第一篇：培育弘揚(yáng)新時(shí)期張家口人文精神

培育弘揚(yáng)新時(shí)期張家口人文精神 為實(shí)現(xiàn)我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好更快發(fā)展

提供文化支撐和精神動(dòng)力

——在新時(shí)期張家口人文精神研討會(huì)上的講話

（2009年9月18日）市委常委、宣傳部長(zhǎng) 鄭麗榮

同志們：

今天的研討會(huì)開(kāi)得很成功，大家分別從新時(shí)期張家口人文精神的內(nèi)涵、特征、意義等角度闡述了自己的觀點(diǎn)，既有理性思考，又有對(duì)策措施，使人深受啟發(fā)。這些研究成果來(lái)之不易，是大家長(zhǎng)期以來(lái)的研究成果。對(duì)此，我代表市委感謝大家付出的辛苦。

下面，就培育弘揚(yáng)新時(shí)期張家口人文精神也談幾點(diǎn)自己的看法：

一、進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)是培育弘揚(yáng)新時(shí)期張家口人文精神的重要前提

一個(gè)國(guó)家沒(méi)有自己的精神文化作支撐，就不會(huì)興旺發(fā)達(dá)；一個(gè)地區(qū)沒(méi)有自己的人文精神作支撐，同樣難以團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。開(kāi)展培育弘揚(yáng)新時(shí)期張家口人文精神活動(dòng)的目的，就是要激發(fā)全市人民推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的熱情和干勁，使其成為建設(shè)美好張家口的力量源泉和精神動(dòng)力。

培育弘揚(yáng)新時(shí)期張家口人文精神是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)我市科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的需要。人文精神本質(zhì)就是以人為本，它是科學(xué)發(fā)展觀之魂。張家口要探索的科學(xué)發(fā)展之路，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展之路，是使廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，促進(jìn)人的全面發(fā)展之路。培育弘揚(yáng)新時(shí)期張家口人文精神，有助于人們?cè)鰪?qiáng)對(duì)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧的認(rèn)同，有助于煥發(fā)人們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，把各方面的智慧和力量凝聚到推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧上來(lái)。

培育弘揚(yáng)新時(shí)期張家口人文精神是實(shí)現(xiàn)市委“開(kāi)放創(chuàng)新、全民創(chuàng)業(yè)、特色創(chuàng)優(yōu)、富民強(qiáng)市”總體工作思路的迫切需要?！伴_(kāi)放創(chuàng)新、全民創(chuàng)業(yè)、特色創(chuàng)優(yōu)、富民強(qiáng)市”是市委九屆五次全會(huì)提出的戰(zhàn)略抉擇，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須要有強(qiáng)有力的文化支撐作保證。張家口文化底蘊(yùn)深厚，悠久的歷史文化，孕育形成了既與民族精神相統(tǒng)一、又有地方特色的張家口人文精神，在推動(dòng)張家口發(fā)展中發(fā)揮了巨大作用。在新的歷史條件下，我們必須加強(qiáng)對(duì)張家口傳統(tǒng)人文精神的深入研究，弘揚(yáng)其積極的方面，抑制其消極的方面，并根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求不斷創(chuàng)新，培育加快張家口發(fā)展的文化基因，熔鑄新時(shí)代的張家口人文精神。要把塑造新的張家口人文精神同繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)先進(jìn)思想文化結(jié)合起來(lái)，大力倡導(dǎo)一切有利于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，倡導(dǎo)一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，倡導(dǎo)一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神，不斷豐富張家口人文精神的時(shí)代內(nèi)涵，形成推進(jìn)張家口更好更快發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

培育弘揚(yáng)新時(shí)期張家口人文精神是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的需要。人文精神是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系主導(dǎo)下聯(lián)系地方歷史文化的創(chuàng)新性總結(jié)，是貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值體系不可缺少的構(gòu)成元素。因此，培育弘揚(yáng)新時(shí)期張家口人文精神必須緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化這個(gè)根本，以馬克思主義中國(guó)化的最新成果為指導(dǎo)，以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為主題，以民族精神和時(shí)代精神為精髓，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，借鑒人類有益文明成果，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，建設(shè)和諧文化，進(jìn)一步形成全市人民共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全市人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。

二、認(rèn)真總結(jié)、提煉是培育弘揚(yáng)新時(shí)期張家口人文精神的重要基礎(chǔ)

培育、弘揚(yáng)新時(shí)期張家口人文精神是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其中，對(duì)新時(shí)期張家口人文精神進(jìn)行內(nèi)涵提煉和定位表述是基礎(chǔ)。在今天的研討中，大家圍繞著新時(shí)期張家口人文精神進(jìn)行了熱烈的討論，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，觀點(diǎn)紛呈，概括起來(lái)主要有以下收獲：

（一）提高了認(rèn)識(shí)。第一，認(rèn)識(shí)到文化這個(gè)“軟實(shí)力”、“內(nèi)動(dòng)力”對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的高度重要性。文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力，大力培育弘揚(yáng)新時(shí)期張家口人文精神，就是要形成張家口人民持久而強(qiáng)大的精神動(dòng)力源泉。第二，認(rèn)識(shí)到開(kāi)展新時(shí)期張家口人文精神討論活動(dòng)的重要性。開(kāi)展新時(shí)期張家口人文精神討論活動(dòng)不是為了走過(guò)場(chǎng)、圖形式，其目的是總結(jié)和提煉出新時(shí)期張家口人文精神的準(zhǔn)確表述，并界定它的科學(xué)內(nèi)涵，以期成為張家口人民共同的精神追求，并進(jìn)一步切實(shí)推動(dòng)實(shí)踐培育。第三，認(rèn)識(shí)到培育弘揚(yáng)新時(shí)期張家口人文精神需要全市人民共同不懈的努力。培育弘揚(yáng)新時(shí)期張家口人文精神既是市委、市政府的戰(zhàn)略決策的反映，也是張家口廣大群眾的精神訴求，必須做好長(zhǎng)期培育的思想準(zhǔn)備。

