第一篇：第四單元哲學(xué)習(xí)題2018

第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

1．對(duì)于什么是真正的幸福，不同的人有不同的定義，每一個(gè)人都可以根據(jù)自己的人生觀、價(jià)值觀對(duì)幸福作出多種闡釋。比如，有的人對(duì)于幸福的追求是“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”，而有些人對(duì)于幸福的追求則是“燈紅酒綠，醉生夢(mèng)死”。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①價(jià)值觀具有社會(huì)歷史性 ②價(jià)值觀對(duì)個(gè)人的成長具有導(dǎo)向作用

③價(jià)值判斷以價(jià)值選擇為基礎(chǔ) ④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性 A．①② B．②④ C．①③

D．③④

制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙躲不開、繞不過，必須通過深化改革加以解決，要繼續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制改革創(chuàng)新。這是因?yàn)?)①調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

②改革為社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力

③生產(chǎn)關(guān)系變化是引起生產(chǎn)力和上層建筑變革的根本原因

④社會(huì)發(fā)展只能在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn) A．①② B．②④ C．①③ D．③④

6．從南水北調(diào)、青藏鐵路等世紀(jì)工程，到“蛟龍”潛海刷新中國深度，“嫦娥”飛天標(biāo)注中國高度，再到經(jīng)濟(jì)總量突破60萬億元的“中國奇跡”，當(dāng)代中國的每一次跨越，無不凝結(jié)著廣大勞動(dòng)群眾的心血和汗水，無不昭示著中國夢(mèng)的美好前景。這生動(dòng)地體現(xiàn)()①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

②勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活的重要手段

③量的積累必然引起質(zhì)的飛躍

④社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提 A．①② B．③④ C．①③

D．②④ 2．精準(zhǔn)扶貧是針對(duì)粗放式扶貧提出來的。我國領(lǐng)導(dǎo)人指出：要實(shí)現(xiàn)到2020年我國5 500多萬農(nóng)村貧困人口脫貧目標(biāo)，越往后成本越高，難度越大，見效越慢，倘若不深入貧困地區(qū)，不了解貧困群眾所思所想所需，沒有針對(duì)性，失敗是不可避免的。材料中蘊(yùn)含的哲理有()①具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵 ②社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因 ③社會(huì)歷史是人們活動(dòng)的結(jié)果 ④統(tǒng)一物的分解、平衡的破壞不利于事物的發(fā)展 A．①② B．①③ C．②④

D．③④

3．習(xí)近平在對(duì)河北塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)者感人事跡作出重要指示時(shí)指出，55年來，河北塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者們聽從黨的召喚，在“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”的荒漠沙地上艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了綠水青山就是金山銀山的理念，鑄就了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神。這對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟示是()①要在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值不需要社會(huì)客觀條件

③要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就要放棄追求人的個(gè)性發(fā)展 A．①③ B．②③ C．①④

D．②④

7． 2017年1月20日，代表商界利益的共和黨籍政治家唐納德·特朗普正式就任美國第45任總統(tǒng)，他在經(jīng)濟(jì)上推行低稅低福利，主張減少立法，多給企業(yè)和市場(chǎng)自由，來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)多樣發(fā)展；而之前執(zhí)政的代表中產(chǎn)階層利益的民主黨則主張高稅高福利，通過促進(jìn)更多立法規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為，來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。美國民主共和兩黨在經(jīng)濟(jì)主張上的分歧表明()①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性

②社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性 ④不同人對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)總是不同的 A．①④ B．①③ C．②③ D．②④

8．2017年3月24日，日本文部科學(xué)省公布了對(duì)2018年度起日本學(xué)校使用的教科書的審査結(jié)果。新版教科書未明確南京大屠殺遇難人數(shù)、妄稱釣魚島是日本“固有領(lǐng)土”。對(duì)此，中方敦促日本政府本著負(fù)責(zé)任的態(tài)度，以正確的歷史觀教育國民，不要以錯(cuò)誤的歷史觀誤導(dǎo)下一代。這告訴我們()

①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇受人們認(rèn)識(shí)水平差異的影響②正確的價(jià)值判斷必須以尊重歷史事實(shí)為前提 ③價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇隨著時(shí)空的推移而變化 4．我國加快實(shí)行以增加知識(shí)價(jià)值為導(dǎo)向的分配政策，充分發(fā)揮收入分配政策的激勵(lì)導(dǎo)向作用，激發(fā)廣大科研人員的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。國家重視調(diào)整分配關(guān)系是因?yàn)?)①分配關(guān)系屬于生產(chǎn)關(guān)系，對(duì)生產(chǎn)力具有反作用 ②上層建筑的調(diào)整能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善 ③改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力 ④分配問題是影響我國現(xiàn)階段發(fā)展的主要矛盾 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

5．當(dāng)前，世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我國發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題突出，A．①② B．②③ C．①④ D．③④ A．①② B．②③ C．①④ D．③④

13．2017年新通過的民法總則，根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，做出了將訴訟時(shí)效從2年延長至3年，將限制民事行為能力人的年齡下限標(biāo)準(zhǔn)從“十周歲”降到“八周歲”等方面的調(diào)整，這些規(guī)則的確立和完善有利于國家治理能力的進(jìn)一步提高。這直接表明()①上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步

②民法總則是客觀存在的主觀映象，具有隨意變化性

③只有不斷的改革才能從根本上推動(dòng)中國特色社會(huì)主義不斷發(fā)展 ④社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，修改民法通則是社會(huì)存在發(fā)生變化決定的 A．①②

B．②③ C．①④ D．③④ 9．總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)的重要講話中強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨要繼續(xù)“趕考”。對(duì)此，有媒體載文指出，永葆“趕考”狀態(tài)，最根本的是強(qiáng)化“群眾觀念”，最關(guān)鍵的是彰顯“擔(dān)當(dāng)精神”。媒體的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了()①社會(huì)意識(shí)與物質(zhì)世界同時(shí)產(chǎn)生 ②人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者

③價(jià)值觀是人生的重要導(dǎo)向 ④改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

10．在熱帶雨林中，植物有爭(zhēng)地盤的習(xí)慣，他們大都成群成群的盤聚。只有高大的喬木不成群結(jié)隊(duì)，彼此孤立，用根緊緊握住泥土，朝著自己的目標(biāo)努力向天空的方向生長，直插云霄，他們懂得更廣闊的天空才是自己的生命的舞臺(tái)。這給我們的人生啟示是()①人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)

②人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者 ③要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 11．該漫畫反映的哲理有()

14．十八屆五中全會(huì)決定，我國將全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子政策。至此，實(shí)施了30多年的獨(dú)生子女政策正式宣布終結(jié)。中國人口政策的調(diào)整()

①堅(jiān)持了客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一

②反映了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

③遵循了上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 ④遵循了生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 A．①②

B．①④ C．②③ D．③④

15．幸福感是人們對(duì)生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這說明()①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用

①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異 ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神 ③社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 ④價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用 A．①② B．③④ C．①③

D．②④

③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ④社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化 A．①②

B．②④ C．①③ D．③④

16.繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，我國農(nóng)村改革再度迎來重大制度創(chuàng)新?，F(xiàn)階段深化農(nóng)村土地制度改革，順應(yīng)農(nóng)民保留土地承包權(quán)、流轉(zhuǎn)土地經(jīng)營權(quán)的意愿，將土地承包經(jīng)營權(quán)分為承包權(quán)和經(jīng)營權(quán)，實(shí)行所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)分置并行。這表明()

①制度創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)變革的先導(dǎo)

②上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展

③生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r ④改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展 A．①② 12．(2018·東北三省三校模擬)女排奪冠，舉國沸騰，“女排精神”又一次響徹中國。當(dāng)祖國需要時(shí)，郎平毅然選擇放棄美國優(yōu)厚的待遇，放棄與女兒時(shí)刻相伴的機(jī)會(huì)，回到祖國重新執(zhí)掌中國女排。這說明()①價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用 ②在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

③人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要全面提高個(gè)人的才能和素質(zhì) ④人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于理想信念和奉獻(xiàn)精神

B．②③ C．①④ D．③④ 17.十九大報(bào)告第七部分“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛” 指出：文化發(fā)展要“堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌”。更要“堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”，“滿足人民過上美好生活的新期待”。

結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇的哲學(xué)觀點(diǎn)，說明文化發(fā)展如何做到“滿足人民過上美好生活的新期待”。

18.堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。

曾經(jīng)，外來文化的傳入對(duì)中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大沖擊與挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了貶低、漠視傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象。一些人熱衷于“去思想化、去價(jià)值化、去歷史化，刪去中國化、刪去主流化”，以洋為美、以洋為尊，影響了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，導(dǎo)致了人們信仰缺失、價(jià)值觀混亂、民族自信心不足。有專家指出，中國傳統(tǒng)文化中的中正仁和、自強(qiáng)不息的理念和仁義禮智信等價(jià)值觀，至今仍有重大價(jià)值。天下為公、以民為本、知行合一、和而不同等思想，也具有超時(shí)代性。然而，我們不能躺在前人文化發(fā)展的“功勞簿”上自我陶醉、止步不前，應(yīng)以此為強(qiáng)大精神動(dòng)力，不斷推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)，同時(shí)促進(jìn)各國文化交流互鑒、人類文明發(fā)展進(jìn)步。(1)運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，指出材料中貶低、漠視傳統(tǒng)文化現(xiàn)象的錯(cuò)誤。

