第一篇：非常完美電視節(jié)目分析

三、非常完美電視節(jié)目分析

節(jié)目類型：綜藝類相親節(jié)目 節(jié)目時常：1h30min 目標(biāo)人群：適齡男女及其父母

一：片頭 15s AE 二：內(nèi)容

1、主持人出場、喊口號（接廣告）50s 現(xiàn)場畫面

2、主持人引入、嘉賓出場 1min50s 現(xiàn)場畫面

3、戀愛公開課 2min30s VCR短片

4、女嘉賓1 17min25s VCR自我介紹 現(xiàn)場畫面 人物出場 現(xiàn)場畫面 男嘉賓表態(tài) 現(xiàn)場畫面 摘面具 現(xiàn)場畫面 選擇心動男生 現(xiàn)場畫面 與男嘉賓互動 現(xiàn)場畫面+彈幕 男嘉賓進(jìn)行選擇 現(xiàn)場畫面 女生告白環(huán)節(jié) 現(xiàn)場畫面+VCR 情感專家點評 現(xiàn)場畫面

5、女嘉賓 2 略

VCR自我介紹 現(xiàn)場畫面 人物出場 現(xiàn)場畫面 男嘉賓表態(tài) 現(xiàn)場畫面 摘面具 現(xiàn)場畫面 女生告白環(huán)節(jié) 現(xiàn)場畫面+視頻 男嘉賓反問 現(xiàn)場畫面 四位嘉賓環(huán)節(jié)類似

6、結(jié)尾

節(jié)目總結(jié)：

節(jié)目亮點：往期節(jié)目的亮點在于男嘉賓

個人感受：此檔節(jié)目屬于綜藝類相親節(jié)目，節(jié)目制作的主要難點在于主持人對于現(xiàn)場的把控、以及情感專家對問題的點評；在拍攝過程中，沒有太多復(fù)雜的鏡頭需要去拍，主要以固定鏡頭搖鏡頭為主。本期節(jié)目，編導(dǎo)對節(jié)目重心選擇有誤，主要的節(jié)目都在嘉賓方面，內(nèi)容拖沓，主持人缺乏引入，專家露面太少，告別部分過于狗血，強(qiáng)行煽淚。男嘉賓一直是那幾位，看過了很多期次節(jié)目之后，感覺已經(jīng)沒有可以吸引女性觀眾眼球的地方。

第二篇：非常完美觀后感

非常完美觀后感

導(dǎo)演金依萌自《非常完美》之后，攜同類型題材的都市白領(lǐng)女性喜劇電影《一夜驚喜》歸來。如果說前者在追求絢麗多彩的服飾效果的話，那這部由范冰冰領(lǐng)銜主演的電影，則更注重外部環(huán)境的奢華與人物審丑的表達(dá)。北京最貴地段的辦公區(qū)，配上孕期過敏的范爺面容，無疑為該戲增添了一定量的看點。然而，該戲最終依舊回歸為女一號打造審美表達(dá)的“非常完美”路徑，從而導(dǎo)致主演范冰冰在花瓶的似是而非之間徘徊。

一夜瘋狂，酒后斷片，從而導(dǎo)致懷孕，并走上為孩子找爹之路的故事套路，在香港上個世紀(jì)八十年代周星馳等人主演的電影《最佳女婿》中已經(jīng)有過表現(xiàn)。電影《一夜驚喜》的故事靈感無疑或多或少的來自于這部港產(chǎn)片，可謂是舊故事的瓶裝上新范冰冰的酒。然而，為了能讓這個早已遠(yuǎn)去的港產(chǎn)故事能夠在大陸影院不至于水土不服，編劇金依萌不得不為故事重新設(shè)定人物關(guān)系，將都市女白領(lǐng)、海歸男上司、癡情種子男等人全部置身于北京“鳥蛋”CBD中心區(qū)。

