第一篇：2018宜春大學(xué)生村官：申論名言警句積累之用人篇

2018宜春大學(xué)生村官：申論名言警句積累之用人篇

人才是社會(huì)和國家發(fā)展的基石，是一個(gè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。在轉(zhuǎn)型發(fā)展和大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新的新時(shí)期，人才的匱乏成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的短板，因此國家近年來大力重視人才的培養(yǎng)，特別是高技術(shù)人才的培養(yǎng)。所以申論的材料也就涉及到人才的問題，建議廣大考生在備考中要多積累一些關(guān)于用人的名言，才能在考試中運(yùn)籌帷幄。

1、英俊豪杰，各以小大之才處其位，得其宜，由本流末，以重制輕，上唱而民和，上動(dòng)而下隨，四海之內(nèi)，一心同歸，背貪鄙而向義理。(漢·王符)釋：對(duì)于英俊豪杰，依據(jù)他們的才能放在應(yīng)有的位置上，使他們得到應(yīng)有的權(quán)力和待遇。從上到下，以靜制動(dòng)，國君一呼百應(yīng)，國君一動(dòng)而百姓緊隨，整個(gè)天下，就萬眾一心，摒棄貪婪和卑下，共同向往道義和真理。

2、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。(孟子)釋：尊重賢良，使用能人、英俊豪杰能安排在適當(dāng)位置上，這樣天下的人都會(huì)高興，并且愿意在這樣的國家里做事。

3、明主之任人，饞諛不邇乎左右，阿黨不治乎本朝。任人之長，不疆其短;任人之工，不疆其拙。(晏嬰)釋：圣明的君王用人，不讓專于諂媚、討好或說別人壞話的人呆在身邊，不讓結(jié)黨營私的人在朝中存在。用人要用其所長，不強(qiáng)行用其所短，讓他們?nèi)ジ赡切└髯陨瞄L的工作，不要強(qiáng)行讓他們?nèi)ジ赡切┎粫?huì)干的事情。

4、所任者得其人，則國家治、上下和、群臣親、百姓附;所任非其人，則國家危、上下乘、群臣怨、百姓亂。(《淮南子》)釋：如所任用的人得當(dāng)，就會(huì)使國家安寧、上下和睦、群臣關(guān)系融洽、老百姓歸附;任用的人不得當(dāng)，就會(huì)國家危難、上下不協(xié)調(diào)、群臣互相怨恨、老百姓作亂。

5、天下之賢,與天下用之，何必出于己。(明·張居正)釋：天下的賢良人才，給天下來使用，為何非要出來給自己辦事呢。

6、一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。(漢·司馬遷)釋：周文王曾在洗澡時(shí)，三次梳理好頭發(fā)，吃飯時(shí)三次停下筷子，起來接待來見他的人，就這樣還恐怕失去天下賢良的人才。

7、未必人間無好漢，誰與寬些尺度?(宋·劉克莊)釋：并不是人間沒有好漢，只是誰能在使用上把標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)制放寬一些。

8、任之雖重，信之未篤;信之未篤，則人或自疑;人或自疑,則心懷茍且;心懷茍且,則節(jié)義不立。(唐·吳兢)釋：雖任以重要職責(zé)，但卻不充分信任他，而信任不充分,就會(huì)使人產(chǎn)生疑慮;人生疑慮，就會(huì)得過且過;即已得過且過，就不會(huì)樹立起好的節(jié)操義行。

9、役其所長，則事無廢功;避其所短，則世無棄材。(晉·葛洪)釋：使用事物的長處，那么任何東西都不會(huì)廢棄功用;避開事物的短處，那么世上就沒有被廢棄的材料。

10、疑則勿用，用則勿疏。(唐·白居易)釋：懷疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏遠(yuǎn)他。

11、不知人之短，不知人之長;不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人，不可以教人。(清·魏源)釋：不知人的短處，不知人的長處，不知人長處中的短處，不知人短處中的長處，這樣，就不能夠用人，不能夠教育人。

12、人不可貌相，海水不可斗量。(明·馮夢(mèng)龍)釋：人不能以貌相好壞來決定取舍，海水不能用斗來計(jì)量。

13、駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛;堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。(清·譚嗣同)釋：駿馬能經(jīng)歷艱險(xiǎn)，但在田里干活就不如牛;堅(jiān)固的車子能載拉很重的東西，但渡河就不如船。

14、不可以一時(shí)之譽(yù)，斷其為君子;不可以一時(shí)之謗，斷其為小人。(明·馮夢(mèng)龍)釋：不能根據(jù)一兩次人們對(duì)某人的稱贊，就判斷某人為君子;不能根據(jù)一時(shí)的非議，就判斷這個(gè)人為小人。

15、知人之道有七焉：一曰，間之以是非觀其志;二曰，窮之辭辨以觀其變;三曰，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí);四曰，告之以禍難而觀其勇;五曰，醉之以酒而觀其性;六曰，臨之以利而觀其廉;七曰，期之以事而觀其信。(三國·諸葛亮)釋：觀察了解人的辦法有七條：一是要讓他們參與到事物中來辨別是非看他的志向;二是用窮追到底的方法辯論看他的應(yīng)變能力;三是借商議計(jì)謀看他的知識(shí);四是突然告訴禍難臨頭的消息看他的勇氣，五是當(dāng)他酒醉之后看他的本性;六是正當(dāng)其時(shí)給以私利看他的廉潔品質(zhì);七是委托他辦事情看他的誠實(shí)與否。

