第一篇：狼性教育讓孩子成為強(qiáng)者

狼性教育——讓孩子成為強(qiáng)者

狼性教育——讓孩子成為強(qiáng)者

在《狼性教育》的封面寫著這樣兩句話：“培養(yǎng)強(qiáng)者的最強(qiáng)音，家庭教育的新理念?！薄皬?qiáng)者不是寵出來的，也不是慣出來的，而是在逆境中成長(zhǎng)，在歷練中成熟，在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出的?！?/p>

書中介紹到，狼是陸地動(dòng)物的強(qiáng)者，草原上的霸主。狼之所以成為狼，是因?yàn)樗簧聛砭蛷?qiáng)烈地意識(shí)到“我要吃肉”，并傾盡全力去吃肉，從而磨礪出了鋒利的牙齒，練就了高超的生存技能和強(qiáng)健的體魄。它們?cè)陔U(xiǎn)惡中抗?fàn)?，在?jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在它們自信的眼神里永遠(yuǎn)洋溢著舍我其誰的霸氣。真正的強(qiáng)者應(yīng)該像狼那樣具備在任何艱難環(huán)境下獨(dú)立生存的能力、頑強(qiáng)的拼搏精神、承受挫折考驗(yàn)的能力和永不停歇的進(jìn)取精神；應(yīng)該像狼那樣堅(jiān)持“我要吃肉”，而不是像羊一樣安于現(xiàn)狀，滿足于“吃草”。

可是在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，對(duì)“狼”這種動(dòng)物卻不夠友好，什么“狼子野心”“狼心狗肺”“狼狽為奸”，其實(shí)很多人并不了解狼，他們對(duì)狼的粗暴態(tài)度，源自于儒家思想文化對(duì)狼的丑化。狼并不像我們想像的，或者像某些人丑化渲染的那么兇猛可怕。狼身上有很多優(yōu)秀的品質(zhì)值得我們?nèi)祟愌芯亢蛯W(xué)習(xí)。狼性品質(zhì)的基本特征在于它們的桀驁不訓(xùn)，正因?yàn)殍铗埐挥?xùn)，它們才會(huì)把尊嚴(yán)和自由看得和生命一樣重要，它們對(duì)自由的渴望，對(duì)尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，以及由此衍生出的強(qiáng)烈的責(zé)任心、嚴(yán)明的紀(jì)律性、緊密的團(tuán)隊(duì)精神、頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)、不畏任何強(qiáng)悍對(duì)手的氣質(zhì)，共同鑄就了它們強(qiáng)者風(fēng)范。草原牧民稱狼為“戰(zhàn)神”，尊狼為民族的精神“圖騰”，他們與狼共舞，共同創(chuàng)造了草原帝國(guó)的神話。

反觀我們的孩子，他們從一生下來，就成為“六大人爭(zhēng)寵”的對(duì)象。他們?cè)陧樉持谐砷L(zhǎng)，遇事以自我為中心，無衣食之憂，無世事艱辛之體驗(yàn)。雖然很多人都取得了令父輩們羨慕的學(xué)歷，但不少人并沒有能成為父母期望的強(qiáng)者。所謂“大學(xué)生的學(xué)歷、中學(xué)生的能力、小學(xué)生的心態(tài)、幼兒的受挫能力”，正在成為當(dāng)今新生一代的真實(shí)寫照。許多已經(jīng)取得高學(xué)歷的畢業(yè)生一走上求職路，就接連遭遇慘敗，自信心蕩然無存，他們不敢面對(duì)社會(huì)，害怕競(jìng)爭(zhēng)，不去自己掙錢養(yǎng)活自己，卻待在家里“傍老”，靠父母養(yǎng)活自己。年邁的父母不得不為了心愛的兒女繼續(xù)發(fā)揮余熱。由此可見，許多父母對(duì)孩子的教育正陷入嚴(yán)重的誤區(qū)。

因此“狼性教育”應(yīng)時(shí)而生。書中提出了向狼學(xué)習(xí)的十八個(gè)方面：

1、鼓勵(lì)孩子成為強(qiáng)者

心態(tài)決定命運(yùn)，狼之所以成為動(dòng)物界的強(qiáng)者，是因?yàn)樗怀錾蛷?qiáng)烈地意識(shí)到“我要吃肉”。我們的社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型期，像羊一樣“聽話”、安于現(xiàn)狀的人是難以適應(yīng)未來社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)的，父母要想把孩子培養(yǎng)成為未來生活的強(qiáng)者，首先要讓他們具有強(qiáng)者的心態(tài)，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，像狼那樣堅(jiān)持“我要吃肉”，絕不吃草。

2、讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立生存

在小狼剛有獨(dú)立能力的時(shí)候，母狼就會(huì)堅(jiān)決讓它獨(dú)自去執(zhí)行任務(wù)，“狠心”地讓它們?nèi)ッ鎸?duì)兇險(xiǎn)的環(huán)境，在實(shí)踐中磨練狼應(yīng)該具有的意志品質(zhì)。狼認(rèn)為，要成為一只真正的狼，就必須具備獨(dú)立處理一切突發(fā)事件的能力，否則只能是一只等待宰割的羊。

但我們的許多父母卻喜歡做“雞媽媽”，一味地護(hù)著孩子，生怕他摔著了，累著了，餓著了，凍著了販販販處處越俎代庖，事事包辦代替。孩子長(zhǎng)期在這樣的安樂窩里成長(zhǎng)，怎么經(jīng)受得住人生和社會(huì)風(fēng)雨的考驗(yàn)？

3、讓孩子永葆好奇心

狼是世界上最好奇的動(dòng)物之一。它們永遠(yuǎn)不會(huì)漠視周圍的一切，一根骨頭、一只鹿角、一塊野牛皮、一顆小松果，甚至野外露營(yíng)者遺留的登山背包，狼都會(huì)細(xì)心地把玩。只要是它們感興趣的東西，都會(huì)反復(fù)擺弄，仔細(xì)琢磨，直到琢磨出“道道”才罷休。好奇是鑄就成功和杰出的最重要因素。人類社會(huì)的發(fā)展就是因?yàn)闊o數(shù)次好奇：無數(shù)次因好奇而探索，并在探索中發(fā)現(xiàn)奧秘，從而不斷進(jìn)步和發(fā)展的。

人在幼兒時(shí)代，也像狼一樣處處充滿了好奇，對(duì)什么事都想弄個(gè)明白。而在應(yīng)試教育的環(huán)境中，孩子的考試分?jǐn)?shù)壓倒一切。父母往往會(huì)壓制孩子對(duì)分?jǐn)?shù)以外的好奇心，這樣會(huì)很容易扼殺孩子的興趣和創(chuàng)造能力，甚至埋沒天才。著名教育家盧勤認(rèn)為，孩子能不能成功關(guān)鍵就在他的能不能早一些被發(fā)現(xiàn)，能不能被父母所注意、所重視?？荚嚨姆?jǐn)?shù)不能代表孩子的能力，興趣才是孩子提高能力的動(dòng)力，才是事業(yè)成功的基礎(chǔ)。

4、鼓勵(lì)孩子競(jìng)爭(zhēng)

機(jī)遇總是青睞那些時(shí)刻準(zhǔn)備競(jìng)爭(zhēng)的人，同時(shí)機(jī)遇也常常伴隨著風(fēng)險(xiǎn)。狼的危機(jī)意識(shí)強(qiáng)烈，時(shí)刻保持著競(jìng)爭(zhēng)勢(shì)態(tài)、戰(zhàn)斗狀態(tài)，時(shí)刻準(zhǔn)備著應(yīng)付危機(jī)。結(jié)果，它們處理危機(jī)、應(yīng)付風(fēng)險(xiǎn)的能力非常強(qiáng)，經(jīng)?；U(xiǎn)為夷，戰(zhàn)勝對(duì)手。父母要培育孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，督促他們抓緊時(shí)間，廣泛學(xué)習(xí)，增強(qiáng)實(shí)力，以競(jìng)爭(zhēng)的心態(tài)時(shí)刻準(zhǔn)備著接受各種挑戰(zhàn)，像狼一樣成為強(qiáng)者。

