第一篇：中華傳統(tǒng)文化與企業(yè)文化建設(shè)

中華傳統(tǒng)文化與企業(yè)文化建設(shè)

任志儂

說文化，道傳統(tǒng)。誕生于公元前6世紀(jì)的東亞大陸黃河中下游地區(qū)的中華文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長，已成為世界六大文化體系（歐美文化、東亞文化、南亞文化和中東北非文化、非洲文化和拉丁美洲文化）中歷史最悠久、生命力最強(qiáng)大的東亞文化的主導(dǎo)文化。中華文化以儒學(xué)、道教為始祖，后改良印度佛教，形成了儒釋道相互交融，以人文、自然為核

心的傳統(tǒng)文化。

一、中華傳統(tǒng)文化的精髓

中華傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)就是探討人和人生的問題。儒家理論的核心是為人之學(xué)，它提倡仁愛，講“仁、義、禮、智、信”，探討怎樣做人、怎樣處理人與人之的關(guān)系以及如何提升人生價(jià)值和實(shí)現(xiàn)人生理想的問題；道家講自然，講“天人合一”、“順其自然”，就是要求合乎自然規(guī)律，從根本上說也就是講人的生命哲學(xué)問題；佛教講因果輪回，講人生解脫，講思想覺悟，講道德約束，同樣帶有很濃厚的人文色彩。由此可見，中華文化的核心是“以人為中心”的，尤其儒家的為人之學(xué)，更是提倡通過為人，進(jìn)而為家、為國做貢獻(xiàn)，從本質(zhì)上說，中華傳統(tǒng)文化所提倡的實(shí)際上是一種人生的價(jià)值觀念和信仰追求。

人生價(jià)值最重要的就是人的智慧、理想、才能的體現(xiàn)與為國家、為人民、為民族以至為人類發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。人生的價(jià)值觀就是在人生的一些基本矛盾（如人與自我、人與他人、人與社會、人與自然的關(guān)系）基礎(chǔ)上形成的，是關(guān)于人生價(jià)值的一些觀點(diǎn)、觀念與看法。如何正確對待和處理這些矛盾，就形成了不同的價(jià)值觀念。下面，我們看一看中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀在這幾大矛盾關(guān)系中是如何體現(xiàn)的。

1、人與自我的關(guān)系

人與自我的關(guān)系，就是如何正確地處理我們自身的現(xiàn)實(shí)狀況與理想追求、物質(zhì)生活、精神生活、生命價(jià)值與生存（道德、人格等）價(jià)值的矛盾，說到底，也就是人格與人品的塑造問題。在這方面，孔子講：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，孟子也說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此為大丈夫?！钡兰覐囊环N自然主義的思想出發(fā)，也提倡崇高的人格，莊子說：“至人神矣！大澤焚而不能熱，河漢冱而不能寒，疾雷破山、飄風(fēng)振海而不能驚”，并主張“天地與我并生，而萬物與我為一”。這里所說的匹夫之志、丈夫行為與至人神舉，都是古人人格價(jià)值的追求，都強(qiáng)調(diào)無論在什么情況與環(huán)境下，人都要堅(jiān)持自己的原則，保持自己的人格，這是人類超越自我、天人合一的一種至高的精神境界。在人與自我的關(guān)系當(dāng)中，古人不僅要求塑造一個(gè)高尚的人格，而且還要求我們正確對待生命。在先人看來，當(dāng)人的生命與道德、人格發(fā)生矛盾的時(shí)候，也就是說，當(dāng)一個(gè)人的生命價(jià)值與國家利益、人民利益和民族利益發(fā)生矛盾或沖突的時(shí)候，人的生命價(jià)值應(yīng)服從于道德價(jià)值與人格價(jià)值，就應(yīng)該“殺身成仁”（孔子語）、“舍生取義”（孟子語），這樣才“生的偉大，死的光榮”（毛澤東語）。這樣的人，立德、立功，死而不朽，精神不滅，與自然同化，為后人所景仰。

2、人與他人的關(guān)系

人與他人的關(guān)系，簡言之就是人際關(guān)系，包括人倫關(guān)系（父子、父母、夫妻、兄弟、姐妹）、親緣關(guān)系（親翁、叔伯、姑舅、妯娌、娌姨、表親）、工作關(guān)系（領(lǐng)導(dǎo)、同事、顧客）、鄰里關(guān)系和朋友關(guān)系等。在這方面，古人認(rèn)為人是講情感、重禮義的一種群體。在這個(gè)群體中，孟子認(rèn)為，人有“五倫”（父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友五種關(guān)系），應(yīng)遵守“十義”（父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠的十種道德規(guī)范），董仲舒提出用“三綱”（君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V）“五?！保ǜ缸佑杏H、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信）來規(guī)范人的行為。在此基礎(chǔ)上，儒家思想進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)廣大，提出了“仁、義、禮、和、信” 的道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則，提倡“仁愛”，講“道始于情”、“仁者愛人”，要“孝之放，愛天下之民”，“禮之用，和為貴”，“克己復(fù)禮”，主張“極高明而道中庸”、內(nèi)圣外王而“修身、齊家、治國、平天下”。把人與人之間的修養(yǎng)準(zhǔn)則和最終目標(biāo)闡說的很清楚。

3、人與社會的關(guān)系

人與社會的關(guān)系是人與人的關(guān)系中派生出來的人與企業(yè)、人與社團(tuán)、人與民族和國家的關(guān)系。自古以來，中華民族以“忠”、“孝”著稱于世，不僅忠于君臣、孝敬父母，而且忠于祖國、忠于民族、忠于人民。當(dāng)民族利益、國家利益和人民利益受到侵害時(shí)，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，“先天下之憂，后天下之樂而樂”，無數(shù)忠臣義士義無反顧地為國家、為民族和人民的利益犧牲自己的利益，甚至生命。傳統(tǒng)文化中，對有關(guān)人與社會的群體關(guān)系、公私關(guān)系以及個(gè)人與集體、個(gè)人與民族、個(gè)人與國家的關(guān)系，都有很多精粹的思想。比如，團(tuán)體意識、協(xié)作意識、人本思想、和諧思想、求實(shí)精神、義利觀念、吃苦耐勞精神、勤奮自強(qiáng)的性格、道法自然的思想、愛國主義與集體主義精神等，“自天子與至庶民，皆以修身為本”，優(yōu)良的民族傳統(tǒng)與順應(yīng)自然、少私寡欲的自然本性以及修身立德、敬業(yè)奉獻(xiàn)的人本主義精神深深地烙印在人們心中，在調(diào)節(jié)人與人和人與社會的關(guān)系中發(fā)揮了不可忽視的作用。

4、人與自然的關(guān)系

人是自然的一部分。人類生存在特定的自然環(huán)境中，與自然相互依存，互不分離。按照古人的說法，人與自然的關(guān)系是“天人之際”。這里的天，一是指天地間自然萬物，二是認(rèn)為天上有神靈。孟子講“盡心知性知天”，莊子說“萬物與我為一”，《呂氏春秋》進(jìn)一步論述“人與天地也同，萬物之形雖異，其情一體也”。在強(qiáng)調(diào)“天人合一”、“太和萬物”、人與自然和諧統(tǒng)一的同時(shí)，主張“與天地參”、“泛愛眾生”、“知天命而用之”，提出“人法地、地法天、天法道、道法自然”的理論，主張“圣人以輔萬物之自然而不敢為”，“山不敢伐林下木，澤人不敢灰戮，繯網(wǎng)置罩不敢于門。鲴罟不敢入于淵，澤非舟虞不敢緣名，為害其時(shí)也”（《呂氏春秋》），要求人類應(yīng)“順之以天理，行之以五德，應(yīng)之以自然”，“萬物各得其和而生，各得其養(yǎng)而成”，要順應(yīng)天地規(guī)律與自然變化，按照五德來規(guī)范自己的行為，并通過發(fā)揮人的主體能動(dòng)作用，積極地調(diào)節(jié)和控制自然的變化，以改善我們的生存環(huán)境，達(dá)到人與自然和諧完美的程度。

中國悠久的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著豐富的人文精神。古代思想家有關(guān)尊重生命、崇尚自然和保護(hù)環(huán)境對人類生存與發(fā)展以及提高當(dāng)代人的環(huán)保意識，具有積極的借鑒意義。21世紀(jì)，中華民族正處在一個(gè)偉大的復(fù)興階段。經(jīng)濟(jì)全球化，信息網(wǎng)絡(luò)化，加快了世界文化的交流，也促進(jìn)了民族文化的繁榮與發(fā)展。同時(shí)，人類要生存與發(fā)展，必須實(shí)現(xiàn)和平共處，也就要求我們必須解決好人與人之間、人與自然之間以及民族與民族、國家與國家之間的關(guān)系。而中華傳統(tǒng)文化的仁學(xué)與道論、特別是“天人合一”、“內(nèi)圣外王”、“道法自然”與“無為而治”等思想對我們協(xié)調(diào)人與人、人與組織、人與社會、人與自然以及民族與民族、國家與國家之間的關(guān)系有著十分重要的積極意義，對我們管理企業(yè)、治理社會、調(diào)整人類與自然的關(guān)系以及解決“和平與發(fā)展”和世界哲學(xué)發(fā)展等問題上提供了極為豐富與寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

二、中華工商企業(yè)文化的發(fā)展

我國的企業(yè)文化源于中華民族的商業(yè)理論發(fā)展，而我國的商業(yè)理論主要以儒商文化為主。儒商文化經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展過程，為古代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)，同時(shí)后來為中華商業(yè)文化的形成，留下了寶貴的精神財(cái)富。我國的商業(yè)起源于夏商時(shí)期，當(dāng)時(shí)以官辦官營為主的工商會官促進(jìn)了西周商業(yè)活動(dòng)的發(fā)展。到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，“士大夫不雜于商”的狀況出現(xiàn)重大改變，在商業(yè)活動(dòng)中，士人遵循孔子“禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也”的訓(xùn)導(dǎo)，經(jīng)商多以禮義為行動(dòng)規(guī)范，在禮義的基礎(chǔ)上求利而不貪奪?？鬃雍?，孟子周游列國，一方面宣揚(yáng)仁義，另一方面經(jīng)商“以羨補(bǔ)不足”，他反對重征商稅，主張取消關(guān)市之征，開放山澤之利，義利結(jié)合，充分體現(xiàn)了儒商的價(jià)值觀。之后，墨子主張“交相利”，要求商人在給別人帶來利益的同時(shí)，自己也從中獲利。他不僅言商，而且積極參與商業(yè)活動(dòng)，深切體會了商業(yè)經(jīng)營的辛勞艱苦，并從中意識到了供求與商品價(jià)格之間的關(guān)系。

