第一篇：北京寫生的實(shí)踐報(bào)告

北京寫生實(shí)踐報(bào)告

北京故宮之行

北京故宮，也就是我們口中所說(shuō)的“紫禁城”，紫禁城是龍的世界，龍的造型千姿百態(tài)，栩栩如生。在我國(guó)封建社會(huì)里，皇帝被稱做“真龍?zhí)熳印?，是大地的主宰。依照中?guó)古代星象學(xué)說(shuō)，紫微垣（即北極星）位于中天，乃天帝所居，天人對(duì)應(yīng)，是以故宮又稱紫禁城，現(xiàn)在稱作“北京故宮博物館”。我很高興能有機(jī)會(huì)去參觀這個(gè)中國(guó)最偉大的建筑之一。在世界上，北京故宮為世界五大宮殿之首，是明、清兩代的皇宮，無(wú)與倫比的古代建筑杰作，世界現(xiàn)存最大、最完整的古宮殿建筑群。故宮，一是欣賞豐富多彩的建筑藝術(shù)；二是觀賞陳列于室內(nèi)的珍貴的文物。故宮博物院藏有大量珍貴文物，收藏有大量古代藝術(shù)珍品，是中國(guó)收藏文物最豐富的博物館

從天安門前的金水橋進(jìn)入，故宮有四個(gè)門，從午門出發(fā)，午門上有五個(gè)洞，其平面為凹形，雄偉壯觀。午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。故宮的城角有精巧玲瓏的角樓。午門里面，是廣闊的庭院，有弧形東西走向的內(nèi)金水河。

進(jìn)入午門以后，就是沿著一條南北向中軸線排列的三大殿。首先是太和殿，也就是我們所說(shuō)的 “金鑾殿”，殿內(nèi)有瀝粉金漆木柱和精致的蟠龍?jiān)寰?，殿中間是封建皇權(quán)的象征——金漆雕龍寶座。太和殿是故宮中最大的木結(jié)構(gòu)建筑，是故宮最壯觀的建筑，也是中國(guó)最大的木構(gòu)殿宇。整個(gè)大殿裝飾得金碧輝煌，莊嚴(yán)絢麗。當(dāng)時(shí)建筑造型要求宏偉壯麗，庭院明朗開(kāi)闊，象征封建政權(quán)至高無(wú)上，太和殿坐落在紫禁城對(duì)角線的中心，四角上各有十只吉祥瑞獸，生動(dòng)形象，栩栩如生。故宮的設(shè)計(jì)者認(rèn)為這樣以顯示皇帝的威嚴(yán)，震懾天下。三大殿院內(nèi)不種樹(shù)，寬闊的廣場(chǎng)、藍(lán)藍(lán)的天空，把三大殿映襯得更加威嚴(yán)壯觀。而這正是至高無(wú)上的天子對(duì)自己臣民所要求的。如果在這些庭院內(nèi)都種上樹(shù)，綠蔭宜人，小鳥(niǎo)鳴叫，那將會(huì)破壞朝廷的威嚴(yán)氛圍。

后部?jī)?nèi)廷卻要求庭院深邃，建筑緊湊，因此東西六宮都自成一體，各有宮門宮墻，相對(duì)排列，秩序井然，再配以宮燈聯(lián)對(duì)，繡榻幾床，都是體現(xiàn)適應(yīng)豪華生活需要的布置。內(nèi)廷之后是宮后苑。后苑里有歲寒不凋的蒼松翠柏，有秀石迭砌的玲瓏假山，樓、閣、亭、榭掩映其間，幽美而恬靜。

整個(gè)故宮，在建筑布置上一磚一瓦都在表現(xiàn)著皇權(quán)至上，用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個(gè)整體。在功能上符合封建社會(huì)的等級(jí)制度。同時(shí)達(dá)到左右均衡和形體變化的藝術(shù)效果。故宮建筑屋頂滿鋪各色琉璃瓦件。主要殿座以黃色為主。綠色用于皇子居住區(qū)的建筑。其它藍(lán)、紫、黑、翠以及孔雀綠、寶石藍(lán)等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。

故宮是幾百年前勞動(dòng)人民智能和血汗的結(jié)晶。初建時(shí)被奴役的勞動(dòng)者有工匠十萬(wàn)，夫役百萬(wàn)。在當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)條件下，能建造這樣宏偉高大的建筑群，充分反映了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的高度智能和創(chuàng)造才能。建筑學(xué)家們認(rèn)為故宮的設(shè)計(jì)與建筑，實(shí)在是一個(gè)無(wú)與倫比的杰作，它的平面布局，立體效果，以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴(yán)、和諧，建筑氣勢(shì)雄偉、豪華壯麗，是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華。它標(biāo)志著中國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)，顯示著五百多年前匠師們?cè)诮ㄖ系淖吭匠删汀?duì)于故宮，我能做的就是無(wú)比的崇拜和學(xué)習(xí)，它的確是非常偉大的巨作。

頤和園之行

頤和園是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完整的皇家園林，為中國(guó)四大名園之一，被譽(yù)為皇家園林博物館。它利用昆明湖，萬(wàn)壽山為基礎(chǔ)，以杭州西湖風(fēng)景為藍(lán)本，汲取江南園林的某些設(shè)計(jì)手法和意境而建成的一座大型天然山山水園，也是保存得最完整的一座皇家行宮御苑。

剛到頤和園外，就感到清涼的氣息，也許就是因?yàn)楹脑?，周圍的空氣都比較濕寒。進(jìn)園后，就看到幾棵古樹(shù)置身在院中，令人產(chǎn)生濃濃的敬意。面前是宮殿般的建筑，黃色的琉璃瓦屋頂和紅色的窗門，透露著皇家的韻味。順著左邊的小道，看到了假山的小園子，穿過(guò)園子，是一望無(wú)際的長(zhǎng)廊，估計(jì)有數(shù)百米長(zhǎng)，廊上的每根坊梁上都有彩繪，內(nèi)容包括山水風(fēng)景，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，人物典故等，畫中的人物都取材于中國(guó)的古典名著中，淋漓盡致的筆觸，讓畫栩栩如生。

在長(zhǎng)廊的左邊，是昆明湖。十七孔橋坐落在昆明湖上，飛跨于東堤和南湖島之間，連接堤島，石橋兩邊欄桿上雕有大小不同，形態(tài)各異的石獅；宏大的十七孔橋如長(zhǎng)虹偃月倒映在水面上，湖中的小船悠哉的游行著。向遠(yuǎn)處望去，蜿蜒曲折的西堤猶如一條翠綠的飄帶，縈帶南北，橫絕無(wú)雙。沿著長(zhǎng)廊，我們來(lái)到了排云門，在排云門的正對(duì)面是云輝玉宇的牌樓，從排云門進(jìn)去就是排云殿。在萬(wàn)壽山南麓的中軸線上，還有金碧輝煌的佛香閣，重廊復(fù)殿，層疊上升，貫穿青鎖，氣勢(shì)磅礴，巍峨高聳的佛香閣八面三層，距山面湖，統(tǒng)領(lǐng)全園。在長(zhǎng)廊西端湖邊，是一條大石舫，名為清晏舫，寓“海清河晏“之一，帶有西洋風(fēng)格，是用大理石雕刻堆砌而成。

