第一篇：讓民族音樂之花在學(xué)生心中盛開

讓民族音樂之花在學(xué)生心中盛開--運用民族民間音樂培養(yǎng)學(xué)生審美情趣

我國有著悠久而豐富的音樂分化遺產(chǎn)和優(yōu)秀的傳統(tǒng)，有獨特的美學(xué)思想，理論體系和創(chuàng)作方法。由于民族音樂文化長期根值于人民生活的土壤之中，為人民所喜愛，所以，重視民族民間音樂，就是尊重本民族人民音樂欣賞習慣的連續(xù)性，運用優(yōu)秀的民族民間音樂實施美育，就可以極大提高

這種教育的感染力、可行性和深刻性。

十八世紀法國啟蒙運動思想家讓·雅克·盧梭曾說過：音樂藝術(shù)不在于對象的直接摹仿，而在于我們的心中喚起當看到這一事物時所體驗過的情感。音樂作為22藝術(shù)所給予人的藝術(shù)感受叫美感，通過美感使人們得到思想感情上的滿足。同時，在潛移默化之中通過藝術(shù)所反映的生活美在欣賞者的思想中引起情感功名和情感體驗，從而祈禱激發(fā)人們的生活熱情，最終達到服務(wù)于社會的目的。

審美就是感受、感知和創(chuàng)造美，是人類一種主動追求沒的實踐活動。它要憑借相應(yīng)的審美對象才能完成對象對于主體的意義在于對象上面所凝聚的生活和精神的實質(zhì)。一方面，人們在審美活動中通過形象，促進情感來理解和體察對象世界；另一方面，審美又是一種高尚的情趣，是一種自由的鑒賞，美作為一種理想與道德境界緊密項鏈?？档抡J為，人的審美判斷同時具有認識和道德的雙重屬性。審美教育，是培養(yǎng)人感知、感受和創(chuàng)造沒的教育，培養(yǎng)人的審美能力審美情操，即美育。通過審美的陶冶達到生命的和諧和思想的升華。

那么，作為審美對象的民族民間音樂究竟美在哪里？作為民族民間音樂精髓的民歌、說唱音樂、戲曲音樂及民族樂器曲何以能以其頑強的生命力延續(xù)發(fā)展至今？并對我們產(chǎn)生深遠的影響？這得從以下幾個方面來探討：

（一）民歌--樸實美、簡潔美

民歌是由勞動人民集體創(chuàng)作的，并在人們一代一代的口頭相傳中不斷得到完善與發(fā)展的一門藝術(shù)。一般都短小精悍，易于傳唱、記憶，具有鮮明的民族特征和地方特色。如蒙古族民歌《牧歌》、陜北民歌《腳夫調(diào)》、《蘭花花》等這些作品，在音樂語言、音樂風格上都單純樸實，清新自然，音樂沒有繁復(fù)的地位，又沒有濃重的和聲，知識在獨具特色的伴奏音樂的陪襯下，充分發(fā)揮旋律的美麗，整個音樂樸實無華而又充滿生機，使學(xué)生易于接受，同時又能產(chǎn)生極大的感染力。

（二）戲曲音樂--特色美、精致美

戲曲音樂由于它是音樂與戲劇緊密結(jié)合的綜合藝術(shù)，既具有音樂藝術(shù)的聽覺特征，又需要與劇情緊密結(jié)合，需要塑造人物形象，還得注意與舞臺動作的配合；既要有戲曲的劇種特色、地方特色和鄉(xiāng)土氣息，有要有代表本劇種的聲腔、語言的地方特點及時代特征。如《迎來春色換人間》就體現(xiàn)了上述特征，這一唱段，作品從內(nèi)容出發(fā)、從人物出發(fā)、根據(jù)唱詞的格律、情緒，予以精雕洗琢，深刻地表達了劇情，塑造了完美的人物形象，運用其獨特的藝術(shù)手段，通過劇中的人物與情節(jié)給人以麥的藝術(shù)享受，具有強烈的藝術(shù)魅力。

