第一篇：《孫中山》影評(píng)

《孫中山》影評(píng)

《孫中山》影片全面紀(jì)錄孫中山本人以及他的一些重要追隨者為民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、民主自由、人民幸福而奮斗，并將他們置于那個(gè)變幻莫的年代，連同相關(guān)的人物和事件，構(gòu)成一部極具歷史感的人物傳記。同時(shí)教育我們青年學(xué)生要勇于承擔(dān)責(zé)任，努力奮斗，為建設(shè)一個(gè)富足強(qiáng)大的祖國(guó)，奉獻(xiàn)自己的力量。

影片反映了民主革命先驅(qū)孫中山自青年時(shí)代至逝世的革命活動(dòng)。描述了1895年11月的廣州起義、1900年10月的惠州起義、1907年的鎮(zhèn)南關(guān)起義、1911年的第二次廣州起義和南昌起義以及孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)和與袁世凱、北洋軍閥的斗爭(zhēng)。特別表現(xiàn)了孫中山在共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助下堅(jiān)決改組國(guó)民黨、提出“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，促成國(guó)共兩黨合作的業(yè)績(jī)。這是一部傳記片，也是一部氣勢(shì)宏大的歷史片。它從大處著眼，小處著墨，藝術(shù)地再現(xiàn)了孫中山光輝的業(yè)績(jī)和中國(guó)近代歷史的風(fēng)云。人物眾多面壯觀，同時(shí)注重主要人物的心理描寫(xiě)，畫(huà)面和聲音的視聽(tīng)造型獨(dú)具匠心。

影片從史實(shí)出發(fā)，表現(xiàn)了革命先行者孫中山先生偉大光輝的革命生涯，將其救國(guó)救民的核心思想表現(xiàn)的淋漓盡致。影片將重要?dú)v史事件與撞擊人物心靈的生活片段融合起來(lái)，表現(xiàn)出人物心理的發(fā)展脈絡(luò)，既有藝術(shù)加工又不違背歷史。影片規(guī)模宏大，氣勢(shì)恢弘，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

1894年的中國(guó)，滿清封建王朝的黑暗統(tǒng)治使國(guó)家陷入深淵中。孫文（孫中山）、陸?zhàn)〇|、王韜、宋耀如等胸懷救國(guó)救民大志的青年人集會(huì)，并達(dá)成武裝起義推翻滿清政府的共識(shí)。但廣州起義、惠州起義等相繼失敗，孫中山流亡海外，組建同盟會(huì)，繼續(xù)為革命事業(yè)而努力。1911年，武昌起義終于成功，孫文在南京就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。后為避免內(nèi)戰(zhàn)，孫中山辭職讓權(quán)于袁世凱。但袁就任后，倒行逆施，孫中山從日本返回上海與陳其美等發(fā)動(dòng)“二次革命”?！岸胃锩辈恍沂?，孫中山再度流亡日本。1915年10月，擔(dān)任孫中山秘書(shū)的宋慶齡不顧父母反對(duì)，在東京和孫中山結(jié)婚。袁世凱死后，軍閥混戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)。孫中山遂于1917年就任中華民國(guó)陸海軍大元帥，發(fā)起北伐。但因陳炯明背叛誓言，使孫中山不得不離開(kāi)總統(tǒng)府，登上永豐艦指揮對(duì)叛軍的反擊。革命的曲折，令孫中山苦惱，他從蘇俄革命和新興的中國(guó)共產(chǎn)黨那里找到希望，于1924年在國(guó)民黨“一大”上提出了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，親手締造了第一次國(guó)共合作局面。同年11月，馮玉祥電請(qǐng)孫中山北上主持國(guó)事，病重的孫中山被人用藤椅抬下火車，受到無(wú)數(shù)民眾的熱烈歡迎

劉文治遵循著“尋找最簡(jiǎn)單的方法來(lái)表現(xiàn)復(fù)雜人物心理”的表演原則，把孫中山不斷挑戰(zhàn)、奮斗的一生展現(xiàn)于銀幕之上。劉文治以深沉凝重的眼神，隱含著堅(jiān)韌頑強(qiáng)、不屈不撓、憂憤的神情，表現(xiàn)出孫中山強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，與各種反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行殊死對(duì)抗的精神。

