第一篇：居住小區(qū)景觀規(guī)劃中的人性化設(shè)計范文

居住小區(qū)景觀規(guī)劃中的人性化設(shè)計

【摘要】隨著人們生活水平的不斷提升，人們在滿足生活的基本需求同時，更加注重精神層面的需求。因此在進(jìn)行居住小區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計就需要更多地體現(xiàn)人文方面的要素，營造一個對人們身心健康十分有益的景觀環(huán)境，從而保證社會的不斷進(jìn)步與健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】居住小區(qū)；景觀規(guī)劃；人性化設(shè)計

1.人性化設(shè)計

居住區(qū)是城市空間的延伸，是城市重要的有機(jī)組成部分。居住區(qū)的建設(shè)是城市規(guī)劃的重要環(huán)節(jié)，居住區(qū)景觀空間構(gòu)成了城市社區(qū)最為人性化的交流場所。

所謂人性化設(shè)計，就是在設(shè)計過程中充分考慮到人作為行為主體與服務(wù)對象，把握景觀環(huán)境對于人心理、生理、性情及群體感受所產(chǎn)生的效果差異，從而實現(xiàn)以人為本的設(shè)計理念。景觀設(shè)計學(xué)乃是處理人與自然互相關(guān)系的，涉及地形與地貌的改造、恢復(fù)、保護(hù)和管理的學(xué)科或者稱之為藝術(shù)。城市居住區(qū)公共空間設(shè)計乃是以人為本設(shè)計理念的綜合體現(xiàn)，景觀設(shè)計對社區(qū)公共空間環(huán)境的人性化改善尤為重要。然而，就整個社會環(huán)境而言，經(jīng)濟(jì)利益似乎成為當(dāng)前城市居住區(qū)景觀設(shè)計的風(fēng)向標(biāo)，追求經(jīng)濟(jì)價值是開發(fā)商投資建設(shè)的出發(fā)點與落腳點。就景觀設(shè)計本身而言，浮華與抄襲之風(fēng)盛行，甚至偏離其最為基本的存在價值。居住區(qū)人性化景觀是現(xiàn)代城市發(fā)展的必然趨勢，是城市居民生活發(fā)展的內(nèi)在要求，具有極其重要的現(xiàn)實意義。提高居住小區(qū)景觀規(guī)劃中人性化設(shè)計措施

2.1增強(qiáng)生態(tài)化建設(shè)的意識

在城市人文設(shè)計過程中一定要增強(qiáng)城市的生態(tài)型文化建設(shè)，使文化景觀能夠具備一定的地方文化特色，生態(tài)化的景觀設(shè)計能夠很好的提升城市形象，使更多人感受到人性化景觀規(guī)劃設(shè)計的特色，促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展?，F(xiàn)代社會的發(fā)展離不開人的積極參與，表現(xiàn)在景觀規(guī)劃設(shè)計之中就是要能夠充分發(fā)揮特點，同時設(shè)計之中還要更好地突出人的性格特點，做好人們之間的交流、溝通及協(xié)調(diào)工作，以此加強(qiáng)景觀的文化設(shè)計因素，使人性能夠得到很好地發(fā)揮，并不斷提升景觀規(guī)劃設(shè)計的質(zhì)量，滿足人們對景觀園林觀賞的需求。

2.2注重情感化的設(shè)計

實踐中在進(jìn)行景觀規(guī)劃設(shè)計的過程時，要強(qiáng)化園林的人文因素的設(shè)計。所以在設(shè)計的過程中首先要能夠了解當(dāng)?shù)氐娜宋奈幕沫h(huán)境使得人們在滿足自身情感設(shè)計的基礎(chǔ)之上進(jìn)行人文景觀的設(shè)計，以此來滿足人們的精神和文化需求。良好的城市環(huán)境能夠很好的減少人的精神壓力，使得人的精神障礙能夠得到克服，促使人們在景觀設(shè)計中感受到生活的樂趣，從而養(yǎng)成更加積極向上的生活態(tài)度。

2.3注重人文歷史的設(shè)計

不同地域的景觀規(guī)劃設(shè)計會給人帶來不一樣的文化感受，因此在開展景觀設(shè)計過程中要注重和當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史相互結(jié)合，融入一些歷史文化元素進(jìn)入。在景觀規(guī)劃設(shè)計過程中，一定要加強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐坝^的設(shè)計，也只有這樣才可以更加注重人文歷史的設(shè)計特色，進(jìn)而更好的做出景觀規(guī)劃的文化設(shè)計理念。

2.4景觀規(guī)劃設(shè)計中增加構(gòu)成設(shè)計美感

景觀規(guī)劃的人性化設(shè)計中，點、線、面的統(tǒng)一，是視覺感性與理性相統(tǒng)一的表現(xiàn)，人的視覺會把構(gòu)成要素的形式感與事物的性能結(jié)合起來而形成各種聯(lián)想。以點為例，點是構(gòu)成形態(tài)的最小單元，單獨的點可以起到加強(qiáng)空間領(lǐng)域的作用，大小相同、形態(tài)相似的點被相互及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)嘏懦申嚵袝r，會產(chǎn)生均衡美與整齊美，當(dāng)大小不同的點被群化時，由于透視的關(guān)系會產(chǎn)生或加強(qiáng)動感，富于跳動的變化美。如亞特蘭大里約購物中心庭園里的點陣陶蛙所形成的點陣列及構(gòu)成，形式活潑，有空間、虛實之分。

2.5道路設(shè)計

景觀設(shè)計中的道路設(shè)計都應(yīng)該發(fā)揮起獨特的一些作用，這也是人性化設(shè)計過程中一個十分重要的內(nèi)容。不同的景觀的道路設(shè)計會給人帶來不同的感受，在進(jìn)行景觀設(shè)計的過程中特別要注重對于長廊和庭院的設(shè)計，這樣可以為人們提供更多的休閑和娛樂的場所，彰顯出景觀規(guī)劃設(shè)計的人性化特點。

一方面，小區(qū)道路人性化景觀設(shè)計，主要包括小區(qū)主道路以及宅間小路。其中宅間小路主要位于居住小區(qū)道路系統(tǒng)的末梢，與每個居住單元連接，主要供居民步行以及自行車同行，并且因為送貨車、救護(hù)車以及出租車的頻繁出入，在進(jìn)行設(shè)計時必須要保證居民活動的安全性，因此一般應(yīng)將此區(qū)域進(jìn)行鋪裝。而小區(qū)主道路為居民出行的必經(jīng)之路，更是居民間交流活動的生活空間，在進(jìn)行設(shè)計時應(yīng)滿足交流與活動需求，必須要做好綠化、小品以及鋪地等設(shè)計，對于小區(qū)的主路設(shè)計需要結(jié)合實際情況來確定，在滿足道路功能的同時，預(yù)留足夠的道路綠化帶寬度，一般會設(shè)計行道樹以美化道路，在道路交叉處植物設(shè)計要保持視線的通暢，對小徑、大道到用樹木強(qiáng)化可起到強(qiáng)化走向效果，對道路的入口及道路轉(zhuǎn)彎處可以設(shè)計富有吸引力的植物造景，起到對景、導(dǎo)向、標(biāo)志的作用等等。