（二）對(duì)新時(shí)期張家口人文精神內(nèi)涵進(jìn)行了歸納。在大家的發(fā)言中，多數(shù)同志在對(duì)張家口人文精神歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行深入剖析的基礎(chǔ)上，在對(duì)各地人文精神進(jìn)行比較中，提出了自己對(duì)新時(shí)期張家口人文精神的內(nèi)涵、特征的理解和表述，諸如：堅(jiān)毅仁厚、誠(chéng)信務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新等。這些表述，既體現(xiàn)了人文精神的共性，也體現(xiàn)了張家口的地域特征，既秉成了歷史傳統(tǒng)，又彰顯了時(shí)代特征，既是對(duì)張家口文化特質(zhì)的最新概括，也是新時(shí)期改革發(fā)展中張家口民眾精神狀況的寫照，為進(jìn)一步更準(zhǔn)確、更精煉、更形象地概括出新時(shí)期張家口人文精神提供了一定的理論基礎(chǔ)。去細(xì)紋眼霜排行榜效果好的粉底液哪個(gè)牌子好日霜保濕乳液排行榜曬后哪種眼線筆眼線液眼線膠好

（三）對(duì)如何總結(jié)、提煉新時(shí)期張家口人文精神提出了寶貴意見(jiàn)和建議，其中最有一定代表性的觀點(diǎn)是：

1、提煉新時(shí)期張家口人文精神一方面要體現(xiàn)人文精神的共性，更要體現(xiàn)張家口的地域特色。

2、我們應(yīng)著重把握張家口人文精神在中華民族精神中的個(gè)性特征，提煉出足以反映張家口人內(nèi)在特質(zhì)的、有別于其它任何地方的人文精神。

3、新時(shí)期張家口人文精神應(yīng)體現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，既要反映歷史傳承，又要體現(xiàn)時(shí)代要求。

4、提煉新時(shí)期張家口人文精神要把握的三個(gè)問(wèn)題：一是準(zhǔn)確性問(wèn)題；二是形象生動(dòng)問(wèn)題；三是如何達(dá)到精妙的問(wèn)題。

5、張家口培育弘揚(yáng)自己的人文精神，應(yīng)學(xué)習(xí)和借鑒其它地方的人文精神，喚醒張家口固有的人文精神，摒棄其封閉、保守等方面的消極因素?？傊?，提煉新時(shí)期張家口人文精神，必須要有開(kāi)闊的視野，開(kāi)放的思維，開(kāi)明的態(tài)度，開(kāi)拓的勇氣。

（四）提出了培育弘揚(yáng)新時(shí)期張家口人文精神的基本思路、對(duì)策措施。培育弘揚(yáng)新時(shí)期張家口人文精神非一日之功，只有不斷地培育、引導(dǎo)和宣傳，才能熔鑄到全市人民的心靈和行動(dòng)之中，才能提高加快張家口科學(xué)發(fā)展的自覺(jué)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。要加強(qiáng)新時(shí)期張家口人文精神的研究工作，為提升城市“軟實(shí)力”奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)；要從新時(shí)期張家口人文精神的教育工作入手，充分利用各種陣地和手段推動(dòng)人文精神教育進(jìn)課堂、進(jìn)單位、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)，提升廣大市民的文明素質(zhì)；要加大新時(shí)期張家口人文精神的宣傳力度，利用多種載體，多層面、全方位的進(jìn)行宣傳解讀，營(yíng)造濃厚的輿論氛圍，讓人文精神真正成為廣大干部群眾的自覺(jué)意識(shí)；要做好踐行新時(shí)期張家口人文精神典型培育工作，使廣大民眾學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)，自覺(jué)實(shí)踐。

以上共識(shí)，為培育、弘揚(yáng)新時(shí)期張家口人文精神奠定了一定的思想和理論基礎(chǔ)，根據(jù)大家的意見(jiàn)和建議，特別是對(duì)新時(shí)期張家口人文精神科學(xué)內(nèi)涵的提煉和定位表述，我們將進(jìn)一步深入研究和論證。

三、依托載體，將新時(shí)期張家口人文精神的培育弘揚(yáng)植根社會(huì)是關(guān)鍵

培育弘揚(yáng)張家口新時(shí)期人文精神是一項(xiàng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)中打基礎(chǔ)，利長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作，是一項(xiàng)振奮精神、鼓舞士氣、凝聚民心的工作。我們要塑造的新時(shí)期張家口人文精神，應(yīng)當(dāng)?shù)玫綇V大人民的認(rèn)同和擁護(hù)，應(yīng)當(dāng)起到激發(fā)全市人民攻堅(jiān)克難，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新熱情的作用，還應(yīng)起到規(guī)范廣大人民群眾道德約束，行為規(guī)范的引領(lǐng)作用。因此，一定要通過(guò)有效載體把新時(shí)期張家口人文精神的培育弘揚(yáng)過(guò)程，作為宣傳群眾、動(dòng)員群眾、武裝群眾的過(guò)程。

要營(yíng)造健康向上的社會(huì)風(fēng)尚。要引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。要通過(guò)理論研討、輿論引導(dǎo)、文藝熏陶等豐富多樣的形式和途徑加強(qiáng)教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立科學(xué)精神。加強(qiáng)文化創(chuàng)新，進(jìn)一步發(fā)展主流文化，唱響主旋律，提升大眾文化，優(yōu)化文化環(huán)境。加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，在全社會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)尚和公共秩序。同時(shí)要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，加強(qiáng)現(xiàn)代價(jià)值觀念的教育和引導(dǎo)。

要發(fā)揮好城市人口在人文精神培育中的引領(lǐng)作用。城市是人口密切的地方，城市人口的精神狀態(tài)對(duì)本區(qū)域的人文精神影響極大。當(dāng)前要廣泛宣傳能體現(xiàn)時(shí)代精神的人和事，比如下崗職工在再就業(yè)中表現(xiàn)出來(lái)的自強(qiáng)自立、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，社區(qū)志愿者在志愿服務(wù)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的奉獻(xiàn)愛(ài)心、樂(lè)于助人的精神，使市民的思維方式、行為模式能簇?fù)碓谝环N時(shí)代的、健康的、科學(xué)的和高效的社會(huì)規(guī)范麾下，形成良好的社會(huì)秩序和城市精神。