江澤民同志在孫中山誕辰130周年紀(jì)念大會(huì)上的講話中指出:“孫中山先生畢生為民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、民主自由、人民幸福而奮斗。今天,緬懷孫中山先生為中國(guó)民主革命事業(yè)所建立的歷史功勛,緬懷他為改造中國(guó)而鞠躬盡瘁的光輝一生,我們心中充滿著深深的崇敬之情?！薄皩O中山先生給中華民族和中國(guó)人民留下許多寶貴的精神遺產(chǎn),特別是他的愛(ài)國(guó)思想、革命意志和進(jìn)取精神,值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)。”他所指出的孫中山的愛(ài)國(guó)思想、革命意志和進(jìn)取精神,也就是民革同志們常說(shuō)的愛(ài)國(guó)、革命、不斷進(jìn)步的精神。這一精神,可以歸納概括總稱之為“中山精神”。它是一個(gè)內(nèi)涵豐富、特點(diǎn)鮮明、有機(jī)統(tǒng)一的整體。綜觀孫中山偉大一生的革命實(shí)踐、建設(shè)理想和不屈意志,可以看到,熾熱而深沉的熱愛(ài)祖國(guó),是中山精神的核心;革命為了建設(shè)國(guó)家,是中山精神的主要內(nèi)涵;順應(yīng)時(shí)代潮流,與時(shí)俱進(jìn),是中山精神的特質(zhì)。

一、對(duì)祖國(guó)熾熱而深沉的愛(ài)對(duì)祖國(guó)熾熱、深沉的熱愛(ài)之情,是中山精神的核心。愛(ài)國(guó),這個(gè)神圣而莊嚴(yán)的字眼,激勵(lì)著近代中國(guó)一代代熱血兒女,為之拋頭顱、灑熱血、歷盡千辛萬(wàn)苦,為中華民族探索一條達(dá)到獨(dú)立、自由、民主和富強(qiáng)的解放之路。

第二篇：孫中山名言

孫中山名言大全

孫中山，名文，字載之，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，幼名帝象，化名中山。中國(guó)近代民主主義革命的先行者，中華民國(guó)和中國(guó)國(guó)民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。1905年成立中國(guó)同盟會(huì)。1911年辛亥革命后被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。1940年，國(guó)民政府通令全國(guó)，尊稱其為“中華民國(guó)國(guó)父”。1929年6月1日，根據(jù)其生前遺愿，將陵墓永久遷葬于南京紫金山中山陵。他是一位在海峽兩岸都受到敬重的革命家，中華民國(guó)尊其為國(guó)父、中國(guó)國(guó)民黨尊其為總理，毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨稱其為“中國(guó)近代民主革命的偉大先行者”。

1、世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。

2、國(guó)家之本，在于人民。

3、講到國(guó)家的政治，根本上要人民有權(quán)。

4、政治良否，視人與法。

5、順天意，應(yīng)潮流，合人情。

6、民生是社會(huì)進(jìn)化的重心。

7、感化人最要緊的就是誠(chéng)。

8、人生以服務(wù)為目的，當(dāng)有能力為千萬(wàn)人服務(wù)時(shí)，就要為千萬(wàn)人服務(wù)，當(dāng)有能力為千百人服務(wù)時(shí)，就為千百人服務(wù)，只有能力為一二人服務(wù)，就盡力為一二人服務(wù)。

9、治國(guó)經(jīng)邦，人才為急。

10、要立志做大事，不要立志當(dāng)大官。

11、吾志所向，一往無(wú)前；百折不撓，愈挫愈奮

12、不斷地奮斗，就是走上成功之路。

13、凡百事業(yè)，收效愈速，利益愈小；收效愈遲，利益愈大。

14、立志是讀書(shū)人最要緊的一件事。

15、努力向?qū)W，尉為國(guó)用。

16、事功者一時(shí)之榮，志節(jié)者萬(wàn)世之業(yè)。

17、人能盡其才則百事興，地能盡其利則民食足，物能盡其用則材力豐，貨能暢其流則財(cái)源裕。

第三篇：孫中山演講稿

紀(jì)念孫中山誕辰150周年演講稿

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好，我是高三一班的何宇玲，很榮幸可以為大家?guī)?lái)關(guān)于紀(jì)念孫中山誕辰150周年活動(dòng)的演講，我演講的主題是“緬懷先生，展望未來(lái)”。

