第一篇：紅色旅游圣地推薦

紅色旅游圣地推薦

·韶山：偉大領(lǐng)袖毛澤東的故鄉(xiāng)

韶山是偉大領(lǐng)袖毛澤東的故鄉(xiāng)，全國(guó)著名革命紀(jì)念地和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，湖南省轄縣級(jí)市，位于東經(jīng)112.5 北緯 27.9 2003年全市總?cè)丝?0萬(wàn)人，面積210.38平方公里。韶山位于湖南省中部，面積210平方公里。韶山自然、生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，屬亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候區(qū)，四季分明，年均氣溫16.7℃，雨量充沛，年均降水量1358毫米，無(wú)霜期長(zhǎng)達(dá)280天左右，年均日照數(shù)達(dá)1717小時(shí)；森林覆蓋率達(dá)56％，空氣十分清新，有“天然大氧吧”的美譽(yù)。

目前，旅游業(yè)已成為韶山的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，基本形成以毛澤東故居、毛澤東銅像、毛澤東紀(jì)念館、毛澤東遺物館、毛澤東詩(shī)詞碑林、毛澤東紀(jì)念園等人文景觀為主體，以韶峰、滴水洞、黑石寨等自然景觀為基礎(chǔ)，擁有7大景區(qū)82個(gè)景點(diǎn)，集旅游、瞻仰、娛樂、休閑于一體的綜合性旅游區(qū)，且歷史文化、偉人文化、生態(tài)文化內(nèi)涵豐富，開發(fā)前景非常好。

韶山是毛澤東同志青少年時(shí)期生活、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和從事革命活動(dòng)的地方。

● 紅都瑞金（江西?。?/p>

簡(jiǎn)介：瑞金是聞名中外的紅色故都，至今仍珍存著葉坪、沙洲壩、長(zhǎng)征第一山等革命舊居舊址群180余處，擁有紅井、“二蘇大”會(huì)址等國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位33處，館藏珍貴革命歷史文物1萬(wàn)余件。

● 井岡山紅色旅游區(qū)（江西?。?/p>

簡(jiǎn)介：井岡山山高林密，溝壑縱橫，層巒迭峰，有著毛澤東與朱德挑梁上山的小道，曾經(jīng)戰(zhàn)旗飄動(dòng)、吶喊聲震天、防守森嚴(yán)的黃洋界哨口，有莊嚴(yán)肅穆的炮臺(tái)與紀(jì)念碑。井岡山下還有紅軍造幣廠、紅軍醫(yī)院。在茨坪還有毛澤東舊居、井岡山革命烈士陵園和井岡山革命博物館，博物館記錄著中國(guó)工農(nóng)紅軍從1927年9月至1930年期間在井岡山的革命斗爭(zhēng)經(jīng)歷，是中國(guó)遺址性革命史類博物館，1959年建成開放，該館館藏文物近3000件，其中原件860件，復(fù)制品2000多件。

第二篇：{神舟國(guó)旅}帶您走進(jìn)紅色旅游圣地{長(zhǎng)沙}

﹛神舟國(guó)旅﹜帶您走進(jìn)紅色旅游圣地﹛長(zhǎng)沙﹜

長(zhǎng)沙偉人出沒的城市，與革命相連接的地方，每一個(gè)地方仿佛散發(fā)著紅色旅游圣地的氣息。首先進(jìn)入眼簾就是秋收起義文家市會(huì)師紀(jì)念館，舊址在瀏陽(yáng)南鄉(xiāng)，毛澤東在當(dāng)時(shí)以特派員的身份進(jìn)行了生動(dòng)性地演講。在那里也被認(rèn)定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并且還珍藏著當(dāng)時(shí)書寫的紅色標(biāo)語(yǔ)，都成為了革命的記憶。

另外位于瀏陽(yáng)河畔的湖南烈士公園，那里四季常綠，百花爭(zhēng)艷，環(huán)繞在公園，成為了一道別具一格的風(fēng)景線。神舟國(guó)旅為了讓更多的人們更深刻的了解當(dāng)時(shí)革命的一些紅色記憶，過程和偉人遺留下的痕跡，開發(fā)了一條紅色旅游線路。湖南的烈士公園和秋收起義文家市會(huì)師紀(jì)念館。