5、讓孩子學(xué)會(huì)尊重

只有尊重對(duì)手，才能充分了解對(duì)手。狼尊重對(duì)手，所以從不打無把握的仗，在激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)中，總能戰(zhàn)勝強(qiáng)大的對(duì)手。真正的強(qiáng)者是尊重對(duì)手的，因?yàn)橹挥袑?duì)手才能證明強(qiáng)者存在的價(jià)值。

父母也要學(xué)會(huì)尊重孩子。前蘇聯(lián)著名的教育家馬可連柯曾經(jīng)說過：“一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己的要求，一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己家庭的尊重，一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己每一個(gè)行為舉止的注重，就是對(duì)子女最首要的，也是最重要的教育方法?！泵恳粋€(gè)孩子都應(yīng)該有自己的個(gè)性，有自己的隱私，有自己的選擇，只要是正常的，當(dāng)父母的都應(yīng)該予以尊重。同樣，孩子在學(xué)校也應(yīng)該受到尊重。

6、讓孩子自由成長(zhǎng)

自由的天地是強(qiáng)者生存的土壤，父母要想把自己的孩子培養(yǎng)成為生活的強(qiáng)者，就應(yīng)該多給他們一些自由空間。孩子處在年少好動(dòng)的階段，渴望自由是他們的天性使然，父母無論把他們看管得多緊，他們還是會(huì)想方設(shè)法去沖破種種藩籬和桎梏的，就像籠子里的狼，不管你給它什么好吃的，它們永遠(yuǎn)都會(huì)處于不安分狀態(tài)，不愿享受“被限制自由的富貴”。培養(yǎng)孩子的紀(jì)律觀念

7、狼是非常有紀(jì)律的

在狼家族里，任何一只狼違反了紀(jì)律，都有可能被徹底趕出狼家族。因?yàn)槌缟屑o(jì)律，狼群在任何時(shí)候都能做到步調(diào)一致，形成群體的戰(zhàn)斗能力。遵守紀(jì)律不僅僅是一種行為，還應(yīng)該是一種思想觀念，有了這種觀念，才能在任何場(chǎng)合把遵守紀(jì)律轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X行動(dòng)。孩子具有良好的紀(jì)律觀念，不僅可以營(yíng)造起良好的學(xué)習(xí)氛圍，還可以給自己提供人

身安全的保護(hù)符。

8、讓孩子誠(chéng)信地生活

狼的生活環(huán)境異常復(fù)雜，它們不僅要面臨著獵物缺乏的考驗(yàn)，在捕獵中面臨著強(qiáng)大對(duì)手的拼死抵抗，還有落入人類陷阱的危險(xiǎn)。但在這種復(fù)雜而惡劣的環(huán)境里，狼仍然一如既往地向后代灌輸誠(chéng)信觀念。而人類卻并非都能如此。不少家長(zhǎng)理直氣壯地說，現(xiàn)代社會(huì)這么復(fù)雜，孩子太老實(shí)，容易上當(dāng)受騙。孩子的安全比什么都重要，之所以默許孩子不誠(chéng)信，是為了增強(qiáng)他們的自我保護(hù)意識(shí)。

其實(shí)，避免自己受傷害的方法不是撒謊，也不是刻意回避，而是培養(yǎng)自己自我保護(hù)的能力。以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)躲避社會(huì)上可能出現(xiàn)的“危機(jī)”，無異于抱薪救火，讓大家互不誠(chéng)信，互設(shè)陷阱，結(jié)果人人自危，影響整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。

9、培養(yǎng)孩子的溝通能力

人類的誤解遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比狼多，但有不少人并不重視彼此之間的溝通。父母不妨學(xué)學(xué)狼的做法，經(jīng)常跟孩子溝通，了解孩子的想法，同時(shí)，讓孩子了解自己的想法，相信兩代人之間的誤會(huì)或矛盾會(huì)很快消除。

10、鼓勵(lì)孩子向狼學(xué)習(xí)團(tuán)結(jié)合作

狼在自然界里本身并不是最厲害的動(dòng)物，單打獨(dú)斗，老虎、獅子、豹子、野豬、野牛都比它厲害，但若是群體作戰(zhàn)，即使老虎碰到了狼群也要退避三舍。幾只分散的狼，一旦組合在一起，就會(huì)變成一個(gè)非常有力量的團(tuán)隊(duì)。這就是團(tuán)結(jié)的力量。每一個(gè)人都是社會(huì)中的一員，都要學(xué)習(xí)和生活在一定的集體中，都應(yīng)該對(duì)自己所在的集體盡一份責(zé)任，所以每一個(gè)人都要具有團(tuán)結(jié)合作的精神。父母教育孩子千萬不要忽視了這一點(diǎn)。

11、培養(yǎng)孩子狼一樣的責(zé)任心

狼為了狼群的生存，會(huì)努力履行自己的職責(zé)。在狼家族里，每一只狼都能意識(shí)到自己對(duì)狼群的重要性，每一位成員都必須對(duì)自己的群族負(fù)責(zé)。它們?cè)谕橛龅诫U(xiǎn)情的時(shí)候，會(huì)毫不猶豫地上前營(yíng)救。對(duì)于狼來說，履行責(zé)任就是它們的天職。

功勞和責(zé)任總是一對(duì)孿生兄弟，只有承擔(dān)大責(zé)任才有可能建立大功勞?！安环e硅步，無以致千里；不積小流，無以成江海?！迸囵B(yǎng)孩子的責(zé)任心應(yīng)從日常生活中的點(diǎn)滴開始，父母要盡量少為孩子包辦代替，讓他們多動(dòng)手，多動(dòng)腦，學(xué)會(huì)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。只有對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，才有可能對(duì)社會(huì)和家庭負(fù)責(zé)，并有所作為。

12、鼓勵(lì)孩子像狼一樣關(guān)注細(xì)節(jié)

“一樹一菩提，一沙一世界”，生活是由許多細(xì)節(jié)組成的，忽視細(xì)節(jié)容易導(dǎo)致“千里之堤潰于蟻穴”。前蘇聯(lián)著名教育家馬可連柯說：“孩子智力開發(fā)與藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)固然重要，但生活習(xí)慣的教養(yǎng)也絕不能忽視，教育必須從細(xì)節(jié)開始。”

父母培養(yǎng)孩子關(guān)注細(xì)節(jié)，應(yīng)該從日常生活著手，讓孩子注意生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，于細(xì)微處見真功夫。事實(shí)上，許多成功的父母教育孩子都是從日常生活中的細(xì)節(jié)著手的。

13、教育孩子像狼一樣不拖拉

效率是競(jìng)爭(zhēng)中決定勝負(fù)的關(guān)鍵因素之一。拖拉導(dǎo)致我們不僅僅是拖延時(shí)間的制造者，而且還是受害者。拖拉不僅影響效率，而且是謊言和借口誕生的溫床，是滋生懶惰的溫床。父母培養(yǎng)孩子，必須想辦法幫助孩子克服拖拉的習(xí)慣，絕不讓孩子因拖拉而變得懶惰，因懶惰而變得碌碌無為。

14、培養(yǎng)孩子狼一樣的耐性

在應(yīng)試教育的環(huán)境中，從很大程度上講，孩子們比拼的是耐性?；蛟S許多沒有考上大學(xué)的孩子也非常聰明，或許不少考上了大學(xué)的孩子智力平平，但是由于彼此的耐性不同，其最終結(jié)果也迥然相異。成就最鐘情于那些能夠持之以恒做好某件事情的人，無論學(xué)習(xí)、工作、生活，都是這樣。父母教育孩子，必須培育孩子良好的耐性。

15、訓(xùn)練孩子狼一般的受挫能力

父母在孩子遭遇挫折時(shí)，不僅要教他們學(xué)會(huì)正確面對(duì)，鼓起克服困難的勇氣和信心，甚至可以對(duì)孩子進(jìn)行“挫折教育”，培養(yǎng)和增強(qiáng)孩子面對(duì)挫折時(shí)的心理承受能力和應(yīng)變能力。

