第一篇：巴林石文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究——赤峰市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究之四

趙 然，孫國(guó)學(xué)

（赤峰學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

摘 要：巴林石作為一種資源型的特殊文化載體，在巴林石文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，一度經(jīng)濟(jì)效益勝過文化效益。文化附加值在巴林石和巴林石文化發(fā)展中挖掘不夠，導(dǎo)致紅山文化中的巴林石缺乏文化品牌的現(xiàn)象。這點(diǎn)制約了巴林石和巴林石文化的可持續(xù)發(fā)展。充分利用稀缺資源，挖掘巴林石文化價(jià)值和增強(qiáng)巴林石文化附加值，使巴林石文化和巴林石文化產(chǎn)業(yè)從目前初步形成的規(guī)模經(jīng)濟(jì)向品牌與產(chǎn)品文化附加值方向轉(zhuǎn)型，這是巴林石及巴林石文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必要保證。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化；可持續(xù)發(fā)展；巴林石；文化附加值

中圖分類號(hào)：F592 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2011）11-0163-04

一、巴林石文化的現(xiàn)狀

（一）巴林石發(fā)展的文化優(yōu)勢(shì)

赤峰市位于華北與東北經(jīng)濟(jì)的結(jié)合處，是環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈的重要組成部分。經(jīng)濟(jì)文化的交流對(duì)巴林石文化的規(guī)范發(fā)展具有積極的影響。同時(shí)，赤峰市具有深厚的文化底蘊(yùn)，紅山文化、草原青銅文化、遼文化和蒙元文化等人文資源，構(gòu)成了赤峰市多元文化的格局。因此，赤峰市紅山文化中的巴林石具備得天獨(dú)厚的文化優(yōu)勢(shì)。

文化傳承需要有一定的場(chǎng)所，巴林石文化的傳播具有自己固定的場(chǎng)所和獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2000年以前，在赤峰市巴林石店面僅僅有上百家，2005年，巴林石店面在赤峰市就已經(jīng)達(dá)到300余家，截止2009年底，赤峰市的巴林石店面已經(jīng)增加到1000多家。巴林石店面的增加，說明巴林石的經(jīng)營(yíng)模式從分散的經(jīng)營(yíng)方式向規(guī)模經(jīng)營(yíng)方式的轉(zhuǎn)變。因此，這是一種文化的現(xiàn)象，這種文化的傾向，是文化的再生能力決定了生產(chǎn)者們擴(kuò)大再生產(chǎn)和貨幣持有者們資本增殖的愿望，事實(shí)上，這又是擴(kuò)大再生產(chǎn)和投資意識(shí)的表現(xiàn)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，生產(chǎn)文化需要不斷的適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，以此來滿足人們的消費(fèi)文化需求，而人們的消費(fèi)文化隨著人們文化水平的提升又產(chǎn)生了新的需求，毋庸置疑，文化需求是一個(gè)不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)的過程。巴林石所在地巴林右旗，每年舉辦以石文化為主題的“中國(guó)巴林石文化節(jié)”。同時(shí)，巴林右旗已經(jīng)形成了一條巴林石文化專線，巴林石——巴林石奇石館——巴林石一條街——沙布臺(tái)——特尼格爾圖礦山等，巴林右旗草原石文化旅游已經(jīng)形成。巴林石所在地——大板鎮(zhèn)，被稱為“巴林石之都”。

巴林石國(guó)家礦山地質(zhì)公園是中國(guó)首批28家國(guó)家礦山公園之一。公園標(biāo)志性建筑——“穹廬天石”和“印石文化廣場(chǎng)”，“穹廬天石”標(biāo)志碑，為三足透景式穹廬造型，凌空而起的印石，意為“天石”。印面規(guī)格3×3米，印石高度為2.9米，花崗巖材質(zhì)，是中國(guó)目前最大的石印，被譽(yù)為“中國(guó)第一印”。穹廬造型，文化寓意深厚，既象征天空，又象征著草原文化特有的氈房蒙古包。“三足”分別代表我國(guó)著名的巴林、壽山、青田雕刻彩石原料三大基地。

（二）巴林石文化發(fā)展的比較優(yōu)勢(shì)

巴林石已經(jīng)具有一定的品牌效應(yīng)，1982年，國(guó)家輕工業(yè)部和全國(guó)寶玉石會(huì)議，將赤峰市巴林右旗確定為“中國(guó)三大彩石”基地。1999年，巴林石被中國(guó)寶石協(xié)會(huì)推介為“候選國(guó)石”。2001年，作為國(guó)禮精雕而成的23枚巴林石連體印章，贈(zèng)送給來上海參加“APEC”會(huì)議的21個(gè)國(guó)家和地區(qū)的元首。

（三）巴林石發(fā)展的資源優(yōu)勢(shì)

巴林石屬于不可再生的資源，與壽山石、青田石河昌化石相比較，巴林石的大規(guī)模的開采時(shí)間比較短，從正式建礦到現(xiàn)在才僅僅34年。同時(shí)，對(duì)巴林石的開采采取限量開采的措施。這樣在中國(guó)四大印石中，其他三大印石礦藏面臨枯竭，巴林石具有資源豐富方面的優(yōu)勢(shì)。為巴林石的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。為進(jìn)一步發(fā)揮巴林石這一不可再生資源的文化價(jià)值創(chuàng)造了條件。因此，巴林石資源上的優(yōu)勢(shì)，為巴林石文化和巴林石文化產(chǎn)業(yè)以及巴林石經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在資源上得以保障。

二、巴林石文化發(fā)展中存在的問題

（一）文化的局限

巴林石屬于資源型的特色產(chǎn)業(yè)，對(duì)巴林石的消費(fèi)是文化消費(fèi)的范疇。就巴林石的消費(fèi)而言是巴林石企業(yè)文化、投資者文化和消費(fèi)者文化三者的結(jié)合。企業(yè)文化與投資者文化適應(yīng)消費(fèi)者文化，這樣企業(yè)文化和投資者文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值才可以體現(xiàn)出來。也就是說，文化價(jià)值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值。從這個(gè)角度講，文化對(duì)巴林石的發(fā)展是至關(guān)重要的。因?yàn)?，單純的資源只是停留在原始的資源經(jīng)濟(jì)價(jià)值層面上，將資源稟賦賦予文化價(jià)值，這樣巴林石資源才會(huì)達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益最大化。

據(jù)調(diào)查，從事巴林石的經(jīng)營(yíng)者以及雕刻藝術(shù)者，文化層次上具有一定的局限性。首先，隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，消費(fèi)者的審美也隨之不斷的提升，同時(shí)，消費(fèi)者的文化需求也呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)。因此，文化上有局限的經(jīng)營(yíng)者將難以滿足巴林石消費(fèi)群體的要求。因?yàn)?，巴林石文化的消費(fèi)既是一個(gè)靜態(tài)的過程也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。這就要求經(jīng)營(yíng)者了解和掌握石文化，尤其是巴林石文化。了解紅山文化時(shí)期的巴林石文化、遼文化時(shí)期的巴林石文化、蒙元時(shí)期的巴林石文化和明清時(shí)期的巴林石文化以及多元文化階段的巴林石文化。文化是一種歷史的積淀，也是一種對(duì)歷史的創(chuàng)新（發(fā)展的文化）。這就要求經(jīng)營(yíng)者突破文化上的局限，滿足消費(fèi)文化的需求。從而，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益最大化；其次，雕刻藝術(shù)者的文化是對(duì)巴林石文化賦予的一種藝術(shù)語(yǔ)言。雕刻藝術(shù)者的技藝水平和文化功底，對(duì)巴林石文化有著至關(guān)重要的決定作用。最后，在巴林石中，紅山文化存在斷檔的現(xiàn)象。因此，巴林石文化底蘊(yùn)凸顯不明確。這樣巴林石就停留在一種比較低的附加值層面上。因?yàn)?，文化層次決定了審美，審美文化的提升將進(jìn)一步豐富巴林石文化。

（二）注重經(jīng)濟(jì)效益，忽視文化效益

在巴林石文化發(fā)展中，存在經(jīng)濟(jì)效益與文化效益脫節(jié)的現(xiàn)象。也就是，一味地追求經(jīng)濟(jì)效益輕視文化效益。造成經(jīng)濟(jì)效益與文化效益不相稱，筆者認(rèn)為，對(duì)于巴林石這一特殊的商品而言，若只是注重經(jīng)濟(jì)效益而忽略文化效益。最后將導(dǎo)致巴林石整體經(jīng)濟(jì)效益受到影響，也就是現(xiàn)在在巴林石文化市場(chǎng)上所見到的，非全面地市場(chǎng)運(yùn)作和經(jīng)營(yíng)巴林石中的精品——雞血石。這種經(jīng)營(yíng)模式勢(shì)必導(dǎo)致巴林石和巴林石文化的非全面發(fā)展。巴林石是一個(gè)綜合的范疇，它不僅僅只是雞血石一種類別，同時(shí)，巴林石還涵蓋其他的四種類別——巴林石福黃類、巴林石凍石類、巴林石彩石類和巴林石圖案石類。這種片面地市場(chǎng)炒作已經(jīng)凸顯側(cè)重經(jīng)濟(jì)效益忽視文化效益的現(xiàn)象。這對(duì)巴林石文化市場(chǎng)的良性發(fā)展終將產(chǎn)生不良的效果。

