第一篇：廣東省汕頭金山中學2011-2012學年高二上學期期末考試語文試題
一、本大題4小題，每小題3分，共12分。
1．下列詞語中加點的字，每對的讀音完全不相同的一組是（）A．折耗／折中 舍棄／退避三舍 差強人意／差之毫厘 ．．．．．．B．供應／供詞 當場／安步當車 曲突徙薪／曲高和寡 ．．．．．．C．顫音／顫栗 載體／載歌載舞 大處落墨／大大落落 ．．．．．．D．散漫／散步 倔強／強弩之末 靡靡之音／望風披靡 ．．．．．．2.下列各句，加點成語使用不恰當?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>
A．盡管當前德國經濟仍未擺脫衰退困擾，但德國政府未雨綢綴，從長計議，制定了新的．．．．以“大力發(fā)展綠色經濟”為核心的經濟增長戰(zhàn)略。
B．陳洪瑤熱情周到地接受艾滋病患者的咨詢，不厭其煩地講解艾滋病相關知識和國家政．．．．策，鼓勵他們樹立戰(zhàn)勝疾病的勇氣和信心。
C．近年來，黃山市旅游業(yè)已從單一接待型向觀光、休閑、度假等多功能經營型轉變，鄉(xiāng)村特色旅游方興未艾，成為該市旅游經濟發(fā)展新的增長點。．．．．D．近來，歐洲債務危機的消息充斥著各類媒體，解決歐債危機的方法很多，呼吁中國出資救歐洲于“水火”的聲音不絕于耳。．．．．3．下列各句中，沒有語病的一項是（）
A．昨晚，我市新落成的藝術中心上演了第一場高雅音樂會，基本爆滿的上座情況為我市領導和市民掙足了面子。
B．班主任要張燁負責出一期慶祝國慶的黑板報。這個任務，對于重理輕文的張燁來說，無疑不是一個大難題。
C．李輝解這道數(shù)學題的方法很有新意，可是他很不自信，一次又一次找老師確認，老師不勝其煩。
D．根據(jù)“全國國民閱讀調查”數(shù)據(jù)顯示看，國民閱讀量少的原因是多方面的，但對比閱讀率較高的國家可以發(fā)現(xiàn)，主要是從小沒有養(yǎng)成良好的閱讀習慣。
4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）
中國古典美學講和諧。，可高度概括為陰陽統(tǒng)一，剛柔統(tǒng)一。，而強調你中有我、我中有你的交感統(tǒng)一。，所以又稱之為“中和”。，孔子觀東流之水，喟然長嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”。①這種和諧由于做到恰到好處 ②“中”，恰當之謂也
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③和諧不是同一重復，而是眾多因素對立的統(tǒng)一 ④中華民族十分重視天人合一之美
⑤這種統(tǒng)一不強調部分與部分或部分與整體之間的統(tǒng)一
A．③④⑤②① B．④①②③⑤ C．③⑤①②④ D.④⑤③②①
二、本大題7小題，共35分。
閱讀下面文言文，完成5～9題。
豐樂亭記 歐陽修
修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之近。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏．泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。．滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流．之關，欲求暉、鳳就擒之所。而故老皆無在也，蓋天下之平久矣。．自唐失其政，海內分裂，豪杰并起而爭，所在為敵國者，何可勝數(shù)！及宋受天命，圣人．出而四海一。向之憑恃險阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問其事，而遺．老盡矣。今滁介于江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至。民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂生送死。而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦①百年之深也！
修之來此樂其地僻而事簡又愛其俗之安閑既得斯泉于山谷之間乃日與滁人仰而望山俯而聽泉掇幽芳而蔭喬木風霜冰雪刻露清秀四時之景無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜．與予游也，因為本②其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。．夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。．慶歷丙戌六月日，右正言知制誥、滁州軍州事歐陽修記。注釋：①涵煦：滋潤化育。②本：描繪。5．下列加點詞的解釋不正確的一項（）（3分）A．修嘗考其山川，按其圖記 按：按照 ．B．所在為敵國者，何可勝數(shù) 數(shù)：計算，列舉 ．C．道其風俗之美 道：陳述，稱道 ．D．遂書以名其亭焉 名：命名 ．6．下列加點的詞用法和意義相同的一項（）（3分）A．聳然而特立 幽于糞土之中而不辭 ．．B．辟地以為亭 不然，籍何以至此 ．．C．蓋天下之平久矣 又以悲夫古書之不存 ．．D．欲問其事，而遺老盡矣 然則郭氏功名其與存者幾何
．．7．下列選項中的加點詞與例句中的加點詞活用現(xiàn)象一致的一項（）（3分）
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例句：又幸其民樂其歲物之豐成 ．A．沛公旦日從百余騎來見項王 ．B．且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義 ． C．其聞道也固先乎吾，吾從而師之。．D．潁考叔，純孝也 ．8．下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是（）（3分）
A．滁州介于江淮之間，此處環(huán)境優(yōu)美，可以仰而望山，俯而聽泉；也可以春采花草，夏納清涼。雖有商賈往來，但四方賓客并不來此偏僻的豐樂亭。
B．文章描寫山泉景色之美，敘述建亭游賞之樂，文筆簡潔生動。如用“聳然”“窈然”“滃然”，就點出了景物的特點。
C．滁州在五代時兵禍不斷，至宋統(tǒng)一后才得以安定。作者感慨今昔，贊頌朝廷使人們休養(yǎng)生息的功德，歌頌太平氣象，從而寄托了安定來之不易，應予以珍惜的命意。D．作者反復指出“故老皆無在也”“遺老盡矣”，透露出對人們居安不思危的隱憂，要人們記住“幸生無事之時”，指出自己有“宣上恩德，以與民共樂”的職責。9．斷句和翻譯。（10分）
（1）用“∕”給下面的文段斷句。（4分）
修之來此樂其地僻而事簡又愛其俗之安閑既得斯泉于山谷之間乃日與滁人仰而望山俯而聽泉掇幽芳而蔭喬木風霜冰雪刻露清秀四時之景無不可愛。（2）翻譯下面的句子。（6分）
①問諸滁人，得于州南百步之近。（3分）②夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。（3分）
10．閱讀下面的唐詩，回答問題。（7分）
隴西行 陳陶
誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢里人。
（1）請簡要賞析三、四句的藝術手法。（4分）
（2）全詩表現(xiàn)了怎樣的思想感情？（3分）
11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計分，共6分）
（1），不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》。（司馬遷《報任安書》）
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（2），內無應門五尺之僮，形影相吊。（李
密《陳情表》）
（3）而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，而人之所罕至焉。（王安石《游褒禪山記》）（4）師者。，孰能無惑？（韓愈《師說》）
三、本大題4小題，共16分。
閱讀下面的文字，完成12～15題。
風雅之美
無論是夢幻、深情、悲壯、蒼涼、詼諧，還是靈異，應該說中國的所有戲曲形式都對這些有所涉及，但是“風雅”二字大概是只屬于昆曲的特質。
大家看昆曲會發(fā)現(xiàn)，幾千年的浩蕩滄桑、一個人的命運起落，有可能都凝聚于一時一地，展現(xiàn)在一個空空的舞臺之上。昆曲之美是一種虛擬之美，寫意之美，是人的幻化之美在想象中共同完成的延伸。審美是一種眼光，一種能力，不是每一個人都能夠達到同樣的審美高度。一個在生活中能夠隨處發(fā)現(xiàn)美的人，當他去看昆曲的時候，所把握住的美一定會比別人要多一些。
昆曲的風雅就在于它沒有邊界，你會在一種既定的審美引導下去配合它完成一種默契的想象。昆曲表演中有這么一個說法，叫做：“文扇胸，武扇腰，丑扇肚，媒扇肩，僧扇手心，道扇袖。”扇胸是非常風雅的，巾生一般都穿著長褶子，長衫顏色淺淺淡淡，扇子在胸前飄飄逸逸，儒雅風流，這是非常符合他的身份氣質的。無法想象，一個巾生把扇子拿在肚子上會是多么的可笑。武者身形高大，氣魄較強，如果他的扇子緩緩在胸部扇動，那反倒顯得拘泥了，所以武行扇扇子一定扇在腰上，令人感覺整個人氣勢是闊大的。丑詼諧幽默，扇子扇到肚子上，這本身就具有喜劇感。媒婆扇子扇到肩上，展現(xiàn)的是她們阿諛逢迎、八面玲瓏的個性，將扇子拿得高高的，自然而然就表現(xiàn)出一種有點輕浮的、油滑的市井中說媒拉纖的形象?！吧仁中模郎刃洹眲t反映的是出家人與凡俗的不同。一把扇子竟然有如此多的學問，看似一個簡單的程式，但是埋藏著一系列的密碼。
中國戲曲的寫意之大，可以大到三步五步走過千里萬里。昆曲舞臺上的《千里送京娘》，說的是大英雄趙匡胤在路上搭救了趙京娘，又送她回家的故事。兩個人在臺上走走唱唱，三轉兩轉，千里之路已經走完了。林沖夜奔，不過是聽到舞臺上幾聲更鼓，已經一夜天明。
這就是戲曲舞臺上的寫意。跑圓場也好，聽更聲也罷，所有的一切都溶入在人的生命故事里，一個人的生命背景、教養(yǎng)出身，會決定他面對世界的一種態(tài)度、一種風范，這些風范又會在一些歸類的人身上凝聚成一些大體相同的程式。
其實，程式不是一成不變的，也總在發(fā)展之中。任何一個個體學習一出代代相傳的戲碼時，他都會自覺或是不自覺地進行自己的個性處理，可能是一個動作，可能是一處聲腔，還可能是行頭打扮甚至是舞臺布景。比如現(xiàn)在大家很熟悉的舞臺上的白素貞的形象，一身素白，頭上一個紅絨球，這是梅蘭芳先生確定下來的裝扮。一身縞素是她冰清玉潔的象征，鮮紅的絨球猶如畫龍點睛，她不同凡人的身份一下子就呼之欲出了。從個性化的處理到最終成為一種程式，正是一代代藝人在表演過程中不斷探索的結果。這種程式化一定是變化的、流動的，在規(guī)矩與創(chuàng)新之間。
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在中國戲曲中也有所謂的“戴著鐐銬跳舞”。這一說法是聞一多先生在談格律詩時談到的，意思是說格律詩的創(chuàng)作受到限制在于它有格律，但是如果你能靈活運用這些規(guī)矩，就像戴著鐐銬跳舞一樣，反而更有鏗鏘的節(jié)奏，更有力度和韻致。戲曲也是一樣，如果完全受到程式、裝扮和傳統(tǒng)的約束，那么它就失去了生命的活力。真正的大藝術家，都做到了“從心所欲不逾矩”，戴著鐐銬起舞，舞出一種極致的無可替代的美。
（節(jié)選自《于丹〃游園驚夢》，有刪改）
12-13題為選擇題，請在答題卷“選擇題答題區(qū)”作答（12題選對兩項得5分，選對一項得2分，多選不得分）
12．以下說法符合文意的兩項是（）（）（5分）
A．夢幻、深情、悲壯、蒼涼、詼諧、靈異，這是中國所有戲曲形式所共有的特點。B．觀賞昆曲需要審美能力，能夠在生活中敏銳發(fā)現(xiàn)美的人，才是具有高度審美眼光、能夠領略昆曲風雅美的人。
C．歷史的滄桑變化、人物的命運起落，都有可能在虛擬的有限時空場景中展現(xiàn)出來。D．諾大的舞臺，三兩個人物，簡單的動作，幾聲更鼓，這就是所謂戲曲的寫意，它注重人物的態(tài)度風范，注重故事。
E．戲曲表演的程式是藝人個性化創(chuàng)作與無數(shù)藝人不斷努力探索、完善的結果，但它并非是一成不變的。
13．下列對有關“戴著鐐銬跳舞”說法理解有誤的一項是（）（3分）
A．但凡創(chuàng)作，都有形式問題，古詩尤甚，所以“鐐銬”說法最為恰當。B．中國的戲曲離不開程式、裝扮和傳統(tǒng)的約束，這就是它的“鐐銬”。C．規(guī)矩未必就是戲曲表演負重的“鐐銬”，關鍵還在于能否靈活運用。D．做到“從心所欲不逾距”，也就達到了“戴著鐐銬跳舞”的理想境界。
14．“看似一個簡單的程式，卻埋藏著一系列的密碼”，請以扇子的表演為例，說說昆曲程式中主要的“密碼”是什么。（4分）
15．從文意上看，昆曲的“風雅之美”具體指什么？（4分）
四、本大題3小題，共15分。
閱讀下面的文字，完成16～18題。
與歷史親近的時刻
高 鵬
一個夢，一個不曾長大的夢，如一片楓葉含在稚童的書頁唇間，如一個笑靨旋在少年的睡中，如老人們述說娓娓的童話，印在夏夜納涼蒙童神往的雙眸中。
然而，在6月漸漸熾熱的暑氣挾帶著風沙侵襲京城時，我卻讓這個成長了幾十年的夢，瓜熟蒂落為一個圓滿的現(xiàn)實。
