第一篇：生命的悲?。赫摗端疂G傳》人物之林沖兼論作者施耐庵

生命的悲劇

——論《水滸傳》人物之林沖兼論作者施耐庵

內(nèi)容摘要：《水滸傳》作者究竟是施耐庵還是羅貫中，至今仍有爭議，但本文認為是施耐庵，或至少是“施耐庵的本，羅貫中編次”。《水滸傳》成書前的諸多記載及戲曲中多沒提及林沖，而在施耐庵所著《水滸傳》中卻用了大量篇幅來寫林沖，呈現(xiàn)給讀者一個經(jīng)歷曲折、性格復(fù)雜而又充滿悲劇意味的典型形象?？梢哉f，施耐庵是帶著很強的個人體驗性在給林沖作傳，其中依稀可見作者的影子，他在向我們演繹一幕生命的悲劇。那么，所謂林沖的生命的悲劇是什么？這與施耐庵的個人體驗又有何關(guān)聯(lián)？這正是本文要探討的問題。

關(guān)鍵詞：生命的悲劇/林沖/施耐庵/憂憤

明人李贄說：“《水滸傳》者，發(fā)憤之所作也?！保ā吨伊x水滸傳序》）清代張潮亦認為“《水滸傳》是一部怒書”（《幽夢影》）?！端疂G傳》果因憂憤而作嗎？要回答這個問題，首先要確定該書作者。本文即從論定《水滸傳》作者入手，結(jié)合其個人體驗，分析其精神走向，與《水滸傳》中人物林沖之經(jīng)歷與性格相照應(yīng)，得出林沖實是施耐庵的影子，作者通過這一人物向我們演繹了一幕生命的悲劇的結(jié)論。

《水滸傳》是我國第一部描寫農(nóng)民起義的小說，它不僅在中國文學(xué)史上，而且在世界文學(xué)史上寫下了濃重的一筆。可就是這樣一部非凡的著作，其作者卻歷來頗有爭議——是施耐庵還是羅貫中？數(shù)百年來未有定論。有人認為是施耐庵：“《水滸傳》元本，乃錢塘施耐庵得宋張叔夜《擒賊招語》，備悉一百八人所由起，因潤色成之?！保ㄇ辶河窭K《瞥記》）眾多施耐庵傳與墓志中也提及著《江湖豪客傳》（即《水滸傳》）之事，而《興化縣續(xù)志》中更有張士誠就《江湖豪客傳》與施耐庵的一番對話的記載。也有人認為作者是羅貫中：“史稱宋江三十六人橫行齊、魏??羅貫中演為小說?！保骼社镀咝揞惛濉罚┟魍踣摺栋奘穮R編》中更說《水滸傳》是羅貫（而非羅貫中）所作，清人章學(xué)誠則懷疑此為“稗史之誤志”。我寫作本文時翻閱資料，有一篇明代無名氏的《錄鬼簿續(xù)編》引起了我的興趣，該書作者稱羅貫中“與余為忘年交”，后又示羅貫中若干著作，其中沒有《水滸傳》。而流傳甚廣、影響極大的金圣嘆批評本《水滸傳》也認定施耐庵為作者；當(dāng)今發(fā)行的各版本《水滸傳》多是以施耐庵為作者，有些版本也標(biāo)明是施耐庵、羅貫中著，但我至今沒見過有單以羅貫中為作者的《水滸傳》版本。由這些材料可知，人們歷來就偏向于認為施耐庵是《水滸傳》的作者。

有關(guān)施耐庵的生平記載極少，即使有也是零星見于一些散記，然而經(jīng)過歷代學(xué)者不懈努力，還是梳理出了施耐庵的大致生平，本文作者由其生平更加確定施耐庵為《水滸傳》作者?！皞髀勈┡c青田劉基（即劉伯溫——本文作者）同窗，明陰陽，通謀略，然而一生潦倒，未展鴻圖，晚年寫作，后世成名”（滾塘岸七十二世長房曾孫徐忠偉致劉冬信——本文作者）①，曾投張士誠，“因不受重用，后又回滾塘岸，老死在滾塘岸”（同上）。一個空有一身本領(lǐng)、望圖“逐鹿中原，爭奪天下”（同上）、自以為得遇明主（張士誠）卻又不受重用、郁郁而終的施耐庵，其思想與《水滸傳》是那么契合，不由人不信《水滸傳》是出自他之手。清人顧丹筆記抄本中又有劉基向朱元璋舉薦施耐庵的記載：“適耐庵作《水滸傳》甫竣，劉閱之，遂不言薦。歸報太祖曰：‘此人心思才力已耗盡于一部小說矣，用之何益！’”①由以上分析，本文認為《水滸傳》作者當(dāng)為施耐庵，或至少是“施耐庵的本，羅貫中編次”（明高儒《百川書志》）。

金圣嘆說：“《水滸傳》一個人出來，分明便是一篇列傳?！笔┠外执_實在《水滸傳》中作了幾篇傳，尤其對于林沖，作者把個人體驗溶入其中，用了大量篇幅，傾注了眾多心血，通過這一典型形象向我們演繹了一幕生命的悲劇。

《水滸傳》成書前就多有關(guān)宋江等三十六人的記載，如《侯蒙傳》：“宋江以三十六人橫行河朔、京東，官軍數(shù)萬，無敢抗者??”然而除宋江外卻均不具名姓。最著名的當(dāng)數(shù)龔圣與《宋江三十六人贊》，其中所記三十六人除去孫立、晁蓋，而以林沖、公孫勝補之，再將少數(shù)幾人名號更之，即《水滸傳》所敘三十六天罡星。這《宋江三十六人贊》可說是與《水滸傳》最接近的本了，但其中并無林沖；另，《水滸傳》成書前的眾多水滸戲也均與林沖無關(guān)；又，林沖不像史進（史書記為史斌）、楊志，史書有明確記載，只在《大宋宣和遺事》等極少數(shù)書中出現(xiàn)過。這么一個“名不見經(jīng)傳”，甚至可能不存在的人物，施耐庵又是怎樣將他塑成一個典型形象并演繹了一幕生命的悲劇的呢？且看《水滸傳》中林沖的遭遇。

豹子頭林沖，原東京八十萬禁軍槍棒教頭，因被高俅陷害，只落得家破人亡，落草為寇。上梁山后，他殺王倫，推晁蓋為主，吳用、公孫勝次之，以成“鼎足三分”。后晁蓋中箭身亡，他又首先站出來與吳用等商議立宋江為主。在以后歷次征戰(zhàn)中，林沖也多是主力，屢立戰(zhàn)功。最后中風(fēng)病癱，留在六和寺中，半載而亡?？梢哉f，林沖是梁山唯一一個具有大將風(fēng)度的人，金圣嘆也說他“算得到，煞得住，把得牢，做得徹”，然而就是這樣一個林沖，卻始終居于人下：為官時受高俅等管束，“屈沉在小人之下”；王倫在位時他排第四，尚在杜遷、宋萬之下；推晁蓋為主后仍排第四；梁山泊排座次，位居第六，五虎將中居第二，無甚作為的關(guān)勝反在其上。再看林沖的性格，這在《水滸傳》中有著一種特殊的意義，其性格之復(fù)雜與變化值得推敲。林沖的性格本來就交織著雙重矛盾，一方面是家族和地位決定的忍辱妥協(xié)的性格，這在他“風(fēng)雪山神廟”前的行動中表現(xiàn)得十分明顯，不再贅述；另一方面是他富有正義感，有抱負，時常有不甘受辱的牢騷——“空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下”。這樣的人，這樣活著，必定是痛苦的，于是在現(xiàn)實的一步步緊逼下，林沖的性格發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，終于走上了反抗的道路——“逼上梁山”，這是對林沖遭遇最確切的表述了。

