第一篇：長汀一中2017-2018學(xué)年高二《文化生活》練習(xí)二

長汀一中2017-2018學(xué)年高二《文化生活》練習(xí)二

第I卷（選擇題）

家風(fēng)是家族子孫代代恪守家訓(xùn)、家規(guī)而長期形成的具有鮮明家族特征的家庭文化，是一個(gè)家族最寶貴的財(cái)產(chǎn)，是每個(gè)家族成員自豪感的源泉，是每個(gè)家庭成員“三觀”的基石。根據(jù)材料完成下面小題。

39．家風(fēng)可以是祖上傳下來的一本書，一幅字，也可以是長輩們的一句話。它是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量。材料體現(xiàn)了家風(fēng)

①作為一種精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

②作為傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人發(fā)展 ③對(duì)個(gè)人的影響潛移默化且深遠(yuǎn)持久

④能促進(jìn)個(gè)人發(fā)展進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

22．有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度和為人處世倫理，甚至影響人的一生。中央電視臺(tái)推出《新春走基層·家風(fēng)是什么》系列報(bào)道，引發(fā)公眾對(duì)傳統(tǒng)家庭教育的關(guān)注與熱議。這表明

①文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境 ②文化對(duì)人的影響是強(qiáng)制的、被動(dòng)的 ③要全面繼承傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則和處世倫理 ④家庭教育是傳達(dá)社會(huì)規(guī)范、培養(yǎng)良好風(fēng)尚的重要途徑 A.①②

B.②③

C.①④

D.②④

23．綠色閱讀，是一種無污染的有利于人健康文明生活的閱讀。倡導(dǎo)綠色閱讀就是提倡優(yōu)秀文化。綠色閱讀給人以思想啟迪和美的享受，體現(xiàn)了人們對(duì)真善美的追求，為人的健康成長提供了不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。這說明 ①人的全面發(fā)展促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展

②社會(huì)的全面發(fā)展能促進(jìn)人的全面發(fā)展 ③文化影響人們的交往行為和交往方式 ④文化是一種社會(huì)精神力量

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

42．文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)。下列詩詞的寓意符合這一特點(diǎn)的是（）A.好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生

B.隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲

C.渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇

D.海上生明月，天涯共此時(shí)

24．“親，你還在猶豫什么，趕緊下手吧！”這是京東等網(wǎng)上商城用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語言打出的廣告語。當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)語言在我們的生活中被廣泛使用。這說明 ①網(wǎng)絡(luò)語言正潛移默化地影響著人們的生活 ②網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)持久的 ③人們接受文化的影響往往是被動(dòng)的 ④文化影響人們的交往行為和交往方式 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

25．某校積極加大校園文化建設(shè)的力度，提高校園文化的品位，把學(xué)校辦成“文化的大觀園”，營造出一個(gè)和諧的校園文化氛圍。該校之所以這樣做，原因在于

①文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境

②文化對(duì)人的影響是自覺主動(dòng)的③文化氛圍影響人的思想和行為

④文化活動(dòng)促進(jìn)文化理論的創(chuàng)新

答案第1頁，總6頁 班級(jí)：________ 姓名：______ _____ 座號(hào)：________ A.①③

B.②④

C.③④

D.②③

26．馬祖有“海上桃源”之稱，臺(tái)灣島上的居民大多是早年從福州跨海遷徙而來，在建筑、信仰、飲食等方面與福州地區(qū)有著千絲萬縷的聯(lián)系。這表明 ①不同的文化環(huán)境是影響人們行為選擇的決定因素 ②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的

③世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 ④特定的文化環(huán)境對(duì)人的生活產(chǎn)生重大影響 A.①④

B.②③

C.②④

D.①③

28．有人說，贊美是人生歷程中的加油站，而批評(píng)是人生歷程中的維修站，一個(gè)人，不能總是維修，而要不斷加油。不斷加油，他就學(xué)會(huì)了自信。這體現(xiàn)的文化生活道理有 ①文化環(huán)境決定人的發(fā)展

②人的成長受文化環(huán)境的影響 ③文化的影響是潛移默化的④優(yōu)秀文化可以提升綜合國力 A.①②

B.③④

C.①③

D.②③

29．黨的十九大召開以來，各地區(qū)組織宣講團(tuán)深入社區(qū)、鄉(xiāng)村，以快板、歌曲等通俗移動(dòng)的形式向基層干部群眾深入宣講十九大全會(huì)精神。之所以開展這些活動(dòng)，是因?yàn)?A.文化對(duì)人的影響來自各種形式的文化活動(dòng)

B.弘揚(yáng)主旋律是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù) C.人們的交往行為和方式深受文化環(huán)境和思維方式影響 D.人們受文化的影響往往是一個(gè)消極被動(dòng)的過程

31．“除了腳印，什么都不要留下；除了記憶，什么都不要帶走”、“地球資源有限，盡量不用一次性消耗品”等環(huán)保標(biāo)語處處可見。從文化生活角度看，這些環(huán)保標(biāo)語 ①營造了良好的文化環(huán)境

②是民族文化的集中展示 ③促進(jìn)了國家的全面發(fā)展

④可以潛移默化地影響人 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

33．四月天，是一年之中最美的日子。才女林徽因這樣寫道：“你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃。你是愛，是暖，是希望?！庇喙庵泄P下的四月天卻是“淅瀝淅瀝淅瀝，一切云情雨意，就宛然其中，雨氣空而迷幻，細(xì)細(xì)嗅嗅，清清爽爽新新?！逼肺睹夜P下的四月天可以 ①從作品中感知名家的精神世界 ②增強(qiáng)精神力量引領(lǐng)前進(jìn)方向 ③認(rèn)識(shí)到天氣變化規(guī)律因人而異 ④感悟意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)作用

A.①③

B.②④

C.①④

D.②③ 34．《沂蒙山小調(diào)》《誰不說俺家鄉(xiāng)好》等一大批膾炙人口的山東民歌,具有質(zhì)樸、淳厚、強(qiáng)悍、粗獷、詼諧風(fēng)趣等特點(diǎn),能讓人深刻感受到它的鄉(xiāng)土氣息和文化底蘊(yùn),喚起大家對(duì)山東這片熱土的熱愛,喚起大家建設(shè)美麗家園的熱情。這說明

①優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

②優(yōu)秀文化能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ③中華文化是由各民族共同創(chuàng)造的 ④不同地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征 A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

35．英國著名藝術(shù)理論家羅金斯說:人的思想是可塑的。一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫,閱讀某

答案第2頁，總6頁 部佳作中的一頁,聆聽一支妙曲,就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人。這說明()①文化對(duì)人的影響一般是無形的、潛移默化的②文化促進(jìn)人的發(fā)展

③欣賞高質(zhì)量的藝術(shù)作品是修身養(yǎng)性的最佳途徑

④文化對(duì)人的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用 A.①③

B.②③

C.①④

D.②④

36．20世紀(jì)六七十年代，美國傳播學(xué)家格伯納等人開始進(jìn)行一系列有關(guān)電視暴力內(nèi)容的研究，最終創(chuàng)立了“培養(yǎng)理論”。培養(yǎng)理論學(xué)派提出的“主流效果”說認(rèn)為，理應(yīng)多樣化的價(jià)值觀，因接觸電視而變得與電視所呈現(xiàn)的意見主流相似。下列說法中能夠支撐“主流效果”說的是（）

A.文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響

B.文化對(duì)人具有潛移默化的影響

C.電視文化是人們生活中不可缺少的一部分

D.文化環(huán)境對(duì)人的影響總是消極的

43．在扶貧攻堅(jiān)中，重慶巫溪縣聚焦“精神扶貧”，實(shí)施了“扶志工程”，是到貧困群眾逐步樹立起自尊、自立、自強(qiáng)的脫貧之“志”，全面提升了貧困群眾的“精氣神”，以精神扶貧成效助推物質(zhì)扶貧的成果，從根本上改變貧困落后的現(xiàn)狀。這說明（）①經(jīng)濟(jì)發(fā)展取決于文化，精神落后是貧困落后的根源