北京，這個舊時多少帝王希冀天下平安、四海平安、萬世平安的首都，沉淀和爬伏了多少歲月的滄桑、歷史的蒼苔；天安門這個耳熟能詳、幾近圣明的名詞，已不再是倉頡所造方版權所有：中華資源庫 004km.cn
塊字的抽象，我終于走近了您，走進了一個五彩斑斕的夢境。
氣屏住了，腳牽住了，目光凝住了，血凝住了，這就是千百回在畫中、課本中、報紙中、廣播中、影視中連連轟炸過大腦屏幕的可望不可即的海市蜃樓般的天安門么？夢境與現(xiàn)實僅幾步之遙，其后卻逶迤了30余個臺階，而每一個臺階就是整整365天，就是整整一輪春夏秋冬！我身臨其境，心境正如同美食家面對美味佳肴，總先停箸止叉，細細品嘗食物的美色和誘人的醇香以及它所帶來的賞心悅目的溫馨；旅游家不急于接近山水的極致，只是遠遠地陶醉那迷離青黛色的山影在天邊劃下的連綿千里的際線和懸在其上的晚霞的壯美，細細體味由此所帶來的心靈的震顫和靈魂的洗禮一樣；面對天安門，我如倉猝上陣的士卒，急急調整裝備著心境，真正舍不得那樣快地接近這個曾經為之夢縈魂繞的圣殿，只是眼含熱淚遠遠地佇立，目光所及，將天安門城樓的每一堵紅墻，每一握欄桿、每一塊琉璃、每一個雕梁摩挲，并陶醉于由它所帶來的一波波激動、眩暈和不可捉摸的虛幻感。而當我真正走進天安門時，我竟舉止失措、如癡如呆地用我的十指一寸一寸地盲人摸象般地撫遍了弧弧曲橋、峙峙華表、朱紅厚墻、锃亮門叩。唯有肌膚之親，一切的虛幻才不再虛幻了。
我知道，我正在親近天安門，正在親近一部浩浩渺渺的中國歷史。刮過幾個世紀的朔風，羌鼓依然隱隱可聞：幡旗獵獵，狼煙四起，馬蹄沓沓，滾過了秦關漢堞，馱來了一代天驕，成吉思汗彎弓射雕，射向大漠渺渺，雕落之處，便隆起了一座巍峨大都，便騰飛了大漠龍蛇。又過了幾世紀，鳳陽布衣，揭竿再起，披甲穿鎧，轟隆隆嘩啦啦燒坍了百里流金的故都，鳳凰火中涅槃再生，重又壘造了個威凜凜加四海、剽悍悍震天下的北平之都。歷史真是太沉甸，行云流水只瞬間，青史蝸喘卻千年。
墻，朱紅的；烽火，朱紅的；鮮血，朱紅的；和平，朱紅的；靈魂，朱紅的：整個中國的歷史就是朱紅的?；男U遠古，天地混沌，盤古開天辟地，力竭而倒，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木；夸父逐日，道渴而死，棄其杖，化鄧林為芳菲；精衛(wèi)填海，銜西山木石，以填東海，晝夜不息，矢志不改……所有這依附于瑰麗的上古神話的民族魂、民族氣概早已結結實實地夯進了天安門紅色的城墻；秦風漢月、唐詩宋詞元曲離騷賦，也分明在琉璃鱗瓦上流韻溢彩，天安門任人仰視為一條七彩的虹。歷史悠悠，華夏煌煌。當歷史的巨剪并不酣暢淋漓地剪去曳在清朝腦后的長辮之時，也剪開了近代歷史的帷幕，長辮怦然掉地，中國也怦然掉地，這個雕琢了5000年的精致瓷器，一時四分五裂，五裂四分。直至1949年那個宜人的深秋，一個湖南偉人彎下他魁梧的身軀，收拾金甌一片，用他的巨手重新聚合了這個古老的瓷器，并將它高高地舉過了頭，讓世人重新炫目了它四射的芒刺。
登臨天安門城樓的臺階，短短地只需幾分鐘，而歷史地整整躑躅徘徊了成百年。鋪著紅地氈的臺階呵，曾目睹了多少帝王將相的沉浮榮辱，也諦聽了共和國一代領袖指點江山，揮斥方遒的豪邁笑聲。站在天安門城樓，我努力地去貼近去還原那個曾經發(fā)出過“從此站起來”的巨吼的地方，去體驗一顆偉大心靈終鑄偉業(yè)百感交集時的激動。我掃視了遼闊廣場，歷史有如片片浮云，聚攏而來，作銅鐘大呂之聲。此刻我進一步領略到“天下興亡，匹夫有責”的千鈞重壓。我知道，我就站在歷史的中心，就站在歷史的巔頂，俯瞰四海五洲。16．文章開頭所寫的“夢”有什么特點？作者為什么要從“夢”寫起？（4分）
17．作者在“與歷史親近的時刻”，經受了哪些“心靈的震顫和靈魂的洗禮”？請結合全文分版權所有：中華資源庫 004km.cn
條表述。（5分）
18．“所有這依附于瑰麗的上古神話的民族魂、民族氣概早已結結實實地夯進了天安門紅色的城墻”一句中“民族魂、民族氣概”指的是什么？選擇其中一種內涵，結合現(xiàn)實談談要如何體現(xiàn)這種精神。（6分）
五、本大題2小題，共12分。
19． 將下面的長句改寫為4個語意連貫的短句，使句意更清楚，行文更通暢。（不能改變原意，可以增刪、調換個別詞語）（8分）
以“傳承民族文化、溝通人類文明、共建和諧世界”為主題的由成都市政府、四川省文化廳、中國非物質文化遺產保護中心承辦的我國也是世界上為非物質文化遺產保護舉辦的第一個國際性節(jié)慶活動——“首屆中國成都國際非物質文化遺產節(jié)”5月23日在四川成都拉開帷幕。
20．溫州高鐵追尾事故發(fā)生后，鐵道部召開新聞發(fā)布會，發(fā)言人王勇平在回答“車體為何掩埋”的提問時表示，埋車頭蓋土是為了便于搶險，“信不信由你，我反正是信了”這句話被作為“高鐵體”在微博、論壇等大量傳播，受到網友熱議。這句話迅速躥紅的原因是什么，請進行點評。（4分)。
六、本大題1小題，60分。
21．閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）
身處海濱城市的你，對大海一定不陌生。它也許牽動過你的記憶，也許觸動過你的情緒；它也許是你學習的榜樣，也許是你前進的動力……
請以“面對大?！睘闃祟}，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（詩歌除外），立意自定。
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7．C（A使動用法，B為動用法，C意動用法，D形容詞作名詞）8．A（原文“舟車商賈、四方賓客之所不至”）9．（1）修之來此∕樂其地僻而事簡∕又愛其俗之安閑∕既得斯泉于山谷之間∕乃日與滁人仰而望山∕俯而聽泉∕掇幽芳而蔭喬木∕風霜冰雪∕刻露清秀∕四時之景∕無不可愛。（錯兩處扣1分）
（2）①向滁州人探問泉水的所在地，就在距離滁州城南面一百步的近處。（諸、近各1分，句意1分）
②宣傳皇上的恩德來和百姓共同歡樂，這是州官（刺史）的事情。（以1分，判斷句式1分，大意1分）
10．（1）虛實結合和對比手法(2分)。一邊是現(xiàn)實，一邊是夢境，出征將士早已陣亡成為無定河邊凄涼的白骨；閨中少婦(少女)卻仍做著年輕英俊的丈夫(情人)歸來團聚的美夢，虛實相對，榮枯迥異，造成強烈的對比效果(2分)。
（2）詩人贊美了將士們英勇無畏的行為(1分)，對深閨中妻子們的遭遇深表同情(1分)，揭示了戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦災難(1分)。11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計分，共6分）（1）古者富貴而名摩滅 仲尼厄而作《春秋》（必須有書名號）（2）外無期功強近之親 煢煢獨立
（3）常在于險遠 故非有志者不能至也（4）所以傳道受業(yè)解惑也 人非生而知之者 12．【信息整合】（5分）C E（A 夢幻、深情、悲壯、蒼涼、詼諧等并非是中國所有戲曲形式共有的特點。B 原文的意思是審美能力高的人，則對昆曲美的把握會比別人多些。D 原文并沒有說到戲曲的寫意是注重態(tài)度風范，注重故事。）（錯一個扣3分）13．【概念理解】（3分）A（“鐐銬”的說法是針對格律詩而言，并非指所有古詩，“古詩尤甚”一說與文意不符）14．【句意理解】（4分）
借助特征性的動作表現(xiàn)人物（2分），人物身份、性格不同，動作也不同（2分）。15．【要點歸納】（4分）
寫意式的舞臺表演帶給觀眾美妙的幻化想象（2分）；看似簡單的程式傳遞生活深厚內涵，令人怦然入心、過目不忘（2分）。16．特點：珍貴、甜美而又令人神往。
原因：①因為有夢，才有圓夢的企盼和入夢的行動；②為下文敘寫走近北京、走進天安版權所有：中華資源庫 004km.cn
門的所見所思所感作鋪墊。（特點2分，原因各1分）
17.①行云流水只瞬間，青史蝸喘卻千年；②中國歷史的分裂之痛和聚合之喜；③體驗一顆偉大心靈終鑄偉業(yè)百感交集時的激動；④領略“天下興亡，匹夫有責”的千鈞重壓。（一點1分，能分點羅列寫滿4點得5分）
18.①開拓精神；②犧牲（或追求）精神；③奮斗（或矢志不移）精神。
（第一問3分，一點1分；第二問3分，能結合現(xiàn)實，言之成理即可）
19．①“首屆中國成都國際非物質文化遺產節(jié)”5月23日在四川成都拉開帷幕。②它的主題是“傳承民族文化、溝通人類文明、共建和諧世界”。
③它由成都市政府、四川省文化廳、中國非物質文化遺產保護中心承辦。④這是我國也是世界上為非物質文化遺產保護舉辦的第一個國際性節(jié)慶活動。（一句2分，共8分）
20．此句話迅速躥紅表面上看是人們對王勇平居高臨下、盛氣凌人的態(tài)度的不滿，（2分）從深層次看表達的是人們對漠視生命、推脫責任的不公現(xiàn)象的強烈不平和憤懣。（2分）譯文：
宣傳皇上的恩德來和百姓共同歡樂，這是州官的事情。因此，我寫下這篇文章，來給這座亭子命名。
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第二篇：汕頭金山中學2011-2012學年高二上學期期末考試(語文)
汕頭金山中學2011-2012學年高二上學期期末考試
語文試題
一、本大題4小題，每小題3分，共12分。
1．下列詞語中加點的字，每對的讀音完全不相同的一組是（）A．折耗／折中 舍棄／退避三舍 差強人意／差之毫厘 ．．．．．．B．供應／供詞 當場／安步當車 曲突徙薪／曲高和寡 ．．．．．．C．顫音／顫栗 載體／載歌載舞 大處落墨／大大落落 ．．．．．．D．散漫／散步 倔強／強弩之末 靡靡之音／望風披靡 ．．．．．．2.下列各句，加點成語使用不恰當?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>
A．盡管當前德國經濟仍未擺脫衰退困擾，但德國政府未雨綢綴，從長計議，制定了新．．．．的以“大力發(fā)展綠色經濟”為核心的經濟增長戰(zhàn)略。B．陳洪瑤熱情周到地接受艾滋病患者的咨詢，不厭其煩地講解艾滋病相關知識和國家．．．．政策，鼓勵他們樹立戰(zhàn)勝疾病的勇氣和信心。
C．近年來，黃山市旅游業(yè)已從單一接待型向觀光、休閑、度假等多功能經營型轉變，鄉(xiāng)村特色旅游方興未艾，成為該市旅游經濟發(fā)展新的增長點。．．．．D．近來，歐洲債務危機的消息充斥著各類媒體，解決歐債危機的方法很多，呼吁中國出資救歐洲于“水火”的聲音不絕于耳。．．．．3．下列各句中，沒有語病的一項是（）
A．昨晚，我市新落成的藝術中心上演了第一場高雅音樂會，基本爆滿的上座情況為我市領導和市民掙足了面子。
B．班主任要張燁負責出一期慶祝國慶的黑板報。這個任務，對于重理輕文的張燁來說，無疑不是一個大難題。
C．李輝解這道數(shù)學題的方法很有新意，可是他很不自信，一次又一次找老師確認，老師不勝其煩。
D．根據(jù)“全國國民閱讀調查”數(shù)據(jù)顯示看，國民閱讀量少的原因是多方面的，但對比閱讀率較高的國家可以發(fā)現(xiàn)，主要是從小沒有養(yǎng)成良好的閱讀習慣。4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）
中國古典美學講和諧。，可高度概括為陰陽統(tǒng)一，剛柔統(tǒng)一。，而強調你中有我、我中有你的交感統(tǒng)一。，所以又稱之為“中和”。，孔子觀東流之水，喟然長嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”。①這種和諧由于做到恰到好處 ②“中”，恰當之謂也
③和諧不是同一重復，而是眾多因素對立的統(tǒng)一 ④中華民族十分重視天人合一之美
⑤這種統(tǒng)一不強調部分與部分或部分與整體之間的統(tǒng)一
A．③④⑤②① B．④①②③⑤ C．③⑤①②④ D.④⑤③②①
二、本大題7小題，共35分。閱讀下面文言文，完成5～9題。
豐樂亭記 歐陽修
修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之近。其上則豐山，聳
然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏．泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。．滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流．之關，欲求暉、鳳就擒之所。而故老皆無在也，蓋天下之平久矣。．自唐失其政，海內分裂，豪杰并起而爭，所在為敵國者，何可勝數(shù)！及宋受天命，圣人．出而四海一。向之憑恃險阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問其事，而遺．老盡矣。今滁介于江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至。民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂生送死。而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦①百年之深也！
修之來此樂其地僻而事簡又愛其俗之安閑既得斯泉于山谷之間乃日與滁人仰而望山俯而聽泉掇幽芳而蔭喬木風霜冰雪刻露清秀四時之景無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而．喜與予游也，因為本②其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時．也。
夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。．慶歷丙戌六月日，右正言知制誥、滁州軍州事歐陽修記。注釋：①涵煦：滋潤化育。②本：描繪。5．下列加點詞的解釋不正確的一項（）（3分）A．修嘗考其山川，按其圖記 按：按照 ．B．所在為敵國者，何可勝數(shù) 數(shù)：計算，列舉 ．C．道其風俗之美 道：陳述，稱道 ．D．遂書以名其亭焉 名：命名 ．6．下列加點的詞用法和意義相同的一項（）（3分）A．聳然而特立 幽于糞土之中而不辭 ．．B．辟地以為亭 不然，籍何以至此 ．．C．蓋天下之平久矣 又以悲夫古書之不存 ．．D．欲問其事，而遺老盡矣 然則郭氏功名其與存者幾何 ．．7．下列選項中的加點詞與例句中的加點詞活用現(xiàn)象一致的一項（）（3分）例句：又幸其民樂其歲物之豐成 ．A．沛公旦日從百余騎來見項王 ．B．且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義 ． C．其聞道也固先乎吾，吾從而師之。．D．潁考叔，純孝也 ．8．下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是（）（3分）
A．滁州介于江淮之間，此處環(huán)境優(yōu)美，可以仰而望山，俯而聽泉；也可以春采花草，夏納清涼。雖有商賈往來，但四方賓客并不來此偏僻的豐樂亭。
B．文章描寫山泉景色之美，敘述建亭游賞之樂，文筆簡潔生動。如用“聳然”“窈然”“滃然”，就點出了景物的特點。
C．滁州在五代時兵禍不斷，至宋統(tǒng)一后才得以安定。作者感慨今昔，贊頌朝廷使人們休養(yǎng)生息的功德，歌頌太平氣象，從而寄托了安定來之不易，應予以珍惜的命意。D．作者反復指出“故老皆無在也”“遺老盡矣”，透露出對人們居安不思危的隱憂，要人
們記住“幸生無事之時”，指出自己有“宣上恩德，以與民共樂”的職責。9．斷句和翻譯。（10分）
（1）用“∕”給下面的文段斷句。（4分）
修之來此樂其地僻而事簡又愛其俗之安閑既得斯泉于山谷之間乃日與滁人仰而望山俯而聽泉掇幽芳而蔭喬木風霜冰雪刻露清秀四時之景無不可愛。（2）翻譯下面的句子。（6分）
①問諸滁人，得于州南百步之近。（3分）②夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。（3分）
10．閱讀下面的唐詩，回答問題。（7分）
隴西行 陳陶
誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢里人。
（1）請簡要賞析三、四句的藝術手法。（4分）
（2）全詩表現(xiàn)了怎樣的思想感情？（3分）
11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計分，共6分）
（1），不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》。（司馬遷《報任安書》）（2），內無應門五尺之僮，形影相吊。（李
密《陳情表》）
（3）而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，而人之所罕至焉。（王安石《游褒禪山記》）（4）師者。，孰能無惑？（韓愈《師說》）
三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12～15題。
風雅之美
無論是夢幻、深情、悲壯、蒼涼、詼諧，還是靈異，應該說中國的所有戲曲形式都對這些有所涉及，但是“風雅”二字大概是只屬于昆曲的特質。
大家看昆曲會發(fā)現(xiàn)，幾千年的浩蕩滄桑、一個人的命運起落，有可能都凝聚于一時一地，展現(xiàn)在一個空空的舞臺之上。昆曲之美是一種虛擬之美，寫意之美，是人的幻化之美在想象中共同完成的延伸。審美是一種眼光，一種能力，不是每一個人都能夠達到同樣的審美高度。一個在生活中能夠隨處發(fā)現(xiàn)美的人，當他去看昆曲的時候，所把握住的美一定會比別人要多一些。
昆曲的風雅就在于它沒有邊界，你會在一種既定的審美引導下去配合它完成一種默契的想象。昆曲表演中有這么一個說法，叫做：“文扇胸，武扇腰，丑扇肚，媒扇肩，僧扇手心，道扇袖。”扇胸是非常風雅的，巾生一般都穿著長褶子，長衫顏色淺淺淡淡，扇子在胸前飄飄逸逸，儒雅風流，這是非常符合他的身份氣質的。無法想象，一個巾生把扇子拿在肚子上會是多么的可笑。武者身形高大，氣魄較強，如果他的扇子緩緩在胸部扇動，那反倒顯得拘泥了，所以武行扇扇子一定扇在腰上，令人感覺整個人氣勢是闊大的。丑詼諧幽默，扇子扇到肚子上，這本身就具有喜劇感。媒婆扇子扇到肩上，展現(xiàn)的是她們阿諛逢迎、八面玲瓏的個性，將扇子拿得高高的，自然而然就表現(xiàn)出一種有點輕浮的、油滑的市井中說媒拉纖的形
象?！吧仁中模郎刃洹眲t反映的是出家人與凡俗的不同。一把扇子竟然有如此多的學問，看似一個簡單的程式，但是埋藏著一系列的密碼。
中國戲曲的寫意之大，可以大到三步五步走過千里萬里。昆曲舞臺上的《千里送京娘》，說的是大英雄趙匡胤在路上搭救了趙京娘，又送她回家的故事。兩個人在臺上走走唱唱，三轉兩轉，千里之路已經走完了。林沖夜奔，不過是聽到舞臺上幾聲更鼓，已經一夜天明。
這就是戲曲舞臺上的寫意。跑圓場也好，聽更聲也罷，所有的一切都溶入在人的生命故事里，一個人的生命背景、教養(yǎng)出身，會決定他面對世界的一種態(tài)度、一種風范，這些風范又會在一些歸類的人身上凝聚成一些大體相同的程式。
其實，程式不是一成不變的，也總在發(fā)展之中。任何一個個體學習一出代代相傳的戲碼時，他都會自覺或是不自覺地進行自己的個性處理，可能是一個動作，可能是一處聲腔，還可能是行頭打扮甚至是舞臺布景。比如現(xiàn)在大家很熟悉的舞臺上的白素貞的形象，一身素白，頭上一個紅絨球，這是梅蘭芳先生確定下來的裝扮。一身縞素是她冰清玉潔的象征，鮮紅的絨球猶如畫龍點睛，她不同凡人的身份一下子就呼之欲出了。從個性化的處理到最終成為一種程式，正是一代代藝人在表演過程中不斷探索的結果。這種程式化一定是變化的、流動的，在規(guī)矩與創(chuàng)新之間。
在中國戲曲中也有所謂的“戴著鐐銬跳舞”。這一說法是聞一多先生在談格律詩時談到的，意思是說格律詩的創(chuàng)作受到限制在于它有格律，但是如果你能靈活運用這些規(guī)矩，就像戴著鐐銬跳舞一樣，反而更有鏗鏘的節(jié)奏，更有力度和韻致。戲曲也是一樣，如果完全受到程式、裝扮和傳統(tǒng)的約束，那么它就失去了生命的活力。真正的大藝術家，都做到了“從心所欲不逾矩”，戴著鐐銬起舞，舞出一種極致的無可替代的美。
（節(jié)選自《于丹·游園驚夢》，有刪改）
12-13題為選擇題，請在答題卷“選擇題答題區(qū)”作答（12題選對兩項得5分，選對一項得2分，多選不得分）
12．以下說法符合文意的兩項是（）（）（5分）
A．夢幻、深情、悲壯、蒼涼、詼諧、靈異，這是中國所有戲曲形式所共有的特點。B．觀賞昆曲需要審美能力，能夠在生活中敏銳發(fā)現(xiàn)美的人，才是具有高度審美眼光、能夠領略昆曲風雅美的人。
C．歷史的滄桑變化、人物的命運起落，都有可能在虛擬的有限時空場景中展現(xiàn)出來。D．諾大的舞臺，三兩個人物，簡單的動作，幾聲更鼓，這就是所謂戲曲的寫意，它注重人物的態(tài)度風范，注重故事。
E．戲曲表演的程式是藝人個性化創(chuàng)作與無數(shù)藝人不斷努力探索、完善的結果，但它并非是一成不變的。
13．下列對有關“戴著鐐銬跳舞”說法理解有誤的一項是（）（3分）
A．但凡創(chuàng)作，都有形式問題，古詩尤甚，所以“鐐銬”說法最為恰當。B．中國的戲曲離不開程式、裝扮和傳統(tǒng)的約束，這就是它的“鐐銬”。C．規(guī)矩未必就是戲曲表演負重的“鐐銬”，關鍵還在于能否靈活運用。D．做到“從心所欲不逾距”，也就達到了“戴著鐐銬跳舞”的理想境界。14．“看似一個簡單的程式，卻埋藏著一系列的密碼”，請以扇子的表演為例，說說昆曲程式中主要的“密碼”是什么。（4分）
15．從文意上看，昆曲的“風雅之美”具體指什么？（4分）
四、本大題3小題，共15分。閱讀下面的文字，完成16～18題。
與歷史親近的時刻
高 鵬
一個夢，一個不曾長大的夢，如一片楓葉含在稚童的書頁唇間，如一個笑靨旋在少年的睡中，如老人們述說娓娓的童話，印在夏夜納涼蒙童神往的雙眸中。
然而，在6月漸漸熾熱的暑氣挾帶著風沙侵襲京城時，我卻讓這個成長了幾十年的夢，瓜熟蒂落為一個圓滿的現(xiàn)實。
北京，這個舊時多少帝王希冀天下平安、四海平安、萬世平安的首都，沉淀和爬伏了多少歲月的滄桑、歷史的蒼苔；天安門這個耳熟能詳、幾近圣明的名詞，已不再是倉頡所造方塊字的抽象，我終于走近了您，走進了一個五彩斑斕的夢境。
氣屏住了，腳牽住了，目光凝住了，血凝住了，這就是千百回在畫中、課本中、報紙中、廣播中、影視中連連轟炸過大腦屏幕的可望不可即的海市蜃樓般的天安門么？夢境與現(xiàn)實僅幾步之遙，其后卻逶迤了30余個臺階，而每一個臺階就是整整365天，就是整整一輪春夏秋冬！我身臨其境，心境正如同美食家面對美味佳肴，總先停箸止叉，細細品嘗食物的美色和誘人的醇香以及它所帶來的賞心悅目的溫馨；旅游家不急于接近山水的極致，只是遠遠地陶醉那迷離青黛色的山影在天邊劃下的連綿千里的際線和懸在其上的晚霞的壯美，細細體味由此所帶來的心靈的震顫和靈魂的洗禮一樣；面對天安門，我如倉猝上陣的士卒，急急調整裝備著心境，真正舍不得那樣快地接近這個曾經為之夢縈魂繞的圣殿，只是眼含熱淚遠遠地佇立，目光所及，將天安門城樓的每一堵紅墻，每一握欄桿、每一塊琉璃、每一個雕梁摩挲，并陶醉于由它所帶來的一波波激動、眩暈和不可捉摸的虛幻感。而當我真正走進天安門時，我竟舉止失措、如癡如呆地用我的十指一寸一寸地盲人摸象般地撫遍了弧弧曲橋、峙峙華表、朱紅厚墻、锃亮門叩。唯有肌膚之親，一切的虛幻才不再虛幻了。
我知道，我正在親近天安門，正在親近一部浩浩渺渺的中國歷史。刮過幾個世紀的朔風，羌鼓依然隱隱可聞：幡旗獵獵，狼煙四起，馬蹄沓沓，滾過了秦關漢堞，馱來了一代天驕，成吉思汗彎弓射雕，射向大漠渺渺，雕落之處，便隆起了一座巍峨大都，便騰飛了大漠龍蛇。又過了幾世紀，鳳陽布衣，揭竿再起，披甲穿鎧，轟隆隆嘩啦啦燒坍了百里流金的故都，鳳凰火中涅槃再生，重又壘造了個威凜凜加四海、剽悍悍震天下的北平之都。歷史真是太沉甸，行云流水只瞬間，青史蝸喘卻千年。
墻，朱紅的；烽火，朱紅的；鮮血，朱紅的；和平，朱紅的；靈魂，朱紅的：整個中國的歷史就是朱紅的。荒蠻遠古，天地混沌，盤古開天辟地，力竭而倒，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木；夸父逐日，道渴而死，棄其杖，化鄧林為芳菲；精衛(wèi)填海，銜西山木石，以填東海，晝夜不息，矢志不改??所有這依附于瑰麗的上古神話的民族魂、民族氣概早已結結實實地夯進了天安門紅色的城墻；秦風漢月、唐詩宋詞元曲離騷賦，也分明在琉璃鱗瓦上流韻溢彩，天安門任人仰視為一條七彩的虹。歷史悠悠，華夏煌煌。當歷史的巨剪并不酣暢淋漓地剪去曳在清朝腦后的長辮之時，也剪開了近代歷史的帷幕，長辮怦然掉地，中國也怦然掉地，這個雕琢了5000年的精致瓷器，一時四分五裂，五裂四分。直至1949年那個宜人的深秋，一個湖南偉人彎下他魁梧的身軀，收拾金甌一片，用他的巨手重新聚合了這個古老的瓷器，并將它高高地舉過了頭，讓世人重新炫目了它四射的芒刺。
登臨天安門城樓的臺階，短短地只需幾分鐘，而歷史地整整躑躅徘徊了成百年。鋪著紅地氈的臺階呵，曾目睹了多少帝王將相的沉浮榮辱，也諦聽了共和國一代領袖指點江山，揮斥方遒的豪邁笑聲。站在天安門城樓，我努力地去貼近去還原那個曾經發(fā)出過“從此站起來”的巨吼的地方，去體驗一顆偉大心靈終鑄偉業(yè)百感交集時的激動。我掃視了遼闊廣場，歷史有如片片浮云，聚攏而來，作銅鐘大呂之聲。此刻我進一步領略到“天下興亡，匹夫有責”的千鈞重壓。我知道，我就站在歷史的中心，就站在歷史的巔頂，俯瞰四海五洲。16．文章開頭所寫的“夢”有什么特點？作者為什么要從“夢”寫起？（4分）
17．作者在“與歷史親近的時刻”，經受了哪些“心靈的震顫和靈魂的洗禮”？請結合全文分條表述。（5分）
18．“所有這依附于瑰麗的上古神話的民族魂、民族氣概早已結結實實地夯進了天安門紅色的城墻”一句中“民族魂、民族氣概”指的是什么？選擇其中一種內涵，結合現(xiàn)實談談要如何體現(xiàn)這種精神。（6分）
五、本大題2小題，共12分。
19． 將下面的長句改寫為4個語意連貫的短句，使句意更清楚，行文更通暢。（不能改變原意，可以增刪、調換個別詞語）（8分）
以“傳承民族文化、溝通人類文明、共建和諧世界”為主題的由成都市政府、四川省文化廳、中國非物質文化遺產保護中心承辦的我國也是世界上為非物質文化遺產保護舉辦的第一個國際性節(jié)慶活動——“首屆中國成都國際非物質文化遺產節(jié)”5月23日在四川成都拉開帷幕。
20．溫州高鐵追尾事故發(fā)生后，鐵道部召開新聞發(fā)布會，發(fā)言人王勇平在回答“車體為何掩埋”的提問時表示，埋車頭蓋土是為了便于搶險，“信不信由你，我反正是信了”這句話被作為“高鐵體”在微博、論壇等大量傳播，受到網友熱議。這句話迅速躥紅的原因是什么，請進行點評。（4分)。
六、本大題1小題，60分。
21．閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）
身處海濱城市的你，對大海一定不陌生。它也許牽動過你的記憶，也許觸動過你的情緒；它也許是你學習的榜樣，也許是你前進的動力??
