第一篇：《近代史綱要》大作業(yè),“辛亥革命”主題的論文

堅(jiān)持理想，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)

辛亥革命對(duì)我的的啟示

一百年前，武昌城里的一聲槍響炸開了中華的新紀(jì)元，宣統(tǒng)三年那最后一紙?jiān)t書，向世界宣告，中國走向了一條嶄新的路途。感謝老師一學(xué)期以來的教導(dǎo)，給我自由的空間，睿智的引導(dǎo)，帶領(lǐng)我拂去歲月、黨派、地域的塵埃，回望那一段風(fēng)云激蕩的歷史，讓我以一個(gè)當(dāng)代醫(yī)科生的視角，以我僅有的一點(diǎn)閱歷，反思百年前那場(chǎng)改變了中國命運(yùn)的壯舉。我還不能像歷史學(xué)家一樣，旁征博引、指點(diǎn)江山，從人類進(jìn)步的滾滾洪流中發(fā)現(xiàn)辛亥革命對(duì)中華民族的啟示，我想談一談作為一個(gè)當(dāng)代青年學(xué)生，從個(gè)人或者青年人角度對(duì)辛亥革命一點(diǎn)思考和認(rèn)識(shí)。

翻開那段百年前的歷史，愈挫愈奮的孫中山、英明果敢的黃興、高歌慷慨地陳天華??偉人和革命家的凌云壯志，青年革命者的英勇氣概，深深鞭策著我。辛亥革命，是那樣慷慨激昂、是那樣正義凜然、是那樣豪情澎湃，然而，就像曾經(jīng)轟轟烈烈的巴黎公社運(yùn)動(dòng)一樣，冷酷的現(xiàn)實(shí)在辛亥革命這幅宏偉的歷史畫卷上卸下沉重的兩個(gè)字：失敗。

革命先驅(qū)，為國為民奔走呼號(hào)、殫精竭慮奉獻(xiàn)終生，然而，用無數(shù)革命志士生命換來的神圣民權(quán)，成為了居仁堂里洪憲手中的一件玩物，被貪婪的政客、軍閥肆意褻瀆。革命洪流摧枯拉朽地把禁錮了中華大地兩千余年的封建帝制推向墳?zāi)?，卻只換來了一片軍閥割據(jù)動(dòng)蕩、列強(qiáng)凌辱的凄涼。是什么使高歌猛進(jìn)、勢(shì)如破竹的革命成為袁世凱竊權(quán)的嫁衣裳？我想是革命家、革命青年在理想的指引下奮起，卻忘記了成就事情的重要一環(huán)——實(shí)力。比較法國市民揭竿而起的大革命、英國貴族地主單純?yōu)榱吮ＷC利益、降低稅收而發(fā)起的英國資產(chǎn)階級(jí)革命，可以說，辛亥革命的失敗不在于革命理念的落后；在于舊有社會(huì)形態(tài)下，社會(huì)矛盾不激烈；不在于革命力量的不堅(jiān)定；更不在于革命領(lǐng)袖的無能。

從我現(xiàn)在僅有的一點(diǎn)知識(shí)來看，辛亥失敗在于在熱情高漲下，革命力量中間對(duì)當(dāng)時(shí)國內(nèi)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況認(rèn)識(shí)并不清醒，而在這種不清醒中，無法做出實(shí)事求是的決策。這，也正是辛亥革命給我最大的啟示：成就壯志，空有理想、激情還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要儲(chǔ)備實(shí)力、還要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。認(rèn)清現(xiàn)實(shí)之后，實(shí)事求是地做出決定。

回想當(dāng)時(shí)的那些革命領(lǐng)袖，孫中山從小留學(xué)海外，到武昌起義時(shí)時(shí)年55歲的他算上幼年時(shí)光也只在中國大陸生活過不到20年，從未接觸過軍事、政治工作。我想即使在國外有再多先進(jìn)的信息途徑了解國內(nèi)的情況，對(duì)國內(nèi)形勢(shì)的了解也總歸有一些欠缺，何況當(dāng)時(shí)的通訊方式也不過只限于書信電報(bào)，中山先生的信息來源也只能是日本友人、來往華人和一些洪門兄弟。再看其他的革命領(lǐng)袖們，武昌起義時(shí)蔣翔武只有27歲、張振武33歲、廖仲愷33歲、胡漢民31歲、宋教仁29歲??這支革命力量中，領(lǐng)導(dǎo)大多由華僑組成?？梢哉f這支年輕的隊(duì)伍中，有這樣一個(gè)狀況：領(lǐng)袖并不深入了解國內(nèi)的政治局勢(shì)、軍事力量以及像袁世凱、段祺瑞、馮國璋這一類在小站鍛煉出來的六鎮(zhèn)重臣的脾氣秉性、思想傾向、革命態(tài)度。革命直接的發(fā)動(dòng)者，大多來自幫會(huì)組織，對(duì)革命真理不了解也沒有興趣，國內(nèi)政治軍事狀態(tài)對(duì)于他們來說，更是遙不可及的。就只這樣，在千年壓迫、內(nèi)外交困中掙扎的中華人民中，在歷史的大潮下，武昌起義成功了。然而，從黎元洪從府衙的桌子中被拉出來做革命軍都督開始，一場(chǎng)鬧劇的序幕拉開了。清王朝大勢(shì)已去，隨著彭家珍手中那顆炸彈的炸響，良弼遇刺，載澤、鐵良已是孤木難擎。清王朝在革命大勢(shì)的沖擊下滅亡了，可是，舊官員手中的軍隊(duì)毫發(fā)無損、封建勢(shì)力對(duì)文化的主導(dǎo)作用依然堅(jiān)挺。沒有人引導(dǎo)剛剛在憤怒中推翻了清朝的中國人民向先進(jìn)的思想邁進(jìn)，更沒有人有準(zhǔn)備、有力量針對(duì)舊官僚的反撲，儲(chǔ)蓄充足的武裝、經(jīng)濟(jì)力量。就是這樣一支有崇高理想，卻少有對(duì)現(xiàn)實(shí)情況深入了解的力量，講中國歷史上最豪壯的一首高歌，奏成了一首悲歌。