2.6兒童游戲場所設(shè)計

必須要滿足不同年齡聚集性、時間性、季節(jié)性以及自我中心性等特點，主要以不同年齡組為設(shè)計要點，以滿足其不同愛好為目的進(jìn)行設(shè)計，其中還需要保證兒童的安全性要求。游戲場所圍護(hù)，一般可以選擇用高 0.5m 高圍墻或者籬笆來對游戲場進(jìn)行圍合，這樣不但能夠避免動物進(jìn)入，同時也能傳達(dá)給家長以及兒童心理上的安全感。因為兒童身高比較矮，在設(shè)置圍墻時應(yīng)控制好高度，并且選擇的圍護(hù)植物不能對兒童造成傷害。綠化設(shè)計應(yīng)人性化，孩子們的游戲空間是開放的，自然的，可以設(shè)置綠籬迷宮或者綠色植物做景觀小品、鋪裝、坐凳等的背景，或適當(dāng)種植一些遮陰樹種，以供夏日遮陰，滿足在綠地中進(jìn)行活動交流，讓孩子感受綠化創(chuàng)造出的自然生活氣息。

2.7建筑與構(gòu)筑物設(shè)計

（1）小區(qū)門口。院門的設(shè)計應(yīng)保證其高度與寬度的合理性，并加以綠色或豐富的植物色彩美化，提高其與周圍環(huán)境以及主體建筑之前的協(xié)調(diào)性。另外，院門還需具有標(biāo)志性，以民族特征、地理關(guān)系等為基礎(chǔ)，通過體量、色彩、造型以及材質(zhì)上來體現(xiàn)小區(qū)的特點，能夠增加周圍環(huán)境的活性。

（2）雕塑。雕塑是居住小區(qū)中設(shè)計比較常用的元素，不光本身的優(yōu)美藝術(shù)形象給人美的享受外，還與它們所處的環(huán)境、綠化植物的配置協(xié)調(diào)，在設(shè)計時應(yīng)保證其具備生態(tài)、親情等特點，例如選擇親情為主題，能夠為小區(qū)整體環(huán)境帶來溫馨，在不知不覺中影響居民對待親情的態(tài)度。

（3）庇護(hù)性景觀構(gòu)筑物。要求其具備開放性又具有遮蔽性，例如常見的亭子、走廊、棚架以及膜結(jié)構(gòu)等，應(yīng)以滿足使用的方便性為基礎(chǔ)，造型、尺寸、色彩等于周邊環(huán)境相均衡協(xié)調(diào)，植物造景改善園林建筑的質(zhì)量環(huán)境。

結(jié)語

我們目前所處的文化環(huán)境應(yīng)該超越物質(zhì)層面的實際需要，以此獲得和周圍景觀之間的融合。作為特定的文化場景的一個重要延伸，園林文化設(shè)計更加需要彰顯其以人為本的原則，在倡導(dǎo)生態(tài)園林設(shè)計的過程之中，也需要追求人性化的藝術(shù)需求，使得園林景觀能夠朝著多樣化的方向不斷的向前發(fā)展。在滿足人們視覺享受的過程當(dāng)中給人們更多的精神享受，進(jìn)而使得整個城市都能夠煥發(fā)出一些新的面貌。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：居住小區(qū)規(guī)劃設(shè)計

居住小區(qū)規(guī)劃設(shè)計說明書

設(shè)計理念

我的居住小區(qū)設(shè)計以和諧為首，當(dāng)提到和諧二字，我想到的更多是圓。根據(jù)人類學(xué)術(shù)思想，中國人的特點更傾向于圓神方智合一型，所謂“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”，周易、陰陽五行圖也是根據(jù)圓來展開，而歸根到底還是一個“一”字，正所謂天人合一，萬物歸宗，周而復(fù)始，無窮無盡。本居住小區(qū)以圓為中心向四方展開，以向心式布局為主，圍合式布局為輔，遠(yuǎn)觀可以看做綻放的太陽花，近觀中心局部為一只大螃蟹，所謂河蟹河蟹，取和諧之音譯同?？偲矫娌季?/p>

在本規(guī)劃設(shè)計中，住宅主要圍繞著中心廣場區(qū)和中心水景區(qū)四周布置，小區(qū)主要的景觀為中心廣場區(qū)和中心的水景區(qū)，中心有小島，島上有涼亭可供人休閑娛樂，中心廣場和水景區(qū)旁邊圍繞的是低矮的低層住宅區(qū)，再外圍圍繞的是高層住宅區(qū)，這樣設(shè)計可以使全小區(qū)的居民看到中央的風(fēng)景，進(jìn)一步達(dá)到向心式布局的目的。

綠化系統(tǒng)——由綠化廣場區(qū)、以及道路兩側(cè)和住宅旁內(nèi)有若干組團(tuán)狀、片狀綠化帶組成，更有大片的草地。綠化區(qū)內(nèi)分為多層綠化，形成點、線、面立體綠化結(jié)構(gòu)，綠地系統(tǒng)由中心綠地、綠化走廊、組團(tuán)綠地和住宅院落綠地組成。中央四周的四大塊W型均為綠化保留區(qū)，可以使居住在不同片區(qū)的人就近享受到綠意盎然的景色，并且在每一塊的W型草地上均有小水池，水池被更小的廣場分割，居民空閑時可以在此納涼、帶小孩娛樂、野餐，讓居民足不出“區(qū)”就可以感受到大自然的無窮魅力，這也是和諧之所在。

公建系統(tǒng)——廣布在居住小區(qū)各個地方，由中學(xué)、幼托、醫(yī)院、郵局、物業(yè)、派出所、消防、水泵房、煤氣站、地下停車場、垃圾房、小型超市、飯店酒樓、社區(qū)活動中心、體育館、變電站、銀行&通訊服務(wù)中心&代繳費中心等組成。中學(xué)在居住小區(qū)的左下角，臨近W型綠化，接近主干道，有利于放學(xué)后學(xué)生家長開車接送和附近家長接孩子時等待的，并且中學(xué)臨近小型超市便利店、飯店，方便家長學(xué)生購買生活學(xué)習(xí)用品等。幼托分別在左邊中側(cè)和右下角，這里完全是人行道，保證了小孩人身安全，并且一個離超市等生活用品區(qū)很近，一個離醫(yī)院郵局很近，臨近主干道又不在主干道旁，十分方便。水泵房、煤氣站、垃圾房等公建設(shè)施隱藏在綠化帶旁接近道路又不至于太明顯，這樣使兒童不便于接觸，十分安全。社區(qū)活動中心（社區(qū)圖書館、老人中心）、體育館等位于居住小區(qū)的右上角，這里離繁華的商業(yè)區(qū)(超市、飯店、酒樓等地)比較遠(yuǎn)，有利于老人的療養(yǎng)和人們的休閑娛樂。醫(yī)院、郵局物業(yè)等集中在右下角，方便居民辦事，醫(yī)院臨近主干道，方便其他地方人們在此就醫(yī)。