19、2018年是改革開放40周年。40年，中國的面貌發(fā)生了歷史性變化，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，40年來的艱苦努力，我們解放思想，勇于創(chuàng)新，從農(nóng)村改革起步，不斷拓展到城市改革、企業(yè)改革、市場(chǎng)改革、政府改革和社會(huì)改革、文化改革、生態(tài)文明改革、黨的改革等各個(gè)方面，堅(jiān)決破除阻礙國家和民族發(fā)展的一道道思想和體制障礙，奮力攻克一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得全面進(jìn)步，創(chuàng)造了為世人矚目、可以彪炳史冊(cè)的人間奇跡，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們找到了一條符合中國國情，順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)的中國特色社會(huì)主義道路。全體人民實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，中國經(jīng)濟(jì)也實(shí)現(xiàn)了由后進(jìn)趕超轉(zhuǎn)為全面走向國際現(xiàn)代化的新時(shí)代。國家主席習(xí)近平發(fā)表2018年新年賀詞指出，“2018年，我們將迎來改革開放40周年。改革開放是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的必由之路，是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的必由之路。我們要以慶祝改革開放40周年為契機(jī)，遇山開路，遇水架橋，將改革進(jìn)行到底?！?/p>

結(jié)合材料，運(yùn)用尋覓社會(huì)的真諦的知識(shí)，闡述將改革進(jìn)行到底的原因。（12分）

第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

答案

1---5 BAAAB 6---10 ACBBD 11---15 DACCC 16 D 17.【答案】①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，文化發(fā)展要以正確的社會(huì)意識(shí)為指導(dǎo)，滿足人們多層次、多方面、多樣化的文化需求。②人民群眾是社會(huì)歷史的主體，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。文化發(fā)展要堅(jiān)持人民的主體地位，立足于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，反映人們的利益和呼聲。③價(jià)值觀對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要的導(dǎo)向作用。文化發(fā)展要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)展為人民群眾所喜聞樂見的大眾文化。④文化發(fā)展要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，把人民的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

18.【答案】(1)①價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。貶低、漠視傳統(tǒng)文化，影響人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，導(dǎo)致人們信仰缺失和價(jià)值混亂，不利于個(gè)人的成長。②正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。貶低漠視傳統(tǒng)文化，會(huì)割斷民族生存發(fā)展的精神紐帶，導(dǎo)致人們思想的混亂，違背了客觀規(guī)律，危害了人民利益。

19．【答案】①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，反作用于社會(huì)存在。我國現(xiàn)階段的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生改變，社會(huì)意識(shí)也應(yīng)隨之變化，只有進(jìn)行改革才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，才能提高生產(chǎn)力水平，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步發(fā)展。

②社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之 間的矛盾。改革的根本目的,就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展,最終解放和發(fā)展生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步。

③改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)雖大動(dòng)力。40年來,經(jīng)濟(jì)、政治和文化體制等方面的改革取得的成就表明了改革的重要性。改革開放是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的必由之路,是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的必由之路(每點(diǎn)4分)

第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

答案

1---5 BAAAB 6---10 ACBBD 11---15 DACCC 16 D

17.【答案】①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，文化發(fā)展要以正確的社會(huì)意識(shí)為指導(dǎo)，滿足人們多層次、多方面、多樣化的文化需求。②人民群眾是社會(huì)歷史的主體，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。文化發(fā)展要堅(jiān)持人民的主體地位，立足于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，反映人們的利益和呼聲。③價(jià)值觀對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要的導(dǎo)向作用。文化發(fā)展要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)展為人民群眾所喜聞樂見的大眾文化。④文化發(fā)展要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，把人民的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

18.【答案】(1)①價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。貶低、漠視傳統(tǒng)文化，影響人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，導(dǎo)致人們信仰缺失和價(jià)值混亂，不利于個(gè)人的成長。②正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。貶低漠視傳統(tǒng)文化，會(huì)割斷民族生存發(fā)展的精神紐帶，導(dǎo)致人們思想的混亂，違背了客觀規(guī)律，危害了人民利益。

19．【答案】①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，反作用于社會(huì)存在。我國現(xiàn)階段的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生改變，社會(huì)意識(shí)也應(yīng)隨之變化，只有進(jìn)行改革才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，才能提高生產(chǎn)力水平，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步發(fā)展。

②社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之 間的矛盾。改革的根本目的,就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展,最終解放和發(fā)展生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步。

③改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)雖大動(dòng)力。40年來,經(jīng)濟(jì)、政治和文化體制等方面的改革取得的成就表明了改革的重要性。改革開放是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的必由之路,是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的必由之路(每點(diǎn)4分)

第二篇：第四單元習(xí)題精選

一、我能看拼音寫漢字。

wēi xiàohuǒyànbáoshāchúchuāngkǎoē

（）（）（）（）（）

linghúnlàzhúpanxiāngquán suōcíài

（）（）（）（）（）

hōnggānguāiqiǎoduōsuow?iqúnshang dàn ji?

（）（）（）（）（）

二、我是火眼金睛，我能比一比再組詞。

焰（）烘（）梗（）櫥（）誕（）

餡（）拱（）硬（）廚（）挺（）

魂（）蜷（）填（）爍（）噴（）

槐（）倦（）鎮(zhèn)（）櫟（）憤（）

三、我能寫出下列詞語的反義詞。

快樂光明精致溫暖強(qiáng)烈

美麗冷淡柔弱雪白

四、我能選出正確的選項(xiàng)。

1、“她倆在光明和快樂中飛走了，越飛越高，飛到那沒有寒冷、沒有饑餓，也沒有痛苦的地方去了。”這句話是說小女孩（）①幻想變成有錢人。②幻想飛到溫暖幸福的地方。③幻想飛到我們今天的幸福世界中。

2.“第二天清晨，這個(gè)小女孩坐在墻角里，兩腮通紅，嘴角帶著微笑?！边@句話是說小女孩在（）中死去。

①又歡樂又悲傷。②歡樂。③難過。④對(duì)幸福生活的向往。

3.我能選出下列破折號(hào)的用法。

■這是一年的最后一天——大年夜。（）

■那是一雙很大的拖鞋——那么大，一向是她媽媽穿的。（）

■因?yàn)檫@是大年夜——她可忘不了這個(gè)。（）

①表示轉(zhuǎn)折②表示強(qiáng)調(diào)③表示解釋說明

六、我能整理錯(cuò)亂的句子，并在句前（）填序號(hào)。

（）1835年，他正式從事童話創(chuàng)作。此后每一兩年都要在圣誕節(jié)出一本講給孩子們聽的故事書，直到逝世前兩年為止。（）由于這些童話，居然使他的祖國丹麥的名字，使丹麥文學(xué)和他自己，在歐洲文學(xué)史上乃至世界文學(xué)史上占有一席地位。（）安徒生是一位卓越的童話作家，于 1805年4月2日誕生在丹麥中部恩島上的歐登寨，1875年8月4日逝世。（）17歲時(shí)，寫出了第一個(gè)詩劇，并取得了助學(xué)金才上了哥本哈根大學(xué)，專攻文學(xué)。

（）他的作品語言優(yōu)美，想象豐富，情節(jié)動(dòng)人，常有耐人尋味的結(jié)尾。像《拇指姑娘》、《海的女兒》、《皇帝的新裝》、《丑小鴨》、《野天鵝》、《賣火柴的小女孩》等待，都是聞名世界的作品。

（）他出身于勞苦家庭，他的雙親靠勤勞的雙手掙錢養(yǎng)家糊口。安徒生11歲時(shí)，父親死了。幼小的安徒生只好離家到京城哥本哈根謀生，在艱苦中嘗試寫作。

一、我能看拼音寫漢字。

làzhúlìguìbǎo y?udǎo gàopǐ ǎo

（）（）（）（）（）

níqiūyáo lánzhào gùyān cōngy?u chāi

（）（）（）（）（）

nuǎn kàngjí xiángdālaxī zhōushēng xiù

（）（）（）（）（）

二、我能比一比再組詞。

銹（）糊（）禱（）喝（）藍(lán)（）

繡（）湖（）濤（）渴（）籃（）

晴（）噎（）扯（）撇（）釣（）

睛（）壹（）址（）蔽（）鉤（）

三、我能用“望”這個(gè)字組七個(gè)詞，并能恰當(dāng)?shù)奶钤谙旅孢@段話中。

小凡卡（）得到幸福，但他受盡了老板的折磨，生活沒有（）了。他給鄉(xiāng)下的爺爺寫信，（）爺爺能接他回到鄉(xiāng)下去，這是他美好的()。信寄出后，他整天（）著。兩個(gè)月過去了，爺爺沒有來，他很（）。半年后，鄉(xiāng)下捎來口信：爺爺死了。凡卡從此（）了。

四、我能根據(jù)課文內(nèi)容選擇正確的答案。

1.凡卡在給爺爺?shù)男胖谢貞浟肃l(xiāng)下的生活，是因?yàn)椋海ǎ?/p>

（1）鄉(xiāng)下的生活很幸福。（2）鄉(xiāng)下的生活雖然很艱難，但在凡卡看來，和爺爺在一起生活是那么自由、歡樂、那么值得懷念。

2.課文的結(jié)尾，寫凡卡做美夢(mèng)，是為了說明：（）

（1）凡卡寄出信后非常高興。（2）凡卡十分想念他的爺爺。

（3）在沙皇統(tǒng)治下的資本主義社會(huì)，凡卡追求自由生活的愿望只能是個(gè)夢(mèng)，永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)。

五、我能閱讀課文片段并完成下列各題。

凡卡呵了一口氣，蘸了蘸筆尖，接著寫下去。

“昨天晚上我挨了一頓打，因?yàn)槲医o他們的小崽子搖搖籃的時(shí)候，不知不覺睡著了。老板揪著我的頭發(fā)，把我拖到院子里，拿皮帶揍了我一頓。這個(gè)禮拜，老板娘叫我收拾一條青魚，我從尾巴上弄起，她就撈起那條青魚戳我的臉?；镉?jì)們捉弄我，他們打發(fā)我上酒店去打酒，他們叫我偷老板的黃瓜，老板隨手撈起個(gè)家伙就打我。吃的呢，簡(jiǎn)直沒有。早晨吃一點(diǎn)兒面包，午飯是稀粥，晚上又是一點(diǎn)兒面包；至于菜啦，茶啦，只有老板自己才大吃大喝。他們叫我睡在過道里，他們的小崽子一哭，我就別想睡覺，只好搖那個(gè)搖籃。親愛的爺爺，發(fā)發(fā)慈悲吧，帶我離開這兒回家，回到我們村子里去吧！我再也受不住了??我給您跪下了，我會(huì)永遠(yuǎn)為您禱告上帝。帶我離開這兒吧，要不，我就要死了！??”