要通過(guò)加強(qiáng)基層文化建設(shè)來(lái)培育弘揚(yáng)張家口新的人文精神?；鶎游幕桥嘤霌P(yáng)張家口新的人文精神的基礎(chǔ)?；鶎游幕ㄞr(nóng)村文化、社區(qū)文化、校園文化、企業(yè)文化、軍營(yíng)文化等。必須創(chuàng)新思路、創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新組織實(shí)施方法，充分挖掘基層文化資源，努力營(yíng)造有利于提高廣大人民群眾整體素質(zhì)和文明程度的人文環(huán)境。要堅(jiān)持不懈地開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，要把人文精神的培育與法制文化建設(shè)相結(jié)合，全面提高公民的法律素質(zhì)。

同志們，新時(shí)期張家口人文精神的培育弘揚(yáng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的重要任務(wù)。今天的會(huì)議，既是前段工作的總結(jié)，又是今后更加深入扎實(shí)全面推進(jìn)的再動(dòng)員，毫無(wú)疑問(wèn)，社科理論界在今后培育弘揚(yáng)活動(dòng)中，在引導(dǎo)和教育群眾的活動(dòng)中，仍然是我們的中堅(jiān)力量。我們要以馬克思列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，以和諧社會(huì)建設(shè)為目標(biāo)，進(jìn)一步做好培育弘揚(yáng)新時(shí)期張家口人文精神的各項(xiàng)工作。

第二篇：弘揚(yáng)培育民族精神

“弘揚(yáng)培育民族精神、做了不起的中國(guó)人”

活

動(dòng)

議

程

敬愛(ài)的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！

（大隊(duì)長(zhǎng)）：世上最美麗的畫卷描繪的是祖國(guó)的大好河山；（輔導(dǎo)員）:世上最動(dòng)人的詩(shī)篇贊美的是祖國(guó)永恒的春天；（大隊(duì)長(zhǎng)）:世上最神圣的情感爆發(fā)的是對(duì)祖國(guó)的真摯愛(ài)戀。

（輔導(dǎo)員）:祖國(guó)是我們的母親，是世上最美麗、最偉大的母親。她經(jīng)歷了五千年的世道滄桑，哺育了十三億炎黃子孫。（大隊(duì)長(zhǎng)）:最了不起的民族是中華民族，最了不起的人是中國(guó)人。

（輔導(dǎo)員）:興義市向陽(yáng)路小學(xué)“弘揚(yáng)培育民族精神，做了不起的中國(guó)人”活動(dòng)啟動(dòng)儀式，（合）現(xiàn)在開(kāi)始！

一、各中隊(duì)清點(diǎn)人數(shù)報(bào)告大隊(duì)長(zhǎng)，大隊(duì)長(zhǎng)報(bào)告大隊(duì)輔導(dǎo)員。清點(diǎn)人數(shù)完畢，大隊(duì)輔導(dǎo)員宣布活動(dòng)開(kāi)始。

二、出旗。

三、全體齊唱《中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》。

四、校長(zhǎng)講話。

五、活動(dòng)開(kāi)始

第一篇章————中國(guó)了不起

（輔導(dǎo)員）：今天的活動(dòng)拉開(kāi)的第一個(gè)篇章是（齊）——中國(guó)了不起

（大隊(duì)長(zhǎng)）：中國(guó)，一個(gè)多么響亮的名字，每當(dāng)提起他，我們每個(gè)中國(guó)人的心中就會(huì)升騰起一種特殊的神圣的感情，就會(huì)感到無(wú)比的驕傲和自豪。

（輔導(dǎo)員）：中國(guó)，真了不起，無(wú)論在古代還是今天，無(wú)論在文化、體育還是在科學(xué)、建設(shè)方面都體現(xiàn)了“了不起”。讓我們來(lái)說(shuō)說(shuō)我們知道的中國(guó)了不起的事例吧！

（大隊(duì)長(zhǎng)）：請(qǐng)欣賞第一組八名同學(xué)的表演：齊頌祖國(guó)了不起

第二篇章——民族精神 熠熠閃光。

2（輔導(dǎo)員）：中華民族真是個(gè)了不起的民族，是個(gè)無(wú)比偉大的民族。接下來(lái)我們進(jìn)入今天活動(dòng)的第二篇章——（齊）民族精神 熠熠閃光。

（大隊(duì)長(zhǎng)）我們這次班會(huì)的主題是“弘揚(yáng)民族精神 做了不起的中國(guó)人”。那么我先來(lái)考考大家，什么是中華民族精神？（輔導(dǎo)員）：中華民族精神包括愛(ài)國(guó)、誠(chéng)實(shí)、自強(qiáng)不息、寬容等優(yōu)秀品德，我希望做個(gè)讓外國(guó)人敬佩和羨慕的中國(guó)人。（大隊(duì)長(zhǎng)）：作為小學(xué)生，我們應(yīng)該保留和繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，還要開(kāi)拓視野，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，全面發(fā)展。

（輔導(dǎo)員）：說(shuō)得真好！我們中華民族在幾千年的發(fā)展歷程中，形成了許多代代相傳的民族精神。讓我們一起看看。全班齊讀(大屏幕顯示什么是民族精神。)（大隊(duì)長(zhǎng)）：中國(guó)歷史上的民族英雄數(shù)不勝數(shù)，有“開(kāi)眼看世界的第一人”林則徐虎門硝煙，有收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功，還有王二小、劉胡蘭，更有成千上萬(wàn)的無(wú)名英雄，他們以這樣的豪情捍衛(wèi)著我們的國(guó)家和民族，他們不愧是我們的民族英雄。

3（輔導(dǎo)員）英雄氣貫山河強(qiáng),刀劈日月誰(shuí)能當(dāng)。請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦《滿江紅》作者：民族英雄岳飛

第三篇章——做了不起的中國(guó)人。

（大隊(duì)長(zhǎng)）：是啊，我們要努力做個(gè)了不起的中國(guó)人。（輔導(dǎo)員）接下來(lái)，我們進(jìn)入活動(dòng)的第三篇章——（齊）做了不起的中國(guó)人。