16、讓孩子懂得感恩

世界上沒有無緣無故分愛。從嚴(yán)格的意義上講，缺乏感恩意識(shí)的孩子，無論他的能力多么出色，是難以成為真正意義上的強(qiáng)者的。父母要想把自己的孩子培養(yǎng)成一個(gè)強(qiáng)者，必須培養(yǎng)他們的感恩意識(shí)，感恩父母、感恩社會(huì)、感恩大自然，感恩每一個(gè)人。

17、讓孩子向狼學(xué)習(xí)珍惜

讓孩子學(xué)會(huì)尊重財(cái)富，珍惜金錢，教育孩子學(xué)會(huì)花錢，培養(yǎng)孩子的理財(cái)能力。

18、榜樣是最好的教育

父母是孩子第一任任老師，父母要爭(zhēng)取成為孩子最好的榜樣。

狼性教育，讓孩子成為強(qiáng)者的教育，如果每一位父母真的用心去做，堅(jiān)持不懈地做，把孩子培養(yǎng)成生活的強(qiáng)者絕不是不可能的事。

第二篇：狼性教育——讓孩子成為主宰命運(yùn)的強(qiáng)者

狼性教育——讓孩子成為主宰命運(yùn)的強(qiáng)者

在《狼性教育》的封面寫著這樣兩句話：“培養(yǎng)強(qiáng)者的最強(qiáng)音，家庭教育的新理念?！薄皬?qiáng)者不是寵出來的，也不是慣出來的，而是在逆境中成長(zhǎng)，在歷練中成熟，在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出的。”

書中介紹到，狼是陸地動(dòng)物的強(qiáng)者，草原上的霸主。狼之所以成為狼，是因?yàn)樗簧聛砭蛷?qiáng)烈地意識(shí)到“我要吃肉”，并傾盡全力去吃肉，從而磨礪出了鋒利的牙齒，練就了高超的生存技能和強(qiáng)健的體魄。它們?cè)陔U(xiǎn)惡中抗?fàn)?，在?jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在它們自信的眼神里永遠(yuǎn)洋溢著舍我其誰的霸氣。真正的強(qiáng)者應(yīng)該像狼那樣具備在任何艱難環(huán)境下獨(dú)立生存的能力、頑強(qiáng)的拼搏精神、承受挫折考驗(yàn)的能力和永不停歇的進(jìn)取精神；應(yīng)該像狼那樣堅(jiān)持“我要吃肉”，而不是像羊一樣安于現(xiàn)狀，滿足于“吃草”。

可是在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，對(duì)“狼”這種動(dòng)物卻不夠友好，什么“狼子野

心”“狼心狗肺”“狼狽為奸”，其實(shí)很多人并不了解狼，他們對(duì)狼的粗暴態(tài)度，源自于儒家思想文化對(duì)狼的丑化。狼并不像我們想像的，或者像某些人丑化渲染的那么兇猛可怕。狼身上有很多優(yōu)秀的品質(zhì)值得我們?nèi)祟愌芯亢蛯W(xué)習(xí)。狼性品質(zhì)的基本特征在于它們的桀驁不訓(xùn)，正因?yàn)殍铗埐挥?xùn)，它們才會(huì)把尊嚴(yán)和自由看得和生命一樣重要，它們對(duì)自由的渴望，對(duì)尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，以及由此衍生出的強(qiáng)烈的責(zé)任心、嚴(yán)明的紀(jì)律性、緊密的團(tuán)隊(duì)精神、頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)、不畏任何強(qiáng)悍對(duì)手的氣質(zhì)，共同鑄就了它們強(qiáng)者風(fēng)范。草原牧民稱狼為“戰(zhàn)神”，尊狼為民族的精神“圖騰”，他們與狼共舞，共同創(chuàng)造了草原帝國(guó)的神話。

反觀我們的孩子，他們從一生下來，就成為“六大人爭(zhēng)寵”的對(duì)象。他們?cè)陧樉持谐砷L(zhǎng)，遇事以自我為中心，無衣食之憂，無世事艱辛之體驗(yàn)。雖然很多人都取得了令父輩們羨慕的學(xué)歷，但不少人并沒有能成為父母期望的強(qiáng)者。所謂“大學(xué)生的學(xué)歷、中學(xué)生的能力、小學(xué)生的心態(tài)、幼兒的受挫能力”，正在成為當(dāng)今新生一代的真實(shí)寫照。許多已經(jīng)取得高學(xué)歷的畢業(yè)生一走上求職路，就接連遭遇慘敗，自信心蕩然無存，他們不敢面對(duì)社會(huì)，害怕競(jìng)爭(zhēng)，不去自己掙錢養(yǎng)活自己，卻待在家里“傍老”，靠父母養(yǎng)活自己。年邁的父母不得不為心愛的兒女繼續(xù)發(fā)揮余熱。由此可見，許多父母對(duì)孩子的教育正陷入嚴(yán)重的誤區(qū)。因此“狼性教育”應(yīng)時(shí)而生。書中提出了向狼學(xué)習(xí)的十八個(gè)方面：

1、鼓勵(lì)孩子成為強(qiáng)者

心態(tài)決定命運(yùn)，狼之所以成為動(dòng)物界的強(qiáng)者，是因?yàn)樗怀錾蛷?qiáng)烈地意識(shí)到“我要吃肉”。我們的社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型期，像羊一樣“聽話”、安于現(xiàn)狀的人是難以適應(yīng)未來社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)的，父母要想把孩子培養(yǎng)成為未來生活的強(qiáng)者，首先要讓他們具有強(qiáng)者的心態(tài)，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，像狼那樣堅(jiān)持“我要吃肉”，絕不吃草。

2、讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立生存

在小狼剛有獨(dú)立能力的時(shí)候，母狼就會(huì)堅(jiān)決讓它獨(dú)自去執(zhí)行任務(wù)，“狠心”地讓它們?nèi)ッ鎸?duì)兇險(xiǎn)的環(huán)境，在實(shí)踐中磨練狼應(yīng)該具有的意志品質(zhì)。狼認(rèn)為，要成為一只真正的狼，就必須具備獨(dú)立處理一切突發(fā)事件的能力，否則只能是一只等待宰割的羊。

但我們的許多父母卻喜歡做“雞媽媽”，一味地護(hù)著孩子，生怕他摔著了，累著了，餓著了，凍著了，事事包辦代替。孩子長(zhǎng)期在這樣的安樂窩里成長(zhǎng)，怎么經(jīng)受得住人生和社會(huì)風(fēng)雨的考驗(yàn)？

3、讓孩子永葆好奇心

狼是世界上最好奇的動(dòng)物之一。它們永遠(yuǎn)不會(huì)漠視周圍的一切，一根骨頭、一只鹿角、一塊野牛皮、一顆小松果，甚至野外露營(yíng)者遺留的登山背包，狼都會(huì)細(xì)心地把玩。只要是它們感興趣的東西，都會(huì)反復(fù)擺弄，仔細(xì)琢磨，直到琢磨出“道道”才罷休。好奇是鑄就成功和杰出的最重要因素。人類社會(huì)的發(fā)展就是因?yàn)闊o數(shù)次好奇：無數(shù)次因好奇而探索，并在探索中發(fā)現(xiàn)奧秘，從而不斷進(jìn)步和發(fā)展的。

人在幼兒時(shí)代，也像狼一樣處處充滿了好奇，對(duì)什么事都想弄個(gè)明白。而在應(yīng)試教育的環(huán)境中，孩子的考試分?jǐn)?shù)壓倒一切。父母往往會(huì)壓制孩子對(duì)分?jǐn)?shù)以外的好奇心，這樣會(huì)很容易扼殺孩子的興趣和創(chuàng)造能力，甚至埋沒天才。著名教育家盧勤認(rèn)為，孩子能不能成功，關(guān)鍵就在他能不能早一些被發(fā)現(xiàn)，能不能被父母所注意、所重視?？荚嚨姆?jǐn)?shù)不能代表孩子的能力，興趣才是孩子提高能力的動(dòng)力，才是事業(yè)成功的基礎(chǔ)。

4、鼓勵(lì)孩子競(jìng)爭(zhēng)