由小康之家而至家破人亡，由身居官位而被逼落草為寇，由軟弱而頑強，由忍辱妥協(xié)而奮起反抗，林沖的經(jīng)歷不可謂不曲折，其性格也不可謂不復(fù)雜。然而經(jīng)歷曲折并不一定就是典型，性格復(fù)雜也不一定就是成功的藝術(shù)形象?！皩τ谛≌f，典型形象主要指典型人物或典型性格，亦即某種個性和共性在某一具體人物形象上得到審美的對立統(tǒng)一”②，也就是說，“典型”不但要有自己的“個性”，更要有“共性”——吸引人們關(guān)注的可能是其獨有的“個性”即與眾不同之處，而真正能打動人心的卻往往在于其“共性”即我們?nèi)巳硕加械?。逼上梁山是林沖的“個性”，而不甘忍辱妥協(xié)卻是我們的“共性”；壯志難酬是林沖的“個性”，而不盡的失望與失落卻是我們的“共性”；家破人亡是林沖的“個性”，而“求不得”卻是我們的“共性”；林沖力圖保住家庭和地位，而我們又何嘗不是更樂于安于現(xiàn)狀？林沖被發(fā)配仍念念不忘“掙扎著回來”，而我們又何曾肯忘卻經(jīng)歷過的歡樂？施耐庵恰恰是抓住了林沖身上的“個性”與“共性”，成功將其塑造成了一個典型形象。

施耐庵是帶著很強的個人體驗性來給林沖作傳的，林沖身上的這些“共性”，豈不也是施耐庵的夫子自道？施耐庵一心反元，“逐鹿中原，爭奪天下”，卻是孤掌難鳴。他又投張士誠，以為得遇明主，卻不想張失身仕元，江河日下，他只好與一班文人“高翔遠引”，將一腔熱血傾注于書，郁郁而終。讀林沖，時時有憂憤之氣涌至，這是在林沖的行動中經(jīng)常可見的；林沖在殺王倫時曾有言：“這梁山泊便是你的！你這嫉妒賢能的賊，不殺了，要你何用！”③此處“梁山泊”真謂梁山泊？其憂憤之氣直迎面撲來！

總忘不了《林教頭風(fēng)雪山神廟》中對雪的描寫：“正是嚴冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來?！?③好一幅英雄末路的孤寂落難圖！天寒地坼，大雪紛飛，正是演繹生命的悲劇的絕好舞臺。有人這樣定義“悲劇意識”：“面對現(xiàn)實的種種矛盾和苦難，困惑、迷茫、沉思和不懈地追索與問詢?！雹苣敲幢瘎∮质鞘裁茨兀亢喲灾?，便是思而不解，求而不得，問而無果，悲劇中充溢著“對命運的抗?fàn)?，一種執(zhí)著的無休無歇的追詢，一種生命意志的頑強搏擊”。④悲劇的結(jié)果總是事與愿違，那些軟弱無能、坐以待斃、毫無主體能動性的故事，充其量只可稱得上悲慘，卻與悲劇無關(guān)。悲劇其實就是追索與命運的矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，因為前者強調(diào)人的意志，而后者則意味著意志不起作用。林沖之意志不可謂不強，而他最終還是沒能逃脫命運——欲保家而家破，圖報國而被拒，反對招安卻又只能隨宋江戰(zhàn)于遼、討王慶、征方臘，戰(zhàn)爭結(jié)束了，卻又中風(fēng)病癱而亡。林沖難以與命運相抗?fàn)帲┠外重M不也是如此？王同書研究了《耐庵遺曲》后認為遺曲中所含憂憤之情包含了舊中國知識分子所難同時遭遇的三種情況，一是空前的民族恨（漢族與少數(shù)民族），二是“對張士誠知遇之恩的感激和豎子不足與謀的矛盾”⑤，三是特殊的思想抱負（正合高爾基所說“有多大智慧，就有多大煩惱”）。施耐庵欲一洗民族恨卻孤掌難鳴，欲報人知遇之恩也不得，想實現(xiàn)抱負而無門，實是有萬斛憂憤而難以表達，“其胸中有如許無狀可怪之物，其喉間有如許欲吐而不敢吐之物，其口頭又時時有許多欲語而無可告語之處”（李贄《雜說》），當(dāng)他著手寫《水滸傳》，抓住了林沖這個人物時，便仿佛找到了宣泄口，以澆自己的之塊壘，訴心中之不平，感慨?dāng)?shù)奇命蹇。且看，施耐庵原本是要照張飛的樣子來寫林沖的，但因其憂憤之情沖淡、掩蓋了其他感情，因此在我們看來，林沖除了“豹頭環(huán)眼，燕頷虎須”與張飛相似外，便極少有張飛的影子了，林沖在這里便只是林沖了（這也正是林沖形象不朽的原因）。在林沖身上，我們仿佛看到了施耐庵的影子：一樣的家國之恨，一樣的不遇明主，一樣的壯志難酬，一表用不懈追索與命運抗?fàn)巺s最終失敗。施耐庵從投筆從戎、躊躇滿志到自認失敗、只能憑虛構(gòu)故事以泄憂憤，這定是一段從滿懷希望到“哀莫大于心死”的痛苦歷程。然而最痛苦的還不是“心死”，而是當(dāng)一個人可以坦然面對失望與失落時，那曾經(jīng)的希望和激情卻又被時時記起，它們圍成的迷宮讓人時時失去了方向。施耐庵不懈地追索過，然而終是難與命運抗?fàn)帲诿悦Ｅc困惑中他開始為林沖作傳，也是在為自己作傳，那一幕生命的悲劇實是難以分清為誰而演。話題涉入死亡，施耐庵便猶豫了，他陷入了該怎樣了結(jié)林沖生命的權(quán)衡之加。施耐庵畢竟是個文人，他想借林沖以抒胸中憂憤，讓林沖代自己做出一番事業(yè)來，然而他不能也不敢。一方面是生命在文字間悄悄流逝的不甘，另一方面又是文人所固有的拘謹與顧慮。施耐庵最終還是下定了決心。征方臘得勝回師前，“不想林沖染患風(fēng)病癱了，??就留在六和寺中，教武松看視，后半載而亡?！薄┠外志谷痪瓦@樣簡單地結(jié)束了林沖的生命！“不想”，何謂“不想”？真是想不到嗎？怕是沒辦法。與小說相比，我卻更喜歡1996年央視《水滸傳》中林沖的結(jié)局——見宋江放走了高俅，急火攻心，含恨而終。這才是真正的林沖！既然是這樣更能突顯林沖個性，施耐庵為何偏偏不如此呢？難道是作者紕漏？然而我不以為然。有兩方面理由：一者，梁山作為一個整體、一個群，具有不可分離、不可斷裂性，在征遼、討王慶等戰(zhàn)役中梁山一百單八將無一折損，而在征方臘時從折損三名偏將(宋萬、焦挺、陶宗旺。況林沖在五虎將中居第二)開始便一發(fā)不可收拾，終至一百單八將走死逃亡，所剩無幾，一片凋零悲景。因此，按照作者的觀點與情節(jié)安排，林沖的死必定會導(dǎo)致梁山整體的崩潰，這樣，在招安之前即讓他死去未免太早；既然招安前未死，招安之后未見有半分功績而死豈不更是沒有來由？二者，或又是作者在林沖身上愈來愈覺察到了自己的影子，而疑心讀者早已覺察到了這一點，因此急忙收斂。人都怕別人看到自己的內(nèi)心，甚至有時候連自己都不敢窺視——施耐庵亦不脫此理。他一方面怕讀者窺見自己的憂憤，另一方面更怕自己陷于憂憤而難自拔，因此急斂憂憤之情，給憂憤的林沖一個草草的收場。對于施耐庵，是有憂憤而不敢發(fā)；對于林沖，憂憤郁于胸卻不能發(fā)。施耐庵的初衷難道不是想借林沖一抒胸中憂憤嗎？然而他最終還是不肯向自己最想親近的林沖走近，這就好比兩個惺惺相惜的人，相互需要卻又彼此逃避，那憂憤終是郁而不發(fā)。