（大隊(duì)長(zhǎng)）：了不起的中國(guó)人真多，讓我們一起走近他們。有請(qǐng)第四組齊頌中國(guó)人了不起。

（輔導(dǎo)員）：無(wú)論是歷史還是現(xiàn)實(shí)，在這片黃土地、黑土地上，有多少英雄豪杰慷慨高歌，多少仁人志士無(wú)私無(wú)畏，他們視國(guó)家的利益高于一切。

(大隊(duì)長(zhǎng))：正是有了這種精神，中華民族才得以繁衍不息，成為世界上最偉大、最了不起的民族之一。

（輔導(dǎo)員）中國(guó)人是真了不起。同學(xué)們，那未來(lái)的中國(guó)要靠誰(shuí)呢？

4（齊答：靠我們！少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。）

（大隊(duì)長(zhǎng)）：讓我們永遠(yuǎn)銘記：

中國(guó)了不起，中國(guó)人了不起，做了不起的中國(guó)人！

（輔導(dǎo)員）：“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神，做了不起的中國(guó)人”主題班會(huì)到此結(jié)束。

（輔導(dǎo)員）：準(zhǔn)備著，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗！全體少先隊(duì)隊(duì)員：時(shí)刻準(zhǔn)備著！

（大隊(duì)長(zhǎng)）：退旗！敬禮！禮畢！

（合）：“弘揚(yáng)民族精神、做了不起的中國(guó)人”活動(dòng)啟動(dòng)儀式到此結(jié)束。謝謝大家的參與。

第三篇：弘揚(yáng)人文精神 促進(jìn)醫(yī)患和諧

弘揚(yáng)人文精神 促進(jìn)醫(yī)患和諧

鄭州大學(xué)附屬中心醫(yī)院 郭申杰

內(nèi)容提要：醫(yī)患關(guān)系緊張嚴(yán)重地影響到醫(yī)患雙方，造成病人對(duì)醫(yī)院的不信任，醫(yī)生為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，不能大膽的進(jìn)行探索與創(chuàng)新，阻礙了醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展。大力弘揚(yáng)醫(yī)學(xué)人文精神，有助于構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系。通過(guò)建設(shè)人性化的醫(yī)院文化，才能不斷提高醫(yī)務(wù)人員的技術(shù)水平，增強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的服務(wù)意識(shí)，改善工作人員的精神面貌，促使醫(yī)患雙方相互理解，構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系。

關(guān)鍵詞：人文精神 醫(yī)患和諧

醫(yī)患關(guān)系不和諧的原因比較復(fù)雜，既有政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的因素，也有文化的因素；既有患者自身的因素，也有醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員的因素。抓好醫(yī)院人文精神的建設(shè)，是現(xiàn)代化醫(yī)院建設(shè)的基礎(chǔ)，是醫(yī)院競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)力，有利于增加職工的目標(biāo)感、責(zé)任感和榮譽(yù)感。醫(yī)務(wù)人員通過(guò)人性化的服務(wù)，為患者解除病痛的同時(shí)，還要提供心理和社會(huì)等多方面的服務(wù)和關(guān)懷，換位思考，設(shè)身處地的為患者著想，對(duì)患者的心理訴求給予充分理解，對(duì)維護(hù)醫(yī)院的和諧氛圍，建立相互信賴的醫(yī)患關(guān)系十分有利。1.醫(yī)院人文精神的含義：

人文精神的基本含義就是：尊重人的價(jià)值，尊重精神的價(jià)值；以人為本，滿足人的基本需求和基本愿望，是人類文化體現(xiàn)的最根本的精神。正如周國(guó)平先生所言，“人是最重要的，人是最根本的，把人放在中心，這樣的一種思想就叫人文精神，人文主義”[1]。

醫(yī)院人文精神，是在中國(guó)社會(huì)文化背景主張實(shí)施對(duì)人進(jìn)行整體的社會(huì)關(guān)懷及其在醫(yī)院的內(nèi)化和實(shí)踐而導(dǎo)引出的人文關(guān)懷、人文思想和人文行為，是醫(yī)院的整體的人文素養(yǎng)之集合、升華[2]。在醫(yī)院活動(dòng)中，堅(jiān)持以人為本的精神，倡導(dǎo)醫(yī)學(xué)的人文關(guān)懷。加強(qiáng)醫(yī)患溝通，將人文關(guān)懷通過(guò)醫(yī)務(wù)人員的言行融入到臨床工作中。引導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員尊重、關(guān)心、理解、體貼病人，增強(qiáng)病人對(duì)醫(yī)院、對(duì)醫(yī)務(wù)人員的信任感。以患者為中心，不分高低貴賤，對(duì)病人一視同仁，平等對(duì)待。樹(shù)立崇尚科學(xué)、獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)、實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，團(tuán)結(jié)合作、誠(chéng)實(shí)守信、互相尊重、和平競(jìng)爭(zhēng)的工作職守，敬業(yè)愛(ài)崗、報(bào)效社會(huì)的價(jià)值取向，建立美好的道德良知和社會(huì)的責(zé)任。從自身做起，從小事做起，認(rèn)真傾聽(tīng)患者的心聲，了解病人的痛苦，想方設(shè)法為病人排憂解難，是他們的身體和心靈得到了撫慰，增強(qiáng)戰(zhàn)勝疾病的信心，提高生活的質(zhì)量，從而拉近了和患者的距離。2.構(gòu)建人文精神的必要性

2.1在當(dāng)前社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，人們往往較關(guān)注物質(zhì)，經(jīng)濟(jì)和利益的關(guān)系，醫(yī)療服務(wù)中所蘊(yùn)含的人性特征和關(guān)懷漸漸地被遺忘，醫(yī)療活動(dòng)中的人文精神慢慢地消失。醫(yī)學(xué)生現(xiàn)行教育過(guò)程中，更加的注重專業(yè)人才的培養(yǎng)而忽視了學(xué)生人文素質(zhì)的教育，便醫(yī)學(xué)生在與病人的溝通、熱情和能力方面存在缺失。對(duì)人性的不尊重也是醫(yī)患關(guān)系緊張的主要原因之一，那么，醫(yī)院回歸以人為本的人文精神是大勢(shì)所趨。