機(jī)遇總是青睞那些時(shí)刻準(zhǔn)備競(jìng)爭(zhēng)的人，同時(shí)機(jī)遇也常常伴隨著風(fēng)險(xiǎn)。狼的危機(jī)意識(shí)強(qiáng)烈，時(shí)刻保持著競(jìng)爭(zhēng)勢(shì)態(tài)、戰(zhàn)斗狀態(tài)，時(shí)刻準(zhǔn)備著應(yīng)付危機(jī)。結(jié)果，它們處理危機(jī)、應(yīng)付風(fēng)險(xiǎn)的能力非常強(qiáng)，經(jīng)?；U(xiǎn)為夷，戰(zhàn)勝對(duì)手。父母要培育孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，督促他們抓緊時(shí)間，廣泛學(xué)習(xí)，增強(qiáng)實(shí)力，以競(jìng)爭(zhēng)的心態(tài)時(shí)刻準(zhǔn)備著接受各種挑戰(zhàn)，像狼一樣成為強(qiáng)者。

5、讓孩子學(xué)會(huì)尊重

只有尊重對(duì)手，才能充分了解對(duì)手。狼尊重對(duì)手，所以從不打無把握的仗，在激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)中，總能戰(zhàn)勝強(qiáng)大的對(duì)手。真正的強(qiáng)者是尊重對(duì)手的，因?yàn)橹挥袑?duì)手才能證明強(qiáng)者存在的價(jià)值。

父母也要學(xué)會(huì)尊重孩子。前蘇聯(lián)著名的教育家馬可連柯曾經(jīng)說過：“一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己的要求，一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己家庭的尊重，一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己每一個(gè)行為舉止的注重，就是對(duì)子女最首要的，也是最重要的教育方法。”每一個(gè)孩子都應(yīng)該有自己的個(gè)性，有自己的隱私，有自己的選擇，只要是正常的，當(dāng)父母的都應(yīng)該予以尊重。同樣，孩子在學(xué)校也應(yīng)該受到尊重。

6、讓孩子自由成長(zhǎng)

自由的天地是強(qiáng)者生存的土壤，父母要想把自己的孩子培養(yǎng)成為生活的強(qiáng)者，就應(yīng)該多給他們一些自由空間。孩子處在年少好動(dòng)的階段，渴望自由是他們的天性使然，父母無論把他們看管得多緊，他們還是會(huì)想方設(shè)法去沖破種種藩籬和桎梏的，就像籠子里的狼，不管你給它什么好吃的，它們永遠(yuǎn)都會(huì)處于不安分狀態(tài)，不愿享受“被限制自由的富貴”。

7、狼是非常有紀(jì)律的在狼家族里，任何一只狼違反了紀(jì)律，都有可能被徹底趕出狼家族。因?yàn)槌缟屑o(jì)律，狼群在任何時(shí)候都能做到步調(diào)一致，形成群體的戰(zhàn)斗能力。遵守紀(jì)律不僅僅是一種行為，還應(yīng)該是一種思想觀念，有了這種觀念，才能在任何場(chǎng)合把遵守紀(jì)律轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X行動(dòng)。孩子具有良好的紀(jì)律觀念，不僅可以營(yíng)造起良好的學(xué)習(xí)氛圍，還可以給自己提供人身安全的保護(hù)符。

8、讓孩子誠(chéng)信地生活

狼的生活環(huán)境異常復(fù)雜，它們不僅要面臨著獵物缺乏的考驗(yàn)，在捕獵中面臨著強(qiáng)大對(duì)手的拼死抵抗，還有落入人類陷阱的危險(xiǎn)。但在這種復(fù)雜而惡劣的環(huán)境里，狼仍然一如既往地向后代灌輸誠(chéng)信觀念。而人類卻并非都能如此。不少家長(zhǎng)

理直氣壯地說，現(xiàn)代社會(huì)這么復(fù)雜，孩子太老實(shí)，容易上當(dāng)受騙。孩子的安全比什么都重要，之所以默許孩子不誠(chéng)信，是為了增強(qiáng)他們的自我保護(hù)意識(shí)。

其實(shí)，避免自己受傷害的方法不是撒謊，也不是刻意回避，而是培養(yǎng)自己自我保護(hù)的能力。以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)躲避社會(huì)上可能出現(xiàn)的“危機(jī)”，無異于抱薪救火，讓大家互不誠(chéng)信，互設(shè)陷阱，結(jié)果人人自危，影響整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。

9、培養(yǎng)孩子的溝通能力

人類的誤解遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比狼多，但有不少人并不重視彼此之間的溝通。父母不妨學(xué)學(xué)狼的做法，經(jīng)常跟孩子溝通，了解孩子的想法，同時(shí)，讓孩子了解自己的想法，相信兩代人之間的誤會(huì)或矛盾會(huì)很快消除。

10、鼓勵(lì)孩子向狼學(xué)習(xí)團(tuán)結(jié)合作

狼在自然界里本身并不是最厲害的動(dòng)物，單打獨(dú)斗，老虎、獅子、豹子、野豬、野牛都比它厲害，但若是群體作戰(zhàn)，即使老虎碰到了狼群也要退避三舍。幾只分散的狼，一旦組合在一起，就會(huì)變成一個(gè)非常有力量的團(tuán)隊(duì)。這就是團(tuán)結(jié)的力量。每一個(gè)人都是社會(huì)中的一員，都要學(xué)習(xí)和生活在一定的集體中，都應(yīng)該對(duì)自己所在的集體盡一份責(zé)任，所以每一個(gè)人都要具有團(tuán)結(jié)合作的精神。父母教育孩子千萬不要忽視了這一點(diǎn)。

11、培養(yǎng)孩子狼一樣的責(zé)任心

狼為了狼群的生存，會(huì)努力履行自己的職責(zé)。在狼家族里，每一只狼都能意識(shí)到自己對(duì)狼群的重要性，每一位成員都必須對(duì)自己的群族負(fù)責(zé)。它們?cè)谕橛龅诫U(xiǎn)情的時(shí)候，會(huì)毫不猶豫地上前營(yíng)救。對(duì)于狼來說，履行責(zé)任就是它們的天職。功勞和責(zé)任總是一對(duì)孿生兄弟，只有承擔(dān)大責(zé)任才有可能建立大功勞?！安环e硅步，無以致千里；不積小流，無以成江海?！迸囵B(yǎng)孩子的責(zé)任心應(yīng)從日常生活中的點(diǎn)滴開始，父母要盡量少為孩子包辦代替，讓他們多動(dòng)手，多動(dòng)腦，學(xué)會(huì)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。只有對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，才有可能對(duì)社會(huì)和家庭負(fù)責(zé)，并有所作為。

12、鼓勵(lì)孩子像狼一樣關(guān)注細(xì)節(jié)

“一樹一菩提，一沙一世界”，生活是由許多細(xì)節(jié)組成的，忽視細(xì)節(jié)容易導(dǎo)致“千里之堤潰于蟻穴”。前蘇聯(lián)著名教育家馬可連柯說：“孩子智力開發(fā)與藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)固然重要，但生活習(xí)慣的教養(yǎng)也絕不能忽視，教育必須從細(xì)節(jié)開始?！备改概囵B(yǎng)孩子關(guān)注細(xì)節(jié)，應(yīng)該從日常生活著手，讓孩子注意生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，于細(xì)微處見真功夫。事實(shí)上，許多成功的父母教育孩子都是從日常生活中的細(xì)節(jié)著手的。

13、教育孩子像狼一樣不拖拉

效率是競(jìng)爭(zhēng)中決定勝負(fù)的關(guān)鍵因素之一。拖拉導(dǎo)致我們不僅僅是拖延時(shí)間的制造者，而且還是受害者。拖拉不僅影響效率，而且是謊言和借口誕生的溫床，是滋生懶惰的溫床。父母培養(yǎng)孩子，必須想辦法幫助孩子克服拖拉的習(xí)慣，絕不讓孩子因拖拉而變得懶惰，因懶惰而變得碌碌無為。

14、培養(yǎng)孩子狼一樣的耐性

在應(yīng)試教育的環(huán)境中，從很大程度上講，孩子們比拼的是耐性。或許許多沒有考上大學(xué)的孩子也非常聰明，或許不少考上了大學(xué)的孩子智力平平，但是由于彼此的耐性不同，其最終結(jié)果也迥然相異。成就最鐘情于那些能夠持之以恒做好某件事情的人，無論學(xué)習(xí)、工作、生活，都是這樣。父母教育孩子，必須培育孩子良好的耐性。