②文化具有相對(duì)獨(dú)立性，“精氣神” 需要人們自覺培養(yǎng)

③消除貧困必須推動(dòng)精神文明和物質(zhì)文明的全面發(fā)展

④推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展才能培育貧困群眾脫貧精神。A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

第II卷（非選擇題）

閱讀材料，回答問題。

道德是社會(huì)關(guān)系的基石，是人際和諧和基礎(chǔ)，要始終把加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來抓。材料：中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在第五屆全國道德模范座談會(huì)上指出，道德模范是道德實(shí)踐的榜樣。要隆重表彰全國道德模范，深入開展宣傳學(xué)習(xí)活動(dòng)，創(chuàng)新形式、注重實(shí)效，把道德模范的榜樣力量轉(zhuǎn)化為億萬群眾的生動(dòng)實(shí)踐，在全社會(huì)形成崇德向善、見賢思齊、德行天下的濃厚氛圍。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化對(duì)人的影響的相關(guān)知識(shí)，分析為什么要隆重表彰全國道德模范，深入開展宣傳學(xué)習(xí)活動(dòng)？

答案第3頁，總6頁

23．閱讀材料，回答問題。

著名作家王蒙說：“讀書不僅僅是一種獲取知識(shí)的手段，更是一種享受，一種生活態(tài)度?！敝袊藲v來重視閱讀，書籍對(duì)于人，對(duì)于社會(huì)，對(duì)于國家，都是進(jìn)步的階梯，提高全民族的文化素質(zhì)，要從讀書開始。

中華民族歷來崇尚讀書，尊崇書香門第。譬如蘇秦懸梁刺股，匡衡鑿壁偷光，更有孫康映雪、車胤囊螢、李密掛角等等，不勝枚舉?？梢哉f書香一直伴隨著中華民族的成長與發(fā)展。而當(dāng)今社會(huì)，讀書對(duì)于大多數(shù)中國人來說，卻日漸成為一種奢望。遠(yuǎn)離了閱讀，就遠(yuǎn)離了與思想的對(duì)話。很多好的思想和觀念就無法入心、入腦，內(nèi)化為能量?？梢哉f，一個(gè)缺乏閱讀精神和書香氣息的社會(huì)，是功利、浮躁的社會(huì)，也是缺乏創(chuàng)新和活力的社會(huì)。

“提供更多優(yōu)秀文藝作品，倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會(huì)。”繼去年的政府工作報(bào)告“倡導(dǎo)全民閱讀”之后，今年的政府工作報(bào)告首次提出了“建設(shè)書香社會(huì)”。營造全民閱讀的社會(huì)氛圍，用好氛圍為書香社會(huì)添活力，讓書香為社會(huì)存正氣，為發(fā)展增底蘊(yùn)，為時(shí)代聚精神。

(1)從“文化影響”的角度談?wù)勎覈珜?dǎo)“建設(shè)書香社會(huì)”的理由。

(2)請(qǐng)為“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會(huì)”寫兩條宣傳語，要求每條宣傳語不得超過20字，言簡意賅、主題鮮明、朗朗上口。

答案第4頁，總6頁 長汀一中2017-2018學(xué)年高二《文化生活》練習(xí)二

參考答案

1、B

2、C

3、D

4、B 【解析】）潛移默化一般不是有形的、強(qiáng)制的，而是在不知不覺中影響人?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”就體現(xiàn)了潛移默化的特點(diǎn)，B項(xiàng)與題意相符；A項(xiàng)體現(xiàn)的是事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，與題意不符；C項(xiàng)意思是說當(dāng)我們都經(jīng)歷了劫難后，兄弟之間的情誼還在，相逢的時(shí)候相視一笑就把過去的恩仇全部忘記了。與題意不符；D項(xiàng)體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)性，與題意不符；正確選項(xiàng)為B。

【點(diǎn)睛】潛移默化的影響。這種影響一般不是有形的、強(qiáng)制的。人們總要在一定的文化氛圍中生活，文化氛圍是看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。人們從事文化活動(dòng)，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落，許多是發(fā)生于潛移默化的過程之中的。（文化影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生，也不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)，主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。）

5、B 【解析】當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)語言在我們的生活中被廣泛使用，說明網(wǎng)絡(luò)語言正潛移默化地影響著人們的生活，文化影響人們的交往行為和交往方式。①④項(xiàng)符合題意；材料不體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)持久的，②項(xiàng)說法與題意不符；文化影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生，也不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)，主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。③項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B。

6、A

7、C 【解析】馬祖有“海上桃源”之稱，臺(tái)灣島上的居民大多是早年從福州跨海遷徙而來，在建筑、信仰、飲食等方面與福州地區(qū)有著千絲萬縷的聯(lián)系。這表明特定的文化環(huán)境對(duì)人的生活產(chǎn)生重大影響，文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的。②④項(xiàng)符合題意；不同的文化環(huán)境影響人們行為選擇，但不是決定性因素，①項(xiàng)說法錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，③項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為C。

【點(diǎn)睛】文化對(duì)人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)持久的。作為人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。

8．D

9．A 【解析】此題考查文化對(duì)人影響的來源。此題考查學(xué)生分析理解問題能力，解答此題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解題干內(nèi)容主旨。之所以開展這些活動(dòng)，是因?yàn)槲幕瘜?duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)，故A符合題意；培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)，B說法錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)人們的交往行為和方式受思維方式影響，C不符合題意；人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程，而不是消極被動(dòng)的過程，D說法錯(cuò)誤。故選A。10．C 【解析】從文化生活角度看，這些環(huán)保標(biāo)語營造了良好的文化環(huán)境，可以潛移默化地影響人，①④正確；慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，②錯(cuò)誤；“促進(jìn)了國家的全面發(fā)展”不是從文化生活角度來說明的，③不符設(shè)問要求，故本題答案應(yīng)為C。

【點(diǎn)睛】文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)文化影響人的過程，是表明這種影響過程是不為人所明顯察覺的，漸進(jìn)的過程；文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，但是人們并不是消極被動(dòng)地接受文化的影響。

11．C

12．D 【解析】本題主要考查的是文化塑造人生、文化的區(qū)域性的知識(shí)?！兑拭缮?/p>

答案第5頁，總6頁 小調(diào)》等能喚起大家建設(shè)美麗家園的熱情說明優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量,①可選；山東民歌具有質(zhì)樸、淳厚、強(qiáng)悍、粗獷、詼諧風(fēng)趣等特點(diǎn),能讓人深刻感受到它的鄉(xiāng)土氣息和文化底蘊(yùn),體現(xiàn)了不同地區(qū)文化的區(qū)域特征,④可選；②中“直接轉(zhuǎn)化”的表述不準(zhǔn)確,文化要通過實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量；③與材料主旨不符。故答案選D。

13．C

14．B 【解析】本題考查文化對(duì)人影響的特點(diǎn)。文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，是指文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的在不知不覺中受到文化的影響，側(cè)重文化影響的過程和無形性。培養(yǎng)理論學(xué)派提出的“主流效果”說認(rèn)為，因接觸電視而變得與電視所呈現(xiàn)的意見主流相似。表明文化對(duì)人具有潛移默化的影響。答案為B 15．B 16.(1)①文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。建設(shè)書香社會(huì)有利于增強(qiáng)中華民族的文化自信和創(chuàng)造能力，提高國家文化軟實(shí)力。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，相互交融。建設(shè)書香社會(huì)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的重大舉措，有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定。③優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。建設(shè)書香社會(huì)，有利于健全人格、提升全民族的思想道德水平。④有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和凝聚精神力量。