領(lǐng)袖不了解國情，那么辛亥革命，作為一場(chǎng)革命暴動(dòng)，其武力支撐又是如何情形呢？革命軍的總指揮，或者就說是武漢首義之后被拉出來做大旗的黎元洪，本來北洋海軍出身，甲午海戰(zhàn)兵敗赴死不成，轉(zhuǎn)投張之洞編練的南洋軍，起義之時(shí)還是一協(xié)統(tǒng)領(lǐng)，被強(qiáng)迫抓來任都

督，觀其經(jīng)歷，與“革命人士”的稱謂毫無關(guān)系。再看黃興，他才是革命軍中實(shí)際意義上的軍事領(lǐng)袖，秀才出身，早年就接觸過革命思想，是革命的中流砥柱，有膽有識(shí)，可以說是當(dāng)時(shí)很卓越的領(lǐng)袖?？墒亲吭降念I(lǐng)袖帶著一群怎么樣的兵呢？眾所周知，辛亥革命的武裝力量相當(dāng)一部分來自幫會(huì)組織，而幫會(huì)組織，類似于今天的黑社會(huì)，對(duì)革命、對(duì)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)統(tǒng)沒有認(rèn)識(shí)的，只是拿了華僑的經(jīng)費(fèi)，干一票而已，所以才有廣州起義組織失調(diào)的情形，才有了黃花崗的悲劇。幫會(huì)的武力基礎(chǔ)是不可靠的，那么當(dāng)時(shí)的革命力量就只還剩下個(gè)別投身革命的舊軍官的部下，這些人蒙頭蒙腦，對(duì)國家形勢(shì)、革命意義又何來認(rèn)識(shí)呢？中山先生一直沒有穩(wěn)定的軍閥支持者，直到1924年黃埔軍校成立，國民黨才有了自己的正規(guī)軍。

而與此同時(shí)，作為革命力量的對(duì)手，以北洋六鎮(zhèn)為代表的前清軍官集團(tuán)又是怎樣的情況呢？自1895年袁世凱小站練兵開始，在北洋力量領(lǐng)導(dǎo)下的近代化陸軍隊(duì)伍就開始起步。北洋系的主要干將以段祺瑞和馮國璋為例，這兩個(gè)人都直接參與過在朝對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)近代化戰(zhàn)爭(zhēng)有切身體會(huì)。段曾經(jīng)留德，馮曾經(jīng)旅日，并且在當(dāng)時(shí)世界的先進(jìn)國家都是研究軍事。他們出身清朝武官，對(duì)國內(nèi)政治現(xiàn)狀有著相當(dāng)深度的認(rèn)識(shí)，多年政治風(fēng)浪中的洗禮，這些人的老成持重、陰謀堅(jiān)韌，絕非革命黨人可以想見的。至于北洋六鎮(zhèn)的人員、裝備等等方面的實(shí)力，不必再多贅述。管中窺豹，可見一斑，毫無疑問，懸殊的實(shí)力差距是導(dǎo)致辛亥更失敗的重要原因之一。

比較來看，辛亥革命的失敗與新民主主義革命的勝利，在主觀層面上，很大的區(qū)別就在對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)以及是否做出了實(shí)事求是的決斷。回看在中國共產(chǎn)黨下的新民主主義革命，革命中，亦不乏艱難險(xiǎn)阻、亦不乏死里逃生的險(xiǎn)境，然而，在中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，革命隊(duì)伍爬雪山、過草地、四渡赤水、扎根敵后、建立根據(jù)地、開展大生產(chǎn)，在極其艱難的條件下摸索出一條光輝的革命路線。新民主主義革命的勝利很大程度上就依靠這種實(shí)事求是的決斷。

學(xué)習(xí)歷史，思考人生，在當(dāng)今的社會(huì)，作為當(dāng)代青年學(xué)生，我們要面對(duì)一個(gè)信息爆炸、思想各異、言論紛呈的時(shí)代。在這樣的社會(huì)特征背后，還有著日益深刻、日益復(fù)雜的力量集團(tuán)角逐與國家較量。同時(shí)，在改革開放三十余年之后，我國社會(huì)正面臨著在復(fù)雜形勢(shì)下能否堅(jiān)持鞏固三十余年改革開放宏偉成就的巨大挑戰(zhàn)。在這樣紛繁的社會(huì)背景下成長的我們，清醒認(rèn)識(shí)和切實(shí)決策就尤為重要。舉一個(gè)簡(jiǎn)單而貼近的例子，近來全社會(huì)都極為關(guān)注醫(yī)患糾紛、襲擊醫(yī)生的事件，互聯(lián)網(wǎng)上，各種立場(chǎng)、各種言論紛紛擾擾，有不理智的網(wǎng)民甚至對(duì)醫(yī)生被襲擊表示開心，廣大醫(yī)護(hù)工作者紛紛在各渠道表達(dá)自己的憤怒。面對(duì)這種輿論狀況，作為醫(yī)科生，我們能受輿論誤導(dǎo)，因一時(shí)之怒，動(dòng)搖了救死扶傷、濟(jì)世為民的初衷嗎？能從此對(duì)患者產(chǎn)生反感甚至仇恨嗎？當(dāng)然不能，因?yàn)閷?shí)際情況并不是網(wǎng)絡(luò)上三言兩語可以描述全面的，就拿哈醫(yī)大襲醫(yī)事件的兇手來說，長期生活在社會(huì)底層，從小缺少愛護(hù)，長期承受巨大生活壓力的影響，可以說，這是一個(gè)被社會(huì)壓扁了的人。這樣一個(gè)被壓扁了人格、扭曲了心態(tài)的可憐之人，如果在其他場(chǎng)合，收到刺激，也極有可能出現(xiàn)針對(duì)其他社會(huì)群體的殘忍行為，在醫(yī)院發(fā)生糾紛他傷害醫(yī)生，也許如果是在學(xué)校發(fā)生沖突他會(huì)傷害學(xué)生和老師。所以，一個(gè)問題的背后都存在很現(xiàn)實(shí)的情況，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)、不受過剩信息誤導(dǎo)是知道我們學(xué)習(xí)生活有重要意義。