（三）缺乏專業(yè)的營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)

在一定程度上而言，對(duì)巴林石的以及巴林石文化的經(jīng)營(yíng)是產(chǎn)業(yè)文化的延續(xù)。既然是產(chǎn)業(yè)文化的延續(xù)，就需要有一支專業(yè)的市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)的組建與團(tuán)隊(duì)的知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)巴林石文化的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。只有團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建，才可以保證巴林石經(jīng)營(yíng)的順利進(jìn)行和巴林石文化的可持續(xù)傳承。分散的經(jīng)營(yíng)模式和不具有營(yíng)銷知識(shí)的團(tuán)隊(duì)，筆者認(rèn)為，目前巴林石的經(jīng)營(yíng)模式是初級(jí)的經(jīng)營(yíng)方式，是粗放型的經(jīng)營(yíng)模式。巴林石文化是以“中國(guó)四大名石”——巴林石為載體的。對(duì)于這一良好的資源，應(yīng)該轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)模式由粗放型轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型經(jīng)營(yíng)模式。向集約型的轉(zhuǎn)變就需要專業(yè)的營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)。唯有專業(yè)的營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)才可以按著市場(chǎng)規(guī)律進(jìn)行市場(chǎng)運(yùn)作。同時(shí)也會(huì)將巴林石這一資源型的特色產(chǎn)業(yè)進(jìn)行細(xì)化，充分利用巴林石這一資源。對(duì)巴林石資源進(jìn)行優(yōu)化配置，從而達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益最大化。正是因?yàn)槿狈I(yè)的營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)，目前的市場(chǎng)行為是簡(jiǎn)單的市場(chǎng)炒作。這種非理性的市場(chǎng)行為對(duì)巴林石和巴林石文化的可持續(xù)發(fā)展終究受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的懲罰。

（四）專業(yè)雕刻方面的局限

巴林石文化與巴林石的藝術(shù)文化休息相關(guān)，巴林石的藝術(shù)文化是雕刻家和藝術(shù)家的思想語(yǔ)言的外延。藝術(shù)語(yǔ)言是石文化的主體，石是藝術(shù)語(yǔ)言的形式，石在形式上的完美與經(jīng)過雕刻家和藝術(shù)家加工后的藝術(shù)語(yǔ)言這一主體。奠定巴林石文化的基本層面。所以雕刻家與藝術(shù)家對(duì)巴林石文化的延續(xù)和傳承起著重要的作用。據(jù)調(diào)查，在紅山文化圈的巴林石的雕刻家和藝術(shù)家，存在著這樣的一種現(xiàn)象，雕刻家和藝術(shù)家的雕刻技藝和審美文化相對(duì)比較高，但是雕刻家和藝術(shù)家的文化水平不是很高，另外一些雕刻家和藝術(shù)家文化層次很高，但是雕刻技藝有一定的差距。因此，這對(duì)巴林石文化的附加值的創(chuàng)造必然受到一定的制約。

（五）文化平臺(tái)的構(gòu)建比較薄弱

目前對(duì)巴林石和巴林石文化產(chǎn)平臺(tái)的構(gòu)建還不夠充分。文化宣傳還有一定的局限和差距。對(duì)巴林石和巴林石文化的宣傳，尚未形成體系。對(duì)文化和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與規(guī)劃認(rèn)識(shí)不足，這就制約了巴林石和巴林石文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)范與可持續(xù)發(fā)展。

三、發(fā)展巴林石文化產(chǎn)業(yè)的思考及對(duì)策

（一）提高文化素養(yǎng)

文化素質(zhì)的提高是巴林石和巴林石文化的可持續(xù)發(fā)展的必要保證。巴林石和巴林石文化對(duì)文化素養(yǎng)有著很高的要求。巴林石只有賦予文化才可以增加巴林石的附加值，也就是提升巴林石的這一載體的價(jià)格，否則巴林石只是停留在資源稟賦層面上。從單純的資源產(chǎn)品向文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)變，就需要提高文化素養(yǎng)。這是從勞動(dòng)者主體地位出發(fā)的，勞動(dòng)者社會(huì)主體地位的實(shí)現(xiàn)，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)變革的主要內(nèi)容，也會(huì)死經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根據(jù)。在實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者主體地位的過程中，提高并發(fā)揮其素質(zhì)技能，也就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，勞動(dòng)者素質(zhì)技能的提高對(duì)整個(gè)縣域經(jīng)濟(jì)特色產(chǎn)業(yè)——巴林石經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展至關(guān)重要。巴林石這一優(yōu)勢(shì)資源只有在勞動(dòng)者素質(zhì)技能提升的背景下，才可以轉(zhuǎn)化為知識(shí)經(jīng)濟(jì)。也就是從資源經(jīng)濟(jì)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。所以，提升文化素養(yǎng)對(duì)于整個(gè)巴林石文化產(chǎn)業(yè)而言是至關(guān)重要的。

（二）經(jīng)濟(jì)效益與文化效益并重

巴林石是一種資源型的產(chǎn)品，是一種不可再生的資源，對(duì)于這種不可再生的資源倘若片面的追求經(jīng)濟(jì)效益或者文化效益。對(duì)巴林石的規(guī)范發(fā)展都是不利的。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)效益和文化效益本身就是一對(duì)矛盾體。側(cè)重經(jīng)濟(jì)效益必然忽略文化效益。文化效益的注重對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的發(fā)展是沖突的。因?yàn)槿魏我环N商品或產(chǎn)品，只有賦予這種產(chǎn)品或商品更多的文化價(jià)值，這一商品在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中才具備競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，商品或產(chǎn)品的文化是需要不斷的創(chuàng)新，創(chuàng)新是更好發(fā)揮文化這一主題的功能。因此，在巴林石和巴林石文化的經(jīng)營(yíng)中，經(jīng)濟(jì)效益和文化效益并重，經(jīng)濟(jì)效益的增加促進(jìn)文化效益的創(chuàng)新，文化效益的創(chuàng)新會(huì)創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟(jì)效益。按著這一邏輯關(guān)系，巴林石和巴林石文化的發(fā)展才可以遵循可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略。

（三）建立專業(yè)的營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)

巴林石和巴林石文化的經(jīng)營(yíng)運(yùn)轉(zhuǎn)離不開專業(yè)的營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)，巴林石和巴林石文化的經(jīng)營(yíng)不是僅僅局限于赤峰市與內(nèi)蒙古自治區(qū)這一個(gè)范圍之內(nèi)。隨著市場(chǎng)的擴(kuò)展，必然向周邊先進(jìn)的文化省區(qū)滲透。并且占領(lǐng)這一地區(qū)的石頭和石文化市場(chǎng)。這種擴(kuò)散效應(yīng)對(duì)于巴林石產(chǎn)地和經(jīng)營(yíng)巴林石的外省而言都可以帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為保證地區(qū)經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)發(fā)展，建立專業(yè)的營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)是必不可少的。專業(yè)的營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)承載著文化傳播的重要作用。對(duì)巴林石和巴林石文化的可持續(xù)發(fā)展起著延續(xù)的功能。這支專業(yè)的營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)，既要懂的巴林石，又要懂的巴林石文化。尤其是紅山文化中的巴林石文化。懂的巴林石主要是對(duì)巴林石的基本知識(shí)以及巴林石的歷史脈絡(luò)有足夠的了解。同時(shí)，劃分不同區(qū)域，講解巴林石的收藏文化，因?yàn)樵诓煌瑓^(qū)域中，對(duì)巴林石的保養(yǎng)應(yīng)該是不一樣的，因此這支營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)要找出適合本地區(qū)巴林石保養(yǎng)的基本知識(shí)，只要這樣才可以保證巴林石和巴林石文化的順利經(jīng)營(yíng)。當(dāng)然，這支營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)還承擔(dān)著經(jīng)濟(jì)信息的收集功能，也就是說，掌握消費(fèi)地區(qū)的消費(fèi)信息和消費(fèi)文化，并且將這些消費(fèi)信息和消費(fèi)文化與巴林石產(chǎn)區(qū)達(dá)到完全信息對(duì)稱，這樣巴林石產(chǎn)區(qū)方能及時(shí)調(diào)整巴林石這一特殊商品的市場(chǎng)定位。簡(jiǎn)而言之，就是生產(chǎn)適合市場(chǎng)需求的產(chǎn)品。不斷滿足消費(fèi)者的需求。最后，專業(yè)的營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)對(duì)于新興市場(chǎng)的開拓有著重要的作用。同時(shí)，也對(duì)巴林石和巴林石文化的發(fā)展方向有著重要的指導(dǎo)作用。