道路系統(tǒng)——以人車混行為主，人車分行為輔，并形成回路，各地塊均有出入口方便居民出行。小區(qū)主入口道路紅線寬度26m，小區(qū)內(nèi)道路紅線寬度10m，內(nèi)有多個環(huán)形車道，便于在沒有紅綠燈的情況下進(jìn)行汽車的分流，并且環(huán)形道路使汽車減少穿過居民區(qū)的次數(shù)，有利于汽車在居民區(qū)內(nèi)的減速行駛。道路兩旁的路燈集中在交叉路口處，讓車主駕車更加安全。

住宅系統(tǒng)——住宅系統(tǒng)是在居住區(qū)系統(tǒng)中占主導(dǎo)地位，照理說應(yīng)是每個組團(tuán)都應(yīng)有比較完整的公建來配套，但是超市、停車場等設(shè)施按居住組團(tuán)配套的話這使得布局雜亂無章，因此設(shè)計中每個組團(tuán)在配置了滿足其必需的公建前提下，居住區(qū)級的公建集中布置。這樣既可讓各個組團(tuán)的居民方便快捷的使用，又可在居住區(qū)中形成一種聚心力。住宅周邊有簡單的綠化，這樣使得行人在外面走過不至于窺視到他人隱私。高層住宅下5層作為商業(yè)使用，商鋪林立也可以方便居民在此購買生活必需品。

第三篇：中學(xué)校園景觀規(guī)劃設(shè)計初探

中學(xué)校園景觀規(guī)劃設(shè)計初探——德陽五中校園景觀設(shè)計

論文摘要：校園的環(huán)境直接反映了一個學(xué)校的辦學(xué)水平。隨著中學(xué)教育的發(fā)展，社會對中學(xué)校園環(huán)境的要求不斷提高。本文通過對德陽五中校園景觀設(shè)計的討論，來探討在滿足校園新要求的同時，如何延續(xù)校園文脈，突出校園特色，建立一個校園環(huán)境突出，生態(tài)效益良好，景色優(yōu)美的中學(xué)校園。

關(guān) 鍵 詞：校園環(huán)境 景觀設(shè)計 中學(xué)

校園的景觀規(guī)劃是校園環(huán)境建設(shè)的重要組成部分，它對于營造良好的學(xué)習(xí)氛圍起著重要作用。學(xué)校是學(xué)生的第二家園，安靜、衛(wèi)生、優(yōu)美的校園環(huán)境可以為師生提供課外休息活動的場所，能夠使師生觀賞到優(yōu)美的植物景觀，呼吸新鮮空氣，調(diào)劑大腦，消除疲勞。同時，優(yōu)美的校園環(huán)境能使學(xué)生得到美的熏陶，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，對學(xué)生的健康品質(zhì)的塑造起著潛移默化的作用[1]。把握校園文化的特質(zhì)，深入研究校園環(huán)境特色，建立一個生態(tài)效益良好，景色優(yōu)美的中學(xué)校園具有重要的作用。

1工程概況

德陽第五中學(xué)位于旌湖東岸彩虹橋側(cè)，占地面積6.67h㎡，景觀與綠化用地6800㎡。德陽五中是德陽教育局直屬高中，2002年被確認(rèn)為省示范性普通高中，正在爭取被評為國家示范性普通高中。在人民政府支持下，學(xué)校經(jīng)過三年來的改造已初具規(guī)模。這次校園景觀設(shè)計主要是在現(xiàn)有環(huán)境的基礎(chǔ)上，美化校園環(huán)境。工程主要包括：校園入口處呈橫T形狀的地區(qū)；教學(xué)樓中庭和宿舍樓前庭。

2設(shè)計方案及評價

2.1設(shè)計構(gòu)思

首先，學(xué)校是育人的場所，景觀設(shè)計要充分體現(xiàn)校園的文化氣息，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使校園景觀能對學(xué)生的行為產(chǎn)生積極地引導(dǎo)作用。

其次，探索空間環(huán)境的景觀文化意境完美結(jié)合的表達(dá)方式，創(chuàng)造符合校園精神特征的優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境和理想的生活家園。

第三，要深刻理解校園的規(guī)劃的創(chuàng)意與理念，使其在景觀環(huán)境設(shè)計中得以延續(xù)和強(qiáng)化。

2.2設(shè)計方案 校園景觀設(shè)計最基本的前提是要充分了解校園空間利用者的各種需求，從而決定如何設(shè)置相應(yīng)的綠地空間。本方案結(jié)合五中校園整體布局的特點，設(shè)計中采用現(xiàn)代主義建筑中常用的具有引導(dǎo)功能的軸線處理手法，以達(dá)到與校園整體相適應(yīng)的有秩序又優(yōu)美的效果。按照校園景觀設(shè)計的功能區(qū)分為以下幾個部分。

2.2.1主入口區(qū)

入口是從公共空間進(jìn)入私密空間移動的過程，是十分重要的區(qū)域。校園入口是由外部環(huán)境向校園環(huán)境過渡的重要空間，是展示校園特色的重要區(qū)域。從功能上講，入口區(qū)的一個重要作用是引導(dǎo)學(xué)校人流集散。五中校門正對濱河景觀綠化帶，校圍墻外為標(biāo)準(zhǔn)段綠化帶。主入口區(qū)應(yīng)該與之相協(xié)調(diào)。在設(shè)計中要求創(chuàng)造適宜的環(huán)境滿足學(xué)生的行為需求，使校園充滿特有的場所精神。主入口區(qū)包括以下幾個方面：入口廣場、樹陣廣場、景觀大道。

2.2.1.1入口廣場

入口廣場（25m×25m）是體現(xiàn)學(xué)校特點的重要場所，又是學(xué)生聚會的主要場地。在設(shè)計中既要體現(xiàn)廣場作為人流集散地的特點，又要與校園環(huán)境相協(xié)調(diào)。本入口廣場采用特色鋪裝來體現(xiàn)以上要求，特色鋪裝直徑20m，圖案為象征學(xué)生朝氣蓬勃的精神的充滿熱力的太陽形狀。廣場兩側(cè)設(shè)有石刻小品和園燈，增加了趣味性，豐富了廣場景觀。由于廣場中心開闊，人的視線可以連貫的欣賞到景觀大道、大道盡頭的主題雕塑和運(yùn)動場，視野廣闊，充分展示了校園景觀，讓人在體驗了嚴(yán)謹(jǐn)、親切的校園氛圍的同時意識到，已進(jìn)入校園領(lǐng)域。

2.2.1.2樹陣廣場

樹陣廣場位于入口廣場的兩側(cè)，面積約2000㎡，為校園的次廣場。樹陣廣場既為學(xué)生提供了大面積的休息、活動交流空間，又使學(xué)校的整體綠化率得到提高。較為規(guī)整的樹陣廣場能有效的與校園建筑相協(xié)調(diào)[2]，滿足了學(xué)校要求。為了做到整齊中富于變化，嚴(yán)謹(jǐn)中富含活潑，選用了兩種樹種，桂花（Osmanthusfragrans)和銀杏（Ginkgobiloba)，這兩種植物通過組合，形成不同的景觀面。桂花和銀杏不僅在樹型、高度上有明顯的不同，而且各有優(yōu)點，銀杏葉型獨特，秋天葉色金黃，景色優(yōu)美；桂花一年四季綠意盎然，秋天芳香滿院。樹陣下，間隔設(shè)置大理石座凳、小雕塑等，為學(xué)生營造一個學(xué)習(xí)，交流的空間。