在這學(xué)期的學(xué)習(xí)中，革命先驅(qū)的凌云壯志、獻(xiàn)身精神深深教育了我。從辛亥革命的史實(shí)中尋找啟示，背負(fù)著我們這一代人的責(zé)任前行，在未來的人生道路上，開拓出一片嶄新的天空。

第二篇：中國近代史綱要論文(簡(jiǎn)析辛亥革命)

中國近代史綱要論文

--簡(jiǎn)析辛亥革命

摘要:辛亥革命是中國近代史上,中國人民為救亡圖、振興中華而奮起革命的一個(gè)里程碑，它使中國發(fā)生了歷史性的巨變，具有偉大的歷史意義。它是在以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下以反對(duì)君主專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國為目的的偉大革命。盡管革命最終失敗，但是這次改革嘗試給中國帶來了深遠(yuǎn)的影響。

20世紀(jì)初，帝國主義列強(qiáng)對(duì)中國的侵略日益擴(kuò)大，中國在經(jīng)歷了戊戌維新的失敗后，資產(chǎn)階級(jí)民主革命思潮迅猛傳播，震撼著中國思想界，并推動(dòng)民主革命運(yùn)動(dòng)的到來。首先覺醒的是新興知識(shí)分子群體。近代知識(shí)分子宣傳民主革命學(xué)說，以報(bào)刊為重要陣地，創(chuàng)辦了《浙江潮》、《蘇報(bào)》、等多種政治刊物。

與此同時(shí)，國內(nèi)外出現(xiàn)許多革命團(tuán)體。影響較大的有興中會(huì)、華興會(huì)等。一九〇五年七月二十，中國同盟會(huì)成立。孫中山提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”作為政治綱領(lǐng)。中國同盟會(huì)的成立，標(biāo)志著中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)入一個(gè)新階段。

一九一一年清政府“鐵路國有”的政策點(diǎn)燃了辛亥革命的導(dǎo)火索。一九一一年十月十日，駐軍武昌的新軍工程第八營的革命黨人打響了起義的第一槍。一月之內(nèi)，有十三個(gè)省宣布脫離清政府的統(tǒng)治，在中國延續(xù)了兩千多年的封建帝制終于覆滅。一九一一年十一月初十，孫中山以16票的絕對(duì)多數(shù)當(dāng)選為中華民國第一任臨時(shí)大總統(tǒng)。一九一二年元旦，孫中山宣誓就職，宣告中華民國成立。三日，中華民國臨時(shí)政府孫中山成立；二十八日，各省代表會(huì)議改組為臨時(shí)參議院，成為臨時(shí)政府的最高立法機(jī)關(guān)。一九一二年三月.臨時(shí)參議院頒布了《中華民國臨時(shí)約法》。這是中國歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國憲法性質(zhì)的法典。

然而，由于革命黨的軟弱性和妥協(xié)性，革命的果實(shí)終究被軍閥勢(shì)力所竊取。

辛亥革命的失敗原因主要有一下幾點(diǎn)：

首先，從根本上說，是因?yàn)樵诘蹏髁x時(shí)代，在半殖民地半封建的中國，資本主義的建國方案是行不通的。帝國主義與袁世凱為代表的大地主、大買辦以及舊官僚、立憲派一起勾結(jié)起來，從外部和內(nèi)部絞殺了這場(chǎng)革命。

其次，從主觀方面來說，在于它的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級(jí)革命派本身存在著許多弱點(diǎn)和錯(cuò)誤。

第一，在反帝方面，沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，甚至幻想以妥協(xié)來換取帝國主義對(duì)中國革命的承認(rèn)和支持。

第二，在反封建方面，對(duì)封建主義對(duì)中國的影響估計(jì)不夠。

第三，在依靠對(duì)象上，沒有喚起廣大的人民群眾，并且基本上沒有使用廣大農(nóng)民的力量。

第四，在組織領(lǐng)導(dǎo)方面，不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核心。盡管如此，辛亥革命依舊為后來的革命事業(yè)留下了寶貴的財(cái)富。

首先，辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊。它推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心。在以后的歷史進(jìn)程中，無論誰想做皇帝，無論誰想復(fù)辟帝制,都在人民的反對(duì)下迅速垮臺(tái)。

其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國主義 其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷” 的侵略勢(shì)力。辛亥革命以后，帝國主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無力在中國建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。

再次，辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。民國建立以后，國內(nèi)實(shí)業(yè)集團(tuán)紛紛成立，開工廠、設(shè)銀行成為風(fēng)氣民族資本主義的經(jīng)濟(jì)力量在短短的幾年內(nèi)就有了顯著的增長，無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍也迅速壯大起來。階級(jí)隊(duì)伍也迅速壯大起來。

最后，辛亥革命對(duì)近代亞洲各國被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了比較廣泛的影響，特別是對(duì)越南、印度尼西亞等國的反對(duì)殖民主義的斗爭(zhēng)起了推動(dòng)作用。這一時(shí)期，亞洲出現(xiàn)了民族解放運(yùn)動(dòng)的高潮。

