第一篇：期末復(fù)習(xí)備考習(xí)題3(最新版本文化生活第四單元)

復(fù)習(xí)備考習(xí)題三

（文化生活第四單元）命題：趙長(zhǎng)榮

2013.12.5

一、選擇題部分

1.“雖然不言不語，叫人難忘記，那是你的眼，明亮有美麗??”當(dāng)年蔡琴在演唱這《你的眼神》時(shí)，就曾以特有的韻味打動(dòng)過無數(shù)聽眾，在今春“我是歌手”的電視節(jié)目上，林志炫以不同以往的方式演唱此歌，詮釋經(jīng)典，在次讓人如癡如醉。由此可見，文化表演應(yīng)該

①為人民大眾所喜聞樂見

②倡導(dǎo)風(fēng)格與形式的多樣化 ③立足于滿足市場(chǎng)需求

④ 堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一 A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④

2．如今，互聯(lián)網(wǎng)已成為未成年人認(rèn)知和參與社會(huì)的新途徑。調(diào)查顯示，我國(guó)未成年人中，91.4%使用過互聯(lián)網(wǎng)，72.5%上網(wǎng)時(shí)遭遇過不良信息，64.9%會(huì)模仿網(wǎng)絡(luò)語言和行為。因此，文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)

①加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理，凈化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)文化環(huán)境 ②深入開展道德教育，提高未成年人道德修養(yǎng) ③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，全方位提升文化競(jìng)爭(zhēng)力 ④積極推廣信息技術(shù)，促進(jìn)傳媒的商業(yè)化發(fā)展 Ａ.①②

Ｂ.①④

Ｃ.②③

Ｄ.③④

3.近年來，“央視”相繼推出“最美教師”、“最美孝心”等“最美”系列節(jié)目，強(qiáng)調(diào)社會(huì)教育和價(jià)值塑造，挖掘社會(huì)真善美，弘揚(yáng)善良、勇敢、仁愛、樂觀、奉獻(xiàn)等精神，獲得公眾好評(píng)。下列說法正確的是

①“最美”系列節(jié)目受到公眾好評(píng)，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值 ②主流媒體宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化，有助于削弱大眾文化影響力 ③主流媒體傳遞正能量，對(duì)良莠不齊的文化市場(chǎng)起正確引導(dǎo)作用 ④主流媒體能滿足人民大眾真正的文化需求，決定文化發(fā)展方向 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

4.古人以“桑梓”代表故鄉(xiāng)，以“椿萱”代表父母，以“棠棣”代表兄弟??可見古人對(duì)自己生存的環(huán)境何等親切，他們能夠把周圍的事物倫理化。這給我們的啟示是

A.必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化 B.認(rèn)識(shí)世界要以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提 C.要增強(qiáng)文化建設(shè)的自覺性 D.要發(fā)揮意識(shí)改造客觀世界的能動(dòng)作用

5.最美教師，最美媽媽，最美司機(jī)??，神州大地悄然崛起一個(gè)“最美群體”。平凡中彰顯大愛，震撼中激揚(yáng)正氣；平民英雄讓感動(dòng)常在，讓真情永存。這啟示我們應(yīng)該

①貴義賤利，追求高雅的精神生活 ②志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想 ③崇德尚義，自覺維護(hù)人民的利益 ④知行統(tǒng)一，身體力行爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代先鋒 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

6．易中天因講《品三國(guó)》而被戲稱為“學(xué)術(shù)超男”，不過他不認(rèn)同，他說：“其實(shí)我講的是蘿卜史學(xué)，所謂蘿卜：一是草根的；二是很健康的，有益身體的；三是它可以生吃，素吃，葷吃，老少皆宜。”這留給我們的思考是

A．要發(fā)展傳統(tǒng)文化 B．要發(fā)展經(jīng)典文化 C．要發(fā)展大眾文化 D．要發(fā)展蘿卜史學(xué)

7．在游戲發(fā)展中存在比較嚴(yán)重的問題，如一些網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)品中存在淫穢、色情、賭博、暴力等不健康內(nèi)容。針對(duì)網(wǎng)游中的不健康內(nèi)容，我們應(yīng)該

①提高眼力，拒絕污染 ②注重改造，精心剔除 ③堅(jiān)決抵制，依法取締 ④正確引導(dǎo)，批判繼承

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

8．民間藝術(shù)的最大特點(diǎn)是雅俗共賞，群眾參與性強(qiáng)，各個(gè)年齡階段的人都易于接受。群眾對(duì)民間藝術(shù)的喜愛啟示我們，發(fā)展社會(huì)主義文化必須

A．堅(jiān)持先進(jìn)方向，奏響文化主旋律 B．繼承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神 C．改造傳統(tǒng)文化，抵制腐朽文化 D．面向廣大人民，發(fā)展大眾文化

9．“紅色”影視作品《激情燃燒的歲月》中的石光榮和《亮劍》中的李云龍，一改從前紅色英雄劇中主人公的“高大全”形象，雖然都存在性格缺陷或工作作風(fēng)問題，但人物形象豐富、逼真，引起了觀眾的共鳴，這啟示我們

①文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)以生產(chǎn)通俗文藝作品為主 ②文化產(chǎn)品不必追求太高的文化“品位” ③文化創(chuàng)新既要注重內(nèi)容也要注重形式 ④文化創(chuàng)作要堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活 A．①② B．③④ C．①④ D．②③

10．在社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)全球化的復(fù)雜背景下，我們今天面對(duì)的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來的和本土的、先進(jìn)的和落后的、健康的和腐朽的，等等。在各種文化的相互交織、相互激蕩中，始終處于主導(dǎo)地位的是

A．傳統(tǒng)文化 B．現(xiàn)代文化 C．西方文化 D．中國(guó)特色的社會(huì)主義文化

11．2013年春晚節(jié)目豐富多彩，有歌舞、相聲、小品、戲曲、雜技等。這些節(jié)目從不同角度滿足了人們多樣化的文化需求。這說明

A．文化發(fā)展要發(fā)展時(shí)尚文化而不是經(jīng)典文化 B．文化創(chuàng)作要貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾 C．文化創(chuàng)作要滿足群眾多種選擇 D．優(yōu)秀作品離不開優(yōu)秀藝術(shù)家的文化創(chuàng)新 12．近年來，流行歌曲、小品等大受歡迎，交響樂、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。一些有識(shí)之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，因?yàn)?/p>

①不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求

②在文化藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益同樣重要 ③扶持高雅文化藝術(shù)、適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急

④各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化 A．①② B．②③ C．③④ D．①④

13．在第十屆“中國(guó)國(guó)際數(shù)碼互動(dòng)娛樂產(chǎn)業(yè)高峰論壇”上，新聞出版總署副署長(zhǎng)孫壽山發(fā)表主題演講，要求持續(xù)推動(dòng)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)健康繁榮發(fā)展。中國(guó)網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展需要

①弘揚(yáng)主旋律，發(fā)揮先進(jìn)文化的導(dǎo)向示范作用 ②積極創(chuàng)造文明健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

③限制市場(chǎng)在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用

④加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的管理和引導(dǎo) A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

十八大報(bào)告指出，一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。黨的十八大為進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮吹響了號(hào)角。據(jù)此回答14-15題。14．上述材料表明

①中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

②堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的政治保證

③中國(guó)特色社會(huì)主義是黨引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的偉大旗幟

④十八大是中華文化由衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

A．①②③

B．①②④ C．①③④ D．②③④

15.“不讀書，窮者窮根難斷，富者富不長(zhǎng)久”“讀書是個(gè)人、家庭和國(guó)家的希望”，我們要努力構(gòu)建“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，切切實(shí)實(shí)地使廣大群眾的整體素質(zhì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。關(guān)于文化的作用和意義，以下說法正確的是

①文化是一種重要的物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響

②文化有助于一個(gè)國(guó)家自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林

③文化作為精神力量能塑造人、豐富人的精神世界

④文化對(duì)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成有重大影響

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

16．在經(jīng)濟(jì)全球化和新科技革命背景下，各國(guó)之間軟實(shí)力較量加劇，對(duì)我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)提出全面挑戰(zhàn)。面對(duì)新挑戰(zhàn)，我國(guó)必須

①拒絕外來文化，維護(hù)民族文化尊嚴(yán) ②倡導(dǎo)開放包容，放棄民族傳統(tǒng)文化 ③始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位 ④用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)思潮

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

17．從治理網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容到整頓校園環(huán)境，從加強(qiáng)少兒文藝創(chuàng)作到表彰先進(jìn)模范，從加強(qiáng)專業(yè)隊(duì)伍建設(shè)到推動(dòng)全社會(huì)的更多關(guān)懷，黨中央切實(shí)關(guān)懷未成年人的成長(zhǎng)，并做了大量卓有成效的工作。這說明黨中央

A．加強(qiáng)文化傳播，促進(jìn)中華文化傳承B．加強(qiáng)思想道德建設(shè)，培育“四有”公民 C．發(fā)展大眾文化，豐富人民文化生活D．繼承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神

18．一次次全國(guó)道德模范基層巡講、“全國(guó)道德模范故事匯”巡演讓模范事跡迅速化作社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力；“我推薦，我評(píng)價(jià)身邊好人”活動(dòng)的舉辦，更讓英雄模范可親可敬可學(xué)??開展公民道德建設(shè)活動(dòng)

①推動(dòng)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè) ②體現(xiàn)了先進(jìn)文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向

③能夠提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng)

④是我國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo) A．① B．①② C．①②③ D．①②③④

19．南湖紅船是中國(guó)革命源頭的象征。嘉興積極打造“紅船旁的道德講堂”，以“紅船精神”引領(lǐng)嘉興精神文明建設(shè)，使嘉興人的精神面貌悄然發(fā)生了改變。嘉興這樣做有利于

①用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，抵制腐朽落后思想的侵蝕

②鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存發(fā)展強(qiáng)基固本

③用中國(guó)特色社會(huì)主義文化鼓舞人，提升人們的思想道德素質(zhì)

④堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，消除各種錯(cuò)誤思潮的影響

A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④

20．“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”與“文化多樣性”“堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的內(nèi)在聯(lián)

系是

①社會(huì)主義核心價(jià)值體系與文化多樣性統(tǒng)一于社會(huì)主義文化建設(shè)中

②建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

③尊重文化多樣性不能違背社會(huì)主義核心價(jià)值體系

④把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向關(guān)鍵在于尊重文化的多樣性

A．① B．①② C．①②③ D．①②③④

21．社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)有機(jī)整體，馬克思主義指導(dǎo)思想、社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀分別是它的

A．靈魂、主題、精髓、基礎(chǔ) B．主題、基礎(chǔ)、靈魂、精髓 C．精髓、靈魂、基礎(chǔ)、主題

D．基礎(chǔ)、精髓、主題、靈魂

22．文化企業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的微觀基礎(chǔ)和文化建設(shè)的重要主體，應(yīng)自覺擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，始終把社會(huì)效益放在首位，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一。文化企業(yè)的社會(huì)責(zé)任應(yīng)包括

①著力改革文化體制機(jī)制，自覺抵制“三俗”文化 ②努力建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚

③以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展 ④增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力 A．①② B．③④ C．②③ D．①④

23．近年來，我國(guó)一些公民在出境旅游中不講衛(wèi)生、不懂禮儀、不守秩序、不愛護(hù)環(huán)境和公共設(shè)施、喧嘩吵鬧??諸如此類的不文明行為引起海內(nèi)外輿論的廣泛批評(píng)。加快提高全民文明素質(zhì)，不僅關(guān)系到國(guó)內(nèi)社會(huì)和諧，也關(guān)系到中華民族的國(guó)際形象。為此，當(dāng)前的文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)