（四）強(qiáng)化專業(yè)雕刻建設(shè)

巴林石設(shè)計(jì)與雕刻，與作者的審美觀是必不可分的，不同的審美觀有迥異的作品。美是形美和意美的綜合。巴林石雕刻作品美學(xué)元素中神是主體。形似體現(xiàn)神似，神似高于形似，恰如晉代畫家顧愷之所言“以形寫神”，“形神兼?zhèn)洹薄０土质窨套髌返纳駪B(tài)是巴林石文化的靈魂。巴林石雕刻藝術(shù)人員對(duì)巴林石這一資源型的材料在文化和文化內(nèi)涵上認(rèn)知不夠，導(dǎo)致巴林石材料的浪費(fèi)，也就是資源尚未合理配置，經(jīng)濟(jì)效益最大化與藝術(shù)創(chuàng)作的美術(shù)價(jià)值沒有體現(xiàn)出來。應(yīng)該充分運(yùn)用藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，這就離不開專業(yè)雕刻隊(duì)伍建設(shè)。雕刻工藝的提升是巴林石工藝和巴林石文化影響力增加的必要條件。建設(shè)一支專業(yè)的雕刻隊(duì)伍，是需要時(shí)間和需要對(duì)巴林石文化有著充分的理解。時(shí)間是技藝提高的保證，對(duì)巴林石文化的理解是雕刻藝術(shù)悟性的源泉。只有經(jīng)過時(shí)間的積淀和對(duì)巴林石文化的悟性，才可以培養(yǎng)出雕刻大師級(jí)的人物，巴林石和巴林石文化的傳承是需要巴林石專業(yè)雕刻大師的不斷創(chuàng)新。誠(chéng)然，專業(yè)雕刻隊(duì)伍的建設(shè)對(duì)巴林石和巴林石文化影響力的增加是必不可少的。隊(duì)伍的建設(shè)是人才創(chuàng)新機(jī)制的體現(xiàn)，巴林石具有獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)，只有將資源優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)以及人才優(yōu)勢(shì)所創(chuàng)造的藝術(shù)優(yōu)勢(shì)合為一體，方能發(fā)揮巴林石的品牌優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)巴林石價(jià)值增殖，從而切實(shí)挖掘出來巴林石的文化附加值，以此來體現(xiàn)巴林石的經(jīng)濟(jì)效益。

（五）構(gòu)建良好的文化平臺(tái)

目前，對(duì)巴林石和巴林石文化的宣傳還處于初級(jí)階段，僅僅依靠巴林石產(chǎn)地巴林右旗政府和巴林石集團(tuán)是不夠的，文化的傳播是一個(gè)綜合的系統(tǒng)。需要每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要發(fā)揮各自的功能。這樣巴林石文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)的鏈條才可以銜接好。所以文化平臺(tái)的構(gòu)建是一個(gè)長(zhǎng)期而又系統(tǒng)的工程。筆者認(rèn)為，巴林石文化的傳播，第一需要社區(qū)文化的建設(shè)，社區(qū)文化的提高是巴林石和巴林石文化傳播的群眾基礎(chǔ)；第二理論團(tuán)隊(duì)的文化建設(shè)，這是巴林石文化宣傳的理論基礎(chǔ)；第三專業(yè)雕刻團(tuán)隊(duì)的文化建設(shè)，這是巴林石文化內(nèi)涵挖掘的藝術(shù)基礎(chǔ)；第四地方政府的文化平臺(tái)的搭建，需要充分利用現(xiàn)代信息進(jìn)行宣傳，這是巴林石文化傳播的傳媒基礎(chǔ)。最后還需要利用各種文化平臺(tái)進(jìn)行巴林石文化的宣傳。主要有以下兩個(gè)方面。

一是打造中國(guó)印城·赤峰。赤峰市豐富的印章史在中國(guó)印章史上占有突出地位。用彩石治印已成為藝術(shù)門類，史界向稱始自元代。赤峰出土及傳世文物證明，早在遼代契丹人即用巴林石制作印章。這一史實(shí)，不但有力地改寫了中國(guó)印章史，也使赤峰成為彩石治印最早的地區(qū)。分以下幾個(gè)階段實(shí)施。第一：中國(guó)印材城。依據(jù)巴林石資源，做大巴林石產(chǎn)業(yè)，并積極引進(jìn)其他印材石，把赤峰建設(shè)成長(zhǎng)江以北最大的印材城；第二：中國(guó)印史城。繼續(xù)挖掘整理赤峰印史文化資源，征集民間收藏的印章文物，征調(diào)全市現(xiàn)有館藏印章文物，建設(shè)專題館展示。加強(qiáng)赤峰印史文化研究和宣傳，提升赤峰印史文化在中國(guó)印史中的地位，把赤峰打造成少數(shù)民族地區(qū)最重要的印史城；第三：中國(guó)印人城。印人當(dāng)指中國(guó)印之原料開采、加工制作者以及印鈕雕制者和印面刻制者。在現(xiàn)有印人隊(duì)伍基礎(chǔ)上，做大石產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)各種基礎(chǔ)培訓(xùn)，舉辦多種印藝、雕藝大賽活動(dòng)，提高印人隊(duì)伍素質(zhì)和技藝，把赤峰打造成東北地區(qū)實(shí)力強(qiáng)大的印人城；第四：中國(guó)印章城。充分發(fā)揮豐富的印材資源和強(qiáng)大的印人隊(duì)伍優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大印章制作品種和數(shù)量，提升印藝水平，在城市建設(shè)中大量使用印章，并號(hào)召?gòu)V大市民在生活中廣泛使用印章，把赤峰打造成國(guó)內(nèi)知名的印章城。

二是建設(shè)全國(guó)首家石文化主題酒店。建設(shè)全國(guó)首家石文化主題酒店，這一酒店內(nèi)部裝修裝飾全部體現(xiàn)巴林石文化的內(nèi)涵，這是巴林石文化進(jìn)一步延伸的具體體現(xiàn)，也就是將酒店文化與巴林石文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。同時(shí)，也是凸顯全國(guó)首家石文化主題酒店這一品牌效應(yīng)，是品牌與品牌進(jìn)一步整合構(gòu)建另一優(yōu)勢(shì)品牌的表象，是壯大巴林石文化產(chǎn)業(yè)鏈的表現(xiàn)。

第二篇：酒泉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究

酒泉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究

摘要：文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。酒泉，作為絲綢之路上一顆璀璨的明珠，擁有著其獨(dú)一無(wú)二的歷史文化，我們要將酒泉文化產(chǎn)業(yè)作為酒泉市國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)，努力發(fā)展以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)的先進(jìn)文化，推動(dòng)酒泉由文化資源大市向文化經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市的跨越性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè) 發(fā)展

文化，作為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，已經(jīng)越來越多的被世界各國(guó)所重視。如果說政治是一個(gè)國(guó)家的骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，那么文化就是靈魂，是一個(gè)國(guó)家的心靈和大腦，是一個(gè)民族的品格與精神。那么，深入推進(jìn)文化體制改革，推動(dòng)文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，已成為實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必然要求。

一、酒泉市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

作為絲綢之路上的明珠，酒泉擁有其獨(dú)一無(wú)二的歷史文化。近年來，圍繞酒泉豐富的文化資源，酒泉市大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，文化項(xiàng)目建設(shè)如火如荼，亮點(diǎn)紛呈。

肅州區(qū)圍繞航天文化、風(fēng)電光電文化、民俗文化、祁連玉和奇石文化、酒文化等特色文化，全力構(gòu)建“四園區(qū)三基地”，培育年產(chǎn)值百萬(wàn)元以上文化企業(yè)25家。金塔縣以沙漠森林公園、“三湖一溪”景區(qū)為重點(diǎn)，打造文化旅游產(chǎn)業(yè)，培育年產(chǎn)值百萬(wàn)元以上文化企業(yè)9家。玉門市挖掘石油文化、鐵人文化、新能源文化的豐富內(nèi)涵，培育年產(chǎn)值百萬(wàn)元以上文化企業(yè)5家。瓜州縣全力實(shí)施以草圣故里文化產(chǎn)業(yè)園、玄奘紀(jì)念園、國(guó)家級(jí)考古遺址公園、自然文化生態(tài)園、紅西路軍國(guó)家級(jí)愛國(guó)主義教育基地為龍頭的“四園一基”建設(shè)，培育年產(chǎn)值百萬(wàn)元以上文化企業(yè)14家。敦煌市打造敦煌文化城，全力以赴抓文化項(xiàng)目建設(shè)，其中，敦煌動(dòng)漫創(chuàng)意信息產(chǎn)業(yè)園建成并投入使用，培育年產(chǎn)值百萬(wàn)元以上文化企業(yè)21家。全市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了新的進(jìn)展。