15、訓(xùn)練孩子狼一般的受挫能力

父母在孩子遭遇挫折時(shí)，不僅要教他們學(xué)會(huì)正確面對(duì)，鼓起克服困難的勇氣和信心，甚至可以對(duì)孩子進(jìn)行“挫折教育”，培養(yǎng)和增強(qiáng)孩子面對(duì)挫折時(shí)的心理承受能力和應(yīng)變能力。

16、讓孩子懂得感恩

世界上沒有無緣無故分愛。從嚴(yán)格的意義上講，缺乏感恩意識(shí)的孩子，無論他的能力多么出色，是難以成為真正意義上的強(qiáng)者的。父母要想把自己的孩子培養(yǎng)成一個(gè)強(qiáng)者，必須培養(yǎng)他們的感恩意識(shí)，感恩父母、感恩社會(huì)、感恩大自然，感恩每一個(gè)人。

17、讓孩子向狼學(xué)習(xí)珍惜

讓孩子學(xué)會(huì)尊重財(cái)富，珍惜金錢，教育孩子學(xué)會(huì)花錢，培養(yǎng)孩子的理財(cái)能力。

18、榜樣是最好的教育

父母是孩子第一任任老師，父母要爭(zhēng)取成為孩子最好的榜樣。

狼性教育，讓孩子成為強(qiáng)者的教育，如果每一位父母真的用心去做，堅(jiān)持不懈地做，把孩子培養(yǎng)成生活的強(qiáng)者絕不是不可能的事。

狼的精神

勇敢、孤獨(dú)、團(tuán)結(jié)、殘酷......這就是狼的世界...在這個(gè)世界里，沒有對(duì)，沒有錯(cuò)。

只用成功。

沒有正義，沒有罪惡

只有一個(gè)目的....生存......在人類主宰地球之前，狼絕對(duì)是地球上的統(tǒng)治者之一，但是在人類的槍口下，狼——用鮮血捍衛(wèi)著生存的尊嚴(yán)。

狼的叫聲是一種傳遞信息的手段，但更多的時(shí)候那悲凄的長(zhǎng)嘯，是在訴說生命的蒼涼...流血，倒下——生命的終結(jié)，只有在這種精靈的眼中，我們看不到乞求與哀憐，只有孤傲與冷漠.....狼的一生是戰(zhàn)斗的一生，即使肉體與靈魂將要分離，同樣從容，生不為之樂，死亦不為之懼......狼亦溫情，狼對(duì)幼仔的關(guān)愛和特殊的教育方式，非大多人類所能及，殘酷的狼式培養(yǎng)，使狼成為強(qiáng)者，狼族中很少有懦夫...狼是一夫一妻制，公狼很有責(zé)任感，母狼很有愛心，并且從一而終，堅(jiān)貞不喻，生死與共

這點(diǎn)讓天天喊背叛愛情的人為“狼心狗肺”的我們汗顏....狼不僅撫養(yǎng)自己的孩子，碰到失去母狼的小狼，同樣會(huì)撫養(yǎng)長(zhǎng)大，這使狼能在惡劣的環(huán)境里得一延續(xù)生存...狼集兇殘與智慧于一身，一只頭狼，一生要經(jīng)過無數(shù)次殘酷爭(zhēng)斗，在狼的世界，只相信強(qiáng)者......狼有著森嚴(yán)的等級(jí)關(guān)系和超強(qiáng)的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，捕食時(shí)體現(xiàn)的勇氣和團(tuán)隊(duì)精神以被越來越多的借鑒到各個(gè)領(lǐng)域.......獨(dú)狼和狼群同樣危險(xiǎn)，當(dāng)一只狼單兵作戰(zhàn)的時(shí)候，兇狠程度超強(qiáng)，每一次進(jìn)攻目的只有一個(gè)---致命

狼道中，沒有道義只有成敗，輸與贏、生與死是狼所信奉的唯一結(jié)果，狼很少會(huì)去做以卵擊石的傻事，當(dāng)對(duì)手強(qiáng)大時(shí)，必群起攻之....嚎叫，是狼的溝通方式，同時(shí)也是狼宣泄情緒的途徑，狼亦悲情，每到日落夜深，孤獨(dú)圍繞的時(shí)候，狼高亢嚎音就會(huì)在山谷中回蕩.....狼很少被美麗的場(chǎng)景所迷惑，行動(dòng)時(shí)的冷靜和理性，使狼如同幽靈般的殺手，詭異的個(gè)性使獵物防不勝防，往往還在陶醉美景中就以淪為狼口中的羔羊..生存環(huán)境的殘酷，磨練了狼堅(jiān)毅的性格，捕食時(shí)總是耐心的等待時(shí)機(jī)，從不盲目出擊，狼張望的眼神中總讓人感到隱隱的殺氣和恐怖...面對(duì)逆境，懦弱的動(dòng)物選擇逃避和放棄，而狼--選擇的是高歌...狼的食物以有蹄類動(dòng)物為主，當(dāng)獵物充足時(shí)，狼很少危害家畜，但食物緊缺時(shí)，為了生存狼會(huì)對(duì)家禽甚至人類下口，所謂的惡狼，準(zhǔn)確的叫法應(yīng)該是餓狼....不要和狼保持太近的距離，當(dāng)獵物藐視狼的存在的時(shí)候，往往已經(jīng)掉進(jìn)了狼的獵區(qū)..生命已經(jīng)遠(yuǎn)離軀體.....這，就是狼——狼的世界！

第三篇：讓孩子成為孩子故事

一天清晨，美國(guó)佛羅里達(dá)州蓋恩斯維爾市警局接到市民報(bào)案，說他家附近有一群孩子，經(jīng)常在凌晨發(fā)出巨大噪音，影響了他的睡眠。

一名叫懷特的警官到現(xiàn)場(chǎng)查看后哭笑不得。原來，“凌晨巨大的噪音”只是一群孩子在清晨5點(diǎn)聚在一起打籃球。

孩子們見到警察來了，就躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，以為懷特要給他們多么嚴(yán)厲的處罰。令孩子們想不到的是，懷特警官居然童心大發(fā)，要和孩子們比比球技。一番你來我往之后，懷特警官遺憾落敗。

幾天后，懷特意外發(fā)現(xiàn)，他和孩子比球技的畫面全被警車的行車記錄儀記錄了下來，他覺得很有意思，便把視頻發(fā)到了網(wǎng)上，并在視頻的后面加了一句話：讓孩子繼續(xù)當(dāng)孩子，我們只是專注于對(duì)付犯罪的人。

這段視頻引起了社會(huì)不小的轟動(dòng)，各大媒體爭(zhēng)相采訪報(bào)道，令人始料不及。

在接受記者采訪時(shí)，懷特警官說：“我覺得，孩子們清晨在街頭打球一點(diǎn)問題也沒有，不讓他們打球，難道讓他們?cè)诮诸^犯罪嗎？我沒做什么，我只是讓孩子成為了孩子?！?/p>

第四篇：狼性教育讀后感

我看“狼”式教育

大約幾年前，在教育界就爆發(fā)出一種聲音：進(jìn)行狼式教育。其實(shí)有兩本書就提到了狼式教育，它們分別是《狼圖騰》和《狼性教育》，它就闡述了怎樣進(jìn)行狼式教育。

《狼圖騰》作者姜戎先生通過30年的思考，描述了一種狼性。比如：

1、狼的智慧

文章中所描述的狼的智慧，比如打游擊打埋伏。狼是靠這些技巧謀的一個(gè)物種的生存的，這種智慧是一種生命的沉淀。

2、狼的勇氣和血性

“要想占據(jù)食物鏈上端的有利位置，就必須在殘酷的現(xiàn)實(shí)中磨練自己的神經(jīng)，造就卓越的品質(zhì)”。我認(rèn)為，狼并沒有意識(shí)到食物鏈條上的有利位置，它們僅僅是被饑餓驅(qū)使去尋找食物，所謂的磨練等用詞，目的性太強(qiáng)。

3、狼的尊嚴(yán)

