duì)伍的補(bǔ)充；（2）通過(guò)實(shí)踐訓(xùn)練提高在職教師。通過(guò)實(shí)踐訓(xùn)練主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：即觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行微格教學(xué)，進(jìn)行專門訓(xùn)練和反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
      云南省教師資格證考試教育學(xué)復(fù)習(xí)提綱
      第一章 教育和教育學(xué)
      1、教育學(xué)的研究對(duì)象：人類教育現(xiàn)象和問(wèn)題及教育的一般規(guī)律
      2、教育現(xiàn)象：教育的外在表現(xiàn)，廣泛存在于人類的生活之中，是促進(jìn)人的成長(zhǎng)和發(fā)展的活動(dòng)。
      3、教育問(wèn)題：人類學(xué)習(xí)過(guò)程中，人們經(jīng)過(guò)不斷的探索和研究，產(chǎn)生和積累的許多教育方面的問(wèn)題。
      4、教育規(guī)律：教育、社會(huì)、人之間和教育內(nèi)部各因素之間內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系和關(guān)系，具有客觀性、必然性、穩(wěn)定性、重復(fù)性。教育學(xué)的任務(wù)就是要探討、揭示種種教育的規(guī)律，闡明各種教育問(wèn)題，建立教育學(xué)的理論體系。
      5、學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義：（1）掌握馬克思主義教育理論，樹(shù)立科學(xué)的教育觀（2）掌握教育工作規(guī)律，不斷提高教育質(zhì)量（3）在教育理論的指導(dǎo)下，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、探索規(guī)律（4）為繼續(xù)學(xué)習(xí)教育科學(xué)體系中的其他學(xué)科知識(shí)提供一般的理論指導(dǎo)
      6、廣義教育：凡是能增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們思想觀念的活動(dòng)。
      狹義教育：主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織的通過(guò)學(xué)校教育工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。
      7、教育活動(dòng)的三個(gè)要素及相互關(guān)系：
      （1）教育者：狹義：能夠在一定的社會(huì)背景下促使個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化活動(dòng)的人，即學(xué)校教師；廣義：任何能夠引起某種學(xué)習(xí)行為的人都是教育者。
      （2）學(xué)習(xí)者：A、每個(gè)人都有自己的學(xué)習(xí)目的；B、每個(gè)學(xué)習(xí)者都有各自不同的學(xué)習(xí)背景或基礎(chǔ)，并由此影響到各自的學(xué)習(xí)興趣、能力或風(fēng)格；C、在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者可能遇到的問(wèn)題與困難別人不同，因此進(jìn)行有效學(xué)習(xí)所需要的幫助也不同；D、不同學(xué)習(xí)者對(duì)于自身學(xué)習(xí)行為的反思和管理意識(shí)與能力不同，從而影響他們各自的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。（3）教育影響：教育活動(dòng)中教育者作用與學(xué)習(xí)者的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息選擇、傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。三者的關(guān)系：三要素之間既相互獨(dú)立，又相互規(guī)定，共同構(gòu)成一個(gè)完整的實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)。沒(méi)有教育者，教育活動(dòng)就不可能展開(kāi)，學(xué)習(xí)者也不可能得到有效的指導(dǎo)；沒(méi)有學(xué)習(xí)者，教育活動(dòng)就失去了對(duì)象，無(wú)的放矢；沒(méi)有教育影響，教育活動(dòng)就成了無(wú)米之炊、無(wú)源之水，再好的教育意圖、再好的發(fā)展目標(biāo)，也都無(wú)法實(shí)現(xiàn)。因此，教育是有上述三要素構(gòu)成的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)，是上述三個(gè)要素的有機(jī)結(jié)合。各個(gè)要素本身的變化，必然導(dǎo)致教育系統(tǒng)狀況的改變。不同教育要素的變化及其組合，最終形成了多樣的教育形態(tài)，擔(dān)負(fù)起促使個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的神圣職責(zé)。
      8、教育學(xué)發(fā)展歷史上的代表人物，他們的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)及正確評(píng)論 歷史上的教育思想：
      （1）孔子：有教無(wú)類，因材施教，學(xué)以致用
      （2）蘇格拉底：第一步、蘇格拉底諷刺，認(rèn)為這是使人變得聰明的一個(gè)必要步驟，因?yàn)槌且粋€(gè)人很謙遜“自知其無(wú)知”，否則她不可能學(xué)到真知；第二步、定義，在問(wèn)答中反復(fù)詰難和歸納，從而得出明確的定義和概念；第三步、助產(chǎn)術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己的出結(jié)論
      （3）柏拉圖：人類要想從“現(xiàn)實(shí)世界”走向“理念世界”，非常重要的就是通過(guò)教育，幫助未來(lái)統(tǒng)治者獲得真知，以洞察理想的世界?！独硐雵?guó)》
      122性；B、信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式，大大提高了學(xué)生的主題地位；C、信息技術(shù)促進(jìn)師生關(guān)系的民主化（對(duì)話）。
      6、學(xué)校文化的特性
      （1）學(xué)校文化是一種組織文化（2）學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化（3）學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任（4）校園文化是學(xué)校文化的縮影
      7、學(xué)生文化的特性：過(guò)渡性、非正式性、多樣性、互補(bǔ)性 第三章 教育與個(gè)人的發(fā)展
      1、個(gè)體身心發(fā)展的概念：通常是指?jìng)€(gè)體從生命開(kāi)始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生的變化過(guò)程，特別是指?jìng)€(gè)人的身心特點(diǎn)向積極方面變化的過(guò)程。個(gè)體身心發(fā)展包括身體發(fā)展和心理發(fā)展兩個(gè)方面。人的身心發(fā)展的特殊性表現(xiàn)在：它是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的，具有能動(dòng)性。
      2、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律、影響因素及相互關(guān)系
      （1）一般規(guī)律：A、順序性：個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、簡(jiǎn)單到復(fù)雜、量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。順序性要求教育工作要循序漸進(jìn)，不能拔苗助長(zhǎng)，也不要壓抑學(xué)生的發(fā)展；B、階段性：不同發(fā)展階段之間是互相關(guān)聯(lián)的，上一階段影響著下一階段發(fā)展方向的選擇。教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段地進(jìn)行。C、不平衡性：時(shí)而猛漲，時(shí)而緩慢，表現(xiàn)出一種不平衡性。D、互補(bǔ)性：首先要求教育者能夠面向全體學(xué)生，特別是生理或心理技能發(fā)生障礙、學(xué)業(yè)成績(jī)落后的學(xué)生，幫助他們樹(shù)立起鑒定的信心，相信他們可以通過(guò)其他方面的補(bǔ)償發(fā)展來(lái)達(dá)到與一般人一樣或相似的發(fā)展水平。要掌握科學(xué)的教育方法，特別要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)勢(shì)，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，以激發(fā)他們自我發(fā)展的信心和積極性，使他們能夠通過(guò)自己的精神力量來(lái)達(dá)到身心的協(xié)調(diào)，統(tǒng)一發(fā)展；E、個(gè)別差異性：男女差異，身心的所有構(gòu)成方面的差異，個(gè)性傾向上的差異等，教育工作者不僅要認(rèn)識(shí)學(xué)生發(fā)展的共同特征，還應(yīng)充分重視每個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異，做到因材施教，有的放矢，能夠發(fā)揮每個(gè)人的潛力和積極因素，選擇最有效的教育途徑，使每個(gè)學(xué)生都能各得其所的獲得最大限度的發(fā)展。