施耐庵寫林沖，實是嘔心瀝血；林沖活于施耐庵筆下，又處處可見耐庵身影。一個憂憤之人為另一憂憤之人作傳，這本身就是一幕生命的悲劇，夫復(fù)何言！

參考文獻：

①劉冬《施耐庵生平探考散記》（原載《明清小說研究?第1輯》中國文聯(lián)出版公司，1985年8月）

②蕭兵《中國古典小說的典型群》（同上）

③施耐庵、羅貫中《水滸傳》,人民文學(xué)出版社，1975年10月

④張振軍《傳統(tǒng)小說與中國文化》，廣西師范大學(xué)出版社，1996年1月 ⑤王同書《三千芥子多作了藏愁孔——<耐庵遺曲>賞析》（同①）

⑥李希凡《論中國古典小說的藝術(shù)形象》，上海文藝出版社，1962年版

⑦朱一玄，劉毓忱編《<水滸傳>資料匯編》，百花文藝出版社，1981年8月

第二篇：水滸傳英雄人物林沖形象論

陜西省廣播電視大學(xué)漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文

淺談《水滸傳》中英雄人物林沖的形象

摘 要：林沖是《水滸傳》中描寫最出色的起義英雄將領(lǐng)。他是被逼上梁山的。開始他為了保位自已的地位和舒適的家庭生活，一再忍讓，直到忍無可忍時，才義無反顧的道路。

關(guān)鍵詞：水滸 林沖 形象

《水滸傳》的一百零八位好漢中，個性鮮明者多達二三十個。而在這其中，形象最為豐滿，性格隨著故事情節(jié)的發(fā)展而成熟完備的，我認為是東京八十萬禁軍教頭豹子頭林沖。

在小說中，林沖的出場，是在魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，落發(fā)為僧，輾轉(zhuǎn)來到東京，看守大相國寺榮園之后。此時林沖本是攜嬌妻張氏來相國寺還香愿，見了魯智深使禪杖，不覺入神，因此忘情喝彩。隨著這一聲喝彩，一位武藝高強，俠骨柔腸的水滸英雄豹子頭林沖，出現(xiàn)在讀者的面前。

一、呵護愛情，鐘情嬌妻

林沖的出場，有一點值得我們注意，那就是： 魯智深：道“教頭今日緣何到此？”

林沖答道：“恰才與拙荊一同來間壁岳廟里還香愿，??不想得遇師兄?！?由此可見，林沖對于矯妻，寵愛有加，妻子逛廟，丈夫陪同，真是好一個護花使者！這一現(xiàn)象，在夫權(quán)高高在上的封建社會里是不多見的，如有，也多見于妻強夫弱之家，丈夫往往是被逼而往。但林沖不屬此例，林沖本是英雄了得，矯妻在家也是小鳥依人，這一點，我們可以從小說的敘述中看出來！

林沖正準備與魯智深結(jié)拜、敘情、飲酒，忽得使女錦江來報：“娘子在廟中和人合口?！绷譀_聞言“慌忙”別了新交兄弟魯智深，“急忙跳過墻缺，和錦兒徑奔岳廟里來?！贝颂幰粋€“慌忙”，一個“急忙”，可見林沖心情之急迫，矯妻在他心中之地位！須知在講兄弟義氣的封建社會，社會上流行的是：“兄弟是手足，妻子如衣裳?！苯Y(jié)拜兄弟在上至大丈夫，下至平民百姓的心目之中，也是重于妻子的。何況林沖又是一個以“義氣”為重的好漢英雄。但林沖雖很重視兄弟情份和朋友義氣，亦看重夫妻之情，矯妻在他的心中和兄弟、朋友一般重要，這在封建夫權(quán)社會里，其實是不常見的，在《水滸傳》的眾英雄中，如此夫妻情

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深的也不多見，如宋江與閻婆惜，武大郎與潘金蓮，楊雄與巧云等等，都因夫妻情疏而后反目成仇，引來殺身之禍，這其中雖有很多原因，但也有其大丈夫、男子漢的夫權(quán)觀念在作怪，林沖卻絕不是這樣，而是處處為矯妻考慮，時時將妻放在心中。

前人評價林沖，大多落在“隱忍而行，逆來順受”上，并進一步指出這是由于林沖階級出身，身份經(jīng)歷而造成的性格特點。但我以為并不盡然。小說中雖然極力渲染了林沖的隱讓，但我認為，造成這種隱讓的原因是多方面的，既有出身，地位經(jīng)歷的原因，但更多的是由于他的本心善良和對家庭，妻子的呵護之情和責(zé)任感。他在遭受高俅陷害，打擊之時，不是不敢反抗，更不是無力反抗，而是為了對妻子的真愛而暫不反抗，這就是一個真正的男子漢。這才是能屈能伸的真英雄！

二、忍辱負重、忍氣吞聲、不敢反抗

一般的小說，要充分地理想化的寫一個正面人物，往往一開始就要寫他的優(yōu)點。但是《水滸傳》不一樣，林沖在《水滸傳》里邊是個響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿郏瞬黄?，作者是熱烈地歌頌他的，可是一出場就寫他的弱點，寫他性格里邊的弱點，不好的一面，就是能忍，忍辱負重、忍氣吞聲。

“忍”之一： 一個八十萬禁軍教頭，在光天化日之下，妻子被人家調(diào)戲，奇恥大辱，不能忍受。所以他非常氣憤地去?！爱?dāng)時林沖扳將過來，扳著他的肩胛，卻認得是本官高衙內(nèi)，先自手軟了”?！跋茸允周浟恕边@五個字非常值得注意，這不是簡單的、一般人物的動作神態(tài)的描寫，而是一下子挖掘到人的內(nèi)心世界。所以小說寫林沖怒氣未消，知道以后，扳過來，先自手軟了。但是“怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內(nèi)”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了這口氣。小說在這里寫得非常好，寫出了人物內(nèi)心的活動。

林沖與魯智深此時的比較：魯智深就不買賬，魯智深有一段話是響當(dāng)當(dāng)?shù)模譀_形成鮮明的對比。他說“你卻怕他本官太慰，酒家怕他甚”，“俺若撞見那撮鳥時，且教他吃酒家三百禪杖去了”。一個是忍辱怕事；一個是疾惡如仇。一個是自已受侮辱、受壓迫不敢反抗；一個是看見自已怕朋友受壓迫，就不能忍受，這兩個人的性格形成鮮明的對比。

“忍”之二：接下來還是寫林沖想茍安，忍。但想茍安也不能茍安，想忍也

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忍不下去。所以小說接著寫高衙內(nèi)又收買了陸謙把林沖的妻子騙到他家里面樓上。林沖得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“徑直奔到樊樓，前去找陸虞侯”。他拿起這個解腕尖刀不是去找高衙內(nèi)，而是去找陸謙。也就說，林沖已始開始反抗了，但是他反抗的程度和范圍有限。應(yīng)該找高衙內(nèi)，這里大概有兩個意思。

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色，有根有據(jù)。他為什么要變化？什么時侯變化？都是從生活出發(fā)，就是《水滸傳》的現(xiàn)實言義。

三、俠肝義膽、救困助危

在“水滸”英雄，有許多是個性粗暴、動輒殺人的莽漢，即便是作者寓以深情描畫塑造、深得讀者喜愛者，亦大多如是，如魯智深，如李逵，雖有仗義行俠之舉，但也有一言不合，便要殺人的糊涂行徑。至于設(shè)黑店，劫商賈，賣人肉包子的強人，在水滸百零八名好漢中亦不鮮聞。嚴格地說來，那些人雖然或是因生計所迫，或是因官府所逼，亦即是無奈之舉，但終究難稱好漢、英雄，也不能說是替天行道?！端疂G傳》編著之所以寫他們，也應(yīng)該是歷代農(nóng)民起義的實情，在歷代農(nóng)民起義隊伍中，魚龍混雜的現(xiàn)象是時常存在的，他們中有為萬民請命者，替天行道者；亦有渾水摸魚，大逞殺欲之人。而林沖卻不是這樣，他絕沒有逞能好殺之念，在很多時候，卻是有著菩薩心腸，多次救人急難，為人解困，如在東京，任八十萬禁軍教頭之時，替酒生李小二脫免官司，小說中是這樣交代的：

“??這李小二先前在東京時，不合偷了店主人家財，被捉住了，要送官司問罪。卻得林沖主張陪話，救了他，免送官司。又與他陪了些錢財，方得免脫，京中安不得身，又虧林沖發(fā)他盤纏，于路投奔人。??”