1.凡卡稱老板的孩子為“小崽子”帶有的感情。（）

A、親熱B、蔑視C、仇視D、喜愛

2.“老板隨手撈起個(gè)家伙就打我”的“撈”字意思是。（）

A、從水里取東西B、用不正當(dāng)?shù)氖侄稳〉肅、順手拿或拉D、得到機(jī)會(huì) 3.文中“打發(fā)”的意思是。（）A、派（出去）B、使離去C、消磨（時(shí)間、日子）D、安排、照料4.把第二段分成兩層，第一層應(yīng)到。（）A、“老板隨手撈起個(gè)家伙就打我?！盉、“只有老板自己才大吃大喝。”C、“只好搖那個(gè)搖籃?！盌、“我再也受不住了。

一、我能看拼音寫漢字。ɡěnɡɡàiwaijùjiǎnl?ujiùyuánmùfá（）（）（）（）（）yěmánpànluàncāi xiǎngyànhuìwēi xian（）（）（）（）（）kǒngjùchuán cāngānwaizǎishāqīliáng（）（）（）（）（）

二、我能比一比再組詞。梗（）懼（）霉（）撒（）崖（）哽（）俱（）莓（）撤（）涯（）維（）判（）涼（）援（）狠（）諱（）叛（）晾（）緩（）痕（）

三、我能在下面的括號(hào)里填上合適的量詞。一（）帳篷一（）輪船一（）海風(fēng)一（）圍巾一（）山羊一（）荒島一（）破帆一（）火柴一（）星星一（）火光一（）拖鞋一（）墻壁

四、我能圈出每組詞語中的一個(gè)別字，并把對(duì)的寫在后面的括號(hào)里。1.寒風(fēng)呼嘯天崖海角煎熬（）2.忐忑不安荒無人煙賬子（）3.煞費(fèi)苦心交盡腦汁遭遇（）4.自做自受洶涌澎湃倒霉（）

五、我能讀片段，回答問題。

魯濱孫漂流記（節(jié)選）

1659年9月30日，我，可憐而不幸的魯濱孫·克羅索，在一場(chǎng)可怕的大風(fēng)暴中，在大海中沉船遇難，流落到這個(gè)荒涼的小島。我且把此島稱之為“絕望島”吧。同船伙伴皆葬身魚腹，我本人卻九死一生。

整整一天，我為自己凄涼的境遇悲痛欲絕，我沒有食物，沒有房屋，沒有衣服，沒有武器，也沒有地方可逃，沒有獲救的希望，只有死路一條，不是被野獸吞嚼，被野人飽腹，就是因缺少食物而活活餓死。夜幕降臨，因怕被野獸吃掉，我睡在一棵樹上。雖然整夜下雨，我卻睡得很香。

10月1日清晨醒來，只見那只大船隨漲潮已浮起，并沖到了離岸很近的地方。這大大出乎我意料。我想，待風(fēng)停浪息之后，可以上去弄些食物和日用品來救急。但又想到那些失散了的伙伴，這使我倍感悲傷。??

從 10月1日至24日，我連日上船，把我所能搬動(dòng)的東西通通搬下來，趁漲潮時(shí)用木排運(yùn)上岸，這幾天雨水很多，有時(shí)也時(shí)停時(shí)續(xù)?？磥?，這兒當(dāng)前正是雨季。??

10月26日傍晚，我終于在一個(gè)山巖下找到一個(gè)合適的地方。我畫了一個(gè)半圓形作為構(gòu)筑住所的地點(diǎn)，并決定沿著這個(gè)半圓形安上兩層木樁。中間盤上纜索，外面再加上草皮，筑成一個(gè)堅(jiān)固的防御工事，像圍墻或堡壘之類的建筑物。

1.這部小說的作者是（）國的（），小說是用（）人稱按（）順序來敘述的。

2.這段短文中共講了哪幾件事？

一、我能看拼音寫漢字。

táoqìm?nɡ shēnɡwúlàijiàhu?cù yōngzhìhuì

（）（）（）（）()()

zōnɡ yǐnɡch?nɡ fájiǎnyànju?wàngchuīxūgōuhuǒ

（）（）()()（）（）

二、我能比一比再組詞。

淘（）萌（）墓（）拂（）誨（）

掏（）盟（）幕（）佛（）悔（）

賴（）鎮(zhèn)（）俠（）幻（）陷（）

懶（）慎（）峽（）幼（）掐（）

三、我能解釋下列句子中劃線的詞語。

1鎮(zhèn)上的人們已經(jīng)為他們作了公開的祈禱。

祈禱：

2.而她卻讓他別拿這些無聊的謊話來煩他了。

無聊：

3.那個(gè)衣衫襤褸的人的尸體最后在渡船碼頭附近。

襤褸：

4.法官和他的幾個(gè)朋友逗他滔滔不絕地講了起來。

滔滔不絕：

四、我能當(dāng)小法官，對(duì)下面的說法做出判斷。

1.湯姆·索亞是英國圣彼得堡小鎮(zhèn)上一個(gè)淘氣的機(jī)靈鬼。（）

2.在湯姆的朋友中，最和他“臭味相投”的是鎮(zhèn)上的流浪兒哈克。（）

3.湯姆和哈克約定半夜去墓地是為了目睹一場(chǎng)斗殺。（）

4.“洞內(nèi)岔路橫生，如同迷宮一樣”一句運(yùn)用了比喻的修辭手法。（）

5.《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》的作者是美國作家馬克·吐溫。（）

第三篇：哲學(xué)第四單元6.16

認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 6.16 1.(2014·德州期末)中國夢(mèng)、霧霾、嫦娥三號(hào)等當(dāng)選2013年十大熱詞。這些詞語代表了一定的民意和情緒，表達(dá)人們對(duì)社會(huì)的感受和生活的態(tài)度。這表明（）A.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的如實(shí)反映 B.文化具有豐富的表現(xiàn)形式 C一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定的文化 D.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化

2．(2014·鄭州期末)幸福感是人們對(duì)生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這說明()①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) ②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ③社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 ④社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化

A．①②

B．②③ C．①④ D．③④

3．人生如船，夢(mèng)想是帆，每個(gè)人都有一個(gè)只屬于自己的夢(mèng)，可每個(gè)人的夢(mèng)又與國家民族興衰榮辱緊密相連。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是全體中華兒女的偉大夢(mèng)想和共同愿望，也是中國近現(xiàn)代史的主題。今天大力宣傳中國夢(mèng)、強(qiáng)國夢(mèng)，是因?yàn)橄冗M(jìn)的社會(huì)意識(shí)()①是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力 ②可以正確預(yù)見和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的方向 ③與社會(huì)存在在變化發(fā)展上具有同步性 ④對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 A．①④ B．②③ C．②④ D．③④

4．某地區(qū)黨委在多年實(shí)踐基礎(chǔ)上，積極建設(shè)反腐倡廉制度體系，懲治和預(yù)防腐敗的有效性得到加強(qiáng)，駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能力不斷提高。從歷史唯物主義角度看，創(chuàng)新反腐體制體現(xiàn)了()A．調(diào)整上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展B．制度改革是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 C．調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展D．體制創(chuàng)新是鞏固黨執(zhí)政地位的保證

5．(2014·福州期末)2013年8月18日，李克強(qiáng)到甘肅岷縣農(nóng)信社考察時(shí)叮囑工作人員說：“你們是在農(nóng)民中成長起來的，農(nóng)民是你們的衣食父母?！边@是因?yàn)?)A．人民群眾是社會(huì)歷史的唯一主體B．人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 C．人民群眾是精神財(cái)富的直接創(chuàng)造者D．人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

6．(2014·天津一模)2013年6月18日，中共中央政治局常委劉云山在出席黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議第二次全體會(huì)議時(shí)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持開門搞活動(dòng)，廣泛聽取群眾意見，確保教育實(shí)踐活動(dòng)取得讓群眾滿意的效果。從唯物史觀的角度，上述要求()①體現(xiàn)了我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn) ②體現(xiàn)了黨的群眾觀點(diǎn) ③體現(xiàn)了黨的群眾路線 ④是基于矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

7． 2013年7月30日召開的中共中央政治局會(huì)議要求，著力保障改善民生，繼續(xù)完善就業(yè)創(chuàng)業(yè)扶持政策，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社保體系建設(shè)，妥善安排好災(zāi)區(qū)群眾生產(chǎn)生活，促進(jìn)教育、衛(wèi)生、文化、體育事業(yè)發(fā)展，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，保持社會(huì)和諧穩(wěn)定。這一要求體現(xiàn)了()①搞好局部，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)②黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線

③堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題④重視發(fā)揮價(jià)值觀對(duì)改造世界的促進(jìn)作用 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

8.(2014·廣州期末)適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)，中共十八屆二中全會(huì)通過了《國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變方案》，以建設(shè)服務(wù)型政府。這體現(xiàn)了（）①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

③社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)④上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) A．①② B．①③ C．②③ D．③④

9.2013年8月，青島“人車分行”已試點(diǎn)了一年 行人司機(jī)觀點(diǎn)各不同，褒貶不一。行人對(duì)“時(shí)空分割”模式普遍說好，認(rèn)為過馬路更安全了。而司機(jī)對(duì)此頗有微詞，出租車司機(jī)則認(rèn) 1