      （2）影響因素：主要有遺傳素質(zhì)（人身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性；其差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響）、成熟、環(huán)境（為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分；人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的）和個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)的影響。
      （3）、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能：A、學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出社會(huì)性規(guī)范；B、學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；C、學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值；D、學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。
      3、教育對(duì)人類地位的提升（1）教育對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)
      （2）教育對(duì)人的潛力的發(fā)掘：鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，用于發(fā)問(wèn)；要引導(dǎo)學(xué)生有目的的設(shè)疑；鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，引導(dǎo)他們?cè)讵?dú)立思考的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性的解決各種問(wèn)題（3）教育對(duì)人的力量的發(fā)揮：教育不僅需要分別培養(yǎng)和發(fā)展人的身體之力和精神之力，而且還要力圖使人的身心得到和諧，盡可能充分的發(fā)展
      （4）教育對(duì)人的個(gè)性的發(fā)展：通過(guò)教師的一言一行潛移默化的影響學(xué)生；通過(guò)組織豐富多彩的教育教學(xué)活動(dòng)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性
      4、個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因的相關(guān)理論及觀點(diǎn)
      （1）內(nèi)發(fā)論：一般認(rèn)為人的身心發(fā)展的力量主要來(lái)源于人自身的內(nèi)在需要，人的身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制所決定的。（2）外鑠論：人的發(fā)展主要依靠外在的力量，42526274、新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的有關(guān)理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題 第七章 教學(xué)（上）
      1、教學(xué)、教學(xué)的一般任務(wù)和教學(xué)過(guò)程的概念
      （1）教學(xué)：是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。有幾層含義：教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；教與學(xué)兩方面的活動(dòng)組成；教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。
      （2）教學(xué)的一般任務(wù)：A、傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；B、發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能；C、培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；D、關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展。
      （3）教學(xué)的意義：A、教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種重要手段；B、教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐；C、教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑。
      （4）教學(xué)過(guò)程：是師生交往、積極互動(dòng)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，指導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)，發(fā)展個(gè)性。
      教學(xué)過(guò)程概念的主要觀點(diǎn)：
      1、教學(xué)過(guò)程主要是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程：把教學(xué)過(guò)程看做是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程，把握教學(xué)的根本和整體；把教學(xué)過(guò)程看作是一種過(guò)程，不僅科學(xué)的說(shuō)明了事實(shí)，而且具有重大方法論意義；要克服對(duì)教學(xué)過(guò)程的片面化理解。
      2、教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程：教學(xué)實(shí)質(zhì)上是學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程，實(shí)在教師的指導(dǎo)下把人類的認(rèn)識(shí)成果轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體認(rèn)識(shí)的過(guò)程。
      3、教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。
      教學(xué)過(guò)程的基本特點(diǎn)：
      1、間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合：學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主；學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。
      2、掌握知識(shí)與發(fā)展智力的統(tǒng)一：掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件；掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化為內(nèi)在機(jī)制。
      3、教學(xué)過(guò)程中知、情、意相統(tǒng)一；
      4、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合：教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，這是學(xué)生簡(jiǎn)捷有效的學(xué)習(xí)的必要條件；學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中處于學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性；建立合作、友愛(ài)、民主平等的師生交往關(guān)系。
      教學(xué)過(guò)程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的不同階段：引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，領(lǐng)會(huì)知識(shí)，鞏固知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)，檢查知識(shí)。
      2、教學(xué)原則、教學(xué)方法的概念
      （1）教學(xué)原則：根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)而指定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則、要求。教學(xué)原則是根據(jù)教育目的指定的；教學(xué)原則是依據(jù)教學(xué)規(guī)律指定的，但兩者是由區(qū)別的；教學(xué)原則是從人們的教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，式教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。