頤和園集傳統(tǒng)造園藝術(shù)之大成，萬(wàn)壽山，昆明湖構(gòu)成其基本框架，加之周圍的山水環(huán)境，飽含中國(guó)皇家園林的恢弘富麗氣勢(shì)，又充滿自然之趣，高度體現(xiàn)了雖由人作，宛自天開(kāi)的造園準(zhǔn)則。頤和園亭臺(tái)、長(zhǎng)廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開(kāi)闊的湖面互相和諧，藝術(shù)地融為一體，整個(gè)園林藝術(shù)構(gòu)思巧妙，是集中國(guó)園林建筑藝術(shù)之大成的杰作，在中外園林藝術(shù)史上地位顯著，有聲有色。

參觀了頤和園，不難理解頤和園的建筑風(fēng)格的確是中國(guó)各地建筑的精華。東部的宮殿區(qū)和內(nèi)延區(qū)，是典型的北方四合院的風(fēng)格；南部的湖泊區(qū)是典型杭州西湖風(fēng)格；萬(wàn)壽山的北面，是典型的西藏喇嘛廟宇風(fēng)格；北部的蘇州街，又是典型的水鄉(xiāng)風(fēng)格。

頤和園其名有“頤養(yǎng)太和“之一，頤和園的設(shè)計(jì)者獨(dú)具匠心，把中國(guó)的特色建筑風(fēng)格吸取過(guò)來(lái)，并且運(yùn)用的如此出色，不愧為皇家園林的典范。這次游覽了頤和園，讓我深深體會(huì)到了皇家園林的宏大與氣勢(shì)，也從中感悟到，古代人的聰明才智，真的值得我們這些學(xué)生去學(xué)習(xí)。

天壇之行

天壇，中國(guó)現(xiàn)存的天壇共有兩處，一處是西安天壇，另一處是北京天壇，其中屬北京天壇較為著名。天壇是皇帝用來(lái)祭天、祈谷的地方，是中國(guó)古代明、清朝歷代皇帝幾天之地。

一進(jìn)天壇的大門，兩邊是郁郁蔥蔥、高大的樹(shù)林，正前方就是圓丘。圓丘建造在南北縱橫上，繪墻南方北圓，象征著天圓地方。圓丘也叫祭天臺(tái)，走上臺(tái)階，可以看到艾葉青石臺(tái)面，周圍是漢白玉石欄板，圓丘壇外有兩重圍墻，內(nèi)圓外方，四面各辟欞星門一座。出了圓丘，就到了回音壁，它是天庫(kù)的圓形圍墻，因墻體堅(jiān)硬光滑，是聲波的良好發(fā)射體，又因圓周曲率精確，聲波可沿墻內(nèi)連續(xù)反射，向前傳播，妙趣橫生。

天壇祈年殿以圓形，以藍(lán)色象征天，殿內(nèi)大柱及開(kāi)間又分別離意一年的四季、二十四節(jié)氣、十二個(gè)月和一天的十二個(gè)時(shí)辰，以及象征天上的星座，恒星等，處處“象天法地”是古代明堂式建筑僅存的一例，是中國(guó)文化的載體。

天壇還有齋宮，是皇帝來(lái)天壇祈谷、祈天前齋戒沐浴的地方，就像一座小的皇宮，各種設(shè)施完善。還有神樂(lè)署，用來(lái)管理祭天時(shí)演奏古樂(lè)的機(jī)關(guān)?；蜀酚?，祭天時(shí)使用的祭祀神牌都存放在這里。

整體上看，天壇的主要建筑均位于內(nèi)壇，從南到北排列在一條直線上，全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天，整個(gè)布局和建筑結(jié)構(gòu)，都具有獨(dú)特的風(fēng)格。還有，北京天壇建筑處處展示中國(guó)古代特有的寓意，象征的藝術(shù)表現(xiàn)手法。特別是圓丘的尺度和構(gòu)件的數(shù)量集中并反復(fù)使用“九”這個(gè)數(shù)字，以象征“天”和強(qiáng)調(diào)與“天”的聯(lián)系。北京天壇的確是華夏文明的積淀。它從選位，規(guī)劃，建筑的設(shè)計(jì)以及祭祀禮儀和祭祀樂(lè)舞，無(wú)不依據(jù)中國(guó)古代《周易》陰陽(yáng)、五行等學(xué)說(shuō)，成功的把古人對(duì)“天”的認(rèn)識(shí)，“天人關(guān)系”以及對(duì)上蒼的愿望表現(xiàn)得淋漓盡致。

北京天壇，因?yàn)樗湓诨始覉@林當(dāng)中，四周故事環(huán)抱，是保存完好的壇廟建筑群，無(wú)論在整體布局還是單一建筑上，都反映出天地之間的關(guān)系，而這一關(guān)系在中國(guó)古代宇宙觀中占據(jù)著核心位置。同時(shí)，這些建筑還體現(xiàn)出帝王將相在這一關(guān)系中所起的獨(dú)特作用，而且，天壇建筑的主要設(shè)計(jì)思想就是要突出天空的遼闊高遠(yuǎn)，以表現(xiàn)“天”的至高無(wú)上。

從天壇可以看出，祭祀建筑在帝王的都城建設(shè)中處于不可或缺的重要地位，皇帝把祭天看做是一項(xiàng)非常重要的政治活動(dòng)。此外，天壇的建設(shè)中，集中了大量的人力、物力、財(cái)力還有就是非常高超的技術(shù)水平，有著很有藝術(shù)天分和設(shè)計(jì)天賦的設(shè)計(jì)師們，運(yùn)用他們的聰明才智，把天壇從點(diǎn)滴都體現(xiàn)在“天”“皇權(quán)”?？傊?，天壇的價(jià)值，不僅有歷史的完美產(chǎn)物，還有古人的獨(dú)具匠心的想法和大膽的嘗試。

如果我們可以把每項(xiàng)設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，都經(jīng)過(guò)我們深思熟路，加上一些獨(dú)特的方式和方法，就像天壇的設(shè)計(jì)與建造一樣，將會(huì)很出色，并且得到 世人們的肯定和贊賞。

北京798工廠

北京798工廠，又叫國(guó)營(yíng)北京第三無(wú)線電器材廠?，F(xiàn)在，一般指北京798藝術(shù)區(qū)，798也指代這一藝術(shù)區(qū)引申出的一種文化概念，以及LOFT這種時(shí)尚的居住與工作方式。