雖然資產(chǎn)階級(jí)革命或資產(chǎn)階級(jí)民主革命，很難說有完全徹底的。所謂徹底，只能說是基本徹底。自沉階級(jí)革命成功的結(jié)果足以資本主義制度代替封建制度，即以新的剝削制度代替舊的剝削 制度，而剝削制度的更替，并不需要新舊完全徹底決裂，他們可以在很多方面妥協(xié)、融合、并存。許多發(fā)達(dá)的資本主義國家至今尚保存君主制和貴族頭銜，此即革命不徹底的明顯例子。辛亥革命作為中國的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，雖然沒有完成反帝反封建的根本任務(wù)，其成就遠(yuǎn)遜于西歐、北美的資產(chǎn)階級(jí)革命，但在徹底鏟除封建帝制這一點(diǎn)上，遠(yuǎn)勝于包括法國在內(nèi)的歐洲各國。辛亥革命一聲炮響，不僅趕跑了清朝皇帝，還使中國綿延兩千余年的封建帝制從此永絕。其間雖經(jīng)袁世凱帝制自為、張勛復(fù)辟，但只不過是兩場(chǎng)短暫的鬧劇，并沒有使民國中斷，更沒有像法蘭西那樣出現(xiàn)兩次帝國、三次共和國的波折。所以說，辛亥革命在一定程度上是成功的。

綜上所述，雖然辛亥革命最終失敗了，但是它對(duì)中國后來的命運(yùn)產(chǎn)生了無可比擬的巨大影響，為后來的中國啟發(fā)了革命道路的方向,是中國人民為救亡圖存，振興中華而奮起革命的里程碑。我們要緬懷歷史，銘記辛亥革命，為中國的發(fā)展壯大而不懈努力。為中國的發(fā)展壯大而不懈努力。

第三篇：近代史綱要作業(yè)

讀后感

《辛亥革命的前前后后》作者 金沖及 上海辭書出版社 2011年10月第一版

辛亥革命已經(jīng)逝去了112年，但是這場(chǎng)驚天地氣鬼神的革命并沒有隨時(shí)間的流逝而從人們的記憶中消失，反而幾乎上過初中的人們都會(huì)潛意識(shí)的認(rèn)為這是一場(chǎng)失敗的革命，盡管各自的認(rèn)識(shí)并不一定相同，但是隨著年齡的增長和知識(shí)的增多，對(duì)于問題的看法也有了自己的一些簡(jiǎn)單和淺薄的看法，尤其在看了金沖及先生的這本《辛亥革命的前前后后》，更是對(duì)這場(chǎng)有這話時(shí)代意義的革命有了新的看法，并對(duì)自己以前所接受的關(guān)于這方面的知識(shí)及老師的講解有了不同的觀點(diǎn)。就像中學(xué)的老師們老是講袁世凱的狡詐，這場(chǎng)革命并沒有改變中國的社會(huì)性質(zhì)，革命派的軟弱性等，盡管也講了一些如推翻了中國兩千多年的封建制度，讓民主共和的觀念更深入民心等，但當(dāng)我們聽到這段歷史時(shí)總是喜歡關(guān)注這些負(fù)面的影響，淺談這些積極地進(jìn)步。但是現(xiàn)在，我只能說歷史的發(fā)展有其必然性，也有其偶然性。

在這本書我看到了這場(chǎng)起義發(fā)生的社會(huì)環(huán)境。首先以孫中山為首的革命黨們先后發(fā)動(dòng)了各樣的起義，但最終都是以失敗為終，尤其是廣州起義更是對(duì)孫中山等革命黨造成了巨大的沖擊，革命的中堅(jiān)力量幾乎損失殆盡，革命者的情緒轉(zhuǎn)入到了極度的低落，這是有情可原，但同時(shí)也反映了革命者的某種真實(shí)的情形，就是沒有意識(shí)到這場(chǎng)他們認(rèn)為徹底改變中國的革命是具有長遠(yuǎn)性的，不是瞬間的，這也就導(dǎo)致了辛亥革命取得成功后在和北京袁世凱談判時(shí)南京國民政府中那么多人選擇了妥協(xié)，因?yàn)樗麄儾]有意識(shí)到辛亥革命只是個(gè)開端，并不是建設(shè)繁榮富強(qiáng)中國的大門，至少我認(rèn)為辛亥革命的勝利僅僅是推開了一扇門或者更少。同時(shí)此時(shí)以袁世凱為代表的守舊派依然掌握著訓(xùn)練有素的當(dāng)時(shí)中國的精銳之師，而且這支軍隊(duì)的高級(jí)軍官們都對(duì)袁世凱有著絕對(duì)的忠誠，至少說并不打算反叛他，這就是說以孫中山為首的革命派對(duì)袁世凱只有兩個(gè)選擇投降或?qū)梗蛘哌x擇根本沒有實(shí)際意義的妥協(xié)。另外，還要看一下此時(shí)的國際社會(huì)，首先我們必須清醒地意識(shí)到以孫中山為首的革命黨派的最終追求和當(dāng)時(shí)的整個(gè)世界可以說格格不入，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的世界估計(jì)不會(huì)有一個(gè)國家希望在孫中山的領(lǐng)導(dǎo)之下變成一個(gè)繁榮富強(qiáng)的國強(qiáng)，因?yàn)檫@不符合他們?cè)谥袊睦?，即便是孫中山上臺(tái)執(zhí)政也不符合他們的意義，他們找的是自己利益的代表，而不是一個(gè)代表中華民族的代言人，這就注定中國此時(shí)的革命者此時(shí)是孤獨(dú)的，寂寞的，而且是有著巨大壓力的。從這個(gè)意義上說當(dāng)時(shí)的1912年無論如何都不應(yīng)該發(fā)生這場(chǎng)推翻清王朝的革命，甚至在形式上結(jié)束了中國兩千多年的封建帝制。所以說辛亥革命是個(gè)歷史的偶然。