為，“有些浪費(fèi)時(shí)間和資源，特別是沒有行人過馬路的時(shí)候，司機(jī)也要干等著?！边@說明()A．正確的價(jià)值判斷應(yīng)遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律B．意識(shí)的形式和內(nèi)容是主觀的。C．人們的立場(chǎng)不同，對(duì)同一現(xiàn)象沒有客觀的判斷標(biāo)準(zhǔn) D．人們的需要和利益不同，價(jià)值判斷也不同 10.(2014·安慶一模)十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào):全面深化改革，必須立足于我國長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)休制改革牽引作用，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)。這一論斷的哲學(xué)根據(jù)是()①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)是做好各種事情的基本要求 ②事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的 ③任何時(shí)代的社會(huì)基本矛盾都必須通過改革來解決 ④我們要進(jìn)行的改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展 A.①② B.③④ C.①④ D.②③

11．(2014·哈爾濱期末)互聯(lián)網(wǎng)是當(dāng)今世界最大的信息交互平臺(tái)，是每一位網(wǎng)民應(yīng)自覺維護(hù)的公共場(chǎng)所和共同家園。然而，就有那么一些人，將這個(gè)平臺(tái)變成罪惡淵藪：不管何種方式、何種口實(shí)，目標(biāo)指向均無區(qū)別——為了名利。這說明()①價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用②價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界具有導(dǎo)向作用 ③價(jià)值選擇應(yīng)自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上④評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要看他的物質(zhì)貢獻(xiàn) A．①② B．①③ C．②④ D．③④

12．(2014·汕頭一模)2013年8月21日召開的國務(wù)院常務(wù)會(huì)議決定，出臺(tái)嚴(yán)格控制新設(shè)行政許可的措施，再取消一批評(píng)比達(dá)標(biāo)表彰評(píng)估項(xiàng)目。上述決定()①符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律 ②符合最廣大人民的根本利益 ③消除了上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾 ④實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力的自我完善和發(fā)展

A．①②

B．①④ C．②③ D．③④

13．(2014·武漢質(zhì)檢)小獅子問母獅子：“媽媽，幸福在哪里？”母獅子說：“幸福就在你的尾巴上?！庇谑切—{子不斷追著尾巴跑，但始終咬不到。母獅子笑道：“幸福不是這樣得到的。只要你向前走，幸福就會(huì)一直跟隨著你。”這則寓言蘊(yùn)涵的哲理是()①幸福觀對(duì)人生具有重要導(dǎo)向作用②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)性

③要充滿信心，在頑強(qiáng)拼搏中追求幸福④對(duì)幸福的正確理解決定著人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn) A．①② B．③④ C．①③ D．②④

14．(2014·黃岡調(diào)研)2013年8月12日，國務(wù)院副總理汪洋在國家防汛抗旱總指揮部專題會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要科學(xué)研判旱情發(fā)展趨勢(shì)，統(tǒng)籌抗旱水源和用水需求，千方百計(jì)保障群眾飲水安全，努力保障重點(diǎn)地區(qū)、重要環(huán)節(jié)的抗旱用水。上述要求的哲學(xué)依據(jù)是()①發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的辯證關(guān)系②部分的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響到整體 ③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者④矛盾的主要方面對(duì)事物發(fā)展起決定作用 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

15．(2014·長沙一模)美國國內(nèi)對(duì)于中歐光伏貿(mào)易沖突達(dá)成和解的反應(yīng)各有分歧，其中一方對(duì)此頗為不滿，他們認(rèn)為這限制了對(duì)中國出口商的制裁力度，而另一方則是對(duì)中歐雙方愿意協(xié)商并達(dá)成共識(shí)表示滿意。這表明()A．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用B．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性

C．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性

16．(2014·蘭州一模)2013年8月18日，李克強(qiáng)總理到蘭州大學(xué)考察時(shí)指出：“大學(xué)生是人才，只要努力就會(huì)有就業(yè)的機(jī)會(huì)。不光要就業(yè)，還要?jiǎng)?chuàng)業(yè)。大學(xué)生要有‘雙創(chuàng)’精神，在校學(xué)習(xí)既要致力于創(chuàng)新，到社會(huì)上工作也要敢于創(chuàng)業(yè)。”這啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要()①投身為人民服務(wù)的實(shí)踐 ②正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 ③充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ④有 2

堅(jiān)定的理想信念

A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 17.(2014·菏澤期末)漫畫《關(guān)注民生》體現(xiàn)了()①人民群眾的主體是勞動(dòng)群眾

②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、社會(huì)變革的主體

③堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，走群眾路線

④人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中所起的作用是不同的 A．①②

B．②③ C．②④ D．③④ 18.(2014·沈陽一模)十八屆三中全會(huì)的核心議題是深化改革，從歷史唯物主義角度看，深化改革的依據(jù)是()①生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑分別要與生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求相適應(yīng) ②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 ③社會(huì)基本矛盾的不斷運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展 ④事物是變化發(fā)展的，我們要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 19.(2014·重慶一模)李克強(qiáng)總理用“行大道、民為本、利天下”九個(gè)字來概括個(gè)人經(jīng)歷的啟示。這體現(xiàn)的歷史唯物主義道理是（）

①人民群眾是實(shí)踐的主體，歷史的創(chuàng)造者 ②堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨 ③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 ④堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，走群眾路線 A．①②

B．③④ C．②④ D．①④ 20.(2014·長沙期末)2013年8月14日，據(jù)《春城晚報(bào)》報(bào)道，云南昆明的一所小學(xué)，把新生家長進(jìn)行了分類組合。按家長學(xué)歷進(jìn)行分班，而除了學(xué)歷，家長們的職業(yè)也決定了孩子的分班。這種做法（）

①體現(xiàn)了一種錯(cuò)誤的價(jià)值觀 ②體現(xiàn)了具體問題具體分析 ③是一種正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 ④沒有堅(jiān)持正確的社會(huì)意識(shí)

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

21.“(2014·綿陽期末)菜籃子”里裝著農(nóng)民的收入，也盛著市民的支出;物價(jià)調(diào)控，既要顧市民，也要顧農(nóng)民。從歷史唯物主義角度看，這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了（）①在觀察和分析問題時(shí)，不能只看到一個(gè)個(gè)孤立的事物 ②在發(fā)現(xiàn)和解決社會(huì)問題時(shí)，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 ③在認(rèn)識(shí)世界和改造世界時(shí)，既要把握現(xiàn)象，也要把握本質(zhì) ④在進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇時(shí)，要妥善處理各種利益關(guān)系 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 22．（2014·蘭州一診）漫畫《老人摔倒之后》（作者：劉志永）說明了（）A．價(jià)值選擇與價(jià)值判斷具有階級(jí)性 B．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性 C．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 D．價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)

23.(2014·海口一模)2013年8月2日，海南省第十一屆見義勇為先進(jìn)分子、先進(jìn)集體表彰大會(huì)在?？谂e行，14人被授予“見義勇為先進(jìn)分子”榮譽(yù)稱號(hào)，5個(gè)群體被授予“見義勇為先進(jìn)群體”榮譽(yù)稱號(hào)。這體現(xiàn)了()A．價(jià)值觀對(duì)人生方向具有決定作用B．人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一

C．對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要看他的精神貢獻(xiàn)D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須全面提高個(gè)人素質(zhì)

24.(2014·青島期末)2013年7月31日，遼寧省衛(wèi)生廳舉行爭(zhēng)做人民的健康衛(wèi)士先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)。報(bào)告會(huì)以“爭(zhēng)做人民的健康衛(wèi)士”為主題，引導(dǎo)衛(wèi)生系統(tǒng)廣大干部職工牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，爭(zhēng)做人民的健康衛(wèi)士。從歷史唯物主義角度看這樣做是因?yàn)?A.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有積極導(dǎo)向作用B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用 C.人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)D.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 25.(2014·蘇州一檢)總書記深刻指出:“改革開放只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)。”這一論述，高度概括了改革開放的巨大作用，深刻闡述了堅(jiān)持改革開放對(duì)決定中國命運(yùn)的重大意義?！案母镩_放只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)”這一判斷的歷史唯物主義依據(jù)是（）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有反作用 ②上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況 ③生產(chǎn)關(guān)系需要不斷調(diào)整以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求 ④社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

26．[2014·海南卷] “窮人絕無開交易所折本的煩惱，煤油大王哪會(huì)知道北京揀煤渣老婆子的辛酸，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不會(huì)去種蘭花，像闊老太爺一樣??”魯迅這句話蘊(yùn)含的哲理是（）①人們的社會(huì)意識(shí)反映人們的社會(huì)存在狀況 ②人們的社會(huì)意識(shí)的差異根源于其社會(huì)存在狀況的差異 ③人們的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見社會(huì)存在的發(fā)展方向 ④人們的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有相對(duì)獨(dú)立性

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

27．[2014·福建卷] 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。下列選項(xiàng)能正確反映社會(huì)基本矛盾運(yùn)行規(guī)律的是：

①充分發(fā)揮私營經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)的重要作用 ②堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度

③加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì)

④堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)為人民服務(wù)的政府

A.③→②→④

B.②→①→③

C.④→③→①

D.①→④→② 28．[2014·天津卷] ““PX”即對(duì)二甲苯，其毒性跟酒精差不多?？墒怯腥藚s出于某種目的，將百度百科詞條中“PX”的毒性由“低毒”改成“劇毒”。華大學(xué)化工系學(xué)生發(fā)現(xiàn)這一情況后，連續(xù)6天日夜堅(jiān)守，36次修正被反復(fù)篡改的詞條，在網(wǎng)絡(luò)上成功捍衛(wèi)了“PX”低毒屬性這一科學(xué)常識(shí)。這場(chǎng)特殊的科學(xué)保衛(wèi)戰(zhàn)表明