(2)如：①閱讀與人生相伴，文明與城市同行。②書聲刺激聽覺神經(jīng)，文字帶來視覺盛宴。③文字，是我的生命；書籍，是我的靈魂。④人類因讀書而高尚，生活因有書而精彩。

【解析】(1)本題要求從“文化影響”的角度談?wù)勎覈珜?dǎo)“建設(shè)書香社會(huì)”的理由。我國政府倡導(dǎo)“建設(shè)書香社會(huì)”，從“文化影響”的角度，主要考慮文化作為精神力量無論對(duì)于個(gè)人成長，還是社會(huì)發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生重大影響。就個(gè)人方面來講，“建設(shè)書香社會(huì)”，有利于營造良好的文化環(huán)境，影響人們的交往行為和交往方式。交往方式，化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式；有利于豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展；有利于健全人格、提升全民族的思想道德水平。就國家和社會(huì)而言，“建設(shè)書香社會(huì)”，有利于增強(qiáng)中華民族的文化自信和創(chuàng)造能力，提高國家文化軟實(shí)力；有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定；有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和凝聚精神力量。

(2)本題要求為“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會(huì)”寫兩條宣傳語。宣傳語要圍繞主題，按照字?jǐn)?shù)要求寫，要具體而不抽象，貼近生活，朗朗上口。如知識(shí)的海洋，精神的港灣；閱讀與人生相伴，文明與城市同行；文字，是我的生命；書籍，是我的靈魂。等

17．（1）①文化對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。隆重表彰全國道德模范，深入開展宣傳學(xué)習(xí)活動(dòng)，有助于營造全社會(huì)學(xué)習(xí)道德模范的文化氛圍。②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。隆重表彰全國道德模范，深入開展宣傳學(xué)習(xí)活動(dòng)，有助于提高人們?yōu)樯鐣?huì)貢獻(xiàn)自身力量的意識(shí)，投身于社會(huì)服務(wù)。③優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全而發(fā)展。隆重表彰全國道德模范，深入開展宣傳學(xué)習(xí)活動(dòng)，有助于提高人們的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全而發(fā)展，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

答案第6頁，總6頁

第二篇：高二政治文化生活練習(xí)九

高二政治文化生活練習(xí)九

班學(xué)號(hào)姓名

一、單項(xiàng)選擇題1、2008年1月23日，中宣部等單位下發(fā)《關(guān)于全國博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放的通知》。博物館、紀(jì)念館的免費(fèi)開放有利于

①實(shí)現(xiàn)和保障人民群眾基本文化權(quán)益②提高人們文化素養(yǎng)，提升精神境界 ③加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)④挖掘文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

A．①③④B．①②③C．①②④D．②③④

2．提高文化軟實(shí)力，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。其根本要求和根本保證是

A．堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 B．堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針

C．始終把社會(huì)效益放在第一位 D．貼近生活、貼近群眾

3．在文化建設(shè)中，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的是

A．貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀B．開辟中國特色社會(huì)主義道路

C．堅(jiān)持發(fā)展鄧小平理論D．堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系

4．偉大的“志愿精神”成為我國道德文明程度大大提升的重要標(biāo)志。2008年10月9日，我國發(fā)布關(guān)于深入開展志愿服務(wù)活動(dòng)的意見。下列關(guān)于開展志愿服務(wù)活動(dòng)意義的認(rèn)識(shí)，不正確的是

A．促進(jìn)建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚

B．決定中國特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)

C．有利于提高公民的思想道德素質(zhì)

D．有利于推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

5．“人是文明的創(chuàng)造者，要?jiǎng)?chuàng)造文明，首先要?jiǎng)?chuàng)造文明的人?！睘榇?，國家必須

①大力實(shí)施科教興國戰(zhàn)略②全力發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)

③優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)④努力培育“四有”公民

A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④

6、“企業(yè)文化是企業(yè)騰飛的翅膀”，現(xiàn)在越來越多的企業(yè)正是借助于企業(yè)文化這一翅膀?qū)崿F(xiàn)了大跨越、大發(fā)展。這主要是由于

A、文化對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的B、文化與政治相互交融，有利于實(shí)現(xiàn)企業(yè)民主管理

C、和諧的企業(yè)文化是全體員工團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐

D、文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，必然推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展繁榮

7.國務(wù)院總理溫家寶在十一屆全國人大一次會(huì)議上作政府工作報(bào)告時(shí)指出，要堅(jiān)持用馬克思主義中國化最新成果教育人民。這是因?yàn)?/p>

A.在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，文化逐漸趨于單一化

B.百花齊放、百家爭鳴是我國文化發(fā)展的基本方針

C.中國特色社會(huì)主義是引領(lǐng)中國先進(jìn)文化前進(jìn)的旗幟

D.我國還處于社會(huì)主義初級(jí)價(jià)段

8.在當(dāng)代中國，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟就是中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。下列對(duì)于中國特色社會(huì)主義理論體系的理解正確的是

①是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系

②中國特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化最新成果

③中國特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系

④是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證

A.①③④B.①②④C.①②③D.②③④

9.我國建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)是

①培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律“四有”的公民 ②完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì) ③提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì) ④構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

A.①③B.①②C.②③D.②④

10.中共十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，促進(jìn)教育公平。堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展的原因是

①教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ) ②教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用③發(fā)展教育事業(yè)必須全面貫徹黨的教育方針 ④發(fā)展教育事業(yè)必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合A.①②③④B.①②C.①②③D.③④

11.在我國，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持把作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑。

A.扶持重要文化遺產(chǎn)和民間藝術(shù)B.增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競爭力

C.發(fā)展公益性文化事業(yè)D.扶持新聞媒體和社科研究機(jī)構(gòu)

12.《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展綱要》指出，要廣泛開展文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)創(chuàng)建活動(dòng)，使城鄉(xiāng)環(huán)境面貌有較大改觀、社會(huì)服務(wù)水平有顯著改善、公民文明素質(zhì)和社會(huì)現(xiàn)代文明程度有明顯提高。材料表明

A.國家要積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)B.國家要積極發(fā)展教育事業(yè)

C.國家要積極發(fā)展文藝體育事業(yè)D.國家積極推進(jìn)社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)

13.人民群眾在社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中，創(chuàng)造出了豐富多彩的形式。下列選項(xiàng)中體現(xiàn)了這種形式的是

①以“講文明樹新風(fēng)”為主題創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)的活動(dòng) ②各級(jí)黨政機(jī)關(guān)開展的創(chuàng)先爭優(yōu)、依法行政、公正執(zhí)法、做人民滿意公務(wù)員活動(dòng)

③打擊非法走私、刑事犯罪、行賄受賄

④希望工程、送溫暖、手拉手、扶殘助殘等公益活動(dòng)

A.①②③B.②③④C.①②④D.①②

14.（2007年寧夏）社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧社會(huì)的根本，核心價(jià)值體系的首要內(nèi)容是馬克思主義指導(dǎo)思想。因?yàn)轳R克思主義是

①把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向的根本指針②判明各種文化真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)

③推動(dòng)各種文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉④引領(lǐng)社會(huì)思潮的旗幟、抵制各種錯(cuò)誤思想的武器

A.①②B.②③C.①④D.③④

15（2008年廣東高考）在唐代，西域佛教燃燈禮佛習(xí)俗融入正月十五傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)中，從而形成我國元宵節(jié)觀燈習(xí)俗。這表明

①.開放與交流有利于促進(jìn)文化的發(fā)展

②.元宵觀燈體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的兼容性

③.西域佛教燃燈禮佛的習(xí)俗取代了中國原有的元宵節(jié)