先秦時(shí)期士人經(jīng)商，說明了春秋戰(zhàn)國時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也反映了士人商業(yè)文化意識的覺醒。儒商，由于受傳統(tǒng)文化的影響，經(jīng)營講求信義，以誠信為本，具有良好的職業(yè)道德和經(jīng)營之道。史載子產(chǎn)“為相二年，市不豫價(jià)；三年，門不閉戶，道不拾遺”，實(shí)現(xiàn)了政通人和、社會安定的繁榮景象；范蠡善經(jīng)營之道，“能擇人而任時(shí)，十九年中三 致千金”，一躍而成巨富。白圭總結(jié)了先秦士人經(jīng)商的成功經(jīng)驗(yàn)，提出了“智、勇、仁、強(qiáng)”的“治生之學(xué)”。所謂智，是指“通權(quán)變”，就是善于觀察時(shí)勢行情與靈活處理各種變化的能力；所謂勇，就是當(dāng)機(jī)立斷、敢于決策的膽略與勇于進(jìn)取的冒險(xiǎn)精神；所謂仁，就是經(jīng)營之道與管理方法；所謂強(qiáng)，就是指經(jīng)商者所需要百折不撓的毅力與品質(zhì)。白圭的“治生之學(xué)”為商業(yè)經(jīng)營提供了有效的管理方法與考核標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)為商業(yè)文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

先秦以后，司馬遷對秦漢儒商進(jìn)行了總結(jié)，認(rèn)為“富者，人之情性”、“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，求富趨利不僅是整個(gè)社會追求的人生目標(biāo)，而且是仁義道德的基礎(chǔ)。到唐宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，人心思富，儒商隊(duì)伍不斷壯大；明清階段，儒商思想進(jìn)一步升華，商人的地位逐步提高，商業(yè)經(jīng)營迅猛發(fā)展，其中晉商、陜商、徽商、魯商等幾個(gè)比較大的商業(yè)集團(tuán)，對國家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化的發(fā)展起到了舉足輕重的作用。儒商信守“凡人存心存世，務(wù)在中和，不可因勢凌人，因財(cái)壓人，因能侮人，因仇害人”和“經(jīng)營信為本，買賣禮當(dāng)先”、“誠招天下客，義納八方財(cái)”以及“財(cái)之道生，利緣義取”等經(jīng)營信條，誠諾忠厚，童叟無欺，提倡中庸，講求禮義，發(fā)揮傳統(tǒng)儒商的儒德、儒術(shù)和儒識，主張“生財(cái)有大道，以義求利，不以利為利”，并“察天時(shí)之順逆，格物理之精微”，掌握市場供求關(guān)系，順應(yīng)商品發(fā)展規(guī)律，在復(fù)雜的社會與人際關(guān)系中學(xué)會待人處世與合法經(jīng)營，以至“基業(yè)日隆，家道漸裕”，成為近代中國的“儒商資本家”。清末民初，帝國主義的堅(jiān)船利炮撞開了封閉近三千年的國門，敲響了封建統(tǒng)治的喪鐘。“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起，引進(jìn)了西方的科學(xué)技術(shù)與管理，促進(jìn)了民族工業(yè)的發(fā)展。其時(shí)以救國救民為己任的中國新一代儒商，在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，積極吸收外來的科學(xué)技術(shù)與先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，形成了富有生命力和創(chuàng)造力的中國工商企業(yè)文化，如有“棉紗大王”之稱的著名近代實(shí)業(yè)家穆藕初認(rèn)為“凡百事業(yè)之成敗，全視人才之優(yōu)劣”，把重視人才、網(wǎng)羅和使用人才作為興業(yè)之本；著名的四川民生實(shí)業(yè)公司的創(chuàng)始人盧作孚先生把“超個(gè)人成功”、“超賺錢主義”當(dāng)作他經(jīng)營事業(yè)的目的。為此，他給民生公司制定了“服務(wù)社會、便利人群、開發(fā)產(chǎn)業(yè)、富強(qiáng)國家”十六字宗旨和著名的“民生精神”；天津東亞毛紡公司的“抵羊牌”（抵制洋貨之意）商標(biāo)與“你愿人家怎樣待你，你就先怎樣待人”的廠訓(xùn)，并通過東亞精神、東亞銘、廠歌等“精神訓(xùn)練”來強(qiáng)化職工的愛廠意識和敬業(yè)精神；其它如大成紡織公司的“忠信篤誠”，榮氏紡織工業(yè)集團(tuán)的“和衷共濟(jì)，力求進(jìn)取”，上海冠生園的“三本主義”（本心、本領(lǐng)、本錢）和久大鹽業(yè)集團(tuán)的企業(yè)信念：“⑴原則上絕對相信科學(xué)；⑵事業(yè)上積極發(fā)展事業(yè)；⑶精神上以能服務(wù)于社會為莫大光榮；⑷行動(dòng)上寧愿犧牲個(gè)人顧全團(tuán)體”等文化理念，充分表現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族精神與民族意識。

這一時(shí)期，傳統(tǒng)文化中儒家思想的以義制利、誠信為上的價(jià)值觀，以和為貴、協(xié)調(diào)群體的和諧觀，修身內(nèi)省、反求諸己的自律觀，以人為本、仁者愛人的道德觀，道家道法自然、無為而治的自然觀，兵家（孫武、孫臏）以退為進(jìn)、以進(jìn)制動(dòng)、貴柔守雌的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)以及墨家、法家、輕重、貨殖各家思想的綜合，求同存異，兼容并蓄，使得近代工商企業(yè)文化異常豐富。這些文化理念，主要表現(xiàn)為：民族自強(qiáng)、實(shí)業(yè)報(bào)國的企業(yè)宗旨，重商厚商、敬業(yè)樂業(yè)的經(jīng)營思想，勤勞刻苦、奮發(fā)進(jìn)取的高尚品格，纖悉計(jì)算、儉約樸實(shí)的經(jīng)營作風(fēng)，篤實(shí)不欺、信義為上的商業(yè)品德，執(zhí)乎其中、和諧為貴的經(jīng)營理念，出奇制勝、善于競爭的經(jīng)營策略和精究本行、心志專一的敬業(yè)精神等，以及山西票號創(chuàng)建的股份制和兩權(quán)分離制度以及靈活運(yùn)用的資金使用制度等，這些都是古人經(jīng)商美德的繼承與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，以古為鑒，古為今用，對我們建設(shè)有中國特色的社會主義企業(yè)文化具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、中國華商文化的發(fā)展

在這里，我們特別需要指出的是世界各地的華人企業(yè)家，他們漂洋過海，背井離鄉(xiāng)，身居異國他鄉(xiāng)，以血緣、地緣、親緣、業(yè)緣與文化緣為紐帶，組成了凝聚力很強(qiáng)的群體，在承受殖民統(tǒng)治、種族壓迫等嚴(yán)酷的生存與競爭環(huán)境下，憑著不屈不撓、堅(jiān)忍不拔的斗志和勤奮節(jié)儉、自強(qiáng)不息的精神，艱苦創(chuàng)業(yè)，以其精良的管理和杰出的經(jīng)營業(yè)績令世人矚目。如審勢應(yīng)變、白手起家的船王包玉剛，旄下的船隊(duì)發(fā)展到210艘，載重量達(dá)到2100萬噸；守信用、重諾言、做事勤奮、處事謹(jǐn)慎、飲水思源、不忘利義的香港著名企業(yè)家鄭裕通，以其巨大的經(jīng)營業(yè)績載入了香港經(jīng)濟(jì)史冊；勤勉刻苦、銳意進(jìn)取、名震東南亞的糖業(yè)大王郭鶴年，成為馬來西亞的頭號經(jīng)濟(jì)強(qiáng)人；誠信不欺、一諾千金的霍英東，成為香港最有名的實(shí)業(yè)家；胸懷大志、大展宏圖的李嘉誠，資產(chǎn)雄厚，位居香港十大富豪之首；義以天下、回報(bào)社會的王寬誠、邵逸夫、孫忠利、董浩云等人，以實(shí)業(yè)報(bào)國，為祖國教育事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)；立操以仁、成仁取義的項(xiàng)松茂和守志持身、富達(dá)持節(jié)的印尼華商林紹良、愛國華人陳嘉根、著名華商李延年等，他們處世以仁德、守身從大義、為人重大節(jié)，成為中華民族的精英，以驕人的業(yè)績永垂青史。無數(shù)華人企業(yè)家發(fā)展實(shí)業(yè)，報(bào)效祖國，奮發(fā)有為，自強(qiáng)不息，他們樂以天下、憂以民眾，以義建利，利益天下；他們靠中華民族的優(yōu)秀文化，特別是儒商勤儉敬業(yè)、誠而有信的創(chuàng)業(yè)精神和惜時(shí)勤作、精明應(yīng)變、刻苦自勵(lì)、開拓進(jìn)取的價(jià)值觀念，經(jīng)營實(shí)業(yè)，實(shí)現(xiàn)自我，使華人企業(yè)形成了一個(gè)跨國界、跨 文化、跨行業(yè)、跨地區(qū)的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，在世界經(jīng)濟(jì)，特別是東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有十分重要的地位。在華人企業(yè)創(chuàng)立、成長與發(fā)展的過程中，形成了獨(dú)具特色的華商企業(yè)文化。

四、中國企業(yè)文化的發(fā)展

企業(yè)文化作為一種客觀的文化現(xiàn)象，萌芽于我國古代的春秋時(shí)期，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清，在我國近代的民族工業(yè)中迅速發(fā)展，并頗有建樹。一些文化素質(zhì)較高，具有較好的經(jīng)營意識和遠(yuǎn)見卓識的企業(yè)家，在他們長期的企業(yè)經(jīng)營生涯中，為了對付帝國主義和官僚資本主義的雙重壓迫，在夾縫中求生存，很早就非常重視人才在企業(yè)發(fā)展中的作用，重視在企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營中運(yùn)用精神力量來團(tuán)結(jié)和凝聚職工，用優(yōu)秀的價(jià)值觀念和行為規(guī)范來引導(dǎo)職工和制約職工的行為，把文化的手段引入到了企業(yè)經(jīng)營管理中。