      我國(guó)中學(xué)教學(xué)原則：科學(xué)性和思想性相結(jié)合原則（基本要求：教學(xué)中的思想性在很大程度生決定于教學(xué)中的科學(xué)性，而教學(xué)的科學(xué)性又不能離開(kāi)教學(xué)的思想性；教學(xué)中教師的教學(xué)思想，教學(xué)態(tài)度和方法，有力的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和思想品德形成的過(guò)程；教師要注意根據(jù)學(xué)科的性質(zhì)和教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，有意識(shí)、有目的的對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育）；直觀性原則（要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的年齡特征正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化的教學(xué)手段；要加強(qiáng)教師的指導(dǎo)，把直觀與必要的講解結(jié)合起來(lái)；要重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀；要充分發(fā)揮教育學(xué)兩個(gè)方面的積極性）；啟發(fā)性原則（教師要掌握和運(yùn)用好“啟發(fā)”的條件和關(guān)鍵；啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力；讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力；建立新型的尊師愛(ài)生關(guān)系，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主）；鞏固性原則（努力改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)水平，使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上鞏固；重視、組織好各種復(fù)習(xí)，克服遺忘；加強(qiáng)平時(shí)以鞏固教學(xué)為目的的
      9（3）類型：內(nèi)容型策略、形式型策略、方法型策略、綜合性策略
      3、教學(xué)工作的幾個(gè)基本程序
      （1）備課：鉆研所教學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)、教師要熟悉和鉆研本門學(xué)科的教材、了解學(xué)生、備教法
      （2）上課：
      （3）布置、批改作業(yè)：作業(yè)的內(nèi)容要符合課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書(shū)的要求，并有代表性，要有助于學(xué)生鞏固和加深理解所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，形成相應(yīng)的技能、技巧，培養(yǎng)學(xué)生的能力；作業(yè)分量要適當(dāng)，難以要適度；布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確要求，并規(guī)定完成時(shí)間；教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)。
      （4）課外輔導(dǎo)：要充分了解學(xué)生，根據(jù)不同的對(duì)象，確定不同的輔導(dǎo)內(nèi)容和手段；要處理好上課與課外輔導(dǎo)的關(guān)系；與后進(jìn)生的家長(zhǎng)密切配合，做耐心細(xì)致的輔導(dǎo)工作，增強(qiáng)他們的信心。
      （5）學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定：
      4、班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)
      （1）優(yōu)點(diǎn)：有利于經(jīng)濟(jì)有效的、大面積的培養(yǎng)人才，提高教學(xué)效率；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用，可擴(kuò)大對(duì)學(xué)生的教育影響源。
      （2）缺點(diǎn)：教學(xué)內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)、進(jìn)度、程度等固定、劃一，難以充分照顧個(gè)別差異，致使有潛力的學(xué)生和基礎(chǔ)較差的學(xué)生難以獲得適合自己水平的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和條件，難以真正做到區(qū)別對(duì)待、因材施教。另外，過(guò)于強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的書(shū)本知識(shí)的講授和學(xué)習(xí)，也容易導(dǎo)致理論與實(shí)際的脫節(jié)。
      5、上好課的基本要求
      （1）師生都應(yīng)做好充分準(zhǔn)備（2）教學(xué)目標(biāo)要明確（3）教學(xué)內(nèi)容必須正確（4）教學(xué)原則、方法要得當(dāng)（5）教師的語(yǔ)言表達(dá)要清晰、生動(dòng)（6）教學(xué)過(guò)程要組織得合理而嚴(yán)謹(jǐn)（7）氣氛熱烈，教學(xué)效果好 第九章 德育
      1、德育教育在人身心發(fā)展的重要性及對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義（1）德育的社會(huì)作用表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等多方面（2）德育影響個(gè)體思想、道德、心里等方面的發(fā)展（3）德育具有個(gè)體享用之功能
      2、德育的概念、德育的目標(biāo)及制定依據(jù)
      （1）德育的概念：狹義的學(xué)校德育專指道德教育，是以構(gòu)建和提升教育對(duì)象道德素質(zhì)、人格品質(zhì)為目標(biāo)的教育活動(dòng)；廣義的學(xué)校德育則是相對(duì)于智育、體育、美育而劃分的，它的范圍很廣，既包括培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，也包括培養(yǎng)學(xué)生的文明行為、思想品質(zhì)、政治品質(zhì)和心理素質(zhì)。（2）德育的目標(biāo)：通過(guò)德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，亦則德育活動(dòng)要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。
      （3）制定依據(jù)：時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展需要；國(guó)家的教育方針和教育目的；民族文化及道德傳統(tǒng)；受教育者思想品的形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征。
      3、我國(guó)目前的德育包括的內(nèi)容及選擇依據(jù)
      （1）德育的內(nèi)容：政治教育（按照特定國(guó)家的政治觀和社會(huì)對(duì)公民的一般要求，對(duì)公民進(jìn)行系統(tǒng)的政治理論教育和法制教育以及社會(huì)行為規(guī)范教育）、思想教育（有關(guān)人生觀、世界觀以及相應(yīng)思想觀念方面的教育，包括辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和人生觀教育、革命理想和革命傳統(tǒng)教育、勞動(dòng)教育、自覺(jué)紀(jì)律教育）、道德教育（注重受教育者的良好的個(gè)性塑造培養(yǎng)，包括有管道的知識(shí)學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)美德教育、審美情操教育、社會(huì)公德教育以及道德思維能力、道德情感、信念以及良好的行為習(xí)慣）、心理健康教育（通過(guò)
      1來(lái)，以收到更好管理效果的管理方式）、民主管理（班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理，以充分發(fā)揮其主體作用的一種管理方式）、目標(biāo)管理（在一定的時(shí)間內(nèi)核條件下，對(duì)培養(yǎng)什么樣的班集體的預(yù)定）
      （3）班集體的作用：有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)；有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力；有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力
      2、班集體的形成與培養(yǎng)的意義，班主任的作用及工作內(nèi)容
      （1）班集體的形成與培養(yǎng)的意義：形成和培養(yǎng)班集體是加強(qiáng)各改進(jìn)學(xué)校思想教育工作的有效途徑；形成和培養(yǎng)班集體是培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念的需要；形成和培養(yǎng)班集體是形成良好校風(fēng)的重要內(nèi)容