④.中華文化起源于西域佛教文化

A①②B③④C①③D ②④

16.（2008年海南高考）近年來，流行歌曲、小品等大受歡迎，交響樂、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，各種文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。一些有識(shí)之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，因?yàn)?/p>

①不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求

②在文化藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益同樣重要

③扶持高雅文化藝術(shù)、適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急

④各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國特色社會(huì)主義文化

A.①②B.②③C.③④D.①④

二、簡析題

17．目前，在一些邊遠(yuǎn)的山村,農(nóng)民依然過著“早上聽雞叫，白天聽鳥叫，晚上聽狗叫”的日子。一些地方電視進(jìn)了農(nóng)家，電視內(nèi)容卻不姓“農(nóng)”；文娛節(jié)目年年新，農(nóng)村文娛活動(dòng)卻一年更比一年少；農(nóng)民群眾精神空虛，邪教、迷信泛濫農(nóng)村；傳統(tǒng)文化生活日漸失落，民間文藝后繼無人，這是當(dāng)前一些農(nóng)村文化生活的真實(shí)寫照。

請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，簡析當(dāng)前應(yīng)如何促進(jìn)我國農(nóng)村文化的繁榮發(fā)展？

高二政治文化生活練習(xí)九參考答案

1-5BADBD6-10CCCAB11-15CDCCA16 D

【答案】（1）促進(jìn)農(nóng)村文化的繁榮發(fā)展，要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，扎實(shí)開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。改變農(nóng)村目前的邪教、賭博等不良之風(fēng)。

（2）促進(jìn)農(nóng)村文化繁榮發(fā)展，要加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)。普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，尊重科學(xué)，反對(duì)迷信。同時(shí)大力保護(hù)優(yōu)秀民間藝術(shù)，支持農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（3）促進(jìn)農(nóng)村文化繁榮發(fā)展，要大力發(fā)展廣大農(nóng)民群眾所喜聞樂見的文化。努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。

（4）促進(jìn)農(nóng)村文化繁榮發(fā)展，要立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，依靠廣大農(nóng)民群眾，充分發(fā)揮農(nóng)民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

（注：若學(xué)生答“經(jīng)濟(jì)決定文化，國家應(yīng)加大投入，為農(nóng)村的文化建設(shè)提供必要的物質(zhì)保障，如實(shí)施家電下鄉(xiāng)工程等”，可酌情加分。

第三篇：高二文化生活期中考試模擬題(二 )

高二文化生活期中考試模擬題（二）

1.馬克思說：“占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過是以思想的形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系?！边@說明（A）Ａ.一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定的文化

Ｂ.一定的文化給予一定的政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響

Ｃ.文化具有相對(duì)的獨(dú)立性

Ｄ.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用有兩種情形

2.恩格斯說：“不論在法國或是在德國，哲學(xué)和那個(gè)時(shí)代的文學(xué)的普遍繁榮一樣，都是經(jīng)濟(jì)高漲的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)這些領(lǐng)域的最終的支配作用，在我看來是無疑的?！边@說明（C）Ａ.文化具有相對(duì)的獨(dú)立性

Ｂ.文化對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生重大影響

Ｃ.經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映

Ｄ.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用有兩種情形

《2004－2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》中指出，在今后5年內(nèi)，我國將在全國范圍內(nèi)重點(diǎn)建設(shè)12大紅色旅游區(qū)、30條精品旅游線和100個(gè)左右紅色旅游經(jīng)典景區(qū)?；卮?～4題。

3.據(jù)統(tǒng)計(jì)，2004年全國20個(gè)紅色旅游景區(qū)旅游總收入達(dá)到202.57億元，同比增長33.2%。這說明（B）Ａ.經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢可以轉(zhuǎn)化為資源優(yōu)勢

Ｂ.精神財(cái)富可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)財(cái)富

Ｃ.社會(huì)效益可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益

Ｄ.文化作為一種精神力量，能夠在人們改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

4.參觀紅色旅游景區(qū)的景觀、器物，傾聽革命事跡的宣講，對(duì)參觀者（A）①會(huì)發(fā)生潛移默化的影響

②會(huì)發(fā)生深遠(yuǎn)持久的影響

③會(huì)使其得到思想啟示，精神享受

④會(huì)產(chǎn)生思想困惑，精神失落

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.②③④

5.中華民族自立于世界民族之林的基石和根本是（B）

A.中華文化B.民族精神C.豐富資源D.遼闊疆土

6.民族精神（D）①是一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)晶②滲透在整個(gè)世界文化的各個(gè)方面，貫穿整個(gè)民族歷史發(fā)展的全過程③集中體現(xiàn)了一個(gè)民族獨(dú)有的精神特質(zhì)④對(duì)一個(gè)民族的生存和發(fā)展具有巨大的作用

A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④

7.之所以說中華各族兒女共同創(chuàng)造的五千年?duì)N爛文化，也是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的一個(gè)重要基礎(chǔ)。是因?yàn)?C)①它始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶②以愛國主義為核心③團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是其集中表現(xiàn)的基本內(nèi)涵④它源遠(yuǎn)流長，博大精深

A．①③④B．①②④C．①②③D．①②③④

云南省文學(xué)藝術(shù)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)加速發(fā)展的現(xiàn)象被國內(nèi)外專家和輿論界稱為“云南現(xiàn)象”或者“云南模式”。在一些全國性的會(huì)議上，“云南現(xiàn)象”和“云南模式”屢屢被提 1

及，云南發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的“典型案例”在全國廣為傳揚(yáng)，被很多省市當(dāng)作寶貴經(jīng)驗(yàn)前來參觀學(xué)習(xí)。除了《云南映象》、《 瑪?shù)氖邭q》、《好大一對(duì)羊》等一大批作品在全國產(chǎn)生重大影響外，云南11個(gè)藝術(shù)門類參加全國性比賽，有６個(gè)藝術(shù)門類進(jìn)入全國前六位。舞蹈作品在全國荷花獎(jiǎng)的19個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)（連金、銀獎(jiǎng)在內(nèi)）中，有７個(gè)被云南摘取。去年，省統(tǒng)計(jì)局按照省委、省政府頒發(fā)的文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)體系的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，去年云南省文化產(chǎn)業(yè)占ＧＤＰ總量的4.1％，174億元，凈增100億元。云南的統(tǒng)計(jì)體系被當(dāng)作全國的統(tǒng)計(jì)體系進(jìn)行推廣?；卮痤}8～9題。

8.云南文化事業(yè)發(fā)展態(tài)勢很好，包括舞蹈在內(nèi)的各種文化對(duì)人民的作用在于（A）

A.滿足文化需求，充實(shí)精神生活

B.傳播文化知識(shí)

C.引導(dǎo)人民接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)

D.引導(dǎo)消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展

9.從云南文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值可以看出（B）

A.文化是綜合國力的重要組成部分

B.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的地位日益突出

C.科學(xué)技術(shù)能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

D.文化能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供方向保證、智力支持和精神動(dòng)力

10．之所以要維護(hù)文化的多樣性,是因?yàn)?/p>

①各民族文化之間存在著差異

②文化多樣性是文化魅力之所在③文化多樣性是全人類的共同寶貴財(cái)富

④尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

A．①②③B．②③④C．①②④

11．下列文化傳播方式中對(duì)文化交流起直接作用的是

A．商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)

B．漢代“絲綢之路”

C．人口遷徙

D．教育,特別是各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者

12．我國著名書法家柳公權(quán)博采眾長,創(chuàng)造了著名的“柳體”,至今影響著我們,這說明（D）

A．這是對(duì)傳統(tǒng)思想的繼承

B．書法是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

C．傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域

D．中國傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分,對(duì)社會(huì)生活有重要影響

13．建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)在要求是（A）

A．推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系

B．每個(gè)人都要通過學(xué)習(xí)不斷提高學(xué)習(xí)能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力