A．開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng) B．借鑒和踐行西方文化的價(jià)值觀 C．優(yōu)先提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng) D．改造腐朽文化并取締落后文化

24．在江蘇阜寧，基層文化活動(dòng)搞得紅紅火火、多姿多彩，這得益于當(dāng)?shù)卣赓M(fèi)為百姓建設(shè)各類公共文化、娛樂、休閑場(chǎng)；得益于當(dāng)?shù)仄髽I(yè)實(shí)行“文企聯(lián)姻，共進(jìn)雙贏”的舉措。阜寧舉辦的各類大型文化活動(dòng)均由政府牽頭、企業(yè)贊助，既讓群眾享受了免費(fèi)文化大餐，又宣傳了企業(yè)品牌，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙豐收。阜寧的做法

①維護(hù)了群眾的基本文化權(quán)益，豐富了群眾的文化生活 ②通過文化與經(jīng)濟(jì)的相互影響，推進(jìn)文化建設(shè) ③繁榮了文化市場(chǎng)，滿足了人民群眾的多層次文化需求 ④擴(kuò)大了文化消費(fèi)支出，促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的飛躍發(fā)展 A．①④ B．②③ C．①②

D．③④

25．2012年7月15日，“善行河北·一諾千金”主題微電影大賽在石家莊啟動(dòng)。本次大賽旨在用微電影的形式，鼓勵(lì)百姓以身邊的善行善舉詮釋“誠(chéng)信、博愛、責(zé)任”。這一活動(dòng)的舉行有利于

①發(fā)展和諧文化，培育文明風(fēng)尚 ②繁榮文化事業(yè)，構(gòu)建多元價(jià)值體系

③豐富文化產(chǎn)品，滿足人們的各種文化需求 ④弘揚(yáng)誠(chéng)信美德，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè) A．①② B．③④ C．①④ D．②③

復(fù)習(xí)備考習(xí)題三

班級(jí)：_____學(xué)號(hào)：__________姓名：__________________

二、非選擇題部分

26.為進(jìn)一步提升市民的文明交通素質(zhì)，打造“禮儀之都、人文杭州”，構(gòu)建和諧社會(huì)和營(yíng)造良好的人文環(huán)境，杭州市啟動(dòng)了“文明從腳下起步”文明禮儀宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)，堅(jiān)持以人為本，規(guī)范交通行為，提升城市形象，創(chuàng)建文明、有序、安全、暢通的交通環(huán)境。

運(yùn)用所學(xué)精神文明建設(shè)的有關(guān)知識(shí)，說明廣泛開展文明禮儀宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)的意義。（9分）

27.“十二五”規(guī)劃建議提出了今后五年我國(guó)文化發(fā)展的目標(biāo)。閱讀材料，回答問題。

材料一 《建議》強(qiáng)調(diào)，要構(gòu)建傳承中華傳統(tǒng)美德、符合社會(huì)主義精神文明要求、適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德和行為規(guī)范，深入推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。

材料二 《建議》指出，文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量，要不斷推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，充分發(fā)揮文化引導(dǎo)社會(huì)、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能，建設(shè)中華民族共有精神家園，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力。（1）從文化生活角度，說明加強(qiáng)思想道德建設(shè)的必要性。（6分）

（2）綜合運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明應(yīng)如何提高我國(guó)文化軟實(shí)力？（10分）

28.材料一：文化自覺和文化自信，是一種精神原子彈。由于它以向往高尚和追求文明為目標(biāo)，以文化主體自身的強(qiáng)壯和武裝為特征，因此它自然會(huì)成為推動(dòng)文化發(fā)展和繁榮的思想基礎(chǔ)與先決條件。歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，一個(gè)民族的覺醒，首先是文化上的覺醒。

材料二：我們有著文化自覺和文化自信的優(yōu)良傳統(tǒng)。77年前，魯迅就寫過文章，駁斥?中國(guó)人失掉自信力了?的說法，認(rèn)為當(dāng)時(shí)雖有?自欺力?的籠罩，但我們還是有?并不失掉自信力的中國(guó)人在?的。?我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國(guó)的脊梁。?(《魯迅全集》第6卷，人民文學(xué)出版社2005年版，第122頁)

材料三：新中國(guó)成立前夕，毛澤東自豪地說：?自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從那時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國(guó)人，看不起中國(guó)文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。?改革開放以來，我們黨高度重視社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)，鄧小平鄭重地指出：?過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信仰。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)。?(《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第144頁)

運(yùn)用建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的知識(shí)回答以下問題：（1）材料一說明了什么問題？（2分）（2）有人說，“我們強(qiáng)調(diào)文化自覺和文化自信，不僅出于熱情，而且也出于理性（即我們有條件增強(qiáng)自身的文化自覺和文化自信）”，如何理解這句話。（6分）

（3）文化自覺和文化自信的含義及其表現(xiàn)是什么？（10分）

29.黨的十八大報(bào)告中提出，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

材料一：為了大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育高尚人文品格，構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，保障文化權(quán)益，加快構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，2012年以來某省建立了黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、宣傳部門組織協(xié)調(diào)、有關(guān)部門分工負(fù)責(zé)、社會(huì)力量積極參與的工作機(jī)制。

材料二：當(dāng)前，受經(jīng)濟(jì)利益、多元思想、多元文化的影響，社會(huì)出現(xiàn)了一些道德危機(jī)和道德焦慮。面對(duì)跌倒的老人無人敢扶，軋傷了的孩子無人敢救；做了好事反成肇事者，見義勇為反而走上被告席……但也應(yīng)當(dāng)看到，這只是社會(huì)的個(gè)別行為和少數(shù)現(xiàn)象。近來，無私救助溺水者的?最美女護(hù)士?、用雙臂撐起墜樓男孩生命的四位?最美農(nóng)民工?、為孩子教育而奉獻(xiàn)青春的?最美鄉(xiāng)村教師?、盡職盡孝的?最美母親?……他們的行為激發(fā)了社會(huì)向善的力量，讓生活變得溫暖明亮。

運(yùn)用文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)的知識(shí)回答以下問題：

（1）材料一中，該省為什么要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？(9分)

（2）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容是什么？（4分）

（3）結(jié)合材料，運(yùn)用“文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)”的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合自身實(shí)際談?wù)勄嗄陮W(xué)生應(yīng)如何提升思想道德素質(zhì)？（10分）

復(fù)習(xí)備考習(xí)題三參考答案

一、選擇題部分

1-5：CABCD

6-10：CBDBD

11-15：BDDAB

16-20：BBBCC

21-25：ACACC

二、非選擇題部分

26.①在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)全面興盛。廣泛開展文明禮儀宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)可以為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供有力的思想保證、強(qiáng)大的精神支撐、堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)、良好的文化條件；②廣泛開展文明禮儀宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)，有利于培育“四有”公民，提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要；③億萬人民參加的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化根深葉茂的土壤。廣泛開展文明禮儀宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)，有利于人民群眾廣泛參與精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使社會(huì)主義文化建設(shè)永葆生機(jī)和活力。

27.(1)①思想道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)；②加強(qiáng)思想道德建設(shè)，有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，有利于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

(2)①要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持、馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；②大為加強(qiáng)核心價(jià)值體系建設(shè)，引領(lǐng)社會(huì)思潮，提高公民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，培育“四有”公民；③要立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量；④要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，要讓廣大人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮其主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性；⑤要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。

28.（1）說明了文化自覺和文化自信對(duì)推動(dòng)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的極端重要性。（2）即課本99頁專家點(diǎn)評(píng)。（3）即課本98頁最后一段。

29.（1）①社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，就要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到國(guó)民教育、精神文明建設(shè)全過程，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播的各方面，使其成為全體人民的精神追求，不斷鞏固全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)；②文化的力量，很大程度上表現(xiàn)為凝結(jié)其中的核心價(jià)值體系的力量，不同文化的競(jìng)爭(zhēng)，很大程度上表現(xiàn)為各自代表的核心價(jià)值體系的競(jìng)爭(zhēng)。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝魂聚氣，強(qiáng)基固本，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)志；

③社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，必須堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。

（2）略。（3）青年學(xué)生要學(xué)習(xí)道德模范身上體現(xiàn)出來的傳統(tǒng)美德與時(shí)代氣息，并發(fā)揚(yáng)光大；（2分）青少年要不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義榮辱觀；（2分）青年學(xué)生要不斷提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)；（2分）青年學(xué)生要自覺投身于社會(huì)主義精神文明的創(chuàng)建活動(dòng)中，不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，努力改造主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；（2分）青年學(xué)生要腳踏實(shí)地，重在行動(dòng)，從現(xiàn)在做起，從我做起，從點(diǎn)滴小事做起。（2分）

第二篇：期末復(fù)習(xí)備考習(xí)題4(文化生活第三單元)

復(fù)習(xí)備考習(xí)題四

（文化生活第三單元）命題：趙長(zhǎng)榮

2013.12.9

一、選擇題部分

1.費(fèi)孝通在20世紀(jì)80年代提出了“中華民族多元一體格局”的理論?！岸嘣笔侵钢腥A各民族各有其起源、形成、發(fā)展的歷史，文化、社會(huì)也各具特點(diǎn)；“一體”是指中華各民族的發(fā)展相互關(guān)聯(lián)、相互補(bǔ)充、相互依存，與整體有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系和共同的民族利益。這一理論強(qiáng)調(diào)了()A．中華各民族在歷史上的發(fā)展是不平衡的B．民族凝聚力是國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志 C．中華民族是具有歷史性的多民族共同體D．民族平等奠定民族團(tuán)結(jié)的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 2.安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)。這體現(xiàn)了

①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈 ②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ③不同地域決定不同文化的發(fā)展 ④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

3.有人認(rèn)為：“各種思潮相互激蕩、各種文化相互交融、各種觀念相互碰撞，是當(dāng)今時(shí)代的特征。用一種思想觀念來統(tǒng)一人們的思想，實(shí)在沒有必要，也是不現(xiàn)實(shí)的?！边@種觀點(diǎn)

A.沒有看到我國(guó)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域多種文化并存的客觀事實(shí) B.沒有看到社會(huì)主義核心價(jià)值體系能夠保證文化發(fā)展的正確方向 C.肯定了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

D.承認(rèn)了社會(huì)主義文化需要社會(huì)主義核心價(jià)值體系來引領(lǐng)

4.2013年1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書寫危機(jī)；乙認(rèn)為，在鍵盤時(shí)代學(xué)書法是浪費(fèi)時(shí)間。據(jù)此，以下說法正確的是

①甲的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源 ②乙的不足之處在于漠視了新媒體時(shí)代書法的文化價(jià)值 ③書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格 ④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

5．以“學(xué)會(huì)中國(guó)話，朋友遍天下”為主題的第五屆“漢語橋”比賽，共吸引了來自45個(gè)國(guó)家的102位選手參賽。這一活動(dòng)的開展有利于

①擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力 ②豐富中國(guó)傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵 ③增強(qiáng)民族文化的多元性特征 ④促進(jìn)中外文化的交流與借鑒 A.①② B.①④

C.②③

D.③④

6．莫言說，“我必須承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地中，美國(guó)的威廉·福克納和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識(shí)到，必須盡快地逃離他們?！边@說明

①借鑒和吸收外來文化是文化創(chuàng)作的源泉之一 ②學(xué)習(xí)借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，必須以我為主 ③文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ④文化既是世界的，又是民族的