早期，來(lái)自北京周邊和北京以外的藝術(shù)家，他們以藝術(shù)家獨(dú)有的眼光發(fā)現(xiàn)了此處對(duì)從事藝術(shù)工作的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。他們充分利用原有廠房的風(fēng)格（德國(guó)包豪斯建筑風(fēng)格），稍作裝修和修飾，一變而成為富有特色的藝術(shù)展示和創(chuàng)作空間。有序的規(guī)劃，便利的交通，風(fēng)格獨(dú)特的包豪斯建筑，眾多藝術(shù)機(jī)構(gòu)及藝術(shù)家前來(lái)租用閑置廠房并進(jìn)行改造，逐步形成了集畫廊，藝術(shù)工作室，文化公司，時(shí)尚店鋪等。

藝術(shù)家和文化機(jī)構(gòu)進(jìn)駐后，成規(guī)模地租用和改造空置廠房，逐漸發(fā)展成為畫廊、藝術(shù)中心、藝術(shù)家工作室、設(shè)計(jì)公司、餐飲酒吧等各種空間的聚合，形成了具有國(guó)際化色彩的“SOHO式藝術(shù)聚落” 和“LOFT生活方式”，引起了相當(dāng)程度的關(guān)注。經(jīng)由當(dāng)代藝術(shù)、建筑空間、文化產(chǎn)業(yè)與歷史文脈及城市生活環(huán)境的有機(jī)結(jié)合，798已經(jīng)演化為一個(gè)文化概念，對(duì)各類專業(yè)人士及普通大眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力，并在城市文化和生存空間的觀念上產(chǎn)生不小的了影響。入駐者的生存方式本身就是經(jīng)濟(jì)改革的產(chǎn)物，他們展示了個(gè)人理念與社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之間新的關(guān)系—在烏托邦與現(xiàn)實(shí)，記憶與未來(lái)之間。

現(xiàn)在，798是老外在北京的必游之地。如今的798已經(jīng)不再是一個(gè)工廠編號(hào)，高大的廠房、穿著樸實(shí)的工人、各種皮膚的老外、大躍進(jìn)的標(biāo)語(yǔ)、大膽的雕塑。這就是今天798的畫面，隨意而怪異。這是北京的文化代碼，是全新而又獨(dú)特的文化樂(lè)園。

也許，北京出去故宮、長(zhǎng)城等城市特點(diǎn)以外，她還需要一些其他的東西，這也許決定或多或少要保留，培養(yǎng)798這樣一個(gè)存在。因?yàn)樗且粋€(gè)政治文化中心，而非古老文化中心，用一句話來(lái)講，就是北京不僅是全世界最古老的城市之一，還是全世界最新、最年輕的文明之一。

798，本來(lái)我對(duì)這個(gè)名字很陌生，但自從我參觀了她以后，對(duì)她產(chǎn)生了好感。破舊廠房的外邊，墻體上滿是的涂鴉，各種特色的藝術(shù)畫廊，商鋪，集聚了各種創(chuàng)想和新的理念。現(xiàn)代藝術(shù)，也許就應(yīng)該從廢舊開(kāi)始，從最原始的開(kāi)始，最真，最美的，不是從零開(kāi)始，而是，利用手頭擁有的，把它變成新穎的，獨(dú)特的。去北京，真的應(yīng)該去798轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，前衛(wèi)，懷舊，傷感，不僅僅是這些可以表達(dá)的。

鳥(niǎo)巢和水立方之旅

先是鳥(niǎo)巢，由2001年普利茨克獎(jiǎng)獲得者赫爾佐格、德梅隆與中國(guó)建筑師合作完成的巨型體育場(chǎng)設(shè)計(jì)，形態(tài)如同孕育生命的“巢”，它更像一個(gè)搖籃，寄托著人類對(duì)未來(lái)的希望。設(shè)計(jì)者們對(duì)這個(gè)國(guó)家體育場(chǎng)沒(méi)有做任何多余的處理，只是坦率地把結(jié)構(gòu)暴露在外，因而自然形成了建筑的外觀。

鳥(niǎo)巢是第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的主會(huì)場(chǎng)，鳥(niǎo)巢以巨大的鋼網(wǎng)圍合、覆蓋著9.1萬(wàn)人的體育場(chǎng)；觀光樓梯自然地成為結(jié)構(gòu)的延伸；立柱消失了，均勻受力的網(wǎng)如樹(shù)枝般沒(méi)有明確的指向，讓人感到每一個(gè)座位都是平等的，置身其中如同回到森林；把陽(yáng)光濾成漫射狀的充氣膜，使體育場(chǎng)告別了日照陰影；整個(gè)地形隆起4米，內(nèi)部作附屬設(shè)施，避免了下挖土方所耗的巨大投資。

水立方，我特別欣賞這名字，設(shè)計(jì)體現(xiàn)出 [H2O]3(“水立方”)的設(shè)計(jì)理念，融建筑設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)于一體，設(shè)計(jì)新穎，結(jié)構(gòu)獨(dú)特。在中國(guó)文化里，水是一種重要的自然元素，并激發(fā)起人們歡樂(lè)的情緒。國(guó)家游泳中心賽后將成為北京最大的水上樂(lè)園，所以設(shè)計(jì)者針對(duì)各個(gè)年齡層次的人，探尋水可以提供的各種娛樂(lè)方式，開(kāi)發(fā)出水的各種不同的用途，他們將這種設(shè)計(jì)理念稱作“水立方”。希望它能激發(fā)人們的靈感和熱情，豐富人們的生活，并為人們提供一個(gè)記憶的載體。

“水立方”不僅是一幢優(yōu)美和復(fù)雜的建筑，她還能激發(fā)人們的靈感和熱情，豐富人們的生活，為人們提供記憶的載體。因此設(shè)計(jì)中不僅利用水的裝飾作用，同時(shí)還利用其獨(dú)特的微觀結(jié)構(gòu)。采用在整個(gè)建筑內(nèi)外層包裹的ETFE膜（乙烯-四氟乙烯共聚物）是一種輕質(zhì)新型材料，具有有效的熱學(xué)性能和透光性，可以調(diào)節(jié)室內(nèi)環(huán)境，冬季保溫、夏季散熱，而且還會(huì)避免建筑結(jié)構(gòu)受到游泳中心內(nèi)部環(huán)境的侵蝕。更神奇的是，如果ETFE膜有一個(gè)破洞，不必更換，只需打上一塊補(bǔ)丁，它便會(huì)自行愈合，過(guò)一段時(shí)間就會(huì)恢復(fù)原貌！

這個(gè)看似簡(jiǎn)單的“方盒子”是中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技共同“搭建”而成的。中國(guó)人認(rèn)為：沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，按照制定出來(lái)的規(guī)矩做事，就可以獲得整體的和諧統(tǒng)一。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“天圓地方”的設(shè)計(jì)思想催生了“水立方”，它與圓形的“鳥(niǎo)巢”——國(guó)家體育場(chǎng)相互呼應(yīng)，相得益彰。方形是中國(guó)古代城市建筑最基本的形態(tài)，它體現(xiàn)的是中國(guó)文化中以綱常倫理為代表的社會(huì)生活規(guī)則。而這個(gè)“方盒子”又能夠最佳體現(xiàn)國(guó)家游泳中心的多功能要求，從而實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與建筑功能的完善結(jié)合。