小說中的這一段交代文字，有幾個地方值得我們注意：一是被救助者李小二只是一名酒生，用現(xiàn)在的行話來說，大概是酒店茶樓的服務(wù)員，并不是小說中所標(biāo)榜的武藝高強的好漢，以前與林沖的關(guān)系，也應(yīng)屬一般，最少算不上同鄉(xiāng)、舊故、親友之列。二是在李小二壞事之后，是“得林沖主張陪話”。此處的“主張”二字，應(yīng)是“主張張羅”之意，也就是說，不是李小二找林沖幫忙（因為李小二知道，林沖是八十萬禁軍教頭，李小二只是一個酒生，地位懸殊有天地之別，一者找不上，二者即便找上了也是自討沒趣）而是林沖仁心宅厚，同情弱小，主動為之出頭擺平，這其中，林沖自然有這個資格和勢力的，作為八十萬禁軍教頭的林沖，應(yīng)該相當(dāng)于現(xiàn)在的京戰(zhàn)衛(wèi)戍司令部的官員，有他出面，李小二自己就可以免去官司之禍，這在當(dāng)時，對李小二這樣草民百姓來說，實在是一件天大的善事，更何況林沖為他陪話、賠錢，為他賚發(fā)盤纏，指點生計呢？林沖之仁實在令人感動！

古語有云：“路見不平，拔刀相助”那一般是在人命關(guān)天的時候，況且書典

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所載，被助之人大多是佳人才子，或落難英雄，如魯智深救助潘金蓮，護送林沖，即屬此類。而林沖此中善舉，則完全是率性而為，見不得弱者受欺，對一個可以說素昧平生的貧困草民，這般相助，實不多見，同時他所采取的幫助弱者的方式，并不是當(dāng)時所常用的，小說中所常見的以暴易暴手段，而是利用自己的聲譽、威望和影響，來化解矛盾。這實在是稱得上高明。不但在當(dāng)時令人景仰，即使是在現(xiàn)代社會也符合“和諧社會”的理念的，因此，實在是值得我們學(xué)習(xí)的。

林沖不只是不意氣殺人，而且在被人誤解、受氣之時，也時時忍讓，情愿負辱而行。如在柴進莊中與洪教頭比武之時，面對著洪教頭的無禮，他一再遲讓；在滄州牢城，面對差撥的謾罵，他陪笑臉，送銀子；在初上梁山時，他面著著白衣秀士王倫的百般刁難，也只是暗自嘆息“命蹇時乖”。也許有人會說，林沖這樣一味忍讓退縮，真是軟骨膿色，怎算得梁山替天得道的英雄好漢？是英雄好漢就必須敢作敢為！確實如此。而林沖這樣正是敢作敢為，且敢為人先的英雄好漢！只是他的敢作敢為是當(dāng)作則作，當(dāng)為則為，絕不亂作胡為！這正是一個英雄好漢應(yīng)有的氣度。韓信能于市井受胯下之辱，方成就了開辟漢家天下的千古名將，林沖能在屑小之輩前忍隱以行，才有了梁山水滸替天行道的俠義英雄！

是替天行道的俠義英雄，就一定是敢作敢為，也就是劉歡在電視連續(xù)劇《水滸傳》主題歌中所唱的：“該出手時就出手！”于是就有了林教頭風(fēng)雪山神廟，報仇雪恨，手刃仇敵上梁山，于是也就有了在晁蓋起義上梁山而王倫嫉妒賢能，拒不接納之時，林沖拍案而起，火拼王倫，而后推晁蓋為山寨之主，為梁山事業(yè)立基石為替天行道立首功！

如果說，山神廟手刃三賊的林沖，還有報私仇的因素在內(nèi)，那么，在梁山寨火拼王倫的林沖，還完全是為了替天行道，容不了王倫的小雞肚腸，于是林沖替天行道，于是火拼王倫。在此時，林沖決不能忍讓，也絕不會退縮，這就是頂天立地的英雄好漢林沖，小事可忍，大事敢為，絕不是為了一己之私，而是為了大局，為了替天行道！這一點，從林沖火拼王倫后，力推晁蓋為山寨之王，而且甘居吳用，公孫勝之后，更可以看出林沖的高風(fēng)亮節(jié)。

所以作者寫林沖殺人，不是一般的殺人，是寫他革命造反性和正義性，他殺人殺得堂堂正正，光明磊落，寫出了一個英雄人物。所以這里寫林沖殺人寫得是很有講究的，有這么幾點：

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殺死，而是先問罪責(zé)。

第三篇：水滸傳英雄人物林沖形象論

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論《水滸傳》中心英雄人物林沖

摘 要：林沖是《水滸傳》中描寫最出色的起義英雄將領(lǐng)。他是被逼上梁山的。開始他為了保位自已的地位和舒適的家庭生活，一再忍讓，直到忍無可忍時，才義無反顧的道路。

關(guān)鍵詞：水滸 林沖 形象

《水滸傳》的一百零八位好漢中，個性鮮明者多達二三十個。而在這其中，形象最為豐滿，性格隨著故事情節(jié)的發(fā)展而成熟完備的，我認為是東京八十萬禁軍教頭豹子頭林沖。

在小說中，林沖的出場，是在魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，落發(fā)為僧，輾轉(zhuǎn)來到東京，看守大相國寺榮園之后。此時林沖本是攜嬌妻張氏來相國寺還香愿，見了魯智深使禪杖，不覺入神，因此忘情喝彩。隨著這一聲喝彩，一位武藝高強，俠骨柔腸的水滸英雄豹子頭林沖，出現(xiàn)在讀者的面前。

一、呵護愛情，鐘情嬌妻

林沖的出場，有一點值得我們注意，那就是： 魯智深：道“教頭今日緣何到此？”

林沖答道：“恰才與拙荊一同來間壁岳廟里還香愿，??不想得遇師兄?！?/p>

由此可見，林沖對于矯妻，寵愛有加，妻子逛廟，丈夫陪同，真是好一個護花使者！這一現(xiàn)象，在夫權(quán)高高在上的封建社會里是不多見的，如有，也多見于妻強夫弱之家，丈夫往往是被逼而往。但林沖不屬此例，林沖本是英雄了得，矯妻在家也是小鳥依人，這一點，我們可以從小說的敘述中看出來！

林沖正準備與魯智深結(jié)拜、敘情、飲酒，忽得使女錦江來報：“娘子在廟中和人合口?！绷譀_聞言“慌忙”別了新交兄弟魯智深，“急忙跳過墻缺，和錦兒徑奔岳廟里來。”此處一個“慌忙”，一個“急忙”，可見林沖心情之急迫，矯妻在他心中之地位！須知在講兄弟義氣的封建社會，社會上流行的是：“兄弟是手足，妻子如衣裳。”結(jié)

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拜兄弟在上至大丈夫，下至平民百姓的心目之中，也是重于妻子的。何況林沖又是一個以“義氣”為重的好漢英雄。但林沖雖很重視兄弟情份和朋友義氣，亦看重夫妻之情，矯妻在他的心中和兄弟、朋友一般重要，這在封建夫權(quán)社會里，其實是不常見的，在《水滸傳》的眾英雄中，如此夫妻情深的也不多見，如宋江與閻婆惜，武大郎與潘金蓮，楊雄與巧云等等，都因夫妻情疏而后反目成仇，引來殺身之禍，這其中雖有很多原因，但也有其大丈夫、男子漢的夫權(quán)觀念在作怪，林沖卻絕不是這樣，而是處處為矯妻考慮，時時將妻放在心中。