特別是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，非常重視發(fā)揮人的精神作用，強(qiáng)調(diào)：“人的因素第一”、“人是要有點(diǎn)精神的”。新中國成立后，工人階級當(dāng)家作主，社會主義勞動(dòng)熱情空前高漲，涌現(xiàn)了一批又一批忘我勞動(dòng)的先進(jìn)模范人物，其中以 “鐵人”王進(jìn)喜為代表的大慶石油工人，發(fā)揚(yáng)“一不怕苦，二不怕死”、“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的“鐵人精神”，在我國的石油建設(shè)史上，填補(bǔ)了空白，創(chuàng)造了世界奇跡；在管理思想方面，形成了明確的政治意識、民主意識、主人翁意識、艱苦創(chuàng)業(yè)意識和科學(xué)管理意識等，創(chuàng)造了“兩參一改三結(jié)合”的“鞍鋼憲法”和“三老四嚴(yán)”（當(dāng)老實(shí)人、說老實(shí)話、做老實(shí)事；嚴(yán)格的要求、嚴(yán)密的組織、嚴(yán)肅的態(tài)度、嚴(yán)明的紀(jì)律）、“四個(gè)一樣”（對待工作，要做到黑夜和白天一個(gè)樣，壞天氣和好天氣一個(gè)樣，領(lǐng)導(dǎo)在場和不在場一個(gè)樣，沒人檢查和有人檢查一個(gè)樣）的大慶精神，引起了世界企業(yè)管理界的廣泛關(guān)注。

改革開放以來，國內(nèi)一些知名企業(yè)，紛紛創(chuàng)建了各具特色的企業(yè)文化。比如以“產(chǎn)業(yè)報(bào)國”為宗旨的長虹電子集團(tuán)，以“決勝市場為條件，以振興民族工業(yè)為目標(biāo)，以崗位愛國和祖國繁榮昌盛為己任”，把締造企業(yè)文化視為第一使命，使“太陽最紅，長虹更新”的長虹品牌馳名中外；以“真誠到永遠(yuǎn)”而著稱的海爾，積極推行OEC管理法，“敬業(yè)報(bào)國，追求卓越”，以“高標(biāo)準(zhǔn)、精細(xì)化、零缺陷”的質(zhì)量觀和“先賣信譽(yù)，后賣產(chǎn)品”的營銷理念，為海爾迅速崛起，進(jìn)入“世界500強(qiáng)”提供了強(qiáng)大的內(nèi)部張力；其他如深圳華為、聯(lián)想、首鋼、美菱、同仁堂、蒙牛乳業(yè)、齊魯石化、中國移動(dòng)等企業(yè)也都培養(yǎng)了適應(yīng)自身發(fā)展的強(qiáng)有力的企業(yè)文化。

21世紀(jì)是“文化管理”的時(shí)代，也是“文化制勝”的時(shí)代。越來越多的企業(yè)認(rèn)識到了企業(yè)文化的重要性以及對企業(yè)管理和可持續(xù)發(fā)展的重要意義，把企業(yè)文化作為企業(yè)的核心競爭力，上升到了企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的高度，具有了全球化的視野，賦予了與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征，而且把握時(shí)期，積極行動(dòng)，程度不同地投入到了建設(shè)有中國特色的社會主義企業(yè)文化中來，涌現(xiàn)出了象海爾、聯(lián)想、華為、蒙牛、TCL、同仁堂等一大批企業(yè)文化建設(shè)的先進(jìn)單位與成功案例，大多數(shù)企業(yè)按照建設(shè)有中國特色社會主義先進(jìn)文化的要求進(jìn)入了發(fā)展的快車道?？梢灶A(yù)言，通過企業(yè)文化的振興與發(fā)展，中華民族的復(fù)興時(shí)代將很快就會到來。

綜上所述，企業(yè)文化，對我們來說并不陌生。從中華傳統(tǒng)文化中，從建國以來的企業(yè)管理實(shí)踐、思想政治工作和精神文明建設(shè)等各項(xiàng)活動(dòng)中，從中國周邊國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，我們都會發(fā)現(xiàn)許多相近和相同的東西。雖然企業(yè)文化花開日本，果結(jié)美國，但從企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)與發(fā)展歷程看，我們完全可以說，企業(yè)文化的根在中國，它是以儒家“人本主義”思想為基礎(chǔ)的企業(yè)管理理論，是中國傳統(tǒng)儒商文化與現(xiàn)代科學(xué)管理相結(jié)合的產(chǎn)物。所以，我們在建設(shè)具有中國特色社會主義企業(yè)文化的過程中，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，取其精華，去其糟粕，古為今用，發(fā)展創(chuàng)新，使中華民族的傳統(tǒng)文化更加發(fā)揚(yáng)光大。

樹有根，水有源。中國企業(yè)文化建設(shè)的最根本的問題是企業(yè)文化的中國化和本土化。中國企業(yè)文化研究會理事長胡平在《企業(yè)文化》一書的序言中指出“ 中國的企業(yè)文化在與國際交流中最有生命力的還是受中國傳統(tǒng)文化影響的那部分。要想發(fā)展、繁榮中國的企業(yè)文化，一方面要吸收國內(nèi)外企業(yè)文化的優(yōu)秀部分；另一方面要把我們好的傳統(tǒng)繼承下來，在融合的過程中創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)兩種文化的對接和超越”。

傳統(tǒng)是一種歷史的長期積淀，傳統(tǒng)文化是一種相對永恒的東西。從經(jīng)濟(jì)的角度說，每一個(gè)時(shí)代都必然要遇到前人留給他們的生產(chǎn)力、資金和環(huán)境。如果我們擴(kuò)展一下就會發(fā)現(xiàn)，每一代人除了必然要遇到前一代人留給他們的經(jīng)濟(jì)因素 外，而且還會遇到政治的、觀念的、行為的、生活的等各種因素的影響，這些因素的綜合就是傳統(tǒng)。不管人們喜歡不喜歡、愿意不愿意承認(rèn)，人們總是生活在傳統(tǒng)的影響之中，人們的所作所為、所思所想，除去其個(gè)體的特性的差異之外，都是對他們出生前人們就一直在做、一直在想的事情的近似的重復(fù)和實(shí)踐。

中華民族歷史悠久，積淀了豐富的傳統(tǒng)文化。這些文化從總體上看是以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、家族為本位、血緣關(guān)系為紐帶的宗法等級、倫理綱常這一基本精神而展開的。其中充滿了矛盾，也具有鮮明的兩重性。在博大精深的中華傳統(tǒng)文化中，誠信忠厚、人本和諧、勤勞敬業(yè)、成人達(dá)己的處世哲學(xué)，立操以仁、以義取利、實(shí)業(yè)報(bào)國、服務(wù)社會的價(jià)值觀，艱苦奮斗、勤奮自強(qiáng)、開拓進(jìn)取、勇爭一流的求索精神，老成溫厚、遇事忍耐、知足常樂、幽默滑稽的性格特征，重家族、重集體、重社會、重國家的倫理觀念，忠于國家、忠于組織、尊敬師長、克己復(fù)禮的道德規(guī)范，富而行善、樂善好施、周濟(jì)貧民、捐贈(zèng)國家的優(yōu)良傳統(tǒng)，順應(yīng)自然、少思寡欲、修身立德、厚德載物的人本思想以及強(qiáng)烈的愛國主義民族意識、公而忘私的主人翁意識和團(tuán)體協(xié)作的集體主義精神等傳統(tǒng)美德，對省屬國有企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。其中，以儒學(xué)文化為代表的德治、人尊、人本和諧的思想和團(tuán)體協(xié)作、求實(shí)進(jìn)取、吃苦耐勞、勤奮自強(qiáng)等精神理念，實(shí)際上非常先進(jìn)，在省屬國有企業(yè)中已不斷升華為強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和勇于奉獻(xiàn)的企業(yè)精神。廣大企業(yè)員工，特別是一些與共和國同步成長的老國有企業(yè)員工，時(shí)時(shí)以國家利益為重，從不計(jì)較個(gè)人得失，公而忘私，愛企如家，吃苦在前，享受在后，發(fā)揚(yáng)不怕苦、不怕累、自力更生、艱苦奮斗、發(fā)奮圖強(qiáng)、勇創(chuàng)一流的精神，埋頭苦干，忘我工作，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)偉大的奇跡，譜寫了一曲又一曲勝利的凱歌，涌現(xiàn)出了無數(shù)像大慶王進(jìn)喜、太鋼李雙良、鞍鋼孟泰式的“以苦為樂、以苦為榮、一心為公、艱苦創(chuàng)業(yè)”的勞動(dòng)模范，成為人們自覺學(xué)習(xí)的榜樣；在企業(yè)管理中，堅(jiān)持以人為本，不斷完善企業(yè)民主管理制度，廣泛開展社會主義勞動(dòng)競賽和員工合理化建議活動(dòng)，增強(qiáng)了員工的集體意識和主人翁責(zé)任感，廣大員工識大體、顧大局，把企業(yè)的事當(dāng)作自己的事，以企為榮，愛企如家，團(tuán)結(jié)協(xié)作，同舟共濟(jì)，發(fā)揚(yáng)集體主義精神，推進(jìn)企業(yè)的改革發(fā)展，使傳統(tǒng)文化中的“人和”思想和“以人為本”的理念得到了進(jìn)一步的升華。

我國悠久而豐富的民族傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著內(nèi)涵十分豐富的人文精神。古代有關(guān)尊重生命、崇尚自然、天人合一、無為而治的思想，對我們協(xié)調(diào)處理人與人、人與組織、人與社會、人與自然以及企業(yè)與員工、企業(yè)與顧客、企業(yè)與股東、企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)與社會、企業(yè)與國家、企業(yè)與自然之間的關(guān)系有著十分積極的意義，為我們管理企業(yè)、治理社會、調(diào)節(jié)人類與自然的關(guān)系，解決企業(yè)和諧發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展等問題，提供了十分豐富與寶貴的經(jīng)驗(yàn)，已成為省屬國有企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)的主流成份。

但是，傳統(tǒng)文化中的一些消極因素，如重人情、講面子、裙帶關(guān)系、等級觀念、官本位思想、平均主義、小富即安、嫉賢妒能、消極避世、因循守舊、中庸之道，以及“自私、貪婪”的人性惡習(xí)與傳統(tǒng)信仰衰落等消極文化因素對企業(yè)文化建設(shè)的消極影響也很大。尤其是“官本位思想”和“權(quán)力資本”意識的影響，在政治氣氛濃厚的國有企業(yè)中尤為突出，使部分企業(yè)經(jīng)營者始終解脫不開政府情結(jié)，擺脫不了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響，崇拜權(quán)力，唯上是從，十分看重自己政治地位的升遷和職位的變化，把經(jīng)營企業(yè)當(dāng)作為自己撈取政治資本的途徑和手段，經(jīng)營理念政治化，內(nèi)部管理“人治”化，部分企業(yè)還出現(xiàn)了嚴(yán)重的內(nèi)部人控制的現(xiàn)象。在這種“官本位”思想嚴(yán)重的文化氛圍中，規(guī)則和制度意識淡薄，競爭和激勵(lì)機(jī)制缺失，員工的聰明才智受到壓抑，有知識的員工得不到尊重，能力突出的人才得不到重用，優(yōu)秀人才流失，創(chuàng)新意識不足，企業(yè)求穩(wěn)怕變，活力不足，人文環(huán)境惡化，有的甚至滋生了嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象。