水立方和鳥(niǎo)巢，只有一路之隔，一方一圓，一藍(lán)一紅，形成了一種微妙、均衡的關(guān)系。兩者和諧，統(tǒng)一，對(duì)比，相互映襯。在今天，綠色、健康、和諧、可持續(xù)發(fā)展，是最重要的建筑設(shè)計(jì)思想，在“水立方”的設(shè)計(jì)過(guò)程中，時(shí)時(shí)處處貫穿著這種理念。鳥(niǎo)巢，在設(shè)計(jì)建設(shè)中，在場(chǎng)地和空間的多功能上花了心思，而且它的鋼架結(jié)構(gòu)型成為標(biāo)志性建筑，并且在世界建筑發(fā)展史上也具有開(kāi)創(chuàng)意思。鳥(niǎo)巢和水立方的設(shè)計(jì)理念，以及人性化，多功能化，環(huán)抱，和諧，可持續(xù)等，還有新材料的運(yùn)用，大膽的設(shè)想，古代文化和現(xiàn)代技術(shù)的完美結(jié)合，這些都是我們?cè)撊W(xué)習(xí)和借鑒的，希望他們，可以對(duì)我今后的設(shè)計(jì)有所啟發(fā)和幫助。

第二篇：北京寫生報(bào)告

北京寫生考察報(bào)告

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

09藝術(shù)設(shè)計(jì)寫生實(shí)習(xí)報(bào)告

六月盛夏，我們告別校園，向大自然出發(fā),尋找設(shè)計(jì)創(chuàng)意。6月4日，在汽車的鳴笛聲中，我們揮手美麗的校園，向?qū)懮康牡亍本┏霭l(fā)。

今年已經(jīng)是大三了，本次寫生是考察實(shí)習(xí)，是對(duì)前期的理論學(xué)習(xí)的考察總結(jié)，也是對(duì)后期設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)尋求靈感。而作為本次寫生目的地的北京是我們祖國(guó)的首都，歷來(lái)是政治經(jīng)濟(jì)文化的中心，也是連接世界的橋梁。在這里中西合璧，也是這兩種文化的救濟(jì)碰撞，所以我們?cè)谶@里可以看、聽(tīng)、熟悉各種新鮮事物，這也是我們?cè)O(shè)計(jì)專業(yè)必須經(jīng)歷的，這有多看多練才能在設(shè)計(jì)領(lǐng)域走在時(shí)代的前沿，才能做出好的設(shè)計(jì)。所以，北京之行，勢(shì)在必行。

在來(lái)北京之前，對(duì)北京有兩種印象：一種是古老滄桑的歷史古城，很沉穩(wěn)，很有歷史的韻味，一磚一瓦都流入出歲月的氣息，一事一物都帶著時(shí)間的痕跡；另一種是從北京奧運(yùn)成功后，向世人展示的現(xiàn)代的一面，那動(dòng)人的韻律，時(shí)尚的光影，人們臉上帶著那種滿足的笑容，彰顯出了這座現(xiàn)代都市的魅力。歷史的悠久讓北京在歷史名城中占了一席之地，現(xiàn)代新奇的建筑，也讓北京在世界現(xiàn)代城市之林站住了腳跟，現(xiàn)在的背景在包含了中西文化，今古文化后，向人們展示出一個(gè)獨(dú)特的北京。這兩種印象讓我對(duì)此次寫生之旅充滿了向往和憧憬。

隨著火車的緩緩前進(jìn)，我們離北京越來(lái)越近，按耐不住自己的心情。下午我們來(lái)到北京雖然我已經(jīng)來(lái)到這座城市好多次，但我好像根本沒(méi)了解也沒(méi)去好好的觀察它，下午午茶的時(shí)間，我們?cè)僖矡o(wú)法安奈住自己的好奇信，就和朋友去親身體驗(yàn)下自己不了解的北京，按照計(jì)劃我們應(yīng)該去希爾頓酒店，但是我們還是輾轉(zhuǎn)反側(cè)的來(lái)到王府井，王府井的繁華，琳瑯滿目的奢侈品，以及人來(lái)人往的外國(guó)人都說(shuō)明了這個(gè)城市的真正的國(guó)際化，室內(nèi)店鋪的裝修都很值得我們學(xué)習(xí)，因?yàn)樗淼臅r(shí)尚，高貴，超越，在中小城市以及我們內(nèi)心看不到的許多東西。在北京隨處可見(jiàn)的設(shè)計(jì)新鮮元素積極的沖擊著我們的大腦，也是我們汲取設(shè)計(jì)“營(yíng)養(yǎng)”的時(shí)候了。

第二天，我們就按計(jì)劃來(lái)到西單的中國(guó)銀行總部，我們很欣慰能看到貝聿銘這樣偉大的設(shè)計(jì)師

做出來(lái)的作品，巨大的穹行門應(yīng)在我的臉前，全部都是由玻璃鋼架構(gòu)成顯著他那自己的派氣。據(jù)介紹總建筑面積１７４０００m２，占地１３３００m２。地上１５層，地下４層。建筑物外輪廓近似矩形，沿建筑規(guī)劃紅線布置。根據(jù)西單地區(qū)規(guī)劃要求，建筑高度為５７．５m。地下室分別設(shè)有人防、金庫(kù)、車庫(kù)、餐廳等。地下一層中部為３５m跨度圓形會(huì)議廳。地面以上中部為面積４２００m２、高度約５０m、自然采光的四季共享大廳，頂部為藝術(shù)網(wǎng)架。大廳內(nèi)側(cè)為銀行交易場(chǎng)所，其上部空間結(jié)構(gòu)沿三個(gè)方向向內(nèi)傾斜延伸，形成獨(dú)特的開(kāi)口內(nèi)錐型空間。在首層?xùn)|、南兩側(cè)，分別開(kāi)有跨度５５m、具有兩層層高的主入口通道。５５m跨主入口上方設(shè)巨型鋼桁架。鋼桁架承托上部八層混凝土結(jié)構(gòu)。這是第二次接觸到貝聿銘的設(shè)計(jì)，上次在蘇州博物館也有幸了解一下貝聿銘的設(shè)計(jì)，貝聿銘大師設(shè)計(jì)總能與自然相結(jié)合，利用光、植物來(lái)表現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格?，F(xiàn)在我們看到完成的這個(gè)超過(guò)我們想象的建筑，可以說(shuō)是被約束下的杰作，在制約中，我們看到了貝聿銘的天才手筆。從外觀上只能看到許多三角、棱形等玻璃的屋頂、其實(shí)那都是天窗，一但進(jìn)入內(nèi)部，明亮舒展的空間超過(guò)人們的預(yù)想。