16、凡官民材，必先論之;論辨，然后使之，任事，然后爵之;位定，然后祿之。((孔子)釋：凡提拔平民中人作官，必先對(duì)他的德能進(jìn)行考核。考核完作出結(jié)論之后，給以任用。任用后，先交給他一些具體的政事，看他是否具有辦事能力，試用合格，再根據(jù)才能大小確定其官位;根據(jù)官位大小，再給以相應(yīng)的薪俸。

17、知賢之近途，莫急于考功。功成考，則治亂暴而明，善惡信則直。(漢·王符)釋：知人用人最簡(jiǎn)捷的途徑，沒有比考核貢獻(xiàn)更好的。如果貢獻(xiàn)、功勞確實(shí)考核清楚了，那治和亂的情況也就表現(xiàn)的非常明顯，人的品質(zhì)好壞、能力高低會(huì)實(shí)實(shí)在在地反映出來。

18、饞夫似賢。(漢·陸賈)釋：用饞言害他人的匹夫，外表裝得象圣人一樣。

19、不臨難，不見忠臣之心;不臨財(cái)，不見義士之節(jié)。(宋·林逋)釋：不面對(duì)到難處，就不會(huì)看出忠臣的心意;不面對(duì)財(cái)物，就看不出義士的節(jié)操。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。(唐·杜荀鶴)釋：現(xiàn)在的人們看不出是凌云的樹木，直等到樹木凌云才說它高大。20、人才難得而易失，人主不可不知之。(清·梁佩蘭)釋：人才是難以得到卻很容易失去的，作為人主不能不明白這一點(diǎn)。

21、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。(清·龔自珍)釋：我希望天帝重新振作精神，打破常規(guī)多種多樣地產(chǎn)生人才。

22、用人者，取人之長，辟人之短;教人者，成人之長，去人之短也。((清·魏源)釋：用人的人，取用人的長處，避開人的短處;教育人的人，成就人的長處，去掉人的短處。

23、得天下英才而教育之，三樂也!(孟子)釋：能夠得到天下的英才教育他們，是我的第三件樂事。

24、十人樹楊，一人拔楊，則無生楊矣。(《戰(zhàn)國策》)釋：十個(gè)人栽種楊樹，一個(gè)人去拔楊樹，這樣就沒有活著的楊樹了。

25、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。(宋·胡瑗)釋：導(dǎo)致天下太平安寧全在人才，成就天下人才的全在教育培養(yǎng)。

26、人才衰靡方當(dāng)慮，士氣崢嶸莫可非。(宋·陸游)釋：人才衰竭或萎糜才是值得憂慮的，人們士氣崢嶸就不能夠責(zé)怪、反對(duì)。

27、一年之計(jì)，莫若樹谷;十年之計(jì)，莫若樹木;終身之計(jì)，莫若樹人。(管仲)釋：一年的計(jì)劃，沒有比上種糧食重要的;十年的計(jì)劃，沒有比種樹木重要的;終身長久的計(jì)劃，沒有比培養(yǎng)人更重要的。

28、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。(唐·白居易)釋：試驗(yàn)玉的真假，要燒滿三日才知;辨別枕木和樟木，要等到長七年才能分清。

29、慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。(三國·曹植)釋：慈祥的父親也不能愛護(hù)沒有好處的兒子，仁義的國君也不能白養(yǎng)著沒有用處的大臣。

第二篇：2018年國家公務(wù)員申論名言警句積累之用人篇

2018年國家公務(wù)員申論名言警句積累之用人篇

人才是社會(huì)和國家發(fā)展的基石，是一個(gè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。在轉(zhuǎn)型發(fā)展和大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新的新時(shí)期，人才的匱乏成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的短板，因此國家近年來大力重視人才的培養(yǎng)，特別是高技術(shù)人才的培養(yǎng)。所以申論的材料也就涉及到人才的問題，專家建議廣大參加2018年國家公務(wù)員考試的考生在備考中要多積累一些關(guān)于用人的名言，才能在考試中運(yùn)籌帷幄。

1、英俊豪杰，各以小大之才處其位，得其宜，由本流末，以重制輕，上唱而民和，上動(dòng)而下隨，四海之內(nèi)，一心同歸，背貪鄙而向義理。(漢·王符)釋：對(duì)于英俊豪杰，依據(jù)他們的才能放在應(yīng)有的位置上，使他們得到應(yīng)有的權(quán)力和待遇。從上到下，以靜制動(dòng)，國君一呼百應(yīng)，國君一動(dòng)而百姓緊隨，整個(gè)天下，就萬眾一心，摒棄貪婪和卑下，共同向往道義和真理。

2、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。(孟子)釋：尊重賢良，使用能人、英俊豪杰能安排在適當(dāng)位置上，這樣天下的人都會(huì)高興，并且愿意在這樣的國家里做事。