中國傳統(tǒng)文化渾厚深遠(yuǎn)，儀態(tài)萬千，以其極大的包容性和極強(qiáng)的生命力，長期存在并持續(xù)發(fā)展。對于傳統(tǒng)的東西，我們既不可能割斷它，也不可能跨越它，絕不能超越傳統(tǒng)去作空白地上的企業(yè)文化建設(shè)與創(chuàng)新。在探索國有企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)把傳統(tǒng)文化作為一個(gè)重要因素和一個(gè)重要的組成部分來認(rèn)識，積極發(fā)掘傳統(tǒng)文化中進(jìn)步的、民主的和科學(xué)的要素，弘揚(yáng)先進(jìn)，揚(yáng)棄落后，汲取精華，去其糟粕，以與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代精神對傳統(tǒng)文化中合理的因素加以改造，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)，塑造和建設(shè)先進(jìn)的企業(yè)文化

第二篇：將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用于企業(yè)文化建設(shè)

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用于企業(yè)文化建設(shè)

——深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志系列重要講話精神心得體會

二〇一三年十一月二十六日，總書記來到歷史文化名城山東曲阜，參觀考察孔府、孔子研究院并同專家學(xué)者座談。他強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。要用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人，決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。幾千年來，中華民族之所以能夠薪火相傳、綿延不絕，一個(gè)重要原因就是因?yàn)橹腥A民族孕育形成了自己的獨(dú)特文化。這種獨(dú)特文化賦予中華民族強(qiáng)大的生命力，成為中華民族生生不息的根與魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，具有非常豐富的內(nèi)涵。比如，它以仁和孝、忠和恕、禮和義等為君子修身養(yǎng)性的道德標(biāo)準(zhǔn)，以施王道、行仁政為治世理念，形成了“大一統(tǒng)”和“協(xié)和萬邦”的國家觀念、“大同社會”和“天下為公”的政治理想、“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國情懷、“寧為玉碎、不為瓦全”的民族氣節(jié)等，造就了中華民族的精神追求，構(gòu)建了中華民族的精神家園，在歷史長河中起著教化民眾、激勵(lì)民心、凝聚民族的重要作用。時(shí)至今日，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)深深熔鑄于中華兒女的血液之中，成為中華民族不斷發(fā)展的不竭精神動(dòng)力。

弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德，其根本目的在于振奮我們的民族精神，增強(qiáng)民族自豪感和民族責(zé)任感，提高民族自尊心和民族自信心；在于使社會主義道德有更豐富的內(nèi)容；有更能為群眾所喜聞樂見的民族形式；有更加具有民族特色的凝聚力和向心力；在于能更好地協(xié)調(diào)社會主義的人際關(guān)系；促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展；在于使集體主義、愛國主義和社會主義，真正成為我們的社會思想的主旋律，從而促進(jìn)社會主義精神文明的建設(shè)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，優(yōu)秀企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的根與魂。中國傳統(tǒng)文化博大精深，如何將其融入企業(yè)文化的建設(shè)當(dāng)中，產(chǎn)生令企業(yè)績效上升的企業(yè)文化特性，是當(dāng)代企業(yè)管理者值得認(rèn)真思考的問題。

1、推崇集體主義，有利于培育忠誠的企業(yè)文化。

個(gè)人主義與集體主義表示個(gè)人與群體間的關(guān)聯(lián)程度。在個(gè)人主義社會中，個(gè)人之間的關(guān)聯(lián)較低，以“我”為中心，人們認(rèn)為一個(gè)人的責(zé)任就是照顧好自己，即使由于某種目標(biāo)使人們聚在一起，但如果這個(gè)團(tuán)體束縛了他們的個(gè)性，或者影響到了他們自己的利益，他們很有可能離開這個(gè)團(tuán)體，或者降低對團(tuán)體的責(zé)任感而維護(hù)自己的相對獨(dú)立。所以，對團(tuán)體忠誠度較低；而在集體主義社會里，以“我們”為中心，集體中的成員期望他們的集體來照顧他們，并且以愿意對集體的忠誠作為回報(bào)，他們對集體、團(tuán)隊(duì)忠誠度較高，因而企業(yè)凝聚力較強(qiáng)。

2、崇尚和諧，有利于為企業(yè)注入和諧的文化基因。

中國傳統(tǒng)文化特別推崇天人和諧的思想。中西文化的基本差異之一就是在人與自然的關(guān)系問題上，中國文化比較重視人與自然的和諧發(fā)展，而西方文化則強(qiáng)調(diào)人要征服自然、改造自然，才能求得自身的生存和發(fā)展。在對天人關(guān)系的基本觀點(diǎn)上，中國傳統(tǒng)文化把人生處世的理想目標(biāo)確立為“天人和諧”，其積極意義是明顯的。儒家治國和管理思想的核心是“和為貴”。這種和諧觀，重視人與人、人與自然的和諧平衡，追求管理系統(tǒng)的和諧、穩(wěn)定，在人與自然的關(guān)系上強(qiáng)調(diào)“天人合一”，在社會管理方面推崇“天人一家”，在對人的管理方面強(qiáng)調(diào)“情理合一”，從而在管理的不同階段和層次上達(dá)到相互交融合一。千百年來，“和為貴”、“和氣生財(cái)”已成為國人一般的生意經(jīng)。

3、企業(yè)家的修己安人。

中國傳統(tǒng)的治學(xué)理論認(rèn)為，要想有益于社會，要想治理企業(yè)，企業(yè)家必須先從自身的修煉開始，修身齊家治天下。一個(gè)團(tuán)隊(duì)有沒有向心力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，關(guān)鍵取決于上級；一個(gè)上級有沒有吸引力、號召力、影響力，關(guān)鍵取決于其人格魅力。任何一個(gè)企業(yè)家，要想有所作為，必須修身和正心。這就涉及到“仁”“德”“智”等各方面的修養(yǎng)。孔子認(rèn)為管理的本質(zhì)是“修己安人”?！靶藜喊踩恕卑烁拘缘膫€(gè)人修煉、自律以及和諧的管理方法，它要求管理者按照道德規(guī)范自覺約束自己，成為道德表率，通過言傳和身教，借有形的教育和無形的感化影響被管理者，從而達(dá)到管理上“安人”的目的?！靶藜喊踩恕钡闹袊芾韨鹘y(tǒng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。僅僅依靠外在規(guī)范約束人的行為，只能達(dá)到有限效果，而要求個(gè)體從心理上、觀念上認(rèn)同管理上的要求，必須借助道德的力量、榜樣的力量?！罢吮叵日骸薄９芾碚吣茏龅赖卤砺剩苤塾谌?，抑制、約束個(gè)人的“私”，創(chuàng)造人人自覺為企業(yè)努力工作的管理氛圍，才是理想的管理方式。

第三篇：中華傳統(tǒng)文化與企業(yè)基業(yè)長青

中華傳統(tǒng)文化與企業(yè)基業(yè)長青

華本城市地產(chǎn)研究院品牌&CRM研究中心主任李洪俠

任何一個(gè)國家和民族都有其特定的文化，文化是一個(gè)國家和民族歷史發(fā)展進(jìn)程中長期積累起來的精神財(cái)富，是人們在共同生活中經(jīng)過提煉和升華形成的社會習(xí)俗、價(jià)值取向、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、觀念意識的總和。我國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，包括許多精華的原生性文化，具有文化本源的意義，日本和許多東亞、東南亞國家的文化都與中國文化有很深的淵源。中華傳統(tǒng)文化中包涵著豐富的管理思想，古今中外許多企業(yè)在經(jīng)營管理中借鑒和運(yùn)用了這些思想，都取得了巨大的成功。在日本管理界存在著一種普遍現(xiàn)象，就是高層管理者幾乎人手一本中國的《論語》、《周易》和《孫子兵法》等書，這不能不引發(fā)我們深入的思考。

中國傳統(tǒng)文化與企業(yè)定位

關(guān)于企業(yè)的根本定位，《論語?雍也》中曾說：“己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”；《論語?顏淵》中又說：“己所不欲，勿施于人”。深受中國傳統(tǒng)文化影響的中國歷代知識分子，均有“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的追求和品質(zhì)。

順手拈來幾個(gè)中國百年老字號的名字，我們就能感受到中國傳統(tǒng)文化對企業(yè)的定位。如“全聚德”、“德發(fā)長”、“信祥和”、“同仁堂”、“榮昌祥”等等，無一不是把企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)看作是一個(gè)不斷滿足社會正當(dāng)需求的過程，均把強(qiáng)烈的社會責(zé)任感作為企業(yè)追求的終極目標(biāo)，而不僅僅是簡單制造或銷售某種產(chǎn)品的過程。從企業(yè)構(gòu)想定位，到商品服務(wù)的設(shè)計(jì)、定價(jià)、促銷、分銷的規(guī)劃與實(shí)施的全過程，不僅僅局限于通過滿足社會和消費(fèi)者的正當(dāng)需求和欲望獲得利潤，同時(shí)還要求整個(gè)經(jīng)營全過程都要與消費(fèi)者和全社會的長遠(yuǎn)利益相符合、相一致，正確處理企業(yè)自身利益與消費(fèi)者的正當(dāng)需求和全社會整體利益之間的關(guān)系，做到雙贏乃至多贏。李嘉誠先生就曾經(jīng)力排眾議，否決開設(shè)賭場的董事會議案。也就是說企業(yè)的產(chǎn)品只有是利他的，才會有更加廣闊的市場前景，才會給企業(yè)在任何時(shí)期任何地區(qū)帶來更穩(wěn)健的經(jīng)營風(fēng)格，也才能獲得更長遠(yuǎn)的利潤。

中西合璧的管理思維

“現(xiàn)代管理之父”彼得?杜拉克曾說，管理越能很好的利用民族傳統(tǒng)文化，其發(fā)揮的作用就越大。所以，企業(yè)文化的建設(shè)必須扎根于傳統(tǒng)文化之中，否則就成了無源之水，無本之木。企業(yè)的發(fā)展離不開它所生存的社會環(huán)境，而傳統(tǒng)文化是產(chǎn)生企業(yè)文化的必要條件和土壤，特別是在中國這樣一個(gè)有五千年文明史的國家，中國企業(yè)的成長和現(xiàn)代企業(yè)文化的建設(shè)，是和傳統(tǒng)文化有著十分密切的聯(lián)系的。

在當(dāng)前市場環(huán)境下，企業(yè)文化建設(shè)得到了越來越多的關(guān)注，但是大部分企業(yè)都忽視了把優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的基因注入公司的企業(yè)文化中，沒有把現(xiàn)代企業(yè)的科學(xué)管理方法和手段與“厚德載物”的人文內(nèi)涵相結(jié)合。具體來講，就是未將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想與現(xiàn)代企業(yè)管理文化相結(jié)合，未形成具有企業(yè)自身特點(diǎn)的企業(yè)價(jià)值觀、思想意識和行為習(xí)慣。