A．認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有反復(fù)性和無限性B．正確的認(rèn)識(shí)必須經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn) C．正確的價(jià)值選擇往往因人而異D．做出正確的價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理 29．[2014.福建卷]漫畫《統(tǒng)一武器》（作者：張吉亮）諷刺了

①形式主義，工作只重形式不管內(nèi)容②平均主義，追求無差別的利益分配

③本位主義，只顧本單位不顧大局和整體④官僚主義，作決策漠視人民的意愿和要求 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

30．[2014·重慶卷] 馬云說，為賺錢順便做好事，還是為做好事同時(shí)賺錢，這是兩種完全不同的心態(tài)；以商業(yè)的心態(tài)去做事已經(jīng)不行，必須以公益的心態(tài)、商業(yè)的手段才能成功。下列說法正確的是

①以公益的心態(tài)獲得的回報(bào)越多，個(gè)人的價(jià)值就越大 ②“心態(tài)“影響商業(yè)活動(dòng)體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性 ③不同的“心態(tài)“決定著商業(yè)活動(dòng)中的思維方式和成敗 ④符合社會(huì)規(guī)律的意識(shí)能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)的物質(zhì)力量 A.①③

B.①④ C.②③

D.②④

31．[2014·安徽卷] 圖3漫畫揭示的哲理是

①價(jià)值判斷超越社會(huì)歷史條件

②價(jià)值判斷應(yīng)基于價(jià)值選擇 ③價(jià)值判斷往往是有因人而異的 ④要用正確價(jià)值觀指引人生 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

32．[2014·新課標(biāo)全國卷Ⅰ] 2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，使社會(huì)主義核心價(jià)值現(xiàn)成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根據(jù)是

①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用

②價(jià)值觀作為個(gè)人行為準(zhǔn)則，對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和規(guī)范作用 ③價(jià)值觀作為對(duì)事物價(jià)值的總的看法，決定事物的性質(zhì)和價(jià)值 ④價(jià)值觀作為一種理想追求，決定人類社會(huì)的前途和命運(yùn) A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

33．[2014·江蘇卷] 在人類文明發(fā)展的進(jìn)程中,“創(chuàng)新設(shè)計(jì)”起著重要作用。以奔馳、通用、波音、西門子等為代表的汽車飛機(jī)、電力電器設(shè)計(jì),引領(lǐng)了現(xiàn)代交通和電氣化社會(huì);以英特爾、微軟、蘋果、聯(lián)想等為代表的芯片、軟件、智能終端設(shè)計(jì),造就了信息網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的生活方式。這說明

A.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的發(fā)展B.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 C.創(chuàng)新促進(jìn)思維方式的變革D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用

34．[2014·全國卷] 黨的十八屆三中全會(huì)全面部署了經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革的主要任務(wù)、重大舉措和路線圖、時(shí)間表，吹響了在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革的號(hào)角。全面深化改革： ①有利于進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是中國特色社會(huì)主義的自我完善

②標(biāo)志我們黨完成了認(rèn)識(shí)和把握中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的任務(wù)

③表明科學(xué)理論源于社會(huì)實(shí)踐又反過來決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程

④是我國社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然要求，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

35.（2014·煙臺(tái)期末）2013年12月19日，中國科學(xué)院、中國工程院增選院士名單揭曉，分別新增院士53名和51名。翻閱新增院士的事跡，我們發(fā)現(xiàn)，他們的成功離不開堅(jiān)守理想、鐘情事業(yè)、耐住寂寞、拒絕浮躁的崇高境界。這給我們的啟示是（）

①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)②追求個(gè)性的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要基礎(chǔ) ③追求真理需要遠(yuǎn)離社會(huì)生活、注重自我修養(yǎng)④人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要有堅(jiān)定的理想信念 A.①② B．②③ C．①④ D．③④

36．[2014·海南卷] 建設(shè)美好家園，讓人民在藍(lán)天白云、青山綠水的優(yōu)美環(huán)境中生活。十八屆三中全會(huì)要求，緊緊圍繞建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。我國扎實(shí)推進(jìn)“生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)”建設(shè)。截至2013年，全國已建成國家級(jí)生態(tài)市(縣)55個(gè)、國家級(jí)生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)2986個(gè)。政府還推動(dòng)建立生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，中央財(cái)政安排的生態(tài)補(bǔ)償資金總額從2001年的23億元增加到2012年的約780億元，累計(jì)約2500億元。

建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)，需要人民共同參與。運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)說明人民群眾參與生態(tài)文明建設(shè)的重要性。

[答案] 人是社會(huì)歷史的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎人民群眾的切身利益，需要人民群眾廣泛參與；堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，發(fā)揮人民的主人翁精神，能夠更好地保障人民權(quán)益，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

37．黨的十八屆三中全會(huì)明確提出，建設(shè)生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，實(shí)行最嚴(yán)格的源頭保護(hù)制度，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。為進(jìn)一步解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面臨的環(huán)境制約問題，改善人民群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境，全國人大常委會(huì)貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)精神，將修改環(huán)境保護(hù)法列入了2014年立法工作計(jì)劃。

結(jié)合材料，運(yùn)用生活與哲學(xué)中“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的知識(shí)，闡明修改環(huán)境保護(hù)法的哲學(xué)依據(jù)。

37[答案] 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，進(jìn)一步解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面臨的環(huán)境制約問題要求對(duì)環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的修改；上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，要求對(duì)環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的修改以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，對(duì)環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的修改是為了改善人民群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境。

38.（2014·福州調(diào)研）載人航天工程啟動(dòng)20多年來，經(jīng)幾代航天人奮斗拼搏而凝聚形成的載人航天精神，不僅成為托起飛天夢(mèng)的精神之翼，而且成為全體中國人民的寶貴精神財(cái)富。大力弘揚(yáng)載人航天精神，必將為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供最具時(shí)代特色的精神動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)為人類文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的偉大理想，無疑面對(duì)重重艱難險(xiǎn)阻。在我們追求夢(mèng)想的漫漫征程中，越是面臨困難和阻力，越要大力弘揚(yáng)載人航天精神。

運(yùn)用價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)，說明我們?yōu)槭裁匆霌P(yáng)載人航天精神？

【答案】(1)①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用。弘揚(yáng)載人航天精神對(duì)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界、對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。②作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。弘揚(yáng)載人航天精神，樹立為人民服務(wù)的思想，有利于我們作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

③弘揚(yáng)載人航天精神，有利于我們堅(jiān)定理想信念，正確處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

[答案] 人是社會(huì)歷史的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎人民群眾的切身利益，需要人民群眾廣泛參與；堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，發(fā)揮人民的主人翁精神，能夠更好地保障人民權(quán)益，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

[解析] 本題考查人民群眾的歷史地位及群眾路線。從人民群眾的歷史地位角度看，生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎群眾切身利益，需要人民群眾廣泛參與；從群眾觀點(diǎn)和群眾路線的角度看，人民群眾參與生態(tài)文明建設(shè)，能夠更好地保障人民權(quán)益。

37[答案] 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，進(jìn)一步解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面臨的環(huán)境制約問題要求對(duì)環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的修改；上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，要求對(duì)環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的修改以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，對(duì)環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的修改是為了改善人民群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境。

[解析] 本題考查認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的知識(shí)。圍繞環(huán)境保護(hù)法的修改，可以對(duì)接的原理有社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，人民群眾的地位、作用及其方法論等。

38【解析】本題以載人航天熱點(diǎn)為背景，考查哲學(xué)和文化生活的相關(guān)知識(shí)。第一問的知識(shí)范圍是價(jià)值觀知識(shí)，問的是為什么，重在從哲學(xué)意義上進(jìn)行闡釋；第二問的知識(shí)限定是加強(qiáng)思想道德建設(shè)，如何追求更高的思想道德目標(biāo)，主要從加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)、注重主觀世界改造、重在行動(dòng)和堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系等角度組織答案。

【答案】(1)①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用。弘揚(yáng)載人航天精神對(duì)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界、對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。②作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。弘揚(yáng)載人航天精神，樹立為人民服務(wù)的思想，有利于我們作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

③弘揚(yáng)載人航天精神，有利于我們堅(jiān)定理想信念，正確處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

第四篇：哲學(xué)第四單元題目

哲學(xué)第四單元題目

21．黨的十八大報(bào)告勾畫了在新的歷史條件下全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、奪取中國特色社會(huì)主義新勝利的宏偉藍(lán)圖，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民沿著中國特色社會(huì)主義道路繼續(xù)前進(jìn)、為全面建成小康社會(huì)而奮斗的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。這表明：

A．社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在而變化 B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 C．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用 D．社會(huì)歷史是由社會(huì)發(fā)展規(guī)律決定的 22．“權(quán)為民用，縱然清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話；利為己謀，即便豪宅千頃，也會(huì)遺臭萬年殃后人?！边@幅對(duì)聯(lián)給我們的啟示是：

A．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要價(jià)值觀指引 B．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有歷史性

C．人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值 D．在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 35．為了制定一個(gè)符合中國國情和時(shí)代特點(diǎn)的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）（簡(jiǎn)稱《綱要》），政府有關(guān)部門通過專題調(diào)研、網(wǎng)上征集意見、召開座談會(huì)等形式廣納群言、廣集眾智。《綱要》的制定體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)有：

①堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 ②意識(shí)是客觀存在的主觀映象 ③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)和無限性 ④社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

A.①② B.①③ C.①④ D.②③

6、馬克思說，人是歷史的劇作者，又是歷史的劇中人，下列對(duì)這一觀點(diǎn)理解正確的是:

①人是社會(huì)歷史的主體，社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的 ②人創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受客觀社會(huì)條件的制約 ③人與社會(huì)的矛盾決定并改變社會(huì)的性質(zhì)和面貌 ④人的有目的的意識(shí)活動(dòng)引領(lǐng)社會(huì)歷史發(fā)展