3、明主之任人，饞諛不邇乎左右，阿黨不治乎本朝。任人之長，不疆其短;任人之工，不疆其拙。(晏嬰)釋：圣明的君王用人，不讓專于諂媚、討好或說別人壞話的人呆在身邊，不讓結(jié)黨營私的人在朝中存在。用人要用其所長，不強(qiáng)行用其所短，讓他們?nèi)ジ赡切└髯陨瞄L的工作，不要強(qiáng)行讓他們?nèi)ジ赡切┎粫?huì)干的事情。

4、所任者得其人，則國家治、上下和、群臣親、百姓附;所任非其人，則國家危、上下乘、群臣怨、百姓亂。(《淮南子》)釋：如所任用的人得當(dāng)，就會(huì)使國家安寧、上下和睦、群臣關(guān)系融洽、老百姓歸附;任用的人不得當(dāng)，就會(huì)國家危難、上下不協(xié)調(diào)、群臣互相怨恨、老百姓作亂。

5、天下之賢,與天下用之，何必出于己。(明·張居正)釋：天下的賢良人才，給天下來使用，為何非要出來給自己辦事呢。

6、一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。(漢·司馬遷)釋：周文王曾在洗澡時(shí)，三次梳理好頭發(fā)，吃飯時(shí)三次停下筷子，起來接待來見他的人，就這樣還恐怕失去天下賢良的人才。

7、未必人間無好漢，誰與寬些尺度?(宋·劉克莊)釋：并不是人間沒有好漢，只是誰能在使用上把標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)制放寬一些。

8、任之雖重，信之未篤;信之未篤，則人或自疑;人或自疑,則心懷茍且;心懷茍且,則節(jié)義不立。(唐·吳兢)釋：雖任以重要職責(zé)，但卻不充分信任他，而信任不充分,就會(huì)使人產(chǎn)生疑慮;人生疑慮，就會(huì)得過且過;即已得過且過，就不會(huì)樹立起好的節(jié)操義行。

9、役其所長，則事無廢功;避其所短，則世無棄材。(晉·葛洪)釋：使用事物的長處，那么任何東西都不會(huì)廢棄功用;避開事物的短處，那么世上就沒有被廢棄的材料。

10、疑則勿用，用則勿疏。(唐·白居易)釋：懷疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏遠(yuǎn)他。

11、不知人之短，不知人之長;不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人，不可以教人。(清·魏源)釋：不知人的短處，不知人的長處，不知人長處中的短處，不知人短處中的長處，這樣，就不能夠用人，不能夠教育人。

12、人不可貌相，海水不可斗量。(明·馮夢(mèng)龍)釋：人不能以貌相好壞來決定取舍，海水不能用斗來計(jì)量。

13、駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛;堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。(清·譚嗣同)釋：駿馬能經(jīng)歷艱險(xiǎn)，但在田里干活就不如牛;堅(jiān)固的車子能載拉很重的東西，但渡河就不如船。

14、不可以一時(shí)之譽(yù)，斷其為君子;不可以一時(shí)之謗，斷其為小人。(明·馮夢(mèng)龍)釋：不能根據(jù)一兩次人們對(duì)某人的稱贊，就判斷某人為君子;不能根據(jù)一時(shí)的非議，就判斷這個(gè)人為小人。

15、知人之道有七焉：一曰，間之以是非觀其志;二曰，窮之辭辨以觀其變;三曰，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí);四曰，告之以禍難而觀其勇;五曰，醉之以酒而觀其性;六曰，臨之以利而觀其廉;七曰，期之以事而觀其信。(三國·諸葛亮)釋：觀察了解人的辦法有七條：一是要讓他們參與到事物中來辨別是非看他的志向;二是用窮追到底的方法辯論看他的應(yīng)變能力;三是借商議計(jì)謀看他的知識(shí);四是突然告訴禍難臨頭的消息看他的勇氣，五是當(dāng)他酒醉之后看他的本性;六是正當(dāng)其時(shí)給以私利看他的廉潔品質(zhì);七是委托他辦事情看他的誠實(shí)與否。

第三篇：申論之名言警句

農(nóng)業(yè)

1.最富足的人也不能離開農(nóng)業(yè)。——色諾芬（古希臘）

2.粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國之道也?！茏樱☉?zhàn)國）

3.農(nóng)業(yè)是其他技藝的母親和保姆，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)繁榮的時(shí)候，其他一切技藝也都興旺?！Z芬（古希臘）

4.食為人天，農(nóng)為正本?！钍烂瘢ㄌ疲?/p>

5.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作的第一位。——毛澤東（中）

6.食者生民之原，天下治亂，國家廢興存亡之本也。——張履祥（清）經(jīng)濟(jì)發(fā)展

1.科學(xué)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不可分離的————張岱年（著名的哲學(xué)家，國學(xué)大師）

2.現(xiàn)在，周邊一些國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比我們快，如果我們不發(fā)展或發(fā)展得太慢，老百姓一比較就有問題了——鄧小平民生民心

1.源靜則流清，本固則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直——魏子 2.民心所歸，大事可成；民心所離，立見滅亡————清?陳天華