二、酒泉市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所面臨的問題和困難

文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)特殊的產(chǎn)業(yè)，且目前還處在發(fā)展和轉(zhuǎn)型的過程中。雖然我們?cè)谖幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展中取得了新進(jìn)展，但是，在推動(dòng)全市文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)市的道路上，我們還面臨著許多矛盾和問題。

1、文化市場(chǎng)主體還未形成，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模小、效益低，有競(jìng)爭(zhēng)力的大中型文化企業(yè)少、產(chǎn)值低。文化市場(chǎng)發(fā)展的根本目的是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，社會(huì)效益是其最高準(zhǔn)則。但是目前，我市文化市場(chǎng)的建設(shè)還不夠完善，缺乏有實(shí)力，有帶動(dòng)性的大中型企業(yè)，大部分國(guó)有經(jīng)營(yíng)性文化單位還沒有成為真正的市場(chǎng)主體，缺乏市場(chǎng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，尚未步入產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)軌道。

2、文化產(chǎn)業(yè)的管理機(jī)制和運(yùn)行機(jī)制還不夠完善?，F(xiàn)行的文化管理體制，大都脫胎于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，其特點(diǎn)是政府職能的“管、辦”不分，造成文化部門既管文化產(chǎn)業(yè)又辦文化產(chǎn)業(yè)的混亂局面。事實(shí)上，我們所說的“文化產(chǎn)業(yè)”是大文化概念，而文化部門所管理的往往是“小文化”范疇，如新聞出版、廣播電視、圖書發(fā)行、音像制品、文化旅游等行業(yè)就分屬于其他職能部門管理。

3、公共文化服務(wù)體系不夠完善，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡。近年來，全市始終將文化發(fā)展放在重要位置，初步建立起覆蓋城鄉(xiāng)，惠及全民的公共文化服務(wù)體系，但是我市的文化建設(shè)與群眾日益增長(zhǎng)的文化需求相比還有較大差距。特別是文化基礎(chǔ)設(shè)施不完善，文化服務(wù)體系不健全，服務(wù)水平不高，精神文化產(chǎn)品不豐富，遠(yuǎn)不能滿足城鄉(xiāng)居民的文化需求。

4、專業(yè)人才的嚴(yán)重缺失。在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，人才是極其重要的。而目前，我市文化藝術(shù)人才、經(jīng)營(yíng)人才和管理人才嚴(yán)重匱乏，尤其是高層次文化產(chǎn)業(yè)人才缺乏。從文化事業(yè)單位干部職工的構(gòu)成情況看，年齡偏大，文化偏低，缺乏大型文化活動(dòng)的策劃、編劇、項(xiàng)目包裝、活動(dòng)組織等方面的骨干人才。且現(xiàn)有的文化事業(yè)管理人才大多都不是專業(yè)人員，文藝工作者的專業(yè)水平參差不齊，整體素質(zhì)不高，這就大大阻礙和限制了我們文化的發(fā)展。

5、財(cái)政投入不足，公益性文化事業(yè)發(fā)展緩慢，文化產(chǎn)業(yè)的投融資體系尚未形成。制約文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要原因之一就是資金和融資問題。目前，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展資金短缺，投融資困難，國(guó)內(nèi)投融資體系的不健全，都是制約文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素。因此，酒泉，這個(gè)位于西部地區(qū)，經(jīng)濟(jì)相對(duì)還不夠發(fā)達(dá)的內(nèi)陸城市，資金成為了發(fā)展文化

產(chǎn)業(yè)的短板。

三、酒泉市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的幾點(diǎn)建議

倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。實(shí)踐證明，人們?cè)礁蛔?，?duì)精神文化生活的追求就越高。當(dāng)前，伴隨著我市居民生活水平的不斷提高，居民的文化消費(fèi)需求呈現(xiàn)井噴式增長(zhǎng)。對(duì)此，我們應(yīng)乘勢(shì)而為，抓住發(fā)展機(jī)遇，充分發(fā)揮我市文化資源優(yōu)勢(shì)，盡快做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)，以滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，繼而把文化產(chǎn)業(yè)打造成我市國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)。

第一、精心策劃好文化項(xiàng)目，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要實(shí)事求是、因地制宜，綜合考慮。比如，社會(huì)需求如何、消費(fèi)能力如何、經(jīng)濟(jì)發(fā)展如何等等。要根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況，人們的消費(fèi)能力和消費(fèi)習(xí)慣，制定符合科學(xué)發(fā)展觀、符合發(fā)展規(guī)律、與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展相吻合的科學(xué)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。因此，我們應(yīng)立足我市的資源優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，精心編制項(xiàng)目規(guī)劃，并依托優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目和資源引進(jìn)戰(zhàn)略投資者，著力謀劃一批對(duì)社會(huì)資金吸引力強(qiáng)，市場(chǎng)前景好，帶動(dòng)作用大的重大文化項(xiàng)目，打造標(biāo)志性文化工程，如我市著力打造的“酒泉航天”和“敦煌飛天”這兩大文化品牌，實(shí)施項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，進(jìn)一步促進(jìn)我市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

第二、優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)體制，創(chuàng)造發(fā)展的良好條件。文化體制改革是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要保障。我們應(yīng)繼續(xù)推進(jìn)文化體制改革，要實(shí)現(xiàn)“辦文化”為主向“管文化”為主轉(zhuǎn)變，從管理政府文化機(jī)構(gòu)與設(shè)施為主向管理全社會(huì)文化為主轉(zhuǎn)變，以行政手段、直接管理為主向以經(jīng)濟(jì)法律手段、間接管理為主轉(zhuǎn)變。對(duì)現(xiàn)有的文化管理部門進(jìn)行整合，建立統(tǒng)一高效的文化管理機(jī)構(gòu)，完善管理機(jī)制，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)管理機(jī)制和運(yùn)行機(jī)制。加強(qiáng)基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)，特別是基層文化設(shè)施的建設(shè)，努力縮小城鄉(xiāng)發(fā)展的差距。大力開展文化活動(dòng)，豐富群眾的文化生活，像“廣場(chǎng)文化藝術(shù)節(jié)”、“十五分鐘文化休閑圈”等活動(dòng)，要逐步向農(nóng)村滲透，促使城市優(yōu)質(zhì)文化向基層和農(nóng)村蔓延，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好地條件。

第三、完善投入機(jī)制，加大投入力度。文化產(chǎn)業(yè)具有大投入大產(chǎn)出的特點(diǎn)，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初始階段，其發(fā)展既要盤活存量又要增加增量；既要實(shí)現(xiàn)集約經(jīng)營(yíng)，走內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)之路，又要適當(dāng)進(jìn)行數(shù)量擴(kuò)張，走外延擴(kuò)大再生產(chǎn)之路。這就必須擴(kuò)大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的投入。區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)投入的主體應(yīng)多樣化，要不斷拓寬投融資渠道，堅(jiān)持“誰(shuí)

投資、誰(shuí)所有、誰(shuí)受益”的原則，積極鼓勵(lì)、引導(dǎo)民間資本以股份制、股份合作制、合伙制及個(gè)體私營(yíng)等多種形式參與興辦文化產(chǎn)業(yè)，逐步形成政府投入和社會(huì)投入相結(jié)合的多渠道、多元化的文化產(chǎn)業(yè)投入機(jī)制。要樹立人才是第一資源的觀念，加大文化人才隊(duì)伍建設(shè)投入，加強(qiáng)專業(yè)文化隊(duì)伍的建設(shè)投入。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略中最根本的內(nèi)容是人才戰(zhàn)略，所以必須把人力資源作為文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略資源，并進(jìn)行有效的開發(fā)和管理。

文化產(chǎn)業(yè)是未來酒泉經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐。酒泉文化底蘊(yùn)深厚，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化遺存眾多，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型跨越具有十分重要的意義。在文化大發(fā)展大繁榮的背景下，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以高度的文化自覺和文化自信，充分發(fā)揮豐富的文化資源優(yōu)勢(shì)，以建設(shè)文化強(qiáng)市為目標(biāo)，全力推動(dòng)酒泉文化大發(fā)展大繁榮，為建設(shè)富裕文明和諧幸福酒泉奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三篇：發(fā)展湖北文化產(chǎn)業(yè)對(duì)策研究

發(fā)展湖北文化產(chǎn)業(yè)對(duì)策研究

武漢理工大學(xué)課題組（王威孚、柯育芳；柯育芳執(zhí)筆）

一、湖北文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的環(huán)境對(duì)策

根據(jù)我省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的狀況和特點(diǎn)，我們認(rèn)為，要發(fā)展壯大我省的文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)湖北在中部實(shí)現(xiàn)全面崛起，實(shí)現(xiàn)從文化資源大省向文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)省的歷史性跨越，必須首先解決文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的環(huán)境制約問題，上下聯(lián)動(dòng)，政府與企業(yè)同心，更新政府辦文化的傳統(tǒng)觀念，積極推進(jìn)理論創(chuàng)新和理論武裝工作，奮力推進(jìn)文化體制改革，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)I造良好的氛圍。