在野外，甚至獅子老虎和豹子都不是群狼的對(duì)手。雖然獨(dú)狼不是他們的對(duì)手，但也要為了尊嚴(yán)拼死一搏。

4、狼的團(tuán)隊(duì)精神

狼的團(tuán)隊(duì)精神，體現(xiàn)在從來都是群體活動(dòng)，群體獵食，一起分亨食物上。從這個(gè)角度來說，狼群已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義，而我們?nèi)祟愡€處在卑鄙無恥爾虞我詐的邪惡時(shí)代。狼群的公權(quán)救濟(jì)比社會(huì)公權(quán)救濟(jì)效率要高一些。至少他們集中養(yǎng)育子女，知道救濟(jì)老狼。

在《狼圖騰》一書的結(jié)尾部分，作者進(jìn)行了升華，探索我們中華民族的盛衰。不過我覺得升華得還不夠，作者不有從中華民族盛衰的內(nèi)部找原因，卻有移植狼性到人類的外科手術(shù)式的意圖，來扶植一個(gè)民族的前途。作者認(rèn)為：講政治是一個(gè)民族衰亡的根本原因，法律是一個(gè)民族強(qiáng)盛的根本原因。政治的東西必須死亡，至少要關(guān)進(jìn)法律打造的牢籠，栓上民意的鎖鏈，不然，任何民族國(guó)家都將被政治送入衰亡滅亡毀滅的歸途。

最后說下我想到的：

1、狼性等于人性

什么是狼性？什么是人性？

人類的核心活動(dòng)是保持來自人類自身因素的全部良性，保持人類資源競(jìng)爭(zhēng)的良性，保持人類的繁榮。無論是狼性還是人性，都是為了物種的長(zhǎng)期生存所產(chǎn)生的物種自身因素的固化。從這個(gè)角度來說，狼性等于人性。

2.狼性高于人性

狼群里雖然有頭狼，但是狼群里并不講政治，也沒有政客，所以狼性高于人性。雖然由于惡劣的物質(zhì)環(huán)境和自然環(huán)境，狼的整體生存生活質(zhì)量并不高，但是就資源競(jìng)爭(zhēng)來說，狼群的資源競(jìng)爭(zhēng)效率和資源利用率是非常高的，狼群的公權(quán)救濟(jì)效率比人類的公權(quán)救濟(jì)效率要高，狼群的公權(quán)致害效率比人群的公權(quán)致害效率要低，狼群內(nèi)部的資源競(jìng)爭(zhēng)的秩序，比人群的資源競(jìng)爭(zhēng)秩序要良性很多。狼群里并沒有腐敗，也沒有妓狼，也沒有軍狼用來屠殺學(xué)狼或者小狼，而狼知道集體呵護(hù)小狼救濟(jì)老狼，如果從這個(gè)角度來說，我倒希望我們都有點(diǎn)狼子野心，來點(diǎn)狼心狗肺。到目前位置，狼還不能自己毀滅自己，東狼并不能用核武器毀滅西狼，南狼也不能用火炮打擊北狼，而我們?nèi)祟愐呀?jīng)做到了自己毀滅自己的準(zhǔn)備：無論是從武器的準(zhǔn)備還是從人員的配備上，而且這些武器和人員都在一天25小時(shí)值班，隨時(shí)準(zhǔn)備毀滅我們?nèi)祟?。狼并沒有這種狼性。

3.民族為什么要強(qiáng)盛？

全地球的人類，都知道國(guó)家的消亡和民族的融合是理想的境界，但自己民族保持特色并屹立于世界民族之林卻又是那么地重要。我們應(yīng)為自己的民族強(qiáng)盛而奮斗，而努力，這是每個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)！

2007年10月12日

第五篇：狼性教育

在《狼性教育》的封面寫著這樣兩句話：“培養(yǎng)強(qiáng)者的最強(qiáng)音，家庭教育的新理念。”“強(qiáng)者不是寵出來的，也不是慣出來的，而是在逆境中成長(zhǎng)，在歷練中成熟，在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出的?！?/p>

書中介紹到，狼是陸地動(dòng)物的強(qiáng)者，草原上的霸主。狼之所以成為狼，是因?yàn)樗簧聛砭蛷?qiáng)烈地意識(shí)到“我要吃肉”，并傾盡全力去吃肉，從而磨礪出了鋒利的牙齒，練就了高超的生存技能和強(qiáng)健的體魄。它們?cè)陔U(xiǎn)惡中抗?fàn)?，在?jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在它們自信的眼神里永遠(yuǎn)洋溢著舍我其誰的霸氣。真正的強(qiáng)者應(yīng)該像狼那樣具備在任何艱難環(huán)境下獨(dú)立生存的能力、頑強(qiáng)的拼搏精神、承受挫折考驗(yàn)的能力和永不停歇的進(jìn)取精神；應(yīng)該像狼那樣堅(jiān)持“我要吃肉”，而不是像羊一樣安于現(xiàn)狀，滿足于“吃草”。

可是在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，對(duì)“狼”這種動(dòng)物卻不夠友好，什么“狼子野心”“狼心狗肺”“狼狽為奸”，其實(shí)很多人并不了解狼，他們對(duì)狼的粗暴態(tài)度，源自于儒家思想文化對(duì)狼的丑化。狼并不像我們想像的，或者像某些人丑化渲染的那么兇猛可怕。狼身上有很多優(yōu)秀的品質(zhì)值得我們?nèi)祟愌芯亢蛯W(xué)習(xí)。狼性品質(zhì)的基本特征在于它們的桀驁不訓(xùn)，正因?yàn)殍铗埐挥?xùn)，它們才會(huì)把尊嚴(yán)和自由看得和生命一樣重要，它們對(duì)自由的渴望，對(duì)尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，以及由此衍生出的強(qiáng)烈的責(zé)任心、嚴(yán)明的紀(jì)律性、緊密的團(tuán)隊(duì)精神、頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)、不畏任何強(qiáng)悍對(duì)手的氣質(zhì)，共同鑄就了它們強(qiáng)者風(fēng)范。草原牧民稱狼為“戰(zhàn)神”，尊狼為民族的精神“圖騰”，他們與狼共舞，共同創(chuàng)造了草原帝國(guó)的神話。

反觀我們的孩子，他們從一生下來，就成為“六大人爭(zhēng)寵”的對(duì)象。他們?cè)陧樉持谐砷L(zhǎng)，遇事以自我為中心，無衣食之憂，無世事艱辛之體驗(yàn)。雖然很多人都取得了令父輩們羨慕的學(xué)歷，但不少人并沒有能成為父母期望的強(qiáng)者。所謂“大學(xué)生的學(xué)歷、中學(xué)生的能力、小學(xué)生的心態(tài)、幼兒的受挫能力”，正在成為當(dāng)今新生一代的真實(shí)寫照。許多已經(jīng)取得高學(xué)歷的畢業(yè)生一走上求職路，就接連遭遇慘敗，自信心蕩然無存，他們不敢面對(duì)社會(huì)，害怕競(jìng)爭(zhēng)，不去自己掙錢養(yǎng)活自己，卻待在家里“傍老”，靠父母養(yǎng)活自己。年邁的父母不得不為了心愛的兒女繼續(xù)發(fā)揮余熱。由此可見，許多父母對(duì)孩子的教育正陷入嚴(yán)重的誤區(qū)。

因此“狼性教育”應(yīng)時(shí)而生。書中提出了向狼學(xué)習(xí)的十八個(gè)方面：

1、鼓勵(lì)孩子成為強(qiáng)者

心態(tài)決定命運(yùn)，狼之所以成為動(dòng)物界的強(qiáng)者，是因?yàn)樗怀錾蛷?qiáng)烈地意識(shí)到“我要吃肉”。我們的社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型期，像羊一樣“聽話”、安于現(xiàn)狀的人是難以適應(yīng)未來社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)的，父母要想把孩子培養(yǎng)成為未來生活的強(qiáng)者，首先要讓他們具有強(qiáng)者的心態(tài)，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，像狼那樣堅(jiān)持“我要吃肉”，絕不吃草。