神舟國(guó)旅帶您參觀湖南省第一師范學(xué)校，這里是匯聚知識(shí)文化的地方，聞著書香就能到達(dá)這個(gè)曾經(jīng)培養(yǎng)出像毛澤東、蔡和森、陳昌、周世釗等一代偉人，這里還展示毛澤東所記的《講堂錄》和《夜宵日志》。

另外，這里還展示雷鋒的成長(zhǎng)經(jīng)歷和事跡，不但有這些還有當(dāng)時(shí)曾用過的公文包等一些生活用品。

神舟國(guó)旅邀請(qǐng)您一起去游一游湖南長(zhǎng)沙，這個(gè)紅色旅游圣地專線，打開記憶的塵封，感受當(dāng)時(shí)偉人門的事跡。

第三篇：紅色旅游范文

紅色旅游

——分析現(xiàn)代紅色旅游的的開發(fā)、利用以及意義

摘要：本篇論文主要是對(duì)現(xiàn)代紅色旅游的開發(fā)、利用的小解剖，從而表明我組對(duì)未來(lái)紅色旅游進(jìn)一步發(fā)展的見解，當(dāng)然同時(shí)也闡述了一下 開發(fā)紅色旅游的意義。不過我們這篇論文主要是以江西的紅色旅游為基礎(chǔ)，充滿地域性，可能會(huì)以偏蓋全，僅能作為小參考。

關(guān)鍵詞：紅色旅游、開發(fā)、利用、意義

眾所周知，全國(guó)有著十大著名的的革命圣地— —上海、廣州、南昌、武漢、井岡山、長(zhǎng)汀、古田、瑞金、遵義、瓦窯堡、延安、西柏坡、北京，可以說紅色旅游的資源是非常的豐富，更不要提一些未開發(fā)的。然而卻有一個(gè)現(xiàn)狀：現(xiàn)在的年輕人大都不愿去這些景區(qū)，使得紅色傳承出現(xiàn)了一些斷層，就比如我自己。以前不知為什么，不過通過最近的研究及分析，我想應(yīng)該是紅色旅游的開發(fā)沒有與時(shí)俱進(jìn)，跟上年輕的步伐,當(dāng)然也有比較成功，例如：江西。于是，我們以江西為背景,做了一下研究,參考了一些發(fā)展綱要,訪問了知名論壇,也算有了一些小成果。

我想看過歷史的人都知道，江西也算是紅色的起源地，所以從其發(fā)展條件來(lái)看其：

（一）資源極為豐富，品位獨(dú)特超群。據(jù)我所知全省各地分布著大量的革命勝跡、舊址和紀(jì)念物，擁有革命搖籃——井岡山、共和國(guó)的搖籃——瑞金、——南昌、秋收起義的策源地——萍鄉(xiāng)等著名的革命圣地和9處國(guó)家級(jí)愛國(guó)主義教育（示范）基地，還有一大批省級(jí)愛國(guó)主義教育基地??

（二）基礎(chǔ)條件良好，品牌基礎(chǔ)形成。經(jīng)過多年開發(fā)建設(shè)，其紅色旅游景區(qū)初具規(guī)模，接待設(shè)施不斷完善，形成了較強(qiáng)的接待能力。全省交通狀況有了根本性的改善，尤其是京九鐵路、天字型的高速公路網(wǎng)絡(luò)和南昌昌北國(guó)際機(jī)場(chǎng)、井岡山機(jī)場(chǎng)等重要交通基礎(chǔ)設(shè)施相繼投入使用，為進(jìn)一步發(fā)展紅色旅游提供了良好的基礎(chǔ)條件。同時(shí)，它也配備了一支專業(yè)的團(tuán)隊(duì)。而推出的三條黃金旅游線路中的南昌——井岡山——贛州——瑞金紅色文化旅游線，經(jīng)過多年的精心培育，在市場(chǎng)頗受歡迎；“紅色搖籃、綠色家園”已成為聞名的旅游品牌。