1、樹立新型文化產(chǎn)業(yè)觀

根據(jù)我們的調(diào)查，我們深深感覺到，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)困難最大的是觀念障礙。特別是各級(jí)黨委和政府的領(lǐng)導(dǎo)，在這一方面，首先必須正確認(rèn)識(shí)和處理文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)之間的辨證關(guān)系。過去，由于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的長(zhǎng)期束縛，人們往往對(duì)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系認(rèn)識(shí)不清，或者過于強(qiáng)調(diào)文化的意識(shí)形態(tài)屬性，單純地把文化當(dāng)作社會(huì)公共事業(yè)來辦；或者把文化的政治屬性與經(jīng)濟(jì)屬性混為一談，單純地把文化當(dāng)作經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)來辦。文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)作為我國(guó)文化建設(shè)的兩個(gè)重要組成部分，相輔相成，缺一不可。我們應(yīng)當(dāng)正確處理文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)之間的辨證關(guān)系，堅(jiān)持兩手抓，堅(jiān)持文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的互相促進(jìn)，共同繁榮發(fā)展。要著力破除舊觀念，樹立發(fā)展“大文化”的產(chǎn)業(yè)觀念，改變那種認(rèn)為文化行業(yè)不能賺錢，不能成為產(chǎn)業(yè)的舊思想，把文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)成社會(huì)經(jīng)濟(jì)大產(chǎn)業(yè)去規(guī)劃、去發(fā)展。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，文化市場(chǎng)已成為經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)重要領(lǐng)域，文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際市場(chǎng)已經(jīng)形成，主要發(fā)達(dá)國(guó)家的文化產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上居于壟斷地位。目前傳播于世界各地的新聞，90% 以上由以美國(guó)為首的西方國(guó)家壟斷。美國(guó)還控制了全球75%的電視節(jié)目的生產(chǎn)和制作。在許多第三世界國(guó)家的電視頻道中，60%-80% 的節(jié)目來自美國(guó)，幾乎成為美國(guó)電視的轉(zhuǎn)播站。美國(guó)影片產(chǎn)量占全球影片總產(chǎn)量的 6%-7%，卻占據(jù)了總放映時(shí)間的 50%以上。2000年，美國(guó)影視和音像產(chǎn)品的產(chǎn)值首次超過航天航空業(yè)，成為第一大出口產(chǎn)業(yè)，它占據(jù)了40％以上國(guó)際音像市場(chǎng)份額。2002年，日本動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)總規(guī)模達(dá)2萬(wàn)億日元，超過了汽車產(chǎn)業(yè)，成為該國(guó)支柱產(chǎn)業(yè)。伴隨風(fēng)靡亞洲的“韓流”，韓國(guó)已成為新興的文化出口國(guó)家，僅2001年其電影出口額就達(dá)1100萬(wàn)美元。在這樣的大背景下，中華文化如何永葆其生命力和吸引力，發(fā)揮其創(chuàng)造力和影響力，昂首闊步走向世界，參與國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，這是必須做出回答的一個(gè)大問題。

當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出；跨國(guó)文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)的影響和滲透越來越強(qiáng)；信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)手段在文化產(chǎn)品開發(fā)和傳播中的應(yīng)用更加深入和廣泛。中國(guó)加入WTO，擴(kuò)大文化市場(chǎng)的準(zhǔn)入范圍，允許國(guó)外文化資本和文化產(chǎn)品、文化服務(wù)進(jìn)入，都已經(jīng)成為事實(shí)。對(duì)此我們必須增強(qiáng)危機(jī)感和緊迫感，轉(zhuǎn)變觀念，1迅速行動(dòng)，把自己的文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，把自己的文化產(chǎn)品做多做好，把自己的文化服務(wù)做優(yōu)做全，以此來應(yīng)對(duì)外來資本和外來產(chǎn)品的沖擊，抵制西方文化的負(fù)面影響，使我們?cè)诩ち腋?jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)得主動(dòng)和有利的地位。

在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，發(fā)展先進(jìn)文化必須確立“經(jīng)濟(jì)文化一體化”、“經(jīng)濟(jì)文化協(xié)調(diào)發(fā)展”的新觀念。經(jīng)濟(jì)與文化密不可分，相輔相成、相互促進(jìn)。文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，文化的發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)的支撐，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更離不開文化的作用。文化因素越來越多地滲入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿秃髣诺闹匾蛩?。改革開放以來，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和人均收人水平的提高，城鄉(xiāng)居民的物質(zhì)需求基本得到了滿足，越來越多的人開始關(guān)注精神上、文化上和心理上的需要，注重個(gè)體的全面發(fā)展，追求生活的內(nèi)在質(zhì)量，對(duì)音樂、影視、書籍、旅游、教育、數(shù)字娛樂等方面的需求極大地增長(zhǎng)了。同時(shí)，深厚的文化底蘊(yùn)是招商引資和員工素質(zhì)的可靠保證，對(duì)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有不可替代的作用。

黨的十六大報(bào)告中明確提出，全面建設(shè)小康社會(huì)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，深刻認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮。在十六大四中全會(huì)的決議中，又把“不斷提高建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力”作為提高黨的五種執(zhí)政能力之一。所以，我們要堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，沖破三個(gè)方面的觀念誤區(qū)，推動(dòng)全社會(huì)解放思想、更新觀念。即沖破社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益不能并存、不可兼得的觀念誤區(qū)，樹立社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相輔相成、辨證統(tǒng)一的思想；沖破發(fā)展文化必須依賴政府投入和政策保護(hù)的傳統(tǒng)觀念誤區(qū)，樹立政府職能是依法管理、宏觀調(diào)控和政策扶持的思想；沖破“面向市場(chǎng)”就會(huì)導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域失控的傳統(tǒng)觀念誤區(qū)，樹立建立統(tǒng)一開放的市場(chǎng)有利于發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)、繁榮社會(huì)主義文化事業(yè)的思想等等，從而大大增強(qiáng)我們的文化消化能力和創(chuàng)新能力，促進(jìn)文化經(jīng)濟(jì)健康快速發(fā)展。要積極參與國(guó)際文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，不僅要大力出口一般商品，更要大力出口文化商品；要實(shí)行有所為有所不為、寓意識(shí)形態(tài)于文化經(jīng)濟(jì)形態(tài)之中的戰(zhàn)略，以經(jīng)濟(jì)手段促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

從地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)還有以下作用：（1）優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)下游化的趨勢(shì)日益明顯，第一、二產(chǎn)業(yè)的中心地位逐步讓位于第三產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)，知識(shí)化、科技化、智能化水平高，能夠以幾十倍、幾百倍的增幅升值其產(chǎn)品價(jià)值，具有傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。湖北發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，可以憑借其價(jià)值增幅大，投人產(chǎn)出比例高的特點(diǎn)，增加第三產(chǎn)業(yè)的文化含量和文化附加值，提高第三產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重，提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)層次。（2）創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是解決就業(yè)問題的一個(gè)很好的切人點(diǎn)。一方面，文化產(chǎn)業(yè)門類繁多，勞動(dòng)力的擇業(yè)面相當(dāng)廣闊。另一方面，文化產(chǎn)業(yè)資本密集度大多不高，與制造業(yè)相比，同樣的資金可以吸納更多的勞動(dòng)力。（3）文化產(chǎn)業(yè)是綠色產(chǎn)業(yè)，不存在物質(zhì)污染，也不會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生任何不良影響，符合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和科學(xué)發(fā)展觀的要求。

2、轉(zhuǎn)變政府職能，深化文化體制改革

要發(fā)展湖北地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)，就必須對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下政府對(duì)文化事業(yè)的管理模式進(jìn)行大刀闊斧的改革，實(shí)現(xiàn)由過去“管腳下”到“管天下”的轉(zhuǎn)變，從過去單一靠行政管理轉(zhuǎn)變到依靠法律、行政、經(jīng)濟(jì)、輿論相結(jié)合的手段進(jìn)行綜合管理。充分運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制，打破多頭管理、重復(fù)管理和條塊分割，側(cè)重管方向，管宏觀，創(chuàng)造環(huán)境，提供政策，搞好服務(wù)，實(shí)現(xiàn)政事、政企分開、管辦分離，不能既當(dāng)“裁判員”又當(dāng)“運(yùn)動(dòng)員”。就文化市場(chǎng)來講，設(shè)立政府職能時(shí)，一要體現(xiàn)無(wú)歧視、公平競(jìng)爭(zhēng)的原則，對(duì)本國(guó)和外國(guó)的經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)品、服務(wù)都應(yīng)給予“國(guó)民待遇”。二要體現(xiàn)透明和可預(yù)見性原則，盡可能地公開與文化產(chǎn)品貿(mào)易相關(guān)的法規(guī)、政策、措施和程序。三要提供政策法律保證，包括文化經(jīng)濟(jì)政策、社會(huì)保障制度。四