2、讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立生存

在小狼剛有獨(dú)立能力的時(shí)候，母狼就會(huì)堅(jiān)決讓它獨(dú)自去執(zhí)行任務(wù)，“狠心”地讓它們?nèi)ッ鎸?duì)兇險(xiǎn)的環(huán)境，在實(shí)踐中磨練狼應(yīng)該具有的意志品質(zhì)。狼認(rèn)為，要成為一只真正的狼，就必須具備獨(dú)立處理一切突發(fā)事件的能力，否則只能是一只等待宰割的羊。

但我們的許多父母卻喜歡做“雞媽媽”，一味地護(hù)著孩子，生怕他摔著了，累著了，餓著了，凍著了販販販處處越俎代庖，事事包辦代替。孩子長(zhǎng)期在這樣的安樂窩里成長(zhǎng)，怎么經(jīng)受得住人生和社會(huì)風(fēng)雨的考驗(yàn)？

3、讓孩子永葆好奇心

狼是世界上最好奇的動(dòng)物之一。它們永遠(yuǎn)不會(huì)漠視周圍的一切，一根骨頭、一只鹿角、一塊野牛皮、一顆小松果，甚至野外露營(yíng)者遺留的登山背包，狼都會(huì)細(xì)心地把玩。只要是它們感興趣的東西，都會(huì)反復(fù)擺弄，仔細(xì)琢磨，直到琢磨出“道道”才罷休。好奇是鑄就成功和杰出的最重要因素。人類社會(huì)的發(fā)展就是因?yàn)闊o數(shù)次好奇：無數(shù)次因好奇而探索，并在探索中發(fā)現(xiàn)奧秘，從而不斷進(jìn)步和發(fā)展的。

人在幼兒時(shí)代，也像狼一樣處處充滿了好奇，對(duì)什么事都想弄個(gè)明白。而在應(yīng)試教育的環(huán)境中，孩子的考試分?jǐn)?shù)壓倒一切。父母往往會(huì)壓制孩子對(duì)分?jǐn)?shù)以外的好奇心，這樣會(huì)很容易扼殺孩子的興趣和創(chuàng)造能力，甚至埋沒天才。著名教育家盧勤認(rèn)為，孩子能不能成功關(guān)鍵就在他的能不能早一些被發(fā)現(xiàn)，能不能被父母所注意、所重視?？荚嚨姆?jǐn)?shù)不能代表孩子的能力，興趣才是孩子提高能力的動(dòng)力，才是事業(yè)成功的基礎(chǔ)。

4、鼓勵(lì)孩子競(jìng)爭(zhēng)

機(jī)遇總是青睞那些時(shí)刻準(zhǔn)備競(jìng)爭(zhēng)的人，同時(shí)機(jī)遇也常常伴隨著風(fēng)險(xiǎn)。狼的危機(jī)意識(shí)強(qiáng)烈，時(shí)刻保持著競(jìng)爭(zhēng)勢(shì)態(tài)、戰(zhàn)斗狀態(tài)，時(shí)刻準(zhǔn)備著應(yīng)付危機(jī)。結(jié)果，它們處理危機(jī)、應(yīng)付風(fēng)險(xiǎn)的能力非常強(qiáng)，經(jīng)常化險(xiǎn)為夷，戰(zhàn)勝對(duì)手。父母要培育孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，督促他們抓緊時(shí)間，廣泛學(xué)習(xí)，增強(qiáng)實(shí)力，以競(jìng)爭(zhēng)的心態(tài)時(shí)刻準(zhǔn)備著接受各種挑戰(zhàn)，像狼一樣成為強(qiáng)者。

5、讓孩子學(xué)會(huì)尊重

只有尊重對(duì)手，才能充分了解對(duì)手。狼尊重對(duì)手，所以從不打無把握的仗，在激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)中，總能戰(zhàn)勝強(qiáng)大的對(duì)手。真正的強(qiáng)者是尊重對(duì)手的，因?yàn)橹挥袑?duì)手才能證明強(qiáng)者存在的價(jià)值。

父母也要學(xué)會(huì)尊重孩子。前蘇聯(lián)著名的教育家馬可連柯曾經(jīng)說過：“一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己的要求，一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己家庭的尊重，一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己每一個(gè)行為舉止的注重，就是對(duì)子女最首要的，也是最重要的教育方法?！泵恳粋€(gè)孩子都應(yīng)該有自己的個(gè)性，有自己的隱私，有自己的選擇，只要是正常的，當(dāng)父母的都應(yīng)該予以尊重。同樣，孩子在學(xué)校也應(yīng)該受到尊重。

6、讓孩子自由成長(zhǎng)

自由的天地是強(qiáng)者生存的土壤，父母要想把自己的孩子培養(yǎng)成為生活的強(qiáng)者，就應(yīng)該多給他們一些自由空間。孩子處在年少好動(dòng)的階段，渴望自由是他們的天性使然，父母無論把他們看管得多緊，他們還是會(huì)想方設(shè)法去沖破種種藩籬和桎梏的，就像籠子里的狼，不管你給它什么好吃的，它們永遠(yuǎn)都會(huì)處于不安分狀態(tài)，不愿享受“被限制自由的富貴”。

培養(yǎng)孩子的紀(jì)律觀念

7、狼是非常有紀(jì)律的在狼家族里，任何一只狼違反了紀(jì)律，都有可能被徹底趕出狼家族。因?yàn)槌缟屑o(jì)律，狼群在任何時(shí)候都能做到步調(diào)一致，形成群體的戰(zhàn)斗能力。遵守紀(jì)律不僅僅是一種行為，還應(yīng)該是一種思想觀念，有了這種觀念，才能在任何場(chǎng)合把遵守紀(jì)律轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X行動(dòng)。孩子具有良好的紀(jì)律觀念，不僅可以營(yíng)造起良好的學(xué)習(xí)氛圍，還可以給自己提供人身安全的保護(hù)符。

8、讓孩子誠(chéng)信地生活

狼的生活環(huán)境異常復(fù)雜，它們不僅要面臨著獵物缺乏的考驗(yàn)，在捕獵中面臨著強(qiáng)大對(duì)手的拼死抵抗，還有落入人類陷阱的危險(xiǎn)。但在這種復(fù)雜而惡劣的環(huán)境里，狼仍然一如既往地向后代灌輸誠(chéng)信觀念。而人類卻并非都能如此。不少家長(zhǎng)理直氣壯地說，現(xiàn)代社會(huì)這么復(fù)雜，孩子太老實(shí)，容易上當(dāng)受騙。孩子的安全比什么都重要，之所以默許孩子不誠(chéng)信，是為了增強(qiáng)他們的自我保護(hù)意識(shí)。

其實(shí)，避免自己受傷害的方法不是撒謊，也不是刻意回避，而是培養(yǎng)自己自我保護(hù)的能力。以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)躲避社會(huì)上可能出現(xiàn)的“危機(jī)”，無異于抱薪救火，讓大家互不誠(chéng)信，互設(shè)陷阱，結(jié)果人人自危，影響整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。

9、培養(yǎng)孩子的溝通能力

人類的誤解遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比狼多，但有不少人并不重視彼此之間的溝通。父母不妨學(xué)學(xué)狼的做法，經(jīng)常跟孩子溝通，了解孩子的想法，同時(shí)，讓孩子了解自己的想法，相信兩代人之間的誤會(huì)或矛盾會(huì)很快消除。

10、鼓勵(lì)孩子向狼學(xué)習(xí)團(tuán)結(jié)合作

狼在自然界里本身并不是最厲害的動(dòng)物，單打獨(dú)斗，老虎、獅子、豹子、野豬、野牛都比它厲害，但若是群體作戰(zhàn)，即使老虎碰到了狼群也要退避三舍。幾只分散的狼，一旦組合在一起，就會(huì)變成一個(gè)非常有力量的團(tuán)隊(duì)。這就是團(tuán)結(jié)的力量。每一個(gè)人都是社會(huì)中的一員，都要學(xué)習(xí)和生活在一定的集體中，都應(yīng)該對(duì)自己所在的集體盡一份責(zé)任，所以每一個(gè)人都要具有團(tuán)結(jié)合作的精神。父母教育孩子千萬不要忽視了這一點(diǎn)。