3.為政之道，以順民心為本?！ㄋ?程頤《代呂公著應(yīng)詔上神宗皇帝》）（從政的道理、規(guī)律，在于以順民心順民意為根本。）4.民惟邦本，本固邦寧————《尚書》

5.求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義————魏徽

6.天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正————明?王廷相《慎言?御民篇》 科技創(chuàng)新

1.科技是第一生產(chǎn)力——鄧小平

2.商品開發(fā)離不開創(chuàng)新構(gòu)想，創(chuàng)新構(gòu)想是人類智慧中最美麗的花朵————中國、郭光華

3.不創(chuàng)新，就死亡?！?管理學(xué)家彼得?德魯克

4.不斷變革創(chuàng)新,就會(huì)充滿青春活力;否則,就可能會(huì)變得僵化?！璧?5.智者不襲常。——顧炎武

6.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！瓭擅?/p>

7.科學(xué)，你是國力的靈魂；同時(shí)又是社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志?！焯亓ⅲㄖ袊锩液徒逃遥┉h(huán)境節(jié)能

1.只有服從大自然,才能戰(zhàn)勝大自然.——達(dá)爾文

2.大自然是善良的慈母,同時(shí)也是冷酷的屠夫.——雨果

3.“我們不是從祖先那里繼承了地球,而是從子孫那里借用了它?！薄?979年,聯(lián)合國頒布的《世界自然資源保護(hù)大綱》中有一句名言

4.人法地，地法天，天法道，道法自然——老子（人類對(duì)自然生態(tài)的道德期望必須與其對(duì)自然生態(tài)的道德責(zé)任相聯(lián)系，人類與自然生態(tài)之間必須建立一種等價(jià)交換機(jī)制，以此限制、消除人類對(duì)自然生態(tài)不負(fù)責(zé)任的邪惡行為和自利欲望的膨脹，匡正天人之間的嚴(yán)重不和諧關(guān)系。）廉政勤政

1.“貪污和浪費(fèi)，是最大的犯罪”——毛澤東

2.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。――諸葛亮 3.憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！?dú)W陽修 4.居上位而不驕，在下位而不憂?！兑?乾》（身居高位、擔(dān)負(fù)要職而不驕矜自傲，未被重用而地位低下也不悲觀失望。）

5.言多變則不信，令頻改則難從?！ㄋ?歐陽修《準(zhǔn)詔言事上書》）（話語屢次變化，就不能取信于人；政令頻繁改動(dòng)，人民就難以適從。）

6.享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂————宋?蘇軾

7.不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害————明?黃宗羲《原君》 改革開放

1.改革開放是中國發(fā)展的永恒動(dòng)力——溫家寶 2.治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時(shí)，時(shí)者國之所以存亡，天下之所最重也。”——宋?蘇軾

3.茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊————《淮南子?氾論訓(xùn)》 教育

1.博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之————《禮記?中庸》

2.骨曰切，象曰磋，玉曰啄，石曰磨;切磋琢磨，乃成寶器。人之學(xué)文知能成就，猶骨象玉石切磋琢磨也.——（人的學(xué)問，知識(shí)，能力就象加工骨、象牙、玉石，要經(jīng)過反復(fù)切磋琢磨一樣，須經(jīng)反復(fù)磨練，研討才能形成）

3.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！秳駥W(xué)》學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——《論語》

4.君子曰：學(xué)不可以已——《勸學(xué)》荀子（君子說學(xué)習(xí)是不可以停止的）5.方其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周於世矣。故曰學(xué)莫便乎近其人。——《勸學(xué)》（仿效良師學(xué)習(xí)君子學(xué)問，既崇高又全面，還可以通達(dá)世理。所以說學(xué)習(xí)沒有比親近良師更便捷的了。）人才

1.有道之士，必禮必知，然後其智能可盡。————（《呂氏春秋?謹(jǐn)聽》）（對(duì)於有才能的人，一定要以禮相待，一定要了解他們，然後他們的智慧纔能纔可以充分發(fā)揮出來）

2.知人之道有七焉：一曰間之以是非而觀其志；二曰窮之以辭辯而觀其變；三曰諮之以計(jì)謀而觀其識(shí)；四曰告之以禍難而觀其勇；五曰醉之以酒而觀其性；六曰臨之以利而觀其廉；七曰期之以事而觀其信?！T葛亮《蔣苑?知人性》（考察和使用一個(gè)人的方法有這樣七種：一是暗中用是非來考驗(yàn)他，觀察他的志向；二是同他深入辯論一個(gè)問題，觀察他的應(yīng)變能力；三是讓他出謀劃策，看他分析問題的能力；四是把面臨的危險(xiǎn)和困難告訴他，考察他戰(zhàn)勝困難的勇氣；五是安排酒宴，看他醉酒後所表現(xiàn)的性情；六是給他有利可圖的條件，看他是否廉潔；七是和他約定好具體事情，看他是否守信用。3.善用人者為之下————《老子?六十八章》）（善於用人的人，總是把自己擺在人才之下。意謂要用好人才，首先要尊重人才）