要大力發(fā)展文化中介組織，充分發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)、經(jīng)紀(jì)人等中介組織在協(xié)調(diào)、管理、組織、監(jiān)督等方面的作用。

對(duì)于深化文化體制改革，許多文化公司給予了高度關(guān)注和極大期望。我們調(diào)查時(shí)，江通動(dòng)畫公司董事長(zhǎng)朱佑蘭特別提出，希望有關(guān)部門能幫助文化企業(yè)加大融資力度，認(rèn)為“內(nèi)部機(jī)制和觀念陳舊是目前束縛文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要因素。”

目前，中央已確定在全國(guó)35個(gè)單位和9個(gè)省市進(jìn)行文化體制改革試點(diǎn)，行業(yè)遍及新聞媒體、出版單位、圖書館、博物館、文化館、文藝院團(tuán)、影視制作企業(yè)、印刷、發(fā)行、放映公司等。我省雖然不是全國(guó)文化體制改革的試點(diǎn)省，但我們要比照試點(diǎn)省市的改革，積極主動(dòng)，跟上甚至超過全國(guó)文化體制改革的步伐，爭(zhēng)取走在時(shí)代的前列。

深化文化體制改革的另一重大舉措，是在政府推動(dòng)下，讓文化企業(yè)走集團(tuán)化的道路。各級(jí)政府必須明確，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，文化產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，必須適應(yīng)世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，將經(jīng)濟(jì)規(guī)律和國(guó)情省情有機(jī)結(jié)合，走資源整合之路，走集團(tuán)化之路，大力解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。在現(xiàn)有條件下，我省集團(tuán)化的路子，可采取三步走戰(zhàn)略，第一步，先在省直同系統(tǒng)內(nèi)部組建集團(tuán)。第二步，可實(shí)現(xiàn)在省內(nèi)的跨行業(yè)、跨地域發(fā)展的大集團(tuán)，這種集團(tuán)必須以行政推動(dòng)、以資產(chǎn)和業(yè)務(wù)為紐帶，在條件成熟的情況下，可建成全省統(tǒng)一 的分類別的集團(tuán)。第三步，按照市場(chǎng)規(guī)則，實(shí)現(xiàn)多媒體、跨行業(yè)、跨區(qū)域、跨所有制的組合，以真正實(shí)現(xiàn)資源的市場(chǎng)配置。

總而言之，新世紀(jì)的湖北文化發(fā)展，必須立足經(jīng)濟(jì)全球化的大背景，以開闊的視野，以開放的思維，以特色文化為對(duì)象，以文化品牌為重點(diǎn)，實(shí)施跨行業(yè)、跨區(qū)域、跨省份、乃至跨國(guó)度的多元合作與多邊協(xié)作。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化意味著不同國(guó)度不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，不再只是屬于本國(guó)度本地區(qū)本行業(yè)內(nèi)部的封閉式、單元性的發(fā)展，而是你中有我，我中有你，多邊滲透、多元合作的開放性動(dòng)態(tài)式的發(fā)展。因此，新世紀(jì)湖北文化發(fā)展的重點(diǎn)還在于必須從觀念上、從制度上破除以往的垂直系統(tǒng)的、封閉的行政管理意識(shí)與方式，實(shí)行政府協(xié)調(diào)下的跨行業(yè)跨地區(qū)的多邊合作方式，聚焦特色文化對(duì)象與文化品牌工程，遵循雙贏乃至多贏的市場(chǎng)法則，極大限度地調(diào)動(dòng)、吸收、整合國(guó)內(nèi)外和行業(yè)內(nèi)外的人才、資金、技術(shù)、制度資源，加快湖北文化發(fā)展的速率，開創(chuàng)建設(shè)湖北文化強(qiáng)省的新局面。

三、湖北文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)對(duì)策

在新形勢(shì)下，應(yīng)對(duì)全省的“大文化”資源進(jìn)行全面的調(diào)查和價(jià)值評(píng)估，并對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查，做出科學(xué)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。同時(shí)制定完善的文化產(chǎn)業(yè)政策法規(guī)，創(chuàng)建適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)體制和經(jīng)營(yíng)組織，鼓勵(lì)非文化企業(yè)、民間資本向文化產(chǎn)業(yè)投資，支持本地文化企業(yè)走市場(chǎng)化發(fā)展之路，積極吸引外地有實(shí)力、知名品牌的文化產(chǎn)業(yè)資本參與湖北的文化建設(shè)。

1、多途徑、多渠道吸收社會(huì)資本，走開放式發(fā)展之路

積極鼓勵(lì)多種所有制辦文化，用開放的思維，多途徑、多方面的吸收社會(huì)資本，積極發(fā)展個(gè)體私營(yíng)、股份合作、股份公司、外資等多種形式的、各具特色、充滿活力的文化產(chǎn)業(yè)，做到多個(gè)輪子一起轉(zhuǎn)，多種形式一起上，使我省文化產(chǎn)業(yè)走上多元化發(fā)展的道路。在2005年7月22日閉幕的武漢首屆“文洽會(huì)”上，民營(yíng)資本占引資總額的67％，說明民營(yíng)資本在今后的湖北文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中占有特殊地位，將逐漸打破現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)所有制格局，政府應(yīng)

出臺(tái)更加周詳、明確、前瞻的政策，給予鼓勵(lì)和扶持。

在現(xiàn)階段，必須調(diào)整、完善文化經(jīng)濟(jì)所有制結(jié)構(gòu)，堅(jiān)持以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成份共存、共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局?，F(xiàn)有的文化系統(tǒng)所形成的國(guó)有資產(chǎn)要進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整，堅(jiān)持抓大放小和有進(jìn)有退、有所為有所不為的原則，進(jìn)一步提高國(guó)有資產(chǎn)的整體質(zhì)量和控制力。政府要在經(jīng)營(yíng)屬性明確的一些產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，采取放棄股權(quán)、減持股權(quán)、出售、拍賣等形式，有計(jì)劃、有步驟地從一般競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域退出。

要積極吸納社會(huì)力量特別是外地資本辦文化產(chǎn)業(yè)，使文化領(lǐng)域出現(xiàn)政府宏觀調(diào)控、社會(huì)積極參入、產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)多樣、所有制形式多種、多方共同受益的全新的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。目前，必須降低文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)的準(zhǔn)入門檻。我省首屆“文洽會(huì)”閉幕9個(gè)月后，據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，到位資金突破20多億元，其中武漢市12億元，武漢盛世包裝、國(guó)體武漢商城等項(xiàng)目到位資金大大超過簽約額度，說明多方吸引社會(huì)資本取得了初步成效，情況令人振奮。“這充分體現(xiàn)了市場(chǎng)在文化資源配置中的作用，體現(xiàn)了湖北文化產(chǎn)業(yè)的吸引力?！?/p>

文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，最終要依靠市場(chǎng)需求和自身的活力在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中求得生存。但是，在其發(fā)展的初期階段，政府制定和實(shí)施相關(guān)的扶持政策，是很有必要的。根據(jù)我省實(shí)際，目前還必須把政府投入作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要資金來源和政策導(dǎo)向。各級(jí)黨委和政府不能一提吸納社會(huì)資本，就放棄政府目前應(yīng)該承擔(dān)的一定的投資任務(wù)。除政府直接投入外，加大政策扶持力度，還必須作到以下三點(diǎn)。首先，要在稅收上進(jìn)行優(yōu)惠。其次，要在用地上給予支持?？梢越梃b沿海地區(qū)的做法，允許文化事業(yè)單位在產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化過程中，對(duì)其享有使用權(quán)的房地產(chǎn)進(jìn)行開發(fā)經(jīng)營(yíng)或置換出讓，免征土地有償使用費(fèi)。第三，要在產(chǎn)業(yè)政策上實(shí)行傾斜，把文化產(chǎn)業(yè)納人經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃之中。

政府在給文化產(chǎn)業(yè)以大力扶持的同時(shí)，還必須加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)和文化市場(chǎng)的管理，不能只有扶持沒有管理，并逐漸向以管理為主的角色轉(zhuǎn)變，在一定的時(shí)機(jī)淡出文化產(chǎn)業(yè)的投資領(lǐng)域。目前迫切需要明確界定文化的公益性、公益經(jīng)營(yíng)性和經(jīng)營(yíng)性三類不同性質(zhì)，能讓社會(huì)資本進(jìn)入的明確敞開大門，不能進(jìn)入的領(lǐng)域則用法律的形式加以限定。

2、科學(xué)調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，明確重點(diǎn)，走突破式發(fā)展之路

這里的產(chǎn)業(yè)布局有兩層含義。一是全省范圍內(nèi)各大產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系，也是要理順文化產(chǎn)業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系，把文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃納入到整個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃中，找準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)在整個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的地位和作用。一是文化產(chǎn)業(yè)各行業(yè)之間、各區(qū)域之間、各重大項(xiàng)目之間的關(guān)系，要有重點(diǎn)地選擇若干有發(fā)展基礎(chǔ)、發(fā)展?jié)摿Φ男袠I(yè)、地區(qū)、項(xiàng)目，予以扶持。