11、培養(yǎng)孩子狼一樣的責(zé)任心

狼為了狼群的生存，會(huì)努力履行自己的職責(zé)。在狼家族里，每一只狼都能意識(shí)到自己對(duì)狼群的重要性，每一位成員都必須對(duì)自己的群族負(fù)責(zé)。它們?cè)谕橛龅诫U(xiǎn)情的時(shí)候，會(huì)毫不猶豫地上前營(yíng)救。對(duì)于狼來說，履行責(zé)任就是它們的天職。

功勞和責(zé)任總是一對(duì)孿生兄弟，只有承擔(dān)大責(zé)任才有可能建立大功勞?！安环e硅步，無以致千里；不積小流，無以成江海?！迸囵B(yǎng)孩子的責(zé)任心應(yīng)從日常生活中的點(diǎn)滴開始，父母要盡量少為孩子包辦代替，讓他們多動(dòng)手，多動(dòng)腦，學(xué)會(huì)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。只有對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，才有可能對(duì)社會(huì)和家庭負(fù)責(zé)，并有所作為。

12、鼓勵(lì)孩子像狼一樣關(guān)注細(xì)節(jié)

“一樹一菩提，一沙一世界”，生活是由許多細(xì)節(jié)組成的，忽視細(xì)節(jié)容易導(dǎo)致“千里之堤潰于蟻穴”。前蘇聯(lián)著名教育家馬可連柯說：“孩子智力開發(fā)與藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)固然重要，但生活習(xí)慣的教養(yǎng)也絕不能忽視，教育必須從細(xì)節(jié)開始?！?/p>

父母培養(yǎng)孩子關(guān)注細(xì)節(jié)，應(yīng)該從日常生活著手，讓孩子注意生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，于細(xì)微處見真功夫。事實(shí)上，許多成功的父母教育孩子都是從日常生活中的細(xì)節(jié)著手的。

13、教育孩子像狼一樣不拖拉

效率是競(jìng)爭(zhēng)中決定勝負(fù)的關(guān)鍵因素之一。拖拉導(dǎo)致我們不僅僅是拖延時(shí)間的制造者，而且還是受害者。拖拉不僅影響效率，而且是謊言和借口誕生的溫床，是滋生懶惰的溫床。父母培養(yǎng)孩子，必須想辦法幫助孩子克服拖拉的習(xí)慣，絕不讓孩子因拖拉而變得懶惰，因懶惰而變得碌碌無為。

14、培養(yǎng)孩子狼一樣的耐性

在應(yīng)試教育的環(huán)境中，從很大程度上講，孩子們比拼的是耐性?；蛟S許多沒有考上大學(xué)的孩子也非常聰明，或許不少考上了大學(xué)的孩子智力平平，但是由于彼此的耐性不同，其最終結(jié)果也迥然相異。成就最鐘情于那些能夠持之以恒做好某件事情的人，無論學(xué)習(xí)、工作、生活，都是這樣。父母教育孩子，必須培育孩子良好的耐性。

15、訓(xùn)練孩子狼一般的受挫能力

父母在孩子遭遇挫折時(shí)，不僅要教他們學(xué)會(huì)正確面對(duì)，鼓起克服困難的勇氣和信心，甚至可以對(duì)孩子進(jìn)行“挫折教育”，培養(yǎng)和增強(qiáng)孩子面對(duì)挫折時(shí)的心理承受能力和應(yīng)變能力。

16、讓孩子懂得感恩

世界上沒有無緣無故分愛。從嚴(yán)格的意義上講，缺乏感恩意識(shí)的孩子，無論他的能力多么出色，是難以成為真正意義上的強(qiáng)者的。父母要想把自己的孩子培養(yǎng)成一個(gè)強(qiáng)者，必須培養(yǎng)他們的感恩意識(shí)，感恩父母、感恩社會(huì)、感恩大自然，感恩每一個(gè)人。

17、讓孩子向狼學(xué)習(xí)珍惜

讓孩子學(xué)會(huì)尊重財(cái)富，珍惜金錢，教育孩子學(xué)會(huì)花錢，培養(yǎng)孩子的理財(cái)能力。

18、榜樣是最好的教育

父母是孩子第一任任老師，父母要爭(zhēng)取成為孩子最好的榜樣。

狼性教育，讓孩子成為強(qiáng)者的教育，如果每一位父母真的用心去做，堅(jiān)持不懈地做，把孩子培養(yǎng)成生活的強(qiáng)者絕不是不可能的事。

狼的精神

勇敢、孤獨(dú)、團(tuán)結(jié)、殘酷......這就是狼的世界...在這個(gè)世界里，沒有對(duì)，沒有錯(cuò)。

只用成功。

沒有正義，沒有罪惡

只有一個(gè)目的....生存......在人類主宰地球之前，狼絕對(duì)是地球上的統(tǒng)治者之一，但是在人類的槍口下，狼--用鮮血捍衛(wèi)著生存的尊嚴(yán)

狼的叫聲是一種傳遞信息的手段，但更多的時(shí)候那悲凄的長(zhǎng)嘯，是在訴說生命的蒼涼...流血，倒下.生命的終結(jié)，只有在這種精靈的眼中，我們看不到乞求與哀憐，只有孤傲與冷漠.....狼的一生是戰(zhàn)斗的一生，即使肉體與靈魂將要分離，同樣從容，生不為之樂，死亦不為之懼......狼亦溫情，狼對(duì)幼仔的關(guān)愛和特殊的教育方式，非大多人類所能及，殘酷的狼式培養(yǎng)，使狼成為強(qiáng)者，狼族中很少有懦夫...狼是一夫一妻制，公狼很有責(zé)任感，母狼很有愛心，并且從一而終，堅(jiān)貞不喻，生死與共

這點(diǎn)讓天天喊背叛愛情的人為“狼心狗肺”的我們汗顏....狼不僅撫養(yǎng)自己的孩子，碰到失去母狼的小狼，同樣會(huì)撫養(yǎng)長(zhǎng)大，這使狼能在惡劣的環(huán)境里得一延續(xù)生存...狼集兇殘與智慧于一身，一只頭狼，一生要經(jīng)過無數(shù)次殘酷爭(zhēng)斗，在狼的世界，只相信強(qiáng)者......狼有著森嚴(yán)的等級(jí)關(guān)系和超強(qiáng)的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，捕食時(shí)體現(xiàn)的勇氣和團(tuán)隊(duì)精神以被越來越多的借鑒到各個(gè)領(lǐng)域.......獨(dú)狼和狼群同樣危險(xiǎn)，當(dāng)一只狼單兵作戰(zhàn)的時(shí)候，兇狠程度超強(qiáng)，每一次進(jìn)攻目的只有一個(gè)---致命

狼道中，沒有道義只有成敗，輸與贏、生與死是狼所信奉的唯一結(jié)果，狼很少會(huì)去做以卵擊石的傻事，當(dāng)對(duì)手強(qiáng)大時(shí)，必群起攻之....嚎叫，是狼的溝通方式同時(shí)也是狼宣泄情緒的途徑，狼亦悲情，每到日落夜深，孤獨(dú)圍繞的時(shí)候，狼高亢嚎音就會(huì)在山谷中回蕩.....狼很少被美麗的場(chǎng)景所迷惑，行動(dòng)時(shí)的冷靜和理性，使狼如同幽靈般的殺手，詭異的個(gè)性使獵物防不勝防，往往還在陶醉美景中就以淪為狼口中的羔羊..生存環(huán)境的殘酷，磨練了狼堅(jiān)毅的性格，捕食時(shí)總是耐心的等待時(shí)機(jī)，從不盲目出擊，狼張望的眼神中總讓人感到隱隱的殺氣和恐怖...面對(duì)逆境，懦弱的動(dòng)物選擇逃避和放棄，而狼--選擇的是高歌...另類的溫柔....狼的食物以有蹄類動(dòng)物為主，當(dāng)獵物充足時(shí)，狼很少危害家畜，但食物緊缺時(shí)，為了生存狼會(huì)對(duì)家禽甚至人類下口，所謂的惡狼，準(zhǔn)確的叫法應(yīng)該是餓狼....不要和狼保持太近的距離，當(dāng)獵物藐視狼的存在的時(shí)候，往往已經(jīng)掉進(jìn)了狼的獵區(qū)..生命已經(jīng)遠(yuǎn)離軀體.....這.....就是..狼....狼的世界