請以“面對大?！睘闃祟}，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（詩歌除外），立意自定。
7．C（A使動用法，B為動用法，C意動用法，D形容詞作名詞）8．A（原文“舟車商賈、四方賓客之所不至”）9．（1）修之來此∕樂其地僻而事簡∕又愛其俗之安閑∕既得斯泉于山谷之間∕乃日與滁人仰而望山∕俯而聽泉∕掇幽芳而蔭喬木∕風霜冰雪∕刻露清秀∕四時之景∕無不可愛。（錯兩處扣1分）
（2）①向滁州人探問泉水的所在地，就在距離滁州城南面一百步的近處。（諸、近各1分，句意1分）
②宣傳皇上的恩德來和百姓共同歡樂，這是州官（刺史）的事情。（以1分，判斷句式1分，大意1分）
10．（1）虛實結合和對比手法(2分)。一邊是現(xiàn)實，一邊是夢境，出征將士早已陣亡成為無定河邊凄涼的白骨；閨中少婦(少女)卻仍做著年輕英俊的丈夫(情人)歸來團聚的美夢，虛實相對，榮枯迥異，造成強烈的對比效果(2分)。（2）詩人贊美了將士們英勇無畏的行為(1分)，對深閨中妻子們的遭遇深表同情(1分)，揭示了戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦災難(1分)。11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計分，共6分）（1）古者富貴而名摩滅 仲尼厄而作《春秋》（必須有書名號）（2）外無期功強近之親 煢煢獨立
（3）常在于險遠 故非有志者不能至也（4）所以傳道受業(yè)解惑也 人非生而知之者 12．【信息整合】（5分）C E（A 夢幻、深情、悲壯、蒼涼、詼諧等并非是中國所有戲曲形式共有的特點。B 原文的意思是審美能力高的人，則對昆曲美的把握會比別人多些。D 原文并沒有說到戲曲的寫意是注重態(tài)度風范，注重故事。）（錯一個扣3分）13．【概念理解】（3分）A（“鐐銬”的說法是針對格律詩而言，并非指所有古詩，“古詩尤甚”一說與文意不符）14．【句意理解】（4分）
借助特征性的動作表現(xiàn)人物（2分），人物身份、性格不同，動作也不同（2分）。15．【要點歸納】（4分）
寫意式的舞臺表演帶給觀眾美妙的幻化想象（2分）；看似簡單的程式傳遞生活深厚內涵，令人怦然入心、過目不忘（2分）。16．特點：珍貴、甜美而又令人神往。
原因：①因為有夢，才有圓夢的企盼和入夢的行動；②為下文敘寫走近北京、走進天安門的所見所思所感作鋪墊。（特點2分，原因各1分）
17.①行云流水只瞬間，青史蝸喘卻千年；②中國歷史的分裂之痛和聚合之喜；③體驗一顆偉大心靈終鑄偉業(yè)百感交集時的激動；④領略“天下興亡，匹夫有責”的千鈞重壓。（一點1分，能分點羅列寫滿4點得5分）
18.①開拓精神；②犧牲（或追求）精神；③奮斗（或矢志不移）精神。
（第一問3分，一點1分；第二問3分，能結合現(xiàn)實，言之成理即可）
19．①“首屆中國成都國際非物質文化遺產節(jié)”5月23日在四川成都拉開帷幕。②它的主題是“傳承民族文化、溝通人類文明、共建和諧世界”。
③它由成都市政府、四川省文化廳、中國非物質文化遺產保護中心承辦。④這是我國也是世界上為非物質文化遺產保護舉辦的第一個國際性節(jié)慶活動。（一句2分，共8分）
20．此句話迅速躥紅表面上看是人們對王勇平居高臨下、盛氣凌人的態(tài)度的不滿，（2分）從深層次看表達的是人們對漠視生命、推脫責任的不公現(xiàn)象的強烈不平和憤懣。（2分）譯文：
宣傳皇上的恩德來和百姓共同歡樂，這是州官的事情。因此，我寫下這篇文章，來給這座亭子命名。
第三篇：廣東省汕頭金山中學10-11學年高二上學期期中考試-(理科政治)B3
汕頭金山中學10-11學年高二上學期期中
學業(yè)水平測試（政治）
注意事項：1、2、3、4、本卷滿分100分，考試時間60分鐘。
考試題型為單項選擇題和雙項選擇題，請將答案正確填涂在答題卡上。
答題卡需填的內容有：姓名、座位號、試卷類型（單號涂A，雙號涂B）、考試科目。考試結束后，上交答題卡。
一、單項選擇題I：共50小題，每小題1分，共50分。在每題列出的四個選項中，只有一項最符合題意。
1．中華文化發(fā)展史上具有劃時代意義的時期是()A.春秋戰(zhàn)國時期 B．秦朝 C．隋唐時期 D．明清時期
2．中華文化源遠流長，對世界文明進步作出了重大貢獻。下列最有說服力的見證是()A．萬里長城和京杭大運河 B．中國古代四大發(fā)明 C．漢字和史學典籍 D．中國瓷器和中醫(yī)學
3．對于漢字在中華文化中的作用，下列認識正確的是()A．漢字的發(fā)明標志著人類進入文明時代 B．漢字在任何時候都為中華各族人民所通用 C．漢字文化就是中華文化 D．漢字是中華文明的重要標志 4．再創(chuàng)中華文化新的輝煌，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，必須（）A．弘揚中華文化，拒絕外來文化 B．大力發(fā)展傳統(tǒng)文化 C．堅持中國共產黨的領導和馬克思主義的指引
D.在借鑒外來文化的基礎上進行文化創(chuàng)新 5．“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的()A．包容廣納 B．推陳出新 C．博大精深 D．源遠流長
6．信宜鎮(zhèn)隆飄色是流傳于粵西地區(qū)的一種傳統(tǒng)藝術活動，而踩高蹺則是流行于我國北方的一項傳統(tǒng)藝術活動，雖然一南一北，但各有各的精彩。這說明中華文化()A．薪火相傳，一脈相傳 B．一方水土，一方文化 C．獨樹一幟，獨領風騷 D．百花齊放，推陳出新
7．中國人的飲食有“東酸、西辣、南甜、北咸”之別，在飲食上的差別反映出中華文化的()A．差異性 B．民族性 C．區(qū)域性 D．包容性
8．黨的十七大報告指出，要加強對各民族文化的挖掘和保護。這是因為（）A．民族文化具有相對穩(wěn)定性 B．中華文化在各個領域都處于領先地位 C．中華各民族文化都是中華文化的瑰寶 D．中華文化由各少數(shù)民族文化融合而成 9．中華文化中的文學藝術，以其輝煌而悠久的歷史，豐富而絢麗的內涵、鮮明而獨特的風格，在世界文學藝術寶庫中占有重要位置。這反映了中華文化（）的特征。
A．博大精深 B．求同存異 C．兼收并蓄 D．源遠流長
10．2009年1月23日，英國首相布朗向英國華人發(fā)表新年致辭，祝愿華人牛年愉快、成功。他說，在牛年，只有發(fā)揚華人一貫吃苦耐勞的“牛的精神”，英國才能在這種富有挑戰(zhàn)的時刻取得成功。這說明（）
A．民族文化具有開放性 B．中華文化源遠流長，博大精深
C．文化是民族的也是世界的 D．走出去的民族文化才是世界文化
11．隋唐時期，古代中華文化高度發(fā)展，并以博大的胸襟廣泛吸收外域文化，進入氣度恢弘的全盛時代。這給我們的啟示是（）
A．必須注意吸收中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)
B．必須加強文化方面的對外交流與合作，促進民族文化的發(fā)展
C．要注意用先進民族的文化逐步替代本民族文化
D．要注意運用中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)去影響教育其他民族 12．在我國的古代經典著作《論語》《孟子》《韓非子》以及四大名著中，在魯迅的《狂人日記》、茅盾的《白楊禮贊》、冰心的《致小讀者》中，都凝聚著民族精神，只要認真讀它，都能受到它的熏陶。這段材料說明（）
A．民族精神深深植根于中華傳統(tǒng)文化之中
B．只有大力投資優(yōu)秀的文化作品，才能弘揚民族精神 C．中華民族精神決定著中華民族的生存、發(fā)展 D．中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量
13．中華民族在發(fā)展歷程中，形成了自己特有的偉大民族精神，其核心是()A．團結統(tǒng)一 B．艱苦奮斗 C．愛國主義 D．開拓創(chuàng)新
14．在當代中國，愛國與()本質上是一致的。
A.維護祖國統(tǒng)一 B．愛社會主義 C.擁護共產黨的領導 D．建設祖國、繁榮祖國 15．“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！边@首詩所體現(xiàn)的民族精神是()A.艱苦奮斗 B．改革創(chuàng)新 C.團結統(tǒng)一 D．渴望獨立
16．英國哲學家羅素曾經說過，“中國人天生的態(tài)度就是寬容和友好，以禮待人并希望得到回報。”這體現(xiàn)了中華民族精神的()內涵。
A．自強不息 B．愛好和平C．勤勞勇敢 D．團結統(tǒng)一 17．下列對中華民族精神認識正確的是()①它是維系中華民族人民共同生活的精神紐帶 ②它是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱 ③它是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力 ④它是中華民族之魂
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
18．愛國主義不是抽象的，而是具體的，表現(xiàn)在實際行動中，我們應該做到（）①建設祖國，繁榮祖國 ②反對侵略，保衛(wèi)祖國
③反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一 ④維護國家尊嚴，展現(xiàn)民族風采 A．① B．①② C．①②③ D．①②③④ 19．“瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避?！毕铝杏^點與之不一致的是（）A．天下興亡，匹夫有責 B．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
C．克勤于邦，克儉于家 D．人生自古誰無死，留取丹心照汗青 20．魯迅曾說過，“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人?！边@折射出（）
A．中華民族是最優(yōu)秀的民族 B．中華民族精神是世界上最可貴的精神
C．不同的民族精神有不同的時代特色
D．中華民族精神永不泯滅，貫穿于中華民族歷史發(fā)展的全過程 21．“港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？”鄧小平的這段話（）
A．揭示了新時期愛國主義的主題是發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一 B．揭示愛國主義是抽象的東西
C．說明愛國主義在不同時期有著共同的要求 D．說明愛國主義在不同時期存在不同的具體內涵 22．中華民族精神是中華民族自立于世界民族之林的基石和根本。在當代中國，弘揚和培育中華民族精神，最重要的是（）
A．正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化
B．把它與改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結合
C．發(fā)揮中國特色社會主義理論體系這個“主心骨”的作用 D．正確處理好文化的繼承和創(chuàng)新的關系
23．新中國成立后，在社會主義革命和建設中，特別是在改革開放新時期的民族精神突出表現(xiàn)有（）
①雷鋒精神 ②載人航天精神 ③北京奧運精神 ④長征精神
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
24．當前，必須把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設極為重要的任務。這是因為弘揚和培育中華民族精神（）
①是提高全民族綜合素質的必然要求 ②是不斷增強我國國際競爭力的要求 ③是我國當前的工作中心 ④是堅持社會主義道路的需要
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
25．有人說，經濟建設是所有工作的中心，所以應該培育中小學生的經濟意識而不是民族精神。這種觀點（）
A．錯誤，忽視了培育民族精神的必要性 B．錯誤，抹殺了民族精神在教育中的作用
C．正確，肯定了經濟建設的極端重要性 D．正確，揭示了當前教育中存在的弊端 26．人們對文化的需求日益呈現(xiàn)出的特點是（）①多層次 ②多樣化 ③多方位 ④多方面
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
27．在豐富多彩的文化生活中，人民大眾真正需要的文化都是（）A．風格流行、表現(xiàn)時尚的文化 B．外型高雅、價格低廉的文化 C．先進的、健康有益的文化 D．青少年學生所喜愛的文化
28．我們所倡導的大眾文化是（）
①人民大眾真正需要的文化 ②能面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲的文化 ③流行文化 ④為人民大眾所喜聞樂見的文化
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 29．下列屬于文化生活“憂”的是（）
①能夠滿足人們日趨多樣化的文化需求，充實人們的精神生活 ②借消遣娛樂的名義，迎合低俗趣味
③有些媒體單純追求轟動效應，不負責任地傳播“緋聞軼事” ④不顧社會效益，肆意生產、銷售品位低下的文化產品
A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④
30．目前我國文化產品種類繁多，良莠不齊。這說明我國文化市場需要()A.嚴格規(guī)范 B.議論自由，順其自然
C.加強管理,正確引導 D.全面開放，海納百川
31.我國青少年的違法犯罪中不少與瀏覽網站色情信息有關。那么，存在淫穢色情網站的原因是()A．我國對電信企業(yè)、網站的經營者及信息服務商管理不到位 B．文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性 C．人們需要豐富多彩的文化生活 D．科學技術的發(fā)展帶來了網絡技術的進步 32.網絡、影視、報紙等使我們的文化生活日益豐富多彩，給我們帶來各種各樣的資訊，真正實現(xiàn)了足不出戶，照樣享受文化產品。我們文化生活日益豐富多彩的主要原因是()①現(xiàn)代科學技術的發(fā)展 ②社會主義市場經濟的發(fā)展 ③當代文化生活色彩斑斕 ④政府干預的結果 A．①② B.②③ C．③④ D．①④ 33．下面漫畫《孟母四遷》給我們的啟示是()
A．網絡文化的發(fā)展,給人帶來了不利影響 B．孟母的做法不利于孟子的全面發(fā)展 C．孟母不懂得文化具有多樣性,其做法偏激 D．國家應加強對網絡和文化市場的管理
34．易中天曾說,“其實，我講的是‘蘿卜史學’。所謂蘿卜，一，它是草根的；二，它是很健康的，有益身體的；三，它可生吃熟吃葷吃素吃，雅俗共賞，老少咸宜。”這留給人們的思考()A．大眾文化沒有雅俗之分 B．要發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化
C．要尊重文化的多樣性 D．大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的唯一手段
35.近年來，“陰陽先生”又時來運轉，大搖大擺，登堂入室，生意興隆。只是頭上那頂不陰不陽的帽子甩掉了，而是加上一頂“科學”的桂冠，甚至被尊稱為“易學大師”“環(huán)境規(guī)則師”等。面對上述現(xiàn)象，我們應()A．繼承傳統(tǒng)習俗，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的魅力 B．進行文化創(chuàng)造，實現(xiàn)文化創(chuàng)新 C．提供多種類型、多樣風格的文化產品 D．提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力 36.寶寶發(fā)燒，媽媽要帶寶寶去醫(yī)院看病，奶奶說：“別上醫(yī)院，燒張紙就能好?！边@留給人們的思考()A．要樹立科學世界觀，剔除封建迷信思想 B．民俗是落后的封建文化，要堅決抵制 C．腐朽文化常常以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來 D．對待落后文化必須徹底依法取締 37.落后文化與腐朽文化雖然有所不同，但卻有著共同的消極作用就是()A．污染文化環(huán)境，危害社會 B．擴展了文化視野，活躍了文化思想 C．通過科學文化教育，能夠予以改造剔除 D．符合人民利益，促進社會進步