（三）歷經(jīng)多年探索，積累不少經(jīng)驗(yàn)。從提出紅色旅游概念、建設(shè)紅色旅游景區(qū)、編排紅色旅游線路、策劃紅色旅游節(jié)目，到組織大型的紅色旅游宣傳推廣活動(dòng)、聯(lián)合兄弟省市打造紅色旅游品牌、探索紅色旅游發(fā)展模式、開展紅色旅游理念研究等方面，均具有率先性和創(chuàng)造性，并在多年的實(shí)踐中積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)為紅色旅游的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，當(dāng)然最重要的是還有黨的各種支持以及引導(dǎo)，政府希望通過各種旅游來(lái)對(duì)下一代進(jìn)行 紅色教育，培養(yǎng)紅色精神，當(dāng)然也可以通過這種形式幫助偏遠(yuǎn)的紅色 地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善他們的生活水平。

然而有這么多的優(yōu)勢(shì)，并不一定會(huì)取得成功，經(jīng)過我們組的激烈的探討，我想更重要的是其結(jié)合各種戰(zhàn)略目標(biāo)，下面是我的一些分析:(一)發(fā)好一批成熟的紅色旅游產(chǎn)品。按照旅游六大要素的要求，高標(biāo)準(zhǔn)搞好重點(diǎn)紅色旅游景點(diǎn)和線路的開發(fā)建設(shè)，把紅色文化習(xí)游、革命搖籃體驗(yàn)游、紅色故都尋訪游、長(zhǎng)征之路覓蹤游、人名軍隊(duì)尋根游、工人運(yùn)動(dòng)探源游、秋收起義訪習(xí)游等紅色旅游產(chǎn)品和紅色旅游文化節(jié)事活動(dòng)，打造成國(guó)內(nèi)一流的旅游精品。

（二）打造出具有震撼力的紅色旅游品牌。將井岡山打造成中國(guó)紅色旅游的中心，將南昌、瑞金、萍鄉(xiāng)安源、上鐃集中營(yíng)等地建設(shè)成具有影響力和吸引了的紅色旅游基地，使“紅色搖籃”旅游品牌深入人心。

（三）建設(shè)成快速增長(zhǎng)的紅色旅游產(chǎn)業(yè)，將其變成支柱產(chǎn)業(yè)，增加就業(yè)，提高人民的生活水平

（四）要學(xué)會(huì)總體布局

紅色旅游按照“一個(gè)龍頭、四個(gè)基點(diǎn)、兩個(gè)集散中心、六條精品線路”和紅色、綠色、古色旅游有機(jī)結(jié)合的原則進(jìn)行布局。

一個(gè)龍頭：井岡山紅色旅游區(qū)，包括贛西南井岡山革命根據(jù)地的井岡山、永新、蓮花、泰和、萬(wàn)安、遂川、吉安、吉水、永豐等地的紅色旅游景區(qū)景點(diǎn)，這是主景點(diǎn)。

四個(gè)基本點(diǎn)：南昌紅色旅游區(qū)，、革命烈士紀(jì)念館、烈士陵園、新建望城崗等；瑞紅色旅游區(qū)；萍鄉(xiāng)紅色旅游區(qū)；上饒紅色旅游區(qū)

兩個(gè)集散中心：南昌主集散中心；贛州次集散中心。

六條精品線路：中國(guó)紅色旅游概念線路“上?！闻d—南昌—井岡山—瑞金—長(zhǎng)汀—高州—延安—西柏坡—北京”，江西紅色文化旅游金牌線路“南昌—井岡山—贛州—瑞金”；贛湘紅色文化旅游精品線路“南昌或井岡山—萍鄉(xiāng)—韶山—長(zhǎng)沙”；贛閩粵紅色文化旅游精品線路“贛州—瑞金—長(zhǎng)汀—龍巖—梅州—廣州”；贛浙紅色文化旅游精品線路“南昌—龍虎山—上饒—三清山—杭州—嘉興—上?！保悔M鄂紅色文化旅游精品線路“武漢—黃岡—九江（廬山）—共青城—南昌—井岡山。

這里我想重點(diǎn)突出贛浙紅色文化旅游精品線路，因?yàn)檫@條路線是相當(dāng)?shù)某錆M魅力：此線路能讓你領(lǐng)略什么是大自然的鬼斧神工，那俊俏挺拔的三清山，一水帶衣的龍虎山，撩人心神的落日余暉??