4.治本在得人，得人在慎舉，慎舉在核真?！顿Y治通鑒》（求治得根本在于取得賢才，取得賢才得途徑在于慎重舉賢，慎重舉賢得辦法在于考核人才得真實(shí)情況。）

5.人才難得而易失，人主不可不知之?！?梁佩蘭《金臺(tái)吟》詩（有才能的人難以得到而又容易失去，做君主的不能不清楚這一點(diǎn)。）

6.見賢而不能舉，舉而不能先，命也；見不善而不能退，退而不能遠(yuǎn)，過也?！抖Y記?大學(xué)》（發(fā)現(xiàn)了人才卻不舉薦，即使舉薦了又不先任用，這是在輕慢人才；遇上不好的人卻不罷黜，即使罷黜又不把他驅(qū)逐到遠(yuǎn)地去，這也是過錯(cuò)。）

7.構(gòu)大廈者先擇匠而后簡(jiǎn)材，治國家者先擇佐而后定民————《物理論》 8.最后祝愿大家申論考試得高分！

第四篇：申論備考名言警句積累(上)

申論備考名言警句積累(上)在申論作文寫作過程中，各位同學(xué)難免會(huì)遇到一時(shí)想不起名言警句的情況，從而無法增添文章亮點(diǎn)。在此，中公教育專家特地整理出一些最常見的名言警句供大家學(xué)習(xí)參考,因?yàn)槠^長，所以分為上下兩篇，本文是上篇。

一、社會(huì)公平篇：

1、不患寡而患不均，不患貧而患不安。(論語)

2、理國要道，在于公平正直。(吳兢)

3、公正是施政的目的。(笛福)

4、力量來自公正。(林肯)

5、人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。(清·康有為)

6、缺乏公正，則無道義可言。(西塞羅)

二、遵紀(jì)守法篇：

1、不以規(guī)矩，不成方圓?！献?/p>

2、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?劉備

3、執(zhí)行法比制定法更重要。——杰弗遜(美)

4、法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?/p>

5、誰把法律當(dāng)兒戲，誰就必然亡于法律?！輦?英)

三、愛國篇：

1、一片丹心圖報(bào)國，千秋青史勝封爵。(清·陳璧)釋：一片赤膽忠心為了報(bào)效國家，能留下愛國報(bào)國的業(yè)績名聲勝過被封什么官爵。

2、丈夫所志在經(jīng)國，期使四海皆衽席。(明·海瑞)釋：大丈夫所應(yīng)有的志向是經(jīng)理好國家，能夠使天下老百姓都過上好日子。

3、閑居非吾志，甘心赴國憂。(三國·曹植)釋：閑居著不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除國家的困難。

4、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。(清·林則徐)釋：假如對(duì)國家有利，我可以把生命交付出來，哪能因?yàn)橛械溇吞颖?、有福就去迎受呢?/p>

5、國家興亡，匹夫有責(zé)。(清·顧炎武)釋：國的興盛與衰亡，每一個(gè)人都有責(zé)任。

四、治國篇：

1、治國之難在于知賢而不在自賢。(《列子·說符》)

2、治國之道，必先富民。(《管子》)

3、生于憂患，死于安樂。(《孟子》)

4、民為貴，社稷次之，君為輕。(《孟子》)

5、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。(范仲淹)

6、理國要道，在于公平正直。(唐?吳兢《貞觀政要?公平》房玄齡語)

7、正其本者萬事理，勞于永者逸于使。(唐?張九齡《對(duì)嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科?第一道》)釋：勞于永，為長遠(yuǎn)利益而操勞。逸，安心。使，經(jīng)常忙碌。

五、安危篇：

1、居安思危，思則有備，有備無患。(《左傳?襄公十一年》)釋：居安，處于安全的境況。備，事先有準(zhǔn)備。

2、為之于未有，治之于未亂。(《老子》六十四章)釋：為wéi：做，防止。未有，沒有發(fā)生之時(shí)。未亂，尚未發(fā)生**。

3、求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源;思國之安者，必積其德義。(唐?吳兢《貞觀政要?君道》魏徽上疏)釋：浚，開浚，疏通。

4、召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨。(《管子?版法》)釋：召遠(yuǎn)，招徠遠(yuǎn)方的人。修，整治。近，指國內(nèi)。閉，堵塞。

六、誠信篇：

1、人而無信，不知其可也。(孔子)

2、坦誠是最明智的策略。(富蘭克林)

3、守信的人是最快樂的，誠實(shí)是最天真的。(魯 迅)

4、誠實(shí)者既不怕光明，也不怕黑暗。(高 爾 基)

5、誠實(shí)是科學(xué)家的主要美德。(費(fèi)爾巴哈)

6、坦白是使人心地輕松的妙藥。(西 塞 羅)

7、虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。(泰 戈 爾)

8、真誠是一種心靈的開放。(拉羅什?？?