A．②④

B．①②

C．①③

D．③④

7.2012年10月11日，中國(guó)作家莫言被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)主席佩爾·韋斯特伯格對(duì)莫言的作品做出了如下評(píng)價(jià)：你讀莫言之前必須做好心理準(zhǔn)備，他的作品中除了有精彩的關(guān)于愛、自然和善良的描寫外，還有極其暴力、殘酷、血腥的描寫。盡管他的作品中描寫的是自己故鄉(xiāng)的小村莊,但讓讀者感受到的卻是人類共有的情感體驗(yàn)。沒有人能像他的作品那樣讓我著迷，莫言不僅是中國(guó)最偉大的作家，也是世界上最偉大的作家。針對(duì)上述材料，莫言的作品之所以能讓佩爾·韋斯特伯格著迷，主要因?yàn)椋?/p>

①莫言所代表的中華文化其特有的包容性

②文化既是民族的又是世界的，莫言以特色的文化內(nèi)涵傳遞了共同的人類情感 ③莫言的作品是中國(guó)特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化，是人類文化的結(jié)晶 ④莫言的文學(xué)作品能夠給人帶來豐富的情感體驗(yàn)，獲得較高藝術(shù)享受 A．①② B．②③ C．②④ D．③④

8.《舌尖上的中國(guó)》是中央電視臺(tái)播出的美食類紀(jì)錄片，主要內(nèi)容為中國(guó)各地的美食，展現(xiàn)了中國(guó)飲食的“東酸、西辣、南甜、北咸”之別。這種差別反映出中華文化的

A．差異性 B．民族性 C．地域性 D．包容性

9.中國(guó)歷來有“易代修史”的傳統(tǒng)。一個(gè)朝代滅亡以后，后繼的新朝代為總結(jié)歷史，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，都要給上一個(gè)朝代編纂歷史，這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)綿延不斷。這有利于中華文化

A．傳承文明，開拓創(chuàng)新

B．面向世界，博采眾長(zhǎng) C．薪火相傳，一脈相承

D．獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

10.古人說：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡”。社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)中國(guó)古代“禮義廉恥，國(guó)之四維”的繼承和創(chuàng)新，為人們修身養(yǎng)性、轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣提供了一個(gè)非常好和非常具體的價(jià)值判斷與導(dǎo)向。這表明

①社會(huì)主義榮辱觀就是要求遵循古訓(xùn) ②弘揚(yáng)民族精神是構(gòu)建和諧社會(huì)的要求

③中華民族精神深深植根于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中 ④社會(huì)主義榮辱觀已成為每個(gè)公民的價(jià)值選擇 A.②③ B.②④ C.①④ D.①③

11.古語云，“君子以厚德載物”，下列現(xiàn)象中能體現(xiàn)中華文化包容性的是 ①中醫(yī)藥學(xué)主張從整體出發(fā)辯證施治 ②各民族的文化各具特色相互交融 ③清明祭掃，中秋賞月的習(xí)俗世代相傳 ④佛教與道教在南岳衡山共存于一廟 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

12.針對(duì)生活和網(wǎng)絡(luò)中不規(guī)范使用漢字的現(xiàn)象，有關(guān)專家指出，漢字是我們文化的根，是滋養(yǎng)我們現(xiàn)實(shí)生存發(fā)展的血液，漢字不能淪為“失落的文明”。我們之所以要尊重漢字、重視漢字，是因?yàn)?/p>

①漢字比其他任何一種文字都更優(yōu)秀

②漢字是中華文明的重要標(biāo)志

③漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證 ④漢字是中華文化的基本載體

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

13.在5000多年文明發(fā)展歷程中，中國(guó)人民以自己的勤勞智慧，創(chuàng)造了璀璨的中華文明，締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家。中華文明具有獨(dú)特的延續(xù)性、包容性、開放性。在長(zhǎng)期對(duì)外交往中，中華民族努力學(xué)習(xí)借鑒其他民族的長(zhǎng)處，自強(qiáng)不息，為人類進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)?！爸袊?guó)的和平發(fā)展：戰(zhàn)略選擇，鄭重承諾”，作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)將繼續(xù)堅(jiān)持和平發(fā)展之路。中國(guó)選擇走和平發(fā)展之路，體現(xiàn)了對(duì)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，是因?yàn)?/p>

①“海納百川，有容乃大”，中華民族友好的吸收外來文化 ②“以和為貴”的和諧文化培育了中國(guó)人民熱愛和平的民族本性 ③中華文化崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己意志強(qiáng)加于人 ④崇尚“和而不同”的中華文化，深深植根于中華民族精神之中

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

2013年3月17日，第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在人民大會(huì)堂舉行閉幕會(huì)，中華人民共和國(guó)主席習(xí)近平在講話中說，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。據(jù)此完成14～16題。

14．實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神是因?yàn)?①中國(guó)精神是民族精神和時(shí)代精神的結(jié)合體 ②中國(guó)精神在不同的時(shí)期表現(xiàn)為不同的內(nèi)涵 ③中國(guó)精神是增強(qiáng)中華民族團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶 ④中國(guó)精神是增強(qiáng)中華民族自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力 A．②③

B．③④

C．①②

D．①④

15．對(duì)民族精神和時(shí)代精神的關(guān)系理解正確的是

①培育民族精神能夠使時(shí)代精神不移根基②民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一于中華文化建設(shè)之中 ③民族精神是民族生存和發(fā)展的精神支柱④民族精神注入時(shí)代精神才能不斷豐富與發(fā)展 A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

16.在新的歷史條件下，弘揚(yáng)和培育以愛國(guó)主義為核心的民族精神需要

①把弘揚(yáng)民族精神作為當(dāng)前的中心任務(wù)來抓②把弘揚(yáng)民族精神作為社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

③在相互激蕩的思想文化中發(fā)揮主心骨作用④正確對(duì)待外來思想文化對(duì)我國(guó)文化的影響 A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

17．近日，教育部、國(guó)家語委聯(lián)合發(fā)布《國(guó)家中長(zhǎng)期語言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2012～2020年）》，我國(guó)將建設(shè)古今漢字全息數(shù)據(jù)庫(kù)，收集整理中國(guó)古今漢字，厘清漢字發(fā)展演變的歷史。此舉是基于

A．漢字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志B．漢字是中華民族綿延不絕的重要標(biāo)志 C．漢字是中華文化一脈相傳的惟一見證D．漢字文化是世界上內(nèi)涵最豐富的文化 18.弘揚(yáng)和培育中華民族精神有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力，表現(xiàn)在 ①民族精神、民族凝聚力是綜合國(guó)力的重要組成部分

②中華民族精神具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能，是綜合國(guó)力強(qiáng)弱的至關(guān)重要因素之一

③弘揚(yáng)民族精神有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步，從而推動(dòng)綜合國(guó)力提高 ④民族精神是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 19.堅(jiān)持社會(huì)主義道路必須弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是因?yàn)?①西方敵對(duì)勢(shì)力以各種手段和方式對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略 ②頂住霸權(quán)主義的種種壓力、抵制外來腐朽思想文化的影響的需要 ③提高全民族綜合素質(zhì)的要求 ④增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求

A．①③ B．②④ C．①② D．①④

20.瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的對(duì)聯(lián)：“只知有國(guó)，不知有身，任憑千般折磨，益堅(jiān)其志；先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓。”這副對(duì)聯(lián)生動(dòng)體現(xiàn)了中華民族精神中

①天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情操 ②公正廉明、崇尚平等的民主精神 ③淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)的超然胸襟 ④自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不撥的頑強(qiáng)斗志 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

復(fù)習(xí)備考習(xí)題四

（文化生活第三單元）

命題：趙長(zhǎng)榮

2013.12.9

班級(jí)：_____學(xué)號(hào)：_____ 姓名：______________

二、非選擇題部分：

21.華夏民族以自己的聰明才智和勤勞雙手，創(chuàng)造了象征著東方燦爛文化的中國(guó)瓷器。并以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史、精湛絕妙的工藝、光致茂美的質(zhì)感、異彩紛呈的品類而名震寰宇，極大地豐富了民族文化和世界藝術(shù)寶庫(kù)，推動(dòng)著人類文明的進(jìn)程。

20世紀(jì)前半葉，中國(guó)社會(huì)國(guó)無寧日、經(jīng)濟(jì)衰敗、民不聊生，雖有不少有志之士與愛國(guó)的陶工及匠師們結(jié)合起來，為陶瓷的發(fā)展而拼搏努力，但整體上說，是中國(guó)瓷器藝術(shù)黯淡失色的歷史時(shí)期。新中國(guó)成立后，國(guó)家對(duì)整個(gè)工藝美術(shù)采取了一系列“保護(hù)、發(fā)展、提高”的方針，廣大陶瓷美術(shù)工作者不斷深入生活，探索創(chuàng)新，創(chuàng)作了大量反映現(xiàn)實(shí)生活、時(shí)代氣息濃郁的藝術(shù)瓷以及經(jīng)濟(jì)適用、樸素大方的日用瓷。改革開放以來，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)瓷器藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)全面繁榮發(fā)展新時(shí)期，展現(xiàn)出包容性、多樣性、科學(xué)性的特征，許多新工藝、新材料、新形式、新品種應(yīng)運(yùn)而生，蓬勃發(fā)展。

（1）中國(guó)古代瓷器藝術(shù)的發(fā)展體現(xiàn)了中華文化的什么特征？

（2）新中國(guó)成立90年來，特別是改革開放以來，中國(guó)瓷器藝術(shù)蓬勃發(fā)展，對(duì)再創(chuàng)中華文化的輝煌有什么啟示？

22.材料一：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大的夢(mèng)想?！边@是國(guó)家主席習(xí)近平對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的深刻解析。中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄?！?。中華民族的明天，可以說是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。中國(guó)人民從不屈服，不斷地奮起抗?fàn)帲覀円步K于掌握了自己的命運(yùn)，這充分展示了以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神。所以要實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要弘揚(yáng)偉大的中華民族精神。

結(jié)合材料，從《生活與哲學(xué)》辯證唯物論角度闡明，弘揚(yáng)偉大的中華民族精神對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要性。（12分）

材料二 2013年12月2日，四川省西昌衛(wèi)星發(fā)射中心，“嫦娥三號(hào)”將攜“玉兔號(hào)”月球車首次實(shí)現(xiàn)月球軟著落和月面巡視勘察，并開展月表形貌與地質(zhì)構(gòu)造調(diào)查等科學(xué)探測(cè)。這是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家取得的新成就，是中國(guó)人民在攀登世界科技高峰征程上鑄就的新輝煌，是中華民族為人類探索利用外層空間做出的又一卓越貢獻(xiàn)，對(duì)于增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力、振奮民族精神，鼓舞和激勵(lì)全國(guó)人民奮力奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

（2）聯(lián)系材料二的觀點(diǎn)，談?wù)勗鯓雍霌P(yáng)和培育民族精神。（12分）復(fù)習(xí)備考習(xí)題四（文化生活第三單元）參考答案

一、選擇題部分

1-5:CABDB

6-10: ACCCA

11-15:DBCBD

16-20:CBACC

二、非選擇題部分：

21.（1）中國(guó)古代瓷器藝術(shù)的發(fā)展說明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。（4分）

（2）啟示：①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引是再創(chuàng)中華文化輝煌的根本保證；②文化工作者要立足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求進(jìn)行文化創(chuàng)新；③對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，既要繼承傳統(tǒng)，又要為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神；④積極開展對(duì)外文化交流，充分吸收國(guó)外文化的有益成果為我所用；實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略等（以上每點(diǎn)1分，結(jié)合材料，言之成理即可得分）