2.2加強(qiáng)醫(yī)院人文精神的構(gòu)建，不僅增強(qiáng)了醫(yī)務(wù)人員的歸屬感，也提高了患者對(duì)醫(yī)院的滿意度，是促進(jìn)和諧醫(yī)患關(guān)系的重要方式。人性化的管理在醫(yī)院中體現(xiàn)著民主，以職工為核心，充分尊重醫(yī)務(wù)人員的意見(jiàn)，保障職工的權(quán)益，使廣大職工樹(shù)立“醫(yī)院是我家”、“院興為榮，院衰我恥”的意識(shí)。在臨床工作的實(shí)踐中，醫(yī)務(wù)人員也會(huì)真正的尊重病人，關(guān)心病人，盡量滿足患者病理、生理和心理的需求，使患者感受到放心、貼心、溫馨的服務(wù)。堅(jiān)持“病人的需要是第一位的”服務(wù)理念，用自己的真心、愛(ài)心、責(zé)任心去醫(yī)治病人的病痛，撫慰他們的心靈，無(wú)形中會(huì)增加病患對(duì)醫(yī)務(wù)人員的信任感，提升滿意度。因此，人文關(guān)懷是化解醫(yī)患矛盾，建立和諧醫(yī)患關(guān)系的一劑良藥。3.構(gòu)建人文精神的二個(gè)方面

在醫(yī)院里無(wú)論是醫(yī)院的主體——醫(yī)務(wù)人員，還是其服務(wù)對(duì)象——患者，都是離不開(kāi)“人”的概念。而人都是有著豐富思想和感情的，那么管理者必然要根據(jù)其特點(diǎn)來(lái)管理，以滿足職工和病人的基本需要，實(shí)現(xiàn)醫(yī)院的和諧發(fā)展。3.1構(gòu)建以患者為中心的人文精神

3.1.1改善就醫(yī)環(huán)境，增加人性化的設(shè)施 就醫(yī)環(huán)境是醫(yī)院帶給患者第一印象，舒適整潔的就診條件就是醫(yī)院人文精神的體現(xiàn)。我院新建了銀杏廣場(chǎng)和花園涼亭，添置了新的健身設(shè)備，供病人鍛煉身體，廣場(chǎng)上擺放花草、桌椅及遮陽(yáng)傘等，為病人提供一個(gè)休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所。定期組織專家對(duì)患者進(jìn)行健康知識(shí)講座，專業(yè)人員指導(dǎo)患者練習(xí)保健養(yǎng)生操，為在院患者播放電影。文化長(zhǎng)廊的宣傳內(nèi)容豐富多彩，通過(guò)圖文并茂的形式介紹專家及?？频奶厣t(yī)療、科研的新動(dòng)向，醫(yī)院評(píng)選的名醫(yī)名護(hù)及張褒佳式好職工，及醫(yī)院各項(xiàng)重點(diǎn)工作的進(jìn)展及成果等。全方位展示了醫(yī)院的文化內(nèi)涵，讓病人就診的過(guò)程中就能了解醫(yī)院的?？浦委熂夹g(shù)，專家的資料，方便了患者就醫(yī)。秉承“以人為本”的理念，增加很多方便患者的新舉措，如候診大廳安裝座椅，電子顯示屏，自動(dòng)查詢系統(tǒng)，便于患者了解新需要的藥品服務(wù)和價(jià)格信息等，免費(fèi)提供養(yǎng)生保健茶，分診掛號(hào)處安排了專業(yè)知識(shí)豐富的人員，對(duì)病人進(jìn)行合理的分科掛號(hào)，減少病人排隊(duì)等候的時(shí)間。

3.1.2以人性化的醫(yī)院文化改善醫(yī)患關(guān)系 首先，醫(yī)務(wù)人員要從思想上有所改變，將醫(yī)患對(duì)立的矛盾轉(zhuǎn)變成為一種和諧共生的關(guān)系，樹(shù)立“視病人如親人”的觀念，時(shí)刻為患者著想，從入院時(shí)的接診、檢查、治療、手術(shù)方案的制定，都要使用親切的語(yǔ)言、細(xì)致的服務(wù)，這樣有利于改善醫(yī)患關(guān)系。醫(yī)療服務(wù)中的人文關(guān)懷，主要是體現(xiàn)在豐富的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)和精湛的醫(yī)術(shù)中，這是醫(yī)務(wù)人員為病人服務(wù)的基礎(chǔ)。提高醫(yī)學(xué)診療水平，為病人做出正確的診斷和有效的治療，解除患者痛苦，對(duì)病人積極開(kāi)展健康教育，使病人對(duì)疾病的知識(shí)有所了解，更好的配合治療護(hù)理措施。出院后給予家庭隨訪，了解病人情況，對(duì)家庭的保健康復(fù)給予指導(dǎo)。3.1.3改變?cè)\療過(guò)程的冷漠及推諉病人 醫(yī)學(xué)模式的改變，要求醫(yī)療機(jī)構(gòu)的服務(wù)人員必須從單純的生物學(xué)治療轉(zhuǎn)變成為心理、生物學(xué)全方位的治療，并需要重視社會(huì)心理，生物因素對(duì)健康和疾病的綜合作用和影響。正如撒拉納克湖畔特魯多醫(yī)生的墓志銘：有時(shí)去治愈，常常去幫助，總是去安慰。醫(yī)務(wù)人員還要注重人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，努力提高自身的人文修養(yǎng)和溝通技巧，在實(shí)際工作中運(yùn)用各種技巧，用心為病人服務(wù)，借助通俗的語(yǔ)言，溫和的眼神，親切的態(tài)度，認(rèn)真的傾聽(tīng)，輕柔的動(dòng)作，充分表達(dá)對(duì)患者的尊重，關(guān)心愛(ài)護(hù)和重視，積極提供幫助，取得理解和信任，糾正那種見(jiàn)病不見(jiàn)人，沒(méi)有交流，沒(méi)有關(guān)懷，沒(méi)有同情的醫(yī)療行為，讓病人在治療過(guò)程中獲得肉體及精神的健康與安慰。