具體說來，根據(jù)湖北文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際狀況，在行業(yè)的選擇上上，要著力抓好現(xiàn)代傳媒業(yè)、演藝娛樂業(yè)、圖書出版業(yè)、期刊業(yè)、文化產(chǎn)品制造業(yè)、發(fā)行業(yè)。這六類文化產(chǎn)業(yè)，都是我省極具發(fā)展?jié)摿Φ男袠I(yè)，也是具有比較優(yōu)勢(shì)的行業(yè)。要爭(zhēng)取在不太長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，將這些重點(diǎn)行業(yè)打造成全國(guó)知名的品牌。

在地域上，要構(gòu)建以大城市和中心城市為中心、以中小城市為網(wǎng)絡(luò)、帶動(dòng)輻射廣大鄉(xiāng)村的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局。特別是要將武漢建設(shè)成為區(qū)域性文化產(chǎn)業(yè)中心城市。發(fā)展區(qū)域文化產(chǎn)業(yè),要重點(diǎn)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好、文化特色濃、人流物流多的地區(qū)優(yōu)先發(fā)展。武漢區(qū)域性文化中心的形成，對(duì)全省文化產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)勁輻射和帶動(dòng)作用將是巨大的。武漢市在整個(gè)中國(guó)中部地區(qū)中居于中心地位，對(duì)周邊地區(qū)有較強(qiáng)的輻射能力，有突出的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，并具有現(xiàn)代都市文化的鮮明個(gè)性和特殊優(yōu)勢(shì)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的條件在全省最好。通過近十多年來的規(guī)劃建設(shè)，城市框架不斷拉大，文化品位不斷提升，借助中央“中部崛起戰(zhàn)略”使其地區(qū)更顯重要，整體形象得到了大幅度提升。發(fā)展湖北的區(qū)域文化產(chǎn)業(yè),首先要確立武漢在全省區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的龍頭地位,要充分發(fā)揮其交通、人才、資源等優(yōu)勢(shì)，以會(huì)展業(yè)、廣告業(yè)為主，輔以旅

游業(yè)、城市娛樂業(yè)、出版業(yè)、演出業(yè)等產(chǎn)業(yè)門類，把武漢建設(shè)成為全省文化產(chǎn)業(yè)中心，全國(guó)重要文化產(chǎn)業(yè)基地，和具有鮮明特色的國(guó)家區(qū)域性文化中心。

在重點(diǎn)項(xiàng)目上，要建一批文化產(chǎn)業(yè)重大項(xiàng)目，如多功能的影視城、娛樂城，高技術(shù)、高收益的文化產(chǎn)業(yè)園等。為了更好地扶持重點(diǎn)行業(yè)、重點(diǎn)地區(qū)、重點(diǎn)項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)多元合作、走聯(lián)合發(fā)展之路，是必要的，特別要注意在全省范圍內(nèi)統(tǒng)一協(xié)調(diào)，整合資源，逐步形成湖北以若干文化企業(yè)集團(tuán)為主干的產(chǎn)業(yè)格局。

在選擇重點(diǎn)行業(yè)、重點(diǎn)地區(qū)、重大項(xiàng)目時(shí)，一定要注意倡導(dǎo)和營(yíng)造有湖北地方特色的產(chǎn)業(yè)文化。地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)若是沒有區(qū)域文化特色，就沒有自己的生命力。在這方面，我們認(rèn)為有五點(diǎn)必須注意。一要倡導(dǎo)具有荊楚文化特點(diǎn)的公司文化、工廠文化、社區(qū)文化和校園文化等；二要賦予商品的楚文化內(nèi)涵，提升商品價(jià)值檔次；三要開發(fā)文化旅游市場(chǎng)，發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)；四要將荊楚文化與湖北城市群文化和生態(tài)建設(shè)相結(jié)合，提升湖北城市的文化品位，增強(qiáng)湖北城市的文化功能；五是各種文化工程建設(shè)特別要有荊楚文化特色。

打造重點(diǎn)項(xiàng)目，是被實(shí)踐證明了的加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要舉措。產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目是文化資源進(jìn)入市場(chǎng)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)產(chǎn)業(yè)效益的有效載體，也是文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化、集約化、規(guī)?；纳L(zhǎng)點(diǎn)。要按照“增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力”的要求，高標(biāo)準(zhǔn)、高起點(diǎn)地進(jìn)行強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，走出一條高速發(fā)展的新路。在重大項(xiàng)目實(shí)施的過程中，政府要主動(dòng)介入，不但要給予政策上的特別支持，必要時(shí)要將組織者、投資者、管理者三個(gè)角色集于一身。

（3）振興和發(fā)展地方戲曲，培育群眾文化市場(chǎng)，扶持群眾文化產(chǎn)業(yè)

振興和發(fā)展地方戲曲，首先要科學(xué)規(guī)劃。科學(xué)規(guī)劃的前提是科學(xué)地考察每一種戲曲生存發(fā)展所具備的諸方面社會(huì)歷史條件。凡是符合社會(huì)發(fā)展需要、符合人民需要的都要支持。要真正貫徹“雙百”方針，促進(jìn)民族戲曲多劇種共同繁榮，共同發(fā)展。第二，必須扶正固本，重在建設(shè)。一是劇種建設(shè)。要使本劇種藝術(shù)成為隨著時(shí)代與人民生活發(fā)展而發(fā)展的鮮活藝術(shù)。二是劇目建設(shè)。要樹立精品意識(shí)和藝術(shù)創(chuàng)新精神，認(rèn)真打磨本劇種的代表作。三是隊(duì)伍建設(shè)。要大力培養(yǎng)各劇種編、導(dǎo)、演、音、舞、美各種優(yōu)秀藝術(shù)人才。要推動(dòng)戲曲表演團(tuán)體的改革，以增強(qiáng)自身活力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。第三，要大力加強(qiáng)藝術(shù)科學(xué)研究，建立劇種研究會(huì)，圍繞劇種建設(shè)的相關(guān)問題，召開專題或綜合的研討會(huì)。

群眾文化是社會(huì)主義精神文明的重要組成部分，也是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的社會(huì)文化基礎(chǔ)。一是要加強(qiáng)群眾文化的宏觀管理，按市場(chǎng)規(guī)律發(fā)展群眾文化；二是要建設(shè)良好的群眾文化設(shè)施，制定群眾文化發(fā)展規(guī)劃；三是要引導(dǎo)市民在精神文化活動(dòng)方面的消費(fèi)；四是要設(shè)立群眾文化產(chǎn)業(yè)基金，改革文化投資方式和渠道；五是要完善群眾文化經(jīng)濟(jì)政策。

在發(fā)展文化消費(fèi)市場(chǎng)問題上，各級(jí)黨委和政府要正確認(rèn)識(shí)文化消費(fèi)市場(chǎng)的重要性，將它置于其他市場(chǎng)的同等甚至更重要的地位給予關(guān)注、扶持和培育。要充分發(fā)揮文化市場(chǎng)在文化產(chǎn)業(yè)資源配置中的基礎(chǔ)性作用，營(yíng)造大流通、大市場(chǎng)格局，加快培育和完善文化產(chǎn)業(yè)的要素市場(chǎng)、勞務(wù)市場(chǎng)和產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)，為文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)運(yùn)作營(yíng)造良好的環(huán)境。

（4）組建若干文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，與相關(guān)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行整合、聯(lián)手，走共同發(fā)展之路

我省的文化商品競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，一個(gè)很重要的原因就是缺乏規(guī)?；?、實(shí)力強(qiáng)的文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，使豐富的文化資源得不到有效地開發(fā)利用，無(wú)法形成強(qiáng)有力的文化品牌競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。應(yīng)當(dāng)根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)和文化資源的集中程度以及產(chǎn)業(yè)鏈的關(guān)聯(lián)效應(yīng)，加大對(duì)文化支柱產(chǎn)業(yè)的投入，加快組建具有規(guī)模優(yōu)勢(shì)的文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，盡快形成文化經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)力和競(jìng)爭(zhēng)力。除已經(jīng)

組建的以《湖北日?qǐng)?bào)》為主體的報(bào)業(yè)集團(tuán)、以湖北電視臺(tái)為核心的廣電集團(tuán)、以湖北新聞出版局為核心的出版集團(tuán)、以《知音》雜志為核心的期刊集團(tuán)等外，還可將有荊楚特色的飲食文化、服飾文化、旅游文化、體育文化等著名企業(yè)加以整合，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的文化產(chǎn)業(yè)群體。