38．中國特色社會主義文化在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導地位的原因是()①社會主義文化的科學性和先進性 ②依靠社會主義政治和經濟力量 ③落后文化與腐朽文化已經退出歷史舞臺 ④我國人民的文化生活形式多種多樣
A．①② B．②③ C．①③ D．②④
39．現(xiàn)實生活中，貪圖享受的思想觀念、腐朽沒落的官本位意識、醉生夢死的生活方式以及享有特權的封建等級制思想等還有相當大的市場。其中的主要原因是()①封建文化并沒有完全退出歷史舞臺
②文化具有多樣性 ③經濟全球化和信息網絡技術的發(fā)展加劇了腐朽文化對我國思想文化領域的沖擊 ④市場經濟自身弱點會反映到人們的精神生活中來 A．①②④ B．②③④ c．①②③ D．①③④
40．近年來，《建國大業(yè)》《奮斗》等一批國產影視劇，一改過去的“高大全”、空洞說教的形式，以豐富的人文情懷受到人民群眾的喜愛。這說明()A．文化豐富人的精神世界，促進人的全面發(fā)展 B．推動文化形式的創(chuàng)新就能繁榮社會主義文化
C．采取群眾喜聞樂見的文化形式有利于弘揚主旋律 D．中國特色社會主義文化在生活中占據(jù)主導地位
41．推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證是()A．堅持人民民主專政 B．堅持公有制作為社會主義經濟制度的基礎 C．堅持先進文化的前進方向 D．堅持民主集中制 42．中華文化由衰微走向重振的重要轉折點是()A．新民主主義革命 B．中國共產黨的誕生
C．馬克思主義傳入中國 D．五四新文化運動
43．在文化建設中，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的是()A．堅持中國特色社會主義理論體系 B．培育“四有”公民
C．發(fā)展民族文化 D．在自己的工作崗位上埋頭苦干 44．下列屬于社會主義核心價值體系的基本內容的是()①馬克思主義指導思想 ②中國特色社會主義共同理想 ③以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 ④社會主義榮辱觀
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
45．下列觀點正確揭示了社會主義核心價值體系與社會主義意識形態(tài)的內在關系是()A．前者是后者的本質體現(xiàn) B．前者是后者的核心 C．后者被包含在前者之中 D．后者是前者的靈魂 46．在當代中國，發(fā)展先進文化，就是()A．建設社會主義精神文明 B．發(fā)展先進生產力
C．弘揚和培育中華民族精神 D．發(fā)展大眾喜聞樂見的文化 47．發(fā)展先進文化的根本目標是()A．凝聚人心，振奮精神 B．促進各項事業(yè)的全面興盛 C．大力發(fā)展教育、科學和文化事業(yè) D．培育“四有”公民
48．現(xiàn)階段，發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內容和中心環(huán)節(jié)是()A．精神文明建設 B．社會主義榮辱觀 C．誠信意識 D．思想道德建設
49．在社會主義市場經濟條件下，思想道德建設的核心是()A．為人民服務 B．集體主義 C．增強誠信意識 D．愛社會主義 50．下列關于科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關系，表達正確的是()A．思想道德修養(yǎng)決定科學文化修養(yǎng) B．科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是相互對立的
C．良好的科學文化修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)的靈魂 D．良好的科學文化修養(yǎng)能夠促進思想道德修養(yǎng)
二、單項選擇題II：本題共10小題，每小題2分，共20分。在每題列出的四個選項中，只有一項最符合題意。
51．新華社北京2010年7月29日電：《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》指出，大力推廣普通話教學，使用規(guī)范漢字。之所以重視漢字的規(guī)范化使用，是因為（）
A．漢字內涵豐富
B．漢字是中華文明的重要標志
C．漢字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果 D．漢字使用是否規(guī)范，直接關系到中華文明的傳承
52．2009年8月7日，在國際剪紙開幕上，民間藝人展示著他們精心創(chuàng)作的以新中國成立60周年為主題的剪紙作品，秀出蘇州藝人的傳統(tǒng)技藝和中國情，表達對祖國的祝福。這說明，我國的文學藝術（）
A．具有實用性和整體性的特點 B．具有輝煌悠久的歷史
C．是中華文化一脈相傳的重要見證 D．展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求 53．有人說上海世博會的吉祥物“海寶”是海文化的折射，北京奧運會的吉祥物“福娃”是京文化的體現(xiàn)。下列對于“海寶” “福娃”的說法中正確的是（）
①兩者都有著較大的社會價值 ②兩者的差別體現(xiàn)了中華文化的區(qū)域性特征 ③兩者都蘊含著博大精深的中華文化 ④兩者的差別體現(xiàn)了中華文化的民族性特征
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
54．近十年來，盡管兩岸關系艱難曲折，但面對天災，兩岸同胞總能共同面對。1999年的臺灣“9.21”大地震、2008年的汶川大地震以及2009年臺灣南部特大洪災，都將作為兩岸攜手共進的生動樣本載入史冊。這種激蕩在兩岸同胞心中的感情()①表明了傳統(tǒng)文化是聯(lián)結海內外中華兒女的精神紐帶 ②表明了海峽兩岸人民具有共同的文化認同感和歸屬感 ③表明海峽兩岸的所有人都贊同“一個中國”的原則 ④體現(xiàn)出愛國主義深深植根于海峽兩岸人民的心中 A．①④ B．①② C.③④ D．②④
55．弘揚井岡山精神必須不斷賦予其新的時代內涵。這是因為()A．弘揚民族精神是文化建設的中心環(huán)節(jié) B．民族精神具有鮮明的時代性
C．弘揚民族精神是提高全民族素質的必然要求 D．弘揚和培育民族精神必須與時代精神相結合
56．近年來，流行歌曲、小品等大受歡迎，交響樂、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，各種文化藝術形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。一些有識之士呼吁“文化藝術領域也需要生態(tài)平衡”，因為（）
①不同文化藝術形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求
②在文化藝術領域，經濟效益與社會效益同樣重要
③扶持高雅文化藝術、適當限制通俗文化藝術是當務之急
④各種文化藝術形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國特色社會主義文化 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 57．下列文化現(xiàn)象屬于腐朽文化的是()①看手相、看面相 ②宣傳拜金主義和享樂主義的人生觀 ③宣傳暴力色情的文化 ④按照當?shù)亓曀仔藿ê廊A陵墓 A．①② B．②④ C．②③ D．③④
58．目前在文化生活領域，有一股“崇洋媚外”的風氣。不倫不類的洋名在泛濫，洋貨名、洋店名、洋牌匾、洋商標幾乎隨處可見，連給孩子起洋名也逐漸盛行起來。這股文化上的“崇洋媚外”風()A．是落后文化，是文化糟粕，必須堅決抵制依法取締 B．是腐朽文化，必須加以改造和剔除
C．反映了西方腐朽文化對我國思想文化的沖擊 D．是對西方的文明成果和文明觀念的吸取與借鑒
59．要建設和諧廣東，就要建設和諧文化。今天我們建設和諧文化，是因為()A．和諧文化是全體人民團結進步的重要精神支撐 B．和諧文化就是關注人與人的友好相處 C．和諧文化也是世界文化 D．建設和諧文化就是發(fā)展中國傳統(tǒng)文化 60．夸美紐斯說：“凡是在知識上有進展而在道德上沒有進展的人，那便不是進步而是退步?！边@說明()A．知識比道德更重要 B．加強知識與道德修養(yǎng)是無止境的
C．知識與道德兩者相互聯(lián)系缺一不可 D．知識修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng)
三、雙項選擇題：本題共10小題，每小題3分，共30分。在每題列出的四個選項中，只有兩項最符合題意。未選、錯選不得分，只選一項且正確得1分。
61．瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的對聯(lián)“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅其志；先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負斯樓。”這副對聯(lián)生動體現(xiàn)了中華民族精神中()A．天下興亡、匹夫有責的愛國情操 B．公正廉明、崇尚平等的民主精神
C．淡泊名利、寧靜致遠的超然胸襟 D．自強不息、堅韌不拔的頑強斗志
62．為了重溫革命先輩走過的革命歷程，發(fā)揚革命者艱苦樸素、不怕困難、勇往直前、不屈不撓的革命精神，某中學在我國傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)來臨之際，組織、開展了以“繼承革命意志，弘揚革命精神”為主題的系列活動。開展這一系列活動（）A．是培育青少年民族精神的重要途徑
B．使中華民族精神在每個人的身上都得到了發(fā)揚光大
C．有利于青少年學習革命精神，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神 D．是因為弘揚民族精神是青少年的責任
63．在文化產業(yè)的發(fā)展過程中，一些媒體為了迎合一部分人，使格調不高、內容低俗的文化產品和信息傳播開來。低俗文化造成的文化污染將比環(huán)境污染更可怕。低俗文化泛濫()A．是文化市場自發(fā)性的體現(xiàn) B．是企業(yè)追求經濟效益的必然結果 C．說明國家必須加強對文化消費的引導 D．急需文化行政部門的直接管理
64．有同學認為，時尚的文化就是新文化，就是社會主義大眾文化。這句話的錯誤在于()A．否定了社會主義大眾文化的先進性
B．將文化的“新”與文化的“先進”完全等同起來 C．否認了時尚文化與流行文化的區(qū)別 D．否認了時尚文化與大眾的聯(lián)系
65．“段子”（指手機短信）是典型的草根文化，其通俗性、娛樂性廣為手機用戶所接受，市場空間巨大，但“草根”文化良莠不齊，不良信息沉渣泛起。這說明()A．發(fā)展大眾文化就是發(fā)展庸俗文化
B．文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量 C．發(fā)展大眾文化必須加強管理和引導
D．面對色彩斑斕的文化生活，應當作出正確的文化選擇 66．中共中央政治局常委李長春強調，“鐵人精神”充分體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、愛國、奉獻的崇高精神，是社會主義核心價值體系的重要體現(xiàn)。建設社會主義核心價值體系，就要（）A．鞏固馬克思主義指導地位 B．用以改革創(chuàng)新為核心的民族精神鼓舞斗志 C．用中國特色社會主義共同理想凝聚力量 D．堅決抵制外來思想文化
67．建立社會主義思想道德體系是思想道德建設的目標，也是社會主義精神文明建設的基礎性工程。社會主義思想道德體系應該()A．與社會主義市場經濟相適應 B．與黨和國家領導人的重要講話相一致 C．與各種思想道德體系相包容 D．與中華民族傳統(tǒng)美德相承接
68．“十一五”時期，我國在公共文化服務領域實施“鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設”“流動綜合文化服務車”‘“農村書屋”等新項目。這些舉措()A．屬于公益性文化事業(yè) B．是為了保障人民基本文化權益 C．屬于經營性文化產業(yè) D．是為了繁榮文化市場
69．2010年7月17日，廣東省委書記汪洋在省委十屆七次全會上指出，要勇于擔當起時代賦予的神圣使命，既要腳踏實地，又要仰望星空，積極投身文化強省建設的時代洪流，共同促進社會主義文化的大發(fā)展大繁榮。促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須()A．堅持指導思想的多元化
B．用社會主義核心價值體系引領社會思潮
C．既尊重差異，包容多樣，又有力抵制腐朽思想的影響
D．拋棄傳統(tǒng)文化，弘揚時代文化
70．多讀那些向你傳遞愛和真善美，傳遞博大精神、高尚道德和科學文化的書，你的生命一定會浸透了書香，一定會成為發(fā)光體，能夠照耀和溫暖別人。這表明()A．人們常遭遇思想道德上的“兩難選擇”
B．自省自律是提高思想道德的重要途徑
C．要在科學文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界 D．優(yōu)秀的書籍有利于提高人們的思想道德水平
金山中學政治期中測試（理）答案：
一、單項選擇題I：共50小題，每小題1分，共50分。在每題列出 的四個選項中，只有一項最符合題意。1~5:BCDCD
6~10:BCCAC
11~15:BDCBC
16~20:BDDCD 21~25:ACABA
26~30:BCBBC
31~35:BADBD
36~40:AAADC 41~45:CCADA
46~50:ADDAD
二、單項選擇題II：本題共10小題，每小題2分，共20分。在每題列 出的四個選項中，只有一項最符合題意。51~55:DDADB
56~60:DCCAC
三、雙項選擇題：本題共10小題，每小題3分，共30分。在每題列出 的四個選項中，只有兩項最符合題意。未選、錯選不得分，只選一項且 正確得1分。
61:AD
62:AC
63:AC
64:AB
65:CD 66:AC
67:AD
68:AB
69:BC
70:CD
第四篇：廣東省汕頭市金山中學2015-2016學年高二上學期期末考試政治試題
汕頭市金山中學2015-2016學年第一學期高二年級期末考試
政治試題
命題：范紹旭
第一部分
選擇題（60分）
1．第二十四屆世界哲學大會將于2018年由中國承辦，這是中國首次獲得世界哲學大會的承辦權。哲學具有無限關懷和終極追問的特點，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運動。這段話表明（）①哲學的研究對象即自然．社會和人類思維發(fā)展的最一般本質和規(guī)律
②哲學從一般規(guī)律中概括和總結出各種特殊規(guī)律
③哲學是一門包羅萬象．囊括萬物的綜合性科學
④哲學把整個世界以及人與世界的關系作為自己的研究對象 A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
2．“人生必須放下四樣東西”。其中，具有主觀唯心主義色彩的觀點是（）①放下壓力：累不累取決于心態(tài)
②放下懶惰：奮斗改變命運
③放下狹隘：心寬，天地自然寬
④放下煩惱：快樂其實很簡單
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
3．“你來，或者不來，我就在這里?！蓖饨徊堪l(fā)言人在談及美國總統(tǒng)奧巴馬亞太之行不包括中國時這樣說。下列選項與這句話所蘊含的哲理相一致的是（）A.人在橋上走，橋流水不流
B.結廬在人境，而無車馬喧 C.舊竹生新筍，新花長舊枝
D.據(jù)器而道存，離器而道毀
4．隨著市場經濟的發(fā)展，酒店試睡員．砍價師．團購師等新的職業(yè)層出不窮。新興的職業(yè)為大學生就業(yè)提供了多種途徑。但有專家告誡：職場新人在涉入一個新的職業(yè)之前，都應該對該職業(yè)做足夠的了解。不能光憑一時興趣便貿然闖入，要根據(jù)自己的知識狀況和性格特點謹慎選擇。材料給我們的哲學啟示（）A．使客觀與主觀相符合B．堅持從客觀實際出發(fā) C．按客觀規(guī)律辦事
D．樹立正確的擇業(yè)觀 5．為了考量孤獨者社交線索的判別能力，研究人員進行了一個實驗。他們要求志愿者從三幅不同面孔中挑選出眼睛斜視的一幅，并判別他的目光是偏向左還是偏向右。實驗結果表明，那些孤獨程度較深者的差錯率更高，他們較常人更難于判定他人目光方向。這表明（）①意識活動具有目的性
②思維和存在具有同一性 ③一切物質都在人的認識之中
④意識是社會發(fā)展的產物