      班集體的形成與培養(yǎng)：確定集體一致認(rèn)同的奮斗目標(biāo)（近期目標(biāo)與遠(yuǎn)期目標(biāo)相一致，外在目標(biāo)與內(nèi)化目標(biāo)相一致）；建立一個(gè)有威信的班集體領(lǐng)導(dǎo)核心（要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)班干部，形成班集體的領(lǐng)導(dǎo)核心；要教育班干部提高自身素質(zhì)，以加強(qiáng)自身的號(hào)召力和影響力；實(shí)行民主、科學(xué)的管理）；建立班集體的正常秩序（強(qiáng)化學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度；班主任要努力使這些規(guī)章制度為大部分學(xué)生所接受；要使學(xué)生堅(jiān)信，符合規(guī)范的行為會(huì)得到集體的獎(jiǎng)賞，違背規(guī)范的行為要受到集體的處罰）；組織形式多樣的教育活動(dòng)（活動(dòng)應(yīng)面向全體學(xué)生；活動(dòng)應(yīng)以學(xué)生為主體展開(kāi)；在活動(dòng)中應(yīng)有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和能力；培養(yǎng)正確的班級(jí)輿論和良好的班風(fēng)）
      （3）班主任的工作內(nèi)容：了解學(xué)生，研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量
      3、班主任在班級(jí)管理中的地位與作用 班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者；班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者（班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般有三種：權(quán)威式、民主式、放任式；確立科學(xué)合理的班級(jí)目標(biāo)，建立健全班級(jí)管理結(jié)構(gòu)和監(jiān)督機(jī)制，民主選舉班委會(huì)，并實(shí)行班干部輪換制，民主評(píng)優(yōu)）；班主任是班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家（要把學(xué)生作為交往的主體；設(shè)計(jì)內(nèi)容充實(shí)、頻率較高的交往結(jié)構(gòu)；要在與學(xué)生的交往中建立相互間充滿信任的關(guān)系）
      4、班級(jí)管理的理論分析當(dāng)前班級(jí)管理中存在的問(wèn)題（1）由于受到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對(duì)班級(jí)實(shí)施管理的方式偏重于專斷；（2）班級(jí)管理制度缺乏活力，民主化程度較低 建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理體制：以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的；確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位；訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力 第十一章 學(xué)生評(píng)價(jià)
      1、評(píng)價(jià)、教育評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)的概念
      （1）評(píng)價(jià)：人們依據(jù)自己的需要和見(jiàn)解，對(duì)作為客體的人或事所客觀具有的正面或負(fù)面的價(jià)值屬性的判斷和衡量
      （2）教育評(píng)價(jià)：指在系統(tǒng)地、科學(xué)的和全面的搜集、整理、處理和分析教育信息的基礎(chǔ)上，對(duì)教育的價(jià)值做出判斷的過(guò)程，其目的在于促進(jìn)教育改革，提高教育質(zhì)量
      （3）學(xué)生評(píng)價(jià)：在系統(tǒng)地、科學(xué)的和全面的搜集、整理、處理和分析學(xué)生信息的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生在德、智、體等方面的發(fā)展和變化的價(jià)值做出判斷的過(guò)程，目的是使學(xué)生得到全面發(fā)展。
      2、學(xué)生評(píng)價(jià)的功能和類型
      （1）功能：導(dǎo)向功能、反饋功能、鑒定功能、激勵(lì)功能（2）類型：
      按評(píng)價(jià)基準(zhǔn)分：相對(duì)評(píng)價(jià)（以評(píng)價(jià)對(duì)象群體中的平均狀況為基準(zhǔn)，然后把評(píng)價(jià)對(duì)象與基準(zhǔn)對(duì)象進(jìn)行比較，得出這個(gè)被評(píng)對(duì)象相對(duì)于基準(zhǔn)的位置，或者用某種方法將被評(píng)對(duì)象排列
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      第四篇：教師資格證《教育知識(shí)與能力》重點(diǎn)內(nèi)容
      2018教師資格證《教育知識(shí)與能力》重點(diǎn)內(nèi)容
      第一章教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理（選擇題、辨析題）
      （一）教育的產(chǎn)生與發(fā)展
      1教育的涵義（掌握）
      廣義的教育：凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力與體力、影響人的思想觀念的活動(dòng)。它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。
      狹義的教育：指以人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校的教育，是教育者根據(jù)一定社會(huì)發(fā)展的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，以使他們朝著社會(huì)期望方向變化的活動(dòng)。
      2教育的構(gòu)成要素（掌握）
      教育者、受教育者、教育影響，教育者是指對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等發(fā)面起到教育影響作用的人。學(xué)校教師是教育者的主體，在教育活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。特點(diǎn)目的性和專業(yè)性。受教育者是學(xué)習(xí)的主體，是在教育活動(dòng)中承擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任、以一定方式接受教育影響的人。特點(diǎn)有發(fā)展性和不成熟性、可塑性和可教性、能動(dòng)性和主動(dòng)性。教育影響是教育實(shí)踐活動(dòng)的手段，是臵于教育者和受教育者之間并把他們聯(lián)系起來(lái)的紐帶，主要包括教育內(nèi)容、教育措施等。
      三要素的關(guān)系：在三要素中，教育者與受教育者的關(guān)系是學(xué)校教育過(guò)程中最主要的關(guān)系和矛盾
      3教育的屬性本質(zhì)屬性：教育是有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定。
      社會(huì)屬性：永恒性（教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類存在，就存在教育）；
      歷史性（在不同的社會(huì)或者同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同）；
      相對(duì)獨(dú)立性（教育具有繼承性；教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡）。
      4教育的起源與發(fā)展教育的起源說(shuō)有三種觀點(diǎn)生物起源說(shuō)：利托爾諾，最明顯的錯(cuò)誤就是把動(dòng)物的本能等同于教育，否認(rèn)了教育的社會(huì)性心理起源說(shuō)：孟祿，把教育看成簡(jiǎn)單的模仿，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育的目的性勞動(dòng)起源說(shuō)：在馬克思主義歷史唯物論的指導(dǎo)下形成的，認(rèn)為教育起源于人類社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐之中。
      勞動(dòng)為教育提供了客觀需要和現(xiàn)實(shí)條件教育的發(fā)展階段原始社會(huì)教育：
      （1）沒(méi)有階級(jí)性
      （2）傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)
      （3）在生產(chǎn)生活實(shí)踐中進(jìn)行古代教育：包括奴隸社會(huì)教育和封建社會(huì)教育（奴隸社會(huì)教育）我國(guó)4000多年前的夏朝已有了名叫庠、序、校的施教機(jī)構(gòu)，（封建社會(huì)教育）到了殷商和西周又有學(xué)、瞽宗、辟雍、泮宮等。四書(shū)：《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》五經(jīng)：詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋現(xiàn)代教育：包括資本主義教育和社會(huì)主義教育資本主義教育目的在于為資產(chǎn)階級(jí)鞏固和維護(hù)其統(tǒng)治及利益服務(wù)，既要培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級(jí)的通知人才，又給予廣大的勞動(dòng)人民一定的文化知識(shí)，培養(yǎng)熟練的勞動(dòng)力。社會(huì)主義學(xué)校培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