（五）開發(fā)重點(diǎn)

（一）突出主題形象，搞好景區(qū)建設(shè)。比如。萍鄉(xiāng)紅色旅游區(qū)要突出中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)與秋收起義策源地的主題和革命故地與古攤文化、高山草甸風(fēng)光相的特色；完善和提升安源工人運(yùn)動(dòng)紀(jì)念博覽區(qū)、萍鄉(xiāng)秋收起義廣場(chǎng)、銅鼓紀(jì)念館、修水紀(jì)念館等，創(chuàng)建中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。上饒紅色旅游區(qū)要突出血染的奉碑主題和革命舊址與三清山絕景相結(jié)合的特色；保護(hù)上饒集中營(yíng)舊址，完善上饒集中營(yíng)革命烈士紀(jì)念館，保護(hù)和整理橫峰閩浙贛蘇區(qū)舊址和弋陽(yáng)方志敏紀(jì)念館、余江鄒韜奮故居等，創(chuàng)建中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。

（二）半好重大節(jié)事，創(chuàng)造旅游亮點(diǎn)。今年秋季舉辦辦2004中國(guó)奧克斯紅色之旅萬(wàn)里行活動(dòng)；以后每年秋季舉辦中國(guó)紅色旅游文化節(jié)，在南昌舉行大型主題文藝晚會(huì)、旅游推介、經(jīng)貿(mào)洽談、招商引資活動(dòng)，在井岡山舉行紅色旅游高峰論壇和業(yè)內(nèi)交流活動(dòng)。

（三）推出精特節(jié)目，提升旅游品位。大力推進(jìn)紅色旅游文藝節(jié)目的開發(fā)，南昌策劃并推出“軍旗升起的地方”大型紅色主題歌舞節(jié)目；井岡山完善“星火燎原——?dú)q月井岡山”大型紅色主題歌舞節(jié)目；瑞金策劃并推出“赤國(guó)紅都——共和國(guó)從這里走來(lái)”大型紅色主題歌舞節(jié)目；萍鄉(xiāng)策劃并推出“秋收起義之歌”紅色主題文藝節(jié)目；上饒策劃并推出“血染的豐碑”紅色主題文藝節(jié)目。

（四）完善配套設(shè)施，優(yōu)化旅游產(chǎn)品。各紅色旅游景區(qū)景點(diǎn)艘要搞好交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，在加快建設(shè)高速公路網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上，突出改善景區(qū)公路和游步道設(shè)施，提高景區(qū)的可進(jìn)入性與參觀游覽的安全性和舒適性。應(yīng)根據(jù)市場(chǎng)需求，科學(xué)安排與紅色旅游城市和景區(qū)相協(xié)調(diào)的住宿和飲食設(shè)施。在南昌、井岡山、瑞金等地，加快建造會(huì)展中心，促進(jìn)我省商務(wù)會(huì)展旅游經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

（五）擴(kuò)大商品產(chǎn)銷，推出特色餐飲。要努力改善紅色旅游商品產(chǎn)銷的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，鼓勵(lì)生產(chǎn)適銷對(duì)路的紅色旅游商品，疏通并擴(kuò)大供銷渠道，滿足游客的購(gòu)物需求，使紅色旅游商品產(chǎn)銷的增長(zhǎng)速度高于接待人數(shù)的增長(zhǎng)速度。積極開發(fā)以金屬、玻璃、石塊、木材、棉麻為材質(zhì)，以革命圣地、領(lǐng)袖人物、革命文物等為主題的系列紅色旅游紀(jì)念品；推出具有地方特色的木竹品、服飾以及農(nóng)副產(chǎn)貧寒；編制反映紅色旅游書籍、光盤等。鼓勵(lì)發(fā)展紅色旅游商品銷售網(wǎng)點(diǎn)，在主要紅色旅游城市和景區(qū)建立旅游購(gòu)物中心。同時(shí)，要大力挖掘和推出反映紅色文化的特色菜肴和食品。最后我想說的是發(fā)展紅色旅游的意義，紅色旅游既是革命精神教育活動(dòng)，又是旅游觀光活動(dòng)，為開展有聲有色 的革命傳統(tǒng)教育，提供了廣闊天地。紅色旅游也實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代休閑方式的有機(jī)結(jié)合，寓教于游，寓教于樂。通過紅色旅游活動(dòng)，傳輸革命歷史、革命傳統(tǒng)和革命精神，給人們以知識(shí)的汲取、心靈的震撼、精神的激勵(lì)和思想的啟迪。