C．建立比較完善的現(xiàn)代國民教育體系

D．讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式

14．近代中華文化衰微的原因是（B）

（B）D．①③④（D）

A．西方工業(yè)文明的沖擊B．國家的衰落

C．民族精英的消亡D．民族精神消失

15．勤勞勇敢精神（D）

①是中華民族的優(yōu)良品格

②是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)

③奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基

④就是為了追求真理,堅(jiān)持正義,置個(gè)人榮辱、貧富、生死于度外

A．①②B．②③C． ②④D．①③

2004年6月底7月初,在中宣部的指導(dǎo)下,有關(guān)部門連續(xù)舉辦了《牢記“兩個(gè)務(wù)必“永葆政治本色一一西柏坡精神巡回展覽》和《延安精神永放光芒》兩個(gè)大型展覽。免費(fèi)向公眾開放的”兩展"在首都引起了強(qiáng)烈反響,激起了各階層觀眾的共鳴。據(jù)此回答16～17題。

16．下列對(duì)延安精神的認(rèn)識(shí),正確的是（D）

①是中華民族精神的重要組成部分

②今天的形勢和條件同延安時(shí)期相比發(fā)生了很大變化,延安精神不符合當(dāng)今時(shí)代要求了③中國共產(chǎn)黨人無論現(xiàn)在和將來都要繼承和弘揚(yáng)延安精神

④中華民族精神是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過程,延安精神就是中國共產(chǎn)黨人在新民

主主義革命時(shí)期對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

17．繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神（D）

①有利于提高全民族的綜合素質(zhì)②增強(qiáng)民族凝聚力

③提高抵制外來腐朽思想文化的影響④加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的步伐

A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④

18．下列能夠體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化相互交融的現(xiàn)象有（A）

①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要

②為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要③文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起,文化消費(fèi)更加豐富,文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出

④隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展,人們?yōu)榱藚⑴c政治生活,需要更高的文化素養(yǎng)

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

19．下列不屬于文化活動(dòng)的是（D）

A．紅色旅游B．參觀歷史博物館

C．看電視、聽音樂D．選舉人民代表大會(huì)代表

20．在2005年中央電視臺(tái)播出的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上,21個(gè)聾啞演員將舞蹈《千于觀音》表演得

天衣無縫、美妙絕倫。舞蹈《千手觀音》,主要運(yùn)用了手的變化來表達(dá)佛教傳說中觀世音菩薩的千變?nèi)f化。21位演員通過手的豐富多彩的變化和出人意料的組合,在絢麗多彩的燈光輝映下,給觀賞者帶來極大的美的感受。這說明（C）

A．文化對(duì)人們生活的影響總是積極的B．成功的藝術(shù)作品源于人的創(chuàng)造力和想像力

C．藝術(shù)創(chuàng)作需要豐富的想像力和創(chuàng)新精神

D．藝術(shù)創(chuàng)作不需要通過社會(huì)實(shí)踐

21．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。因此,中華民族文化要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)

新就必須（C）

A．對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行大膽的拋棄 B．植根于傳統(tǒng)文化的豐沃土壤

C．立足于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具體實(shí)踐 D．面向世界,汲取世界各國文化的優(yōu)秀成果

22．《世界保護(hù)文化多樣性宣言》第7條指出：“每項(xiàng)創(chuàng)作都來源于有關(guān)的文化傳統(tǒng),但也在同其他文化傳統(tǒng)的交流中得到充分的發(fā)展。”為此,實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新必須把握好（A）①文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系②民族文化與外來文化的關(guān)系

③當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系④社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

23．你能從社會(huì)生活的哪些現(xiàn)象中感受到一個(gè)國家的文化競爭力（B）

①民族傳統(tǒng)文化②民族團(tuán)結(jié)精神③文化創(chuàng)新能力

④法制的不斷健全⑤民族風(fēng)俗習(xí)慣

A．①②③④B．①②③⑤C．①③④⑤D．②③④⑤

31.深圳龍崗區(qū)大芬村是文化部命名的42個(gè)文化產(chǎn)業(yè)示范基地中的一個(gè)，它原是個(gè)名不見經(jīng)傳的小村落，近年來竟成為占領(lǐng)世界油畫市場60％份額的“中國油畫第一村”。小小的大芬村畫廊林立，密布著300多間油畫作坊和8000多位畫家、畫工和學(xué)徒。畫商們根據(jù)市場需求，組織經(jīng)過訓(xùn)練的畫工們來臨摹制作各類畫品。這些稱為“行畫”的復(fù)制品被裝進(jìn)集裝箱成批銷售到世界各地。2004年各類油畫銷售額達(dá)到1.26億元。

結(jié)合上述材料，從物質(zhì)生活和精神生活兩個(gè)方面，說明發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重大意義。

32.“和而不同”是中國人自古尊崇的處世之道。“和而不同”的意思是說，要承認(rèn)“不同”，在“不同”基礎(chǔ)上形成的“和”（“和諧”或“融合”）才能使事物得到發(fā)展。如果一味追求“同”，不僅不能使事物得到發(fā)展，反而會(huì)使事物衰敗。

我國著名人類學(xué)家、民族學(xué)家費(fèi)孝通在國際人類學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會(huì)2000年中期會(huì)議的主旨發(fā)言中指出，承認(rèn)不同但是要“和”……這種“和而不同”思想，將是世界多元文化必走的一條道路。

根據(jù)上述材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析說明下列問題：

（1）如何正確看待不同民族之間的文化差異？

（2）在處理不同文化之間的關(guān)系時(shí)，如何做到“和而不同”？

33.近年來，隨著文化市場的開放，日韓兩國的文化也進(jìn)入中國文化市場，形成一股“日韓流”。如在某市校園內(nèi)，許多中學(xué)生競相模仿日韓明星的發(fā)型、服飾、勁舞等，成為日韓的“中國新生代”。因此，學(xué)校政教處作出禁止的決定，一些學(xué)生對(duì)學(xué)校的做法表示不滿，說：“學(xué)習(xí)和吸收外國的優(yōu)秀文化成果，何錯(cuò)之有？真是小題大做?！?/p>

你是怎樣看到上述現(xiàn)象的？

參考答案

1~56~1011~1516~20

21~2526~30

31．（1）當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化日益發(fā)展，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的特點(diǎn)日益顯著。文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起就是文化與經(jīng)濟(jì)一體化的產(chǎn)物。

（2）油畫的生產(chǎn)和銷售可以擴(kuò)大就業(yè)、增加村民的經(jīng)濟(jì)收入，油畫出口還可以為國家增加外匯。同時(shí)，油畫的生產(chǎn)和銷售促進(jìn)了中外文化的交流，滿足了中外消費(fèi)者不同層次的精神文化需求。油畫村的形成為村民創(chuàng)造了具有濃厚文化氛圍的生活環(huán)境，村民在潛移默化的過程中提高了審美水平和道德素養(yǎng)。

32．（1）①由于各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異，這種差異是構(gòu)成世界文化多樣性的基礎(chǔ)。文化多樣性是文化魅力之所在。正是因?yàn)橛胁煌褡?、不同國家各具特色的文化，才?huì)有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。②差異并不是差距，不同民族文化之間沒有高低優(yōu)劣之分。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。每個(gè)民族文化都為世界文化的繁榮和人類的文明進(jìn)步做出過貢獻(xiàn)。③文化的差異不是沖突的根源，正是差異的存在才有交流的必要，差異是文化交流、借鑒、融合的起點(diǎn)。

（2）①在處理不同文化之間的關(guān)系時(shí)堅(jiān)持“和而不同”的原則，必須做到既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。②承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

33．（1）民族文化是一個(gè)民族的靈魂，是國家綜合國力的重要標(biāo)志。淵源于中華五千年文明、植根于當(dāng)代偉大實(shí)踐的中國特色社會(huì)主義文化，是中華民族身份的象征，是激勵(lì)各族人民全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱。