舊故事貼上新標(biāo)簽，難免有諸多破綻。電影《一夜驚喜》為了制造喜劇笑料，不惜讓范冰冰飾演的角色降低智商，在男上司面前神魂顛倒、又親桌子又摟鞋。這種喜劇的表現(xiàn)方式，能否實現(xiàn)在都市白領(lǐng)的受眾人群中的包袱笑料，有待進(jìn)一步商榷。

同時，不得不提，劇中周童宇所住山景房為該戲頗大漏洞。為增加電影的喜劇氛圍，劇本在橋段設(shè)定上強(qiáng)行加入周帶女一號回家遇險一段。當(dāng)山景房與女一號的貓輕悄悄地出現(xiàn)的一剎那，不知道是否會讓深陷北京堵車大軍中的回家影迷升起如此一句感慨——親，周童宇這不是在北京城給人打工的。這讓現(xiàn)實生活中早出晚歸的打工有車一族情何以堪？讓北京城真真切切的擁堵情何以堪？

在男上司周畢安的人物設(shè)定中，其性格過于單一化，淪為只會贊譽(yù)員工“你是我的驕傲”的擺設(shè)品，于公司建樹方面，絲毫看不出勝任的任何可能，除了泡妞，一無所事。不健全人格的展現(xiàn)，很難制造符合現(xiàn)實生活的笑料。

如此種種，造成電影《一夜驚喜》不接地氣，打著北京、白領(lǐng)、都市旗號，而分明離地三千英尺的尷尬局面。沒有生活根基，僅依靠壓低人物智商來換取笑果，終究未能遠(yuǎn)已。當(dāng)男一號騎著三輪車載著即將臨盆的范爺在異國的馬路上狂奔的時候，這個遲來的偽高潮未免太過于牽強(qiáng)，難以取得觀眾認(rèn)同。

第三篇：《非常完美》的經(jīng)典臺詞

1、姚晨看到林心如泡賣車男的時鄙夷地說了句：輕?。。ㄉ駪B(tài)爆搞笑?。。?/p>

2、范冰冰扮成村姑時冒著傻氣的說了一句：二狗哥，我想吃你做的大餡餃子……

3、范冰冰飾演的大明星王菁菁對著蘇志燮撒嬌：你不是說好了嗎，要給我“下面”吃的。

4、林心如和姚晨互相爭論：林心如爆洋地說：you shut up。姚晨爆土地說：你shut吧?。?/p>

5、影片中出租車上貼的牌子“china taxi”