      現(xiàn)代教育基本特征教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合20世紀(jì)以后的教育：特點(diǎn)：終身化、全民化、民主化、多元化、現(xiàn)代化
      （二）教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（選擇題）
      1國(guó)內(nèi)外著名教育家的代表著作及主要教育思想（牢記）
      孟子：教育一詞最早出現(xiàn)于《孟子〃盡心上》
      孔子：重視因材施教。不憤不啟，不悱不發(fā)（啟發(fā)教育，啟發(fā)教育的來(lái)歷）
      《學(xué)記》：是中國(guó)古代、世界古代最早的一篇專門論述教育、教學(xué)的著作。專談教育，開(kāi)而弗達(dá)則思（啟發(fā)原則）
      蔡元培：思想自由，兼容并包大學(xué)精神就是囊括大典，網(wǎng)羅眾家
      楊賢江：中國(guó)第一個(gè)馬克思教育家《新教育大綱》中國(guó)第一部用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育問(wèn)題的著作
      亞里士多德：古希臘的百科全書(shū)式的哲學(xué)家。在歷史上首次提出了教育遵循自然的原則。
      昆體良：古代西方最早的教育理論《雄辯術(shù)原理》
      夸美紐斯：教育學(xué)之父。《大教學(xué)論》是教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志康德：教育學(xué)最早作為一門課程在大學(xué)里講授
      裴斯泰洛齊：教育史上小學(xué)各科教學(xué)法奠基人，最早提出教育心理學(xué)化的主張；西方教育史上第一位將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合這一思想付諸實(shí)踐的教育家。
      洛克：提出白板說(shuō)，主張紳士教育。
      赫爾巴特：赫爾巴特《普通教育學(xué)》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，主張把教育學(xué)建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上；強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位；提出了四階段教學(xué)理論；提出了教育性教學(xué)原則。
      桑代克：教育心理學(xué)的奠基人，《教育心理學(xué)》
      杜威：現(xiàn)代教育派的代表人物三個(gè)中心：兒童中心活動(dòng)中心經(jīng)驗(yàn)中心《民主主義與教育》：教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。
      魯普斯卡婭：世界上第一部用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育問(wèn)題的人
      贊科夫：《教學(xué)與發(fā)展》，三大原則：高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)
      根舍因：范例教學(xué)模式（對(duì)數(shù)學(xué)教育影響很大）
      課程現(xiàn)代化的三大代表：布魯納、贊科夫、根舍因
      （三）教育和社會(huì)的發(fā)展關(guān)系教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，不斷探索并解釋教育規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。
      （四）教育的功能教育功能是教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)所產(chǎn)生的各種影響和作用。
      包括：1.按作用的對(duì)象分：個(gè)體發(fā)展功能和社會(huì)發(fā)展功能
      2.按作用的性質(zhì)分：正向功能和負(fù)向功能
      3.按呈現(xiàn)的形式分：顯性功能和隱性功能
      社會(huì)生產(chǎn)力與教育制約作用：1生產(chǎn)力的發(fā)展水平影響著教育目的的確立;
      2生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程設(shè)臵與教育內(nèi)容的選擇;
      3制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度;
      4制約學(xué)校機(jī)構(gòu);
      5制約教學(xué)方法、手段、組織形式。
      促進(jìn)作用：1教育是勞動(dòng)力在生產(chǎn)的必要手段;
      2教育是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段;
      3教育是生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段
      社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和教育制約作用：1社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的;
      2決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);
      3決定受教育的權(quán)利;
      4影響部分教育內(nèi)容
      促進(jìn)作用：1教育培養(yǎng)出具有一定階級(jí)意識(shí)的人，維護(hù)和鞏固一定的政治經(jīng)濟(jì)制度;
      2教育通過(guò)傳播統(tǒng)治階級(jí)的思想意識(shí)制造一定的社會(huì)輿論、形成社會(huì)的道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù);
      3教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用
      教育與社會(huì)文化制約：文化影響著教育的價(jià)值取向、教育目的的確立、教育內(nèi)容的選擇、教育教學(xué)方法的運(yùn)用，文化本身也是一種教育力量促進(jìn)：教育具有傳遞—保存文化的功能、傳播—交流文化的功能、選擇—提升文化的功能、創(chuàng)造—更新文化的功能
      教育與人口
      （1）人口影響著教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)與戰(zhàn)略重點(diǎn)
      （2）人口的數(shù)量制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育經(jīng)費(fèi)
      （3）人口結(jié)構(gòu)對(duì)教育結(jié)構(gòu)的影響
      （4）人口質(zhì)量影響著教育質(zhì)量
      （五）教育和人的發(fā)展關(guān)系
      1教育與人的發(fā)展的基本關(guān)系人的發(fā)展對(duì)教育的制約：
      1.教育要遵循人的發(fā)展順序性，循序漸進(jìn)促進(jìn)人的發(fā)展
      2.教育要遵循人的發(fā)展階段性,從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教育
      3.教育要遵循人的發(fā)展不平衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育4.教育要遵循人的發(fā)展互補(bǔ)性5.教育要遵循人的發(fā)展的差異性，做到因材施教。
      2個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律個(gè)體身心發(fā)展具有順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。
      3個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因1)內(nèi)發(fā)論：強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要。
      1.孟子：人之初，性本善，性善論
      2.弗洛伊德：人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人發(fā)展的根本動(dòng)力。
      3.威爾遜：基因復(fù)制是決定人的而一切行為的本質(zhì)力量
      4.格賽爾：成熟努力說(shuō)，成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展期決定作用，雙生子的爬梯實(shí)驗(yàn)。
      5.霍爾：一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育6.高爾登：優(yōu)生學(xué)的代表人
      （1）外鑠論：人的發(fā)展主要依靠外在力量，如環(huán)境的刺激和要求、他人的而影響和學(xué)校的教育等。
      1.荀子：
      人之初，性本惡
      2.洛克：白板說(shuō)
      3.華生：給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成各種類型的人
      4.斯金納：集成華生的觀點(diǎn)，人的行為乃至人格都可以通過(guò)強(qiáng)化或懲罰來(lái)塑造、改變、控制或矯正。多因素相互作用輪（輻合論）人的發(fā)展是內(nèi)在因素和外部環(huán)境共同作用的結(jié)果1.施太倫（德國(guó)）
      4青春期的發(fā)展變化
      1.身體外形。明顯的外部特征。