（三）、民族管弦樂曲--諧和美、創(chuàng)新美

音樂作為一種文化，總是存在于一定的歷史文化背景之下，并隨著歷史京城的不斷發(fā)展而不斷更新，民族管弦樂曲就是常年過分重視、繼承民族音樂傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新的。情思深切、意味雋永、動人心魄的具有交響性的民族管弦樂曲越來越受到人們的喜愛。如民族管弦樂曲《春江花月夜》是我國古典優(yōu)秀樂器作品之一，原以琵琶曲，后改編民族管弦樂曲，不僅保持了原有音樂的古雅情趣和幽雅閑談的美感，而且運用民族管弦樂隊，加上巧妙的和聲、復(fù)調(diào)及配器手法，實現(xiàn)了豐富音色中的多聲思維和立體感，使作品形象更加鮮明、色彩更豐富、感情更熱烈，顯示出獨特的、不可替代的美學(xué)價值，為馳聘我們的想提供了一個更廣闊的空間

綜上所述，我國民族民間音樂不僅種類繁多、各具特色，且具有很高的藝術(shù)性、可欣賞性和教育性。

但是，如果由于某種原因，學(xué)生未能聽懂某一音樂作品，即使這一音樂是最美麗的、藝術(shù)性最高的，那么對于某一聽不懂個體而言也是豪無意義的。尤其是對學(xué)生來講，教師不斷努力探索構(gòu)建適合社會發(fā)展與學(xué)生需求的藝術(shù)教育教學(xué)方法、教學(xué)模式，提高教育教學(xué)質(zhì)量，充分利用課堂主渠道和藝術(shù)學(xué)科獨特的功能，培養(yǎng)提高學(xué)生的審美情趣和審美道德顯得尤為重要。

首先，教師應(yīng)該是一個具有廣博知識和深厚文化底蘊的高素質(zhì)人才。

美育主要作用于人的感性、情感，它對人的教育是在“潛移默化”中進行的，不知不覺地影響著人的情感、趣味、氣質(zhì)、情操、胸襟。那么，作為審美教育為主導(dǎo)者的教師，他們的知識結(jié)構(gòu)首先應(yīng)該是一個復(fù)雜的、多層次的結(jié)構(gòu)體系，既要有相當水平的專業(yè)知識，還有兼有社會道德、歷史、地理、文學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、風俗學(xué)等輔助知識。因為，民族民間音樂的設(shè)計面非常之廣，有地方語言與音樂結(jié)合問題，有民族音調(diào)及特殊唱法問題，有作品題材中描述的生活習俗、鄉(xiāng)土人情、歷史背景、自然景觀等問題。教師只有具備多方面的豐富知識和

第二篇：介紹：讓剪紙藝術(shù)之花在學(xué)生心中盛開

讓剪紙藝術(shù)之花在學(xué)生心中盛開

2017-06-21 來源：體衛(wèi)藝司

學(xué)校：山東省淄博市臨淄區(qū)齊陵街道第一中學(xué) 項目：剪紙

臨淄區(qū)齊陵街道第一中學(xué)的校園感恩廣場上，每到課外藝術(shù)活動時間真是熱鬧非凡：同學(xué)們手中，一把把普通的小剪刀，在紅紙上嫻熟地飛舞跳躍著，不一會兒功夫，一幅幅栩栩如生的圖畫便躍然于眼前：姜太公垂釣圖、蹴鞠逗趣圖、交通安全圖……

“臨淄是齊國故都、文化名城，歷史積淀深厚，如何在教育教學(xué)中挖掘歷史文化遺產(chǎn)、傳承祖國的優(yōu)秀文化藝術(shù)，是需要不斷發(fā)展創(chuàng)新的實踐課題。”齊陵街道第一中學(xué)正是從這樣的文化自覺的高度著眼，在學(xué)校里普及推廣傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)。經(jīng)過多年來的潛心實踐, 剪紙藝術(shù)的傳承在校內(nèi)已形成一定規(guī)模，水平不斷提高，為學(xué)生的生命成長和素質(zhì)教育的扎實推進提供了助力。在剪紙藝術(shù)熏陶下，學(xué)生的合作、創(chuàng)新意識得以加強，實踐能力不斷提高。學(xué)校多年來立足于挖掘齊文化資源，將剪紙與齊文化、與學(xué)科結(jié)合，以發(fā)展眼光把傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)發(fā)揚光大，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活和諧統(tǒng)一，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融之中，逐步形成以美化育、以美育人的“尚美”教育特色。剪紙藝術(shù)特色成為學(xué)校對外宣傳的一張名片，成為學(xué)校的辦學(xué)品牌。