海爾集團(tuán)的管理模式的公式：日本管理（團(tuán)隊(duì)意識和吃苦精神）+美國管理（個(gè)性舒展和創(chuàng)新競爭）+中國傳統(tǒng)文化中的管理精髓=海爾管理模式。這個(gè)公式中的日本管理（團(tuán)隊(duì)意識和吃苦精神），其實(shí)質(zhì)也是源于中華傳統(tǒng)文化；而美國管理（個(gè)性舒展和創(chuàng)新競爭），其實(shí)就是現(xiàn)代企業(yè)的科學(xué)管理。因此，海爾文化其實(shí)就是將中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代管理文化的結(jié)合?，F(xiàn)階段，在我國像海爾這樣的企業(yè)畢竟還是少數(shù)。

中國傳統(tǒng)文化如何融入企業(yè)管理

中華傳統(tǒng)文化博大精深，企業(yè)如果能夠充分汲取其營養(yǎng)并結(jié)合時(shí)代要求加以創(chuàng)造性運(yùn)用，形成具有創(chuàng)新精神、協(xié)作精神與和諧精神的企業(yè)文化，就能在激烈的市場競爭中占據(jù)有利地位。那么如何將中華傳統(tǒng)文化真正融入到企業(yè)經(jīng)營管理中呢？筆者認(rèn)為可以從下面三個(gè)方面來考慮。

第一，公司高層管理者的自身品德修養(yǎng)是中國傳統(tǒng)文化能否較好融入企業(yè)的關(guān)鍵因素之一，中國傳統(tǒng)文化對中外諸多著名企業(yè)家產(chǎn)生過重要影響。作為現(xiàn)代企業(yè)管理者的職業(yè)經(jīng)理人在借鑒西方現(xiàn)代管理理念的同時(shí)，還應(yīng)從中國的實(shí)情出發(fā)，從中華民族五千年優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想中汲取精華，提高自身的品德修養(yǎng)，創(chuàng)造性地應(yīng)用于企業(yè)管理之中。我個(gè)人認(rèn)為有兩個(gè)思想精髓必須被我們掌握，一個(gè)是“自強(qiáng)不息，厚德載物”，一個(gè)是“無為而治”的管理哲學(xué)。前者是對我們職業(yè)經(jīng)理人個(gè)人素質(zhì)的綜合要求和提高方法，從古到今，仁人志士無一不是向往個(gè)人理想實(shí)現(xiàn)和事業(yè)成功的，但真正實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的的，歷史上卻為數(shù)不多，最主要的原因就在于不能把個(gè)人的追求與社會的追求很好地統(tǒng)一起來；而后者更側(cè)重于職業(yè)經(jīng)理人的戰(zhàn)略思維，所謂“無為”，不是說無所事事，無所作為，它的本質(zhì)含義是“有所為，有所不為”，在中國傳統(tǒng)文化的道家思想中，“無為”思想還包括順應(yīng)天道，遵循自然規(guī)律的要求有所作為的意思，因?yàn)槁殬I(yè)經(jīng)理人更多的是側(cè)重于管理，我認(rèn)為第一種含義更符合我們的職業(yè)特點(diǎn)和要求。我們的祖先在幾千年前就有“修身、齊家、治國、平天下”的古訓(xùn)，古人為什么把修身放在第一位呢？道理就是做事先做人。做事先做人是為人處事、工作生活的一條金科玉律，人生要取得成功，首先要修煉內(nèi)功，提高自身的品德修養(yǎng)。如果你是一個(gè)內(nèi)涵豐富、品德高尚的人，眾人就會愿意與你交往合作，你也就越容易取得成功，企業(yè)也就更容易做大做強(qiáng)。

第二，將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到企業(yè)文化的建設(shè)中。胡平在《企業(yè)文化》一書的序言中指出：“中國的企業(yè)文化在與國際交流中最有生命力的還是受中國傳統(tǒng)文化影響的那部分。要想發(fā)展、繁榮中國的企業(yè)文化，一方面要吸收國內(nèi)外企業(yè)文化的優(yōu)秀部分；另一方面要把我們好的傳統(tǒng)繼承下來，在融合的過程中創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)兩種文化的對接和超越。”在企業(yè)文化的建設(shè)過程中，應(yīng)該有目的，有計(jì)劃的將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入其中。比如一家企業(yè)經(jīng)營的基本理念是“企業(yè)善待員工，員工熱愛企業(yè)”，這條理念反映了中華傳統(tǒng)文化的“善”和“愛”的觀念，“善”是中國佛家的一條基本理念，“愛”是中國儒家的一條基本理念。這樣做既滿足了企業(yè)文化建設(shè)的需要，又達(dá)到了將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到企業(yè)的目的。

第三，定期對企業(yè)的員工進(jìn)行國學(xué)的培訓(xùn)，使其在員工的思想意識中扎根，形成遵循優(yōu)秀文化行事的習(xí)慣。目前我國大部分的企業(yè)只有中高層員工才有機(jī)會參加公司組織的中華傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)，基層員工很少有機(jī)會參加。筆者對這種做法并不完全贊同，在有些行業(yè)基層員工要比中高層員工面對客戶的機(jī)會多，直接和客戶（潛在客戶）接觸，試想一下，如果公司的基層員工都能具有較高的國學(xué)修養(yǎng)，整個(gè)公司會給客戶傳遞什么樣的形象，一定是對公司非常積極有效的宣傳。因此我認(rèn)為公司應(yīng)該有計(jì)劃針對公司各層次的管理者及職員工開展培訓(xùn)，對于中高層管理者開展專門培訓(xùn)課程，主要培訓(xùn)中國傳統(tǒng)文化對企業(yè)管理的作用，以改善其心智模式，提高其管理境界與管理水平；對基層人員主要加強(qiáng)《弟子規(guī)》及中國傳統(tǒng)文化的宣導(dǎo)與熏陶，在潛移默化中提高其做人做事的責(zé)任心與道德觀念。

管理大師彼得．杜拉克曾經(jīng)說過，企業(yè)文化越符合民族的文化，這樣的企業(yè)文化才能扎根久存。對于中國企業(yè)而言，必須將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和西方的科學(xué)管理工具相結(jié)合，方能鑄就企業(yè)基業(yè)長青。

第四篇：中華傳統(tǒng)文化精華

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根，是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化是中國人民乃至全人類的寶貴財(cái)富。中國五千年文明歷史，奠定了人的一切文化與思想行為。接受古老的人類文化的教育熏陶，就深知道德底線存在，能夠辨別基本善惡。理解傳統(tǒng)人的理念和道德文明就容易處理好人際關(guān)系，明確人生價(jià)值觀念，提升人倫道德。周易是中國傳統(tǒng)文化之首，是中華民族文化的源頭，傳統(tǒng)文化是中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，她有強(qiáng)大的生命力和提升社會道德完善審美觀的作用，表現(xiàn)出來的是民族內(nèi)涵和輝煌燦爛的中華文明。

古代時(shí)候“華 ”這個(gè)字和“花”的意思一樣，引申為美麗而有光彩，古代中原地區(qū)的人們，認(rèn)為自己居住在衣冠整齊而華麗的文明地區(qū)，所以自稱為華。作為華復(fù)民族，我們的歷史文化就象花一樣鮮艷美麗。民族風(fēng)俗凝聚著人民對美好事物的向往，中國歷史的畫卷把我們民族的生活裝點(diǎn)得多姿多彩：精美絕倫的工藝品，如詩如畫的山水園林，嘆為觀止的民間藝術(shù)，讓人折服的詩詞曲賦，可歌可泣的歷史典故，書法國畫，大著名書，民間傳說等等。

中華傳統(tǒng)文化在影視界、商界、藝術(shù)界、飲食業(yè)、旅游業(yè)、建筑業(yè)等行業(yè)里都常常用得上，對增加創(chuàng)作靈感，豐富作品素材，合理布置家居，活躍思維，婚嫁做壽以及社會交際等都起很好的作用。當(dāng)你還是用筷子吃飯，過傳統(tǒng)節(jié)日過得有滋有味時(shí)，身為中國人的你就更應(yīng)該了解多些中華傳統(tǒng)文化。

八大菜系全部品嘗過嗎？哪些小吃是最心儀？風(fēng)水知識了解多少？名勝古跡又去過幾多？歷代被封為圣人的有哪些人？名才女子的傳奇故事聽過多少？哪些歷史典故讓你畢生難忘？書法美術(shù)懂不懂得欣賞？天上星星的母親是誰？第一首廣告詩是怎么樣的？你有沒有看過花旗鎖，吃過嫁女餅，坐過明式家具？五福臨門是指哪五福？三十六計(jì)每一計(jì)都清楚嗎？看古裝戲懂得每個(gè)朝代服飾區(qū)分嗎？常常聽到“中華傳統(tǒng)文化博大精深”。如何博大？怎樣精深？以下就為大家一一揭開。

中華傳統(tǒng)文化精華大全（總目錄）

第一篇、工藝品

第二篇、風(fēng)俗禮儀和倫理美德

第三篇、歷史人物

第四篇、民間表演

第五篇、飲食和服飾文化

第六篇、休閑健身武術(shù)中醫(yī)和各行業(yè)

第七篇、美術(shù)書法和建筑藝術(shù)

第八篇、天文歷法周易風(fēng)水

第九篇、宗教哲學(xué)百家學(xué)說神話民間傳說

第十篇、少數(shù)民族風(fēng)俗和各地名勝古跡

首先奉上的是：第一篇、工藝品

陶瓷、唐三彩、琺瑯（景泰藍(lán)）、琉璃、玻璃、絹人、中國結(jié)、剪紙、銅器、玉器、金器、銀器、珠寶飾物、寶石盆景、花絲、骨雕、牙雕、蛋雕、貝雕、犀角雕、泥彩塑、面塑、吹糖人、木雕、漆器、核雕、竹雕、藤編、草編、柳編。

第二篇、風(fēng)俗禮儀和倫理美德：

第一章、風(fēng)俗禮儀：

第一節(jié)、漢民族傳統(tǒng)婚禮：

傳統(tǒng)婚俗儀式 婚宴座位如何編排 一場乘舟過河而來漢服復(fù)古婚禮

婚典俗信 “回門”知多少？ 一場讀圣旨拋繡球拜天地的復(fù)古婚禮

第二節(jié)、婚俗典故：

入洞房是“黃帝”定的規(guī)矩 “蜜月”來自于兩人的“逃婚”和“吃蜂蜜” 拜堂與洞房的典故 結(jié)發(fā)夫妻的由來 結(jié)婚雙“囍”的來歷 蒙紅頭與新娘 古代皇后的婚檢