斑駁的紅磚瓦墻，錯(cuò)落有致的工業(yè)廠房，縱橫交錯(cuò)的管道，墻壁還保留著各個(gè)時(shí)代的標(biāo)語(yǔ)。馬

路上穿著制服的工人與打扮時(shí)尚前衛(wèi)的參觀者相映成趣，歷史與現(xiàn)實(shí)、工業(yè)與藝術(shù)在這里完美的契合在了一起，這里就是北京798藝術(shù)區(qū)。不禁已經(jīng)是第三次來(lái)到這里，第一次說(shuō)是以旅游的目的來(lái)到這里以點(diǎn)也不虛晃，第二次應(yīng)該是參觀的心態(tài)來(lái)到這里，這次是第三次來(lái)到這里，每次來(lái)總能感覺(jué)很強(qiáng)的藝術(shù)氣息在侵襲我的細(xì)胞，他總部有很多新鮮的東西向我們展示，設(shè)計(jì)的思維、靈感，有聲無(wú)聲的觸發(fā)著我們的靈魂。這里匯集了畫廊、設(shè)計(jì)室、藝術(shù)展示空間、藝術(shù)家工作室、時(shí)尚店鋪、餐飲酒吧等眾多的文化藝術(shù)元素。這些和市面上的不一樣，總有些新奇的創(chuàng)意。給你無(wú)盡創(chuàng)作的靈感，順著大門走進(jìn)來(lái)細(xì)心品味著身邊的小創(chuàng)意，不知不覺(jué)來(lái)到798的藝術(shù)中心是目前園區(qū)內(nèi)最大的鋸齒形廠房，高空間、大柱距的建筑架構(gòu)完整保留了興建之初的德國(guó)包豪斯式藝術(shù)風(fēng)格，傳達(dá)出注重實(shí)際、簡(jiǎn)約大氣的設(shè)計(jì)理念。展覽空間獨(dú)特的灰色拱形天花板最高處達(dá)8.6米，搭配北向而傾斜的條形天窗，保證了一天中室內(nèi)采光的均勻、恒定，這也是包豪斯式鋸齒廠房的標(biāo)志性特征之一?？臻g內(nèi)保留了日漸斑駁的巨大朱紅色標(biāo)語(yǔ)及廢棄的設(shè)施和儀器，使歷史與藝術(shù)在這里凝聚成巨大的視覺(jué)沖擊力，為藝術(shù)、意中藝術(shù)工作室等?？此麄兺ㄟ^(guò)廠房改造的一個(gè)又一個(gè)創(chuàng)意，是在叫人驚嘆~

北京是中國(guó)的心臟，是中華民族的魂魄所在，中國(guó)古典建筑也有著獨(dú)特的魅力，在現(xiàn)代化高度發(fā)展的今天，我們應(yīng)該了解到自己的歷史，自己的文化。作為中古智慧結(jié)晶的建筑，是我們學(xué)習(xí)的最好實(shí)體。從里面學(xué)習(xí)到很多關(guān)于中式設(shè)計(jì)的知識(shí)，為以后能在中式設(shè)計(jì)方面有所突破奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三篇：云南寫生實(shí)踐報(bào)告

云南寫生實(shí)踐報(bào)告

這次云南之旅，讓我感想頗多。云南它是非常豐富和美麗的。它橫貫中國(guó)西南邊境，靠近四川的西藏。從南到北，國(guó)土總面積990公里，39.4萬(wàn)平方公里。東北一側(cè)靠近貴州省。毗鄰廣西壯族自治區(qū)，東北以金沙江為界，西北與四川省、西藏自治區(qū)、西南與緬甸接壤，南與老撾、越南接壤。云南的邊界線是4061公里，非常長(zhǎng)。是中國(guó)陸地邊境線最長(zhǎng)的省份之一。由于云南良好而復(fù)雜的地理位置和不同的民族，云南已經(jīng)成為一個(gè)文化復(fù)雜而美麗的省份。

這次我們的實(shí)踐是感受云南的人文，地理，歷史，政治，設(shè)計(jì)，美學(xué)。從實(shí)踐中的到真理，得到啟發(fā)。

第一畫素描的對(duì)象是云南不同地區(qū)不同的著名民族文化，建筑造型，宗教信仰，生活飲食習(xí)慣的差異，少數(shù)民族的文化傳承和文化內(nèi)涵，古城建筑風(fēng)格的合理布局，藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際應(yīng)用等。

我們從云南的大理開(kāi)始。更不用說(shuō)大理的建筑經(jīng)濟(jì)了，我被地形和建筑的布局所吸引。這些建筑物都是白色的，有外墻。外形與回族建筑有點(diǎn)相似，但比回族建筑更簡(jiǎn)潔獨(dú)特，無(wú)論大理古城多么美麗，東面是非常美麗的洱海，洱海對(duì)岸是高聳的蒼山，到了古城，都被城墻包圍，外面這層是磚做的。從西到北，一條街道貫穿整個(gè)城市，整個(gè)城市的建筑都鋪上了綠色的瓦片屋頂，非常漂亮。

在云南的白族，刺繡和刺繡服裝有著漫長(zhǎng)而迅速的發(fā)展過(guò)程，并在發(fā)展過(guò)程中形成了自己獨(dú)特的民族特色。在大理市的中心，有一群白族人，那里的白族男人的衣服很有特色，他們的頭都裹著白色或藍(lán)色的包頭人，他穿著白色的開(kāi)衫和黑色的衣領(lǐng)。他穿著白色或藍(lán)色的褲子。他的大部分肩膀都戴著一個(gè)非常漂亮的有圖案的老式包。但是，白族婦女的服裝，在大理市的一些地區(qū)，大多穿白色外套，她們的外套是紅色或藍(lán)色或黑色的衣領(lǐng)。下面穿藍(lán)色寬褲，腰上系著短圍裙，腳上穿繡花鞋。

在大理當(dāng)?shù)兀幸环N繞著三個(gè)幽靈轉(zhuǎn)的習(xí)俗，這很奇怪。在白族，他們稱這種習(xí)俗為“觀上覽”。這一習(xí)俗在大理蒼山和洱海周邊的一些白族村莊流傳。他們帶著一些祭品和簡(jiǎn)單的東西成群結(jié)隊(duì)來(lái)到這里，他們只希望通過(guò)自己的祭拜，今年有風(fēng)吹雨打，莊稼長(zhǎng)勢(shì)好，糧食豐收。大本曲在大理和白族也是一種流行的說(shuō)唱藝術(shù)在大理和白族。他們與白族和漢語(yǔ)唱起了整個(gè)故事。大多數(shù)故事都是基于于漢和白族歷史上的重要?dú)v史事件。在大理，三月街是大理所有民族的一個(gè)非常盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。三月街，因?yàn)槭敲磕甑霓r(nóng)歷三月，這個(gè)節(jié)日是云南規(guī)模最大，它參與人數(shù)最多,它有集商貿(mào)，文化.飲食，風(fēng)俗，人文等，它是一體的民間集市節(jié)會(huì)。白劇，它是云南大理演唱中的一種古老的劇種。白族的曲中，有著許多鮮明的名族特色，它的歌詞格式復(fù)雜多樣，不僅限于本漢族戲曲的唱詞。白劇中的音樂(lè)也是非常的有名，它是由吹吹腔和大本這個(gè)兩大類組成的樂(lè)，不但精彩，而且還吸收了各個(gè)地方民間樂(lè)曲，小旦，搖旦也是非常的經(jīng)典。白劇的邊沿復(fù)雜多樣，很有名族特色，規(guī)律嚴(yán)謹(jǐn)。