3.1.4暢通醫(yī)學(xué)溝通的渠道 在不斷建立和完善醫(yī)院制度的同時(shí)更要注重于制度的落實(shí)，實(shí)際治療質(zhì)量的跟蹤監(jiān)控，確保醫(yī)療質(zhì)量不斷提高落實(shí)，醫(yī)療服務(wù)項(xiàng)目?jī)r(jià)格公示，一日清單制度，院務(wù)公開(kāi)制度等，采取公休座談會(huì)，意見(jiàn)箱及投訴等多種形式，征求病人意見(jiàn)，暢通溝通渠道，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行討論分析，查找原因，并制定出整改措施，把不和諧因素消滅在萌芽狀態(tài)。

3.2 構(gòu)建以醫(yī)務(wù)人員為核心的人文精神

3.2.1注重醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的人文精神素養(yǎng)的提高 管理者除了自身具備較強(qiáng)的政治業(yè)務(wù)素質(zhì)以外，還必須具有較高的人文素養(yǎng)，成為醫(yī)院人文精神及人文關(guān)懷的模范實(shí)踐者。只有醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的自身人文精神提高了，才能加強(qiáng)加強(qiáng)臨床醫(yī)務(wù)人員的人文素質(zhì)教育，才能在員工中樹(shù)立榜樣的力量；只有醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的人文素質(zhì)提高了，才能正確處理社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的作用，才能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不迷失方向[3]，才能使醫(yī)院在激烈的醫(yī)療市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地。3.2.2 加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人才的人文培養(yǎng)和教育 充分發(fā)揮老專家的言傳身教作用，將醫(yī)學(xué)人文知識(shí)的傳授和臨床實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，使醫(yī)學(xué)人才能從不同的角度加以理解，解決臨床上可能遇到的問(wèn)題，不斷豐富人文情感，升華職業(yè)精神，增長(zhǎng)智慧和見(jiàn)識(shí)，培養(yǎng)敬畏生命，尊重權(quán)利，關(guān)心群眾疾苦的的良好品質(zhì)[4]。我院開(kāi)展了學(xué)習(xí)張褒佳主任先進(jìn)事跡的高潮，全體人員被老主任關(guān)心病人，體貼病人的大愛(ài)無(wú)私精神深深打動(dòng)，表示要向張主任學(xué)習(xí)做個(gè)不僅精通專業(yè)理論技術(shù)，同時(shí)擁有博愛(ài)、寬仁品質(zhì)的受群眾歡迎的醫(yī)生。

3.2.3加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，對(duì)醫(yī)務(wù)人員的人文關(guān)懷 醫(yī)生是高技術(shù)含量、高壓力、高風(fēng)險(xiǎn)的三高職業(yè)，需要全身心地投入工作，他們也需要社會(huì)給予人文關(guān)懷，但在目前的醫(yī)療機(jī)制下，醫(yī)生的真正價(jià)值得不到承認(rèn)，在扭曲的價(jià)值體系之外必然會(huì)尋求非正常渠道的簡(jiǎn)單補(bǔ)償，這是滋生腐敗現(xiàn)象的原因。要構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系首先要加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的思想道德建設(shè)，重視對(duì)職工的思想道德教育，開(kāi)展服務(wù)理念的培訓(xùn)，增強(qiáng)全員做好醫(yī)療服務(wù)的自覺(jué)性，保持高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，廉潔行醫(yī)，誠(chéng)信服務(wù)。

3.2.4以人文本，培養(yǎng)醫(yī)院的人文精神 醫(yī)院要關(guān)心愛(ài)護(hù)職工，要為工作人員提供舒心的工作學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富職工的文化生活，如開(kāi)展各種比賽，攝影展、游藝會(huì)、郊游等，陶冶了情操，增進(jìn)了彼此的感情交流，形成團(tuán)結(jié)互助，和諧向上，愛(ài)崗敬業(yè)，共同發(fā)展的良好氛圍。尊重職工權(quán)利，發(fā)揮主人翁意識(shí)，使大家都可以投入到醫(yī)院的建設(shè)工作中，堅(jiān)持多勞多得，優(yōu)勞優(yōu)酬的績(jī)效考核制度，把外出學(xué)習(xí)進(jìn)修、晉升、榮譽(yù)等激勵(lì)因素融入到工作中，使每個(gè)人能最大限度的發(fā)揮自己的潛力，做到人盡其才，才盡其用。在各自的崗位上自我實(shí)現(xiàn)，不斷提升，充實(shí)自己，使職工的人文精神在醫(yī)療中得到體現(xiàn)，有助于實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值和人生目標(biāo)。

雖然目前我國(guó)的醫(yī)患關(guān)系較為緊張，但隨著經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展，人文精神也倍受重視，運(yùn)用人文精神優(yōu)化醫(yī)患關(guān)系，使醫(yī)患雙方主觀愿望高度統(tǒng)一，醫(yī)務(wù)人員能夠心情舒暢，全心全意為醫(yī)院服務(wù)，并從中得到認(rèn)可和尊重，自我價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)，病人也能夠在物有所值的醫(yī)療服務(wù)中感受到尊重與關(guān)愛(ài)，從而構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：郭申杰，女，河南鄭州人，主管護(hù)師，電話：***，電子信箱：guosj741201@126.com ,通信地址：河南省鄭州市桐柏路195號(hào)

第四篇：構(gòu)建和諧社會(huì)需要弘揚(yáng)人文精神

社會(huì)的人文環(huán)境如何，對(duì)社會(huì)是否和諧有直接影響。在推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)中，需要大力弘揚(yáng)人文精神。

人文精神問(wèn)題，是近年來(lái)理論學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)。所謂“人文”，是指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。所謂“人文精神”，是指一種超越動(dòng)物性感性欲望和工具性功利的精神價(jià)值。孟子說(shuō)，“人之所以異于禽獸者”，是指體現(xiàn)這種精神價(jià)值的惻

隱、羞惡、辭讓、是非之心。在西方，人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期高揚(yáng)人性的時(shí)代精神。中西方主流文化都認(rèn)為，這種精神價(jià)值是人區(qū)別于動(dòng)物的特征。簡(jiǎn)言之，人文精神是指人性、教養(yǎng)。它決定人們的人生觀、價(jià)值觀、利益觀，決定著社會(huì)的價(jià)值和倫理取向。它表現(xiàn)為道德，或者說(shuō)是道德的依據(jù)。對(duì)人文精神定義的表述多種多樣，但不管如何表述，其內(nèi)核要素都是人格精神。