（2）建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，需要我們吸收和借鑒外來優(yōu)秀文化成果。只有這樣，才能更好地面向世界，保持先進(jìn)文化發(fā)展的旺盛活力，不斷豐富和發(fā)展中華文化。學(xué)習(xí)外來文化，但不能喪失我們自己優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，更不能喪失民族自尊心、自信心。

（3）對(duì)外來文化要一分為二地看待，應(yīng)取其精華，去除糟粕。學(xué)校政教處強(qiáng)行禁止的方法不妥。某些同學(xué)應(yīng)分清什么優(yōu)秀的外來文化成果。

第四篇：《文化生活》練習(xí)

1、低碳文化正逐漸變成影響我們發(fā)展的一種戰(zhàn)略。在低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的競爭之下，低碳文化的感染力和作用力使企業(yè)和個(gè)人的生存方式發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。在低碳文化氛圍的營造中，通過各種活動(dòng)，宣傳低碳的重要性，感悟自己帶來多大量的碳排放，讓人們可低碳生活。企業(yè)主動(dòng)承接低碳戰(zhàn)略，低碳環(huán)保的特性促使低碳品牌實(shí)現(xiàn)品質(zhì)和品味的統(tǒng)一，品牌展現(xiàn)出的綠色文化濃郁飄香，吸引更多忠誠度高的用戶。作為世界上最大的發(fā)展中國家，讓我們抓住低碳帶來的戰(zhàn)略機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展和民族的振興。閱讀材料，回答下列問題：

指出“感受身邊低碳文化”所蘊(yùn)涵的《文化生活》的道理。（12分）

1（1）（12分）①低碳文化的感染力和作用力使企業(yè)和個(gè)人的生存方式發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。蘊(yùn)涵了文化作為一種精神力量，影響作人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。②通過各種宣傳活動(dòng)蘊(yùn)涵著文化的影響要通過特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)。③企業(yè)發(fā)展低碳戰(zhàn)略，使低碳品牌實(shí)現(xiàn)品質(zhì)和品味的統(tǒng)一，吸引更多忠誠度高的用戶蘊(yùn)涵了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用。④低碳文化對(duì)一個(gè)民族的振興和國家發(fā)展起著巨大的影響作用蘊(yùn)涵了文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。2．（26分）閱讀下列材料．結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。

材料一：電腦、互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，極大地改變了人們學(xué)習(xí)、生產(chǎn)、生活與娛樂的方式，使地球變成了一個(gè)人們共同生活的村落。至今年上半年，我國網(wǎng)民總數(shù)達(dá)到1．23億人，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們獲取信息、休閑娛樂、關(guān)心國是的重要途徑。近些年來，一些網(wǎng)站大量盜版上傳影視劇，傳播色情低俗內(nèi)容，嚴(yán)重?fù)p害了青少年的身心健康。胡錦濤主席強(qiáng)調(diào)，必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，以積極的態(tài)度、創(chuàng)新的精神，大力發(fā)展和傳播健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在我國社會(huì)主義建設(shè)中的重要作用。

材料二：互聯(lián)網(wǎng)作為一種新媒體，深刻地影響著我們的生活。它是一把雙刃劍，對(duì)于青少年來說，它提供了大量豐富多彩的有益信息，拓寬了他們知識(shí)面，但也帶來了一些負(fù)面影響，如黃色信息的傳播等。不少家長怕影響孩子健康成長，反對(duì)孩子上網(wǎng)?？墒蔷W(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代社會(huì)的一種存在，不讓孩子們公開接觸，孩子出于好奇，往往會(huì)偷偷接觸。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)需要全社會(huì)各部門加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合，形成工作合力。

（1）運(yùn)用文化對(duì)人的影響的相關(guān)知識(shí)，分析材料一。（10分）

2．（1）①文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。（1分）近些年來，一些網(wǎng)站大量盜版上傳影視劇，傳播色情低俗內(nèi)容，嚴(yán)重?fù)p害了青少年的身心健康說明了文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境。（1分）

②文化影響人的交往行為和交往方式,影響人們的實(shí)踐活動(dòng)。（1分）電腦、互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，極大地改變了人們學(xué)習(xí)、生產(chǎn)、生活與娛樂的式樣、方式與效率。（1分）③文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。（1分）網(wǎng)站大量盜版上傳影視劇，傳播色情低俗內(nèi)容對(duì)青少年的影響是不知不覺的。（1分）

④優(yōu)秀的文化能夠豐富人們的精神世界,（1分）增強(qiáng)人們的精神力量，（1分）促進(jìn)人的全面發(fā)展，（1分）

所以必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，大力發(fā)展和傳播健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在我國社會(huì)主義建設(shè)中的重要作用（1分）（言之成理，酌情給分）

3、材料： 十七屆五中全會(huì)公報(bào)指出：文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。要推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮、提升國家文化軟實(shí)力，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，建設(shè)中華民族共有精神家園，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力。（1）請(qǐng)你談?wù)勗诟鞣N思想文化相互交織、相互激蕩的今天，應(yīng)如何發(fā)展我們的先進(jìn)文化？

①堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。②要立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐，人民群眾是發(fā)展先進(jìn)文化的主體，只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，社會(huì)主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。

③建設(shè)社會(huì)主義精神文明，大力發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)。④必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì) ⑤加強(qiáng)自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。

⑥發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，以不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。（只要答對(duì)4點(diǎn)，即給8分）

4．材料一：當(dāng)前我國的電視綜藝娛樂節(jié)目，娛樂性強(qiáng)，觀眾參與度高，極大豐富了人們的熒屏生活。但是其中有些綜藝娛樂節(jié)目出現(xiàn)了低俗化傾向：某些嘉賓通過假造身份、故意炫富、雷人言論、失檢行為、惡意嘲|諷等方式自我炒作；部分媒體片面追求收視率，為拜金主義、享樂主義等不健康思想和言論提供傳播渠道??

材料二：國家廣電總局近日強(qiáng)調(diào)，不能片面追求收聽收視率，不能靠低俗、庸俗迎合少數(shù)人的低級(jí)趣味。應(yīng)該堅(jiān)決叫停低俗文化，不讓其流布于社會(huì)。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)回答：

（1）你認(rèn)為，當(dāng)前某些綜藝娛樂節(jié)目出現(xiàn)低俗化的原因有哪些?（2）面對(duì)色彩斑斕的文化生活，青少年學(xué)生應(yīng)當(dāng)作出怎樣的選擇?

4．（1）①某些嘉賓思想道德修養(yǎng)低下，（2分）受封建思想和資本主義腐朽思想影響，榮辱觀倒錯(cuò)，通過低俗方式炒作自己。（1分）

②文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，（2分）導(dǎo)致部分媒體片面追求收視率，迎合少數(shù)人的低級(jí)趣味。（1分）

（2）①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御低俗文化的能力。（2分）

②提高自身思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，樹立社會(huì)主義榮辱觀。（2分）

③積極參與健康有益的文化活動(dòng)，投身社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中。（2分）

5．(10分)國學(xué)，泛指中國傳統(tǒng)文化。悄然興起的“國學(xué)熱”可謂“文化尋根”現(xiàn)象的折射，這與我國綜合國力不斷增強(qiáng)、國際地位日益提升密切相關(guān)。就現(xiàn)實(shí)層面而言，中國傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人、家庭、國家和社會(huì)起到了巨大的維系與調(diào)節(jié)作用。借助電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代手段，國學(xué)也穿上“現(xiàn)代時(shí)裝”，并通過通俗化的解讀，在文化的傳播和普及上有了更高的效率。我國政府大力提倡平國學(xué)，推動(dòng)國學(xué)發(fā)展，就是要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明對(duì)接，使我們的民族文化煥發(fā)更強(qiáng)的生命力，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮積極作用。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，回答下列問題