云南的白族有名族彩繪，白族的民間彩繪大部分流行于大理市及周邊一些白族的地區(qū)，白族的建筑彩繪實(shí)在建筑宮殿，寺廟的過(guò)程中，一些精巧工匠對(duì)建筑裝飾繪畫的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。白族的建筑很都是多為土木，青顏色的磚，白色的墻，以黑白灰為主，大部分都是顯示白這一個(gè)主題。

對(duì)于這次的云南寫生的我的收益很大，感想也很多，我們的見(jiàn)識(shí)也增長(zhǎng)不少，看見(jiàn)了許多以前沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的事務(wù)和人，在這個(gè)獨(dú)特的地方，由非常獨(dú)特的風(fēng)景，獨(dú)特的建筑，這次的寫生不僅讓我感受了云南的文化，地理，歷史，人文方面的東西，也認(rèn)識(shí)到許多書(shū)上沒(méi)有的知識(shí)，開(kāi)闊了眼界，豐富了大學(xué)生活，收貨了不少課堂以外的事務(wù)，對(duì)我今后的學(xué)習(xí)起到了促進(jìn)的作用，同時(shí)我也收獲了很多，被這里的風(fēng)景，建筑，人文地理所感動(dòng)。我想這該是我映像深刻地一段時(shí)光吧，以后當(dāng)我已經(jīng)為工作勞累，繁忙，設(shè)計(jì)沒(méi)有了靈感的時(shí)候，細(xì)細(xì)回想這些美好的日子，我想我會(huì)獲得另一種動(dòng)力，就是讓心靈放松去旅行吧。

第四篇：后柳寫生實(shí)踐報(bào)告

美術(shù)寫生實(shí)習(xí)報(bào)告

一、實(shí)習(xí)第一感受：下午大家?guī)е?dòng)的心情緊張的收拾著自己的行李，緊接著車子緩緩啟動(dòng)，平穩(wěn)的穿行在山間，在車上我們感受到了從關(guān)中平原到秦嶺深處不一樣的感受，感受到了大自然的奇妙之處，穿過(guò)繁華的都市走入郊區(qū)突然眼前拔地而起一座大山，經(jīng)過(guò)四個(gè)小時(shí)的車程終于到達(dá)了期待已久的寫生基地——后柳古鎮(zhèn)，帶著好奇的心迅速收拾完行李踏入古鎮(zhèn)小巷感受不一樣的氣氛。

二、對(duì)古鎮(zhèn)的印象以及實(shí)習(xí)期間感受：建筑與藝術(shù)的完美結(jié)合是后柳這個(gè)古鎮(zhèn)吸引游客的獨(dú)特之處，來(lái)到后柳的五天中，我們竟情的享受著自然和以前的人們給我們帶來(lái)的這中藝術(shù)的氣息。迫不及待我們拿上筆背上畫板進(jìn)入了我們期盼以久的寫生基地，在這古色古香的街道小巷、浩瀚江水之畔，隨處可見(jiàn)支著畫架、凝神揮筆的學(xué)生。安康石泉后柳古鎮(zhèn)每年都會(huì)吸引大批的藝術(shù)愛(ài)好者背起畫夾走入其中。大批學(xué)生的進(jìn)入，使后柳古鎮(zhèn)悄然掀起一股“藝術(shù)經(jīng)濟(jì)”熱潮。當(dāng)然第一次來(lái)到這罕見(jiàn)的古鎮(zhèn)我們自然也不例外的放下了手中的東西，把后柳的古景古建筑一覽眼底，大家都會(huì)不時(shí)發(fā)出感嘆的聲音，在幾百年前的人們能把藝術(shù)這么好的和自然環(huán)境融合的這么的完美。休息了一晚上我們更深的了解這個(gè)古鎮(zhèn)，上面說(shuō)的都的我們來(lái)到這里的第一感受，下面說(shuō)說(shuō)我們?cè)趯懮鷷r(shí)的感受到的東西，當(dāng)時(shí)拿這畫板畫筆走進(jìn)村子感覺(jué)到處都是一幅幅的畫展現(xiàn)在我們面前，所以老師告訴我們?cè)谶@里每個(gè)角落都能構(gòu)成一幅完美構(gòu)圖的作品，但要求我們更動(dòng)腦筋的把他創(chuàng)作成我們自己的東西，每個(gè)人都緊張的開(kāi)始準(zhǔn)備起來(lái)，我也不例外，看到如此如畫的景象實(shí)在是難以用我的畫筆就能表現(xiàn)出來(lái)，當(dāng)時(shí)的感覺(jué)就像自己不會(huì)畫畫一樣非常的苦惱，怎么表現(xiàn)才能使的自己的畫更加的完美。加上天氣不是很好，連續(xù)下了三天雨，但我們沒(méi)有被這種天氣影響，照常早上背起畫板開(kāi)始了一天的創(chuàng)作，打著傘畫筆不斷在手中揮動(dòng)，老師耐心的走動(dòng)指導(dǎo)，我們體會(huì)到了面對(duì)困難不能輕易低頭，決不放棄。一幅幅的畫慢慢的使我了解了黑白灰在畫面上的關(guān)系，晚上當(dāng)古鎮(zhèn)的燈火漸明我們放下手中的畫筆，總結(jié)一天的收獲，然后幾個(gè)同學(xué)一起漫步在古鎮(zhèn)街巷中聊天或圍坐在路邊的小攤前聽(tīng)攤主講解古鎮(zhèn)的發(fā)展歷史等等如同我們漫步在歷史的長(zhǎng)河中一步步走來(lái)，感受到了古鎮(zhèn)晚上不一樣的氣息，這次寫生讓我知道現(xiàn)實(shí)的東西的領(lǐng)悟始終要高與書(shū)本上的表達(dá)。