但是歷史往往不會(huì)沿著人們的思維而走下去，就像歷史給李煜開了個(gè)小玩笑，李煜卻給歷史開了個(gè)大玩笑。這就說明任何歷史現(xiàn)象的出現(xiàn)總是有著它隱藏的原因。同樣是廣州起義的失敗，讓一部分革命者們看清在東南沿海的任何再次行動(dòng)都幾乎不太可能成功，而這群有著救國救民的志士們不得不再次尋找神州大地上還有那一片土地可以滋潤革命的樹苗。找來找去他們把目標(biāo)鎖定在了武昌，這個(gè)湖北當(dāng)時(shí)的省會(huì)。首先，在地理位置上，武昌靠近長江，利用長江的航運(yùn)可以很簡(jiǎn)單到達(dá)長江的下游，也就是革命者拋頭顱灑熱血的江浙一帶，向西接近自古就有天府之國之稱的云貴平原，向北威脅著六朝古都的南京，可以說武漢的地理位置很重要。另外，我們可以從革命者們發(fā)動(dòng)的起義中得出這樣的一個(gè)結(jié)論，他所依靠的主要是接受過新思想的青年或者新式在訓(xùn)練的軍隊(duì)，如黃興廣州起義依靠的一批海外華僑，秋瑾的大通學(xué)堂，陳錫麟的安慶巡警學(xué)堂等，此時(shí)的武昌也具備這樣的條件，自從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開始，主政湖北的張之洞大興辦學(xué)，培養(yǎng)出了一大批的接受過新思想的青年知識(shí)分子，他們也有著報(bào)國衛(wèi)民的思想，再加上革命者們向武昌的靠近，無疑對(duì)這群報(bào)國無門的知識(shí)分子來說如降甘露，天時(shí)地利人和，于是一批新型的革命團(tuán)體就在武昌這塊土地上興起。當(dāng)然這樣的一群知識(shí)分子們雖有才華，但當(dāng)時(shí)的中國卻沒有給予他們實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的機(jī)遇，饑餓貧困無疑是他們的代名詞，于是他們就進(jìn)入了軍隊(duì)，因?yàn)榇藭r(shí)中國操練的新軍對(duì)他們敞開了懷抱。可想而知，一群接受過了新思想有著報(bào)負(fù)的年輕人們會(huì)老實(shí)安分的為清政府們鎮(zhèn)壓革命嗎？此時(shí)更好的是四川的保路運(yùn)動(dòng)如火如荼，沒有被清政府的殺人魔頭陸爾豐所嚇倒，于是清政府只有調(diào)鄂軍入川鎮(zhèn)壓，這就造成了武昌舊軍力量的削弱，新軍的人數(shù)優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)了出來，此時(shí)的武昌需要的只是個(gè)導(dǎo)火索而已。于是驚世的辛亥革命就這樣爆發(fā)了而且取得了初步的勝利，前來鎮(zhèn)壓這場(chǎng)起義的蔭昌大人不過是個(gè)紈绔子弟，毫無膽量，只有敗退，迫使清政府重新啟用了陰謀家袁世凱。所以從這個(gè)角度來說，辛亥革命的爆發(fā)和成功并不只是偶然，還有著它的必然性。

當(dāng)然上面說的這么多只是辛亥革命的前奏，當(dāng)然了一場(chǎng)王朝末代的革命并不是這么簡(jiǎn)單的就爆發(fā)了，就這么簡(jiǎn)單的結(jié)束了，爆發(fā)的前夕當(dāng)然還有一定的輿論準(zhǔn)備，這就是以康有為，梁?jiǎn)⒊瑸榇淼谋；逝珊鸵躁愄烊A，鄒容為代表的革命與不革命的大論戰(zhàn)，最終中國需要革命占得了上風(fēng)。于是這場(chǎng)驚天地的革命帶動(dòng)了十幾個(gè)省的獨(dú)立，讓清政府的統(tǒng)治基礎(chǔ)近乎土崩瓦解。當(dāng)然辛亥革命也走到了它人生的中年，此時(shí)的斗爭(zhēng)就是以袁世凱為首的守舊派們和名義上以孫中山為首的革命派的政治軍事斗爭(zhēng)，深諳政治的袁世凱利用革命黨當(dāng)中一些人意志不堅(jiān)定，進(jìn)行拉攏分化，如站在革命派一側(cè)的張謇等；并利用各種手段迷惑革命者，讓他們以為中國即將進(jìn)入了歐美的民主政治，讓他們暢想著黨派的運(yùn)動(dòng)，如宋教仁等。此外袁世凱用以打促談的方式，逼迫孫中山接受他的條件。政治上分化孫中山的陣營，軍事上進(jìn)攻武漢三鎮(zhèn)，外交上孤立新成立的中華民國，所以說我們通常說辛亥革命的失敗在于革命者們的軟弱性，我只能說這是因素，但我認(rèn)為這并不是主要的因素。就在這樣的方式下，最終以南方政府接受袁世凱為大總統(tǒng)，在北京宣誓就職為結(jié)束。辛亥革命的中期就這樣昏暗的結(jié)束了。在我看來，此后的護(hù)國運(yùn)動(dòng)和二次革命都是辛亥革命的延續(xù)并把它們歸為辛亥革命的后期。