2.2.1.3景觀大道 景觀大道在學(xué)校的中軸線上，正對學(xué)校大門，是學(xué)校的主干道。大道寬20m,長64m,兩邊綠化帶寬5.2m。大道和入口廣場相呼應(yīng)，采用方形鋪裝圖案，體現(xiàn)出簡潔明快的現(xiàn)代感。兩邊種植帶有熱帶風(fēng)味的假檳榔（Archontophoenixalexandre），產(chǎn)生了節(jié)奏和韻律感，營造入口大道的氣氛，給人進(jìn)入知識殿堂之感。熱帶植物旺盛的生命力很能展現(xiàn)當(dāng)代學(xué)生積極進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)的精神面貌。花池周圍設(shè)有座凳，為從教學(xué)樓和圖書館出來的學(xué)生提供了一個休息、閱讀交流的環(huán)境。大道的盡頭為一主題雕塑，雕塑的臺基上刻有五中的辦學(xué)思想“厚德重基和諧發(fā)展”。

2.2.2中庭、前庭

中庭和前庭是提供人們進(jìn)行小歇、戶外交流、學(xué)習(xí)或相會的場所。它是緩解人們在學(xué)習(xí)，工作，研究中的緊張情緒的鎮(zhèn)靜劑。

教學(xué)樓A棟和B棟圍合的中庭（圖1），通過兩個半圓分割庭院空間，形成小廣場和綠化面?？拷型ト肟诘囊贿厼槊娣e約100㎡的青石板鋪裝廣場，廣場一側(cè)種植一株大黃葛樹（Ficusvirensvar.sublanceolata），作為庭院的主景。沿廣場邊砌40㎝高磚砌體，砌體用作座凳，供師生下課休息用。在庭院綠地中，設(shè)計了一個木制花架，形成庭中的一個配景，豐富庭院內(nèi)容。院中的植物種類豐富，包括紫葉李（Prunus.cerasiferacv.Atropaurpurea)、桂花（Osmanthusfragrans)、紅檵木（Loropetalumchinensevar.rubrum)、小蠟（Ligustumsinense）、常春藤（Hederahelix）等，是對學(xué)生進(jìn)行生物教育的活標(biāo)本。

學(xué)生宿舍前庭（圖2）面積約為460㎡。設(shè)計一條汀步呈Z形從中穿過，在兩個交錯點上分別設(shè)置一個現(xiàn)代木亭和一個長為3.5m的正方形小平臺。小平臺中間擺放了一張石桌凳，供教生休息。

2.2.3體育活動區(qū)與生活區(qū)

體育活動區(qū)和生活區(qū)主要由植物配置形成景觀，通過綠化灌木帶，特色植物來形成舒適宜人的環(huán)境空間。活動區(qū)周圍種植常綠喬木，以利于夏季遮陽，創(chuàng)造休息林蔭，也避免了落葉給運(yùn)動帶來的不便，例如，落葉會污染游泳池。生活區(qū)與活動區(qū)不同，種植了花灌木帶，草花，特色樹種等。通過各種不同的植物來體現(xiàn)學(xué)生朝氣蓬勃的精神。

2.2.4文化廣場（圖3)

文化廣場位于綜合大樓的右側(cè)，面積約500m2。在文化廣場景觀環(huán)境設(shè)計中情感文脈的巧妙注入是其核心特征。廣場采用自然式布局，注重平面設(shè)計效果，構(gòu)圖要素豐富。以桂花（Osmanthusfragrans)和銀杏（Ginkgobiloba)作為背景樹種，紅檵木（Loropetalumchinensevar.rubrum)等小灌木點綴其下，一條弧行的文化墻順花池而繞，文化墻上刻有學(xué)校辦學(xué)歷史、辦學(xué)思想和所取得的成就。廣場以噴泉、雕塑為主景內(nèi)容，一條小溪蜿蜒在廣場中心；觀賞加游憩、活動為主要功能，活動區(qū)一條條彩色的雨花石帶，既豐富了地面，又能鍛煉同學(xué)們的身體。中心廣場是學(xué)校文化的中心，也是同學(xué)們進(jìn)行交流活動的中心。整個廣場充滿活力和文化特征，展現(xiàn)了中學(xué)生們蓬勃的生機(jī)和無限的動力。文化墻能使學(xué)生加深對學(xué)校的理解，使處在其中的學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感。學(xué)生通過感知自己的生活學(xué)習(xí)狀況，在心理上獲得一種心理歸宿。這使學(xué)校精神得到深入和加強(qiáng)。

2.2.5種植設(shè)計

中學(xué)校園綠化是整個學(xué)校環(huán)境建設(shè)的重要組成部分，校園內(nèi)的花草樹木是對學(xué)生進(jìn)行生物知識教育的活標(biāo)本，校園的綠化率和綠化效果對學(xué)校營造良好的氛圍起者重要作用，因此，種植設(shè)計在整個景觀設(shè)計中顯得尤為重要。在樹種選擇方面，以鄉(xiāng)土樹種為主，以外地珍貴的馴化后生長穩(wěn)定的樹種為輔，充分利用原有樹種。桂花被定為學(xué)校的基調(diào)樹種。

樹陣廣場以大樹為主，選擇了觀賞價值高，又有較強(qiáng)抗逆性的樹種：桂花（Osmanthusfragrans）和銀杏（Ginkgobiloba）。這兩種樹種配合種植，具有高低層次和韻律變化，還產(chǎn)生了色彩、形態(tài)、季相等景觀變化。景觀大道以假檳榔為骨干樹種，在樹下種植紅檵木（Loropetalumchinensevar.rubrum）、杜鵑（RhododendrondimsisiiPlanch)等花灌木帶，種群特征鮮明。這就使景觀大道具有強(qiáng)烈的統(tǒng)一感和方向感。

在校園的庭院和學(xué)生宿舍區(qū)中，植物配置上強(qiáng)調(diào)豐富多彩和生物多樣性。喬、灌、草合理配置，創(chuàng)造優(yōu)美景觀，既做到充分綠化、美化環(huán)境，又具有豐富的植物景觀，便于對學(xué)生進(jìn)行生物學(xué)教育。這些區(qū)域的主要植物有：黃葛樹（Ficusvirensvar.sublanceolata）、峨嵋含笑（Micheliawilsonii）、小葉女貞（Ligustumquihoui）、紫葉李（Prunus.cerasiferacv.Atropaurpurea）、蠟梅（Chimonanthaspraecox）、蔥蘭（Zephyranthescandida）、鳶尾（Iristectorum）、細(xì)葉結(jié)縷草（Zoysiajaponica）等。在學(xué)校入口右側(cè)，自行車棚處，保留了原有的一排(Cedrusdeodara)，作為與電大的分割綠化帶。