第三節(jié)、奇特婚俗：

鬧洞房解衣扣 舅舅試新郎 一年只有兩天可以結(jié)婚的占里人

童養(yǎng)媳 接親攔轎（客家）典妻婚 壯族古老的拋繡球和“入贅” 先“嫁”后“娶” 交換婚 海南苗族“咬手”定情

沒雞蛋不成婚 戀愛場所姑娘房 浙江疍民拋新娘 同床共枕過七關(guān)（他留人）“愛你就咬你”集體走寨覓知音 陰婚

馬上求愛姑娘追 涼山彝族少女的換裙儀式和洞房里的打斗婚俗 偷雞頭與抬鍋蓋 搶親婚俗 出嫁前夜睡草鋪 戀愛“喝糖水” 樹枝探姻緣和草鞋定終身 湖南嘉禾傳統(tǒng)“伴嫁”風(fēng)俗 江南婚習(xí)之分紅喜蛋 誦唱頌歌的潮州婚俗 孩童時(shí)就訂婚的浙江婚俗

第三節(jié)、新婚禁忌 嬰兒三朝禮 做滿月 滿周歲的“抓周兒” 漢族家禮之笄禮 認(rèn)「契」父母 做壽 新居入伙 公司開張

第四節(jié)、古代稱謂解釋 古代稱謂習(xí)俗 古代年齡代稱

第五節(jié)、古代家譜 族規(guī)十條 族禁六條 家規(guī)

第二章、倫理美德：

第一節(jié)、中華民族的傳統(tǒng)美德：

《三字經(jīng)》 《大學(xué)》 《中庸》 《弟子規(guī)》

第二節(jié)、古代名人傳統(tǒng)美德：

訓(xùn)儉示康 竇諫議錄 終身托付 賢達(dá)之士不棄妻 舉案齊眉見道義 賢妻分家勸夫 孔子善待盲人和狗 救濟(jì)鄉(xiāng)里 《關(guān)雎》之德與周朝的「三太」

太姒：徽音的承傳 教子嚴(yán)慈有方 《閨訓(xùn)千字文》 慈心于物放海龜 繼志顯祖做漢書 永樂帝封翰林的啟示 趙太后的眼界和心胸 第一等學(xué)問：臨事肯替別人想 誠實(shí)守信的宴殊 杜暹西域埋金 清正廉潔 百善孝為先 二十四孝圖文故事

第二節(jié)、古人見面禮儀 古代禮儀用語 如何跪坐 孔子尊師 孟母教子以禮

第三節(jié)、處世之道：

《忍 經(jīng)》 《處世真詮》韓湘子 《太上感應(yīng)篇》《濟(jì)公**圣訓(xùn)》 《說苑粹英》 《朱子治家格言》 《格言聯(lián)璧》 《名賢集》

古訓(xùn)：丈夫應(yīng)該如何對待妻子 《增廣賢文》 《金人銘》

《誡伯禽》 座右銘二則 《九誡》 《女誡》 女訓(xùn) 誡子三則

《東方朔誡子書》 司馬光訓(xùn)子孫 家訓(xùn) 省心雜言 官箴

敬恕齋銘 西山政訓(xùn)

第六篇、休閑健身武術(shù)中醫(yī)和各行業(yè)：

第一章、民俗競技：對弈（象棋圍棋麻將）放風(fēng)箏 踩高蹺 踢毽子 抽陀螺

第二章、猜謎語 吟詩作對 賞花燈 賞鳥 賞石 廟會

第三章、武術(shù)健身：

第一節(jié)、少林功夫： 少林七十二絕技 少林十八門

第二節(jié)、武當(dāng)太極拳

第三節(jié)、中國武林門派套路 十八般兵器

第四節(jié)、健身： 《易筋經(jīng)》 五禽戲 武術(shù)氣功

第四章、中醫(yī)：

第一節(jié)、中醫(yī)常識 古代名醫(yī) 醫(yī)療扁方 中醫(yī)典故

第二節(jié)、養(yǎng)生文獻(xiàn)：《黃帝內(nèi)經(jīng)》 七情致病理論 孫思邈養(yǎng)生法 《彭祖攝生養(yǎng)性論》

第五章、行業(yè)： 行業(yè)習(xí)俗 黃河商十誡 各行業(yè)守護(hù)神

第七篇、美術(shù)書法和建筑藝術(shù)：

第一章、美術(shù)書法：

國畫書法、古代書畫家、敦煌壁畫、唐卡、蘆葦畫、麥秸畫、葉畫、扇面畫、年畫、內(nèi)畫、鐵畫、刺繡、緙絲、屏風(fēng)、匾額、石雕、墻雕、文房四寶、書桌用品。

第二章、建筑藝術(shù)：

宮殿、園林、寺、道觀、廟、院、塔、祠、陵、堂、關(guān)、樓、閣、壇、臺、館、亭、牌坊、橋、廊、垂花門，屋檐，民居（四合院、蒙古包、窯洞、阿以旺、徽州民居、碉房、竹樓、客家土樓）、家居

第八篇、天文歷法周易風(fēng)水 ：

第一章、天文歷法：

第一節(jié)、二十四節(jié)氣 十二生肖 天干地支 黃歷與皇歷

第二節(jié)、傳統(tǒng)節(jié)日： 節(jié)日風(fēng)俗 節(jié)日典故

第三節(jié)、古代天文儀器 古代天文地理學(xué)家

第二章、發(fā)明創(chuàng)造： 航海技術(shù) 成就事業(yè)的古人、第三章、風(fēng)水八卦周易：

第一節(jié)、風(fēng)水：風(fēng)水原則 家居風(fēng)水 辦公室風(fēng)水 《相宅經(jīng)》 點(diǎn)穴尋穴

第二節(jié)、八卦：河圖洛書 八卦 太極 陰陽 邵雍《梅花易數(shù)》

第三節(jié)、周易： 《周易》 易學(xué)故事 五行學(xué)說 古代易學(xué)高人

第四章、民間禁忌：

第一節(jié)、葬禮禁忌 掃墓注意事項(xiàng)

第二節(jié)、搬家禁忌 節(jié)日禁忌

第三節(jié)、房事禁忌 孕婦、產(chǎn)婦、生育的禁忌

第五章、民間方術(shù)： 古代解夢 古代醫(yī)學(xué)祝由十三科

第九篇、宗教哲學(xué)百家學(xué)說神話民間傳說

第一章、宗教哲學(xué)：

第一節(jié)、道教： 《道德經(jīng)》 道教人物 道教圣地 道教故事

第二節(jié)、儒家

第三節(jié)、佛教：《金剛經(jīng)》佛教人物 佛光 舍利子 十八層地獄 佛教名山 佛教故事

第二章、百家學(xué)說：

陰陽家 法家 墨家 縱橫家：《鬼谷子》 兵家：三十六計(jì) 孫子兵法

第三章、神話民間傳說

第十篇、少數(shù)民族風(fēng)俗和各地名勝古跡：

收集清末之前的全國各處歷史重地，古代名人故居、名山重鎮(zhèn)……在領(lǐng)會以上傳統(tǒng)文化知識的基礎(chǔ)上，去觀賞各地名勝古跡就容易體會其所代表的歷史意義，藝術(shù)表現(xiàn)手法，事件的來龍去脈，全方位領(lǐng)略各種文化內(nèi)涵。

以上綱要會逐一介紹并配合一定數(shù)量賞心悅目的圖片。如果對某些內(nèi)容較熟悉，可根據(jù)目錄在大概頁數(shù)位置就可找到想看的章節(jié)。希望有識之士前來補(bǔ)充，大家在這里互動(dòng)交流，休閑娛樂，擴(kuò)闊視野，增廣見聞。當(dāng)去到第十篇時(shí)，歡迎對傳統(tǒng)文化有興趣之人士和愛好旅游者提供各地名勝古跡資料，大家齊來參與，與眾同歡游遍中國。

第五篇：中華傳統(tǒng)文化

難忘的中秋節(jié)

研究：單小龍

這是宋代米甫對中秋節(jié)詩歌的贊美。這是宋代米甫對中秋節(jié)詩歌的贊美。你知道中秋節(jié)是怎么讓我告訴你的！

中秋節(jié)是中國的一大段，它代表了家庭團(tuán)聚，意味著快樂。據(jù)說今年中秋節(jié)是一年中最大的月亮，最圓，最美的一天。不能回家在流浪漢會錯(cuò)過家庭，所以中秋節(jié)定制：吃月餅和滿月。

中秋節(jié)的一天，我父親來到我們大家都愛著芬芳的月餅。因?yàn)槊牢?，所以我和我的母親害怕背后，爭著趕快吃飯，只看到一個(gè)月餅，我的眼睛很快接管了。只想吃，突然想：我不能太貪婪，我媽媽只吃了兩個(gè)，給她吃吧！我把月餅送到母親吃飯，我媽媽吃了美味。

吃月餅后，我們開始看月亮。圓月亮，所以我有一種幻覺，它就像一個(gè)巨大的無與倫比的寶石，在天空使用的星星閃耀發(fā)出柔和的銀燈，到 地球覆蓋著銀地毯，陰霾的銀光到地球是更不可預(yù)測的。

在這一點(diǎn)上，我似乎模糊地看到月亮Chang娥。我看到她走路的光，穿著色彩鮮艷的衣服，用彩帶綁著，拿著一只白雪兔，用優(yōu)雅的聲音輕輕地對我說：你必須學(xué)習(xí)，每天上來哦

我們有一個(gè)難忘的中秋節(jié)，當(dāng)下一個(gè)中秋節(jié)呢？這時(shí)耳朵似乎聽到了一首歌：八月十五個(gè)月圓，我的祖父教我玩月餅，月餅和甜蜜芳香的.........傳統(tǒng)美食端午節(jié)

作者：劉悅

端午節(jié)是我們偉大詩人曲元的傳統(tǒng)節(jié)日。在端午節(jié)，人們都有種族龍舟，吃餃子海關(guān)。

種族龍舟，坐在十幾船人的龍船，他們坐在船上。龍舟團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)鼓手，在激烈的鼓，團(tuán)隊(duì)成員訴諸全面前進(jìn)，難以結(jié)束，為了游戲的勝利。

一說說吃餃子讓我唾液DC。傳說袁元江自殺，人不會被魚和蝦吃掉，所以去河邊餃子餃子，魚吃餃子不會吃曲圓。所以端午節(jié)吃餃子定制。我們每年都要吃餃子吃餃子，綠餃有三個(gè)尖角，這混合了葉子和糯米的香味，咬了一口，真的香的??！吃也想吃。

這是中國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)，我喜歡春節(jié)，因?yàn)樗o人們一個(gè)新的開始，新的希望。