前人評價林沖，大多落在“隱忍而行，逆來順受”上，并進一步指出這是由于林沖階級出身，身份經(jīng)歷而造成的性格特點。但我以為并不盡然。小說中雖然極力渲染了林沖的隱讓，但我認為，造成這種隱讓的原因是多方面的，既有出身，地位經(jīng)歷的原因，但更多的是由于他的本心善良和對家庭，妻子的呵護之情和責(zé)任感。他在遭受高俅陷害，打擊之時，不是不敢反抗，更不是無力反抗，而是為了對妻子的真愛而暫不反抗，這就是一個真正的男子漢。這才是能屈能伸的真英雄！

二、忍辱負重、忍氣吞聲、不敢反抗

一般的小說，要充分地理想化的寫一個正面人物，往往一開始就要寫他的優(yōu)點。但是《水滸傳》不一樣，林沖在《水滸傳》里邊是個響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿?，了不起，作者是熱烈地歌頌他的，可是一出場就寫他的弱點，寫他性格里邊的弱點，不好的一面，就是能忍，忍辱負重、忍氣吞聲。

“忍”之一： 一個八十萬禁軍教頭，在光天化日之下，妻子被人家調(diào)戲，奇恥大辱，不能忍受。所以他非常氣憤地去?！爱?dāng)時林沖扳將過來，扳著他的肩胛，卻認得是本官高衙內(nèi)，先自手軟了”?！跋茸允周浟恕边@五個字非常值得注意，這不是簡單的、一般人物的動作神態(tài)的描寫，而是一下子挖掘到人的內(nèi)心世界。所以小說寫林沖怒氣未消，知道以后，扳過來，先自手軟了。但是“怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內(nèi)”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了這口氣。

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小說在這里寫得非常好，寫出了人物內(nèi)心的活動。

林沖與魯智深此時的比較：魯智深就不買賬，魯智深有一段話是響當(dāng)當(dāng)?shù)模譀_形成鮮明的對比。他說“你卻怕他本官太慰，酒家怕他甚”，“俺若撞見那撮鳥時，且教他吃酒家三百禪杖去了”。一個是忍辱怕事；一個是疾惡如仇。一個是自已受侮辱、受壓迫不敢反抗；一個是看見自已怕朋友受壓迫，就不能忍受，這兩個人的性格形成鮮明的對比。

“忍”之二：接下來還是寫林沖想茍安，忍。但想茍安也不能茍安，想忍也忍不下去。所以小說接著寫高衙內(nèi)又收買了陸謙把林沖的妻子騙到他家里面樓上。林沖得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“徑直奔到樊樓，前去找陸虞侯”。他拿起這個解腕尖刀不是去找高衙內(nèi)，而是去找陸謙。也就說，林沖已始開始反抗了，但是他反抗的程度和范圍有限。應(yīng)該找高衙內(nèi)，這里大概有兩個意思。

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下絕不會這樣說。魯智深救下了他，要殺兩個公人，林沖極力阻擋。這時他還是忍，不想反抗。

“忍”之五：到滄州牢營不久，他從李小二口中得知來了幾個“尷尬人”，于是買了一把解腕尖刀，街上尋了幾口日不著，“心下且自慢了”，又“忍”過去了；滄州牢營安排他到草料場，這是個陰謀，林沖渾然不知，還打算“待天晴到城中換個泥水匠修補”“神明庇佑，改日來燒紙錢”。還以為給他一個好的差事，到那兒去過得比較安穩(wěn)。最后火燒草料場，他在山神廟里面聽見陸謙他們?nèi)齻€說話，要把他的骨頭揀回去到高俅那兒去領(lǐng)賞。這時林沖滿腔怒火一下子爆發(fā)出來，打開山神廟的門出去把幾個人殺了，然后造反上山，由此就實現(xiàn)了徹底地轉(zhuǎn)變。

另外《水滸傳》不只是寫人物的性格特點，有生活的依據(jù)，而且能夠隨著生活矛盾的發(fā)展，他的性格要產(chǎn)生變化。《水滸傳》寫林沖的性格轉(zhuǎn)變，寫得非常出色，有根有據(jù)。他為什么要變化？什么時侯變化？都是從生活出發(fā)，就是《水滸傳》的現(xiàn)實言義。

三、俠肝義膽、救困助危

在“水滸”英雄，有許多是個性粗暴、動輒殺人的莽漢，即便是作者寓以深情描畫塑造、深得讀者喜愛者，亦大多如是，如魯智深，如李逵，雖有仗義行俠之舉，但也有一言不合，便要殺人的糊涂行徑。至于設(shè)黑店，劫商賈，賣人肉包子的強人，在水滸百零八名好漢中亦不鮮聞。嚴格地說來，那些人雖然或是因生計所迫，或是因官府所逼，亦即是無奈之舉，但終究難稱好漢、英雄，也不能說是替天行道。《水滸傳》編著之所以寫他們，也應(yīng)該是歷代農(nóng)民起義的實情，在歷代農(nóng)民起義隊伍中，魚龍混雜的現(xiàn)象是時常存在的，他們中有為萬民請命者，替天行道者；亦有渾水摸魚，大逞殺欲之人。而林沖卻不是這樣，他絕沒有逞能好殺之念，在很多時候，卻是有著菩薩心腸，多次救人急難，為人解困，如在東京，任八十萬禁軍教頭之時，替酒生李小二脫免官司，小說中是這樣交代的：

“??這李小二先前在東京時，不合偷了店主人家財，被捉住了，陜西省廣播電視大學(xué)漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文

要送官司問罪。卻得林沖主張陪話，救了他，免送官司。又與他陪了些錢財，方得免脫，京中安不得身，又虧林沖發(fā)他盤纏，于路投奔人。??”

小說中的這一段交代文字，有幾個地方值得我們注意：一是被救助者李小二只是一名酒生，用現(xiàn)在的行話來說，大概是酒店茶樓的服務(wù)員，并不是小說中所標(biāo)榜的武藝高強的好漢，以前與林沖的關(guān)系，也應(yīng)屬一般，最少算不上同鄉(xiāng)、舊故、親友之列。二是在李小二壞事之后，是“得林沖主張陪話”。此處的“主張”二字，應(yīng)是“主張張羅”之意，也就是說，不是李小二找林沖幫忙（因為李小二知道，林沖是八十萬禁軍教頭，李小二只是一個酒生，地位懸殊有天地之別，一者找不上，二者即便找上了也是自討沒趣）而是林沖仁心宅厚，同情弱小，主動為之出頭擺平，這其中，林沖自然有這個資格和勢力的，作為八十萬禁軍教頭的林沖，應(yīng)該相當(dāng)于現(xiàn)在的京戰(zhàn)衛(wèi)戍司令部的官員，有他出面，李小二自己就可以免去官司之禍，這在當(dāng)時，對李小二這樣草民百姓來說，實在是一件天大的善事，更何況林沖為他陪話、賠錢，為他賚發(fā)盤纏，指點生計呢？林沖之仁實在令人感動！

古語有云：“路見不平，拔刀相助”那一般是在人命關(guān)天的時候，況且書典所載，被助之人大多是佳人才子，或落難英雄，如魯智深救助潘金蓮，護送林沖，即屬此類。而林沖此中善舉，則完全是率性而為，見不得弱者受欺，對一個可以說素昧平生的貧困草民，這般相助，實不多見，同時他所采取的幫助弱者的方式，并不是當(dāng)時所常用的，小說中所常見的以暴易暴手段，而是利用自己的聲譽、威望和影響，來化解矛盾。這實在是稱得上高明。不但在當(dāng)時令人景仰，即使是在現(xiàn)代社會也符合“和諧社會”的理念的，因此，實在是值得我們學(xué)習(xí)的。