2.2.6方案評價

在德陽五中校園景觀方案設(shè)計中，這份方案既能滿足學(xué)校功能的需求，又能美化校園，使校園形成一種具有文化特征的現(xiàn)代風(fēng)格。校園綠化率達(dá)22.8%，綠化覆蓋率達(dá)25.7%。在規(guī)劃中，考慮到校園作為一教學(xué)功能為主題的區(qū)域，應(yīng)力求從文化內(nèi)涵上反映學(xué)校的特征，給人以教育和啟迪；同時，在景觀的寓意及內(nèi)涵上力求體現(xiàn)奮發(fā)上進(jìn)的主題，以寓教于學(xué)，促使學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。設(shè)計中通過文化墻、主題雕塑和一些小品來體現(xiàn)場所特征和營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。樹陣廣場大面積的林下空間、教學(xué)區(qū)中庭，給學(xué)生提供了活動、休息交流的場所?？偟膩碚f，本方案通過在環(huán)境中體現(xiàn)校園精神，給學(xué)生提供一個具有濃郁的學(xué)習(xí)氛圍的環(huán)境，滿足了當(dāng)代校園景觀的需要。

3設(shè)計方法

設(shè)計中采用了建筑常用的具有引導(dǎo)功能的軸線處理手法。利用軸線組織外部空間能使空間顯得嚴(yán)謹(jǐn)而有序，這對于體現(xiàn)秩序感、莊重感的校園環(huán)境，是較適宜的方法。

4問題討論

校園環(huán)境要求完整性、穩(wěn)定性和統(tǒng)一性，要求一種具有嚴(yán)格理性和有意義的設(shè)計。校園環(huán)境應(yīng)是恬靜和充滿文化氣息的空間，它的設(shè)計應(yīng)創(chuàng)造一個戶外學(xué)習(xí)、休息、思考、交流和集會等適應(yīng)中學(xué)生要求的活動場所。

現(xiàn)代教育理念提倡以人為本，注重功能、技術(shù)和使用特點，打破對人發(fā)展的禁錮，解放人的個性，由重“教”轉(zhuǎn)到重“學(xué)”上[1]。校園規(guī)劃設(shè)計應(yīng)本著人本主義原則；生態(tài)優(yōu)化原則；創(chuàng)新開放原則；地方性原則等理念，為學(xué)生提供表達(dá)情感、啟發(fā)智力、培養(yǎng)興趣、提高素質(zhì)的場所。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：城市居住小區(qū)人性化園林景觀設(shè)計研究的論文

摘要:優(yōu)秀的小區(qū)園林景觀設(shè)計應(yīng)符合當(dāng)今人們追求生活品質(zhì)和精神需求的愿望?，F(xiàn)代園林景觀是傳統(tǒng)園林景觀與人性化景觀設(shè)計的產(chǎn)物，促進(jìn)了人性化園林景觀在小區(qū)中的發(fā)展與應(yīng)用。多元化的景觀設(shè)計須加強(qiáng)地方性與多層次設(shè)計原則的應(yīng)用，突出用地域特色文化的景觀來豐富小區(qū)內(nèi)的人性化園林景觀。居住小區(qū)舒適的環(huán)境還應(yīng)使其成為人們享受人文、藝術(shù)、科技、歷史、自然等資源的場所。

關(guān)鍵詞:城市居住小區(qū);園林;景觀設(shè)計;人性化

隨著社會的發(fā)展，工業(yè)化社會帶動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改善了人們的生活質(zhì)量，但也導(dǎo)致城市污染日益嚴(yán)重。小區(qū)環(huán)境質(zhì)量在一定程度上影響著居民的生活質(zhì)量。優(yōu)秀的小區(qū)園林景觀設(shè)計能滿足當(dāng)今人們追求生活品質(zhì)和精神需求的愿望。因此，我們在進(jìn)行小區(qū)景觀設(shè)計時要把自然風(fēng)光融入小區(qū)園林景觀設(shè)計中。

一、中國園林景觀設(shè)計的發(fā)展演變

傳統(tǒng)古典園林景觀是我國勞動人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化結(jié)晶，是中國優(yōu)秀人文景觀的象征。我國古典園林可以劃分為北方皇家園林和南方私家園林兩大類。利用自然的地理位置，設(shè)計者最擅長用寫意的藝術(shù)手法來表達(dá)自己豐富的情感經(jīng)歷和富有創(chuàng)造力的主觀想象。因此，傳統(tǒng)園林便充滿了文人所特有的浪漫飄逸和質(zhì)樸無華的氣質(zhì)。它在形式上和實用上有別于西方園林景觀設(shè)計，主張人工美與自然美的結(jié)合，達(dá)到“詩情畫意”的審美效果［1］49。傳統(tǒng)的園林景觀設(shè)計無論是官員官邸還是寺廟都是為人的實踐活動服務(wù)的?，F(xiàn)代人性化的園林景觀設(shè)計是在中國傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，才有了今天設(shè)計上的成就并取得了寶貴的設(shè)計經(jīng)驗。中國現(xiàn)代園林景觀大部分是通過借鑒西方的建筑經(jīng)驗而來。西方建筑與中國傳統(tǒng)園林景觀在建造手法上有很大的不同，中國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計以系統(tǒng)化設(shè)計和人性化的科學(xué)分析為理論基礎(chǔ)，以滿足城市居民生活的休閑區(qū)、交通道路、智能化設(shè)施和綠化設(shè)施等人性化設(shè)計為服務(wù)宗旨。隨著工業(yè)社會的發(fā)展，小區(qū)建設(shè)多為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，這雖代表了如今快節(jié)奏的時代特征，但存在形式單一，缺少人情味以及造型呆板的缺點，與中國古典園林建筑手法背道而馳?，F(xiàn)代園林景觀在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)園林的造園手法，為小區(qū)園林景觀設(shè)計注入新的設(shè)計形式，如在小區(qū)景觀設(shè)計中可以借助山水、構(gòu)筑物、植物圍合、雕塑小品、噴泉等元素，增添居住小區(qū)的園林意境，為小區(qū)園林景觀增添千姿百態(tài)的自然風(fēng)光和繽紛多彩的色調(diào)。小區(qū)園林景觀中的各類植物，不僅有綠化環(huán)境的作用，最為重要的是具有凈化空氣、愉悅心情的作用。現(xiàn)代園林景觀是傳統(tǒng)園林景觀與人性化景觀設(shè)計之間的紐帶，共同促進(jìn)了人性化園林景觀在小區(qū)中的發(fā)展與應(yīng)用。近年來，園林景觀設(shè)計發(fā)展趨勢逐漸偏西化，許多小區(qū)景觀設(shè)計忽略了當(dāng)?shù)鬲毺氐牡赜蛐晕幕尘?。很多高檔小區(qū)在建造中普遍存在的一個問題是盲目追求奢華之美，以材料是否昂貴及形式是否西化來衡量園林景觀設(shè)計的好壞，這種觀點是不科學(xué)的。這種景觀設(shè)計缺少實用功能，增加了維護(hù)成本，過分追求裝飾和形式美，就會違背形式追隨功能的設(shè)計原則。現(xiàn)在，許多小區(qū)在景觀設(shè)計過程中缺少多元化設(shè)計精神，沒有發(fā)掘出景觀設(shè)計中的地域文化資源，尤其是對當(dāng)?shù)孛耖g優(yōu)秀藝術(shù)元素的丟棄。在景觀設(shè)計中，我們應(yīng)該取其精華去除糟粕。景觀的藝術(shù)形式不僅與風(fēng)土人情有繼承關(guān)系，還與社會文化和社會綜合發(fā)展趨勢相聯(lián)系，所以它是動態(tài)的。很多小區(qū)在細(xì)節(jié)設(shè)計上缺少優(yōu)化這一環(huán)節(jié)，例如宅旁空間狹小，休閑、娛樂、健身等場所沒有起到串聯(lián)全區(qū)的紐帶作用。