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
6．汽車社會的來臨呼喚“汽車道德”：從開車人的遵章守規(guī)，到汽車制造商的環(huán)保意識；從鄰里相處“老死不相往來”，到車友相遇微微一笑的真情互助；從珍惜資源．建設節(jié)約型社會到珍惜生命，這些都是“車德”涵蓋的內容。汽車社會的來臨呼喚“汽車道德”，這可以證明（）①意識是派生的，物質決定意識
②意識是物質世界長期發(fā)展的產物
③物質先于人的意識而存在 ④物質世界的長期存在需要意識的支撐 A．①②③
B．①③④
C．②③④
D．①②④
7．2015年5月21日，一款由新松公司自主研發(fā)的智能送餐機器人在沈陽亮相。這個會用表情與顧客互動的機器人叫“亮亮”。它具有智能送餐．路徑規(guī)劃．智能語音等實用功能，能夠部分代替餐廳服務員的送餐工作。機器人的事例表明（）①機器人能夠延伸人的某些肢體功能
②機器人是具有獨立意識的人工制造物
③機器人可在某些功能上超越人類
④高科技機器人可以具有人的思維能力
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
8．“打虎拍蠅”．“頂層設計”．“新常態(tài)”等反映當下中國政治經濟生態(tài)的熱詞，紛紛入選2015年十大流行語。這些熱詞的出現(xiàn)表明（）A．意識是對物質的正確反映
B．意識對物質具有反作用 C．意識是客觀存在的主觀映象
D．不同的人對不同事物的認識不同 9．下列名句與漫畫蘊涵的哲理一致的是（）①吾思固吾在
②是駱駝就不要去唱蒼鷹的歌
③子非魚，安知魚之樂
④脫離現(xiàn)實的理想主義是沒有生命的
A.①②
B.①④
C.②③
D.②④
10．以前，人們通常認為植物不像人和動物一樣具有“記憶力”。近來，科學家在實驗中發(fā)現(xiàn)，照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應的反應。科學家認為，植物可以用“電化學信號”在葉子之間傳遞光強和光質信息，這種反應方式和人的神經系統(tǒng)的反應方式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應進一步證明了（）①任何物質都有反應特性
②意識是一種特殊的反應形式
③不同形式的物質具有同樣的反應特性
④物質的不同反應形式之間具有聯(lián)系性
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
11．捷克作家卡佩克在科幻小說《羅薩姆的萬能機器人》中寫道：最早的機器人按照主人的命令默默地工作，從事繁重的勞動。后來，機器人發(fā)現(xiàn)人類十分自私和不公正，于是，具有優(yōu)秀體能與智能的機器人開始造反并消滅了人類。其實，卡佩克的這種擔憂完全是多余的，因為（）①機器人的本質是思維模擬，不可能獨立從事類似人類戰(zhàn)爭這樣的創(chuàng)造性實踐
②機器人雖然具有思維能力，但它由人創(chuàng)造，始終要受制于人
③機器人的意識無法正確反映客觀存在，在與人類的戰(zhàn)爭中必然失敗
④人類戰(zhàn)爭是有意識的活動，而機器人不具備產生意識的物質器官 A．①②
B．③④
C．②③
D．①④
12．“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋?！?徐志摩《再別康橋》)這幾句詩說明（）A．人們可以擺脫客觀事物的原型實現(xiàn)詩歌的創(chuàng)作 B．正確的意識可以能動地反作用于客觀事物 C．詩人的實踐具有能動的反映特性和社會歷史性特征 D．意識活動在詩歌創(chuàng)作中具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性
13．心理學家將一條饑餓的鱷魚和許多小魚放在同一個大水箱里，中間用透明的玻璃隔開。最初，鱷魚毫不猶豫地向小魚發(fā)起進攻，但每次都碰壁了。多次進攻無果后，它放棄了努力。后來心理學家取走玻璃擋板，小魚在鱷魚身邊游來游去，但鱷魚始終無動于衷，最后餓死了。“鱷魚試驗”進一步佐證了（）①動物心理沒有能動性，不能透過現(xiàn)象把握事物的本質 ②動物心理沒有適應性，不能根據(jù)環(huán)境的變化而變化
③動物心理沒有創(chuàng)造性，不能通過行動改變環(huán)境以滿足生存的需要
④動物心理沒有主觀性，不能創(chuàng)造現(xiàn)實世界所沒有的幻想的世界 A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
14．北京時間2015年7月31日，北京獲得2022年冬奧會舉辦權。下圖是本次冬奧會的會徽。該標識以中國書法冬字為主體，將抽象的滑道．冰雪運動形態(tài)與書法巧妙結合，人書合一，天人合一，冬字下面兩點順勢融為2022生動自然，該標識既展示了冬季運動的活力與激情，更傳遞出中國文化的獨特魅力,這反映出意識活動（）
A． 是對事物真實的反映
B．可以能動地改造世界 C．具有主動創(chuàng)造性
D．具有客觀物質性
15．近日高考改革新方案公布，取消文理分科，語文．數(shù)學．外語三科分值150分不變，外語實行社會化考試，一年兩次考試，政治．歷史．地理．物理．化學．生物六科實行學完即會考，學生自選3科成績加入高考總分。對此，有人高興有人愁。這說明（）①意識內容是主觀的，意識形式是客觀的 ②人們對某一特定對象的意識具有自覺選擇性 ③強烈的社會反響是對社會客觀實際的反映 ④人們的立場和實踐不同，產生認識一定不同
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
16．被譽為“股神”的巴菲特有句投資名言：我與其他人不同，在別人貪婪的時候，我恐懼；當眾人恐懼的時候，我貪婪。以下哲學道理最能體現(xiàn)巴菲特這一觀點的是（）
A．意識活動具有計劃性．目的性
B．意識活動具有選擇性．預見性 C．意識對生理活動具有調節(jié)和控制作用 D．意識對改造客觀世界具有指導作用 17．在流行語評選中，“中國夢”以其清新的理念和親和的風格，為廣大民眾所認同，成為中國排名居首的全民流行語。有文字工作者指出，“中國夢”蘊含著一種樸素的情感——“熱愛祖國．振興中華”。從哲學的角度看（）①中國夢具有創(chuàng)造性，能夠創(chuàng)造出獨立于物質之外的精神 ②中國夢具有能動性，能夠給人帶來信心和力量 ③中國夢有指導作用，能夠將人們的愿望直接變成現(xiàn)實 ④中國夢具有反作用，能對人體生理活動進行調節(jié)和控制 A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
18．美國佛羅里達州南部對島群的蚊蟲進行控制的專家正在等待聯(lián)邦政府的批準，釋放數(shù)十萬只經過基因改造的“生化蚊子”，以阻止登革熱病在該地的傳播。科學家們稱，他們計劃釋放的全部是不叮咬人類的雄性蚊子，這數(shù)十萬只經過基因改造的雄性蟻子與野外的雌蚊進行交配，將先天缺陷遺傳給后代，數(shù)代之內攜帶病毒的埃及伊蚊有望被根除，而且不會在自然生態(tài)系統(tǒng)內部引發(fā)巨大連鎖反應。這說明（）①實踐活動有客觀物質性的特點
②真理是主觀符合客觀的認識
③意識活動有目的性
④實踐是檢驗認識真理性的唯一標準
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
19．如果我們使用“百度知道”搜索古代人物的小傳，?？梢园l(fā)現(xiàn)旁邊會附有一幅畫像。其實古代并沒有照相機，這些圖像往往是后人根據(jù)歷史上的記載加以揣摩畫出來的。因此同一人物常會見到好幾種差別很大的畫像。這表明（）①人們的意識對客觀對象的反映具有主觀特性 ②人們認識對象的過程就是創(chuàng)造對象的過程 ③對于沒有客觀根據(jù)的領域，認識的片面性總是不可避免的 ④畫像是一種有一定歷史根據(jù)的藝術再現(xiàn)
A．①②
B．③④
C．①④
D．②③
20．“做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足”，這是中國科學院院士．中國外科醫(yī)學奠基人裘法祖的座右銘。其中“做學問要不知足”，是因為（）A．人具有主觀能動性
B．每一個人的認識能力都是無限的 C．認識具有反復性．無限性．上升性
D．真理是無條件的
21．生活在河里的小魚聽說陸地上有一種動物叫奶牛，于是向青蛙詢問奶牛的長相。青蛙說：“奶牛體形很大，四條腿站立，頭頂上長著一堆尖尖的犄角，身上布滿黑色斑點，喜歡吃青草?！庇谑?，小魚腦海里生成了奶牛的形象。小魚腦海中的奶牛形象及其生成過程說明（）
A．沒有親身實踐就不可能獲得真知
B．認識的形成受主客觀因素的制約 C.認識是具有生動．具體和豐富特性
D.認識是在實踐中產生和發(fā)展的
22．十二屆全國人大三次會議通過的政府工作報告首提“創(chuàng)客”，創(chuàng)客這個群體開始進入大眾視野。創(chuàng)客一詞來源于英文單詞“Maker”。創(chuàng)客熱衷于創(chuàng)新，自己掌握生產工具，以用戶創(chuàng)新為核心理念，善于發(fā)現(xiàn)問題和需求并提出解決方案，通過創(chuàng)意．設計．制造提供各種產品和服務。我們能從“創(chuàng)客”身上學到的優(yōu)良品質是（）①敢于質疑和探索，不斷發(fā)現(xiàn)解決新問題
②善于追問和思考，擺脫客觀條件的限制 ③勇于拼搏和奮斗，超越真理適用的范圍
④勤于實踐和創(chuàng)造，用實際行動成就夢想
A．①③
B．②③
C．②④
D．①④
23．2015年我國政府工作報告確定為全年經濟增速為7%左右，較之2011年的9.3%．2012年的7.8%．2013年的7.7%．2014年的7.4%呈現(xiàn)出下滑態(tài)勢。這種經濟增速下滑．風險凸顯以及紅利轉換的狀況，究竟是后危機時代短期的不穩(wěn)定性，還是意味著經濟發(fā)展進入到一個新的階段，學術界爭議頗大。學術界對我國經濟“新常態(tài)”的爭議表明（）①真理與謬誤是相對的，互相包含的
②認識對象是復雜多變的，人們對同一事物的正確認識要多次反復才能完成 ③由于主體的方法不同，認識具有差異性
④實踐是認識的基礎，真理因主體的實踐經歷而不同 A.①②
B.②③
C.③④
D.①③
24．中國古代，絲綢之路在世界版圖上延伸，訴說著沿途各國人民友好往來．互利互惠的動人故事。如今，一個新的戰(zhàn)略構想在世界政經版圖從容鋪展——共建“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”?！耙粠б宦贰苯ㄔO將賦予古老絲綢之路以嶄新的時代內涵。材料說明（）①人們可以根據(jù)事物的屬性，建立新的聯(lián)系
②自在事物的聯(lián)系不以人的意志為轉移
③整體具有有序性和內部結構的優(yōu)化趨向
④正是事物的相互聯(lián)系．相互作用構成了事物的變化和發(fā)展 A．①②
B．③④
C．①④
D．②③
25．科學家在研究中發(fā)現(xiàn)：寂寞可能部分是由于基因遺傳，但如果你能夠與其他人接觸，向外擴展．參加團體并且避免獨自隔絕，你就可能建立起一個豐富的人際網絡。這說明（）①事物的聯(lián)系是普遍的和多樣的
②人為事物的聯(lián)系的形成離不開實踐這一客觀物質活動
③任何兩個事物之間都存在必然的聯(lián)系
④一切事物的存在和發(fā)展是有條件的
A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④
26．曾經有一位教授對一棵樹算了兩筆不同的賬：一棵正常生長50年的大樹，按木材價格計算，最多值300美元，但是從它產生的氧氣．減少大氣污染．涵養(yǎng)水源．可以為鳥類與其他動物提供棲息環(huán)境的生態(tài)效益看，則價值不止20萬美元。這種算賬方法強調了（）A．事物運動的規(guī)律性
B．事物的運動變化 C．事物聯(lián)系的普遍性和多樣性
D．人類認識的主觀性
27．下圖表示效率與收入差距的關系，橫軸x代表收入差距，縱軸y代表效率。該曲線表示效率隨著收入差距的擴大而變化的情況。從哲學角度看，該圖啟示我們()
①要把握好事物量變的“度”
②事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一
③規(guī)范分配關系，控制收入差距
④要用聯(lián)系．發(fā)展的觀點看問題
A.①②
B.③④
C.①③
D.①④
28．對春聯(lián)又名對對子，對春聯(lián)是重要的年俗活動。有人出了一句上聯(lián)“千古江山今朝新”，請你對出下聯(lián)，要求既要符合寫作要求，又要符合聯(lián)中的哲理。下列最恰當?shù)氖牵ǎ〢．萬事如意步步高B．百年歲月當代C．日麗風和河山繡 D．春滿人間百花艷 29．新修訂的《環(huán)境保護法》于2015年1月1日實施，這部被稱為史上“最嚴”的環(huán)保法首次設計“按日計罰”制度．明確生態(tài)保護紅線。大修后的環(huán)保法，直指違法成本低．環(huán)保意識弱等環(huán)境治理頑疾。在現(xiàn)階段，原環(huán)保法已經暴露出立法理念已不適應時代變化的要求．法律定位不清晰等諸多缺陷和不足。從哲學角度看（）①事物發(fā)展總要經歷一個從不完善到較為完善的過程，新法必然取代原法
②新事物是具有更強大生命力的事物，新法相對于原法不一定就是新事物
③量變達到一定程度必然引起質變，所以必須明確生態(tài)保護紅線
④真理會隨著時間推移逐步轉化為謬誤，法律也需要與時俱進．因時而變 A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
30．保持18億畝耕地的數(shù)量固然重要，但沒有質量的數(shù)量是不可靠的。如果保持18億畝耕地數(shù)量不變，但耕地的分布狀況由集中．連片．優(yōu)質逐步向破碎．零星．劣質轉變，那累積起來的負面效應將是驚人的。這體現(xiàn)的哲學道理有（）①任何事物都是質變和量變的統(tǒng)一
②構成事物的成分和結構的變化也能引起質變 ③部分的功能及其狀態(tài)變化影響整體功能的發(fā)揮
④應堅持用發(fā)展的觀點看問題
A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④
第二部分
非選擇題（40分）
31．2015年是中國抗戰(zhàn)勝利70周年，抗日戰(zhàn)爭是中華民族奮起抵御外侮，為贏得民族的獨立尊嚴奠定重要基礎的偉大的全民族的抗戰(zhàn)。八年抗戰(zhàn)對于中國人民來說是一部沉甸甸的血淚史，然而近年來，某些抗戰(zhàn)劇的創(chuàng)作出現(xiàn)了怪現(xiàn)象：創(chuàng)作者不對歷史資料和真相進行必要的調查核實便開始藝術創(chuàng)作，作品存在失實與錯誤；為了吸引眼球和提高收視率，甚至不惜任意篡改和戲說歷史，“徒手撕鬼子”等雷人劇情充斥其中；創(chuàng)作者急功近利，一味追求標新立異，忽略了藝術創(chuàng)作的自身使命，令正劇屢變雷劇。為此，我們必須提醒抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作者們必須認真思考如何在尊重歷史事實和歷史邏輯的基礎上為歷史記憶注入血肉．涂抹色彩創(chuàng)作出無愧于我們這個偉大時代的經典作品。
請運用辯證唯物論的知識，談談抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作者應如何做到歷史真實性與文學藝術性的統(tǒng)一。（9分）
32．近年來，文藝批評領域流行一種風尚，那就是以西方文藝理論為標準，度量中國文藝作品，闡釋中國文藝實踐，裁剪中國文藝審美。一些理論家．批評家總以為只有當代西方的文藝理論先進．高明，中國的文藝作品只有合乎西方標準，才是佳作，否則，無論大眾如何歡迎，都是次品。
（1）運用“真理”的相關知識，評析材料二中部分理論家．批評家的觀點。（13分）（2）請你用聯(lián)系觀的有關知識為如何處理中國文藝作品與西方標準的關系提兩點方法論建議。（6分）
33．當前，我國經濟發(fā)展所面臨的內外部條件發(fā)生著深刻變化，經濟正由傳統(tǒng)的以要素投入．工業(yè)拉動．政府主導．高速增長為顯著特征的發(fā)展模式，向形態(tài)更高級．分工更復雜．結構更合理的階段演化，“新常態(tài)”將成為我國經濟社會發(fā)展新的階段性特征。
適應新常態(tài)需要加快經濟轉型升級，但轉型不會自然發(fā)生，過程充滿了困難與挑戰(zhàn)。近年來，我們一直致力于推動經濟轉型升級，在體制上大力推進改革的深化，在結構上調整優(yōu)化三大產業(yè)比重，在發(fā)展方式上積極提質增效等。但總體上任務艱巨，經濟體制轉型處于攻堅期，發(fā)展方式轉變正在爬坡，經濟結構調整步履艱難，開放模式升級壓力重重。因此，順利完成全面轉型升級的歷史任務，引領新常態(tài)，就必須全面深化改革開放，突破瓶頸制約。