總統(tǒng)不是皇帝，而是公仆。這是孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)的座右銘?？偨y(tǒng)府是一個(gè)簡(jiǎn)單普通的房間；總統(tǒng)服是經(jīng)過(guò)他自己改造的“中山裝”；餐桌上擺的沒(méi)有山珍海味，沒(méi)有美味佳肴??他是世界上少有的“布衣總統(tǒng)”，也是少有的人民公仆。

縱觀孫中山先生一生的奮斗歷程，有太多值得我們學(xué)習(xí)的精神。在他的思想和實(shí)踐中，愛(ài)國(guó)主義像一根耀眼的紅線，貫穿了他一生奮斗的每個(gè)階段和各個(gè)方面。孫中山的革命是為了愛(ài)國(guó)。他縈思探索、夢(mèng)寐以求和奮斗不止的追求，就是國(guó)家的完整統(tǒng)一。孫中山著重把是否維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一作為衡量人們愛(ài)國(guó)與否的重要標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)“國(guó)家統(tǒng)一，實(shí)關(guān)國(guó)家之危亡”，反復(fù)論證“統(tǒng)一之時(shí)就是治，不統(tǒng)一之時(shí)就是亂”的道理，把統(tǒng)一作為國(guó)家強(qiáng)大的前提，堅(jiān)決反對(duì)任何分裂中國(guó)的政治方案。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，仍是海峽兩岸人民的企盼，是一股不可阻擋的歷史潮流，凡華夏子孫、海峽兩岸的同胞，都應(yīng)當(dāng)深思孫中山所揭示的真理，追慕孫中山為愛(ài)國(guó)而致力于統(tǒng)一的榜樣，為祖國(guó)和平統(tǒng)一和振興中華做出積極的貢獻(xiàn)。

堅(jiān)韌不拔、奮斗不息的精神，是中華民族精神的精華所在，是我們每一位炎黃子孫所要學(xué)習(xí)的。多少世紀(jì)以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士拋頭顱、灑熱血，為了中國(guó)的繁榮富強(qiáng)奮斗不止，孫中山先生則是他們的集中代表。就如孫中山自己所說(shuō)，“吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈勇，再接再厲，”及至生命終結(jié)之時(shí)，仍不忘告誡黨人，“革命尚未成功，同志仍需努力?！?/p>

我們?nèi)匀惶幵谏鐣?huì)主義的初級(jí)階段，我們的綜合國(guó)力還有待于進(jìn)一步增強(qiáng)，科學(xué)技術(shù)還有待于更大的飛躍，國(guó)際地位還有待于提高，等等，擺在我們面前的任務(wù)還很多、很重，我們?nèi)匀恍枰D苦努力，奮斗不息。孫中山以超人的意志和毅力，幾十年如一日奮斗不息的精神，正是我們今日為全面建設(shè)小康社會(huì)所需要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)的。

與時(shí)俱進(jìn)、緊跟歷史潮流不斷進(jìn)步的精神，是孫中山的又一突出品格。他一生追求真理，不斷進(jìn)步，始終站在時(shí)代的前列，順歷史潮流而前進(jìn)。

他的“布衣精神”，他的“愛(ài)國(guó)情懷”，他的“與時(shí)俱進(jìn)”無(wú)一不值得我們學(xué)習(xí)，在孫中山總統(tǒng)誕辰150周年之際，讓我們一起緬懷先生，展望未來(lái)！

第四篇：孫中山演講

（中山先生于1925年3月12日的病逝于北平協(xié)和醫(yī)院）

民國(guó)13年1924年廣州的演講

諸君：我們大家是中國(guó)的人。我們知道中國(guó)幾千年來(lái)，是世界上頭一等的強(qiáng)國(guó)。我們的文明 進(jìn)步，在各國(guó)之先。當(dāng)中國(guó)頂強(qiáng)盛的時(shí)代，正所謂千邦進(jìn)貢，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝。那個(gè)時(shí)候，中國(guó)的 文明在世界上是第一的，中國(guó)是世界上頭一等強(qiáng)國(guó)。到了現(xiàn)在怎幺樣呢？

現(xiàn)在的時(shí)代，我們的中國(guó)，是世界上頂弱頂貧的國(guó)家?，F(xiàn)在世界上沒(méi)有一個(gè)能看得起中國(guó)人 的。所以現(xiàn)在世界上的列強(qiáng)，對(duì)于中國(guó)都有瓜分中國(guó)的念頭，也就是近來(lái)各國(guó)有共管中國(guó)的 意思。為什幺我們從前頂強(qiáng)的國(guó)家，現(xiàn)在變成這個(gè)地步呢？