七、道德修身篇：

1、德不廣不能使人來,量不宏不能使人安。(明·劉基)釋：道德不廣大高尚就不能吸引人、凝聚人;氣量不寬宏就不能使人們安全、安定。

2、一指之穴，能涸千里之河;一臠(luan)之味，能敗十世之德。(清·唐甄)釋：一個(gè)指頭大的漏洞，能流干涸了千里之河;貪婪一片細(xì)肉的味道，能敗壞人們多年積成的道德。

3、不誘于譽(yù)，不恐于誹。(荀子)釋：不被名譽(yù)所誘惑，不被誹謗所嚇倒。

4、責(zé)人之心責(zé)己，愛己之心愛人。再三須慎意，第一莫欺心。(《重訂增廣》)釋：責(zé)怪別人的心來責(zé)怪自己，把愛惜自己的心來愛護(hù)別人。切切需要謹(jǐn)慎注意的是：千萬不要欺心。

5、德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。(孔子)釋：德行淺薄而在要位上，知識(shí)少而謀劃大事，力量小而負(fù)重任，沒有不壞事的。

6、善譽(yù)人者,人譽(yù)之;善毀人者,人毀之。(宋·鄧牧)釋：善于贊譽(yù)別人的人，人們也贊譽(yù)他;善于抵毀別人的人，人們也抵毀他。

7、良無磐石固，虛名復(fù)何益。(古詩句)釋：賢良的品德沒有磐石那樣堅(jiān)固，光要虛名又有什么益處呢!

八、謙虛篇：

1、一個(gè)人真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。(德國·保羅)

2、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。(諸葛亮)

3、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。(毛澤東)

4、九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。(陳毅)

5、不驕方能師人之長，而自成其學(xué)。(譚嗣同)

6、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱;而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。(老舍)

7、自負(fù)對(duì)任何藝術(shù)是一種毀滅。驕傲是可怕的不幸。(季米特洛夫)

8、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。(柏格森)

9、不傲才以驕人，不以寵而作威。(諸葛亮)

10、尺有所短;寸有所長。物有所不足;智有所不明?！?屈原

11、我們的驕傲多半是基于我們的無知!—— 萊辛

第五篇：國家公務(wù)員考試申論備考名言警句積累

在申論作文寫作過程中，各位同學(xué)難免會(huì)遇到一時(shí)想不起名言警句的情況，從而無法增添文章亮點(diǎn)。一些最常見的名言警句供大家學(xué)習(xí)參考。

一、社會(huì)公平篇：

1、不患寡而患不均，不患貧而患不安。(論語)

2、理國要道，在于公平正直。(吳兢)

3、公正是施政的目的。(笛福)

4、力量來自公正。(林肯)

5、人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。(清·康有為)

6、缺乏公正，則無道義可言。(西塞羅)

二、遵紀(jì)守法篇：

1、不以規(guī)矩，不成方圓?！献?/p>

2、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?劉備

3、執(zhí)行法比制定法更重要?！芨ミd(美)

4、法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?/p>

5、誰把法律當(dāng)兒戲，誰就必然亡于法律。——拜倫(英)

三、愛國篇：

1、一片丹心圖報(bào)國，千秋青史勝封爵。(清·陳璧)釋：一片赤膽忠心為了報(bào)效國家，能留下愛國報(bào)國的業(yè)績名聲勝過被封什么官爵。

2、丈夫所志在經(jīng)國，期使四海皆衽席。(明·海瑞)釋：大丈夫所應(yīng)有的志向是經(jīng)理好國家，能夠使天下老百姓都過上好日子。

3、閑居非吾志，甘心赴國憂。(三國·曹植)釋：閑居著不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除國家的困難。

4、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。(清·林則徐)釋：假如對(duì)國家有利，我可以把生命交付出來，哪能因?yàn)橛械溇吞颖?、有福就去迎受呢?/p>

5、國家興亡，匹夫有責(zé)。(清·顧炎武)釋：國的興盛與衰亡，每一個(gè)人都有責(zé)任。

四、治國篇：

1、治國之難在于知賢而不在自賢。(《列子·說符》)

2、治國之道，必先富民。(《管子》)、生于憂患，死于安樂。(《孟子》)

4、民為貴，社稷次之，君為輕。(《孟子》)

5、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。(范仲淹)

6、理國要道，在于公平正直。(唐?吳兢《貞觀政要?公平》房玄齡語)

7、正其本者萬事理，勞于永者逸于使。(唐?張九齡《對(duì)嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科?第一道》)釋：勞于永，為長遠(yuǎn)利益而操勞。逸，安心。使，經(jīng)常忙碌。

五、安危篇：

1、居安思危，思則有備，有備無患。(《左傳?襄公十一年》)釋：居安，處于安全的境況。備，事先有準(zhǔn)備。

2、為之于未有，治之于未亂。(《老子》六十四章)釋：為wéi：做，防止。未有，沒有發(fā)生之時(shí)。未亂，尚未發(fā)生**。

3、求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源;思國之安者，必積其德義。(唐?吳兢《貞觀政要?君道》魏徽上疏)釋：浚，開浚，疏通。

4、召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨。(《管子?版法》)釋：召遠(yuǎn)，招徠遠(yuǎn)方的人。修，整治。近，指國內(nèi)。閉，堵塞。

六、誠信篇：

1、人而無信，不知其可也。(孔子)

2、坦誠是最明智的策略。(富蘭克林)

3、守信的人是最快樂的，誠實(shí)是最天真的。(魯 迅)

4、誠實(shí)者既不怕光明，也不怕黑暗。(高 爾 基)

5、誠實(shí)是科學(xué)家的主要美德。(費(fèi)爾巴哈)

6、坦白是使人心地輕松的妙藥。(西 塞 羅)

7、虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。(泰 戈 爾)

8、真誠是一種心靈的開放。(拉羅什?？?