22.（1）略。

（2）①要發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一文化“主心骨”的作用。（3分）②要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3分）③要正確對(duì)待外來思想文化的影響，既要注意借鑒、吸收各國(guó)創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果和長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。（3分）④要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，既要弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。（3分）

復(fù)習(xí)備考習(xí)題四（文化生活第三單元）參考答案

一、選擇題部分

1-5:CABDB

6-10: ACCCA

11-15:DBCBD

16-20:CBACC

二、非選擇題部分：

21.（1）中國(guó)古代瓷器藝術(shù)的發(fā)展說明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。（4分）

（2）啟示：①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引是再創(chuàng)中華文化輝煌的根本保證；②文化工作者要立足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求進(jìn)行文化創(chuàng)新；③對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，既要繼承傳統(tǒng)，又要為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神；④積極開展對(duì)外文化交流，充分吸收國(guó)外文化的有益成果為我所用；實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略等（以上每點(diǎn)1分，結(jié)合材料，言之成理即可得分）

22.（1）略。

（2）①要發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一文化“主心骨”的作用。（3分）②要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3分）③要正確對(duì)待外來思想文化的影響，既要注意借鑒、吸收各國(guó)創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果和長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。（3分）④要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，既要弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。（3分）

復(fù)習(xí)備考習(xí)題四（文化生活第三單元）參考答案

一、選擇題部分

1-5:CABDB

6-10: ACCCA

11-15:DBCBD

16-20:CBACC

二、非選擇題部分：

21.（1）中國(guó)古代瓷器藝術(shù)的發(fā)展說明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。（4分）

（2）啟示：①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引是再創(chuàng)中華文化輝煌的根本保證；②文化工作者要立足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求進(jìn)行文化創(chuàng)新；③對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，既要繼承傳統(tǒng)，又要為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神；④積極開展對(duì)外文化交流，充分吸收國(guó)外文化的有益成果為我所用；實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略等（以上每點(diǎn)1分，結(jié)合材料，言之成理即可得分）

22.（1）略。

（2）①要發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一文化“主心骨”的作用。（3分）②要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3分）③要正確對(duì)待外來思想文化的影響，既要注意借鑒、吸收各國(guó)創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果和長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。（3分）④要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，既要弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。（3分）

復(fù)習(xí)備考習(xí)題四（文化生活第三單元）參考答案

一、選擇題部分

1-5:CABDB

6-10: ACCCA

11-15:DBCBD

16-20:CBACC

二、非選擇題部分：

21.（1）中國(guó)古代瓷器藝術(shù)的發(fā)展說明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。（4分）

（2）啟示：①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引是再創(chuàng)中華文化輝煌的根本保證；②文化工作者要立足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求進(jìn)行文化創(chuàng)新；③對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，既要繼承傳統(tǒng)，又要為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神；④積極開展對(duì)外文化交流，充分吸收國(guó)外文化的有益成果為我所用；實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略等（以上每點(diǎn)1分，結(jié)合材料，言之成理即可得分）

22.（1）略。

（2）①要發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一文化“主心骨”的作用。（3分）②要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3分）③要正確對(duì)待外來思想文化的影響，既要注意借鑒、吸收各國(guó)創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果和長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。（3分）④要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，既要弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。（3分）

第三篇：文化生活第四單元復(fù)習(xí)試卷

文化生活第四單元復(fù)習(xí)試卷

姓名：_________ 班級(jí)：__________ 成績(jī)：___________

一、選擇題：本卷共20小題，每小題3分，共60分，每小題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意。

1．2011年10月廣電總局出臺(tái)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)電視上星綜合頻道節(jié)目管理的意見》要求提高新聞節(jié)目播出比例，適應(yīng)人民群眾多層次、多方面的精神文化需求。此舉是為了：

A.改革體制，不斷推動(dòng)文化傳承和創(chuàng)新 B.嚴(yán)格管理，限制文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益 C.正確引導(dǎo)，支持發(fā)展健康有益的文化 D.依法打擊，取締流行性?shī)蕵肺幕a(chǎn)品

2．一位外國(guó)朋友曾說，“二十多年前我到過中國(guó)，那時(shí)人們的著裝幾乎是一個(gè)式樣，顏色也比較單調(diào)。現(xiàn)在，一切都變了，各色時(shí)裝隨處可見，中國(guó)變得多姿多彩了”。中國(guó)文化市場(chǎng)出現(xiàn)前所未有的斑斕色彩，從根本上說是因?yàn)椋ǎ〢．我國(guó)政府開放了文化市場(chǎng)

B．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和不斷完善 C．文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展 D．網(wǎng)絡(luò)媒體的高度發(fā)展

3.“蟻?zhàn)弭[蝸居，神馬駕浮云”，從虛擬世界到現(xiàn)實(shí)生活，網(wǎng)絡(luò)熱詞成為了一種醒目的文化存在，真實(shí)地折射出時(shí)代的社會(huì)訴求，也在一定程度上影響甚至改變了人們的思維和表達(dá)方式。這表明（）①人們面臨著文化消費(fèi)的多重選擇 ②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化

③大眾傳媒的商業(yè)性影響越來越大 ④大眾文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生影響 A．①②

B．③④ C．①③ D．②④

1．在目前一些媒體的娛樂報(bào)道中，流行著“寧可犯錯(cuò)，不可錯(cuò)過”的不良心態(tài)，而網(wǎng)絡(luò)在一定程度上起了助紂為虐的作用。對(duì)這種現(xiàn)象，正確的認(rèn)識(shí)是

（）

①在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，新聞自由是法定的權(quán)利，媒體受眾不應(yīng)該說三道四

②這是某些媒體為單純追求轟動(dòng)效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的新聞炒作

③這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化市場(chǎng)的弱點(diǎn)和傳媒的商業(yè)性所導(dǎo)致的現(xiàn)象

④傳媒及從業(yè)人員要有法律意識(shí)和職業(yè)道德，在追求商業(yè)利益的同時(shí)，也要考慮社會(huì)效益 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

5．右圖是“山西省的山寨白宮”，近幾年因眾多的山寨建筑興起而飽受質(zhì)疑，并成為輿論焦點(diǎn)。“山寨”文化以其通俗性、娛樂性廣為群眾所接受，但其盜版、侵權(quán)行為和低級(jí)粗俗作風(fēng)卻使人不敢恭維。這說明（）

①必須加強(qiáng)對(duì)大眾文化發(fā)展的管理和引導(dǎo) ②文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量 ③發(fā)展大眾文化必須堅(jiān)持提倡多樣化與弘揚(yáng)主旋律相統(tǒng)一

④面對(duì)色彩斑斕的文化生活，我們應(yīng)當(dāng)作出正確的文化選擇

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

6．人民日?qǐng)?bào)載文指出，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，社會(huì)主義道德建設(shè)是關(guān)鍵，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立和普及是重要途徑。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系（）①就是要求人們形成相同的價(jià)值觀

②就要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民

③要用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚

④要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系引領(lǐng)文化前進(jìn)的方向 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

7．“大衣哥”朱之文，一夜成名，爆紅網(wǎng)絡(luò)。成為典型的“草根明星”，中國(guó)版的“蘇珊大叔”。眾多的粉絲紛紛關(guān)注這顆耀眼的“草根明星”。這表明（）

A．農(nóng)民是“草根文化”的實(shí)踐主體

B．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng) C．必須發(fā)展貼近實(shí)際、貼近群眾的為人民大眾所喜聞樂見的文化

D．必須加強(qiáng)對(duì)文化的管理和引導(dǎo)

8.《蝸牛》、《真心英雄》、《中國(guó)人》等多首港臺(tái)流行歌曲入選上海中學(xué)生愛國(guó)主義歌曲。人們頓時(shí)議論紛至沓來，有的贊同，有的批評(píng)，原因不盡相同。這一現(xiàn)象表明（）A．大眾文化以流行為主要特點(diǎn)

B．傳統(tǒng)的革命歌曲已不受大眾歡迎

C．人們對(duì)文化的需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化的特

D．文化市場(chǎng)發(fā)展的多樣性給人們的精神生活帶來了食糧 9.腐朽文化會(huì)腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。下列選項(xiàng)中屬于腐朽文化的是

A．①②

（）B．①③

C．②③

D．②④

①愚昧、庸俗的文化

②殖民文化

③黃賭毒文化

④民俗文化

10．據(jù)悉，重慶出現(xiàn)豪華活人墓，占地60平方米，耗資20萬。其墓主人曾是全國(guó)人大代表，退休前擔(dān)任重慶某縣區(qū)人大主席團(tuán)主席。墓碑上不僅刻有本人人大代表身份、進(jìn)京開會(huì)經(jīng)歷，還有“美德良操百世銘”、“勤政廉潔兩袖清”的功德頌。據(jù)說這是按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗而建的。此種行為（）A．正確。既然是當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，應(yīng)該按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗辦事

B．錯(cuò)誤。因?yàn)樗侨珖?guó)人大代表，不可以這樣做，但其他人可以 C．錯(cuò)誤。這是落后文化的表現(xiàn)，污染了文化環(huán)境，危害社會(huì) D．正確。這是他自己的事，別人無權(quán)指責(zé)

11.為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年，全國(guó)各地紛紛開展了一系列活動(dòng)，如舉辦“雙百”人物中的共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡圖片展、學(xué)黨史、唱紅歌等，宣傳和學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想、無私奉獻(xiàn)的崇高精神。開展這些紀(jì)念活動(dòng)有助于（）

①維護(hù)人民的基本文化權(quán)益

②發(fā)揮文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)性作用 ③提高人們的思想道德素質(zhì)

④堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

12．2011年，某地以“促進(jìn)中外文化交流，增進(jìn)各國(guó)人民友誼，引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，滿足大眾文化需求”為宗旨舉行國(guó)際藝術(shù)節(jié)。藝術(shù)節(jié)的宗旨說明

（）

①文化不存在地域性和多樣性，全世界的文化在走向一體化

②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融

③發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，以謀求更大的國(guó)家經(jīng)濟(jì)利益

④發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的目的就是滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求

A．①②

B．②③

C．③④

D．②④

13．隨著公共圖書館免費(fèi)開放時(shí)代的到來，長(zhǎng)沙市圖書館率先于2011年4月1日起實(shí)行免費(fèi)開放，向廣大讀者提供無障礙的綠色借閱通道,零門檻開放?！岸嘟ㄒ蛔鶊D書館，就可以少建一座監(jiān)獄”。這說明（）

A．人們的思想道德水平的高低取決于人們的科學(xué)文化修養(yǎng)B．加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力 C．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)

D．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng) 14．近年來，廣州經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，為文化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)上先行一步的廣州，明確提出了打造“文化廣州”的目標(biāo)。這說明（）

A．物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的B．物質(zhì)文明為精神文明提供物質(zhì)基礎(chǔ)

C．精神文明為物質(zhì)文明提供智力支持

D．政治文明為精神文明提供政治保障 樣抓教育”。這是因?yàn)椋ǎ?5．西部某省提出：“教育落后最令人揪心、焦慮”，“教育是各級(jí)黨委政府的第一把手工程，務(wù)必要像抓經(jīng)濟(jì)那A．發(fā)展教育是發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)

B．教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用

C．教育是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量D．教育的發(fā)展在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位 16．社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容是思想道德建設(shè)。思想道德建設(shè)的重點(diǎn)是（）A．愛國(guó)主義

B．為人民服務(wù)

C．誠(chéng)實(shí)守信

D．“五愛”