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

我國當(dāng)前正處在經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整的時(shí)期，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理體制建設(shè)，不斷完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局，切實(shí)維護(hù)人民權(quán)益，確保社會(huì)既充滿活力又和諧穩(wěn)定，成為當(dāng)前我國各級(jí)黨委政府和廣大人民群眾熱烈期盼的重要課題。人民網(wǎng)推出的“2012兩會(huì)調(diào)查”中，“社會(huì)管理”話題的關(guān)注度居于第四位。

結(jié)合材料，運(yùn)用“尋覓社會(huì)真諦”知識(shí)，說明加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的哲學(xué)依據(jù)。（6分）

①生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況、上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律。加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求，才能更好地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步。（3分）②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定性力量。加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，既要充分調(diào)動(dòng)社會(huì)公眾參與的積極性，又要實(shí)維護(hù)廣大人民群眾的根本利益。（3分）

9、黨的十七屆六中全會(huì)指出，隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)和經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)入到新的發(fā)展階段，文化體制改革勢(shì)在必行。這蘊(yùn)涵的歷史唯物主義道理是：

A.堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 B.生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r

C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力 D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化

材料二：我國從首次載人飛行到真正意義上的太空停留，僅用了不到10年時(shí)間。我國的航天奇跡還會(huì)續(xù)寫，繼“天宮一號(hào)”之后，我國將于2015年之前陸續(xù)發(fā)射“天宮二號(hào)”和“天宮三號(hào)”，預(yù)計(jì)在2020年建立空間站。國新辦發(fā)言人指出：中國愿與世界各國開展合作交流，愿意參加國際空間站計(jì)劃。中國開展大規(guī)模的空間應(yīng)用，主要目的是和平地開發(fā)利用空間資源，造福于人類，并推動(dòng)我國科技進(jìn)步，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

(3)請(qǐng)你依據(jù)上題結(jié)論和所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，評(píng)判我國在發(fā)展航天事業(yè)上做出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（6分）

（3）正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。符合人民群眾乃至全人類的利益。我國發(fā)展航天事業(yè)是是順應(yīng)時(shí)代潮流做出的符合自身利益的戰(zhàn)略舉措。也有利于促進(jìn)共同發(fā)展，符合客觀規(guī)律，是基于正確價(jià)值觀指導(dǎo)下作出的正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必將取得更大成功。（6分）

21.某市組織公務(wù)員志愿者活動(dòng)日上街“擦皮鞋”，引發(fā)社會(huì)各界強(qiáng)烈關(guān)注及不同看法。

A.價(jià)值判斷具有階級(jí)性 B.價(jià)值判斷具有差異性 C.價(jià)值判斷具有歷史性 D.價(jià)值判斷具有功利性

22.胡錦濤總書記曾明確提出，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制改革，努力在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得突破。之所以要全面推進(jìn)改革,是因?yàn)椋?/p>

①改革是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 ②改革是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

③改革能使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 ④改革能使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展

A.①② B．③④ C．②④ D．①③ 23.“中國首善”陳光標(biāo)在致比爾.蓋茨和巴菲特的一封信中指出：“當(dāng)我們即將離開這個(gè)世界的時(shí)候，能夠把財(cái)富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共 享，自己清清白白地離開這個(gè)世界，更是一種高尚和偉大。相反，如果在巨富中死去則是可恥的”。這表明：

A.人們只有拋棄個(gè)人價(jià)值，才能真正實(shí)現(xiàn)人生幸福

B.為社會(huì)作出的物質(zhì)貢獻(xiàn)越多，就越能實(shí)現(xiàn)真正的人生價(jià)值 C.一個(gè)人不應(yīng)該把金錢作為人生幸福的重要條件 D.積極對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)是一切先進(jìn)人物的主要特色 24.舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個(gè)諾言而信守終生？為一次奉獻(xiàn)而忍耐寂寞？是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍，但人心，有各自的法則”。這段詩所包含的哲理是：

A.價(jià)值實(shí)現(xiàn)取決于人們的選擇 B.人的價(jià)值是永恒的

C.價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ) D.價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分 23．向善、求真、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人類奮斗的價(jià)值目標(biāo)。下列選項(xiàng)與此相符合的是：

①暗潮已到無人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕。（楊萬里）②老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼（孟子）③各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費(fèi)孝通）④天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)（老子）

A．①② B．③④ C．①④ D．②③

材料二：為落實(shí)《綱要》，吉林省某村在村民收入不斷提高的同時(shí)，開展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動(dòng)。所謂“一碑”，即樹立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫時(shí)代風(fēng)范譜、尊老愛幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型；“五星”，即創(chuàng)評(píng)“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠信、法紀(jì)、勤儉”等五項(xiàng)星級(jí)文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動(dòng)，講身邊事、樹身邊人、自評(píng)自薦、互評(píng)互薦，精神面貌煥然一新。

（2）請(qǐng)回答，材料二是如何體現(xiàn)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者？（6分）

①群眾在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄壯舉，在新時(shí)期的生活、求學(xué)和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷是“一碑兩譜五星”文化活動(dòng)的源泉。②他們發(fā)展經(jīng)濟(jì)為新時(shí)期精神文明提供了必要的物質(zhì)條件。③他們通過收集、整理、評(píng)薦、比學(xué)等方式直接創(chuàng)造了思想道德建設(shè)方面的精神財(cái)富。

35．曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn) 乎？”這句話對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟示是：

①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供一定的客觀條件 ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神 ③必須樹立集體主義價(jià)值觀 ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須提升自身素質(zhì)

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

納爾遜?羅利赫拉赫拉?曼德拉（Nelson Rolihlahla Mandela）是享譽(yù)全球的諾貝爾和平獎(jiǎng)得主。為了推翻南非白人種族主義統(tǒng)治，他進(jìn)行了長達(dá)50年（1944—1994年）艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，鐵窗面壁27年（1962—1990年），最終，從階下囚一躍成為南非第一任黑人總統(tǒng)，為新南非開創(chuàng)了一個(gè)民主統(tǒng)一的局面，南非終身名譽(yù)總統(tǒng)。以上材料體現(xiàn)的價(jià)值觀是：

A.生命在于奮斗，在于抗?fàn)? B.為了索取，必先付出 C.想成功就必須付出很多 D.人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

29、游行示威出現(xiàn)打砸事件后，輿論媒體紛紛表態(tài)：“理性愛國、反對(duì)暴力”“愛國，不要害國”。這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理：

A.社會(huì)意識(shí)由社會(huì)存在決定 B.社會(huì)意識(shí)反作用與社會(huì)存在 C.意識(shí)反作用與物質(zhì) D.物質(zhì)決定意識(shí)

32．人民日?qǐng)?bào)載文指出：寧要微詞，不要危機(jī)；寧要“不完美”的改革，不要不改革的危機(jī)。無論當(dāng)年的聯(lián)產(chǎn)承包、物價(jià)闖關(guān)、工資闖關(guān)，還是今天的官員財(cái)產(chǎn)公示、壟斷行業(yè)改革、事業(yè)單位改革，改革總是在爭(zhēng)議乃至非議中前行。寧要“不完美”的改革是因?yàn)椋?/p>

①生產(chǎn)力要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的狀況 ②上層建筑促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展 ③上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用 ④生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 33．水稻專家馬榮榮在20多年間，頂住經(jīng)費(fèi)短缺、人才流失、國內(nèi)頂級(jí)水稻專家否定等種種不利因素，經(jīng)歷一次次失敗，終于使秈粳水稻亞種間的雜交從設(shè)想變成了現(xiàn)實(shí)，2011年取得了畝產(chǎn)943.1公斤的佳績，被專家組定位為“國際領(lǐng)先水平”。這啟示我們： ①只要能夠頂住壓力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)人生的理想 ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自強(qiáng)不息 ③關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體的功能起決定作用 ④事物發(fā)展的道路是曲折的，發(fā)展的前途是光明的 A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

2012年8月下旬，南京市進(jìn)行了民用天然氣價(jià)格聽證會(huì)。南京市物價(jià)局負(fù)責(zé)人指出，根據(jù)國家和省有關(guān)要求，結(jié)合南京市實(shí)際情況，借鑒外地城市的做法和經(jīng)驗(yàn)，按照疏導(dǎo)上游天然氣價(jià)格上調(diào)與南京市民用管道天然氣銷售價(jià)格矛盾，同時(shí)考慮到群眾的承受能力，經(jīng)過價(jià)格成本監(jiān)審及詳細(xì)測(cè)算，提出了改革聽證方案。請(qǐng)分別選擇一個(gè)最恰當(dāng)?shù)霓q證唯物論和歷史唯物主義原理，對(duì)南京市物價(jià)局的做法進(jìn)行評(píng)析。（6分））①辯證的唯物論：物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。南京市物價(jià)局制定改革聽證方案，結(jié)合了南京市實(shí)際情況，同時(shí)考慮到群眾的承受能力，做到了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（3分）②歷史唯物主義：人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，這要求我們樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線。南京市物價(jià)局制定改革聽證方案，考慮了群眾的承受能力。（3分）

34、在當(dāng)前，改革中國社會(huì)收人分配體制勢(shì)在必行。如果改革成功，中國不但會(huì)進(jìn)入更均衡的增長軌道，還能夠維持社會(huì)的長期穩(wěn)定;如果不成功，則會(huì)面臨全面的社會(huì)危機(jī)。收人分配體制的改革：

①調(diào)整了上層建筑，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 ②調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展

③是我國實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)目標(biāo)的根本動(dòng)力 ④是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的必然要求

A．①③ B．②④ C．③④ D．①②

35、“中國首善”陳光標(biāo)在致比爾·蓋茨和巴菲特的一封信中指出：“當(dāng)我們即將離開這個(gè)世界的時(shí)候，能夠把財(cái)富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開這個(gè)世界，更是一種高尚和偉大。相反，如果在巨富中死去則是可恥的”。這表明：