七、道德修身篇：

1、德不廣不能使人來,量不宏不能使人安。(明·劉基)釋：道德不廣大高尚就不能吸引人、凝聚人;氣量不寬宏就不能使人們安全、安定。

2、一指之穴，能涸千里之河;一臠(luan)之味，能敗十世之德。(清·唐甄)

;貪婪一片細(xì)肉的味道，能敗壞人們多年積成的道德。

3、不誘于譽(yù)，不恐于誹。(荀子)釋：不被名譽(yù)所誘惑，不被誹謗所嚇倒。

4、責(zé)人之心責(zé)己，愛己之心愛人。再三須慎意，第一莫欺心。(《重訂增廣》)釋：責(zé)怪別人的心來責(zé)怪自己，把愛惜自己的心來愛護(hù)別人。切切需要謹(jǐn)慎注意的是：千萬不要欺心。

5、德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。(孔子)釋：德行淺薄而在要位上，知識(shí)少而謀劃大事，力量小而負(fù)重任，沒有不壞事的。

6、善譽(yù)人者,人譽(yù)之;善毀人者,人毀之。(宋·鄧牧)釋：善于贊譽(yù)別人的人，人們也贊譽(yù)他;善于抵毀別人的人，人們也抵毀他。

7、良無磐石固，虛名復(fù)何益。(古詩句)釋：賢良的品德沒有磐石那樣堅(jiān)固，光要虛名又有什么益處呢!

八、謙虛篇：

1、一個(gè)人真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。(德國·保羅)

2、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。(諸葛亮)

3、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。(毛澤東)

4、九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。(陳毅)

5、不驕方能師人之長，而自成其學(xué)。(譚嗣同)

6、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱;而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。(老舍)

7、自負(fù)對(duì)任何藝術(shù)是一種毀滅。驕傲是可怕的不幸。(季米特洛夫)

8、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。(柏格森)

9、不傲才以驕人，不以寵而作威。(諸葛亮)

10、尺有所短;寸有所長。物有所不足;智有所不明?！?屈原

11、我們的驕傲多半是基于我們的無知!—— 萊辛

九、創(chuàng)新與實(shí)踐篇：

1、創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。(江澤民)

2、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。(陶行知)

3、踩著別人腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳印。(愛因斯坦)

4、人之可貴在于能創(chuàng)造性地思維。、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

6、終日乾乾，與時(shí)偕行。(《周易·乾·文言》)

7、窮則變，變則通，通則久。(周易·系辭下)

8、茍日新，日日新，又日新。(《禮記·大學(xué)》)不間斷地更新又更新。天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(《宋史·王安石列傳》)

9、不斷變革創(chuàng)新,就會(huì)充滿青春活力;否則,就可能會(huì)變得僵化。(歌德)

10、創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。(阿西莫夫)

十、合作與團(tuán)結(jié)篇：

1、一朵鮮花打扮不出美麗的春光，眾人先進(jìn)才能移山填海。(雷鋒)

2、惟有具備強(qiáng)烈的合作精神的人，才能生存，創(chuàng)造文明。(印度 泰戈?duì)?

3、單絲不成線，獨(dú)木不成林。

4、滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。(雷鋒)

5、人心齊，泰山移。

十一、納諫篇：

1、千夫諾諾，不如一士之諤諤。(宋?蘇軾《講田友直字序》)釋：夫，一般人。諾諾，連聲答應(yīng)，表示順從不違。士，有識(shí)見的人。諤è諤，直言爭(zhēng)論。

2、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。(漢?王充《論衡?書解篇》)釋：宇，屋檐。失，失誤。草野，指民間。經(jīng)，儒家經(jīng)典。諸子，諸子百家。

3、將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。(黃石公)

十二、改革篇：

1、改革是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。(鄧小平)

2、改革是社會(huì)主義制度的自我完善。(鄧小平)

3、改革是中國的第二次革命。(鄧小平)

4、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。(唐·劉禹錫)

5、茍利于民，不必法古;茍周于事，不必循舊。(《淮南子?氾(fan 二音)論訓(xùn)》)釋：茍，如果。法，取法。周，合。循，遵循。

十三、干群關(guān)系、民本、扎根基層篇：

1、做人民的牛，做護(hù)堤的石，做爐中的炭，做鋪路的磚。(陳賽國)、人聚則強(qiáng)，人散則弱。同心同德，庶幾有成。(清?魏源)

3、水有源，故其流不窮;木有根，故其生不窮。(宋?胡宏)

4、從來治國者，寧不忘漁樵。(明?謝榛)

5、君舟民水，水可載舟亦可覆舟。(荀子)

6、為官應(yīng)立“公仆志”，從政最貴“愛民心”。(當(dāng)代)

7、樹葉離開枝頭是腐爛的開始，干部脫離群眾是腐化的開端。(當(dāng)代)

8、力量越大，責(zé)任也就越大。(金龍升)