“靈泉之乳在民間，巧手剪出七彩天。莫道方寸無妙境，能通此悟畫中仙?！边@首詩本是贊頌技藝高超的民間剪紙藝人的，現(xiàn)如今成了齊陵一中老師和同學(xué)們值得驕傲的寫照。

“剪”出來的齊文化 著名作家馮驥才說:“民間文化是一種母親文化，它是我們的根，它融入了我們的血肉，給了我們情感。而現(xiàn)在，它正在迅速消失、瓦解……我們必須把它保護起來?！?/p>

剪紙藝術(shù)是我國民間傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)中的瑰寶，傳承和發(fā)揚歷史悠久的民間傳統(tǒng)藝術(shù)、呼喚鄉(xiāng)土藝術(shù)傳人的最好途徑就是學(xué)校教育。

孫樹英老師是學(xué)校剪紙興趣小組的發(fā)起人。一次偶然的機會，孫老師看到了臨淄教育局編寫的《齊國故事讀本》?！芭R淄作為歷史文化名城和故都，有豐富的文化資源可以挖掘。齊陵一中地處‘東方金字塔’——田齊王陵附近，臨淄八景之一牛山與學(xué)校遙遙相對，太公湖、管仲紀念館、中國古車博物館等大量文物古跡坐落周邊，齊國歷史文化豐富的素材，成了剪紙藝術(shù)豐富的寶庫。何不將齊文化與剪紙教學(xué)藝術(shù)有機融合呢？”這個想法一提出，立即得到了全校上下的積極響應(yīng)。既能弘揚傳承齊文化，又能陶冶師生們的藝術(shù)情操，何樂而不為呢？

2004年9月，“齊文化與剪紙藝術(shù)研究”課題正式在齊陵一中立項，師生們開始了文化與藝術(shù)結(jié)合的專題研究。剪紙藝術(shù)領(lǐng)導(dǎo)小組、剪紙工作室也由此誕生。同時，學(xué)校還編寫了校本課程《跟我學(xué)剪紙》，初一至初三年級開設(shè)了剪紙藝術(shù)校本選修課。在這種“潤物細無聲”的剪紙藝術(shù)的浸潤之下，一幅幅亮麗的剪紙風景溢滿校園，學(xué)生對原本陌生的典故（如“太公垂釣”“晏子使楚”“圍魏救趙”“田忌賽馬”等）已是爛熟于心，講起來頭頭是道，剪紙藝術(shù)起到了傳承文化的大作用。

“在創(chuàng)作剪紙作品的時候，我必須去尋找好的素材，它促使我更加深入了解家鄉(xiāng)的文化和歷史?！背跞龑W(xué)生劉文杰說。博大精深的齊文化為師生們提供了取之不盡、用之不竭的資源，在剪紙研究的過程中，師生們對家鄉(xiāng)文化的敬仰之情油然而生。剪紙藝術(shù)與齊文化的巧妙結(jié)合，實現(xiàn)了齊文化的脈脈相承。

學(xué)科中的“剪”文化

齊陵一中的剪紙教學(xué)已經(jīng)滲透到校園文化建設(shè)之中，與相關(guān)課程整合，與傳承齊文化結(jié)合，形成了具有地方特色的剪紙藝術(shù)。

學(xué)校以教研組為核心，建設(shè)剪紙?zhí)厣芯繄F隊，注重與學(xué)科進行融合，在引導(dǎo)學(xué)生感受剪紙藝術(shù)魅力的過程中，滲透民族教育，提高審美情趣，使學(xué)生領(lǐng)略我國民間藝術(shù)的神奇魅力，增強民族自豪感和自信心。