一場(chǎng)革命的失敗總讓讓人有著無盡的哀嘆和惋惜，但是可憐之人必有可恨之處。首先我們必須要意識(shí)到這場(chǎng)革命不一定有資產(chǎn)階級(jí)意義，但最終他的領(lǐng)袖是以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派，所以我們將它歸為資產(chǎn)階級(jí)革命。但我們通過對(duì)比英法美的資產(chǎn)階級(jí)的革命，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象。在英美國家，發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)革命，首先出現(xiàn)了以孟德斯鳩，盧梭等著名的資產(chǎn)階級(jí)大思想家，在思想指導(dǎo)上對(duì)當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)有著引導(dǎo)作用。另外，英法美的資產(chǎn)階級(jí)革命依靠的中堅(jiān)力量是資產(chǎn)階級(jí)，所以歐美的資產(chǎn)階級(jí)革命是具有明確資產(chǎn)階級(jí)思想的資產(chǎn)階級(jí)者領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)社會(huì)制度的變革。反觀中國的資產(chǎn)階級(jí)革命，首先中國并沒有歐美那樣堅(jiān)實(shí)的資產(chǎn)階級(jí)基礎(chǔ)，無論是數(shù)量上還是資產(chǎn)階級(jí)的掌握的資產(chǎn)。另外，我們可以很明確的發(fā)現(xiàn)同盟會(huì)的主要成員大多數(shù)是留洋的學(xué)生，所以從這個(gè)角度來說，中國的資產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)導(dǎo)者就是個(gè)角色的錯(cuò)位，更何況這群人中和封建社會(huì)有著千絲萬縷的關(guān)系，這就造成了革命的不徹底性。此外他們只是未經(jīng)世事鍛煉的感性學(xué)生，這就表明了他們革命目標(biāo)的模糊性和易妥協(xié)性，這也就是后來辛亥革命初步成功后的盲目樂觀，和在和袁世凱談判時(shí)的軟弱性。最大的關(guān)鍵，當(dāng)時(shí)的孫中山似乎意識(shí)到了我們這個(gè)古老的國家還是以農(nóng)業(yè)為主的，生活在社會(huì)最底層的是農(nóng)民，占總?cè)丝诒壤畲蟮囊彩寝r(nóng)民，但這樣的重要革命卻沒有這個(gè)重要角色的參與，就像一場(chǎng)主角缺席的電影一樣，在中國的近代史中播放了一遍，留給人無盡的遐想和猜測(cè)。

這樣的一場(chǎng)革命最終以袁世凱竊取了勝利的果實(shí)而結(jié)束了，但是它的影響也就隨著這個(gè)陰謀家的上臺(tái)而結(jié)束了嗎？我想沒有。如果有的話，我們這個(gè)國家還會(huì)有共產(chǎn)黨的成立，并最終締造了一個(gè)新中國嗎？也就是辛亥革命的失敗，讓中國的知識(shí)分子們感覺到了前途的迷茫，迫使他們重新思考中國未來的方向倒是在哪里，中國的社會(huì)到底是該走哪一條路。也就是在這樣的迷茫期，巴黎和會(huì)外交的失敗，五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，俄國十月革命的成功，給中國的知識(shí)分子們提供了里一個(gè)版本的建國方案，即建立一個(gè)工人的國家，隨著蘇聯(lián)走上農(nóng)村包圍城市的革命道路，最終也是一場(chǎng)失敗。無論是孫中山的資產(chǎn)階級(jí)革命派們還是早期的中國共產(chǎn)黨，我們都可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的中國就像一個(gè)人，他活著不假，但他活的不是自己，而是別人，他就像別人的一個(gè)影子而已。兩個(gè)政黨提出的革命道路就是完全復(fù)制別國的革命，也許他們并沒有注意到，一個(gè)人要想活出精氣神，首先他活的是自己，他是他自己，他不是別人的復(fù)制品，同樣一個(gè)國家更應(yīng)該如此，因?yàn)橹袊膰楹推渌麌业膰椴⒉灰粯?。正如?xí)主席說的一樣：鞋子合不合腳，自己穿了試試才知道。此時(shí)的中國革命也就是在選鞋子的過程。

第四篇：近代史綱要論文

中國新民主主義革命史

偉大的開端——五四運(yùn)動(dòng)

一九一九年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，猶如響徹云霄的一聲春雷，打破了辛亥革命以來的沉悶局面，使中國反帝反封建的革命出現(xiàn)了高潮。

五四運(yùn)動(dòng)的興起不是偶然的，它有深刻的社會(huì)根源。辛亥革命后，外國侵略者，特別是日本帝國主義加緊了對(duì)中國的侵略，妄圖把中國變成它獨(dú)占的殖民地；封建軍閥為了維持反動(dòng)統(tǒng)治，極力勾結(jié)帝國主義，大量出賣國家主權(quán)。內(nèi)憂外患，日甚一日，民族危機(jī)，迫在眉睫。這場(chǎng)偉大的革命運(yùn)動(dòng)，就是在中國社會(huì)基本矛盾日益深化的基礎(chǔ)上發(fā)生的。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)在第一次世界大戰(zhàn)以后，它受到了蘇俄十月社會(huì)主義革命和當(dāng)時(shí)世界革命潮流的影響和推動(dòng)。

五四運(yùn)動(dòng)既是反帝反封建的政治運(yùn)動(dòng)，又是一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)?！皟?nèi)除國賊，外抗強(qiáng)權(quán)”的口號(hào)把全國各階層人民團(tuán)結(jié)和動(dòng)員起來，為挽救國家的危亡和爭(zhēng)取民主自由而戰(zhàn)斗。富于敏感的青年學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中起了先鋒作用?！傲币院蠊と穗A級(jí)獨(dú)立地登上政治舞臺(tái)，成為運(yùn)動(dòng)的主力。全國人民的共同斗爭(zhēng)，使五四運(yùn)動(dòng)的直接目標(biāo)——懲辦賣國賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿和拒簽對(duì)德合約，得以實(shí)現(xiàn)。從五月四日到六月二十八日的這場(chǎng)政治斗爭(zhēng)，就是五四愛國運(yùn)動(dòng)。

從一九一五年《青年》雜志創(chuàng)辦開始，中國就掀起了一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的深入，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播。隨著五四反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線的分化，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子脫穎而出，經(jīng)過他們的努力，馬克思主義和中國工人運(yùn)動(dòng)逐步結(jié)合起來。從這個(gè)意義上說，五四運(yùn)動(dòng)從思想上和干部上為中國工人階級(jí)的政黨——中國共產(chǎn)黨的建立準(zhǔn)備了條件。

五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)徹底的不妥協(xié)的反對(duì)帝國主義、徹底的不妥協(xié)的反對(duì)封建主義的偉大革命運(yùn)動(dòng)，在中國革命史上具有重要的歷史意義。它是中國民主革命的分水嶺，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始以來的中國人民反帝反封建的民主革命斗爭(zhēng)，以五四運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期，即新民主主義革命時(shí)期。