三、寫生后的感受:告別了歷史久遠(yuǎn)的古鎮(zhèn)，回到高樓大廈和城市喧囂，我就感到內(nèi)心少了那種平靜。在古鎮(zhèn)，每次都覺(jué)得很有味道那種和諧、那種結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在依然清晰的展現(xiàn)在我的眼前。還有后柳古鎮(zhèn)的小巷里，老師在淅淅瀝瀝的小雨下?lián)]著畫筆。打著傘安安靜靜的拿著畫筆一筆一筆細(xì)細(xì)雕琢著自己的畫面。這景這人都是那么的清晰，藝術(shù)是相通的，我們的這次寫生實(shí)習(xí)給我們的帶來(lái)的東西都將會(huì)影響到我們的以后的發(fā)展，對(duì)我們的欣賞和創(chuàng)作上都會(huì)有很大的幫助，這樣的訓(xùn)練機(jī)會(huì)我們都應(yīng)該好好珍惜，它能使我們的藝術(shù)修養(yǎng)和大腦的創(chuàng)作帶來(lái)新的氧氣，增添新的血液，接受新的知識(shí)

第五篇：風(fēng)景寫生實(shí)踐報(bào)告

姓名：學(xué)號(hào)：學(xué)院：專業(yè)：工業(yè)設(shè)計(jì)班級(jí)：教師：

風(fēng)景寫生實(shí)踐報(bào)告

九月，正是一個(gè)收獲的季節(jié)，在這個(gè)收獲記的季節(jié)里，我們進(jìn)行了為期十天的風(fēng)景寫生實(shí)踐課。

我們的寫生地點(diǎn)是河北省秦皇島市撫寧縣境內(nèi)駐操營(yíng)鎮(zhèn)的畫家村，在沒(méi)去之前就聽(tīng)上一屆的學(xué)長(zhǎng)們說(shuō)那地方不錯(cuò)，風(fēng)景優(yōu)美，多奇山峻石，還有很多果樹(shù)，心里充滿了期待。

十九日一早，我們懷著激動(dòng)的心情登上了汽車，往我們的目的地進(jìn)發(fā)，在車上，同學(xué)們有的歡聲笑語(yǔ)高談畫家村，有的卻昏昏欲睡，直到一種氣勢(shì)恢宏，造型獨(dú)特的大山映入我們的眼簾，車廂內(nèi)頓時(shí)一片嘩然，一掃萎靡頹唐之氣。沒(méi)錯(cuò)，我們已經(jīng)進(jìn)入到了駐操營(yíng)鎮(zhèn)的范圍了。一路上時(shí)不時(shí)的能看到駐操營(yíng)的字眼一閃而過(guò)。

經(jīng)過(guò)大約兩個(gè)小時(shí)的車程，我們終于到畫家村了，一下車，前面就是一座造型奇特的山，山雖不高，但卻峻峭險(xiǎn)偉，讓人很有一種征服的欲望，遠(yuǎn)處還有長(zhǎng)城，烽火臺(tái)。這里就是畫家村，也是長(zhǎng)城寫生基地。這里的長(zhǎng)城就是那種最原始的長(zhǎng)城，由于年代久遠(yuǎn)，很多地方都顯得古老，由于破損，也顯出一種殘缺的美，氣勢(shì)也依舊在。這里的山大多是那種土石山，多懸崖峭壁。

住進(jìn)小四合院之后，也到了午餐時(shí)間，在來(lái)之前，有同學(xué)說(shuō)這里的伙食不好，吃不習(xí)慣，我很擔(dān)心吃不飽。來(lái)到餐廳一看，每個(gè)桌上都擺著七八個(gè)菜，看起來(lái)還不錯(cuò)，還有肉，比學(xué)校的伙食好多了，我知道，我的擔(dān)心是多余的。中餐過(guò)后，在老師的帶領(lǐng)下，我們開(kāi)始出去爬山了，我們的目標(biāo)就是最高的那座山。就這樣我們開(kāi)始了我們的爬山之旅，最后差點(diǎn)回不來(lái)了，因?yàn)槟巧绞窃谔噶耍覀兩先ブ笙虏粊?lái)了。最后還是從山另一邊的山谷里下來(lái)的，所幸的是，我們還趕在了晚餐之前回到了住所。經(jīng)過(guò)了一天的勞累，晚上我們都睡的特香。

在隨后的近十天里，我們每天寫生畫畫，或者是出去拍照采景，整個(gè)的寫生過(guò)程都是我們美好的回憶。記得有一次，我和宿舍幾個(gè)哥們一起，為了能找到更美的風(fēng)景，走了好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，最后中餐都沒(méi)吃上，不過(guò)那邊風(fēng)景也確實(shí)不錯(cuò)，我們還是很開(kāi)心的。晚上回去的時(shí)候，剛到飯點(diǎn)，放下畫袋，我們立即奔上餐廳，然后狠狠的吃了幾大碗米飯。寫生的日子是快樂(lè)的，雖然每天畫畫回來(lái)很累，課仍然開(kāi)心，因?yàn)槲覀儽淮笞匀粨肀?，遠(yuǎn)離了城市的喧囂，那里清新的空氣也凈化了我們的身心。在這樣的壞境中寫生真是一種享受，你可以什么都不用去想，仿佛可以達(dá)到天人合一的境界。我才知道，學(xué)校為什么要組織我們出來(lái)寫生了，在風(fēng)景如此優(yōu)美的地方，可以更好的激發(fā)我們的創(chuàng)作激情。不會(huì)像我們?cè)趯W(xué)校一樣畫畫時(shí)缺乏激情缺乏創(chuàng)造力。在這么優(yōu)美的地方寫生，不知不覺(jué)中自己也成了畫里的一部分。畫山，水和樹(shù)的時(shí)候，我感覺(jué)進(jìn)入了一種狀態(tài)，我想畫，并且要畫好，意識(shí)這樣提醒我。當(dāng)畫畫很有感覺(jué)時(shí)，周圍的一切都會(huì)被淡忘，時(shí)間也因此凝固，畫了一遍又一遍，雖然屢次失敗，但是并沒(méi)有想到要放棄。這個(gè)時(shí)候顯得耐心十足并且很享受，心情好的時(shí)候畫的東西也充滿快樂(lè)。

晚上吃飯后，我們老師會(huì)給我們講評(píng)今天的畫，在這時(shí)候，我們可以聽(tīng)取老師的指導(dǎo)，欣賞同學(xué)的作品，并和自己的畫作比較，從中發(fā)現(xiàn)自己的不足，吸取優(yōu)點(diǎn)，這個(gè)時(shí)候是我們進(jìn)步的時(shí)候，是自我提升的時(shí)刻。因?yàn)槔蠋煹娘L(fēng)趣，這也是我們開(kāi)心的時(shí)刻。

評(píng)畫結(jié)束之后，就是我們自由活動(dòng)時(shí)間了，在這個(gè)時(shí)間里，我們一般是玩玩游戲，外面也有人放電影，也可以去看看電影。還有些同學(xué)，也抓住這些時(shí)間有來(lái)學(xué)習(xí)看看書(shū)什么。我一般都是在和同學(xué)玩一些游戲，這其中最喜歡玩的就是殺人游戲了，就是殺手殺人，警察指認(rèn)，然后投死殺手。這個(gè)游戲考考驗(yàn)的就是一個(gè)的定力和邏輯力以及表達(dá)能力，如果你的任何一方面有欠缺，也許就可能引來(lái)殺身之禍。所以玩著個(gè)游戲我覺(jué)得對(duì)于提升判斷力有很好的幫助。