林沖不只是不意氣殺人，而且在被人誤解、受氣之時，也時時忍讓，情愿負辱而行。如在柴進莊中與洪教頭比武之時，面對著洪教頭的無禮，他一再遲讓；在滄州牢城，面對差撥的謾罵，他陪笑臉，送銀子；在初上梁山時，他面著著白衣秀士王倫的百般刁難，也只是暗

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自嘆息“命蹇時乖”。也許有人會說，林沖這樣一味忍讓退縮，真是軟骨膿色，怎算得梁山替天得道的英雄好漢？是英雄好漢就必須敢作敢為！確實如此。而林沖這樣正是敢作敢為，且敢為人先的英雄好漢！只是他的敢作敢為是當(dāng)作則作，當(dāng)為則為，絕不亂作胡為！這正是一個英雄好漢應(yīng)有的氣度。韓信能于市井受胯下之辱，方成就了開辟漢家天下的千古名將，林沖能在屑小之輩前忍隱以行，才有了梁山水滸替天行道的俠義英雄！

是替天行道的俠義英雄，就一定是敢作敢為，也就是劉歡在電視連續(xù)劇《水滸傳》主題歌中所唱的：“該出手時就出手！”于是就有了林教頭風(fēng)雪山神廟，報仇雪恨，手刃仇敵上梁山，于是也就有了在晁蓋起義上梁山而王倫嫉妒賢能，拒不接納之時，林沖拍案而起，火拼王倫，而后推晁蓋為山寨之主，為梁山事業(yè)立基石為替天行道立首功！

如果說，山神廟手刃三賊的林沖，還有報私仇的因素在內(nèi)，那么，在梁山寨火拼王倫的林沖，還完全是為了替天行道，容不了王倫的小雞肚腸，于是林沖替天行道，于是火拼王倫。在此時，林沖決不能忍讓，也絕不會退縮，這就是頂天立地的英雄好漢林沖，小事可忍，大事敢為，絕不是為了一己之私，而是為了大局，為了替天行道！這一點，從林沖火拼王倫后，力推晁蓋為山寨之王，而且甘居吳用，公孫勝之后，更可以看出林沖的高風(fēng)亮節(jié)。

所以作者寫林沖殺人，不是一般的殺人，是寫他革命造反性和正義性，他殺人殺得堂堂正正，光明磊落，寫出了一個英雄人物。所以這里寫林沖殺人寫得是很有講究的，有這么幾點：

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哪個為次，哪個詳、哪個略，先殺誰，后殺誰，很有章法。

如果單從《水滸傳》的人物形象塑造上來說，我個人覺的林沖是《水滸傳》人物當(dāng)中最有藝術(shù)靈性和最出彩的一位。《水滸傳》中的人物形象，我個人最喜歡林沖。

參考文獻

1、《水滸傳》中洲人民出版社1994年出版

2、長春人民廣播電臺，《水滸傳論集》，工農(nóng)兵通訊增刊

3、魯訊：《中國小說史略》人民文學(xué)出版社，1981年版

4、馬成生：《水滸通論》浙江古籍出版社，1994年版

5、朱一玄編：《水滸傳資料匯編》百花文藝出版社，1994年

6、張國光：《水滸與金圣嘆研究》中州書畫社，1981版

7、宋儉等編注：《奇書四評之金圣嘆評<水滸>》崇文書局2004年版

第四篇：水滸傳英雄人物林沖形象論

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論《水滸傳》中心英雄人物林沖

摘要：林沖是《水滸傳》中描寫最出色的起義英雄將領(lǐng)。他是被逼上梁山的。開始他為了保位自已的地位和舒適的家庭生活，一再忍讓，直到忍無可忍時，才義無反顧的道路。

關(guān)鍵詞：水滸林沖形象

《水滸傳》的一百零八位好漢中，個性鮮明者多達二三十個。而在這其中，形象最為豐滿，性格隨著故事情節(jié)的發(fā)展而成熟完備的，我認為是東京八十萬禁軍教頭豹子頭林沖。

在小說中，林沖的出場，是在魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，落發(fā)為僧，輾轉(zhuǎn)來到東京，看守大相國寺榮園之后。此時林沖本是攜嬌妻張氏來相國寺還香愿，見了魯智深使禪杖，不覺入神，因此忘情喝彩。隨著這一聲喝彩，一位武藝高強，俠骨柔腸的水滸英雄豹子頭林沖，出現(xiàn)在讀者的面前。

一、呵護愛情，鐘情嬌妻

林沖的出場，有一點值得我們注意，那就是：

魯智深：道“教頭今日緣何到此？”

林沖答道：“恰才與拙荊一同來間壁岳廟里還香愿，??不想得遇師兄?！?由此可見，林沖對于矯妻，寵愛有加，妻子逛廟，丈夫陪同，真是好一個護花使者！這一現(xiàn)象，在夫權(quán)高高在上的封建社會里是不多見的，如有，也多見于妻強夫弱之家，丈夫往往是被逼而往。但林沖不屬此例，林沖本是英雄了得，矯妻在家也是小鳥依人，這一點，我們可以從小說的敘述中看出來！

林沖正準備與魯智深結(jié)拜、敘情、飲酒，忽得使女錦江來報：“娘子在廟中和人合口?！绷譀_聞言“慌忙”別了新交兄弟魯智深，“急忙跳過墻缺，和錦兒徑奔岳廟里來?！贝颂幰粋€“慌忙”，一個“急忙”，可見林沖心情之急迫，矯妻在他心中之地位！須知在講兄弟義氣的封建社會，社會上流行的是：“兄弟是手足，妻子如衣裳?！苯Y(jié)拜兄弟在上至大丈夫，下至平民百姓的心目之中，也是重于妻子的。何況林沖又是一個以“義氣”為重的好漢英雄。但林沖雖很重視兄弟情份和朋友義氣，亦看重夫妻之情，矯妻在他的心中和兄弟、朋友一般重要，這在封建夫權(quán)社會里，其實是不常見的，在《水滸傳》的眾英雄中，如此夫妻情

深的也不多見，如宋江與閻婆惜，武大郎與潘金蓮，楊雄與巧云等等，都因夫妻情疏而后反目成仇，引來殺身之禍，這其中雖有很多原因，但也有其大丈夫、男子漢的夫權(quán)觀念在作怪，林沖卻絕不是這樣，而是處處為矯妻考慮，時時將妻放在心中。

前人評價林沖，大多落在“隱忍而行，逆來順受”上，并進一步指出這是由于林沖階級出身，身份經(jīng)歷而造成的性格特點。但我以為并不盡然。小說中雖然極力渲染了林沖的隱讓，但我認為，造成這種隱讓的原因是多方面的，既有出身，地位經(jīng)歷的原因，但更多的是由于他的本心善良和對家庭，妻子的呵護之情和責(zé)任感。他在遭受高俅陷害，打擊之時，不是不敢反抗，更不是無力反抗，而是為了對妻子的真愛而暫不反抗，這就是一個真正的男子漢。這才是能屈能伸的真英雄！

二、忍辱負重、忍氣吞聲、不敢反抗

一般的小說，要充分地理想化的寫一個正面人物，往往一開始就要寫他的優(yōu)點。但是《水滸傳》不一樣，林沖在《水滸傳》里邊是個響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿?，了不起，作者是熱烈地歌頌他的，可是一出場就寫他的弱點，寫他性格里邊的弱點，不好的一面，就是能忍，忍辱負重、忍氣吞聲。

“忍”之一： 一個八十萬禁軍教頭，在光天化日之下，妻子被人家調(diào)戲，奇恥大辱，不能忍受。所以他非常氣憤地去?！爱?dāng)時林沖扳將過來，扳著他的肩胛，卻認得是本官高衙內(nèi)，先自手軟了”?！跋茸允周浟恕边@五個字非常值得注意，這不是簡單的、一般人物的動作神態(tài)的描寫，而是一下子挖掘到人的內(nèi)心世界。所以小說寫林沖怒氣未消，知道以后，扳過來，先自手軟了。但是“怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內(nèi)”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了這口氣。小說在這里寫得非常好，寫出了人物內(nèi)心的活動。