語文學(xué)科結(jié)合書香校園建設(shè)，融入齊國成語故事、與剪紙有關(guān)的古詩詞賞析。數(shù)學(xué)學(xué)科則在剪紙的圖案變化中融入有關(guān)數(shù)學(xué)知識，如四折剪紙、六折剪紙等，涉及到數(shù)學(xué)中倍數(shù)的概念、軸對稱和中心對稱的知識。學(xué)生運用數(shù)學(xué)知識，探究折紙方法的變化規(guī)律，創(chuàng)造出動態(tài)的組合的折紙方法。其他學(xué)科也積極地將剪紙文化與本學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，收到了良好的效果。

在學(xué)科中滲透剪紙教育，使學(xué)生在更廣闊的學(xué)習情境中學(xué)習剪紙，從而豐富了剪紙文化的內(nèi)涵，形成了學(xué)校剪紙的特色。剪紙藝術(shù)在學(xué)科教學(xué)中的滲透，激發(fā)了學(xué)生的興趣，交給學(xué)生以智慧的鑰匙，引導(dǎo)學(xué)生步入藝術(shù)的殿堂?！凹簟钡没ㄏ阋实?/p>

齊陵一中的剪紙藝術(shù)很好地傳承了歷史文化，得到了社會各界的好評，受到了山東省教育廳等部門的表彰，學(xué)校被確定為山東省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點課題“以校為本的課程資源開發(fā)研究”重點子課的實驗基地。教師和學(xué)生的作品屢次在全國剪紙大賽中獲獎，并作為禮品贈送外國友人。現(xiàn)在，剪紙藝術(shù)特色已經(jīng)成為齊陵一中對外宣傳的一張名片。

學(xué)校聘請知名的民間藝術(shù)家郝宣林老師等專家到學(xué)校向師生傳授技藝，師生代表也定期應(yīng)邀或主動參與周邊社區(qū)、交警中隊等企事業(yè)單位共享剪紙文化藝術(shù)成果。在剪紙藝術(shù)特色的帶動下，齊陵一中先后成立了藝術(shù)社團、書法繪畫、體育社團、陶藝等各種各樣的學(xué)生興趣小組，面向全體學(xué)生扎實推進藝術(shù)文化傳承活動。精彩紛呈的剪紙活動如火如荼地進行著，各種榮譽也紛至沓來。中國教育報、現(xiàn)代教育導(dǎo)報以及省市區(qū)電視臺對學(xué)校的剪紙?zhí)厣逃蚕嗬^做了專題報道，在社會引起了較大反響。每年國際齊文化藝術(shù)節(jié)組委會都為學(xué)校設(shè)立專門的展廳展示師生優(yōu)秀作品。

如今，師生們正昂首闊步向剪紙藝術(shù)的高境界邁進，學(xué)校將不遺余力，讓剪紙藝術(shù)之花在學(xué)生心中代代盛開！（撰稿

于長平）

第三篇：讓安全之花在學(xué)生心中開放

讓安全之花在學(xué)生心中開放

教學(xué)目標：

1、提高學(xué)生校園安全意識，杜絕校內(nèi)安全隱患。

2、知道在校園里哪些行為是不安全的。

3、一旦不安全的事情發(fā)生了，知道應(yīng)該如何去自護自救。教學(xué)要求：

1、了解有關(guān)知識；明確校園不安全的行為。

2、通過學(xué)習，時刻提高警惕，自覺做好防范工作。

3、認識校園安全隱患存在的必要性，樹立自我安全意識；增強自我保護能力。

教學(xué)重點： 通過案例分析和學(xué)生參與討論事例增強學(xué)生的校園安全

意識。

教學(xué)難點：遇到安全問題學(xué)會如何處理。教學(xué)方法：討論與分析相結(jié)合。教學(xué)過程： 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課。

同學(xué)們，安全對于我們來說非常重要，在校園里也要時刻注意安全。下面老師講幾個別的學(xué)校近來發(fā)生的不安全的事例。（列舉幾個校園不安全的事例）