一.五四運(yùn)動(dòng)的醞釀

一九一九年的春天，嚴(yán)重的民族危機(jī)籠罩著中國。四月底到五月初，巴黎和會(huì)的噩耗頻頻傳來，北洋政府的賣國行徑日益暴露。中華民族的嚴(yán)重危機(jī)，以及由這一場(chǎng)危機(jī)引發(fā)的五四愛國運(yùn)動(dòng)，都是緊緊圍繞著日本侵占中國山東及其權(quán)益問題發(fā)生的。

在帝國主義侵略中國的“割地狂潮”中，一八九七年十一月十四日，德國借口曹州教案（兩名德籍教士在山東曹州巨野縣被大刀會(huì)眾所殺），派艦隊(duì)攻占了膠州灣。一九一四年七月，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了。日本參展的目的，是想趁西方帝國主義國家忙于歐戰(zhàn)，無暇東顧的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大在中國的侵略。從九月二十六日起，日本伸入山東內(nèi)地；十一月七日，占領(lǐng)青島，青島的軍向日本投降。至此，德國在膠州灣和山東的各項(xiàng)權(quán)益，全部為日本所取代。日本的侵略胃口很大，它不只是要奪取山東，還要獨(dú)占全中國。一九一五年一月十八日，日本駐華公使日置益向竊國大盜、中華民國大總統(tǒng)袁世凱親自遞交了“二十一條”。袁世凱正急于復(fù)辟帝制，為了換取日方的支持，早日登基稱帝，五月九日，袁世凱表示完全承認(rèn)日本的要求，并命令外交總長陸徽祥在條約上簽字

二.愛國熱潮席卷了整個(gè)中國

“五四”前夜，中國的內(nèi)憂外患日益深重，使人之禍迫在眉睫。巴黎和會(huì)上中國外交失敗的消息，全國各地都有一些人開始丟掉企圖依靠外力收回國家主權(quán)的幻想，痛切感到只有自己奮起反抗，才是挽救危亡的正確道路。五月四日，北京學(xué)生提出的“內(nèi)除國賊”，“外抗強(qiáng)權(quán)”的口號(hào)，喊出了當(dāng)時(shí)全國人民的心聲；他們焚曹擊章的愛國行動(dòng)，鼓舞了人民的革命熱情。因此，五四運(yùn)動(dòng)在北京一爆發(fā)，就立刻得到各地的積極響應(yīng)，愛國熱潮頓時(shí)席卷全國。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展速度之快，斗爭(zhēng)規(guī)模之大，范圍之廣及其影響之深，在中國歷史上是罕見的。

三.六三運(yùn)動(dòng)

“六三”是五四運(yùn)動(dòng)的里程碑，以它為界限把五四運(yùn)動(dòng)劃分為兩個(gè)階段。從“五四”到“六三”，是運(yùn)動(dòng)的第一階段，這時(shí)運(yùn)動(dòng)的中心在北京，運(yùn)動(dòng)的主力是青年學(xué)生；從“六三”到六月二十八日拒簽“和約”，是運(yùn)動(dòng)的第二階段，這時(shí)運(yùn)動(dòng)的中心由北京移到上海，工人階級(jí)開始登上政治舞臺(tái)，成了運(yùn)動(dòng)的主力。青年學(xué)生和工人階級(jí)是五四運(yùn)動(dòng)中的兩大主力，他們高昂的愛國呼聲構(gòu)成了五四交響樂的主旋律。運(yùn)動(dòng)發(fā)展到“六三”以后，工人階級(jí)奏出了這部交響曲的最強(qiáng)音，工、學(xué)、商采取了聯(lián)合行動(dòng)，把這場(chǎng)偉大的愛國運(yùn)動(dòng)推到了高潮。

四.從罷免曹、章、陸到拒簽“和約”

五四愛國運(yùn)動(dòng)充分顯示了人民群眾的巨大威力。全國各地如火如荼的革命運(yùn)動(dòng)，特別是“六三”以后工人階級(jí)獨(dú)立地登上政治舞臺(tái)，舉行了大規(guī)模的罷工斗爭(zhēng)，使得反動(dòng)派極為恐懼。北京政府被迫罷免了萬夫所指的三個(gè)親日派賣國賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿的職務(wù)，出席巴黎和會(huì)的中國專使也沒有在對(duì)德和約上簽字，五四愛國運(yùn)動(dòng)的直接目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

五.改造社會(huì)的探索

五四運(yùn)動(dòng)，既是愛國運(yùn)動(dòng)，又是文化運(yùn)動(dòng)，兩者相輔相成。文化運(yùn)動(dòng)為愛國運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了思想條件，愛國運(yùn)動(dòng)又推動(dòng)了文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，使原來由資產(chǎn)階級(jí)文化思想領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義的文化運(yùn)動(dòng)，轉(zhuǎn)變?yōu)橛蔁o產(chǎn)階級(jí)文化思想即馬克思主義指導(dǎo)的新民主主義的文化運(yùn)動(dòng)。從一九一九年五四愛國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)到一九二一年七月中國共產(chǎn)黨成立的這兩年，是新、舊文化運(yùn)動(dòng)的交替時(shí)期。當(dāng)時(shí)，在知識(shí)

界出現(xiàn)的圍繞著關(guān)于“改造社會(huì)”的熱烈探索和爭(zhēng)論，就是這種新、舊交替的主要體現(xiàn)。那時(shí)，既是一個(gè)破除迷信，解放思想，群星燦爛，百家爭(zhēng)鳴的生動(dòng)局面，又是新舊文化思想相互排斥、相互滲透的復(fù)雜局面。這種新、舊交替的狀況，在“五四”后的第一年中，表現(xiàn)得尤為突出。

六.走十月革命的路

五四運(yùn)動(dòng)一年后，馬克思主義在中國廣泛傳播開來，并日益同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。與此同時(shí)，從具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子中，涌現(xiàn)出一批堅(jiān)信馬克思主義、決心走十月革命道路的早期的共產(chǎn)主義者，從而導(dǎo)致了一九二一年七月共產(chǎn)黨的正式成立。這是五四運(yùn)動(dòng)最偉大的歷史功績。