二、城市居住小區(qū)人性化園林景觀的設(shè)計理念

現(xiàn)在，居住小區(qū)已經(jīng)發(fā)展為追求“人文生態(tài)”“綠色小區(qū)”并重的家園模式。居住小區(qū)景觀環(huán)境的設(shè)計指標(biāo)要求越來越高，經(jīng)過設(shè)計專業(yè)人員不斷努力探索和實踐，小區(qū)中人性化園林景觀設(shè)計在規(guī)劃和應(yīng)用上都取得了顯著成就。居住小區(qū)在解決基本住房問題的基礎(chǔ)上，開始逐漸重視滿足人的生理和心理的需求。在居住小區(qū)設(shè)計中結(jié)合生態(tài)學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、人體工程學(xué)、美學(xué)等理論，力求為居民創(chuàng)造出一個良好的高品質(zhì)的生活環(huán)境。

(一)系統(tǒng)性的信息化設(shè)計與人性化的景觀設(shè)計理念

傳統(tǒng)景觀設(shè)計所追求的目標(biāo)比較單一，只能滿足簡單的功能需求。而現(xiàn)代景觀設(shè)計的發(fā)展要求承載更多的信息，對疏導(dǎo)空間、擴(kuò)展余地和彈性發(fā)展場所的設(shè)計需借助于現(xiàn)代信息技術(shù)，創(chuàng)造互動性較強(qiáng)的景觀。現(xiàn)代信息化景觀設(shè)計可以對當(dāng)?shù)氐牡匦芜M(jìn)行虛擬景觀設(shè)計，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)進(jìn)行景觀工程的仿真演示，有利于對資料收集、景觀分區(qū)、建筑材料等進(jìn)行評價，這對于建構(gòu)大型居住小區(qū)景觀、優(yōu)化城市綠化、改善城市生態(tài)、建設(shè)人居環(huán)境等具有重要意義。居住小區(qū)是人們生活的載體。優(yōu)良的居住環(huán)境有利于提高人們的綜合素質(zhì)。人們在風(fēng)景優(yōu)美，設(shè)計雅致的小區(qū)中感到精神愉悅、身心放松，人們從中找到自我精神的追求，居住小區(qū)的功能得以實現(xiàn)。整個園林環(huán)境設(shè)計必須貫徹實行“以人為本”的設(shè)計理念，不斷加強(qiáng)人文關(guān)懷。人性化的設(shè)計理念是基于人機(jī)工程學(xué)原理轉(zhuǎn)化而來的，一般泛指一個設(shè)計是否具有創(chuàng)意，為人們帶來了哪些好的功能。這是最基本的設(shè)計體現(xiàn)。現(xiàn)代景觀設(shè)計則提倡“人和景觀相結(jié)合，并使兩者相互聯(lián)系，相輔相成”［2］36。在這個前提下，研究人的行為和心理有助于園林景觀設(shè)計創(chuàng)造出更具有人性化的居住小區(qū)空間。

(二)生態(tài)環(huán)保與可持續(xù)性的景觀設(shè)計理念

園林景觀設(shè)計中的生態(tài)環(huán)保理念、協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的設(shè)計理念，正是現(xiàn)代小區(qū)設(shè)計的新方向，設(shè)計師和有關(guān)研究者把這些理念作為設(shè)計的方法論。“生態(tài)設(shè)計又叫綠色設(shè)計，生態(tài)環(huán)保的設(shè)計理念是一種新的設(shè)計發(fā)展方向，主張以生態(tài)學(xué)的方式來思考景觀設(shè)計”［3］84。這不僅能夠滿足人的生理需要和心理需要，而且非常注重自然界和人之間的密切關(guān)系。通過設(shè)計重新認(rèn)識和協(xié)調(diào)人與自然之間關(guān)系，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)出更好的生態(tài)理論機(jī)制。因此，人性化園林景觀設(shè)計提出了以生態(tài)設(shè)計理念來協(xié)調(diào)人類、社會和自然三者之間的關(guān)系。只有在充分了解本區(qū)域的自然因素、社會發(fā)展規(guī)律的前提下，才能使人工造景不會破壞小區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)，為城市居民提供良好的生活環(huán)境。可持續(xù)發(fā)展的理念不僅推動了循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也提高了小區(qū)景觀設(shè)計實踐水平。景觀設(shè)計不僅僅是單純的營造人的休閑活動空間以及構(gòu)建簡單的戶外活動空間，更重要的是協(xié)調(diào)人與環(huán)境的和諧關(guān)系?？沙掷m(xù)發(fā)展設(shè)計理念通過恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法維護(hù)小區(qū)中原有的生態(tài)格局，確保人為活動在自然可以承受范圍之內(nèi)。

(三)多元化與地域性特色景觀設(shè)計理念

隨著社會的發(fā)展，人們生活質(zhì)量不斷提高，居民的衣食住行等方面的服務(wù)設(shè)施都應(yīng)具有獨特的實用功能。這就要求設(shè)計師必須發(fā)掘小區(qū)的潛能與特色進(jìn)行設(shè)計。小區(qū)中園林景觀設(shè)計在擺脫傳統(tǒng)景觀設(shè)計束縛的同時，還要繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，把歷史、文化與地域等元素結(jié)合起來，通過現(xiàn)代多元化景觀設(shè)計元素來增添小區(qū)空間營造手法，塑造出具有當(dāng)?shù)靥厣木幼⌒^(qū)。例如，無錫惠山泥人張、唐山皮影戲等都可以作為當(dāng)?shù)氐木坝^設(shè)計元素，體現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲毺氐牡赜蛭幕?。意大利米蘭的孟菲斯集團(tuán)的作品把多元化設(shè)計發(fā)揮得淋漓盡致。全球化迅速發(fā)展的今天，本民族景觀設(shè)計風(fēng)格不斷遭到西方景觀設(shè)計風(fēng)格的挑戰(zhàn)，這對于地域景觀設(shè)計來說既是考驗又是機(jī)會，地域景觀設(shè)計應(yīng)該提倡在保留本土地域特色的前提下，吸收別國的優(yōu)秀景觀設(shè)計，創(chuàng)造多元化的設(shè)計風(fēng)格。多元化的景觀設(shè)計須加強(qiáng)地方性與多層次的設(shè)計原則，用突出地域特色文化的景觀來豐富小區(qū)內(nèi)的人性化園林景觀。多元化的設(shè)計不僅能帶來視覺上的沖擊，還能傳遞不同的文化信息。所以，可以從以下兩個方面入手:①挖掘各個地方獨特的文化傳統(tǒng)和本土環(huán)境特征，尋找能夠體現(xiàn)鄉(xiāng)土特色的景觀元素構(gòu)成設(shè)計機(jī)制;②在真實性與科學(xué)性的基礎(chǔ)上，打造出多元化、新穎的設(shè)計風(fēng)格，打破陳規(guī)，提升未來居住環(huán)境。