1、分小組討論：聽了之后有什么感想？為什么會出現(xiàn)這些現(xiàn)象？

2、小組代表匯報討論結(jié)果。

3、舉幾個發(fā)生在校園里的事故： ⑴ 高空拋物，砸到同學(xué)。

⑵ 在教學(xué)樓走廊里追逐打鬧，撞傷了同學(xué)的牙齒。⑶ 攀爬護欄，摔倒樓下。

4、學(xué)生自由談發(fā)生在校園里的事故。

5、為什么會發(fā)生這些事故呢？動腦筋想一想。（指生回答）

6、上節(jié)課布置大家利用課間休息時間觀察一下校園哪些角落存在著危險的陷阱?，F(xiàn)在小組派代表向大家匯報一下調(diào)查情況。（匯報校園哪些地方存在著安全隱患，平時不能到這些地方去。）

7、總結(jié)：安全重于泰山，在校園里我們也一定要注意安全。

二、小組進行討論交流：討論在校園里我們應(yīng)當注意哪些方面的安全？

⑴ 上下樓梯應(yīng)當注意哪些安全？為什么？應(yīng)當如何做？

根據(jù)學(xué)生討論匯報的情況進行小結(jié)：上下樓梯靠右邊走；下樓時用手扶著樓梯扶手下樓；不許向樓梯外探身，更不許打滑梯；上下樓梯不許跑，不許擁擠搶先；不許在樓梯內(nèi)打鬧、瘋跑、做游戲、做體育活動；放學(xué)時，排隊下樓，不許擁擠，不許在樓道上系鞋帶、滯留等。打飯時應(yīng)自覺排隊，不能插隊。⑵ 在走廊里應(yīng)注意哪些安全？為什么？應(yīng)如何做？

小結(jié)：在走廊里走路應(yīng)輕聲慢步，不跑不叫；不追逐打鬧；不做游戲；不攀爬護欄；不向樓下吐痰、丟東西；無事不到其它樓層亂竄。不在走廊大聲喧嘩。⑶ 在教室里應(yīng)當注意哪些安全呢？為什么？應(yīng)如何做？ 小結(jié)：在教室里應(yīng)輕聲慢步走，不跑不跳不嬉鬧；不亂攀爬桌凳；不亂丟垃圾，不玩火；不亂摸電器及電器開關(guān)；發(fā)現(xiàn)電器、電線、開關(guān)插座等有塤壞及時報告，不亂動；實驗課，聽從老師指揮，不亂動實驗儀器和化學(xué)藥品；不亂動同學(xué)的東西。⑷ 在校園里應(yīng)當注意哪些安全？為什么？應(yīng)如何做？

(5)學(xué)生討論，教師小結(jié)：在校園里不追逐打鬧；不到操場玩樹枝、木棍、磚塊等；不攀爬車棚、圍墻；不在國旗臺上及其周圍玩耍；不做危險游戲（哪些是危險游戲呢？讓學(xué)生說一說）；參加升旗儀式、文藝演出、做操等大型集體活動，要遵守紀律、聽從指揮，按要求集合、行動、疏散、撤離；不攜帶、不玩易燃易爆物品和管制刀具（哪些是管制刀具，教師講一講。）。

⑸ 在廁所里應(yīng)該注意哪些安全？為什么？應(yīng)當如何做？ 小結(jié)：在廁所里不追逐打鬧做游戲；大便入坑，小便入池；不推不擠，不跑不叫，慢蹲慢起，嚴防跌倒。⑹ 體育課應(yīng)注意哪些安全？為什么？

師小結(jié)：體育課要在老師的指導(dǎo)下有秩序地活動，注意安全。特別是在一些爭搶激烈的運動中，自覺遵守競賽規(guī)則對于安全是非常重要的。

三、大家共同想辦法，杜絕安全隱患。

1.你想為校園安全做宣傳嗎？為什么？指生回答。

2.你準備用什么方式進行安全宣傳呢？說說你的宣傳方式，并說明原因。

3.自己不要違犯上述要求為其他同學(xué)做出表率，而且發(fā)現(xiàn)不文明的現(xiàn)象馬上制止。

三、總結(jié)鞏固。

1、師生共同回顧應(yīng)注意的安全事項，用大屏幕出示。

2、同桌互相提問應(yīng)注意的事項。

3、將重點條目抄記在筆記本上，時刻牢記心中。

小結(jié)：同學(xué)們，生命是美好的，生活是多姿多彩的，而要擁有這一切的前提是安全。所以我們一定要時刻加強安全意識，努力增強自我防范能力，做到警鐘長鳴！