紅色旅游作為一種新興的旅游產(chǎn)業(yè)，能夠加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)全國(guó)人民特別是青少年的愛國(guó)情感，弘揚(yáng)和培育民族精神，帶動(dòng)紅色旅游區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)展紅色旅游也有利于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期的愛國(guó)主義教育。我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，愛國(guó)主義教育方式迫切需要改進(jìn)和創(chuàng)新。積極發(fā)展紅色旅游，寓思想道德教育于參觀游覽之中，將革命歷史、革命傳統(tǒng)和革命精神通過旅游 傳輸給廣大人民群眾，有利于傳播先進(jìn)的文化、提高人們的思想道德素質(zhì)、增強(qiáng)愛國(guó) 主義教育效果從而更加滿懷信心的投入到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)之中去。

最后希望大家都能都去紅色旅游景點(diǎn)去感受一下那種感覺。參考文獻(xiàn): [1]天涯論壇。

[2]論文：《論江西紅色旅游的開發(fā)與發(fā)展》。

[3]論文：100% 談?wù)劶t色旅游區(qū)位資源的優(yōu)勢(shì)和開發(fā)策略。

第四篇：紅色旅游

論紅色旅游的深度開發(fā)

近些年來(lái)，隨著紅色旅游概念提出以及國(guó)家政策的扶持，紅色旅游不斷升溫。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2004年8月，江西贛州市25位參加離崗考察培訓(xùn)班的中青年領(lǐng)導(dǎo)干部，統(tǒng)一組織前往上海黨的“一大”會(huì)址和延安、西柏坡等革命圣地參觀考察，心靈受到強(qiáng)烈震撼。2004年下半年，在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征70周年之際，我國(guó)正式啟動(dòng)了“紅色旅游”工程。2005年井岡山的旅游總收入突破12億元人民幣，同比增長(zhǎng)四成。2005年1至6月,延安共接待國(guó)內(nèi)外游客271.85萬(wàn)人，旅游綜合收入達(dá)11.6億元。2006年五一黃金周，各個(gè)紅色旅游區(qū)更是人頭攢動(dòng)，收入可觀。

一、紅色旅游發(fā)展中存在的問題

1.基礎(chǔ)設(shè)施及相關(guān)旅游配套設(shè)施落后。

紅色旅游資源大部分都在老少邊窮地區(qū)，地處偏僻，可進(jìn)入性差，且當(dāng)?shù)芈糜卧O(shè)施落后甚至貧乏。紅色旅游資源從地域范圍上主要是指革命老區(qū)和紅軍長(zhǎng)征線，但以長(zhǎng)征沿線為重點(diǎn)，這就形成了井岡山、瑞金、韶山、遵義、延安、西柏坡一條“紅色”主線。這一帶總體來(lái)說都是基礎(chǔ)設(shè)施較差的地區(qū)，如延安革命老區(qū)，地處特別偏遠(yuǎn)，沿途道路大都是坑坑洼洼的黃土地，汽車行駛在上面顛顛簸簸，參觀的游客坐在上面都感到不適。還有陜甘寧、晉察冀等革命老區(qū)都是如此。