三、人性化園林景觀設(shè)計在小區(qū)中的應(yīng)用

小區(qū)空間環(huán)境的組織構(gòu)成要素主要包括:各類雕塑小品、休息區(qū)、植物配置以及小區(qū)主次干道、公共服務(wù)設(shè)施、建筑物等。這些要素是小區(qū)合理規(guī)劃總體布局的關(guān)鍵。人性化的園林景觀設(shè)計不僅體現(xiàn)在各種造景要素的構(gòu)思立意、創(chuàng)新策劃上，而且還體現(xiàn)在對小區(qū)居住空間形態(tài)的塑造上，其能提高對小區(qū)居住空間環(huán)境氛圍的渲染。

(一)人性化園林景觀設(shè)計在小區(qū)中的功能

首先，小區(qū)中的園林景觀以居住、綠化休閑為主要建造模式，這是因為人們每天忙碌工作，缺少親近大自然的機(jī)會。而現(xiàn)代小區(qū)園林景觀可以實現(xiàn)都市文化與自然景觀相輔相成的融洽關(guān)系，提供一個讓居民融入自然、放松身心的生態(tài)型的居住家園。小區(qū)中的裝置系統(tǒng)不僅要實現(xiàn)功能上的合理，也要做到造型個性化、趣味化，在功能上要分工合理，自然串聯(lián)，充分體現(xiàn)人性化的設(shè)計理念。所以，園林設(shè)計景觀應(yīng)該符合“以人為本”的功能主題風(fēng)格。因此，在園林設(shè)計中強(qiáng)調(diào)以人性化的服務(wù)為其主要指標(biāo)，從綠化營造、燈光裝飾、節(jié)點設(shè)計、交通道路等方面來實現(xiàn)現(xiàn)代小區(qū)人性化的設(shè)計需求，讓人們重新認(rèn)識園林式居住文化。設(shè)計者應(yīng)嘗試新穎的組織造型，追求色彩柔和、布局活潑、富有變化的居住建筑群體，采用點、線、面相結(jié)合，力求長短結(jié)合、點面結(jié)合，注重居住建筑群外部體型與綠化形式的塑造，包括外部裝修、色彩搭配、材料質(zhì)感等，這些因素都會在不同程度上制約著小區(qū)所要達(dá)到的功能目標(biāo)。其次，表現(xiàn)在小區(qū)硬質(zhì)設(shè)施的功能性方面。人是該區(qū)域的主體，必須以人活動的需求來配置園林景觀，避免出現(xiàn)偏重人工造景、不重視自然樸實之美的弊端。硬質(zhì)景觀意指除了植物、水系之外的道路鋪裝以及雕塑小品等來塑造小區(qū)的居住空間，創(chuàng)造多層次的自然空間，滿足人們在日常生活中戶外活動、實現(xiàn)人際交往的基本功能需求。很多小區(qū)主次干路缺少盲道、輪椅走道、盲文等特殊服務(wù)設(shè)施。因此，人性化的園林景觀還需要進(jìn)一步完善和發(fā)展。古典園林的功能是為了滿足官員在官邸的休憩、游玩，現(xiàn)在我們不僅要滿足居民休閑游玩的功能，還要滿足居民的人性化功能需求。所以，居住小區(qū)景觀設(shè)計不是一成不變的，要隨時代的變化而改變。

(二)小區(qū)景觀設(shè)計的組織構(gòu)成要素

景觀元素決定小區(qū)的整體風(fēng)格，從主次景觀軸線上可以看出整個小區(qū)的設(shè)計風(fēng)格。有的居住區(qū)適合用規(guī)則式的方法來規(guī)劃整體空間，有的居住區(qū)適合用自由式的景觀設(shè)計思路，要“從美學(xué)角度對空間環(huán)境構(gòu)成要素進(jìn)行組合規(guī)劃，不僅平面構(gòu)圖舒適優(yōu)美，空間風(fēng)格更要從景觀要素的整體組成中考慮其設(shè)計思路和主題風(fēng)格”［4］52，通過表現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲毺氐纳鐓^(qū)文化及巧妙的設(shè)計立意，給人們的生活環(huán)境帶來更多的樂趣。硬質(zhì)材料在景觀要素中的作用表達(dá)，無非是合理運(yùn)用好硬質(zhì)鋪裝與其他設(shè)計元素的鏈接關(guān)系。鋪裝材料在地面上的組織與使用，可以起到分割和完善空間的作用。該項內(nèi)容主要遵循了人體工程學(xué)原理以及生態(tài)環(huán)保原則。鋪裝材料在環(huán)保、質(zhì)地、節(jié)能、色彩和美觀等方面綜合考慮進(jìn)行施工，這樣在很大程度上提高了小區(qū)整體環(huán)境質(zhì)量，充分發(fā)揮了各種要素在空間組織的作用。小區(qū)景觀設(shè)計追求的不僅僅是美感，質(zhì)量和品位才是設(shè)計的關(guān)鍵。

(三)景觀設(shè)計要以節(jié)約型循環(huán)經(jīng)濟(jì)為設(shè)計原則

小區(qū)中園林景觀的設(shè)計是涉及多領(lǐng)域的一項工程。首先考慮的就是經(jīng)濟(jì)效益。狹義的經(jīng)濟(jì)效益指的是景觀設(shè)計要節(jié)約成本，各項的景觀設(shè)計要降低造價。廣義的經(jīng)濟(jì)效益要遵循可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計原則。我們要樹立良好的經(jīng)營模式，實現(xiàn)更好的開發(fā)效益。小區(qū)景觀設(shè)計在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時，也要注重環(huán)保節(jié)能等方面的綜合經(jīng)濟(jì)效益，在實踐中不斷創(chuàng)造新的設(shè)計原則。現(xiàn)在國人買套房子確實不容易，很多人為了買房子成了房奴。有的小區(qū)在設(shè)計及建造過程中為了節(jié)約成本、謀取利益，偷工減料等不良行為時有發(fā)生。景觀設(shè)計工程量比較大，在引用水系方面尤為突出。小區(qū)中水景應(yīng)避免死水，要充分設(shè)計好給水、排水、污水處理系統(tǒng)。如對其施工處理不當(dāng)，既浪費地面空間，又污染空氣，增加修建維護(hù)費用。

(四)園林景觀設(shè)計的空間營造原則

由于小區(qū)居民生活背景不同，其需求也存在一定的差異。年齡、受教育程度、家庭結(jié)構(gòu)等因素都會對人在空間場所中的活動行為產(chǎn)生不同程度的影響。只有在熟悉了解居民潛在的、共同的交往活動需求和環(huán)境喜好的基礎(chǔ)上，才能塑造出好的居住區(qū)的景觀環(huán)境?？梢园研^(qū)中的景觀空間劃分為私密、半私密、開敞、半開敞等空間，以滿足不同人群的休息與活動。居住空間不可或缺的活動場地包括中心廣場、兒童游樂場、老年人活動廣場等?？臻g營造有的傾向娛樂性質(zhì)，有的傾向休閑。一切以創(chuàng)造出滿足居民生活和交流空間需求作為設(shè)計的最終服務(wù)宗旨。