四、作業(yè)

1、回去寫一篇學(xué)習安全教育的心得體會，并寫一寫自己以后應(yīng)該怎樣來做?；丶乙部珊透改冈儆懻撚懻?，看看還有哪些應(yīng)該注意的事項并記下來。

2、學(xué)會動腦動手做一些圖冊進行校園安全宣傳活動。

第四篇：讓文明禮儀之花在校園處處盛開

讓文明禮儀之花在校園處處盛開

尊敬的老師、親愛的同學(xué)，大家早上好！

我今天演講的主題是《讓文明禮儀之花在校園處處盛開》 記得一位名人曾說：德行的實現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的要害是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學(xué)習和繼續(xù)的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。

一位學(xué)校校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝?！弊鳛橐粋€小學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學(xué)的一種尊重。

要養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明小學(xué)生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！

文明禮儀是我們學(xué)習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

第五篇：讓文明禮儀之花在校園處處盛開

文明禮儀，始于足下，從細節(jié)做起﹗

我國是世界文明的發(fā)源地之一，有著五千年的文明史，中國人良好的道德風范和待人接物的禮儀文化源遠流長，文明推動著中華民族不斷走向富強。在當今社會，人們在不斷提高物質(zhì)生活的同時，更加注重精神文明的追求。作為一名小學(xué)生，我要大聲地向社會呼吁：文明，從我做起，從生活中的一點一滴做起。

文明，往往離我們只是一步之遙。一次，我和媽媽去城里的姑姑家做客，在1路公共汽車?？空军c，一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶潺潺巍巍上了車，雖然車上的乘客不多，但車上已經(jīng)沒有座位了，好幾個人都是站著（我也是站客之一），幾個穿著時尚、文質(zhì)彬彬?qū)W生模樣的年輕人紋絲不動的坐在那里，目光冷漠、若無其事，看到他們的舉動，我感到很生氣，但也覺得無可奈何。這時，在最后一排角落衣著樸素、身材瘦小的年輕人起身離開座位，非常有禮貌的對老奶奶說：“奶奶，坐到這兒來吧﹗”并且扶著老奶奶走到車廂的最后一排讓其坐下?？吹竭@感人的一幕，我的心久久不能平靜。想到老師平時教育我們要做一名樂于助人的人，在老奶奶上車時，她行動不便，我本可以扶老奶奶一把，可是，這看似簡單的舉動我卻沒做出來，我和車上幾個看似文質(zhì)彬彬的年輕人有什么兩樣。

學(xué)校是傳播文化的凈土，教育學(xué)生做一個文明的人是學(xué)校德育工作的重點，現(xiàn)在少部分學(xué)生受社會不良風氣的影響，言語粗俗，舉動粗暴，完全有失于一名少先隊員的身份，為此，我感到很痛心，這些學(xué)生身上的壞毛病折射出他們扭曲的心靈，這些人一旦“成才”，對國家、對社會造成的危害就非常大。因此，文明對一個國家、一個人來說尤為重要，要改變這種不文明現(xiàn)狀，我們該如何去做呢？

少年強則國強，我們是早上八九點鐘的太陽，是祖國的希望，只有知書達理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質(zhì)、振興民族精神，建設(shè)社會主義精神文明，這樣才能學(xué)好知識，成為一個有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格小學(xué)生，一個對社會有用的人。文明禮儀，從我做起，從細節(jié)做起！勿以惡小而為之，勿以善小而不為。請我們每一個人管住自己的嘴巴，不說粗痞話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不隨處涂鴉；管住我們的腳，不踐踏草坪，不亂踢門墻。總之，急別人所急，想別人所想，做文明人，構(gòu)建和諧社會，讓我們一起努力吧﹗