2.開發(fā)方式簡(jiǎn)單重復(fù)。

紅色旅游地許多景點(diǎn)都是博物館陳列，簡(jiǎn)單化、程式化，很難對(duì)游客產(chǎn)生強(qiáng)烈吸引力。以湖南省為例，湘潭韶山毛澤東故居、烏石彭德懷紀(jì)念館、長(zhǎng)沙寧鄉(xiāng)劉少奇紀(jì)念館、雷鋒同志紀(jì)念館、株州的茶陵縣工農(nóng)兵政府紀(jì)念地、紅軍標(biāo)語(yǔ)樓、岳陽(yáng)的平江起義舊址、任弼時(shí)故居等景點(diǎn)，都是雷同或相似的形式。而這些景點(diǎn)大部分等紅色旅游主題活動(dòng)過后，游客數(shù)量都難以持續(xù)。這種情況在江西、陜西等紅色旅游景區(qū)都存在。究其原因，很大程度上都與其開發(fā)方式有關(guān)。

3.生命周期不穩(wěn)定。

紅色旅游作為一種旅游產(chǎn)品，必然也有生命周期，現(xiàn)階段看來(lái)不是很穩(wěn)定。由于紅色產(chǎn)品具有特殊的歷史意義，使紅色旅游產(chǎn)品生命周期直接與紅色事件的發(fā)生時(shí)間相聯(lián)系。紅色產(chǎn)品的歷史性推動(dòng)了紅色旅游進(jìn)入成熟期，例如1935年召開的遵義會(huì)議確立了以毛澤東為代表的新的領(lǐng)導(dǎo)核心，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。遵義市開展紅色旅游很大程度上就與1935這個(gè)年份相關(guān)聯(lián)了，每逢以5或者0結(jié)尾的年份，遵義市就大力開展“紀(jì)念遵義會(huì)議勝利召開××周年”的慶典活動(dòng)，將紅色旅游推向高潮。而在其他年份，由于賣點(diǎn)的關(guān)系，遵義市紅色旅游則進(jìn)入生命周期的其他階段。紅色產(chǎn)品生命周期與紅色事件發(fā)生時(shí)間相關(guān)聯(lián)，給紅色產(chǎn)品的生命論紅色旅游的深度開發(fā)周期帶來(lái)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

4.客源市場(chǎng)面臨挑戰(zhàn)。

紅色旅游的主體理論上是全社會(huì)的旅游者，但是在未成年人思想道德建設(shè)中面臨挑戰(zhàn)。未成年人參加紅色旅游很大程度上是被動(dòng)行為，紅色旅游不像其他旅游項(xiàng)目如參與性的娛樂旅游活動(dòng)那樣吸引他們。他們?cè)诿撾x父母或?qū)W校組織的情況下，以后是否會(huì)主動(dòng)選擇紅色旅游產(chǎn)品還值得懷疑。紅色旅游是否能牢牢抓住未成年人這個(gè)市場(chǎng)，還有待紅色旅游開發(fā)組織者來(lái)回答。

二、紅色旅游開發(fā)對(duì)策 1.要加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善地理位置帶來(lái)的不便。

要利用各種渠道，加強(qiáng)融資，加強(qiáng)建設(shè)，帶動(dòng)自己的經(jīng)濟(jì)，改善自己的設(shè)施。如利用周邊富裕的鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)，籌集一些外來(lái)資金或者省市的撥款，或招商引資，改善旅游者吃、住、行、游、購(gòu)、娛的環(huán)境。在基礎(chǔ)設(shè)施和旅游配套設(shè)施的建設(shè)過程中，還要注意地域或民族特色的保留。如延安可建窯洞式的賓館，土家族地區(qū)可建吊腳樓式的住宿設(shè)施。

2.要注重與其他旅游資源等多元素的整合。

一是將紅色旅游與當(dāng)?shù)仄渌厣Y源整合。比如，許多革命老區(qū)可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐那嗌骄G水開展生態(tài)旅游；結(jié)合本地特色農(nóng)業(yè)引入農(nóng)業(yè)休閑游。贛閩粵邊區(qū)許多地方結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡は嫉孛埠吞赜械拿袼组_展地質(zhì)游和客家風(fēng)情游都是本地旅游資源成功整合的成功范例。