當(dāng)前，人文精神缺失的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)引起高度的重視。人文精神的缺失由來(lái)已久，其認(rèn)識(shí)上的根源，是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)儒家道德扼殺人的靈性，而近代的反孔批儒又助長(zhǎng)了功利主義和物質(zhì)主義。在現(xiàn)階段，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是堅(jiān)定不移的，但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，急功近利、見(jiàn)利忘義大有市場(chǎng)，功利主義和物質(zhì)主義有所抬頭，輕視人文建設(shè)的傾向有所加劇，人文精神滑坡，倫理道德弱化。在改革開(kāi)放中，新價(jià)值、新規(guī)范、新道德的構(gòu)建尚不如人意。在這樣的背景下，種種不講人性，不講人道主義精神，不尊重人的價(jià)值，無(wú)視人的尊嚴(yán)，甚至為了個(gè)人利益丟掉尊嚴(yán)、丟掉人格的惡劣現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。人文精神的缺失、滑坡，導(dǎo)致出現(xiàn)一定程度的人的異化、物化和獸化。因此，要有針對(duì)性地在政治、經(jīng)濟(jì)、倫理等領(lǐng)域，大力弘揚(yáng)人文精神。

中共中央《關(guān)于進(jìn)一步繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見(jiàn)》提出：“在國(guó)民教育中加大人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的比重，不斷提高全民族的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)素質(zhì)?！边@說(shuō)明了黨對(duì)人文教育的高度重視。弘揚(yáng)人文精神，要通過(guò)傳授人類積累的智慧精神、心性精粹、閱歷經(jīng)驗(yàn)，使人能夠較好地洞察人生，完善心智，凈化靈魂。弘揚(yáng)人文精神，目的在于教育和鼓勵(lì)人們追求理想世界、理想人格，高揚(yáng)人的價(jià)值，追求人自身的完善，謀求個(gè)性解放，堅(jiān)持理性，反對(duì)迷信和盲從，使人們的社會(huì)理想、生存意義、價(jià)值目標(biāo)、自我實(shí)現(xiàn)得到升華，保持健康走向，從而提高全民族人文修養(yǎng)的水準(zhǔn)和素質(zhì)。

胡錦濤同志指出：“社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)當(dāng)是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！痹谶@一精辟論斷中，公平正義與誠(chéng)信友愛(ài)都是和諧社會(huì)的基本特征之一。人與人的關(guān)系，是最基本的社會(huì)關(guān)系。社會(huì)和諧必須處理好人與人的關(guān)系。這就要求必須堅(jiān)持公平正義的原則，注重社會(huì)公平，搞好社會(huì)管理，體現(xiàn)社會(huì)關(guān)愛(ài)。和諧社會(huì)取決于人與人之間的和諧。這就要求在人與人之間強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信友愛(ài)，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處；提倡“四個(gè)尊重”，即尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，從而使社會(huì)活力迸發(fā)，使社會(huì)更加公平、幸福、和諧。

人文精神的內(nèi)涵核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，重視對(duì)人的處境的無(wú)限關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展的理想人格。在現(xiàn)今社會(huì)人文精神的缺失當(dāng)中，主要的缺失是人的尊嚴(yán)的缺失。人的尊嚴(yán)的缺失最缺的就是誠(chéng)實(shí)、信任、友愛(ài)。人文精神講究對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)注，而講究人的尊嚴(yán)和人格，就必須誠(chéng)實(shí)、守信用、友愛(ài)，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)、守信用、友愛(ài)是以對(duì)人的尊嚴(yán)、對(duì)人的尊重這種精神意識(shí)為基礎(chǔ)的。因此，只有大力弘揚(yáng)人文精神，培養(yǎng)樹(shù)立誠(chéng)信、友愛(ài)、寬容等各種美德，才能真正做到人與人之間的社會(huì)和諧。

第五篇：弘揚(yáng)科學(xué)精神與人文精神

弘揚(yáng)科學(xué)精神與人文精神

一、關(guān)于“科學(xué)精神與人文精神”的討論

二、如何理解科學(xué)精神與人文精神

三、弘揚(yáng)科學(xué)精神與人文精神的意義

一、關(guān)于“科學(xué)精神與人文精神”的討論

（一）討論的背景

１、關(guān)于“人文精神”的討論

①人文學(xué)術(shù)危機(jī)，特別是文學(xué)危機(jī)（文化現(xiàn)實(shí)）

②后現(xiàn)代主義的影響：反科學(xué)、反文化、反藝術(shù)、反美學(xué)、反崇高、無(wú)中心、多元論、反元話語(yǔ)、反元敘事、反本質(zhì)主義。解構(gòu)進(jìn)步、理想、境界、深刻、崇高、終極關(guān)懷

③社會(huì)背景：功利心態(tài)占主導(dǎo)地位

功利主義：實(shí)效、實(shí)利、有用

理想主義：文化、精神生活、崇高

２、關(guān)于“科學(xué)精神”的討論

①文化現(xiàn)實(shí)：社會(huì)功利化傾向

知識(shí)：深層——能力、素質(zhì)

表面——實(shí)用、功利

②人文主義思潮的夾擊

３、關(guān)于“科學(xué)精神與人文精神相互關(guān)系”的討論

（二）討論的主題

１、什么是人文精神？要不要弘揚(yáng)人文精神？

２、什么是科學(xué)精神？要不要弘揚(yáng)科學(xué)精神？

３、科學(xué)精神與人文精神究竟是一種什么樣的關(guān)系？是一致的還是對(duì)立的？

（三）討論的發(fā)展態(tài)勢(shì)

1、從感性、沖動(dòng)走向更加理性、成熟（從文學(xué)的思考到哲學(xué)的思考）

２、從學(xué)術(shù)語(yǔ)言變成大眾語(yǔ)言

３、從理論走向?qū)嵺`

二、如何理解科學(xué)精神與人文精神

（一）如何理解科學(xué)精神

超越

實(shí)證主義：“客觀知識(shí)”——純粹“客觀”的精神

功利主義：“工具理性”——純粹“工具”的精神

科學(xué)：人類的歷史的活動(dòng)