陳獨(dú)秀和胡適，都是五四時(shí)期為社會(huì)所公認(rèn)的思想戰(zhàn)線上的民主主義者，都曾被封建衛(wèi)道者們攻擊為“過激黨”。如果說，在五四時(shí)期的歷史條件下，從民主主義的思想出發(fā)，而又保留這一思想的某些原則，還可以形成一批具有初步共產(chǎn)主義的知識(shí)分子；那么，他們要繼續(xù)前進(jìn)，成為共產(chǎn)主義者，就不能再囿于這種狀況了。他們所面臨的，是承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政和走十月革命道路的尖銳課題；這同構(gòu)成民主主義思想的個(gè)性解放和天賦人權(quán)等基本原則，是直接沖突的。

由于歷史條件的局限，在已經(jīng)出現(xiàn)的一大批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子中，不少人在新的課題面前退縮了，甚至與之對(duì)立，背道而馳；能夠繼續(xù)前進(jìn)，成為中國早期共產(chǎn)主義者的，只是其中的少數(shù)人。這些人的共同特點(diǎn)是，比較重視實(shí)際革命斗爭(zhēng)，把自己學(xué)得的一些馬克思主義理論，同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，同實(shí)際斗爭(zhēng)相結(jié)合，從而使自己在政治思想上發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，堅(jiān)定地相信科學(xué)社會(huì)主義，堅(jiān)持走十月革命的道路。

七.總結(jié)

五四運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：促成五四運(yùn)動(dòng)的社會(huì)矛盾最根本的仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾；中國人民如果不從封建主義的舊教條中解放出來，破除一切封建迷信思想，學(xué)習(xí)資本主義的進(jìn)步文化，為改造半封建、半殖民地舊中國的落后面貌而奮斗，中國就沒有自由和獨(dú)立的希望；無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)共產(chǎn)主義思想體系是指導(dǎo)中國人民戰(zhàn)勝強(qiáng)大敵人，爭(zhēng)取徹底解放的唯一正確的思想武器；為了保持共產(chǎn)主義思想的純潔性，還要不斷地和小資產(chǎn)階級(jí)的無政府主義作斗爭(zhēng)。

五四運(yùn)動(dòng)所提供的這些基本經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該成為我們的寶貴財(cái)富，作為今天進(jìn)行新的長征中的借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周策縱 著，周子平等 譯，《五四運(yùn)動(dòng)：現(xiàn)代中國的思想革命》，江蘇人民出版社，海外中國研究叢書，1996 [2] 汪士漢，《五四運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)史》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，1979 [3] 丁守和，殷敘彝，《從五四啟蒙運(yùn)動(dòng)到馬克思主義的傳播》，生活?讀書?新知三聯(lián)書店出版，1979

第五篇：近代史論文辛亥革命觀后感

《辛亥革命》觀后感

本片講述以孫中山、黃興為首的同盟會(huì)，為推翻腐朽的清王朝，拯救中國，于1911年發(fā)動(dòng)武裝起義的史實(shí)創(chuàng)作，是一部全景展現(xiàn)辛亥革命的電影。

影片開始，孫中山在檳榔嶼召集同盟會(huì)的主要骨干，安排黃興擔(dān)任廣州起義的領(lǐng)導(dǎo)，并委派新寡的革命女性徐宗漢假扮其妻，兩人秘密潛入廣州組織起義，而孫中山自己則前往美國，繼續(xù)為革命募款。1911年4月27日，黃興率領(lǐng)林覺民等年輕的起義者攻打總督府，功敗垂成。徐宗漢聽到噩耗后，強(qiáng)忍悲痛收殮了七十二烈士，卻找不到黃興的尸體。1911年10月10日，武昌新軍熊秉坤、金兆龍打響了辛亥革命的第一槍，統(tǒng)領(lǐng)黎元洪在張振武等革命黨人的勸說下，半推半就的當(dāng)上了湖北都督。武昌失守讓隆裕太后陣腳大亂，同時(shí)向四國銀行借款的計(jì)劃又被海外的孫中山阻撓，隆裕萬般無奈下，只得請(qǐng)?jiān)绖P出山。漢口前線炮火連天，“黃興到”的大旗突然殺到，原來黃興僥幸在廣州起義中生還，他的到來令革命 軍士氣高漲。一個(gè)月的陽夏之戰(zhàn)終因寡不敵眾而敗退，正在黃興落寞的乘坐江輪離開武昌之時(shí)，遠(yuǎn)處卻漂來了孫中山回國的消息。孫中山回國后與黃興就戰(zhàn)與和的問題產(chǎn)生了分歧，汪精衛(wèi)代表革命黨人展開與袁世凱的斡旋。1911年12月，孫中山當(dāng)選中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)，并電告袁世凱只要清帝退位，便可讓袁世凱就認(rèn)大總統(tǒng)，孫中山如約退位后，革命的果實(shí)被袁世凱盜取······

看完電影，心中思緒萬千，對(duì)那段歷史有了跟多的了解，對(duì)孫文、黃興以及林覺民那些年輕的中國青年有了更深的理解。對(duì)影片中，孫中山闡述革命意義的話印象很深：革命是替天下人嗎，謀求永久的幸福，我認(rèn)為，革命是讓社會(huì)進(jìn)步的理念，從此深入人心，人們懂得了敢有帝制自為者，天下人共擊之，革命是我們將有中國自己的工廠，銀行，鐵路，礦山。有可以追尋的民生幸福。革命，讓我們這個(gè)即將強(qiáng)盛起來的民族，不再受列強(qiáng)的侵略和掠奪，不再做任何人的奴隸，在任何人的心里，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)，都不再懼怕列強(qiáng)，都不再有封建皇權(quán)，使全國之人無一貧苦。是中華之民族，屹立世界之東方。這就是革命的意義