      2.體內(nèi)機(jī)能。
      3.腦發(fā)育。以抽象邏輯思維為主
      4.性的發(fā)育和成熟。第二性征。
      5影響人身心發(fā)展的因素遺傳、環(huán)境、個(gè)體主觀能動(dòng)性、學(xué)校教育。
      遺傳：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用。遺傳素質(zhì)的發(fā)
      2展過(guò)程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征。遺傳素質(zhì)不能預(yù)訂或決定人的發(fā)展，遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。遺傳素質(zhì)具有可塑性。
      環(huán)境:環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)環(huán)境為人的發(fā)展提供對(duì)象、手段、資源、機(jī)遇人是在與環(huán)境的相互作用中發(fā)展的3)個(gè)體主觀能動(dòng)性4)學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用原因：
      1.學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定者人的發(fā)展方向
      2.學(xué)校教育是由專門的教師隊(duì)伍施教的，相對(duì)而言效果較好3.學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能原因：1.學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范。2.學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的功能3.學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。4.學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特助才能和發(fā)展個(gè)性的功能。
      教育目的教育目的：是把受教育者培養(yǎng)成一定社會(huì)所需要的人的總要求。規(guī)定把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)受教育者的一個(gè)總的要求。
      第五篇：中教教師資格證《教育知識(shí)與能力》考試真題
      中教教師資格證《教育知識(shí)與能力》考試真題(2)
      一、單項(xiàng)選擇題（20題）
      1、經(jīng)常開(kāi)展競(jìng)賽性的學(xué)習(xí)活動(dòng)雖然能夠提高學(xué)習(xí)成績(jī)，但學(xué)生間相互猜忌、不分享學(xué)習(xí)資料的現(xiàn)象也很嚴(yán)重，這說(shuō)明教育（）
      A．既有正向顯性功能，又有正向隱性功能  B．既有負(fù)向顯性功能，又有負(fù)向隱性功能  C．既有正向隱性功能，又有負(fù)向隱性功能  D．既有正向顯性功能，又有負(fù)向隱性功能
      2、教育與社會(huì)諸多因素有密切聯(lián)系，其中，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的是（）A．政治經(jīng)濟(jì)制度 B．生產(chǎn)力水平C．科技水平D．文化傳統(tǒng)
      3、某校大力美化了校園環(huán)境，注重校園文化建設(shè)，確定了校風(fēng)校訓(xùn)、班風(fēng)班訓(xùn)等。這種現(xiàn)象說(shuō)明該校重視（）
      A．顯性課程 B．隱性課程 C．學(xué)科課程 D．經(jīng)驗(yàn)課程
      4、教師不能滿足于“授人以魚(yú)”，更要做到“授人以漁”。這里強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)該重視）A．傳授知識(shí) B．發(fā)展能力 C．培養(yǎng)個(gè)性 D．形成品德
      5、老師很擔(dān)心同一批學(xué)生在第二次參加同樣內(nèi)容的人格測(cè)試時(shí)分?jǐn)?shù)與上次不同，他所擔(dān)心的是下列哪一個(gè)概念反映的內(nèi)容？（）
      A．信度 B．效度 C．區(qū)分度 D．難度
      6、國(guó)外最早的教育學(xué)著作是（）A．《理想國(guó)》 B．《政治學(xué)原理》 C．《論雄辯家》 D．《論演說(shuō)家的教育》
      7、教育目的包括三個(gè)層次，分別是國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和（）A．教師的教學(xué)目標(biāo) B．課程目標(biāo) C．培養(yǎng)目標(biāo) D．課程計(jì)劃
      8、下面說(shuō)法屬于學(xué)習(xí)負(fù)遷移類型的是（）A．舉一反
      三、觸類旁通
      B．將所學(xué)的原理應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題解決
      C．兩種學(xué)習(xí)材料有相似之處，學(xué)了后面，鞏固了前面的學(xué)習(xí) D．總是把英語(yǔ)字母念成漢語(yǔ)拼音
      9、能說(shuō)出一種物品的多種用途，屬于（）
      A．常規(guī)思維 B．創(chuàng)造思維 C．聚合思維 D．發(fā)散思維
      10、中學(xué)生曉陽(yáng)總認(rèn)為他是一個(gè)完美的人，任何事情都會(huì)按自己的意愿發(fā)展，但是現(xiàn)實(shí)往往事與愿違，這讓他非?？鄲?，希望得到心理輔導(dǎo)老師的幫助。如果對(duì)曉陽(yáng)進(jìn)行心理輔導(dǎo)，最可行的辦法是（）
      A．放松訓(xùn)練法 B．系統(tǒng)脫敏法 C．理性-情緒法 D．代幣強(qiáng)化法
      11、由短時(shí)記憶轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的條件是（）
      A．思維 B．意識(shí) C．想象 D．復(fù)述
      12、小鵬最近發(fā)憤圖強(qiáng)，希望能改變自己在班集體中的排名，這種內(nèi)驅(qū)力屬于（）A．認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力 B．附屬內(nèi)驅(qū)力 C．自我提高內(nèi)驅(qū)力 D．交往內(nèi)驅(qū)力
      13、美國(guó)教育家布魯納強(qiáng)調(diào)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，認(rèn)為教學(xué)的最終目的是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的掌握。這種理論主張的學(xué)習(xí)方式是（）
      A．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B．接受學(xué)習(xí)C．意義學(xué)習(xí)D．多元學(xué)習(xí)
      14、學(xué)生在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。這說(shuō)明其品德發(fā)展達(dá)到（）
      A．服從階段 B．依從階段 C．認(rèn)同階段 D．內(nèi)化階段
      15、利用良好的班風(fēng)和校風(fēng)來(lái)教育學(xué)生，這屬于（）
      A．榜樣示范法 B．說(shuō)服教育法 C．陶冶教育法 D．實(shí)際鍛煉法
      16、學(xué)期結(jié)束時(shí)，班主任都會(huì)對(duì)學(xué)生的思想品德的發(fā)展變化情況進(jìn)行評(píng)析，這項(xiàng)工作屬于（）A．建立學(xué)生檔案 B．班主任工作總結(jié) C．班主任工作計(jì)劃 D．操行評(píng)定
      17、下列不屬于影響品德發(fā)展的內(nèi)部因素的是（）
      A．認(rèn)知失調(diào) B．學(xué)校教育 C．態(tài)度定勢(shì) D．道德認(rèn)知
      18、“西鄰有五子，一子樸，一子敏，一子盲，一子僂，一子跛，乃使樸者農(nóng)，敏者賈，盲者卜，僂者績(jī)，跛者紡?！边@體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）
      A．啟發(fā)性原則 B．因材施教原則 C．循序漸進(jìn)原則 D．直觀性原則
      19、中學(xué)生小輝因害怕被教師批評(píng)而遵守上課紀(jì)律。根據(jù)柯?tīng)柌竦牡赖抡J(rèn)知發(fā)展階段理論，小輝的道德發(fā)展處于哪個(gè)階段？（）
      A．相對(duì)功利取向 B．懲罰服從取向 C．尋求認(rèn)可取向 D．遵守法規(guī)取向 20、在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，馬老師采用畫(huà)小紅花、插小紅旗等方式鼓勵(lì)學(xué)生的教育方法是（）A．陶冶教育法 B．榜樣示范法 C．實(shí)際鍛煉法 D．品德評(píng)價(jià)法
      二、辨析題（4題）
      1、課堂教學(xué)主要是傳授學(xué)生知識(shí)，使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)。
      2、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的理論基礎(chǔ)是成敗歸因理論。
      3、學(xué)習(xí)所引起的行為潛能的變化是短暫的。