(1)我們應(yīng)如何正確對(duì)待我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。(2分)(2)我國傳統(tǒng)文化如此之“熱”的原因。(8分)

5．(1)對(duì)待我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。(2分)(2)①文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，并對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有反作用。我國傳統(tǒng)文化“熱”是我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)特征的反映。

②對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，對(duì)個(gè)人、社會(huì)的發(fā)展起到了積極作用。③大眾傳媒成為文化傳播的主要手段。電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒對(duì)傳統(tǒng)文化作通俗化的解讀，對(duì)傳統(tǒng)文化熱潮起到了推波助讕的作用。

④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的作用，為此，政府積極推動(dòng)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。(每小點(diǎn)2分，共8分)7、2010年世博會(huì)在上海舉行。某校高三（1）班同學(xué)以“走進(jìn)世博，聚焦世博”為主題開展探究活動(dòng)。同學(xué)們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法：

甲同學(xué)：上海世博會(huì)是文化世博。中國館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中國元素，政體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的的“和諧”思想;國家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽館一徽派建筑標(biāo)志性元素“馬頭墻、小青瓦而為外墻裝飾，館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲，鳳陽花鼓”等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化‘皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。（1）請(qǐng)你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言，分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。（12分）

①、悠久的“和諧”思想，上下五千年文明的精華等，說明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長的特征。

②、豐富的中國元素，獨(dú)特的徽派建筑，多樣的民間藝術(shù)等，說明中華文化內(nèi)容豐富、形式多樣，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征。

③各種文化和諧共處，體現(xiàn)了中華文化的包容性（或“中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性。

8．閱讀材料，完成下列各題。（2010課標(biāo)全國卷，39）

在我國改革開放的早期，文化成為招商引資的重媒介。近年來，在很多地方，文

化不僅僅是“陪襯紅花的綠葉”，而且直接登上了經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)并扮演著重要的角色，實(shí)現(xiàn)

了從“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”到“文化唱戲”的轉(zhuǎn)變：據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局的統(tǒng)計(jì)，2009年以

來，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭良好，產(chǎn)值月均增幅達(dá)l7％，其中電影、圖書和舞臺(tái)劇等，收入增長更高達(dá)20％以上。

根據(jù)材料分析，有人認(rèn)為，從“文化搭臺(tái)”到“文化唱戲”，體現(xiàn)了人們對(duì)文化功能認(rèn)識(shí)的深化。你贊同這種看法嗎?運(yùn)用文化知識(shí)簡要說明理由。(8分)

8.【答案】答案一：不贊同。文化具有滿足人們精神需要，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供思想保證、精神動(dòng)力、智力支持等功能。材料二中，從“文化搭臺(tái)”到“文化唱戲”，只強(qiáng)調(diào)了文化的經(jīng)濟(jì)功能，而忽視了其他功能。

答案二：贊同?！拔幕钆_(tái)”只看到文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的服務(wù)功能，“文化唱戲”則認(rèn)識(shí)到文化本身的經(jīng)濟(jì)功能。文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，體現(xiàn)了文化具有滿足人們精神需要等功能。

第五篇：高二《文化生活》復(fù)習(xí)提綱

2015年高二《文化生活》復(fù)習(xí)提綱

第一單元

文化與生活

1．文化

⑴文化的含義 文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

⑵文化的特征 ①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。②文化是一種社會(huì)精神力量，具有非常豐富的形式，如思想、理念、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。

⑶文化的作用：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則阻礙社會(huì)的發(fā)展。2．文化對(duì)社會(huì)的影響

⑴文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響 ①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。②文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。⑵文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 ①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。當(dāng)今，文化消費(fèi)更加豐富，文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。②文化與政治相互交融。在國內(nèi)，人們的文化素養(yǎng)，直接影響著人們參與政治生活的能力和效果；在國際，反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

⑶文化在綜合國力競爭中的地位和作用

文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。我們必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造力，提高國家文化軟實(shí)力。3．文化對(duì)人的影響

⑴來源 ①特定的文化環(huán)境 ②來自于各種形式的文化活動(dòng)

⑵表現(xiàn) ①文化影響人們的交往行為和交往方式。②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。⑶特點(diǎn) ①潛移默化的影響。②深遠(yuǎn)持久的影響。

⑷作用 ①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。②優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。③優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。

第二單元 文化傳承與創(chuàng)新

1．文化多樣性

⑴含義 世界上不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色，世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。

⑵產(chǎn)生的原因 各民族之間經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。⑶表現(xiàn) 文化多樣性主要表現(xiàn)在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，此外還表現(xiàn)在語言文字、宗教信仰、思想倫理、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等方面。

⑷作用 ①從文化本身來看，保持和發(fā)展文化的多樣性可使世界文化永葆生機(jī)和活力，不斷繁榮和發(fā)展 ②從人類社會(huì)來看，文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

⑸對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度

既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

⑹尊重文化多樣性的必要性 ①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求

⑺尊重文化多樣性的原則 必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。2．文化傳播

⑴途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙和教育。

⑵手段：現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被成為大眾傳媒。大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空的界限，匯集來自世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

3．文化繼承

⑴傳統(tǒng)文化含義 是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。⑵傳統(tǒng)文化的主要表現(xiàn)形式：傳統(tǒng)習(xí)俗 傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面

⑶傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

①相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。②鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。⑷傳統(tǒng)文化的作用 傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

⑸正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義：①對(duì)國家、民族來說，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服消極作用，才能興旺發(fā)達(dá) ②對(duì)個(gè)人來說，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。⑹對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 “取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，自覺地加以改造或剔除。4．文化發(fā)展

⑴文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承的目的是發(fā)展，不能原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，必須把握時(shí)代的脈搏，與時(shí)俱進(jìn)，從而使文化得到發(fā)展，即要推陳出新，革故鼎新。⑵正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，積極從改革開放和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)造出既有時(shí)代精神，又有中國特色的社會(huì)主義新文化。

⑶影響文化發(fā)展的重要因素 ①社會(huì)制度的更替。②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。③思想運(yùn)動(dòng)。④教育方式的變革。教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。5．文化創(chuàng)新

⑴源泉和動(dòng)力 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。

⑵作用

①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。③文化創(chuàng)新可以推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展④文化創(chuàng)新能夠提高人的文化素養(yǎng)

⑶途徑 根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐 重要途徑：①繼承傳統(tǒng)，推陳出新。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新；另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。②面向世界，博采眾長。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長，不同民族文化之間需要交流、借鑒與融合。

⑷文化繼承與文化創(chuàng)新的關(guān)系：①不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。②體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。

⑸社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系 ①社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。②文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

⑹文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確的方向 要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，既要反對(duì) “守舊主義”和“封閉主義”，又要反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

第三單元 中華文化與民族精神

1．中華文化

⑴基本特征：源遠(yuǎn)流長 ①漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大作用。漢字是中華文明的重要標(biāo)志。②史書典籍：是中華文化一脈相傳的重要見證。⑵基本特征：博大精深 ①獨(dú)特性（獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷）。②區(qū)域性（一方水土、一方文化）。③民族性（中華之瑰寶、民族之驕傲）。

⑶特點(diǎn)：包容性 ①中華文化之所以源遠(yuǎn)流長，得益于它特有的包容性。即求同存異和兼收并蓄。②所謂“求同存異”是指能與其他民族文化和諧相處；③所謂“兼收并蓄”是指能在文化交往中吸收、借鑒其

他民族文化中的積極成分。④文化的包容性的意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)外域文化的理解。

⑷中華文化的作用

中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。2．中華民族精神

⑴地位和作用 中華民族精神是中華民族之魂，它是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，中華民族精神永不泯滅。