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，離不開與其他產(chǎn)業(yè)的結(jié)合。目前，我省以軟件產(chǎn)業(yè)、電子產(chǎn)業(yè)為代表的信息產(chǎn)業(yè)正在成為第四大產(chǎn)業(yè)，迫切需要文化產(chǎn)業(yè)與信息產(chǎn)業(yè)在技術(shù)和文化資源方面的整合，以大幅度提升其文化內(nèi)涵的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。例如，生產(chǎn)一個(gè)磁盤的成本僅3元，而設(shè)計(jì)具有一定文化和知識(shí)內(nèi)涵的軟件程序或電子讀物則可以賣到成千上萬(wàn)元，其價(jià)值成千萬(wàn)倍增長(zhǎng)。世界許多國(guó)家已經(jīng)瞄準(zhǔn)我國(guó)的巨大文化市場(chǎng)，急于搶灘登陸。在這種情況下，我省必須加大文化領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)整合力度，將文化資源與其他產(chǎn)業(yè)資源有機(jī)地結(jié)合起來，將文化產(chǎn)業(yè)與公眾需要、與世界市場(chǎng)需要密切結(jié)合起來，推動(dòng)文化經(jīng)濟(jì)的快速健康發(fā)展。

第四篇：文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究(論文提綱初稿)

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究

（提綱初稿）

一、我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

二、國(guó)外（英、美）文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)。

（一）英、美文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

（二）英國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成功經(jīng)驗(yàn)；

（三）美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成功經(jīng)驗(yàn)。

三、國(guó)外成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示。

（一）加快城市軟、硬件環(huán)境建設(shè)，吸引文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意人才；

（二）調(diào)整教育發(fā)展模式，加快文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)；

（三）重視政府補(bǔ)貼與規(guī)劃的重要性，引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。

第五篇：大文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究

近段時(shí)間，在發(fā)展大文化產(chǎn)業(yè)課題調(diào)研中，我們與市直有關(guān)部門進(jìn)行了座談，實(shí)地考察了中心城區(qū)的旅游文化資源和環(huán)境，并到長(zhǎng)沙學(xué)習(xí)取經(jīng)。在此基礎(chǔ)上，思考大文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并提出發(fā)展的幾點(diǎn)建議。

一、要借鑒創(chuàng)“三城”、辦農(nóng)運(yùn)會(huì)的經(jīng)驗(yàn)與作法，才能有效地推動(dòng)大文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

在大文化范疇內(nèi)，我市中心城區(qū)的體育、教育、廣電、報(bào)業(yè)相對(duì)發(fā)展較快，在省內(nèi)兄弟城市中處于領(lǐng)先地位，在中部設(shè)區(qū)市城市中也屈指可數(shù)。由于各方面的原因，我市的旅游休閑、文化娛樂產(chǎn)業(yè)相對(duì)落后。但發(fā)展旅游休閑、文化娛樂產(chǎn)業(yè)又不是旅游和文化兩個(gè)專業(yè)部門能夠抓得起、做得好的事情?，F(xiàn)在市里的一般工作方法是上設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)辦公室，我們感到這種非常設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)小組及辦公室機(jī)構(gòu)，要發(fā)展大文化產(chǎn)業(yè)很難真刀實(shí)槍地抓得起和做得好。回顧前幾年創(chuàng)“三城”、辦農(nóng)運(yùn)，之所以能夠大見成效，是因?yàn)檎辛吮匾娜肆Α⒇?cái)力、物力，特別是有市委市政府主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓，有一個(gè)強(qiáng)有力的機(jī)構(gòu)集中抓，有一支精干得力的隊(duì)伍專門抓。因此，要想中心城區(qū)大文化產(chǎn)業(yè)三年見成效，五年大發(fā)展，就必須借鑒創(chuàng)“三城”、辦農(nóng)運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)，弘揚(yáng)“××精神”，建立市區(qū)兩級(jí)聯(lián)動(dòng)的工作機(jī)制，創(chuàng)新大文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制。

二、要整合部門行政資源，變分而治之、各自為戰(zhàn)為統(tǒng)一管理、協(xié)同作戰(zhàn)

目前，我市的文化旅游資源由眾多的部門分而治之：旅游局管理旅游宣傳促銷、星級(jí)飯店評(píng)審、旅行社業(yè)務(wù)指導(dǎo)；文化局管理演出團(tuán)體、群藝館、圖書館、博物館和重點(diǎn)歷史古跡；明月山溫泉風(fēng)景名勝區(qū)管理局管理轄區(qū)內(nèi)的規(guī)劃建設(shè)；民宗局管理宗教事務(wù)和重點(diǎn)寺廟；林業(yè)局管理森林公園；城管局管理市區(qū)各公園。旅游局、文化局、明月山溫泉風(fēng)景名勝區(qū)管理局都是正處級(jí)建制，但有的或人少事多，或人多事少，或事多錢少，或錢少人少，很難開創(chuàng)工作新局面。大家都普遍感到，××不缺旅游資源，但缺文化包裝，缺宣傳、促銷手段與能力。要在旅游上進(jìn)行突破，必須用文化包裝旅游，給旅游注入文化。但現(xiàn)在旅游局人手少，沒有能力顧及；文化局和文聯(lián)有人手，卻沒有這方面的硬任務(wù)；明月山溫泉風(fēng)景名勝區(qū)管理局獨(dú)立作戰(zhàn)，籌劃規(guī)劃建設(shè)方面的事情。我們覺得，可以重新洗牌，將文化、文聯(lián)、旅游、明月山溫泉風(fēng)景名勝區(qū)管理局行政資源進(jìn)行整合，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一人員、統(tǒng)一經(jīng)費(fèi)、統(tǒng)一調(diào)度、統(tǒng)一管理，對(duì)外可以保留旅游局、文化局和文聯(lián)的牌子。這樣，就可以讓“文化包裝生態(tài)，給生態(tài)注入文化”和“文化包裝旅游，給旅游注入文化”成為硬任務(wù)；市直文化、藝術(shù)單位的所有創(chuàng)作演出人員的主要任務(wù)，都應(yīng)當(dāng)圍繞旅游生態(tài)環(huán)境的包裝和休閑娛樂文化的發(fā)展，來從事創(chuàng)作、宣傳、演出、展示；廣電、報(bào)業(yè)傳媒要大力支持配合，為大文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展宣傳造勢(shì)；市外宣工作的重點(diǎn)也應(yīng)以宣傳推介我市的旅游文化資源和生態(tài)休閑度假優(yōu)勢(shì)為主。只有這樣，才能克服我市難出巨資到央視和海內(nèi)外媒體廣告促銷的尷尬，且能全面提升我市禪宗文化、農(nóng)耕文化、生態(tài)文化、紅色文化、旅游文化的品位和名氣。

三、要著眼于提高城市文化品味，在新一輪城市開發(fā)建設(shè)中，預(yù)留發(fā)展大文化產(chǎn)業(yè)的足夠空間

隨著新行政中心籌建工作的展開，中心城區(qū)重點(diǎn)向北拓展已成為定勢(shì)。但如何才能把城北人氣帶旺？如果僅靠超市一類的商貿(mào)帶動(dòng)，就成不了氣候、上不了檔次。理想的辦法是要以文化娛樂休閑帶動(dòng)，這就需要預(yù)留發(fā)展大文化產(chǎn)業(yè)的足夠空間。幾年前市里曾在袁山西南規(guī)劃過近300畝的文化園區(qū)，但以后有了變更。縱觀××中心城區(qū)近代現(xiàn)代的建設(shè)，還沒有新出現(xiàn)像××臺(tái)、古天文臺(tái)、大成殿這樣的傳世之作。現(xiàn)體育中心建筑群，盡管目前在省內(nèi)一流，在國(guó)內(nèi)地市級(jí)也數(shù)得上，但限于都是現(xiàn)代鋼架混凝土建筑物，使用壽命最多也只有100年。廬山號(hào)稱萬(wàn)國(guó)建筑博覽園，但廬山的舊建筑中，體量最大，檔次最高的至今仍是上世紀(jì)30年代建成的廬山大廈、博物館、圖書館和廬山劇院等幾幢標(biāo)志性建筑。因此，我們認(rèn)為在行政中心和市政廣場(chǎng)南邊，應(yīng)當(dāng)規(guī)劃一個(gè)比較大的文化中心廣場(chǎng)（園區(qū)），預(yù)留大劇院（市會(huì)議中心）、圖書館、博物館等幾大標(biāo)志性建筑的地盤?？梢杂檬袌?chǎng)運(yùn)作的辦法，先行建設(shè)文化廣場(chǎng)周邊的娛樂休閑設(shè)施。在資金緊缺時(shí)，幾大標(biāo)志性建筑不宜倉(cāng)促上馬，避免建成經(jīng)不起時(shí)間檢驗(yàn)的低檔建筑物，避免為后人留下罵名。如果將來能夠在文化廣場(chǎng)建成幾幢高標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)志性建筑物，成為××中心城市的傳世之作，這對(duì)改善中心城區(qū)的文化生態(tài)，提升城市的文化品味具有歷史意義。