      4、只要運(yùn)用正確說(shuō)服的教育方法，一切學(xué)生都能教育“好”，因此，反對(duì)紀(jì)律處分等強(qiáng)制的方法。
      三、簡(jiǎn)答題（4題）
      1、簡(jiǎn)述教學(xué)的基本任務(wù)。
      2、簡(jiǎn)述氣質(zhì)與性格的關(guān)系。
      3、簡(jiǎn)述人格的特征。
      4、在學(xué)校德育工作中，運(yùn)用鍛煉法的基本要求有哪些？
      四、材料分析題（2題）
      1、材料：
      在上課時(shí)，有些平時(shí)不受老師重視的學(xué)生有的愛(ài)講話，有的愛(ài)做小動(dòng)作，特別是坐在窗邊的學(xué)生則愛(ài)把窗簾拉開(kāi)又合上，合上又拉開(kāi)。老師發(fā)脾氣，他反倒做鬼臉引起學(xué)生的哈哈大笑。
      問(wèn)題：試運(yùn)用馬斯洛的需要層次理論進(jìn)行分析，這些學(xué)生是為了滿足哪個(gè)層次的需要？如果你是教師，你會(huì)如何處理？
      2、材料：
      大學(xué)畢業(yè)不久，我就擔(dān)任了初二（1）班的班主任。一天中午，一個(gè)學(xué)生急匆匆地跑來(lái)說(shuō)：“老師，小楊不知為什么事正和二班老師爭(zhēng)吵，還罵老師了?！蔽亿s緊過(guò)去問(wèn)緣由。得知（2）班的衛(wèi)生區(qū)有幾片廢紙，被學(xué)校的值日生扣了分。據(jù)說(shuō)（2）班有學(xué)生看見(jiàn)他正好走過(guò)，就告訴王老師，認(rèn)為他扔的。于是王老師就找到小楊，并訓(xùn)斥了他。小楊不服氣，就罵老師“瞎了眼”，結(jié)果惹惱了老師。我當(dāng)時(shí)也很生氣，“小楊，就算你沒(méi)扔，也要好好和王老師說(shuō)明，怎 么可以罵老師呢？”“他根本不聽(tīng)我說(shuō)，劈頭蓋臉訓(xùn)斥我?”見(jiàn)他如此沖動(dòng)，我知道說(shuō)什么都沒(méi)用，要等待時(shí)機(jī)。
      機(jī)會(huì)終于來(lái)了，在學(xué)校舉辦的秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我充分發(fā)揮了小楊熱愛(ài)體育的特長(zhǎng)，引導(dǎo)他為班級(jí)參加的體育項(xiàng)目出謀劃策，協(xié)助體育委員組織，并鼓勵(lì)他報(bào)了大家都未參加的3000米長(zhǎng)跑。對(duì)此，我對(duì)他提出表?yè)P(yáng)，并號(hào)召全班同學(xué)向他學(xué)習(xí)。
      運(yùn)動(dòng)會(huì)那天，小楊的3000米長(zhǎng)跑得了冠軍，成了班級(jí)最亮的一顆星。很多同學(xué)和他擁抱，給他送水、送毛巾，為他熱烈鼓掌。他感受到了集體的力量和溫暖，會(huì)后我找他談心，“小楊，運(yùn)動(dòng)會(huì)證明了你的實(shí)力，說(shuō)明你是一個(gè)不甘落后的好學(xué)生，我相信你也會(huì)在其他方面嚴(yán)格要求自己，取得好成績(jī)”?！袄蠋熌阏娴南嘈盼覇幔俊薄拔耶?dāng)然相信你?！彼难壑虚W爍出激動(dòng)的亮光，突然說(shuō)：“那么老師，你也相信那天的廢紙不是我扔的嗎？我敢對(duì)天發(fā)誓，真不是我扔的?！笨吹剿挚尚Φ臉幼樱倚α??！拔蚁嘈拍?，當(dāng)時(shí)我就相信不是你干的！”“真的嗎？”他很驚訝也很高興?！翱赡阋灿绣e(cuò)，知道錯(cuò)在哪里嗎？”他有些不好意思的低下頭，“知道！老師，我會(huì)跟王老師道歉的，您放心！”
      此后，小楊同學(xué)各方面有很大的進(jìn)步。問(wèn)題：
      （1）案例中的“我”主要貫徹了哪些德育原則？（2）請(qǐng)結(jié)合案例加以分析論述。
      參考解答
      一、單項(xiàng)選擇題（20題）
      1、【育萃專家解析】D。題干描述中提高成績(jī)屬于好的影響（正向功能）、預(yù)期的影響（顯性功能），相互猜忌屬于不好的影響（負(fù)向功能）、非預(yù)期的影響（隱性功能）。
      2、【育萃專家解析】A。2014年上半年統(tǒng)考。教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是由社會(huì)政治制度直接決定的。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的、教育的性質(zhì)、教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育者的權(quán)利。
      3、【育萃專家解析】B。隱性課程是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，如師生關(guān)系、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。
      4、【育萃專家解析】B。2015年上半年統(tǒng)考。
      5、【育萃專家解析】A。測(cè)驗(yàn)的信度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過(guò)多次測(cè)量所得結(jié)果一致性的程度，以及一次測(cè)量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。
      6、【育萃專家解析】D。2015年上半年統(tǒng)考。古代羅馬教育家昆體良所著的《雄辯術(shù)原理》，又稱為《論演說(shuō)家的教育》，是古代西方第一部系統(tǒng)的教育學(xué)著作，它不僅反映了公元前后二百年間羅馬學(xué)校教育的實(shí)際。而且系統(tǒng)地闡述了關(guān)于培養(yǎng)演說(shuō)家的教育思想。
      7、【育萃專家解析】A。教育目的的層次結(jié)構(gòu)包括國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)。
      8、【育萃專家解析】D。負(fù)遷移是指兩種學(xué)習(xí)之間相互干擾、阻礙，即一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響。
      9、【育萃專家解析】D。發(fā)散思維是指人們沿著不同的方向思考，從而得出多個(gè)答案的思維。
      10、【育萃專家解析】C。2014年上半年、2015年下半年統(tǒng)考。心理學(xué)家艾利斯曾提出理性情緒輔導(dǎo)方法。他認(rèn)為人的情緒是由人的思想決定的，合理的觀念導(dǎo)致健康的情緒，不合理的觀念導(dǎo)致負(fù)向的、不穩(wěn)定的情緒，即人的行為的ABC理論。題干中，曉陽(yáng)認(rèn)為自己是個(gè)完美的人，而事實(shí)表現(xiàn)不是如此，說(shuō)明曉陽(yáng)對(duì)自己的認(rèn)知是不正確的，想要改變這種狀態(tài)，首先要改變對(duì)自己的認(rèn)知，也就是建立合理的情緒。
      11、【育萃專家解析】D。經(jīng)過(guò)復(fù)述，短時(shí)記憶中存儲(chǔ)的內(nèi)容能夠轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)時(shí)記憶。短時(shí)記憶的信息容量為7±2個(gè)組塊。
      12、【育萃專家解析】C。自我提高內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。
      13、【育萃專家解析】A。布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，他的理論常被稱為認(rèn)知結(jié)構(gòu)論或認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)。
      14、【育萃專家解析】C。認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。這一階段的學(xué)生行為具有一定的自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。
      15、【育萃專家解析】C。用班風(fēng)和校風(fēng)教育學(xué)生可以起到熏陶和感染的作用，是陶冶教育法。
      16、【育萃專家解析】D。操行評(píng)定是按一定標(biāo)準(zhǔn)，以等級(jí)和評(píng)語(yǔ)等形式，定期對(duì)學(xué)生的思想品德、學(xué)習(xí)勞動(dòng)和文體活動(dòng)等方面的表現(xiàn)作出評(píng)價(jià)。
      17、【育萃專家解析】B。影響品德發(fā)展的外部因素有：家庭、學(xué)校教育、社會(huì)因素、同伴群體；內(nèi)部因素有：認(rèn)知失調(diào)、態(tài)度定勢(shì)、道德認(rèn)知。
      18、【育萃專家解析】B。西邊鄰居家有五個(gè)兒子。一個(gè)兒子老實(shí)，一個(gè)兒子聰明，一個(gè)兒子瞎，一個(gè)兒子駝背，一個(gè)兒子瘸。就讓老實(shí)的務(wù)農(nóng)，聰明的經(jīng)商，瞎子卜卦（算命），駝背搓麻繩，瘸子紡線，五個(gè)兒子都不為衣食發(fā)愁。引申為物盡其用，人盡其才。
      19、【育萃專家解析】B。2015年下半年統(tǒng)考。柯?tīng)柌駥⒌赖屡袛喾譃槿齻€(gè)水平，即前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平，每一水平又包括兩個(gè)階段，分別是懲罰與服從定向階段、相對(duì)功利定向階段、尋求認(rèn)可定向階段（也稱“好孩子”定向階段）、遵守法規(guī)和秩序定向階段、社會(huì)契約定向階段、普遍倫理定向階段（也稱原則或良心定向階段）。其中，處于懲罰與服從 定向階段的人表現(xiàn)為避免懲罰和服從權(quán)威，題干中小輝害怕教師的批評(píng)是典型的避免懲罰的表現(xiàn)。