⑵基本內(nèi)涵 ①內(nèi)容：中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。②意義：中華民族精神的內(nèi)涵，展示了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，凝結(jié)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。

⑶愛國主義是中華民族精神的核心。如何理解： ①不同的歷史時(shí)期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。②在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。③發(fā)展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國主義的主題。3.弘揚(yáng)中華民族精神

⑴中華民族精神的豐富和發(fā)展

①在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等，都是這個(gè)時(shí)期中華民族精神的突出表現(xiàn)。

②新中國成立后，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到一個(gè)新水平。雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等，都是這個(gè)時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)。

⑵弘揚(yáng)和培育中華民族精神的重要性 ①有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國力增強(qiáng)，提高我國的國際競爭力。②有利于提高全民族的綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。③有利于增強(qiáng)人們的社會(huì)主義信念，從而堅(jiān)定地走社會(huì)主義道路。

⑶弘揚(yáng)和培育中華民族精神的要求 ①最重要的是發(fā)揮中國特色社會(huì)主義理論體系的 “主心骨”作用，這樣才能在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。②必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。③必須正確對(duì)待外來思想文化。④必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。

第四單元 發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化

1．文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對(duì)文化生活的影響

⑴積極影響

主要表現(xiàn)為：①滿足文化需要，充實(shí)精神生活；②傳播科學(xué)文化知識(shí)；③使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)；④引導(dǎo)消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展。⑵消極影響 文化市場的盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。①有關(guān)部門和單位在經(jīng)濟(jì)效益的驅(qū)動(dòng)下，生產(chǎn)銷售品位低下的文化產(chǎn)品； ②有些文化產(chǎn)品借消遣娛樂的名義，迎合低級(jí)趣味；

③有些媒體熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞軼事”。

2．大眾文化就是指面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化。3．落后文化和腐朽文化

⑴落后文化①含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。②表現(xiàn)：常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。③措施：落后文化是文化糟粕，需要通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。⑵腐朽文化①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等。②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。③措施：堅(jiān)決抵制、依法取締。

⑶存在的原因：①封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固；②經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)的發(fā)展，加劇了西方資本主義腐朽思想文化的沖擊。③社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化，市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)誘發(fā)拜金主義等不良思想，滋生唯利是圖等現(xiàn)象。

4．中國特色社會(huì)主義文化

⑴地位 社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和精神力量，在文化生活中占據(jù)主導(dǎo)地位。

⑵作用

始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。

⑶怎樣才能促進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化的健康發(fā)展

①加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)

②積極發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化，反對(duì)落后文化和腐朽文化。③提高辨別落后文化、抵制腐朽文化的能力，拒絕污染。④弘揚(yáng)主旋律，提倡文化的多樣性，使社會(huì)主義文化在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。⑤加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)和精神文明建設(shè)，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。

5．發(fā)展中國先進(jìn)文化

⑴含義 在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證。⑵建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

①基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。②地位：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。③基本要求：最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用民族精神和時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。

⑶發(fā)展中國先進(jìn)文化的方向 最根本的是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化最新成果。

⑷發(fā)展中國先進(jìn)文化的意義①有利于增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，提高我國的綜合國力，有利于滿足人民群眾的精神文化生活的需要②有利于激發(fā)全民族文化創(chuàng)造的活力，有利于提高國家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好的保障，使社會(huì)文化更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。

⑸如何推動(dòng)中國先進(jìn)文化的發(fā)展 ①要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。②要正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，全面認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化，既要取其精華，去其糟粕又要保持民族性，發(fā)展創(chuàng)新，體現(xiàn)時(shí)代性，增強(qiáng)文化活力，建設(shè)中華民族共有的精神家園。③要面向世界、博采眾長，吸收和借鑒一切先進(jìn)的文化成果，增強(qiáng)中華文化的影響力 ④要積極開展億萬人民群眾參加的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有意文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。

⑹發(fā)展先進(jìn)文化與文化多樣性的關(guān)系 ①文化具有多樣性的特點(diǎn)，尊重多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是繁榮世界文化的必然要求。②在尊重文化多樣性的前提下，要大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有意文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。③面對(duì)多種文化并存的事實(shí)，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。6．建設(shè)社會(huì)主義精神文明

⑴根本任務(wù)（發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)）培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

⑵主要內(nèi)容：教育、科學(xué)、文化事業(yè)建設(shè)和思想道德建設(shè)；建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。

⑶怎樣建設(shè) ①在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。在文化建設(shè)中，必須高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。②要培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)發(fā)展中國特色社會(huì)主義的需要。③必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。④必須大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。⑤要積極投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，為建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚做貢獻(xiàn)。

7．社會(huì)主義思想道德建設(shè) ⑴地位（思想道德建設(shè)與社會(huì)主義文化建設(shè)的關(guān)系）是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。

⑵內(nèi)容 社會(huì)主義思想道德建設(shè)，要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)，深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

⑶要求①樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，充分反映了我國公民“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。它貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)尚的方方面面；既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當(dāng)代中國的時(shí)代精神；既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求。

②加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系：①良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。

知識(shí)拓展

1．推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義

文化意義：①文化是綜合國力競爭的重要組成部分，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有利于為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持，激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造力，提升我國的國際競爭力。②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有利于帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，擴(kuò)大內(nèi)需，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。③文化影響人、塑造人，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有利于打造良好的文化環(huán)境，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。④人民群眾是文化的創(chuàng)造者，又是文化的享受者。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有利于滿足人民群眾日益增長的文化需求，保障人民群眾的文化權(quán)益。⑤文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于推動(dòng)民族文化的發(fā)展與創(chuàng)新，提升中華文化的軟實(shí)力和國際影響力

經(jīng)濟(jì)意義：①有利于刺激人們的文化消費(fèi)，從而有利于擴(kuò)大內(nèi)需，促進(jìn)投資、消費(fèi)和出口的協(xié)調(diào)發(fā)展。②有利于滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求，提升人們的生活水平和質(zhì)量，貫徹以人為本的發(fā)展理念。③有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)一、二、三產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。④推動(dòng)資源節(jié)約和環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。⑤有利于提升企業(yè)發(fā)展的科技水平，推動(dòng)科技創(chuàng)新，推動(dòng)創(chuàng)新型國家的建設(shè)，提升我國產(chǎn)品的國際競爭力。⑥有利于拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長，擴(kuò)大就業(yè)領(lǐng)域，緩解我國的就業(yè)壓力 2．如何凈化社會(huì)文化環(huán)境

國家：①推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的導(dǎo)向和示范作用。②立足人民群眾的實(shí)踐，面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，發(fā)展為人民群眾所喜聞樂見的大眾文化。③推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。④建設(shè)社會(huì)主義精神文明，對(duì)落后文化，通過不斷的科學(xué)文化教育，予以改造和剔除；對(duì)腐朽文化必須堅(jiān)決抵制，依法取締。⑤推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，滿足人民群眾的基本文化權(quán)益，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚

個(gè)人： ①自覺接受健康文化的熏陶，提高自身辨別落后和腐朽文化的能力。②積極參與社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。③自覺樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)

3．如何保障人民群眾的基本文化權(quán)益

①扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，營造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境。②堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)。③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場，增強(qiáng)國際競爭力。④開展群眾性的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。

4．公民如何提升自身的思想道德素質(zhì)

(1)自覺接受健康文化的熏陶，提高自身抵制腐朽文化和落后文化的能力。(2)自覺樹立社會(huì)主義榮辱觀，把其作為最基本的價(jià)值趨向和行為準(zhǔn)則。(3)提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)，以科學(xué)文化修養(yǎng)促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。

(4)追求更高的思想道德目標(biāo)，自覺遵守公民基本道德規(guī)范，腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)、從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴做起。