一是具有歷史性；二是具有人文性

1、科學(xué)作為一項(xiàng)重要的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，直接體現(xiàn)著人類的一種崇高的理想和精神——對(duì)真理和知識(shí)的追求并為之奮斗。

①自由探索的精神；

②勇于批判的精神；

③大膽創(chuàng)新的精神

④嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的精神

理性、求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、實(shí)事求是

2、科學(xué)作為一項(xiàng)重要的智力活動(dòng)，直接體現(xiàn)著人類的一種崇高的理想和精神——促進(jìn)人類的智力的發(fā)展、永遠(yuǎn)向著“更快、更高、更強(qiáng)”的方向邁進(jìn)。

①理想主義的精神；

②愛(ài)國(guó)主義的精神；

③頑強(qiáng)拼搏的精神；

④公平競(jìng)爭(zhēng)的精神

藝術(shù)——情感修養(yǎng)科學(xué)——理智發(fā)展

3、科學(xué)作為一項(xiàng)與人類的前途、命運(yùn)息息相關(guān)的特殊的社會(huì)活動(dòng)，體現(xiàn)著人類的一種最崇高的理想和精神——為人類的自由和解放而奮斗。

科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的革命力量，是歷史的杠桿，是最高意義上的革命力量。

（二）如何理解人文精神

１、關(guān)于人文精神的文化基礎(chǔ)問(wèn)題

三種觀點(diǎn)：

①整個(gè)人類文化

②人文學(xué)科或人文文化

③某一門人文學(xué)科或某一種人文文化（文學(xué)、哲學(xué)、倫理、藝術(shù)等）

人文精神應(yīng)當(dāng)是整個(gè)人類文化所體現(xiàn)的最根本的精神，或者說(shuō)是整個(gè)人類文化生活的內(nèi)在靈魂。它以追求真善美等崇高的價(jià)值理想為核心，以人的自由和全面發(fā)展為終極目的。

2、關(guān)于能否與西方的“人文主義”或新儒家的“人文精神”畫等號(hào)的問(wèn)題

三種觀點(diǎn)：

①西方的“人文主義”

②新儒家的“人文精神”

③重建一種符合中國(guó)國(guó)情并具有強(qiáng)烈時(shí)代氣息的人文精神

既不能照搬西方的“人文主義”，也不能套用中國(guó)儒家的“人文精神”，而應(yīng)當(dāng)取其精華，剔其糟粕，大膽超越，綜合創(chuàng)新，在吸取人類的一切優(yōu)秀的文化成果及其精神的基礎(chǔ)上，提煉并塑造一種符合中國(guó)國(guó)情并具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息的人文精神，以推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

三、弘揚(yáng)科學(xué)精神與人文精神的意義

（一）有助于推進(jìn)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化建設(shè)

科學(xué)精神與人文精神是人類文化的靈魂，是科學(xué)文化的生命，是推動(dòng)科學(xué)文化生生不息向前發(fā)展的取之不盡的精神動(dòng)力

有助于弘揚(yáng)“主旋律”：

以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：

①文化要適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

②文化具有超越性功能

（二）有助于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

弘揚(yáng)科學(xué)精神與人文精神不僅與科學(xué)文化建設(shè)密切相關(guān)，而且與思想道德建設(shè)也密切相關(guān)，與樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀密切相關(guān)。

①人文精神包括崇高的道德精神

②與樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀密切相關(guān)

③一切崇高的文化精神對(duì)人們的思想道德有強(qiáng)烈的輻射作用

④政治思想教育可以而且應(yīng)當(dāng)與弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神結(jié)合起來(lái)

（三）有助于推進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

1、根據(jù)我國(guó)的歷史和文化傳統(tǒng)，我們需要進(jìn)一步弘揚(yáng)科學(xué)精神，以彌補(bǔ)傳統(tǒng)的人文精神之不足。

2、按照我國(guó)現(xiàn)實(shí)的國(guó)情，我們更需要弘揚(yáng)融合科學(xué)精神在內(nèi)的人文精神。

弘揚(yáng)科學(xué)精神：有助于

①促進(jìn)科學(xué)發(fā)展；

②社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化等各項(xiàng)體制的確立、改革和完善，離不開(kāi)科學(xué)精神和理性精神；③有助于推進(jìn)精神文明建設(shè)

弘揚(yáng)人文精神對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的重大意義：

知識(shí)經(jīng)濟(jì)：高科技＋高文化

人文知識(shí)≠“非經(jīng)濟(jì)因素”

①技術(shù)：從以物為本到以人為本

②產(chǎn)品：從物理性能到文化性能

③產(chǎn)業(yè)：“高文化產(chǎn)業(yè)”的興起

④市場(chǎng)：文化市場(chǎng)日益成為世界市場(chǎng)的重要組成部分

（四）有助于推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)人的全面發(fā)展

優(yōu)秀人才的綜合素質(zhì)：

思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、審美藝術(shù)素質(zhì)

１、現(xiàn)行學(xué)校教育的最大弊端是應(yīng)試教育，考試分?jǐn)?shù)決定一切，它與素質(zhì)教育是背道而馳的。①只重視智育，輕視德育、體育、美育

②只重視分?jǐn)?shù)，忽視能力、素質(zhì)

重實(shí)證性，缺乏創(chuàng)新性

科學(xué)教育缺乏人文性，人文教育也缺乏人文性

③圈養(yǎng)式教育，輕視社會(huì)實(shí)踐，書(shū)本與社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)

２、走出現(xiàn)行教育困境的關(guān)鍵是，將應(yīng)試教育改變?yōu)樗刭|(zhì)教育，而實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵是注入科學(xué)精神與人文精神。

①弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神，關(guān)注人的綜合素質(zhì)和全面發(fā)展

②提高教育質(zhì)量，播下理想的種子，激發(fā)學(xué)生興趣

③促進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的融合④將教育的過(guò)程真正變成培養(yǎng)人的過(guò)程