林沖與魯智深此時的比較：魯智深就不買賬，魯智深有一段話是響當(dāng)當(dāng)?shù)模譀_形成鮮明的對比。他說“你卻怕他本官太慰，酒家怕他甚”，“俺若撞見那撮鳥時，且教他吃酒家三百禪杖去了”。一個是忍辱怕事；一個是疾惡如仇。一個是自已受侮辱、受壓迫不敢反抗；一個是看見自已怕朋友受壓迫，就不能忍受，這兩個人的性格形成鮮明的對比。

“忍”之二：接下來還是寫林沖想茍安，忍。但想茍安也不能茍安，想忍也

忍不下去。所以小說接著寫高衙內(nèi)又收買了陸謙把林沖的妻子騙到他家里面樓上。林沖得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“徑直奔到樊樓，前去找陸虞侯”。他拿起這個解腕尖刀不是去找高衙內(nèi)，而是去找陸謙。也就說，林沖已始開始反抗了，但是他反抗的程度和范圍有限。應(yīng)該找高衙內(nèi)，這里大概有兩個意思。第一，還是怕高衙內(nèi)，不敢惹他。前面說了，權(quán)且饒他這一次。這是第二次了，他又忍讓了；第二，這是寫林沖重義。就是說陸謙是林沖的結(jié)義兄弟，背信棄義，不講義氣的人林沖是最痛恨的。講義氣是林沖性格當(dāng)中非常美好的東西，很寶貴的東西。這是他以后能夠轉(zhuǎn)變，而且轉(zhuǎn)變以后革命性非常強的一個很重要的因素。

“忍”之三：林沖發(fā)配滄州以后，還是能忍，還是忍辱負重。小說這里寫得非常精彩，他臨走之前寫了一封休書。這紙休書我覺得有兩方面的內(nèi)容，一方面寫出林沖的善良，他替妻子考慮得很周到；另一方面也寫出他能忍的性格，也天真幼稚。你以為寫了一紙休書以后高衙內(nèi)就不來了？照樣來。所以這些寺方，一方面寫出他的善良，引起讀者對他的同情，另一方面，引起讀者對于罪惡勢力的更加憎恨。

“忍”之四：刺配滄州，有一個情節(jié)：押監(jiān)他的兩個差人董超、薛霸，一路上虐待他，用燙水讓他洗腳，連讀者都不能忍了，他還是“忍”，后來走到野豬林，就是董超、薛霸受高俅、高衙內(nèi)之托付要殺害林沖的地方。到這個時侯了，而林沖一點都沒想到可能要殺他，你要捆就捆吧。換成另外的人，像魯智深也好、李逵也好，在這種情景下絕不會這樣說。魯智深救下了他，要殺兩個公人，林沖極力阻擋。這時他還是忍，不想反抗。

“忍”之五：到滄州牢營不久，他從李小二口中得知來了幾個“尷尬人”，于是買了一把解腕尖刀，街上尋了幾口日不著，“心下且自慢了”，又“忍”過去了；滄州牢營安排他到草料場，這是個陰謀，林沖渾然不知，還打算“待天晴到城中換個泥水匠修補”“神明庇佑，改日來燒紙錢”。還以為給他一個好的差事，到那兒去過得比較安穩(wěn)。最后火燒草料場，他在山神廟里面聽見陸謙他們?nèi)齻€說話，要把他的骨頭揀回去到高俅那兒去領(lǐng)賞。這時林沖滿腔怒火一下子爆發(fā)出來，打開山神廟的門出去把幾個人殺了，然后造反上山，由此就實現(xiàn)了徹底地轉(zhuǎn)變。

另外《水滸傳》不只是寫人物的性格特點，有生活的依據(jù)，而且能夠隨著生活矛盾的發(fā)展，他的性格要產(chǎn)生變化?！端疂G傳》寫林沖的性格轉(zhuǎn)變，寫得非常出

色，有根有據(jù)。他為什么要變化？什么時侯變化？都是從生活出發(fā)，就是《水滸傳》的現(xiàn)實言義。

三、俠肝義膽、救困助危

在“水滸”英雄，有許多是個性粗暴、動輒殺人的莽漢，即便是作者寓以深情描畫塑造、深得讀者喜愛者，亦大多如是，如魯智深，如李逵，雖有仗義行俠之舉，但也有一言不合，便要殺人的糊涂行徑。至于設(shè)黑店，劫商賈，賣人肉包子的強人，在水滸百零八名好漢中亦不鮮聞。嚴格地說來，那些人雖然或是因生計所迫，或是因官府所逼，亦即是無奈之舉，但終究難稱好漢、英雄，也不能說是替天行道。《水滸傳》編著之所以寫他們，也應(yīng)該是歷代農(nóng)民起義的實情，在歷代農(nóng)民起義隊伍中，魚龍混雜的現(xiàn)象是時常存在的，他們中有為萬民請命者，替天行道者；亦有渾水摸魚，大逞殺欲之人。而林沖卻不是這樣，他絕沒有逞能好殺之念，在很多時候，卻是有著菩薩心腸，多次救人急難，為人解困，如在東京，任八十萬禁軍教頭之時，替酒生李小二脫免官司，小說中是這樣交代的：

“??這李小二先前在東京時，不合偷了店主人家財，被捉住了，要送官司問罪。卻得林沖主張陪話，救了他，免送官司。又與他陪了些錢財，方得免脫，京中安不得身，又虧林沖發(fā)他盤纏，于路投奔人。??”

小說中的這一段交代文字，有幾個地方值得我們注意：一是被救助者李小二只是一名酒生，用現(xiàn)在的行話來說，大概是酒店茶樓的服務(wù)員，并不是小說中所標(biāo)榜的武藝高強的好漢，以前與林沖的關(guān)系，也應(yīng)屬一般，最少算不上同鄉(xiāng)、舊故、親友之列。二是在李小二壞事之后，是“得林沖主張陪話”。此處的“主張”二字，應(yīng)是“主張張羅”之意，也就是說，不是李小二找林沖幫忙（因為李小二知道，林沖是八十萬禁軍教頭，李小二只是一個酒生，地位懸殊有天地之別，一者找不上，二者即便找上了也是自討沒趣）而是林沖仁心宅厚，同情弱小，主動為之出頭擺平，這其中，林沖自然有這個資格和勢力的，作為八十萬禁軍教頭的林沖，應(yīng)該相當(dāng)于現(xiàn)在的京戰(zhàn)衛(wèi)戍司令部的官員，有他出面，李小二自己就可以免去官司之禍，這在當(dāng)時，對李小二這樣草民百姓來說，實在是一件天大的善事，更何況林沖為他陪話、賠錢，為他賚發(fā)盤纏，指點生計呢？林沖之仁實在令人感動！

古語有云：“路見不平，拔刀相助”那一般是在人命關(guān)天的時候，況且書典

所載，被助之人大多是佳人才子，或落難英雄，如魯智深救助潘金蓮，護送林沖，即屬此類。而林沖此中善舉，則完全是率性而為，見不得弱者受欺，對一個可以說素昧平生的貧困草民，這般相助，實不多見，同時他所采取的幫助弱者的方式，并不是當(dāng)時所常用的，小說中所常見的以暴易暴手段，而是利用自己的聲譽、威望和影響，來化解矛盾。這實在是稱得上高明。不但在當(dāng)時令人景仰，即使是在現(xiàn)代社會也符合“和諧社會”的理念的，因此，實在是值得我們學(xué)習(xí)的。