快樂春節(jié)

作者：王浩

中華民族是一個(gè)有著優(yōu)良傳統(tǒng)的民族。中國是一個(gè)有五千年歷史的文明國家。它有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)是更具代表性的節(jié)日之一。

你知道春節(jié)的起源嗎？讓我告訴你春節(jié)的起源！在古代有一年的怪物，長壽命在海底，往往岸上生活和牲畜，大家為了擺脫它，在家里，張貼紅紙，房子蠟燭明亮。而且隨著爆炸聲爆炸聲轟鳴，全身顫抖，不再向前傾斜，我們終于明白了，年怕紅，火和油聲，這是春節(jié)，貼上Couplet，鞭炮這個(gè)定制起源。

只要春節(jié)對人們會穿新衣服，張貼在自己對面的前面，掛燈籠，鞭炮，這部電影是陽光明媚的，整個(gè)城市變得美麗和充滿歡樂。

記住那一年，我們?nèi)チ怂赣H的家人到春節(jié)。媽媽已經(jīng)買了一個(gè)紅色的對聯(lián)和一對紅色的燈籠，在路上，當(dāng)我們買了各種煙花和爆竹。對她的婆婆，母親和父親，祖父開始粘貼對聯(lián)，掛燈籠。本來我也想幫助粘貼對聯(lián)和掛燈籠，但我太短，所以我不能幫助。這時(shí)候開始鞭炮，但這是我的特技，但我父親說我只能放一個(gè)小煙花，噢，為什么我不能鞭炮，我父親說很危險(xiǎn)。[U15]后來，小煙花也很有趣啊！我先用點(diǎn)火器火，然后一個(gè)小煙花變成一個(gè)五顏六色，并瞥見輝煌的火反映了我的眼睛。晚上我們打開電視看春節(jié)晚會，她媽媽也來到香餃子，過了一會兒她媽媽給了我一個(gè)幸運(yùn)錢，我看見有六百美元，我很高興。

春天真的很開心，我真的希望每一天都能有春節(jié)！

中國新年

作者：Qinchu Jun 春節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，每個(gè)家庭都應(yīng)該吃團(tuán)聚晚餐。當(dāng)春節(jié)，祖父會做一張大桌子的食物，魚是必須的一道菜，為什么要吃魚？因?yàn)轸~代表每年多，而不能吃魚光，必須留下哦！

新年的時(shí)間，但也粘貼對聯(lián)，鞭炮，因?yàn)樗梢允强尚Φ膭h除的動(dòng)物。有人會問什么是野獸？然后我會告訴你！傳說有一年的怪物，經(jīng)常鬼，欺負(fù)人。有一天，一個(gè)人在火中，野獸來了，他看見火迅速逃跑，那人不知道為什么，原來是一個(gè)野獸害怕聲音和紅色的東西。所以一到新年，人們會敲響鞭炮的聲音，粘貼紅色對聯(lián)，趕走可怕的年頭野獸。

我喜歡新年，因?yàn)槔先艘o我們的錢，家里會有很多美味的，比如：巧克力，開心果，糖等，你可以去游樂園玩，買玩具，玩游戲，許多有趣的事情可以做，成年人不會反對。想想這些有趣的事情，美味的東西，我希望明天是春節(jié)。

看，我們的傳統(tǒng)中國節(jié)日春節(jié)

作者：朱晨楊

中國的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，有春節(jié)，端午節(jié)，清明節(jié)，元宵節(jié)......這是我最喜歡的春節(jié)。

每年三十年，購物的人來，擁擠，我們正忙著購買新年的物品。但你知道嗎？在新年有一個(gè)神奇的童話故事，你想聽到嗎？讓我跟你說話！

傳說，在一個(gè)谷里生活著一個(gè)被稱為年的怪物，除夕年將出來攻擊山腳下的一個(gè)村莊。村里的人都非常害怕多年，準(zhǔn)備到城市新年，在路上，人們看到一個(gè)仙女，仙女人說年最害怕的紅色東西和聲音，人們聽不朽的話，很快買了對聯(lián)打擊樂器。到了傍晚一年，它看到紅色的對聯(lián)，聽到鑼和鼓快速逃離，從村里的和平。

現(xiàn)在，每次我們?nèi)バ履?，吃飯后，是除夕。成年人會給孩子們新年的錢，當(dāng)我得到幸運(yùn)的錢，打開一看，哇！100元毯子！我高興地說，然后高興地跑下樓放煙花。[U21] 各種煙花，看到我的眼花繚亂，不知道該怎么選擇放火，我父親幫我選擇一些煙花，而打火機(jī)則在發(fā)射后有一個(gè)更輕的燈光到天空，只要聽著啪啪的聲音，一堆美麗的煙花掛在天空，多彩，非常好。[U23]煙花爆發(fā)后，我們不愿意回家，其他人在家里看春節(jié)聯(lián)歡晚會。當(dāng)我看著這個(gè)聚會，我爸爸來到一個(gè)餃子，看到我想吃的餃子，我去吃，它是如此美味！我在邊說。

春節(jié)，真的是個(gè)好假期啊！我特別喜歡你？

我們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)。

我認(rèn)為去年春節(jié)有很多有趣的事情。

新年，我們都聚在一起，可以活潑，我們有一個(gè)家庭，姐妹家庭，我妹妹在爺爺奶奶家新年。當(dāng)我吃團(tuán)圓晚餐時(shí)，我看到桌子上有很多美味和美味的菜肴，最有吸引力的是我的食物是一個(gè)燉魚，好的顏色和香味讓我羨慕，我聽到幾乎太香。我迫不及待地拿起筷子吃飯，我媽媽撫摸我的頭友好，說：我不必點(diǎn)頭，慢慢吃了，我媽媽問：你知道為什么新年 吃魚？不知道，這是什么意思？我問她的婆婆，春節(jié)吃魚是希望每年更多，知道嗎？婆婆回答說，我說，吃。吃飯的晚餐迎來了最令人期待的新年，因?yàn)楦兄x一年有幸運(yùn)的錢，我們從妹妹一個(gè)一個(gè)開始到老人新年的問候，我輪到我，這么快樂，快速地說祝福祖父那么高興我的祖父，祖父給了我一個(gè)紅包，她媽媽說：要獲得幸運(yùn)錢，但你知道幸運(yùn)錢的意思是什么？我說：不知道我媽媽讓我祖父告訴我們祖父想的：老人給你幸運(yùn)的錢是祝福孩子可以健康快樂快樂成長。哦，原來的新年錢有那個(gè)意思我終于明白了。

在晚上，全家在院子里放了各種煙花，煙花在空中爆發(fā)開多彩，色彩艷麗，美麗。

第二天早上，最有趣的是，她的母親在房子的每個(gè)角落都給我們一些錢找我們，誰應(yīng)該找到誰是第一。婆婆說：開始，我們?nèi)齻€(gè)兄弟姐妹飛到無處不在找到第一個(gè)找到錢是姐姐，但阿姨幫助，我妹妹也找到了。我很焦慮，害怕他們 部門找到完成，我告訴自己不急，小心，在我仔細(xì)的發(fā)現(xiàn)終于找到了一美元，雖然只有一美元，但我很高興。我總是希望下一個(gè)春節(jié)快到來。

這是傳統(tǒng)節(jié)日桂林有春節(jié)的習(xí)俗。

當(dāng)春節(jié)，每個(gè)家庭都快樂，喜歡同樣的獎(jiǎng)品。獅舞團(tuán)鑼鼓也是家庭新年，無處不在擁擠，鞭炮也敲響，無處不在歡樂，快樂。我們在家吃晚飯，雞，鴨，魚，必要的培根和著名的肉。我們是美味，吃食物。吃飯后，我奇怪地問我的母親：為什么新年吃這些？因?yàn)檫@代表了一年多！母親笑著解釋。聽完母親的解釋后，我和小伙伴們打鬧鬧，玩得開心！

春節(jié)還要打掃，貼對聯(lián)，發(fā)紅包！我們開始清潔，掃地，我看到地面干凈，一塵不染。我們張貼對聯(lián)，一些聯(lián)盟寫的順利航行，和一些閱讀所有最好的。我們?nèi)バ履辏铱吹介L老說：老人新年好。他們看到我有禮貌，給我一個(gè)大紅包，我很高興！

春節(jié)真的很有趣，好玩，快樂，真的希望下春節(jié)快來！新年

作者：張和志

中國的傳統(tǒng)節(jié)日很多，如吃月餅中秋節(jié)，吃餃子端午節(jié)......但是，我們最注意的節(jié)日還是春節(jié)。

春節(jié)是一個(gè)新年假期，它告別舊年，迎來新的一年。新年的原因，有一個(gè)傳說，慢慢聽我走：傳說，古代中國有一個(gè)叫年的怪物，頭長的觸角，非常兇猛。年生活在海上，每年除夕，人們都要逃到山上庇護(hù)。后來，人們發(fā)現(xiàn)這一年害怕紅色的東西和爆竹的爆炸聲，這些人都知道驅(qū)動(dòng)多年的方法。從那時(shí)起，每年的新年除夕，每個(gè)家庭都貼紅色對聯(lián)，家居蠟燭光明，保持更多年齡。這種風(fēng)俗越來越廣泛，已經(jīng)成為最傳統(tǒng)的中國民間節(jié)日。

一年的最后一天被稱為除夕。在這一天，每個(gè)人都會清潔房子干凈，明亮和干凈的新。然后貼上紅色對聯(lián)，寫有許多祝福，對事情的意圖，財(cái)政資源滾動(dòng)，吉星高，獲得和平......表達(dá)新年的良好祝愿。除夕晚上，一家人一起吃團(tuán)聚晚餐，團(tuán)聚大米會有魚，代表 每年超過。晚飯后，年輕一代給長輩新年，長者給了年輕一代的新年錢，它代表了自己年齡的維持，永不老化的良好愿望。12:00，我們采取了豐富多彩，各種鞭炮在開放的地方，煙花照亮夜空，鞭炮聲震耳欲聾。

這是我們的傳統(tǒng)節(jié)日農(nóng)歷新年

作者：杜家珍

中國歷史上五千年來，有許多傳統(tǒng)文化，歌劇，食品，節(jié)日，我最喜歡的節(jié)日是春節(jié)。

每年春節(jié)，外面工作的人都回來了，人們樂意為富有的新年做好準(zhǔn)備。除夕晚上，每個(gè)家庭都擺上一個(gè)豐富的食物桌子，有：雞，鴨，魚......一切和味道，頭，鴨頭等都是老人家在家吃飯，說尊重老人，我希望老人長壽的意思。家庭坐在一起，享受食物，同時(shí)看著美妙的春節(jié)聯(lián)歡晚會。在門口還貼了紅色的對聯(lián)，掛在晚上繁盛燈籠的象征上，還放了各種各樣的 爆竹和煙花。在晚上，人們希望早晚睡得更好，稱為保持老，長壽，健康和健康。元旦早上起床越早越好，還要拿起一把柴火回?zé)?，打進(jìn)錢錢。但也要吃美味的糯米飯團(tuán)，說家庭生活甜蜜蜜，圓圓。長老也給他們的孩子胖的錢。