運用發(fā)展觀的知識，分析應如何正確認識新常態(tài)下我國經濟的轉型升級過程。（12分）汕頭市金山中學2015-2016學年第一學期高二年級期末考試
政治試題參考答案 第一部分
選擇題
1-5BBDBA
6-10AACDB
11-15DDBCC
16-20BBBCC
21-25BDBCB
26-30CDBBA
第二部分
非選擇題
31．①物質決定意識要求我們要一切從實際出發(fā)，實事求是。抗戰(zhàn)劇必須尊重歷史事實，對歷史資料和真相進行核查，不能隨意篡改．戲說。（3分）
②意識對物質具有能動作用，要求我們要正確發(fā)揮意識活動的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性?？箲?zhàn)劇創(chuàng)作應該尊重歷史事實，不能任意篡改和戲說。（3分）
③要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來。藝術創(chuàng)作有其自身的規(guī)律，既要尊重歷史事實和歷史邏輯，又要進行藝術的升華。（3分）
32．（1）①真理最基本的屬性是客觀性。由于人們的立場．觀點和方法等主觀條件的不同，對于同一個確定的對象會產生多種不同的認識，材料中部分理論家．批評家用西方標準評價中國文藝，沒有做到真理面前人人平等。（4分）
②真理有自己適用的條件和范圍，把西方文藝理論不切實際地用來評論中國文藝作品和文藝實踐，沒有做到主觀與客觀．理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（4分）
③真理和謬誤往往相伴而行。要反對對文藝批評的歪曲理解，堅持文藝批評的正確方向。（2分）
④文藝批評不應以某種文藝理論為標準，而應始終堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。（3分）
（2）①用聯(lián)系的觀點看問題，以西方標準為參考，學習西方文藝的長處。（3分）②一切以時間地點條件為轉移，結合中國文藝實踐的實際情況。（3分）
33．①發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實質是事物的前進和上升，在新常態(tài)下我國經濟轉型升級的過程是經濟向更優(yōu)．更高形態(tài)不斷演變的過程。（3分）
②事物發(fā)展是量變與質變的統(tǒng)一，我國經濟轉型升級是一個不斷推進體制改革．逐步優(yōu)化結構．最終實現(xiàn)全面轉型升級的過程。（3分）
③事物發(fā)展道路是曲折的。當前，我國發(fā)展方式轉變，經濟結構調整，開放模式升級等面臨種種困難，經濟轉型升級必經曲折。（3分）
④事物發(fā)展的前途是光明的。新常態(tài)下，經濟轉型升級符合客觀規(guī)律，找們要對未來充滿信心，完成全面轉型升級的歷史任務。（3分）
第五篇：廣東省汕頭市金山中學2017-2018學年高二上學期期末考試政治(學業(yè)水平測試)（定稿）
汕頭金山中學2017-2018學年高二期末
學業(yè)水平測試（政治）
命題人：陳侶花 注意事項：
1．答題前填寫好自己的班級、姓名、考號、試卷類型等信息 2．請將答案正確填寫在答題卡上
一、單選題I：本大題共50小題，每小題l分，共50分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合 題目要求。
1．讀下圖，當價格運行到a點時，可能出現(xiàn)的經濟現(xiàn)象是()
A.企業(yè)擴大規(guī)模增加投資 B.商品供過于求 C.市場秩序混亂 D.商品價格高于價值 2．綠色消費是指以節(jié)約資源和保護環(huán)境為特征的消費行為，主要表現(xiàn)為崇尚勤儉節(jié)約，減少損失浪費，選擇高效、環(huán)保的產品和服務，降低消費過程中的資源消耗和污染排放。其核心是()A.保護消費者健康 B.可持續(xù)性消費 C.節(jié)約資源、能源 D.保護生態(tài)環(huán)境 3．消費者李女士回憶說，2008年剛結婚時，家庭消費支出主要是房租，網購的多是低價商品；2017年升職加薪后，家庭消費在旅游、健身、教育培訓等方面支出較多。這一消費變化體現(xiàn)了()①消費水平受收入預期影響 ②該家庭日用品消費在減少 ③收入是消費的基礎和前提 ④該家庭消費結構不斷改善 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
4．隨著智能手機的普及，手機里越裝越多的購物軟件，上門送餐送服務的020服務，每天穿行于大街小巷的快遞小哥??網絡消費走進千家萬戶。這說明()A.生產決定消費的方式 B.生產為消費創(chuàng)造動力
C.消費對生產具有導向作用 D.消費是生產的最終目的和動力
5．公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展是我國的基本經濟制度，堅持和完善基本經濟制度的根本原因是()A.社會主義的本質要求 B.現(xiàn)階段生產力發(fā)展狀況 C.市場經濟的發(fā)展要求 D.現(xiàn)階段的生產關系狀況 6．勞動者維護合法權益的重要保證是()A.依法簽訂勞動合同 B.勞動合同法 C.履行勞動義務 D.尊重勞動、技術、創(chuàng)造、人才
7．可口可樂公司創(chuàng)始人艾薩·坎德勒曾驕傲地說“假如可口可樂的所有財產在今天突然化為灰燼，只要我還擁有可口可樂這塊商標，我就可以肯定地向大家宣布半年后，市場上將擁有一個與現(xiàn)在規(guī)模完全一樣的新的可口可樂公司?！边@說明()A.實行公司制就能使企業(yè)良性發(fā)展 B.跨國公司資產雄厚，經營實力強
C.信譽和形象是企業(yè)的無形資產 D.公司制是現(xiàn)代企業(yè)的主要組織形式之一
8．近年來國企高管與普通員工收入差距拉大的現(xiàn)象，加大了人們對于部分國企，尤其是壟斷行業(yè)高管“高新”的質疑和不滿。為此，財政部對央企發(fā)出高管“限薪令”。這一舉措的依據(jù)在于()A.效率是公平的物質前提 B.共同富裕是社會主義市場經濟的基本標志 C.公平是提高經濟效率的保證 D.“限薪”是解決社會收入差距過大的根本辦法
9．近年來，國家財政用于居民基本養(yǎng)老保險等社會保障支出快速增長。這主要表明，國家財政()A.具有促進國民經濟平穩(wěn)運行的作用 B.是促進社會公平、改善人民生活的物質保障 C.具有促進資源合理配置的作用 D.是鞏固國家政權的物質保證
10．2016年2月，國家食品藥品監(jiān)督管理總局在執(zhí)法行動中發(fā)現(xiàn)35家餐飲單位經營的食品中添加了罌粟殼或罌粟粉（放在湯里會煮出“鴉片”成分）。該經濟現(xiàn)象的出現(xiàn)()①是市場調節(jié)的必然結果 ②體現(xiàn)了市場調節(jié)的自發(fā)性 ③擾亂了正常的市場秩序 ④會削弱市場調節(jié)的影響 A.①③ B.①④ C.②③ D.③④
11．為確保實現(xiàn)脫貧攻堅工作目標任務，我國將嚴格落實脫貧攻堅工作報告制度、責任制度、考核制度、督查巡查制度等。這顯示了我國人民民主的()A.真實性 B.全民性 C.廣泛性 D.先進性
12．漫畫《偏愛》的作者通過自己的作品指出當前某些政府官員中存在的問題，這說明在我國政治生活中，公民享有()
①政治自由②言論、出版自由 ③對國家機關和國家工作人員的監(jiān)督權 ④申訴和控告的權利 A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④
13．在城市建設過程中，市政府通過體察民情、了解民意，修建了體育公園、濱海路等許多市民滿意工程。市政府的做法主要是在履行（）職能。A.組織社會主義經濟建設 B.組織社會主義文化建設
C.提供社會公共服務 D.保障人民民主和維護國家長治久安 14．要避免下圖中的“越位”行為，政府必須()
A.樹立政府權威 B.堅持依法執(zhí)政 C.做到公正司法 D.堅持依法行政
15．日常生活中，我們每時每刻都會感受到政府的作用。下列不屬于政府作用的是()A.中國人民銀行發(fā)行流通中所需的人民幣 B.工商行政管理局給企業(yè)辦理登記 C.衛(wèi)生部嚴格執(zhí)行《散裝食品衛(wèi)生管理規(guī)范》 D.消費者協(xié)會幫助消費者維權
16．人大代表肩負著人民的重托，代表人民統(tǒng)一行使國家權力。下列選項中能夠體現(xiàn)人大代表參加行使國家權力的是()①參加所在社區(qū)居民文化活動中心的設計建設 ②保持與人民群眾的密切聯(lián)系，接受人民群眾監(jiān)督 ③向市人大提交“加快城市智慧型停車場建設”議案 ④對區(qū)政府財政預算中的采購項目提出質疑并要求答復 A.①② B.②③ C.①④ D.③④
17．十九大要求“把人民對美好生活的向往作為奮斗目標”，這一要求表明()①中國共產黨代表最廣大人民的根本利益 ②中共中央切實履行加強社會建設的職能 ③我國公民實際享有的政治權利更加廣泛 ④保障人民權利是我國民主政治的內在要求 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
18．2017年是新疆維吾爾族自治區(qū)成立68周年。60多年來，新疆逐步擺脫了落后面貌。如今新疆人均生產總值由低收入地區(qū)跨入中等地區(qū)行列，綜合經濟實力不斷提高。這是因為民族區(qū)域自治制度()①能促使新疆各民族綜合經濟實力不斷提高 ②保障了新疆少數(shù)民族人民當家作主的權利 ③成功地實現(xiàn)了新疆各民族“大雜居、小聚居” ④充分發(fā)揮了新疆各民族自治地方的特長和優(yōu)勢
A.①③ B.②④ C.②③ D.①④
19．2017年9月11日，全國政協(xié)主席俞正聲在貫徹落實中央關于宗教工作重大決策部署經驗交流會上指出，要始終堅持我國宗教中國化方向，用社會主義核心價值觀來引領和教育宗教界人士和信教群眾，用中華優(yōu)秀文化浸潤各宗教。這表明我國()①依法管理宗教事務 ②實行宗教信仰自由政策
③堅持獨立自主自辦宗教原則 ④積極引導宗教與社會主義社會相適應 A.①② B.②③ C.①④ D.③④
20．11月8日至10日，中國國家主席習近平與美國總統(tǒng)特朗普在北京舉行會晤。習近平在會談中指出，經貿合作是中美關系的穩(wěn)定器和壓艙石。中美經貿關系的本質是互利共贏的，雙方經貿合作給兩國和兩國人民帶來巨大利益。中美兩國元首會晤體現(xiàn)出()①中美兩國之間存在共同利益
②中美兩國的根本利益趨于一致 ③國際關系的實質是一種利益關系 ④利益對立是引起國家沖突的根源 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 21．“文化”，從內涵上講是指（）A.校園文化、社區(qū)文化、網絡文化等
B.思想、教育、理論、信仰、信念、道德、文學、藝術等 C.相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品 D.相對于經濟、政治而言的人類全部活動及其產品
22．投資成本2億的《戰(zhàn)狼2》于2017年7月28日在中國內地上映，累計票房已達56.73億。這說明()①一定的經濟決定一定的文化 ②文化對經濟有重大促進作用 ③文化與經濟相互交融 ④文化與政治相互交融 A.①③ B.③④ C.①② D.②④
23．家風又稱門風，是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚或作風，它可以是祖上傳下來的一本書，一幅字，也可以是長輩們的一句話。它是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量。材料體現(xiàn)了家風()①作為一種精神產品離不開物質載體 ②作為傳統(tǒng)文化促進社會和個人發(fā)展 ③對個人的影響潛移默化且深遠持久 ④能促進個人發(fā)展進而推動社會發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 24．2017年3月以來電視劇《人民的名義》強勢登陸中國電視熒屏，成為了當下中國最火的電視劇。目前這部反腐電視劇已經吸引了數(shù)百萬觀眾收看，有人將它稱作中國版《紙牌屋》。《人民的名義》之所以能引發(fā)國人共鳴，是因為()A.文化能夠增強人的精神力量 B.優(yōu)秀的文化作品對人的發(fā)展起決定作用 C.文化對人具有深遠持久的影響 D.優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界
25．“烽火連三月，家書抵萬金。”隨著現(xiàn)代技術的飛速發(fā)展，感情的交流、信息的傳播越來越多地通過網絡或發(fā)送短信來實現(xiàn)，年輕一代對“拇指文化”更是情有獨鐘。對此理解不．正確的是()A.文化傳播總是要通過一定的媒介才能實現(xiàn) B.文化傳播具有歷史性
C.網絡等現(xiàn)代媒體已經取代傳統(tǒng)媒體 D.現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段
26．誦讀代表自己文化傳統(tǒng)的典范性文本，是“回溯源頭、傳承命脈”的需要，是繼承傳統(tǒng)的一種必要的方式。從文化發(fā)展的角度看，強調要“誦讀經典”，是因為()A.文化只有在繼承的基礎上才能發(fā)展 B.文化只能在發(fā)展的過程中繼承 C.只要繼承了傳統(tǒng)就必定能實現(xiàn)發(fā)展 D.先繼承才能實現(xiàn)文化的發(fā)展
27．黨的十九大要求，加強現(xiàn)實題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。這是因為()①實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ②現(xiàn)代文化優(yōu)于傳統(tǒng)文化 ③先進文化促進社會實踐發(fā)展 ④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 28．在成都老官山漢墓群中發(fā)現(xiàn)的《經脈書》《五色脈診》《脈數(shù)》等醫(yī)簡都屬于扁鵲的經典言論，成都中醫(yī)藥大學的教授和中浚說，扁鵲學派奠定了中國中醫(yī)切脈診斷的先河，“脈象學的博大精深讓中醫(yī)成為中國特有的瑰寶”。其“博大精深”主要體現(xiàn)在（）A.源遠流長，博大精深 B.薪火相傳，一脈相承 C.一方水土，一方文化 D.獨樹一幟，獨領風騷
29．中華民族精神傳承了中華傳統(tǒng)文化血脈，已經成為凝聚人心的紐帶。下列古語涵義與以愛國主義為核心的中華民族精神基本內涵對應恰當?shù)氖?)A．富貴不能淫,貧賤不能移，威武不能屈——自強不息 B．天行健,君子以自強不息——愛好和平C．為天地立心，為生民立命——勤勞勇敢
D．政之所興在順民心，政之所廢在逆民心——團結統(tǒng)一
30．海納百川，有容乃大。民族文化和民族精神只有在與其他文明的相互激蕩中，才能不斷豐富與發(fā)展，才能保持長盛不衰的命運。這表明，弘揚和培育民族精神，需要（）A.珍惜中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 B.借鑒世界其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果 C.堅持先進文化的前進方向 D.發(fā)揮“主心骨”的作用 31．下面漫畫表明()
A.文化市場繁榮活躍 B.要對傳統(tǒng)文化進行改革創(chuàng)新 C.要加強對文化市場的管理和引導 D.人們的文化需求呈現(xiàn)多樣性 32．每年高考來臨之際，在網上搜索“高考房”就可以找到很多“狀元房”“風水房”一類的鏈接。家長為了圖吉利，寧愿多花些錢也要讓孩子住進這“狀元房”之中。這警示人們要（）
A.提供多種類型、多樣風格的文化產品滿足人民群眾的需求 B.發(fā)展高雅嚴肅文化，限制通俗娛樂文化
C.提高識別不同性質文化的眼力，增強抵制落后文化的能力 D.抵制腐朽文化的蔓延，提倡文化選擇的多樣性
33．我國是文化古國、文化大國，但還不是文化強國。要大力實施“文化興國”戰(zhàn)略，扎實推進社會主義文化強國建設，就必須（）①把文化建設作為我國當前的中心工作 ②堅定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路
③尊重文化多樣性，全面吸收西方文化，努力改造落后文化