17．對(duì)于年輕一代，我們需要用燦爛歷史和偉大成就來激發(fā)他們的愛國(guó)熱情，同時(shí)更需要引導(dǎo)他們從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，踏踏實(shí)實(shí)地沉下去，觸摸我們腳下的這塊土地。這表明，要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，就必須

（）

②堅(jiān)持以我為主，為我所用

④提高知識(shí)文化修養(yǎng)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng) C．①②④

D．①③④ ①立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐

③腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)

A．①②③

B．②③④

18．“無德無才是?廢品?，有德無才是?半成品?，有才無德是?危險(xiǎn)品?，有德有才是?精品?。”下列關(guān)于知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系理解正確的是

①科學(xué)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更重要 ②思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要

③科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是有機(jī)統(tǒng)一的④科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相輔相成，相互促進(jìn) A．①② B．①③ C．③④ D．②④

19．大學(xué)生的成才問題備受各界關(guān)注。如何使大學(xué)生成為全面建設(shè)小康社會(huì)偉大事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，關(guān)鍵是貫徹落實(shí)“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“成人、成才、成功”教育，讓大學(xué)生“成才”之前先“成人”。之所以讓大學(xué)生“成才”之前先“成人”，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng) B．加強(qiáng)知識(shí)文化修養(yǎng)有助于增強(qiáng)辨別是非的能力 C．不注重思想道德修養(yǎng)，必然會(huì)走上違法犯罪的邪路

D．具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運(yùn)用所掌握的知識(shí)為社會(huì)造福

家領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤為國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者——著名物理學(xué)家謝家麟，著名建筑學(xué)家吳良鏞頒獎(jiǎng)，一大批獲國(guó)家自然科學(xué)獎(jiǎng)、國(guó)家技術(shù)發(fā)明獎(jiǎng)、國(guó)家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)和中華人民共和國(guó)國(guó)際科學(xué)技術(shù)合作獎(jiǎng)的代表也同時(shí)受到表彰。上述做法（）

①有利于激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力 ②有利于發(fā)揮科技實(shí)力在綜合國(guó)力中的基礎(chǔ)性作用

③有利于提高國(guó)家文化軟實(shí)力 ④有利于為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

二、非選擇題：本卷共4小題，共40分。

21、有人說：“草根文化”植根于群眾，是先進(jìn)文化的一部分，我們應(yīng)該鼓勵(lì)其發(fā)展。也有人認(rèn)為：“草根文化”長(zhǎng)于民間，缺乏高雅，應(yīng)控制其發(fā)展。針對(duì)這兩種觀點(diǎn)，運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（8分）

20．2012年2月14日，中共中央、國(guó)務(wù)院在北京隆重舉行國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)。在這次大會(huì)上，黨和國(guó)

22、據(jù)報(bào)載，某市在一次對(duì)全市中小學(xué)生的道德心理狀況進(jìn)行摸底抽查中，得出了一個(gè)讓人驚訝的結(jié)論——景仰黑勢(shì)力老大的學(xué)生幾乎是崇拜父母人數(shù)的兩倍。據(jù)一項(xiàng)關(guān)于青少年犯罪特點(diǎn)的調(diào)查顯示，犯罪低齡化、手段暴力化、方式團(tuán)伙化，已經(jīng)成為當(dāng)前未成年人犯罪的主要趨勢(shì)。而廣大青少年對(duì)于黑勢(shì)力的認(rèn)識(shí)，則大多來自于一些不良圖書和音像制品。

聯(lián)系所學(xué)內(nèi)容，談一談我們應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)這種現(xiàn)象。（10分）

23、中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第6次全體會(huì)議，于2011年10月15日至18日在北京舉行。全會(huì)研究了深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題，認(rèn)為總結(jié)我國(guó)文化改革發(fā)展的豐富實(shí)踐和寶貴經(jīng)驗(yàn)，探究部署深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，對(duì)奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

問題：運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，就如何推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展提一些合理性建議。（10分）

24、材料一

在我國(guó)許多城市的街頭巷尾，看手相、相面、測(cè)字、看風(fēng)水等現(xiàn)象仍然存在，有的甚至開起了門店。更有甚者，長(zhǎng)期以來，一些不法網(wǎng)站大肆傳播淫穢色情信息，嚴(yán)重毒害了青少年的身心健康，產(chǎn)生了極大的社會(huì)危害。

材料二

2012年，整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)專項(xiàng)行動(dòng)在多個(gè)方面深入推進(jìn)，同時(shí)繼續(xù)依法關(guān)閉傳播淫穢色情和低俗內(nèi)容的違法違規(guī)網(wǎng)站。專項(xiàng)行動(dòng)取得了階段性明顯成效，但整治任務(wù)仍然十分艱巨，有的不法分子為謀取不義之財(cái)，以更加隱蔽的手段繼續(xù)傳播淫穢色情和低俗信息。網(wǎng)上淫穢色情和低俗內(nèi)容泛濫，不僅阻礙我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的健康發(fā)展，而且嚴(yán)重侵蝕人們的心靈，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，危害未成年人的健康成長(zhǎng)。

（1）材料一反映了什么性質(zhì)的文化？（2分）

（2）結(jié)合材料二，用《文化生活》知識(shí)，說明開展整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)專項(xiàng)行動(dòng)的原因。（10分）文化生活第四單元復(fù)習(xí)試卷答案

1-5 CBDDC 6-10 BCCCC 11-15 DDDBB 16-20 CDCDC

21、答案：①在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。②改革開放以來，“草根文化”的發(fā)展在一定意義上豐富了人們的文化生活，補(bǔ)充了人們的精神需求，體現(xiàn)了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。③“草根文化”既有精華，也有糟粕。健康積極的“草根文化”會(huì)形成對(duì)先進(jìn)文化的有益補(bǔ)充，但愚昧落后的“草根文化”不可否認(rèn)也會(huì)對(duì)先進(jìn)文化帶來沖擊。④我們應(yīng)該剔除“草根文化”中的糟粕，倡導(dǎo)和發(fā)展那些人民群眾所喜聞樂見又對(duì)社會(huì)發(fā)展有進(jìn)步意義的“草根文化”。解析：本題屬于評(píng)析類試題，分析時(shí)應(yīng)堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)，看到“草根文化”既有精華，也有糟粕。然后再分析怎么辦。

22、①作為國(guó)家文化管理部門，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的規(guī)范引導(dǎo)，大力弘揚(yáng)主旋律，發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，努力搞好社會(huì)主義文化建設(shè)。（5分）②文化生產(chǎn)單位，不應(yīng)當(dāng)盲目追求經(jīng)濟(jì)效益，應(yīng)當(dāng)在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)追求文化產(chǎn)品的社會(huì)效益，努力發(fā)展人民群眾喜聞樂見的文化，不生產(chǎn)、不銷售品位低下的文化產(chǎn)品。（4分）

③青少年應(yīng)當(dāng)追求健康有益的文化，深刻認(rèn)識(shí)不良文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的危害性，提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御其影響的能力。（5分）

23、（1）牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展的根本要求和根本保證。（2）推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展，必須堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮。既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤、腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。

（3）推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展，要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，社會(huì)主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。

（4）推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展，要正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，全面認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化，既要取其精華，去其糟粕，又要發(fā)展創(chuàng)新，體現(xiàn)時(shí)代性，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。要面向世界，博采眾長(zhǎng)，吸收和借鑒一切先進(jìn)的文化成果，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。

（5）要進(jìn)一步弘揚(yáng)和培育民族精神。為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。（學(xué)生結(jié)合第三、第四單元的知識(shí)點(diǎn)，分析若言之有理，可適當(dāng)?shù)梅郑?/p>

第四篇：文化生活第四單元[范文模版]

國(guó)家：1加強(qiáng)管理與引導(dǎo),發(fā)展人民喜聞樂見的大眾文化

2奏響主旋律建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

3文化建設(shè)的必然要求

4堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，建設(shè)核心價(jià)值體系

5加強(qiáng)精神文明建設(shè)

6加強(qiáng)思想道德建設(shè)

企業(yè)：社會(huì)效益放首位，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益統(tǒng)一

個(gè)人：提高兩種修養(yǎng)，提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力。

如何實(shí)現(xiàn)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)？

（1）走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。

（2）關(guān)鍵是要增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，為此，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。

（3）最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

（4）建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，必須大力加強(qiáng)精神文明建設(shè)

(5)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，必須大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)

? 為什么要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)？

?重要性：

?（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，先進(jìn)的健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展起

巨大的促進(jìn)作用。推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)有利于推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高公民政治素質(zhì)。

?（2）文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)

? 發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建

設(shè)有利于增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

?（2）優(yōu)秀文化能豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。推進(jìn)社會(huì)主

義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)有利于提高公民的文化素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)文明程度的提高。

?（3）推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，有利于全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。（社會(huì)主義核心價(jià)值體系）

?（4）推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，有利于推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高中華

民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的全面發(fā)展。

? 必要性

? 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)，與

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)相銜接，與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配。p96

我們的文化自覺和文化自信

（1）含義：

文化自覺，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。

文化自信，來自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。

（2）表現(xiàn)：這種文化自覺和自信，表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心。

2、必要性

走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造力。為此，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。

怎樣建設(shè)社會(huì)主義精神文明？

1、培育“四有公民”，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

2、建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。（建設(shè)途徑）

3、積極投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐中去，參加精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，做新時(shí)期社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播者。

1、為什么要加強(qiáng)思想道德建設(shè)？

（1）重要性

?社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。

?發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。

（2）必要性：:道德具有時(shí)代性，道德總是隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵，這就要求不斷加強(qiáng)思想道德建設(shè)

2、如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)？

國(guó)家（1）發(fā)揮道德模范的榜樣作用，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化。

（2）要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。

（3）大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。

（4）全面提高公民道德素質(zhì)，倡導(dǎo)樹立社會(huì)主義榮辱觀。

個(gè)人：倡導(dǎo)公民在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)

? 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容（內(nèi)涵）

? 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是有機(jī)統(tǒng)一整體。

? 靈魂：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想

? 主題：樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

? 精髓：弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

? 基礎(chǔ)：倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀

為什么大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

重要性：A.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。（地位）

B.文化的力量，很大程度上取決于凝結(jié)其中的核心價(jià)值體系的力量。不同文化的競(jìng)爭(zhēng)，很大程度上表現(xiàn)為各自代表的核心價(jià)值體系的競(jìng)爭(zhēng)。（意義）

C.以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識(shí)。（意義）

必要性：D.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力（現(xiàn)實(shí)意義）p106

怎樣建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？

A.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀。（基本內(nèi)容）

B.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

應(yīng)用：為深入貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展，進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，文化部編制了《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）。

材料一：《綱要》強(qiáng)調(diào)：以社區(qū)文化、企業(yè)文化、村鎮(zhèn)文化、校園文化建設(shè)為載體，積極搭建公益性文化活動(dòng)平臺(tái)，依托重大節(jié)慶活動(dòng)和民間文化資源，組織開展群眾樂于參與、便于參與的文化活動(dòng)。深入開展全民閱讀、全民健身活動(dòng)，推動(dòng)文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”，科教文體法律衛(wèi)生“四進(jìn)社區(qū)”、“送歡樂下基層”等活動(dòng)經(jīng)常化。

結(jié)合材料一，簡(jiǎn)要回答我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具備哪些有利條件？并從《文化生活》的角度分別說明理由。

（1）經(jīng)濟(jì)政治決定文化，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展，為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（2）馬克思主義傳入中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興過程中，有馬克思主義的指導(dǎo)和黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