9、水能載舟，亦能覆舟。(唐·李世民)釋：水能夠托載著船航行，但也能夠把船打翻弄沉。

10、民惟邦本，本固邦寧。(《尚書?五子之歌》)釋：惟，惟獨(dú)，只有。邦，國。本，根本。

11、立黨為公，執(zhí)政為民。

12、公開是防腐的良藥，暗箱是腐敗的溫床。

13、清如秋菊何妨瘦，廉如梅花不畏寒。

14、權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

15、常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。

16、樂自清中出，煩從貪里來。

17、廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。

18、權(quán)力是一柄雙刃劍，用好了為民造福，用不好禍國殃民害己。

19、飲水當(dāng)思源，為官要清廉。

十四、胡錦濤語錄：

1、堅(jiān)定不移的維護(hù)社會(huì)主義法治的統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威、弘揚(yáng)法治精神，促進(jìn)社會(huì)公平正義，確保社會(huì)和諧穩(wěn)定。

2、依法治國是社會(huì)主義民主政治的基本要求。要堅(jiān)持科學(xué)立法、民主立法，完善中國特色社會(huì)主義法律體系。

3、堅(jiān)定信心比什么都重要。只有堅(jiān)定信心、攜手努力，我們才能共渡難關(guān)。

4、我們都是人民的勤務(wù)員，人民的事情我們都應(yīng)該關(guān)心。

5、對(duì)青年學(xué)生來說，基層一線是了解國情、增長本領(lǐng)的最好課堂，是磨練意志、汲取力量的火熱熔爐，是施展才華、開拓創(chuàng)業(yè)的廣闊天地。

6、我們主張，各國人民攜手努力，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。、我們堅(jiān)持國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，不干涉別國內(nèi)部事務(wù)，不把自己的意志強(qiáng)加于人。

8、在前進(jìn)道路上，我們面臨著難得的機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們既要抓住機(jī)遇、乘勢(shì)而上，不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，又要迎接挑戰(zhàn)、居安思危，時(shí)刻準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)各方面的困難和風(fēng)險(xiǎn)。

9、加強(qiáng)文明對(duì)話，有利于各國、各民族的相互了解和相互學(xué)習(xí)，有利于促進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。

10、新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開放，新時(shí)期最顯著的成就是快速發(fā)展，新時(shí)期最突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)。

十五、溫家寶語錄：

1、我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會(huì)更加公正、更加和諧。

2、創(chuàng)造條件讓人民批評(píng)政府、監(jiān)督政府，同時(shí)充分發(fā)揮新聞?shì)浾摰谋O(jiān)督作用，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行。

3、我們現(xiàn)在的社會(huì)還存在許多不公平的現(xiàn)象，收入分配不公、司法不公。我們的經(jīng)濟(jì)工作和社會(huì)發(fā)展都要更多地關(guān)注窮人，關(guān)注弱勢(shì)群體，因?yàn)樗麄冊(cè)谖覀兊纳鐣?huì)中還占大多數(shù)。

4、“你們的親人就是我們的親人，你們的孩子就是我們的孩子?！薄拔沂悄銈儽本┑挠H人”!

5、中國的發(fā)展不會(huì)損害任何人，也不會(huì)威脅任何人。中國是國際體系的積極參與者和建設(shè)者，不是破壞者。中國是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國。

6、要使政府的工作在陽光下運(yùn)行，這就需要公開、透明。只有政府了解基層和群眾的情況，它才能夠進(jìn)步;也只有人民了解政府行為的真實(shí)情況，人民才能給政府以有力的支持和合理的批評(píng)。

7、要昂起不屈的頭顱，挺起不屈的脊梁，燃起那顆熾熱的心，為了明天，充滿希望地向前邁進(jìn)!

8、只有信心才能產(chǎn)生勇氣和力量，只有勇氣和力量才能戰(zhàn)勝困難。莫道今年春將盡，明年春色倍還人。

9、目標(biāo)不是決定一切的，但是它就像一艘航船中的羅盤一樣，如果一艘航行中的船沒有羅盤，它就不知道朝什么方向航行，什么時(shí)間到達(dá)。有一句諺語：這樣的船只有逆風(fēng)不會(huì)有順風(fēng)。

10、民主制度同任何真理一樣，都要接受實(shí)踐的考驗(yàn)，任何地區(qū)和國家，民主制度的狀況、優(yōu)劣，都要以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)。

十六、習(xí)近平語錄： 1.空談?wù)`國，實(shí)干興邦。

2.眼睛往下看，身子往下沉，勁頭往下使。3.打鐵還需自身硬。

4.敢問路在何方，路在腳下。5.治大國如烹小鮮。

6.縱使思忖千百度，不如親手下地鋤。7.解決民生問題，重心在基層。

十七、李克強(qiáng)語錄：

1.改革貴在行動(dòng)，喊破嗓子不如甩開膀子。

2.我們要有壯士斷腕的決心，言出必行，說到做到，決不明放暗不放，避重就輕，更不能搞變相游戲。

3.公正是社會(huì)創(chuàng)造活力的源泉，也是提高人民滿意度的一桿秤，政府理應(yīng)是社會(huì)公正的守護(hù)者。

4.觸動(dòng)利益往往比觸及靈魂還難