這就是中國(guó)我們近幾百年，我們國(guó)民睡著了，我們睡了，不知道世界各國(guó)進(jìn)步的地方。我們睡著之后，還是以為我們幾百年前是這樣的富強(qiáng)的。因?yàn)樗耍晕覀儙装倌陙?lái)文明退步，政治墮落，變成現(xiàn)在不得了的局面。我們中國(guó)人，在今天應(yīng)該要知道我們現(xiàn)在的地步，要趕快想想法子，怎樣來(lái)挽救，那末我們中國(guó)還可以有的救。不然，中國(guó)就要成為一個(gè)亡國(guó) 滅種的地位大家要警醒！警醒！

今天，中國(guó)的安危存亡，全在我們中國(guó)的國(guó)民睡還是醒。如果我們還是睡，那末，就很危險(xiǎn)。如果我們能從今天就醒起來(lái)，那末，中國(guó)前途的命運(yùn)還是有很大的希望?，F(xiàn)在世界的潮流，都進(jìn)到新的文明，我們?nèi)绻蠹夷苄哑饋?lái)，向新的文明這條路去走，我們才可以跟得到各國(guó)來(lái)追向前去，那幺，要醒起來(lái)，中國(guó)才能有望，為什幺呢？怎幺樣說(shuō)法呢？就是我們能醒起來(lái)，我們大家才有思想，有動(dòng)作，大家才能立志來(lái)救這個(gè)國(guó)家。大家能知道這一件事，中國(guó)不難來(lái)有救的。今天，我們要來(lái)救這個(gè)中國(guó)，要從哪一條路走呢？我們就是要從革命這條路去走，拿革命的主義來(lái)救中國(guó)，拿這個(gè)革命的三民主義就是民族主義、民 權(quán)主義和民生主義，這就是所謂的三民主義。

民族主義，就是拿中國(guó)要做到同現(xiàn)在列強(qiáng)處在平等地位，民族主義就是圖國(guó)際上在平等地位：民權(quán)主義，就是要拿本國(guó)的政治，弄成到大家在政治上有一個(gè)平等地位，以民為主，拿民來(lái)治國(guó)家，民生主義，就是弄到人人生計(jì)上、經(jīng)濟(jì)上平等。那幺這個(gè)樣的三民主義，如果我們能實(shí)行，中國(guó)也可以跟到列強(qiáng)來(lái)進(jìn)步，不久也可以變成一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家。

諸君：今天聽(tīng)了我的話，大家想中國(guó)再恢復(fù)我們從前幾千年的強(qiáng)盛不想啊？如果大家想的話，就是要大家立志，要立志，大家就要研究這個(gè)三民主義，三民主義，我近來(lái)在廣東高師學(xué)校，每個(gè)禮拜講一次，每次講了兩點(diǎn)多鐘。民族主義，我講了六個(gè)禮拜才講完。民權(quán)主義也講了六個(gè)禮拜才講完，不久再來(lái)開(kāi)始講民生主義，大概也要講六個(gè)禮拜，八個(gè)禮拜，說(shuō)不定 的。這個(gè)三民主義講完之后，我們將演詞刻了單行本?，F(xiàn)在民族主義已經(jīng)出書(shū)，民權(quán)主義，不久 也要出書(shū)，將來(lái)民生主義講完，也是一樣刻單行本出書(shū)，廣傳到中國(guó)各省，望諸君要留心找這個(gè)書(shū)三民主義三個(gè)原則，來(lái)詳詳細(xì)細(xì)研究，其中很多好道理，很多新思想，很多新發(fā)明，是中國(guó)人從前沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的，這個(gè)演說(shuō)，我以為是很有趣味的，望諸君要買這個(gè)書(shū)來(lái)看，看過(guò)之后要留心詳詳細(xì)細(xì)地研究。如果能把三民主義詳細(xì)來(lái)讀過(guò)，詳細(xì)來(lái)了解，那末，諸君就懂得怎幺樣來(lái)立志救中國(guó)。既已懂得之后，把三民主義宣傳到大家都知道。

那幺令大家都立志來(lái)救中國(guó)，那末中國(guó)很快可以變成一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家，與列強(qiáng)并駕齊驅(qū)，這 就是我所望于諸君的。