      20、【育萃專家解析】D。品德評(píng)價(jià)法是教育者根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)，促使其發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，督促其不斷進(jìn)步的一種方法。它包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定等方式。
      二、辨析題（4題）
      1、【育萃專家解析】該說(shuō)法是錯(cuò)誤的。
      在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)主要獲得的是間接經(jīng)驗(yàn)。它的主要特點(diǎn)是：把科學(xué)文化知識(shí)加以選擇，組成課程，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)，使學(xué)生能用最短的時(shí)間、最高的效率掌握大量的系統(tǒng)文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)，還可以使學(xué)生在新的起點(diǎn)上繼續(xù)認(rèn)識(shí)客觀世界，繼續(xù)開(kāi)拓新的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域。
      2、【育萃專家解析】該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的理論基礎(chǔ)是成就動(dòng)機(jī)理論，這種理論要求為成就動(dòng)機(jī)不同的學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同的問(wèn)題情境，以利于學(xué)生的發(fā)展。
      3、【育萃專家解析】2014年下半年統(tǒng)考。該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。廣義的學(xué)習(xí)是指?jìng)€(gè)體在特定情境下，由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而引起的行為或行為潛能的比較持久的變化。因此，學(xué)習(xí)所引起的行為潛能的變化是持久的而非短暫的。
      4、【育萃專家解析】該說(shuō)法是錯(cuò)誤的。
      在學(xué)生的思想品德教育中，說(shuō)服的方法作用是很大的，但說(shuō)服的方法不是萬(wàn)能的，不可能“一切”學(xué)生都能教育好。必須輔以紀(jì)律處分等強(qiáng)制性的方法，運(yùn)用正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則才能收到良好的效果。
      三、簡(jiǎn)答題（4題）
      1、【育萃專家解析】教學(xué)的基本任務(wù)有：
      （1）引導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；（2）發(fā)展學(xué)生智力、培養(yǎng)能力，教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)；（3）發(fā)展學(xué)生的體力，提高學(xué)生的健康水平；
      （4）培養(yǎng)中小學(xué)生高尚的審美情趣，形成科學(xué)的世界觀和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。
      2、【育萃專家解析】性格與氣質(zhì)的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，從起源上看，氣質(zhì)是先天的，性格是后天的；第二，從可塑性上看，氣質(zhì)的可塑性較小，性格的可塑性較大；第三，氣質(zhì)無(wú)好壞善惡之分，性格有好壞優(yōu)劣之別。
      性格與氣質(zhì)又是密切聯(lián)系、相互制約的。先從氣質(zhì)對(duì)性格形成的影響上看：首先，氣質(zhì)會(huì)影響個(gè)人性格的形成；其次，氣質(zhì)可以按照自己的動(dòng)力方式，使性格特征具有獨(dú)特的色彩；最后，氣質(zhì)還會(huì)影響性格特征形成或改造的速度。從性格對(duì)氣質(zhì)的影響來(lái)看，性格也可以在一定程度上掩蓋或改變氣質(zhì)，使它服從于生活實(shí)踐的要求。
      3、【育萃專家解析】2013年上半年統(tǒng)考。人格具有整體性、穩(wěn)定性、獨(dú)特性、功能性和社會(huì)性的特點(diǎn)。（1）整體性 整體性即同一性。人具有多種心理成分，是由這些成分構(gòu)成的統(tǒng)一整體。如才智、情緒、愿望、價(jià)值觀和習(xí)慣等，它們并不是孤立存在的，而是密切聯(lián)系并整合形成的一個(gè)有機(jī)組織。（2）穩(wěn)定性
      人格的穩(wěn)定性表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是人格的跨時(shí)間持續(xù)性，二是人格的跨情境一致性。（3）獨(dú)特性
      人格的獨(dú)特性是指人與人之間的心理與行為是各不相同的，由于人格結(jié)構(gòu)組合的多樣性，使每個(gè)人的人格都有其自己的特點(diǎn)，呈現(xiàn)異彩紛呈、千差萬(wàn)別，具有獨(dú)特性。（4）功能性
      人格決定個(gè)體的生活方式及身狀態(tài)，甚至可以決定一個(gè)人的命運(yùn)，因而是人生成敗的根源之一。（5）社會(huì)性
      人格是社會(huì)中的人所特有的，在個(gè)體的遺傳和生物基礎(chǔ)上形成的，受個(gè)體生物特性的制約。
      4、【育萃專家解析】
      鍛煉法是教育者組織學(xué)生參加多種實(shí)際活動(dòng)，在行為實(shí)踐中使學(xué)生接受磨練和考驗(yàn)，以培養(yǎng)優(yōu)良思想品德的方法。
      運(yùn)用鍛煉法要注意以下幾點(diǎn)要求：（1）堅(jiān)持嚴(yán)格要求；
      （2）調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性；（3）注意檢查和堅(jiān)持。
      四、材料分析題（2題）
      1、【育萃專家解析】該案例中，這些學(xué)生主要是想引起他人的注意和贊賞，即需要層次理論中的尊重需要。這一理論是人本主義心理學(xué)理論在動(dòng)機(jī)領(lǐng)域中的體現(xiàn)，美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛是這一理論的提出者和代表人物。他認(rèn)為人的基本需要有五種，由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、受尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。案例中的學(xué)生顯然沒(méi)有達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的階段。需要層次理論說(shuō)明，在某種程度上，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能是由于某種低層次需要沒(méi)有得到充分滿足，這些因素會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)和自我實(shí)現(xiàn)的主要障礙。所以，教師應(yīng)該對(duì)一些上課愛(ài)講話、搞小動(dòng)作的學(xué)生給予一定的關(guān)注，如果他們有所改進(jìn)，要進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，從而使學(xué)生的受尊重需要得到滿足。
      2、【育萃專家解析】
      （1）依靠積極因素，克服消極因素的原則
      指德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素。
      材料中的“我”面對(duì)情緒沖動(dòng)的小楊，沒(méi)有強(qiáng)制他去給王老師道歉，而是尋找機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮了小楊熱愛(ài)體育的特長(zhǎng)，幫助班里取得運(yùn)動(dòng)會(huì)的好成績(jī)。小楊在“我”的表?yè)P(yáng)下，認(rèn)識(shí)到自己對(duì)王老師的失態(tài)，自己主動(dòng)提出道歉。
      （2）尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則
      指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴，與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。貫徹這一原則的基本要求是：①愛(ài)護(hù)、尊重和信賴學(xué)生；②要求教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要做到合理正確，明確具體和嚴(yán)寬適度；③教育者對(duì)學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行，堅(jiān)定不移地貫徹到底，督促學(xué)生切實(shí)做到。材料中的“我”十分信賴學(xué)生，相信垃圾不是他扔的；十分尊重學(xué)生，沒(méi)有強(qiáng)迫學(xué)生去接受“我”的主張。而是靜待機(jī)會(huì)，加以教育，使學(xué)生主動(dòng)認(rèn)識(shí)到自己的做法是錯(cuò)誤的并積極改正。
       
      
    
      

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