二是將紅色旅游與當(dāng)?shù)貧v史文脈整合，展現(xiàn)歷史文化發(fā)展的傳承性和地域文化的獨(dú)特性。對(duì)于旅游目的地而言，其產(chǎn)品的開發(fā)、優(yōu)化、創(chuàng)新都離不開對(duì)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源本身及其周圍環(huán)境要素即文脈的分析。紅色旅游產(chǎn)品是中國(guó)革命進(jìn)程的體現(xiàn)，其前赴后繼，奮斗不止的精神也是中華傳統(tǒng)精神的延續(xù)，并且深深打上了地域文化的烙印。比如四川東環(huán)線地處古代巴國(guó)，歷史上名將輩出，新中國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)字斓?、劉伯承、聶榮臻、鄧小平、羅瑞卿等革命家也都出生在古巴國(guó)領(lǐng)域。如果將紅色旅游與巴文化的歷史傳統(tǒng)資源整合，可有效地延長(zhǎng)紅色旅游的周期，使產(chǎn)品更充實(shí)，具有獨(dú)特性和吸引力。

三是將紅色旅游與體驗(yàn)式旅游結(jié)合，避免解說式博物館旅游的枯燥與單調(diào)。目前紅色旅游的開發(fā)方式較單一，無(wú)論是革命圣地還是偉人故居，大都是物品陳列配以圖片文字解說，不能滿足現(xiàn)代游客體驗(yàn)參與的要求。利用紅色旅游對(duì)未成年人進(jìn)行教育更是要考慮他們的特點(diǎn)和接受能力，以增強(qiáng)針對(duì)性，提高實(shí)效性。因此，在“紅色資源”開發(fā)中除了進(jìn)一步挖掘其主題外，要不斷創(chuàng)新其形式，制作更多更好的適合青少年特點(diǎn)的電視、廣播節(jié)目和電影產(chǎn)品，創(chuàng)作編輯出版更多更好的小說、歌曲、報(bào)刊、圖書和電子出版物。開設(shè)“紅色資源”網(wǎng)站，開發(fā)設(shè)計(jì)具有時(shí)代特點(diǎn)，又有感染力、吸引力的“紅色資源”軟件，構(gòu)建“紅色資源”網(wǎng)絡(luò)文化。紅色旅游的戰(zhàn)爭(zhēng)題材是和平年代里人們十分感興趣的旅游開發(fā)方向，應(yīng)利用戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景再現(xiàn)，策劃穿越、探險(xiǎn)、競(jìng)賽等參與性項(xiàng)目，提高游客的興趣。許多紅色旅游的戰(zhàn)爭(zhēng)遺址歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，許多經(jīng)典戰(zhàn)役都在同一地點(diǎn)發(fā)生，勝敗存亡，大相徑庭，全面演繹這些歷史的場(chǎng)景，對(duì)歷史事件的展示更加豐滿生動(dòng)，必然產(chǎn)生更大的吸引力。多種旅游形式的聯(lián)合經(jīng)營(yíng)不僅有利于維持充足的客源，提高游客消費(fèi)水平，也大大豐富了紅色旅游的內(nèi)涵，讓游客得以更加深刻地了解、欣賞老區(qū)人民的生產(chǎn)、生活方式，了解歷史和現(xiàn)實(shí)的當(dāng)?shù)匚幕?，讓游客留下更多感想和回味?/p>

3.要在政府的管理與引導(dǎo)下加強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展。

革命遺址、遺跡代表著寶貴的精神遺產(chǎn)和光榮的革命傳統(tǒng)，具有不可復(fù)制性，因此，革命遺址地開展旅游活動(dòng)須經(jīng)過嚴(yán)格的審查。旅游項(xiàng)目要寓教于樂，但不能歪曲革命歷史或過分娛樂化。紅色旅游同樣應(yīng)當(dāng)十分注重自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，旅游活動(dòng)應(yīng)嚴(yán)格限定在生態(tài)承載力的范圍之內(nèi)。在景點(diǎn)開發(fā)的初期應(yīng)特別防止環(huán)境污染的出現(xiàn)，從這個(gè)意義上講紅色旅游同時(shí)也應(yīng)當(dāng)是“綠色”的。

此外，革命老區(qū)應(yīng)當(dāng)下大力氣解決旅游人才匱乏、基礎(chǔ)設(shè)施落后等實(shí)際問題。只有這樣，紅色旅游才能真正成為進(jìn)行愛國(guó)主義教育，帶動(dòng)革命老區(qū)脫貧致富，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的一劑良方。