（3）我國(guó)有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，有深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源。

（4）全民族的文化創(chuàng)造活力不斷增強(qiáng)，逐步樹立了高度的文化自覺和文化自信。

材料二：山東省全面推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)，把2013年作為基層文化設(shè)施建設(shè)的“攻堅(jiān)”，撥款新建美術(shù)館等三館，供免費(fèi)使用；作為群眾性文化活動(dòng)的“豐收年”，舉辦“開心廣場(chǎng)、百姓舞臺(tái)”等群眾性文化活動(dòng)；作為文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的“提升年”，發(fā)揮其統(tǒng)一思想、凝聚力量的作用，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力；劃撥群眾性文化活動(dòng)專項(xiàng)資金打造一批具有山東特色、齊魯風(fēng)格的文化品牌；在發(fā)展自身特色的同時(shí)，廣泛吸收借鑒兄弟省份、世界先進(jìn)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果。同時(shí)，還圍繞“山東精神”，開展道德領(lǐng)域突出問題的專項(xiàng)治理。

（2）運(yùn)用“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的相關(guān)知識(shí)，分析材料二中文化強(qiáng)省建設(shè)做法的道理。1 開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。撥款建三館供免費(fèi)使用。大力開展群眾性活動(dòng)，滿足人民的文化需求

2走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。發(fā)展人民大眾喜聞樂見的大眾文化，滿足人民群眾的文化需求。

3開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚

4建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，樹立高度的文化自覺和文化自信。

5社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，建設(shè)這個(gè)體系有利于鞏固各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。

6傳統(tǒng)文化

7文化交流

8加強(qiáng)思想道德建設(shè),開展道德領(lǐng)域的專項(xiàng)治理。

第五篇：文化生活第四單元練習(xí)

文化生活第四單元

一、單項(xiàng)選擇題 1．“翻開雜志美人多，打開電視廣告多，拿起報(bào)紙?zhí)自挾啵雌恼率鹈??”這樣評(píng)價(jià)當(dāng)前文化市場(chǎng)()①是片面的觀點(diǎn)，沒看到文化生活中積極的東西 ②反映了通俗化、平民化是大眾文化的主流 ③是針砭時(shí)弊，說明文化市場(chǎng)需要引導(dǎo)和規(guī)范 ④是堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 2．隨著專業(yè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站的不斷興起，以《花千骨》《盜墓筆記》等為代表的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品展現(xiàn)出超高的人氣，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)入新一輪的高速發(fā)展階段。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因在于 ①經(jīng)濟(jì)發(fā)展為文化的繁榮提供了可靠的物質(zhì)基礎(chǔ)

②網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為主旋律文化的代表而被大眾接受

③現(xiàn)代科技的發(fā)展為大眾傳媒插上了飛翔的翅膀

④百花齊放方針為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展提供了根本途徑 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 3．漫畫《惡搞名著》說明

A．文化市場(chǎng)出現(xiàn)了令人憂慮的現(xiàn)象 B．文化市場(chǎng)和大眾傳媒的不斷發(fā)展 C．經(jīng)典文化和流行文化是對(duì)立的

D．人民群眾的精神文化生活需求是多層次的

4．十幾年來，中國(guó)影視產(chǎn)業(yè)通過市場(chǎng)化改革和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，釋放了文化創(chuàng)造力，越來越多的優(yōu)秀影視產(chǎn)品走向世界，捧回了一個(gè)個(gè)國(guó)際電影節(jié)大獎(jiǎng)。這說明文化市場(chǎng)化

①可以增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力 ②實(shí)現(xiàn)了追求經(jīng)濟(jì)效益的根本目的③豐富了人民群眾的精神文化生活 ④是促進(jìn)我國(guó)文化繁榮的必由之路 A．①② B．②③ C．①③ D．③④

5．中共中央政治局常委劉云山在陜西調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，要適應(yīng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展對(duì)文化建設(shè)的新要求，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)推動(dòng)文化繁榮發(fā)展。這說明，加強(qiáng)文化建設(shè)必須

①大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化 ②努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化

③發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，滿足大眾的娛樂化需求 ④提高文化素養(yǎng)，縮小人們鑒賞水平的差異 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 6．某省委副書記被“雙開”，其中一項(xiàng)罪名為“濫用職權(quán)進(jìn)行封建迷信活動(dòng)，造成國(guó)家財(cái)政資金巨額損失”。這告訴我們

①腐朽文化會(huì)腐蝕人們的精神世界，危害社會(huì)事業(yè) ②封建思想根深蒂固，封建文化并未完全退出歷史舞臺(tái) ③要通過科學(xué)文化教育，對(duì)落后文化予以改造 ④要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④

7．當(dāng)前，人們?cè)絹碓揭蕾囯娮用浇楂@得信息，各類型的媒體為滿足大眾多樣化的需求也不停為消息注水，消費(fèi)主義和娛樂訴求沖擊著原有的文化價(jià)值體系。在“唯點(diǎn)擊為王”的利益驅(qū)使下，內(nèi)容娛樂化、“標(biāo)題黨”、虛假新聞炒作等現(xiàn)象泛濫。這告訴我們

①文化市場(chǎng)具有自發(fā)性，應(yīng)該加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo) ②大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能 ③豐富文化生活需要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 ④要大力發(fā)展先進(jìn)文化，堅(jiān)決反對(duì)通俗、娛樂文化

A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 8．“草根”參與讓春晚更精彩，尤其是引來無數(shù)民眾歡聲笑語的小品《高手在民間》，貼近百姓 生活，讓草根文化再次走入民眾視線中。草根文化的興起告訴我們

A．落后和腐朽文化在我國(guó)失去了市場(chǎng) B．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體和源泉 C．大眾文化成為文明新風(fēng)尚的引領(lǐng)者 D．全民族的文化創(chuàng)造活力不斷迸發(fā)

9．文化的養(yǎng)成蘊(yùn)藏在人民大眾的生活、生產(chǎn)的歷史積淀中，它必須經(jīng)過千般交流、萬般淘洗，才能成為一個(gè)民族乃至人類基本價(jià)值的最大公約數(shù)。因此，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，繁榮社會(huì)主義文化，需要

①立足社會(huì)實(shí)踐，滿足人民群眾多樣化的文化需求 ②擁有開放的心態(tài)，吸收和借鑒一切優(yōu)秀文化成果 ③尊重文化多樣性，促進(jìn)世界各國(guó)文化的趨同發(fā)展 ④培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，以傳統(tǒng)文化凝聚社會(huì)共識(shí)

A．①② B．②④ C．③④ D．①④ 10．通過富有時(shí)代特征的科學(xué)解讀，“廉”“忠”“孝”“節(jié)用”等中國(guó)傳統(tǒng)思想煥發(fā)生機(jī)，為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)注入了巨大的正能量。這啟示我們，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)必須 ①立足于繼承傳統(tǒng)文化 ②克服歷史虛無主義

③具有高度的文化自信 ④樹立高度的文化自覺

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 11．我國(guó)以傳統(tǒng)文化中的代表人物或標(biāo)志性符號(hào)來命名航天器或空間探測(cè)器，是近年來的一個(gè)常見做法，因此我們?cè)谔罩姓娴目吹搅恕版隙稹薄拔蚩铡薄澳印?。這一做法 ①是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的完全肯定 ②踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ③充分體現(xiàn)出我們的文化自信④有利于喚起國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注 A．①② B．②③ C．②④ D．③④

12．浙江省許多農(nóng)村根據(jù)自身的文化特點(diǎn)，成立了自己的民俗表演隊(duì)、文化博物館，有自己的文化設(shè)施和基本的文藝團(tuán)體，初步滿足了農(nóng)民對(duì)于文化消費(fèi)的需求，為農(nóng)村的美麗插上騰飛的翅膀。這說明實(shí)現(xiàn)建設(shè)美麗農(nóng)村的愿景要

A．發(fā)展先進(jìn)文化，堅(jiān)決抵制農(nóng)村通俗文化 B．承襲農(nóng)村文化，提高農(nóng)民思想道德素質(zhì) C．加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，滿足農(nóng)民文化需求 D．積極發(fā)展文化事業(yè)，豐富農(nóng)村文化生活

13．當(dāng)前，一些地方的“美好鄉(xiāng)村”建設(shè)，比較注重文化硬件設(shè)施，如文化墻、活動(dòng)廣場(chǎng)、體育設(shè)施等。但文化軟件建設(shè)投入不夠，比如先進(jìn)文化素材的挖掘整理、好人好事的宣傳教育、提升村民文化素養(yǎng)的培訓(xùn)引導(dǎo)等。之所以要重視文化軟件建設(shè)，是因?yàn)?)①先進(jìn)文化可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供不竭的智力支持 ②建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)需要物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展 ③可全面提高公民的道德素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)

④有利于挖掘和弘揚(yáng)生活中的優(yōu)秀文化，培育“四有”公民 A．①② B．①③ C．②③ D．②④

14．電視劇《老子傳奇》將老子博大精深的道德思想轉(zhuǎn)化為精彩的人生故事，使觀眾從中感悟道德思想之真諦，體會(huì)為人之根本，行事之準(zhǔn)則，播出后廣受好評(píng)。該劇的熱播()①有助于樹立我們的文化自覺和文化自信 ②指明了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路

③體現(xiàn)出思想道德修養(yǎng)是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

④對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具有積極意義

A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 15．2016年2月14日晚，《感動(dòng)中國(guó)》2015人物頒獎(jiǎng)盛典在央視綜合頻道播出。過去十一年間，該節(jié)目向全國(guó)觀眾推出了100多位人物，每個(gè)人物身上都有一種讓觀眾感到心靈震撼的精神力量，因此該節(jié)目被譽(yù)為“中國(guó)人的精神史詩(shī)”。此項(xiàng)活動(dòng)開展的意義在于()①發(fā)揮道德模范在精神文明建設(shè)中的榜樣作用 ②發(fā)揮大眾傳媒在文化傳播中的重要作用

③弘揚(yáng)主旋律，倡導(dǎo)人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

④傳遞正能量，是文化富有生機(jī)與活力的重要保證 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 16．孝道是中華民族的精髓，孝文化、感恩文化是中華文化的傳承。一個(gè)“孝”字，不僅形塑了中國(guó)家庭成員之間的行為規(guī)范，更規(guī)范了國(guó)家的政治社會(huì)治理，并對(duì)當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著積極作用。從中國(guó)的孝文化中汲取正面營(yíng)養(yǎng)，在構(gòu)建和諧社會(huì)中充分弘揚(yáng)孝文化的正能量，有效消除中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)雙轉(zhuǎn)型的不和諧因素，是今日提倡孝道、弘揚(yáng)孝文化的意義之所在。這說明我國(guó)思想道德建設(shè)應(yīng)該()①與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) ②與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)

③與中華民族傳統(tǒng)美德相承接 ④以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn) A．①② B．①③ C．②④ D．③④

17．習(xí)近平對(duì)黨和國(guó)家功勛榮譽(yù)表彰工作作出重要指示，要充分發(fā)揮功勛的精神引領(lǐng)、典型示范作用，推動(dòng)全社會(huì)形成見賢思齊、崇尚英雄、爭(zhēng)做先鋒的良好氛圍。這有利于 A．弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德，彰顯時(shí)代新風(fēng) B．凝聚社會(huì)共識(shí)，形成良好風(fēng)尚 C．宣傳道德模范，倡導(dǎo)文化多元 D．發(fā)展先進(jìn)文化，取締落后文化

18．國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)，要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。材料表明 ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定 ②思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)是統(tǒng)一的③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神根基