總之，在這寫生的日子里，我們都過(guò)得比較充實(shí)，也很開(kāi)心。要說(shuō)這些日子里的收獲，那肯定也是有的。在這寫生的日子里，我體會(huì)到風(fēng)景色彩的訓(xùn)練是進(jìn)入色彩領(lǐng)域的重要轉(zhuǎn)折，豐富多彩的色彩變化和由色彩形成的意境情調(diào)都可以在外光景物的觀察與表現(xiàn)中接觸到。我深深感受到當(dāng)時(shí)印象派大師在室外創(chuàng)作時(shí)愉悅的心情。通過(guò)風(fēng)景寫生，可以獲取各種不同，許多色彩就在我們眼中，我們要做的就是了解并掌握復(fù)雜而且有藝術(shù)表現(xiàn)力的色彩語(yǔ)言，并把它用到我們的創(chuàng)作中。

寫生的日子是快樂(lè)的，雖然累，但是我們可以作畫，精神上是愉悅的，偶爾還可以采摘果實(shí)，這是城市里無(wú)法體驗(yàn)到得。時(shí)間一天天的在過(guò)，轉(zhuǎn)眼間我們就要離開(kāi)這畫家村了，離開(kāi)這高高的山，這彎彎的小路，還有那雖已干涸的小河。陽(yáng)光依然扎眼，但這一幅幅畫面卻愈閑得頹廢，忽然覺(jué)得，自己只是個(gè)過(guò)客，美麗的景物依舊安靜和平的存在著，而我們就要離開(kāi)這個(gè)地方了，忽然有種想感謝這次實(shí)踐的感覺(jué)，因?yàn)槊佬g(shù)寫生不僅教會(huì)了我們的審美，提高了我們的繪畫水平，也更讓我們懂得了什么叫了文化的相融。外出社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，還有一個(gè)重要目的就是培養(yǎng)同學(xué)們對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，讓同學(xué)們從書(shū)本的圖片所獲得的文化傳統(tǒng)中走出，進(jìn)入壯美河山的實(shí)地藝術(shù)考察，教育同學(xué)們對(duì)中國(guó)文化從了解、接受，直至喜愛(ài)。每去一地都有目的地引導(dǎo)同學(xué)們注意觀察當(dāng)?shù)匚幕葸M(jìn)，民俗、民間藝術(shù)和歷史文化遺存。觀觀賞錯(cuò)落有序的山里建筑、收集地方民間特色形象資料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的風(fēng)格樣式，為今后藝術(shù)創(chuàng)作積累形象素材。這一切都極大地豐富同學(xué)們文化修養(yǎng)和審美趣味，拓展視野和獲取知識(shí)的渠道。古人云“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。這幾天同學(xué)們體會(huì)了山人的熱情好客，這種社會(huì)實(shí)踐的文化體驗(yàn)無(wú)疑是感受“美的歷程”。

在寫生實(shí)踐期間，我們能遵守學(xué)習(xí)紀(jì)律，聽(tīng)從老師的安排認(rèn)真完成學(xué)校，老師交辦的任務(wù)。在這次實(shí)踐過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)自己的許多不足之處，實(shí)習(xí)期間，我利用此次難得的機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)，嚴(yán)格要求自己，虛心向老師，同學(xué)請(qǐng)教。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！痹诙虝旱膶?shí)習(xí)過(guò)程中，我深深的感覺(jué)感覺(jué)到了自己所學(xué)所掌握的色彩知識(shí)的膚淺和在繪畫運(yùn)用中的專業(yè)知識(shí)的匱乏，剛開(kāi)始的一段時(shí)間里，對(duì)一些色彩繪畫感到無(wú)從下手，茫然不知所措，這讓我感到非常的難過(guò)，在學(xué)校總以為自己學(xué)的不錯(cuò)，一旦接觸到實(shí)際，才發(fā)現(xiàn)自己知道的是多少，這時(shí)才真正領(lǐng)悟到“學(xué)無(wú)止境”的含義

寫生也使我對(duì)《色彩》這門基礎(chǔ)課有了進(jìn)一步的了解，不在單純的認(rèn)為這只是學(xué)校開(kāi)設(shè)的一門填學(xué)時(shí)的無(wú)關(guān)緊要的課程了，色彩寫生課的學(xué)習(xí)使我們對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)不在存留在色相方面，對(duì)色彩的明度，純度也有了更進(jìn)一步的了解，提高了藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的食物，盡管平凡，但它是美的，用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力和感受力去對(duì)自然風(fēng)景和環(huán)境進(jìn)行美的提煉，不在漫無(wú)目的的去做一件事情。在這寫生期間天氣的變化也為我們深化對(duì)光和色彩的規(guī)律認(rèn)識(shí)及鍛煉我們視覺(jué)色彩和運(yùn)用色彩的能力提供了有力條件，也能更好的提高我們表現(xiàn)色彩和技法等能力。老師教會(huì)我們理解因環(huán)境,氣候,季節(jié),時(shí)間等條件變化而產(chǎn)生變化的自然景色的色彩調(diào)和,體會(huì)到事物總是在不斷變化的,隨時(shí)空的變化而變化,所以說(shuō),藝術(shù)也是一門哲學(xué),從中可以體會(huì)到人生的哲學(xué)。

寫生完后,我對(duì)寫生作為藝術(shù)教育社會(huì)實(shí)踐,其意義作了思考和總結(jié)。學(xué)校所安排的社會(huì)實(shí)踐教學(xué),學(xué)生是主體,老師核心,在老師的幫助下啟發(fā)學(xué)生在生活實(shí)踐中找準(zhǔn)定位.在地點(diǎn)上一般都是結(jié)合專業(yè)訓(xùn)練的特殊性多選擇偏遠(yuǎn)地區(qū),有地域特色或者是源生態(tài)保存較好的地區(qū).如我們這次去的畫家村,哪里有原始地貌,受人類影響較少。盡可能讓學(xué)生接觸更多的人和事，往往這些地區(qū)的偏僻和交通不便每次都能促使大家克服困難，團(tuán)結(jié)合作，體會(huì)到團(tuán)隊(duì)精神。

總之，美術(shù)寫生實(shí)踐教學(xué)對(duì)教育和培養(yǎng)我們藝術(shù)人才具有十分必要的現(xiàn)實(shí)和歷史意義，這也是我們走上成功的必經(jīng)之路。因?yàn)樗囆g(shù)源于生活，離不開(kāi)生活，所以我們要善于在生活中發(fā)現(xiàn)美，同時(shí)健全自己的人生觀和價(jià)值觀，創(chuàng)造出更多的藝術(shù)精品。

同時(shí)，非常感謝學(xué)校給我們安排這次外出寫生的課程，這讓我們學(xué)會(huì)了，懂得了很多，有利于我們今后更好的學(xué)習(xí)和生活。