參考文獻(xiàn):

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［2］俞昌斌．源于中國的現(xiàn)代景觀［M］．北京:機(jī)械工業(yè)出版社，2009．

［3］陳志椿．中國傳統(tǒng)審美文化［M］．杭州:浙江大學(xué)出版社，2009．

［4］劉森林．公共藝術(shù)設(shè)計［M］．上海:上海大學(xué)出版社，2002．

第五篇：室內(nèi)設(shè)計中的人性化設(shè)計論文

由于物質(zhì)上的充沛，消費觀念從理性角度逐漸轉(zhuǎn)向感性角度，對于精神層次的需求上升。但現(xiàn)代設(shè)計師多對于美學(xué)和個人情懷方面?zhèn)戎兀瑢τ跇I(yè)主的心理層面和功能性需求視若無睹。設(shè)計中根據(jù)業(yè)主的行為習(xí)慣等，對物業(yè)進(jìn)行科學(xué)優(yōu)化，是對人性化的尊重。

前言

馬斯洛需求層次理論是行為科學(xué)的理論之一，由美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛于1943年在《人類激勵理論》論文中所提出，書中將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求五類，是行為科學(xué)理論之一。

在當(dāng)今社會中，人們由于物質(zhì)上的充沛，消費觀念從純粹理性的角度逐漸向感性角度轉(zhuǎn)移，精神和審美的消費比重逐年上升。室內(nèi)設(shè)計中設(shè)計必將隨著消費觀念的改變而發(fā)生變化，強(qiáng)調(diào)“以人為本”的人性化設(shè)計也必將占據(jù)設(shè)計的主導(dǎo)地位。無論什么設(shè)計，它的最終目的都是為人服務(wù)，人是設(shè)計存在的根本，是衡量一切設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)，一個設(shè)計有價值與否，都要依托人來體現(xiàn)。但現(xiàn)代大多數(shù)設(shè)計師更偏重于室內(nèi)設(shè)計的美學(xué)方面，對于業(yè)主的功能性需求和心理滿足感視若無睹，一切以所謂的美學(xué)感官為主，將設(shè)計的其他特性置之不顧。

何為室內(nèi)設(shè)計中的人性化設(shè)計

在設(shè)計過程中，根據(jù)業(yè)主的行為習(xí)慣、生理結(jié)構(gòu)、心理情況、思維方式等等，在原有物業(yè)的基本功能和性能的基礎(chǔ)上，對建筑和展品進(jìn)行優(yōu)化，使業(yè)主使用時感到方便、舒適。是在設(shè)計中對業(yè)主的心理生理需求和精神追求的尊重與滿足，是設(shè)計中的人文關(guān)懷，是對人性的尊重。

人性化設(shè)計的意義

人性化設(shè)計是“以人為本”的設(shè)計，人本就是一種復(fù)雜的生物，人性化設(shè)計在滿足人類生理需求和物質(zhì)需求的同時，還要滿足心理需求和精神需求，力圖使人和設(shè)計之間純粹的單方面的使用關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N存在溝通和交流的交互關(guān)系。如果要達(dá)成以美學(xué)視角看待室內(nèi)設(shè)計，可能就與最初的設(shè)計觀念背道而馳了。

室內(nèi)設(shè)計中的人性化設(shè)計

設(shè)計的人性化觀點最早出現(xiàn)于包豪斯時期，從而衍生出一系列純粹以滿足功能性為主的建筑和室內(nèi)設(shè)計。在現(xiàn)代，有一些設(shè)計師對于業(yè)主的一些具象情況重視不夠。在新添置物業(yè)的業(yè)主中，一些業(yè)主都是從較小的物業(yè)更換至面積更大的物業(yè)，甚至在一些業(yè)主的身上我們可以看到，他們在之前的居所中居住了超過20年。這實質(zhì)上已經(jīng)界定了業(yè)主的日常行為習(xí)慣，當(dāng)設(shè)計師對于室內(nèi)功能性分區(qū)進(jìn)行重新界定時，沒有過多的考慮業(yè)主的心理感受，而是以一種習(xí)慣性的劃分方式進(jìn)行設(shè)計，使業(yè)主在較長的一段時間內(nèi)不能進(jìn)入正常的生活節(jié)奏，對業(yè)主重視不夠。

1.室內(nèi)設(shè)計思維方式的人性化

人性化設(shè)計強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然、生態(tài)平衡、合理利用資源，以人為本，善待自然環(huán)境。設(shè)計作品在不斷完善功能性的前提下，才應(yīng)該順應(yīng)人類審美觀的發(fā)展，追求有文化有內(nèi)涵的美，簡單粗暴地去追求視覺上的刺激，往往會造成低俗無味的設(shè)計災(zāi)難。要真正做到做人性化的設(shè)計，其先決條件和立足之處就是思維方式的轉(zhuǎn)變。將生活中的體驗永遠(yuǎn)放在設(shè)計的第一位，意蘊(yùn)著設(shè)計師對于生活的熱愛和情懷。日常生活中對生活的細(xì)致觀察與思考則應(yīng)是每個設(shè)計師成功的最基本要素。一個出色的室內(nèi)設(shè)計作品是設(shè)計師的人性閱歷和對于生活用心的具象體現(xiàn)。只有經(jīng)過長期的生活觀察與體驗，家居和軟裝會自然出現(xiàn)在你腦海中，存在于它應(yīng)有的位置，任何設(shè)計形態(tài)都講究起源于生活，服務(wù)于生活，生活的歷練就是設(shè)計靈感最大的源泉。

2.室內(nèi)設(shè)計傳達(dá)方式的人性化

設(shè)計的傳達(dá)功能，不應(yīng)該只停留在設(shè)計形式上，針對不同的設(shè)計內(nèi)容，應(yīng)采用不同的設(shè)計元素，包括不同的平面功能區(qū)分布、色彩組合、家居排列方式等?？偠灾?，所有的設(shè)計元素都是在為設(shè)計的最終目的——人而服務(wù)，在設(shè)計的功能上和形式上都應(yīng)達(dá)到統(tǒng)一以求達(dá)到設(shè)計作品的最佳效果。室內(nèi)設(shè)計的傳達(dá)方式主要是家居組合、智能家電應(yīng)用、合理功能分布、大面積色塊設(shè)計等等，這些方式的組合形態(tài)，極大的促進(jìn)了室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展，萌發(fā)了繽紛多彩的設(shè)計體系，是現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格多樣性的成因之一。

20世紀(jì)室內(nèi)設(shè)計中具有劃時代意義的是功能主義的發(fā)展和應(yīng)用。在“巴洛克風(fēng)格”盛行的時期，因其裝飾線條的繁瑣與古老，功能性差，在使用時錯誤百出。包豪斯學(xué)院引領(lǐng)的功能主義設(shè)計風(fēng)潮在世界各地蔓延開來。這種充分體現(xiàn)了簡約風(fēng)格的幾何線條使用，從根本上改變了人們的審美方式，大幅度提高了室內(nèi)空間的功能性作用。對室內(nèi)設(shè)計來說，功能主義使得本身對于美學(xué)并沒有特殊傾向