A．只有拋棄個(gè)人利益，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值B．人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者

C．價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)行的D．人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) 最近，一家以活熊取膽為主業(yè)的企業(yè)是否應(yīng)該上市在社會(huì)上引發(fā)激烈討論。反對(duì)者認(rèn)為，活熊取膽過程極其殘忍，而上市必將導(dǎo)致更多的熊遭受痛苦，這在情感和道德上都是難以接受的；支持者則認(rèn)為，黑熊養(yǎng)殖將保護(hù)與合理利用結(jié)合起來，是一種值得推廣的方法。上述分歧表明：

①價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià) ②要樹立正確的價(jià)值觀就必須堅(jiān)持真理

③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往因人而異 ④價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

A．①③ B．②④ C．①② D．③④

材料三：黨的十七屆六中全會(huì)提出，深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，采取措施推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)化。雷鋒從一枚釘子的“擠”和“鉆”中悟出刻苦學(xué)習(xí)的真諦，他由一顆螺絲釘身上看到干一行愛一行的閃光。考問過無數(shù)哲人的人生命題在這里得到了最簡(jiǎn)捷的回答：“活著，就是為了讓別人生活得更美好?！?/p>

（3）談?wù)劜牧先欣卒h精神給我們的人生啟示。（10分）

（3）①人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。（4分）②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。（3分）③實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。（3分）

23．“炎黃一創(chuàng)舉，中華艦載機(jī)。羅陽好男兒，為國添豪氣。英雄身先卒，海天聞哭泣。千秋百姓頌，萬代芳名遺?！边@是網(wǎng)友們對(duì)我國艦載機(jī)研制現(xiàn)場(chǎng)總指揮羅陽用生命換來殲-15完美升空的深情緬懷。羅陽航空?qǐng)?bào)國的震撼人生啟示我們：

①人的科學(xué)文化素質(zhì)越高，人生價(jià)值越大 ②人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一

③價(jià)值觀對(duì)人生有重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用 ④人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

A．①② B．③④ C．②③

D．②④ 32.隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)和經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)入到新的發(fā)展階段，推進(jìn)政治體制改革勢(shì)在必行。其哲學(xué)依據(jù)是：

A.改革的根本目的是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展 B.社會(huì)生活在本質(zhì)上是革命的

C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系 D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系

33.源起湖北的電視問政直播節(jié)目成為普通百姓現(xiàn)場(chǎng)問責(zé)、考核政府官員的平臺(tái)，已經(jīng)受到多個(gè)地方電視臺(tái)效仿。從人生價(jià)值觀角度來看，電視問政要求領(lǐng)導(dǎo)干部： A.深入實(shí)際，調(diào)查研究 B.勇于實(shí)踐，追求真理 C.解放思想，創(chuàng)新方法 D.努力奉獻(xiàn)，為民服務(wù) 23．身受重傷不忘保護(hù)乘客安全的杭州司機(jī)吳斌，三入火海排險(xiǎn)救人的北京衛(wèi)戍區(qū)戰(zhàn)士高鐵成，車輪下勇救學(xué)生的張麗莉老師??這些普通人就是我們身邊“最美的人’’，他們以非凡的勇氣和無私的大愛向社會(huì)傳遞著正能量。由此可見： ①投身子為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑 ②他們用自身高尚的道德情操引領(lǐng)著時(shí)代風(fēng)尚 ③他們的人生理想是以得到社會(huì)承認(rèn)和尊重為前提 ④精神力量能直接轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)財(cái)富

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

23．配合“十二五”規(guī)劃，人事調(diào)整重新布局，現(xiàn)有的人事調(diào)整中，50后成中堅(jiān)，60后嶄露頭角，很多人擁有法學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文學(xué)科專業(yè)背景，表明中國正在由善抓經(jīng)濟(jì)的效率優(yōu)先型官員向追求公平正義文人治國方向轉(zhuǎn)變。上述轉(zhuǎn)變的歷史唯物主義依據(jù)是：

A.社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化 B.上層建筑的調(diào)整會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生重要影響

C.生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力發(fā)展 D.要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，維護(hù)群眾的所有利益 18.十年來, 《感動(dòng)中國》作為中央電視臺(tái)一檔年終人物盤點(diǎn)節(jié)目,始終以鞏固共同思想基礎(chǔ)、凝聚民族精神力量、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為己任,堅(jiān)持鮮明的價(jià)值導(dǎo)向。此舉：

①目的在于引導(dǎo)人們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀 ②為人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供客觀條件

③引導(dǎo)人們明確人生的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一 ④有利于人們明辨是非,作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

A．①③ B．②③ C．①② D．①④ 19.什么是感動(dòng)？不同時(shí)代有不同的理解,不同觀眾有不同的感覺。也許它是對(duì)大美生命的憧憬向往,是對(duì)純潔靈魂的怦然心跳,是對(duì)剎那間永恒的善良寄托。這表明：

A.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性 C.價(jià)值判斷能讓絕大多數(shù)人普遍認(rèn)可 D.價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來屬于 感動(dòng)中國人物

第五篇：哲學(xué)第四單元練習(xí)

附中高三政治一輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》

第四單元《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》練習(xí)

一、選擇題 1．[2012·福建卷] 在實(shí)現(xiàn)福建科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展的歷史時(shí)期，弘揚(yáng)“愛國愛鄉(xiāng)、海納百川、樂善好施、敢拼會(huì)贏”的福建精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這說明

①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展 ②正確的價(jià)值觀是指符合可持續(xù)發(fā)展要求的價(jià)值觀 ③正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的力量 ④符合規(guī)律的社會(huì)意識(shí)能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

2．[2012·廣東卷] 改革開放以來，農(nóng)村學(xué)生可通過高考入學(xué)的“農(nóng)轉(zhuǎn)非”政策取得城鎮(zhèn)戶口。但近年來，隨著農(nóng)村土地綜合效益的提高，城鎮(zhèn)戶口的吸引力逐漸下降，有些已辦理“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的學(xué)生甚至有了“非轉(zhuǎn)農(nóng)”的念頭。從哲學(xué)上看，這一現(xiàn)象的原因是 A．時(shí)代精神的精華發(fā)生了變化 B．主體的認(rèn)識(shí)能力發(fā)生了變化 C．社會(huì)存在發(fā)生了變化 D．社會(huì)生活的本質(zhì)發(fā)生了變化 3．[2012·課標(biāo)全國卷] 胡錦濤總書記指出：“在當(dāng)代中國，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。解決當(dāng)前我們面臨的發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的突出矛盾和問題，必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過程和各領(lǐng)域?！蔽覀円钊胴瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，因?yàn)橄冗M(jìn)的社會(huì)意識(shí)

①先于社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展 ②可以正確預(yù)見和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的方向 ③與社會(huì)存在在變化發(fā)展上具有同步性 ④對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 A．①④ B．②③ C．②④ D．③④

4．[2012·浙江卷] 下邊的漫畫(選自《人民論壇》總第354期)可以表明

①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ②社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分 ③價(jià)值判斷是社會(huì)存在的反映 ④不同的價(jià)值判斷源自不同的認(rèn)識(shí)

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

5.“你是弱勢(shì)群體嗎？”在一系列社會(huì)調(diào)查中，無論是扛著編織袋進(jìn)城的農(nóng)民工、拿著簡(jiǎn)歷在職場(chǎng)奔走的大學(xué)生，還是月收入過萬的白領(lǐng)、工作穩(wěn)定的公務(wù)員，不少人紛紛給自己貼上“弱勢(shì)”的標(biāo)簽?！叭鮿?shì)心態(tài)”是在社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)利益迅速分化的時(shí)代，人們的心靈承受著前所未有的沖擊、緊張、不安等情緒而產(chǎn)生的心態(tài)。這說明

A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) B．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用 C．意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 D．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 6.自2011年7月1日起，《社會(huì)保險(xiǎn)法》正式施行。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大的成就，廣大人民群眾對(duì)分享社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義有了更高的期許，這是立法的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和群眾基礎(chǔ)。社會(huì)保險(xiǎn)制度經(jīng)過近二十年的改革和探索，為社會(huì)保險(xiǎn)立法提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。在這樣的背景下，《社會(huì)保險(xiǎn)法》出臺(tái)可以說是水到渠成。材料體現(xiàn)的歷史唯物主義的哲理是

①正確的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 ②社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化 ③人民群眾的意愿是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量 ④上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 7.作風(fēng)接“地氣”，作品才有“人氣”。自2011年8月全國新聞戰(zhàn)線開展“走基層，轉(zhuǎn)文風(fēng)、改作風(fēng)”活動(dòng)以來，廣大新聞工作者深入基層，關(guān)切民情民生的優(yōu)秀作品層出不窮。新聞戰(zhàn)線開展此項(xiàng)活動(dòng)是因?yàn)?①新聞作品屬于意識(shí)范疇，是人腦對(duì)客觀存在的反映 ②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，新聞對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用 ③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，新聞創(chuàng)作必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn) ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，新聞作品源于創(chuàng)作者文風(fēng)作風(fēng)的轉(zhuǎn)變 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

8．[2012·北京卷] 右圖漫畫中人的困境啟示我們，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)要 A．有堅(jiān)定的理想信念B．以客觀條件為基礎(chǔ) C．百折不撓反復(fù)實(shí)踐D．努力發(fā)展自身才能

9．[2012·廣東卷] 對(duì)下圖漫畫《以大為榮》所示的文藝創(chuàng)作傾向，評(píng)價(jià)正確的是

①創(chuàng)作者堅(jiān)持創(chuàng)新勇于創(chuàng)新的精神值得肯定 ②創(chuàng)作目的和動(dòng)機(jī)違背了創(chuàng)作規(guī)律的客觀性 ③錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)人的行為也具有導(dǎo)向作用 ④該作品的創(chuàng)作無法體現(xiàn)方法論的指導(dǎo)意義 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