這是我們的中國傳統(tǒng)節(jié)日農(nóng)歷新年

作者：蔡靜杰

中國的傳統(tǒng)節(jié)日很多，有春節(jié)，元宵節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)，重陽節(jié)，國慶節(jié)，元旦節(jié)等。其中，我最喜歡的是春節(jié)，因?yàn)榇汗?jié)熙熙攘攘，夜里也可以看到煙花，到處都能聽到鞭炮的聲音。[U50] 除夕到街頭賣新年的貨，買新年的人。在路的兩邊，燈籠掛，無處不在飄飄的旗幟，它特別活潑。每個(gè)家庭都必須貼上紅色對聯(lián)，飯前團(tuán)聚應(yīng)該放下鞭炮，一張大桌子的豐盛晚餐。晚飯后，家人坐在一起看了聚會，用煙花，煙花打扮天空多彩。

新年，孩子們穿著漂亮的新衣服，帶來微笑，給長者帶來祝福新年的問候，孩子們最喜歡說的話是：恭喜發(fā)財(cái)，紅包帶來。老人會準(zhǔn)備幸運(yùn)的錢給她（她），拿著老錢是非?？鞓返暮⒆?。如果我得到一個(gè)紅色信封，你會很高興地跑來買玩具，買美味。希望太早結(jié)束。

我真的期待今年春節(jié)的到來。

快樂春節(jié)

作者：肖連成

孩子們都應(yīng)該喜歡春節(jié)，對吧？因?yàn)榇汗?jié)可以很多幸運(yùn)錢，吃美味的餃子。

每年春節(jié)，我們都要敬拜新年。粘貼美麗的對聯(lián)。爆竹?？梢钥鞓?。

春節(jié)，人們穿著漂亮的衣服，是快樂，微笑，多姿多彩，很開心。

我吃了一頓飯，立即去我母親去新年的錢，我高興地說：祝賀你的財(cái)富，紅包帶來，不要帶紅包，標(biāo)記熊貓。媽媽帶我100元，我很高興。

第一天早上可以吃美味的餃子。母親給一美元硬幣裹在餃子里面，誰吃，今年和平，幸福的心。門上掛著紅燈籠，這被稱為紅星高。門也張貼了紅色對聯(lián)，保持安全。

這是中國傳統(tǒng)節(jié)日-春節(jié)。我真的很喜歡快樂的春節(jié)。

活潑的端午節(jié)

作者：陳一鳴

中國有許多古代中國傳統(tǒng)文化和節(jié)日，特別是端午節(jié)令人印象深刻。端午節(jié)，也被稱為節(jié)日的結(jié)束，它是紀(jì)念詩人曲元的假期。這個(gè)端午節(jié)的悠久歷史，直到今天，人們還定期舉行隆重的儀式，紀(jì)念已故的偉大詩人屈元。

農(nóng)歷五月第五天，是傳統(tǒng)的端午節(jié)，每個(gè)家庭都必須掛艾葉和菖蒲，吃餃子，鹽漬鴨蛋，雄黃，和我最喜歡保鮮的菠蘿，還要看美妙的龍舟種族。

清晨，我的母親去市場買葉子和菖蒲和草本?；丶液螅赣H把葉子和菖蒲掛在門上，草藥準(zhǔn)備在晚上煮沸沐浴，據(jù)說這些可以避免邪惡，疾病預(yù)防和治療哦，當(dāng)然這些都是老傳說，我們有治療科學(xué)哦很快，我媽媽準(zhǔn)備好了一頓豐盛的飯，罐子餃子香，結(jié)束在桌子上，滿屋都漂浮餃子香，讓我唾液流三千英尺，我不能等 去皮餃皮，直口發(fā)送，吞食吃掉，那味道真的難忘??！

用完美的飯菜，我們跑到河里去看龍船。在這一點(diǎn)上，游戲已經(jīng)開始，河流已經(jīng)擁擠，我們終于推到一個(gè)地方可以很容易地看到，看到賽車是裸露的上身，揮舞著槳，敲打震耳鼓，動(dòng)作極其一致，像箭頭一般沖向前方，龍舟你抓住我，場景特別激烈。最后，在龍舟前面沖到最后，然后兩，三，四，五...雖然中國有許多傳統(tǒng)節(jié)日，但我最喜歡的是熱鬧的端午節(jié)。

中秋節(jié)

作者：任新義

中國有悠久的歷史，傳統(tǒng)的節(jié)日更多，有春節(jié)，重陽節(jié)，端午節(jié)......我最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日是中秋節(jié)，因?yàn)樵谶@一天，所有的家庭團(tuán)聚。

中秋節(jié)也被稱為團(tuán)聚節(jié)。農(nóng)歷八月在秋天，8月15日和8月，使中秋節(jié)。秋天，月亮當(dāng)天空，它是滿月和月亮上的習(xí)慣月亮帶來了團(tuán)結(jié)的團(tuán)聚，使中秋節(jié)更加根深蒂固。唐朝會 Chang娥到月球和中秋節(jié)，更浪漫，詩人以中秋節(jié)為主題的很多詩歌。

今年的中秋節(jié)是我們學(xué)校后的第一個(gè)周末。那天晚上，我的祖父，祖母，父親，母親在一起。在家吃飯，我們坐在院子里聊天，滿月。過了一會兒，我媽媽來到月亮像月亮蛋糕，而我吃美味的月餅，看著月亮在天空中。我聽說中秋月的月亮是最大和最高的，圓形和圓形，我看起來像一個(gè)銀盤像月亮：月亮真的活樟宜嗎？她怎么有傻瓜？想想這個(gè)，也想到我們的家庭可以在一起中秋節(jié)，我突然覺得很開心，很開心。

中秋節(jié)太好了，我喜歡中秋節(jié)。

快樂春節(jié)

分析：陳山

我希望春節(jié)，因?yàn)槌丝梢猿圆?，放煙花，我希望是收到幸運(yùn)錢。

除夕，有很多習(xí)俗，如貼紙對，粘貼詞，新年，爆竹，壓力老錢。媽媽和爸爸在廚房里準(zhǔn)備了很多美味的米飯，一碗小碗，把它放 孩子們，我很高興啊！我母親會餃子，我媽媽吃面團(tuán)，用勺子勺子把肉舀在房子的中間，然后蘸一點(diǎn)水筷子觸摸皮膚的邊緣，然后，面團(tuán)一起，捏捏成為各種餃子。我很好奇地說：你為什么要吃餃子？母親耐心地說：因?yàn)槌燥溩酉笳髦彝ヅc新年一起。

我們的家人忙著一整天下午，終于一桌充滿了晚餐，擺在桌子上。我們的家人坐在餐桌旁邊，看著充滿香味的餐桌，媽媽們在杯子里裝滿葡萄酒和飲料，然后說：在一年的最后幾個(gè)小時(shí)結(jié)束，迎接新年的第一天，我們有一杯！每個(gè)人都說笑，快樂對方祝福，吃晚餐晚餐......晚飯后，家人坐在電視機(jī)前看春節(jié)晚會，等待新的一年來。當(dāng)新年的鐘聲響起的時(shí)候，地球立刻變成了爆竹，世界的煙花??！煙花五顏六色，混合，夜空成了一個(gè)大花園。什么！天空是如此美麗！

什么是春節(jié)的喜悅，什么意思！一年春節(jié)來了。

快樂春節(jié)

作者：秦麗來源

中國文化是深刻的，有悠久的歷史，有許多傳統(tǒng)節(jié)日，有春節(jié)，Tanabata節(jié)，中秋節(jié)......這是我最喜歡的春節(jié)。

春節(jié)是中國人最重要的節(jié)日，是家庭聚會的一天。到今天，千里之外的叔叔和阿姨的工作將回家和親戚團(tuán)聚，親切和親切的老人微笑，無辜的孩子們快樂。每個(gè)家庭掛紅燈籠，貼上全新的對聯(lián)，街道鑼鼓，燈結(jié)，繁華，充滿歡樂滿滿的節(jié)日。

每年春節(jié)，我會和父親和母親一起買很多吃喝東西，糖果，牛奶，水果......大袋子提到，充滿了祖父母的快樂家庭新年。祖父母準(zhǔn)備了豐盛美味的晚餐，有清燉的雞肉，燉魚，辣鴨......忙著一年，坐在一個(gè)大家庭，快樂吃飯和聊天，愉快，在歡笑新年快樂。

吃晚飯，我弟弟和姐姐去祖父母新年，祝他們健康，萬壽沒有邊界。祖父母從耳朵到耳朵快樂，飛到我們胖老錢，我們希望我們的年齡安全，長壽。

午夜鐘聲響起，我最期待的時(shí)刻，我父親會帶我到煙花爆竹，鞭炮，啪啪啪啪作響，震耳欲聾的聲音代表未來一年會蓬勃發(fā)展。美麗的煙花在空中綻放，五彩繽紛，像一顆恒星從天空中，慢慢變成盛開的鮮花盛開，明亮明亮，點(diǎn)燃夜空。我看起來這么醉，快樂跳，大喊。

春節(jié)是一個(gè)團(tuán)聚的一天，既快樂又美麗！

快樂的燈節(jié)

作者：黃艷

元宵節(jié)是中國四個(gè)節(jié)日之一，元宵節(jié)，春節(jié)即使結(jié)束。所以這一天非常盛大和活潑，觀看煙花將成為慶祝這個(gè)節(jié)日的方式之一。

燈會在晚上，我，父親和母親在家烹飪湯吃。我們等到晚上來，去彩虹橋看煙花。

我們拿彩虹堅(jiān)強(qiáng)的路，我看到很多人喜歡我們，想看到煙花，我們都看起來很不錯(cuò) 快樂。

我們來到彩虹橋，人可以真的啊！擁擠，包裝開始放煙花，我只聽到幾個(gè)聲音，一束煙花上升到天空，在空中開始美麗的花，黃色，紫色，粉紅色......多彩，多彩！最有趣的是白色的煙花，因?yàn)樗仙龝r(shí)天空看不到怎么看，像我們一樣玩捉迷藏游戲就像原來的，這種煙花爆炸后會上升到天空白色花煙花?？吹轿孱伭臒熁?，人們不禁贊嘆，他的臉上顯示出幸福的微笑，多么美好的生活！

這是燈節(jié)煙花的習(xí)俗。