第五篇：孫中山經(jīng)典語(yǔ)錄

孫中山經(jīng)典語(yǔ)錄

孫中山經(jīng)典語(yǔ)錄1

天下為公。

以天下為己任。

民主、民權(quán)、民生。

治國(guó)經(jīng)邦，人才為急。

國(guó)家之本，在于人民。

人能盡其才則百事興。

危難無(wú)所顧，威力無(wú)所畏。

革命尚未成功，同志仍須努力。

當(dāng)立志做大事，不立志做大官。

事功者一時(shí)之榮，志節(jié)者萬(wàn)世之業(yè)。

吾志所向，一往無(wú)前；愈挫愈奮，再接再勵(lì)。

政治里面有兩個(gè)潮流，一個(gè)是自由底潮流，一個(gè)是秩序底潮流。

夫以四百兆蒼生之眾，數(shù)萬(wàn)里土地之饒，固可發(fā)奮為雄，無(wú)敵于天下。

以吾人數(shù)十年必死之生命，立國(guó)家億萬(wàn)年不死之根基，其價(jià)值之重可知。

政治兩字的意思，淺而言之。政就是眾人的事，治就是管理，管理眾人的事便是政治。

講到國(guó)家的政治，根本上要人民有權(quán)；至于管理政府的人，便要付之于有能的專家們。

立國(guó)于大地，不可無(wú)法也。立國(guó)于世紀(jì)文明競(jìng)進(jìn)之秋，尤不可以無(wú)法，所以障人權(quán)，亦所以過(guò)邪僻，法治國(guó)之善者，可以絕寇賊息訟爭(zhēng)。

孫中山經(jīng)典語(yǔ)錄2

1、革命尚未成功，同志仍需努力。

2、國(guó)家之本，在于人民。

3、天下為公。

4、以吾人數(shù)十年必死之生命，立國(guó)家億萬(wàn)年不死之根基，其價(jià)值之重可知。

5、政治兩字的意思，淺而言之。政就是眾人的事，治就是管理，管理眾人的事便是政治。

6、我一生的'嗜好。除了革命外，只有好讀書(shū)，我一天不讀書(shū)，便不能生活。

7、危難無(wú)所顧，威力無(wú)所畏。

8、夫以四百兆蒼生之眾，數(shù)萬(wàn)里土地之饒，固可發(fā)奮為雄，無(wú)敵于天下。

9、古人進(jìn)步最大的理由，是在能實(shí)行。能實(shí)行便能知，到了能知，便能進(jìn)步。

10、當(dāng)立心做大事，不立心做大官。

11、人類要在競(jìng)爭(zhēng)中生存，便要奮斗。

12、惟必有學(xué)識(shí)，方可擔(dān)任教育。蓋學(xué)生之學(xué)識(shí)，恒視教師以為進(jìn)退，故教師之責(zé)任甚大。

13、自己應(yīng)為之事，勿求他人;今日應(yīng)為之事，勿待明日。

14、心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日。心信不可行，則反掌折枝之易，亦無(wú)收效之期。

15、治國(guó)經(jīng)邦，人才為急。

16、立志是讀書(shū)人最要緊的一件事。

17、頂天立地奇男子，要把乾坤扭轉(zhuǎn)來(lái)。

18、惟愿諸君將振興中華之責(zé)任，置之于自身之肩上。

19、學(xué)者貴知其當(dāng)然與所以然，若偶能然，不得謂為學(xué)。

20、吾志所向，一往無(wú)前;愈挫愈奮，再接再勵(lì)。

21、奮斗這一件事是自有人類以來(lái)天天不息的。

22、我的一生的嗜好，除了革命之外，就是好讀書(shū)。我一天不讀書(shū)，便不能生活。

23、人既盡其才，則百事俱舉;百事舉矣，則富強(qiáng)不足謀也。

24、努力向?qū)W，尉為國(guó)用。

25、做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎樣愛(ài)國(guó)。

26、事功者一時(shí)之榮，志節(jié)者萬(wàn)世之業(yè)。

27、立國(guó)于大地，不可無(wú)法也。立國(guó)于世紀(jì)文明競(jìng)進(jìn)之秋，尤不可以無(wú)法，所以障人權(quán)，亦所以過(guò)邪僻，法治國(guó)之善者，可以絕寇賊息訟爭(zhēng)。

28、所謂人能盡其才者，在教養(yǎng)有道，致勵(lì)有方，任使得法也。夫人不能生而知之，必待學(xué)而后知，人不能皆為學(xué)，必持教而后學(xué)，故作之君，作之師，所以教養(yǎng)之也。