④社會(huì)主義核心價(jià)值觀與優(yōu)秀中華文化一脈相承

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

19．為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，W市在中小學(xué)開展“弘揚(yáng)雷鋒精神，爭(zhēng)當(dāng)‘四品八德’好少年”主題教育實(shí)踐活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)

A．踐行了教育立德樹人的根本任務(wù) B．保障了人民基本文化權(quán)益 C．佐證了傳統(tǒng)道德具有獨(dú)特性功能 D．根本上提高了文化軟實(shí)力 20．蘇格拉底說：“我到處走動(dòng)，沒有做別的，只是要求你們，不分老少，不要只顧你們的肉體，而要保護(hù)你們的靈魂。”這句話啟示我們

①文化素養(yǎng)的培育比身體素質(zhì)的提高更為重要

②以優(yōu)秀文化豐富自身的精神世界，培養(yǎng)健全的人格 ③重視教育在選擇、傳遞、創(chuàng)造文化等方面的特定功能 ④提高公民的道德素質(zhì)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

A．①② B．②④ C．③④ D．①③

二、簡(jiǎn)析題

21.我國(guó)歷史文化積淀深厚，許多隱身于民間鄉(xiāng)村的多姿多彩的特色傳統(tǒng)手藝，正逐漸形成農(nóng)村文化大產(chǎn)業(yè)，在富民安民的同時(shí)，成為某些地方的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。目前，以農(nóng)村手藝為重要內(nèi)容的工藝美術(shù)行業(yè)總產(chǎn)值已超過6 000億元人民幣。山東已形成十幾個(gè)農(nóng)村手藝產(chǎn)業(yè)特色區(qū)域，包括“世界風(fēng)箏之都”“中國(guó)草柳編工藝品出口基地”“中國(guó)陶瓷琉璃藝術(shù)之鄉(xiāng)”“中國(guó)草藝品之都”“中國(guó)黑陶之都”等。

有人認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值就在于創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。請(qǐng)運(yùn)用文化生活的知識(shí)，結(jié)合上述材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(15分)

22.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，總書記提出，面向未來，面對(duì)挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。

馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的“初心”，指引著一代代共產(chǎn)黨人前赴后繼、繼續(xù)奮斗。從江竹筠到董存瑞，從張思德到雷鋒，從焦裕祿到楊善洲，從鄧稼先到林俊德??正是因?yàn)闊o數(shù)共產(chǎn)黨員對(duì)理想信念的堅(jiān)守，正是因?yàn)闊o數(shù)共產(chǎn)黨員為了理想信念不畏犧牲、無私奉獻(xiàn)，我們才能不斷實(shí)現(xiàn)民族振興、國(guó)家富強(qiáng)。堅(jiān)守這份理想信念，是任何時(shí)候都不能缺少的“根”。現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、干部出現(xiàn)這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失?？倳浄磸?fù)強(qiáng)調(diào)，理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。

結(jié)合材料，運(yùn)用“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的知識(shí)，說明加強(qiáng)理想信念教育的重要意義。(12分)

答案一精析

1．D [文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。①⑤屬于政治現(xiàn)象；②屬于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，均不符合題意。] 2．D [熱詞是現(xiàn)實(shí)生活的一面鏡子，說明文化來源于人類的社會(huì)生活，人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化，故D符合題意；材料說明的是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中不斷創(chuàng)造新的文化，而不是強(qiáng)調(diào)文化具有豐富的表現(xiàn)形式，故排除A；文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新，故排除B；材料強(qiáng)調(diào)的是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化，并沒有強(qiáng)調(diào)文化的作用，故排除C。答案選D。] 3．C [月亮是一個(gè)天體，不屬于文化現(xiàn)象，排除②。材料沒有體現(xiàn)個(gè)人文化素養(yǎng)問題，排除③。見月吟詩(shī)屬于文化活動(dòng)，故①正確。通過月亮表達(dá)心情，可見文化離不開物質(zhì)載體，故④正確。] 4．B [“國(guó)家主席習(xí)近平出席了在俄羅斯索契舉行的第22屆冬季奧運(yùn)會(huì)，彰顯出中俄全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系更加牢固”，體現(xiàn)了文化與政治相互影響，故B符合題意；A項(xiàng)在材料中并未體現(xiàn)出來，故排除；文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出，但并非是綜合國(guó)力的決定性因素，故C錯(cuò)誤；社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的源泉，故D錯(cuò)誤。答案選B。] 5．B 6.B 7.C 8.C 9．C [缺少道德的凝聚力和獨(dú)立文化的民族猶如一盤散沙，反映出文化能增強(qiáng)民族的凝聚力，C正確。其余三項(xiàng)均不符合題意。] 10．B [這名美國(guó)游客把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的財(cái)神看成了強(qiáng)盜，這充分表明不同的文化環(huán)境影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，部分美國(guó)人對(duì)中國(guó)文化存在誤讀，③④正確且符合題意；中國(guó)人與美國(guó)人的思維方式也存在差異，①說法錯(cuò)誤；②正確但不符合題意，排除；故本題答案選B。] 11．B [ “相思豆，連絲藕，夢(mèng)里常在畫中游”，體現(xiàn)文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的；“楓橋月，灞橋柳”，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，說明了精神活動(dòng)與物質(zhì)載體緊密相連，精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體，①③當(dāng)選。] 12．B [文化影響人，文化影響人們的生活方式，文化影響人們的世界觀，故A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；題中“和為貴”的傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式仍有深刻影響，說明文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久，B項(xiàng)符合題意；C項(xiàng)與題意不符。] 13．C 14.C 15.D 16.B 17.C 18．A [文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久，主要源于世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，A正確。B是文化影響人的來源，C強(qiáng)調(diào)的是人的文化選擇，D強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)文化知識(shí)，都不符合題意。] 19．D 20．A [傳統(tǒng)的“民本思想”仍在影響著我們的認(rèn)識(shí)，激動(dòng)著我們的感情，表明文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，故①②符合題意。③④說法有誤。答案選A。] 21．①文化與政治相互影響。網(wǎng)絡(luò)民主是現(xiàn)代社會(huì)民主政治發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。

網(wǎng)絡(luò)作為一種大眾傳媒，能夠最大限度地超越時(shí)空的限制，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，影響著人們的現(xiàn)代民主生活。

②文化與政治相互交融。隨著現(xiàn)代民主政治的發(fā)展，政治活動(dòng)的參與者必須掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，提升政治生活的智能化和行政決策的效率。

22．(1)①當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來說，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。②在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

(2)我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。解析 第(1)問要求指出我國(guó)加強(qiáng)文化建設(shè)的原因，可以從文化在綜合國(guó)力中的重要地位和作用等角度回答。第(2)問回答如何應(yīng)對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，聯(lián)系課本內(nèi)容回答即可。23．(1)①發(fā)出學(xué)雷鋒活動(dòng)倡議，學(xué)習(xí)雷鋒精神——優(yōu)秀文化塑造人生。②舉辦雷鋒事跡專題講座——文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境。

(2)①文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，采取措施推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)化有助于營(yíng)造全社會(huì)節(jié)能環(huán)保、甘于奉獻(xiàn)、互幫互助的文化氛圍，對(duì)青少年產(chǎn)生潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響。②文化影響人們的交往行為和交往方式。深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，可以把雷鋒助人為樂的品質(zhì)轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志愿者精神，影響青少年交往。

③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，采取措施推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)化有利于引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺行動(dòng)。④優(yōu)秀文化塑造人生。深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，采取措施推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，有利于提高人的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

答案二精析

1．A [以文化創(chuàng)意探索出一條獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)模式，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融。] 2．B 3.A 4．B [材料中的“共鳴”，體現(xiàn)了文化具有共性，B正確；A、C、D不符合題意。] 5．C 6.C 7.A 8．A [“聚集經(jīng)濟(jì)合作與人文交流，實(shí)現(xiàn)沿線和各國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化的繁榮”說明拓寬文化交流的途徑，促進(jìn)文化交流，經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，能與文化相互影響，①②入選，④與題干無關(guān)；要認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，③中“相互認(rèn)同”錯(cuò)誤。] 9．C [臺(tái)胞拜訪曲阜“三孔”圣地，這說明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，故②④符合題意；①不符合題意；優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用，故③錯(cuò)誤。答案選C。] 10．B [傳統(tǒng)民俗文化有精華也有糟粕，某市的這一活動(dòng)弘揚(yáng)的是傳統(tǒng)民俗中的良風(fēng)美俗，是對(duì)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分進(jìn)行傳承，不是承襲所有傳統(tǒng)民俗文化，同時(shí)材料也沒有涉及對(duì)落后文化的批判和對(duì)庸俗文化的改造，B正確；A、C、D均與題意不符。] 11．C [《最憶是杭州》的文藝演出巧妙的融入了古典詩(shī)詞，讓世界的目光聚焦杭州峰會(huì)，說明傳統(tǒng)文化能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服其消極作用，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，②③入選。答案選C。] 12．C [中國(guó)古典詩(shī)詞屬于中國(guó)傳統(tǒng)的文化，具有鮮明的民族性，能起到維系民族生存和發(fā)展的作用，能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻影響，是一種社會(huì)精神力量，①②入選；不把中國(guó)古代經(jīng)典詩(shī)詞從課本中去掉與文化的世界性無關(guān)，③不合題意；應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的中華文化，④不準(zhǔn)確。] 13．B [題干主要強(qiáng)調(diào)漫畫這種藝術(shù)形式對(duì)社會(huì)上人或事的揭露，以警示世人，體現(xiàn)了其源于實(shí)踐又服務(wù)于實(shí)踐，故選B；A、C不符合題意；D說法不全面，沒有體現(xiàn)漫畫的作用。] 14．A [“城市建設(shè)要強(qiáng)化尊重自然、傳承歷史、綠色低碳等理念，要有歷史文化保護(hù)線”，即城市建設(shè)要保護(hù)文化遺產(chǎn)，因?yàn)槲幕瘎?chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，A正確。“破壞了城市文化遺產(chǎn)就意味著傳統(tǒng)文化的消失”的說法過于絕對(duì)，B排除。傳統(tǒng)文化既有精華又有糟粕，應(yīng)批判繼承，C、D說法均過于絕對(duì)。] 15．B [《青花瓷》等歌曲將古典情韻與現(xiàn)代潮流元素完美融合，說明對(duì)傳統(tǒng)文化在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行了發(fā)展，①符合題意；聆聽歌曲時(shí)深深領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的古典之美，反映了創(chuàng)新使傳統(tǒng)文化煥發(fā)了生機(jī)，④符合題意。] 16．C [借助冬季奧運(yùn)會(huì)讓世人感知中華文化的底蘊(yùn)，體現(xiàn)了文化在交流中傳播，①當(dāng)選；實(shí)現(xiàn) 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與奧林匹克文化的交融，體現(xiàn)了文化在繼承中發(fā)展，③當(dāng)選；文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，②錯(cuò)誤；④與題意不符。故選C。] 17．A [“新雜技”在繼承傳統(tǒng)雜技的基礎(chǔ)上產(chǎn)生說明文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，②符合題意；“新雜技”大大增強(qiáng)了雜技的觀賞性與藝術(shù)性，從而在歐美迅速興起并傳到中國(guó)，這說明文化創(chuàng)新才能促進(jìn)文化發(fā)展，①符合題意；③④不符合題意。答案選A。] 18．A [具有“因能容納，而成其大；因能調(diào)試，而成其久”的精神特質(zhì)，體現(xiàn)了尊重其他民族文化，體現(xiàn)了中華文化的包容性，因此，①②說法符合題意，應(yīng)選。③說法錯(cuò)誤，對(duì)外來文化不能一味的認(rèn)同和推崇，我們應(yīng)該吸收學(xué)習(xí)優(yōu)秀的外來文化；④說法錯(cuò)誤，對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才應(yīng)該承襲和保留。] 19．C 20.D 21．(1)文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，文化既是民族的，又是世界的。中國(guó)茶與歐洲酒都是人類文明發(fā)展的重要成果，既有各自的文化個(gè)性和特征，也有不同民族文化的共性和普遍規(guī)律，兩者可以兼容并存。