第五篇：紅色旅游

紅色旅游之清華之旅有感

周日的上午，陽(yáng)光明媚，微風(fēng)習(xí)習(xí)。我們地信學(xué)院團(tuán)校第三組的學(xué)員們?cè)诮M長(zhǎng)的帶領(lǐng)下來(lái)到清華大學(xué)，尋訪紅色足跡。

走進(jìn)清華大學(xué)的大門，我們徑直向前走，不知不覺，來(lái)到了了清華大學(xué)的有名的二校門。二校門位于清華主干道之一清華路，是清華園內(nèi)最具代表性的標(biāo)志性建筑之一，被認(rèn)為是清華大學(xué)的象征。二校門為一座古典優(yōu)雅的青磚白柱三拱“牌坊”式建筑，門楣上書刻有清末大學(xué)士那桐的手跡“清華園”三個(gè)大字。站在清華路，北望二校門，可遙看清華大禮堂、日晷和清華學(xué)堂等景觀。

二校門為清華最早的主校門，始建于1909年。1933年，校園擴(kuò)建，園墻外移，有了新的大門(今日的西校門)。此后，這座最早的校門就被稱之為“二校門”。春夏秋冬，年年歲歲，時(shí)光荏苒，矗立在校園主干道上的二校門，在風(fēng)雨中，默默見證著清華大學(xué)的歷史與發(fā)展。它不僅僅是清華園的鮮明標(biāo)志，更是長(zhǎng)期以來(lái)清華人勤奮求實(shí)、榮辱不驚之品格的象征。當(dāng)然，這也是我們每個(gè)團(tuán)校學(xué)員應(yīng)具有的品質(zhì)！在二校門

合影留念后，我們繼續(xù)前進(jìn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到一座雕像，走進(jìn)一看，原來(lái)是聞一多先生。聞一多先生是中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛國(guó)主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國(guó)民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)共產(chǎn)黨的摯友，詩(shī)人，學(xué)者，民主戰(zhàn)士。1937年抗戰(zhàn)開始，他在昆明西南聯(lián)大任教?？箲?zhàn)八年中，他留了一把胡子，發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)的勝利不剃去，表示了抗戰(zhàn)到底的決心。1943年后，因目睹國(guó)民政府的腐敗，于是奮然而起，積極參加反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)。1946年7月15日在悼念被國(guó)民黨特務(wù)暗殺的李公樸的大會(huì)上，發(fā)表了著名的《最后一次的演講》，當(dāng)天下午在西倉(cāng)坡宿舍門口即被國(guó)民黨昆明警備司令部下級(jí)軍官湯時(shí)亮和李文山槍殺。想到中學(xué)時(shí)學(xué)到的聞一多先生的慷慨激昂的演講，看著他凌亂的頭發(fā)和胡須，我們不禁肅然起敬······

隨后，我們來(lái)到了景色宜人的“水木清華”。水木清華是清華園里最幽靜之處，是學(xué)生晨讀和休息的好去處。山林之間掩映著兩座玲瓏典雅的古亭。正額“水木清華”四字，莊美挺秀。”正中朱柱上懸有名聯(lián)：“檻外山光歷春夏秋冬萬(wàn)千變幻都非凡境，窗中云影任東南西北去來(lái)澹蕩洵是仙居”。

著名的愛國(guó)人士韋杰三就曾在清華就讀，1926年3月18日，他參加北京各界群眾在天安門舉行的抗議八國(guó)通牒的國(guó)民大會(huì)和示威游行，遭到段祺瑞反動(dòng)政府的屠殺，腹部連中四彈，倒在血泊中的他仍念念不忘祖國(guó)振興富強(qiáng)，他說：“我心甚安，但中國(guó)快強(qiáng)起來(lái)啊！”3月21日凌晨，這位愛國(guó)志士停止了呼吸，年僅23歲。在水木清華北面的土坡上，就有他的墓碑。歷史，就這樣被創(chuàng)造。

數(shù)小時(shí)的紅色旅游結(jié)束了，大家也學(xué)到了很多，對(duì)黨，對(duì)團(tuán)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。