林沖不只是不意氣殺人，而且在被人誤解、受氣之時，也時時忍讓，情愿負辱而行。如在柴進莊中與洪教頭比武之時，面對著洪教頭的無禮，他一再遲讓；在滄州牢城，面對差撥的謾罵，他陪笑臉，送銀子；在初上梁山時，他面著著白衣秀士王倫的百般刁難，也只是暗自嘆息“命蹇時乖”。也許有人會說，林沖這樣一味忍讓退縮，真是軟骨膿色，怎算得梁山替天得道的英雄好漢？是英雄好漢就必須敢作敢為！確實如此。而林沖這樣正是敢作敢為，且敢為人先的英雄好漢！只是他的敢作敢為是當(dāng)作則作，當(dāng)為則為，絕不亂作胡為！這正是一個英雄好漢應(yīng)有的氣度。韓信能于市井受胯下之辱，方成就了開辟漢家天下的千古名將，林沖能在屑小之輩前忍隱以行，才有了梁山水滸替天行道的俠義英雄！

是替天行道的俠義英雄，就一定是敢作敢為，也就是劉歡在電視連續(xù)劇《水滸傳》主題歌中所唱的：“該出手時就出手！”于是就有了林教頭風(fēng)雪山神廟，報仇雪恨，手刃仇敵上梁山，于是也就有了在晁蓋起義上梁山而王倫嫉妒賢能，拒不接納之時，林沖拍案而起，火拼王倫，而后推晁蓋為山寨之主，為梁山事業(yè)立基石為替天行道立首功！

如果說，山神廟手刃三賊的林沖，還有報私仇的因素在內(nèi)，那么，在梁山寨火拼王倫的林沖，還完全是為了替天行道，容不了王倫的小雞肚腸，于是林沖替天行道，于是火拼王倫。在此時，林沖決不能忍讓，也絕不會退縮，這就是頂天立地的英雄好漢林沖，小事可忍，大事敢為，絕不是為了一己之私，而是為了大局，為了替天行道！這一點，從林沖火拼王倫后，力推晁蓋為山寨之王，而且甘居吳用，公孫勝之后，更可以看出林沖的高風(fēng)亮節(jié)。

所以作者寫林沖殺人，不是一般的殺人，是寫他革命造反性和正義性，他殺人殺得堂堂正正，光明磊落，寫出了一個英雄人物。所以這里寫林沖殺人寫得是很有講究的，有這么幾點：第一，他能分清主次；第二，不是不明白地就把對方

殺死，而是先問罪責(zé)。第三，就是寫他殺人的殺法是不一樣的，用的武器不一樣，詳略也不一樣。所以總體來說，林沖殺人殺得有身份。什么叫有身份？八十萬禁軍教頭，武藝高強，有斗爭的經(jīng)驗。有性格，他很精細，很講究策略。有思想，那就是為正義而殺人，不是不明不白，隨隨便便地去殺人。有思想，有章法，就像我們寫文章一樣，主次、詳略都要搞清楚。哪個為主，哪個為次，哪個詳、哪個略，先殺誰，后殺誰，很有章法。

如果單從《水滸傳》的人物形象塑造上來說，我個人覺的林沖是《水滸傳》人物當(dāng)中最有藝術(shù)靈性和最出彩的一位。《水滸傳》中的人物形象，我個人最喜歡林沖。

參考文獻

1、《水滸傳》中洲人民出版社1994年出版

2、長春人民廣播電臺，《水滸傳論集》，工農(nóng)兵通訊增刊

3、魯訊：《中國小說史略》人民文學(xué)出版社，1981年版

4、馬成生：《水滸通論》浙江古籍出版社，1994年版

5、朱一玄編：《水滸傳資料匯編》百花文藝出版社，1994年

6、張國光：《水滸與金圣嘆研究》中州書畫社，1981版

7、宋儉等編注：《奇書四評之金圣嘆評<水滸>》崇文書局2004年版

第五篇：《水滸傳》人物分析之林沖

《水滸傳》人物分析之林沖

一、外貌

那官人生的豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，八尺長短身材

二、主要情節(jié)

1．誤入白虎堂【第七回 花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂】

高太尉為計嫌林教頭，事先暗中命人將自己寶刀賣與林沖，再幾日后讓下人以看刀為名將林沖帶入太尉府，欺負林沖不認識路把他帶入了白虎堂，白虎堂為軍機重地，林沖這等下級軍官是沒資格進的，更不許帶刀進入。等林沖驚覺時已晚，高俅突然出現(xiàn)，指控林沖攜刀私入白虎堂，欲行刺自己。林沖百口莫辯。高俅本想制其于死地，但在開封府尹的周旋下，林沖被判攜刀私入白虎堂，刺配滄州。

2．棒打洪教頭【第九回 柴進門迎天下客 林沖棒打洪教頭】 林沖遭受高太尉的陷害，被開封府發(fā)配至柴進莊上。柴進見是赫赫有名的八十萬禁軍教頭林沖，心中大喜，厚禮款待。洪教頭隨后前來，此人極度傲慢，對林沖步步緊逼，引發(fā)了柴進的不快，再加上柴進想看下兩人的本事，便安排了兩人的比武，還設(shè)了25兩銀子的彩頭。林沖迫不得已和洪教頭比武。開始林沖讓著洪教頭，不用兵器和之爭斗，但是洪教頭不領(lǐng)情，結(jié)果林沖輕松擊敗了他。洪教頭羞愧地離開了。

3．風(fēng)雪山神廟【第十回 林教頭風(fēng)雪山神廟 陸虞侯火燒草料場】

八十萬禁軍教頭林沖刺配后，幾經(jīng)周折后被分到看守草料場的工作。因大雪壓塌住處，無奈來到一個破舊的山神廟暫住一宿。正因此才湊巧聽見門外陸謙和富安的談話，得知自己已被陷害，而且差點被害死。惱怒中，林沖終于爆發(fā)，提槍戳死三人?？梢哉f，正是這次事件，才使得林沖對官場僅存的美好愿景化為泡影，走投無路，不得已只得投靠梁山。

三、林沖性格

1．概述：①有勇有謀，②安分守己、委曲求全、循規(guī)蹈矩、謹小慎微，③以牙還牙的報復(fù)心理，④救弱濟貧的俠義氣概。

2．結(jié)合情節(jié)分析人物性格。⑴委曲求全的忍耐性格。

作為一個禁軍教頭，他曾得到高俅的提攜，他對他的頂頭上司畢恭畢敬。即便是刺配滄州，言及高俅，仍稱之為高太尉。如文中林沖對李小二這樣說：“我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司，刺配到這里??”這給人的感覺是林沖受罪乃因自己有過在前。而反觀林沖之前的表現(xiàn)，無一不是逆來順受。但同時，他性格中也有忍辱負重的特質(zhì)。

⑵以牙還牙的報復(fù)心理。

就節(jié)選部分看，課文先借李小二的話“林教頭是一個性急的人，摸不著便要殺人放火”，側(cè)面?zhèn)鬟_出林沖這一性格特征。當(dāng)他得知陸謙、富安追至滄州欲加害于他時，不禁大怒，四處尋仇，最后在山神廟手刃仇敵，上了梁山，走上反抗的道路。盡管如此，林沖在陸謙第一次加害他時，放過了陸謙，也體現(xiàn)了他的惻隱之心。

⑶救弱濟貧的俠義氣概。

作為達官顯宦，林沖不同于諂上欺下的貪官污吏。他對下層百姓具有惻隱之心，是一個有正義感的將官，為人光明磊落、仗義疏財。如林沖救過李小二免送官司的插敘，充分說明了這一點。

⑷謹小慎微的細致個性。

最能體現(xiàn)此點的就是在林沖往市井買酒之前，先將草屋里火炭蓋了；而當(dāng)他回到草屋時，發(fā)現(xiàn)兩間草廳已被雪壓倒，此時課文這樣描寫：(林沖)恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來，搬開破被子，探半身入去摸時，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了。這些細節(jié)，固然對情節(jié)發(fā)展具有鋪

墊作用，也生動地凸現(xiàn)出林沖個性中精細的一面。

四、相關(guān)歇后語

林沖落草——逼上梁山

林沖上山—— 官逼民反

林沖到了野豬林——絕處逢生

林沖看守草料場——英雄無用武之地 林沖誤入白虎堂——上當(dāng)受騙