④激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，在繼承的基礎上不斷創(chuàng)新，滿足人們的精神文化需求 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 34．我國精神文明建設的根本任務是()A.培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民 B.大力發(fā)展先進文化 C.加強思想道德建設 D.弘揚愛國主義精神
35．當今大學生就業(yè)難是一個普遍的社會問題,而很多專家認為,大學生在“成才”之前必須先“成人”。這是因為()A.良好的科學文化修養(yǎng),能夠促進思想道德修養(yǎng) B.加強科學文化修養(yǎng),有利于增強辨別是非的能力
C.提高科學文化修養(yǎng),是發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié) D.加強思想道德修養(yǎng),有利于發(fā)揮知識文化的積極作用 36．恩格斯說：“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@說明()A.哲學的智慧產生于人類的實踐活動 B.哲學的智慧是人們主觀產生的 C.哲學可以指導人們認識世界改造世界 D.哲學是關于世界觀的學說
37．人生在平淡中尋找幸福，在細微中品味幸福，在孤獨中守望幸福，在遺忘中懷念幸福。幸福的生活需要哲學的指引，這是因為()A.哲學是使人聰明、給人智慧的一門科學B.哲學是哲學家對社會實踐活動的科學總結 C.哲學是指導人們生活得更好的藝術 D.真正的哲學就是社會生活本身
38．第二十四屆世界哲學大會將于2018年由中國承辦，這是中國首次獲得世界哲學大會的承辦權。下列關于哲學的說法不正確的是()A.哲學是關于世界觀的科學 B.哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一 C.哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀 D.哲學是對具體科學的概括和總結
39．在快節(jié)奏生活的時代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運動”等行列。這反映了()A.哲學來源于人們的世界觀 B.世界觀決定方法論
C.方法論影響世界觀 D.哲學是對具體生活的概括和升華
40．當前，違法添加非食用物質和濫用食品添加劑已成為影響中國食品安全的突出問題。國務院辦公廳下發(fā)通知，要求嚴厲打擊食品非法添加行為。上述材料反映了哲學的基本問題，其內容是()①思維和存在的辯證關系問題
②生活與哲學的關系問題
③思維和存在何者為本原的問題
④思維和存在有沒有同一性的問題 A.①③ B.②④ C.①② D.③④
41．對于埃博拉病毒,專家表示是可防、可控、可治的,不必過于驚慌。這是基于()A.認識世界是為了改造世界 B.人的認識受客觀條件的制約 C.思維和存在具有同一性 D.改造世界是為了認識世界 42．下列屬于唯心主義觀點的是()①天地之變，陰陽之化 ②氣者，理之依也
③我的靈明就是天地鬼神的主宰 ④理生萬物，未有此氣，先有此理 A.①② B.②③ C.②④ D.③④
43．哲學史上存在著“兩個對子”，它們是()①辯證法和形而上學 ②可知論和不可知論 ③一元論和二元論 ④唯物主義和唯心主義 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
44．黨的十九大報告提出的習近平新時代中國特色社會主義思想，開辟了馬克思主義中國化的新篇章，是馬克思主義同中國實際相結合的歷史性飛躍，是當今時代的精神上的精華。這是因為它()①真正實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一 ②正確反映了時代的任務和要求 ③對時代的發(fā)展發(fā)揮了決定性作用 ④牢牢把握了時代的脈搏 A.①② B.①③ C.②③ D.②④
45．馬克思主義哲學的產生，實現(xiàn)了哲學史上的偉大變革。馬克思主義哲學的基本特征是()①實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 ②實現(xiàn)了階級基礎上的階級性和科學性的統(tǒng)一 ③實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一 ④實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機結合
A.①③④ B.①②④ C.①②③ D.②③④
46．物質是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是()A.主觀能動性 B.客觀實在性 C.主動反應性 D.客觀存在
47．過去某些地區(qū)提出要“金山銀山”，走致富之路，大搞無序開發(fā)，盲目增加牛羊養(yǎng)殖數(shù)量，結果造成水土流失嚴重，草原沙漠化。這一現(xiàn)象告訴我們()A.物質和意識是相互促進，同等重要 B.人類在客觀規(guī)律面前是無能為力的
C.承認意識的能動作用是改造自然界的前提
D.要按客觀規(guī)律辦事，既要金山銀山，也要綠水青山
48．古希臘的赫拉克里特說：“人不能兩次踏進同一條河流。”他的學生克拉底魯卻認為，人甚至一次也不能踏進同一條河流。這表明（）
A.前者承認絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，后者否認相對靜止 B.前者承認運動的普遍性，后者承認運動的特殊性 C.前者承認動中有靜，后者承認靜中有動 D.前者離開物質談運動，后者離開運動談物質 49．《清明上河圖》上幾乎不見馬和羊這兩種常見動物。究其原因，是馬和羊牽扯到北宋的軍事秘密。為應對北方游牧民族的入侵，宋朝加緊對馬和羊等戰(zhàn)略物資的控制。這說明()A.意識是人腦對客觀存在的反映 B.意識活動具有主動創(chuàng)造性
C.物質世界是先于人的意識而存在的 D.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性
50．臺風，不請而來。這一自然現(xiàn)象近年卻因環(huán)境破壞、海平面頻頻上升成為沿海城市的“危機制造者”。這其中蘊含的哲理是()①自然界的存在與發(fā)展是客觀的 ②規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律就要受到懲罰 ③人要充分發(fā)揮主觀能動性，認識和創(chuàng)造規(guī)律 ④在自然力量面前，人類是渺小的 A.①② B.①③ C.②③ D.②④
二、單項選擇題Ⅱ：本大題共10小題。每小題2分，共20分。在每小題列出的四個選項中，只有 一項符合題目要求。
51．消費是經濟增長的重要“引擎”，是我國發(fā)展的巨大潛力所在。要發(fā)揮消費的重要“引擎”作用，就必須做到：讓群眾“能”消費；讓群眾“敢”消費；讓群眾“愿”消費。下列說法與上述要求相對應的是()①完善分配制度，增加居民收入 ②健全社會保障體系，增強居民的消費信心 ③規(guī)范市場秩序，改善消費環(huán)境 ④減少生活必需品，增加高檔耐用品生產 A.①-③-② B.③-①-② C.①-②-④ D.①-②-③
52．在經濟過熱、經濟的正常運行受供給能力制約、物價上漲時，政府可以采取 財政政策，通過 財政支出、稅收、抑制、降低通貨膨脹率，給經濟“降溫”。()A.緊縮性、減少、減少、總需求B.擴張性、增加、減少、總供給 C.緊縮性、減少、增加、總供給D.緊縮性、減少、增加、總需求 53．公民在法律面前一律平等，是指()A.任何公民都平等地享有同樣的權利、履行同樣的義務 B.公民的一切權利都受到法律的保護
C.公民平等地享受權利、平等地履行義務、平等地適用法律 D.任何公民的違法犯罪行為都會受到法律制裁
54．針對一些官員在工作中濫用權力的現(xiàn)象，我國將建立起全面的完善的行政監(jiān)督體系，下列屬于行政系統(tǒng)外部監(jiān)督的是()①國家權力機關的監(jiān)督 ②審計部門的監(jiān)督 ③監(jiān)察部門的監(jiān)督 ④社會與公民的監(jiān)督 A.①② B.②③ C.②④ D.①④
55．黨的十九大閉幕后，總書記就帶領中央政治局常委瞻仰上海中共一大會址和嘉興南湖紅船?？倳浿赋觯⌒〖t船承載千鈞，播下了中國革命的火種，開啟了中國共產黨的跨世紀航程，我們要結合時代特點大力弘揚“紅船精神”。這主要是因為()A.“紅船精神”是一種社會力量 B.精神力量比物質力量更重要
C.文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量 D.精神力量是社會主義市場經濟發(fā)展的決定性因素
56．人類命運共同體涵蓋方方面面。假如你是一位中國志愿者，在中外文化交流的活動中，我們應當()①遵循各國文化一律平等的原則 ②做各國文化的弘揚者、建設者 ③尊重各國文化之間的差異 ④做中外文化交流的友好使者 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
57．拜年是千百年來中華民族在春節(jié)時相傳下來的習俗，但現(xiàn)階段人們拜年已經不再采用磕頭施禮的方式，而代之以更加文明的握手、擁抱等形式，一些人則采用手機短信等更加便捷的拜年方式。這給我們的啟示是（）A.傳統(tǒng)禮儀道德應該得到繼承、發(fā)展
B.對傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用 C.沒有文化交流，就不可能有民族文化的發(fā)展 D.文化的流行和傳播是借助科技而發(fā)展的過程
58．歷史上，唯物主義有三種形態(tài)，下列選項能夠正確反映這三種形態(tài)演進順序的是()①人是一部精巧、復雜的機器 ②人的理性為自然界立法 ③生產力決定生產關系的性質 ④萬物生于水,又復歸于水
A.①—③—② B.③—④—① C.②—③——① D.④—①—③
59．下圖是某同學在聽課時所撰寫的課堂筆記。下列說法能夠依次論證課堂筆記中哲學觀點的是()
①流水不腐，戶樞不蠢 ②天地合而萬物生，陰陽接而變化起
③天行有常，不為堯存，不為桀亡 ④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣 A.②→③→①→④ B.②→①→④→③ C.④→①→③→② D.④→③→②→①
60．2017年10月26日，廣西桂林至三江高速公路建成通車，在公路建設期間，廣大建筑單位和建設者發(fā)揚吃苦耐勞，敢打敢拼精神，嚴謹科學施工，在崇山峻嶺間開出了一條廣西最美的高速公路。這一事例說明()①主觀能動性與客觀規(guī)律是相互制約的，必須堅持二者有機結合 ②只要充分發(fā)揮人的主觀能動性，人們就可以改造世界，造福人類
③做任何事情，都要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來才能成功
④做任何事情，都要把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來才能成功 A.①② B.③④ C.①③ D.②④
三、雙項選擇題：本大題共l0小題，每小題3分。共30分。在每小題列出的四個選項中，只有 兩項符合題目要求。未選、錯選不得分。只選一項且正確得l分。
61．某商品的價格（P）與需求量（Q）存在如下圖所示關系。在其他條件不變的情況下，下列判斷正確的是（）
A.若該商品價格由PA向PB運動時，會導致其需求量增加 B.若該商品需求量由QB向QA運動時，會導致其價格上漲
C.若該商品的價格由PB向PA運動時，會導致其替代商品需求量增加 D.若該商品需求量由QA向QB運動時，會導致其互補商品需求量減少 62．2017年3月1日，《中華人民共和國電影產業(yè)促進法》開始施行，要求堅持市場在資源配置中發(fā)揮決定性作用的同時，更好地發(fā)揮政府的規(guī)范、引導、扶持和保障作用。這表明()A.政府履行文化職能，提高文化軟實力 B.國家尊重市場規(guī)律，用法治規(guī)范電影市場 C.國家履行經濟職能，運用行政手段調控電影產業(yè) D.電影產業(yè)屬于非公有制經濟，需要鼓勵、支持和引導
63．隨著人們出行方式多樣化，越來越多的自行車被閑置甚至廢棄。這些自行車擠占公共空間，形成了一定的安全隱患，居民對這些“僵尸自行車”意見很大。假如你是某社區(qū)居民，你可以()A.建議居委會積極履行政府職能并加強治理
B.建議居委會回應居民關切，發(fā)揮治理社區(qū)公共事務的作用 C.行使表達權，通過社情民意反映制度向政府提出治理措施
D.行使提案權，建議政府調動社會多方資源，提供更好的公共服務
64．十二屆全國人大常委會第三十次會議2017年10月30日至11月4日在北京舉行。會議的議程有：學習貫徹中國共產黨第十九次全國代表大會精神，繼續(xù)審議反不正當競爭法修訂草案、標準化法修訂草案、公共圖書館法草案、電子商務法草案等。這表明()A.全國人大常委會行使立法權 B.黨對人大負責，受人大監(jiān)督
C.全國人大常委會必須依據(jù)國務院的意志行使決定權 D.黨和國家堅持民主集中制原則
65．今年是孫中山先生誕辰 151 周年?！爸猩窖b”因中山先生親自參與設計而得名，它源于中式服裝短褂，并結合了西服的特點?！爸猩窖b”的特點表明()
A.文化既有民族性也有世界性 B.不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同 C.民族服飾是民族情感的集中表達 D.中華文化具有包容性的特征
66．近日，為反擊國外某些人對中國文化的歧視，一則名叫《說出我的名字》的視頻走紅網絡，視頻中中國留學生們對自己中文名字的來歷侃侃而談，不僅向世界展現(xiàn)了新一代中國年輕人的自信風貌，也讓我國悠久的文化魅力得到展現(xiàn)，這表明()A.文化創(chuàng)新要立足國際視野和世界人民的需求
B.不同民族的文化只有通過對話才能消除分歧走向統(tǒng)一 C.尊重文化多樣性需要認同本民族文化，增強文化自信 D.不同民族文化的平等交流是推動世界文化繁榮的重要途徑
67．走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設社會主義文化強國，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。下列選項中能展示中華民族文化自信的是()A.中國珠算成功入選世界文化遺產名錄 B.某地倡導抵制西方文化并拒過洋節(jié)
C.我國電視臺娛樂節(jié)目版權多數(shù)從國外引進 D.中央民族樂團“中華古樂”世界巡演獲得好評
68．下列選項中，能夠說明并對哲學基本問題作出正確回答的是()A.人類的一切認識都不能超過感性知覺所提供的范圍 B.中央主要領導人十八屆六中全會前分赴多地密集調研 C.我國多地出臺樓市調控新政策促使樓市的理性回歸
D.2016年11月14日，全球迎來了近70年來最大的“超級月亮”，科學家們對此作了準確的預測
69．焦慮常使人緊張、坐立不安，甚至影響身體健康。教你幾招走出焦慮的方法－－確立目標：規(guī)劃自己手頭的事情，確立合適的目標，逐一來完成；參加活動：郊游、運動、聽音樂，對親近的人傾訴等有益于緩解焦慮；回憶成功：多想想自己成功的事件，情緒愉悅有助于消除緊張和焦慮??從哲學的角度來看，上述“走出焦慮的方法”反映了()A.意識對人的生理活動具有調節(jié)和控制作用 B.人們能夠通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西
C.意識源于人腦，是人腦特有的機能 D.意識具有創(chuàng)造性，能夠突破客觀條件規(guī)劃人生 70．在我國燦爛的歷史文化寶庫中，有許多言簡意賅的成語凝結著深刻的哲學智慧。下列對成語的哲學寓意理解正確的是（）
A.先入為主——人們對事物的認識受客觀因素的影響 B.閉門造車——堅持了一切從實際出發(fā)
C.方生方死——否認了事物的相對靜止 D.望梅止渴——意識具有能動作用
汕頭金山中學2017-2018學年高二期末
學業(yè)水平測試（政治）參考答案：
1-5：BBDAB
6-10:ACCBC
16-20:DBBDB
21-25:CABDC
31-35:CCBAD
36-40:ACABD
46-50:BDAAA
51-55:DDCDC
61-65: AC AB
BC
AD
AD 66-70:CD
AD
BD
AB
CD
11-15:AACDD 26-30:ABDAB
41-45:CDBDA
56-60:DBDBB
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