10．[2012·江蘇卷] 老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家謝覺哉說：“雷鋒同志是平凡的，任何人都可以學(xué)到；雷鋒同志是偉大的，任何人都要努力學(xué)到?！边@句話說明，學(xué)習(xí)雷鋒同志更加需要 A．走出自我的狹隘天地 B．社會(huì)提供的客觀條件 C．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 D．排除外界的各種干擾

11．[2012·課標(biāo)全國卷] 漢代的匡衡少年時(shí)沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當(dāng)雇工卻不要報(bào)酬，只是請(qǐng)求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動(dòng)，就把書都借給他。后來，匡衡成了大學(xué)問家。這表明 ①社會(huì)和他人提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)

②發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素 ③人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確的價(jià)值觀來引導(dǎo)

④人生價(jià)值總是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

12．[2012·山東卷] “風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮??”，光未然、冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》表達(dá)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國人民的心聲，激發(fā)了全民族的抗戰(zhàn)熱情。他們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作上取得的成功給我們的啟示是

A．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于人們的價(jià)值選擇B．優(yōu)秀藝術(shù)作品可以主導(dǎo)社會(huì)關(guān)系的變革 C．要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值D．任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 13.幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是 ①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會(huì)歷史性 ②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性 ③社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾 ④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo) A．①② B．①④ C．②③ D．③④

14.扶起跌倒老人，本是一件天經(jīng)地義的事，但今年卻成為了輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。某高校就此開展了民意調(diào)查，下圖調(diào)查顯示的信息說明

①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性 ②價(jià)值判斷是建立在價(jià)值選擇之上的 ③人們的價(jià)值選擇都有自己的原因，不應(yīng)有統(tǒng)一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn) ④社會(huì)信用狀況影響了人們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

15.“活著就是為了改變世界”是喬布斯的名言，他領(lǐng)導(dǎo)下的蘋果公司先后推出了Macintosh計(jì)算機(jī)、iPod、iPhone、iPad等風(fēng)靡全球的電子產(chǎn)品，深刻地改變了現(xiàn)代人通訊、娛樂乃至生活的方式，成為了時(shí)代的傳奇。由此可見 A．人的價(jià)值要通過創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn) B．人是價(jià)值的創(chuàng)造者又是價(jià)值的享受者

C．人的生活離不開有價(jià)值的事物 D．人的價(jià)值是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的

16.湖北省武漢市硚口區(qū)居民董明是一名殘疾人，她身殘志堅(jiān)，自強(qiáng)不息，關(guān)愛他人，奉獻(xiàn)社會(huì)。她成立了“董明愛心志愿者團(tuán)隊(duì)”和“董明免費(fèi)心理咨詢工作室”，長期免費(fèi)為那些因失業(yè)、下崗、落選以及失戀等因素而痛苦的人提供心理幫助。2011年9月20日，董明當(dāng)選為第三屆全國道德模范。董明的事跡說明

①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) ②自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的 ③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要全面提高個(gè)人素質(zhì) ④社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) A．①② B．①③ C．②③ D．②④

17.江蘇有一位父親，他的口號(hào)是“三天一頓打，孩子進(jìn)北大”，只要孩子的日常品行、學(xué)習(xí)成績不符合他的要求，就會(huì)遭到嚴(yán)厲的體罰。他的四個(gè)孩子中的三個(gè)被北京大學(xué)錄取。一時(shí)間，人們對(duì)這位父親議論紛紛，毀譽(yù)并舉。這說明

A．價(jià)值觀的相對(duì)獨(dú)立性使得人們對(duì)事物的評(píng)判不可能一致

B．導(dǎo)致主體活動(dòng)達(dá)到預(yù)期結(jié)果的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就是正確的 C．社會(huì)意識(shí)對(duì)人們的思想、行為產(chǎn)生根本性的影響 D．價(jià)值觀對(duì)人們的活動(dòng)有驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用

18．求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價(jià)值目標(biāo)。下列選項(xiàng)與此相符合的是

①路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(屈原)②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(孟子)③各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。(費(fèi)孝通)④天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。(老子)A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

19．唐太宗在《論政體》一文中說：“君，舟也；人，水也；水能載舟亦能覆舟。”今天，我們常用“木無本則枯，水無源必竭”來告誡政府官員。這給我們的哲學(xué)啟示是 A．要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 B．辦事情應(yīng)立足整體，搞好局部 C．既要抓住重點(diǎn)又要統(tǒng)籌兼顧 D．領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的政績觀 20．漫畫《官員走穴》反映的是部分政府官員出席企業(yè)的新產(chǎn)品發(fā)布會(huì)、慶典、剪彩、揭幕、首發(fā)式等商業(yè)活動(dòng)，一般都有出場(chǎng)費(fèi)可拿。這告誡我們的政府官員 A．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同 B．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 C．要自覺站在人民的立場(chǎng)上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 D．應(yīng)該在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

二、非選擇題

21．[2012·安徽卷] 網(wǎng)友議題 直面道德困惑 引領(lǐng)價(jià)值選擇

在急劇變化的社會(huì)生活中，人們難免會(huì)遭遇思想道德上的“兩難選擇”?！昂萌恕蹦懿荒茏觯吭诖罅ㄔO(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的今天，“雷鋒傳人”郭明義、“最美媽媽”吳菊萍等道德典范給出了鮮明的回答。

請(qǐng)運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，談?wù)劇熬W(wǎng)友議題”對(duì)你進(jìn)行正確價(jià)值選擇的啟示。22．[2012·天津卷] 閱讀材料，回答問題。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來推崇“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“大道之行也，天下為公”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。產(chǎn)生于上世紀(jì)六十年代的雷鋒精神，以全心全意為人民服務(wù)為核心，具有無私奉獻(xiàn)、助人為樂的精神氣質(zhì)，彰顯了中華民族的傳統(tǒng)美德。

雷鋒精神的生命力在于始終與時(shí)代發(fā)展相對(duì)接。2007年，來自全國各地的27位大學(xué)生，在選擇未來時(shí)不只作功利想，不僅為稻粱謀，畢業(yè)后奔赴海南省鸚歌嶺自然保護(hù)區(qū)。經(jīng)過5年艱苦奮斗，他們克服了種種困難，重建了自然保護(hù)區(qū)工作站，提升了生態(tài)保護(hù)水平，改變了一方水土。鸚歌嶺的大學(xué)生因甘于奉獻(xiàn)而快樂，因?qū)W以致用而充實(shí)，因遵從理想而詩意。他們用青春詮釋著新時(shí)代的雷鋒精神，用美好情懷和理想氣息感染著越來越多的當(dāng)代青年。雷鋒和鸚歌嶺大學(xué)生以幫助他人、奉獻(xiàn)社會(huì)為樂。

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，探尋他們?yōu)楹我灾?、奉獻(xiàn)為樂。(答出兩點(diǎn)理由即可)

23．[2012·天津卷] 閱讀材料，回答問題。

2012年是鄧小平“南方談話”發(fā)表20周年。20年來，我國創(chuàng)造性地把社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得巨大成就。20年來，我國在經(jīng)濟(jì)體制改革的基礎(chǔ)上，政治體制和文化體制改革也取得可喜的進(jìn)步。

運(yùn)用《生活與哲學(xué)》相關(guān)原理闡述，改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。

第四單元《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》練習(xí)

參考答案

1-5BCCBA 6-10DBBCC 11-15CCBCD 16-20ADAAC 21.[答案](2)價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)價(jià)值選擇，樹立正確的價(jià)值觀。自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(考生若從“在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)正確價(jià)值選擇”角度回答，可酌情給分)[解析] 本題考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)。首先要明確價(jià)值觀的作用，其次要回答如何正確地進(jìn)行價(jià)值判斷和選擇。結(jié)合教材知識(shí)點(diǎn)，本題不難回答。

22.[答案](2)①滿足社會(huì)和他人的需要，以得到社會(huì)承認(rèn)、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值為樂。②努力奉獻(xiàn)的人是幸福的，積極投身為人民服務(wù)實(shí)踐，以奉獻(xiàn)社會(huì)為樂。③以服務(wù)人民、辛勤勞動(dòng)為榮為樂。④以踐行中華傳統(tǒng)美德為樂。

[解析] 本題探尋他們?yōu)楹我灾?、奉獻(xiàn)為樂，沒有限定答題角度，圍繞“助人、奉獻(xiàn)”可以從哲學(xué)和文化角度思考作答。從《生活與哲學(xué)》中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的角度，首先明確人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，滿足社會(huì)和他人的需要，得到社會(huì)的承認(rèn)和尊重，從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。從《文化生活》角度，可以回答社會(huì)主義榮辱觀的相關(guān)內(nèi)容，以服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)為榮。社會(huì)主義榮辱觀與中華民族傳統(tǒng)美德相承接，自覺踐行中華民族傳統(tǒng)美德。

23.[答案] ①辯證的否定是事物自身的否定，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。改革是社會(huì)主義制度的自我否定，通過改革推動(dòng)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。②社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾也是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。改革就是改變生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面，使之適合生產(chǎn)力的發(fā)展；改變上層建筑中同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面，使之適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，最終解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步。③20年來，我國經(jīng)濟(jì)、政治和文化體制改革取得的成就是社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的體現(xiàn)。

[解析] 本題要求從《生活與哲學(xué)》的角度闡述改革是社會(huì)主義的自我發(fā)展和完善，應(yīng)該從是什么、為什么、怎么樣三個(gè)角度結(jié)合辯證否定觀、社會(huì)發(fā)展矛盾運(yùn)動(dòng)和發(fā)展規(guī)律、改革實(shí)踐的成功來回答