(2)維護(hù)世界文化的多樣性，既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒、求同存異。中國(guó)茶與歐洲酒的兼容并存是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

(3)文化的多樣性是世界文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ袊?guó)茶文化和歐洲酒文化的并存，有利于雙方文化的交流借鑒，推動(dòng)雙方文化的發(fā)展繁榮。

22．(1)文化具有多樣性。延續(xù)城市歷史文脈能夠維護(hù)不同城市文化的多樣性，展現(xiàn)不同城市獨(dú)特的文化魅力。

(2)文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。延續(xù)城市歷史文脈能夠增強(qiáng)人們對(duì)自己城市的情感，展示城市特有的精神風(fēng)貌。

(3)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。城市歷史文脈具有相對(duì)穩(wěn)定性，是維系城市生存發(fā)展的精神紐帶，延續(xù)城市歷史文脈就是保持城市特色。

(4)文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展。延續(xù)城市歷史文脈有利于繼承城市優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富城市文化內(nèi)涵，推動(dòng)城市特色文化發(fā)展。

(5)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互影響。延續(xù)城市歷史文脈能夠形成特定的文化環(huán)境，發(fā)展城市特色產(chǎn)業(yè)。

答案三精析

1．A [慶祝民族節(jié)日，是民族情感的集中表達(dá)，③錯(cuò)誤；④不符合題意。] 2．C [古老性不是成就其世界性的原因，故①說法錯(cuò)誤；古琴音樂作為文化的一種形式，要受到社會(huì)歷史條件的制約，故③說法錯(cuò)誤。] 3．A 4．A [中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，通過文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、建筑藝術(shù)等體現(xiàn)出來，①②③正確且符合題意；④體現(xiàn)一方水土，一方文化，是中華文化區(qū)域性的特點(diǎn)，與題意不符，故排除。答案選A。] 5．C 6．C [文字的發(fā)明，是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志，不是漢字，①不選；中華文化中的文學(xué)藝術(shù)展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，③不選。] 7．A [“海上生明月，天涯共此時(shí)”，詩(shī)人想起了遠(yuǎn)在天涯海角的友人，此時(shí)此刻他也和我望著同一輪明月。說明各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，A符合題意；題意強(qiáng)調(diào)民族文化的認(rèn)同感，沒有涉及民族文化的多樣性、相對(duì)穩(wěn)定性等，排除B、C、D。] 8．B 9.C 10．C [材料中56位“民族之花”代表在北京展示了富有民族特色的文藝節(jié)目，表明中華各民族的文化都是中華民族的驕傲，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩，③④符合題意；材料沒有涉及各民族文化走向世界，①不符合題意；中華文化具有包容性，②錯(cuò)誤。] 11．C [史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證，故選C。] 12．B [就中國(guó)人來說，比世界任何民族都成功地把幾億民眾，從政治、文化上團(tuán)結(jié)起來，這體現(xiàn)了①③。②不符合題意。④錯(cuò)誤，在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義和社會(huì)主義建設(shè)具有本質(zhì)上的一致性。] 13．A [古代“工匠精神”內(nèi)涵豐富，從古至今，彰顯中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，得益于中華文化特有的包容性，故①②符合題意；民族精神的核心是愛國(guó)主義，故③錯(cuò)誤；勤勞勇敢是中華民族的立業(yè)根基，非自強(qiáng)不息，故④錯(cuò)誤。答案選A。] 14．C [①體現(xiàn)的是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神，②體現(xiàn)的是愛好和平精神。] 15．D [材料中“只要我們有根，明春來時(shí)，我們又會(huì)枝繁葉茂，宛如新生”中的“根”指的是我們的中華文化。體現(xiàn)了中華文化是中華民族生存和發(fā)展的精神根基，中華民族精神是民族生存發(fā)展的精神支柱，選②④；①?gòu)?qiáng)調(diào)了中華文化的獨(dú)特性，與題意無關(guān)；③不是強(qiáng)調(diào)作用，與題意無關(guān)。] 16．D [勤勞勇敢奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基，D正確。A表述的是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神；B表述的是愛好和平精神；C表述的是自強(qiáng)不息精神。] 17．C [③錯(cuò)誤，世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。④錯(cuò)誤。] 18．D [①錯(cuò)誤，文化是綜合國(guó)力的重要因素，但不是基礎(chǔ)力量；②錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有重大影響，但不是決定作用。] 19．B [中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是弘揚(yáng)和培育民族精神的“主心骨”，故①說法錯(cuò)誤；大力培育和弘揚(yáng)民族精神，既要珍惜我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要吸收借鑒優(yōu)秀外國(guó)文化，同時(shí)抵制外來文化中腐朽、落后的思想，故②③符合題意；時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新，故④說法錯(cuò)誤。] 20．B [民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，故民族精神中沒有糟粕，①錯(cuò)誤；民族精神要與時(shí)俱進(jìn)，注入時(shí)代精神，這樣民族精神才能不斷發(fā)展和完善，②正確；發(fā)揚(yáng)時(shí)代精神和弘揚(yáng)民族精神要相結(jié)合，③正確；弘揚(yáng)時(shí)代精神才能使民族精神與時(shí)俱進(jìn)，④錯(cuò)誤。]

22．(1)中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量；民族精神植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。工匠精神是自強(qiáng)不息的民族精神的體現(xiàn)，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大實(shí)踐中，可以轉(zhuǎn)化為助推中國(guó)實(shí)現(xiàn)“制造強(qiáng)國(guó)”夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。(2)民族精神是時(shí)代精神的根基和本源，時(shí)代精神是民族精神在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的集中表現(xiàn)。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神為工匠精神注入了新的活力，豐富了其時(shí)代內(nèi)涵，為“中國(guó)制造”更深更精更專業(yè)的發(fā)展增添了新動(dòng)力。

(3)弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。時(shí)代精神與工匠精神的有機(jī)結(jié)合、一齊弘揚(yáng)，有利于中國(guó)“制造強(qiáng)國(guó)”夢(mèng)的早日實(shí)現(xiàn)。

23．(1)①文化的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的，中華民族的凝聚力和團(tuán)結(jié)力是歷史的產(chǎn)物，是千百年來形成的整體意識(shí)在全民族的普遍認(rèn)同和升華。②中華文化具有包容性，對(duì)其他民族文化的認(rèn)同和交融為不斷增強(qiáng)民族文化的凝聚力和團(tuán)結(jié)力注入了深刻內(nèi)涵。

③經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化具有決定作用，國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)文明能使各族人民對(duì)中華民族的認(rèn)同感和歸屬感不斷深化。

(2)①中華民族精神貫穿于整個(gè)中華民族歷史發(fā)展的全過程，以愛國(guó)主義為核心，不同的時(shí)代有不同的民族精神的表現(xiàn)。

②抗戰(zhàn)精神集中體現(xiàn)了愛國(guó)主義精神，是對(duì)中華民族精神的傳承和弘揚(yáng)，是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展。

③中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中形成的，正是因?yàn)檫@種偉大的抗戰(zhàn)精神贏得了抗戰(zhàn)的勝利，體現(xiàn)了中華民族精神的巨大作用。

答案四精析

1．B [文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，一方面給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化，另一方面，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。題中觀點(diǎn)只看到了文化市場(chǎng)消極的一面，而沒有看到積極的一面，也說明文化市場(chǎng)需要引導(dǎo)和規(guī)范。] 2．C [現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，能推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)入新一輪的高速發(fā)展階段，故①③正確；②說法錯(cuò)誤，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不是主旋律文化的代表，排除；④說法錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展提供了根本途徑，排除。故本題答案選C。] 3．A [名著被惡搞，違背了作者的原意，是文化市場(chǎng)出現(xiàn)了令人憂慮的現(xiàn)象，A符合題意；B、C、D觀點(diǎn)均與題意不符，排除。] 4．C 5．A [劉云山要求文化建設(shè)要“堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)推動(dòng)文化繁榮發(fā)展”，由此可知①②符合題意?！皾M足大眾的娛樂化需求”觀點(diǎn)錯(cuò)誤，故排除③。④說法與題意不符，故排除。本題答案選A。] 6．C [封建迷信活動(dòng)屬于落后文化，①不符合題意。] 7．B [上述材料告訴我們，文化市場(chǎng)具有自發(fā)性，應(yīng)該加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)，豐富文化生活需要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，①③符合題意入選；上述材料沒有涉及大眾傳媒的功能，②不符合題意排除；④中“反對(duì)通俗、娛樂文化”說法錯(cuò)誤排除。] 8．D [A、B、C錯(cuò)誤；草根文化的興起說明全民族的文化創(chuàng)造活力在不斷迸發(fā)，D正確。] 9．A [文化具有多樣性，③中的“趨同”說法錯(cuò)誤；繁榮社會(huì)主義文化，需要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝聚社會(huì)共識(shí)，④說法錯(cuò)誤。] 10．D [“廉”“忠”“孝”“節(jié)用”等中國(guó)傳統(tǒng)思想煥發(fā)生機(jī)，為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)注入了巨大的正能量，說明要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，要有高度的文化自覺和文化自信，②③④符合題意；對(duì)傳統(tǒng)文化要批判性繼承，①說法錯(cuò)誤。故本題選D。] 11．D 12.D 13.D 14．D [電視劇《老子傳奇》使觀眾從中感悟道德思想之真諦，體會(huì)為人之根本，行事之準(zhǔn)則，有助于樹立我們的文化自覺和文化自信，①符合題意，應(yīng)選。②錯(cuò)誤，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路，排除；③錯(cuò)誤，思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)；④符合題意，應(yīng)選。] 15．B 16.B 17.B 18.D 19．A [材料中的活動(dòng)踐行了教育立德樹人的根本任務(wù)，與文化權(quán)益沒太大關(guān)系，C中的“獨(dú)特性”在材料中沒有體現(xiàn)。D夸大了其作用，錯(cuò)誤。] 20．B [材料中蘇格拉底的話強(qiáng)調(diào)了靈魂的重要性，這啟示我們要提高自身的素養(yǎng)，不斷豐富自身的精神世界，故②④符合題意，當(dāng)選；①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除；教育的功能在材料中未體現(xiàn)，排除③。故本題選B。] 21．(1)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的地位和作用越來越重要。傳統(tǒng)手藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于充分挖掘地方特色文化資源，增加農(nóng)民收入，調(diào)整和優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，拉動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

(2)傳統(tǒng)手藝是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。發(fā)展傳統(tǒng)手藝產(chǎn)業(yè)，有利于豐富人民的精神文化生活，更好地滿足人們不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，有利于傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

(3)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，要把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。

22．(1)促使人們堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)識(shí)別和抵制錯(cuò)誤思潮的能力。(2)提高人們的思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。(3)發(fā)揮模范共產(chǎn)黨員的榜樣作用，培育社會(huì)文明風(fēng)尚。

(4)引導(dǎo)人們樹立社會(huì)主義榮辱觀，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。