6、影片開始不久，章子怡飾演的女主角蘇菲開始回憶兩年前往事時，先道出自家老媽的經(jīng)典名言：“戀愛中的女人是傻子，失戀中的女人是瘋子?！?/p>

7、在萬圣節(jié)派對上，何潤東飾演的常瑞衣扣掛在章子怡飾演的蘇菲的綿羊裝上

常瑞：你別動啊，勾住了！

蘇菲：你干嘛騎在我身上，你又要占我便宜！

常瑞：是扣子勾住了！

蘇菲：快解開啊，我?guī)湍悖?/p>

8、健身房浴室中，章子怡準(zhǔn)備“偷襲”范冰冰卻被對方逮了個正著，于是只好捏著范冰冰皮鞋上的絨球：我喜歡你這毛……

9、蘇菲：頭痛牙痛肚子痛！（常瑞在很欣賞地給蘇菲拍照）

10、何潤東一邊拍照，一邊垂涎三尺地說著：sexy……oh！sexy……

章子怡沒好氣，認(rèn)定何潤東就是個色狼，結(jié)果越過墻壁才發(fā)現(xiàn)原來何潤東是在拍菜品。

11、那個醫(yī)院的孕婦被推進(jìn)門的時候?qū)ψ约旱睦瞎埃耗銈€瓜兒?。。ㄋ拇ㄔ挘?/p>

12、大姚：不許你碰我的husband13、章子怡的“我要向全天下失戀的人們證明，被奪走的愛人是可以用科學(xué)的方法搶回來的?！?/p>

14、林心如對賣車男說“我還想看看你的“性”能”。

15、林心如長發(fā)男友：古得貓（good morning）??！

16、林心如：我不sure是一個goodidea！

17、男人比較懶惰，甚至懶得離開一個，讓自己傷透了心的女人，就是為了避免去忘記，或者去記住一個嶄新的女人。

18、女人的胃是心的好朋友，胃總是在配合著心的情況在轉(zhuǎn)變，失戀中的女人，心就像漏了一個洞，胃會不顧一切的幫它去填那個洞，仿佛這樣就可以幫助心，去重溫失去的滿足感，直到……

19、女人只有找到自我，才能找到真愛：一個真正懂你的人，欣賞你的人，一個，舍不得離開你的人。

20、戀愛中的女人是傻子，失戀中的女人是瘋子。

第四篇：電視節(jié)目分析

廣電

1018016012

婁榮

《天使》手法淺析

一個好的紀(jì)錄片或者說是電視節(jié)目往往少不了鮮明的主題，明確的思想。編導(dǎo)通過這些影片或許想表達(dá)社會現(xiàn)象，民土風(fēng)情，甚至更深次延展則是他們的人文關(guān)懷。所以分析影片節(jié)目之前首先就要搞清楚他們想要表達(dá)的是什么內(nèi)容，如果只是停留在表面記錄形式而沒有認(rèn)清主題靈魂，且不論是否能有很高層次的認(rèn)識和分析，估計連最基本的故事思想都很難理解吧。這就需要編導(dǎo)能清晰地說明故事，巧妙地構(gòu)思。

影片《天使》是個電視專題片，電視專題片具有強(qiáng)烈的新聞感，但也不是純新聞，它不要求時效性，而是追求歷史的、文化的和社會的價值。在這個方面其實可以把它看做紀(jì)錄片的一種，當(dāng)然不論是哪張類型的片子，都需要彰顯出對社會，人生價值的追尋思考。這是作為電視節(jié)目的基本要求，也是深刻體現(xiàn)了意識形態(tài)的功能。片子講了一個相對簡單的故事，黃麗杰無意間就下了一只受傷的灰雁，自此一系列關(guān)于人與動物之間的溫馨動人的故事依次展開。通過對故事的深層次了解后，我們不難發(fā)現(xiàn)除卻人與雁感情線外，展現(xiàn)的其實是人與自然該如何相處。這是當(dāng)下人類與自然不能和諧相處的反映，而這個故事則預(yù)示了人類也是有真情存在的，當(dāng)真情流露出后，這愛能感動所有人。

說完影片的故事情節(jié)之后，很自然就要談?wù)勥@個影片給人的感觸。這顯然也體現(xiàn)了影片的消費娛樂功能，當(dāng)然對這部影片而言并沒有很強(qiáng)的娛樂感。人們從中除了能看到令人心情愉悅的“人雁”情外，靜下心來更多得則是感動。這才確切體現(xiàn)影片的主題，人們只要付出了真心，我們的這個和諧的社會世界都能更好的發(fā)展，人與自然才能達(dá)到真正意義上的和諧統(tǒng)一。這些對心底最柔軟的觸動無疑會感動觀看影片的每一個人，相信看完的人每一個人都會有所感觸。這就是電視的輿論功能，輿論的導(dǎo)向啟示人們要愛護(hù)自然，如果人與自然失衡，帶來的將會是不可估量的巨大災(zāi)難。

影片為了使結(jié)構(gòu)緊湊充實，采用了倒敘的手法。在運用此手法的同時不可避免要回憶起多年前的一些事情，因此情景再現(xiàn)成了很重要的手段。隨著影片敘述的不斷展開，人物形象愈加清晰明朗起來。通過影片傳遞出來的信息，觀影者不再是單純的信息接受者，他們將自己的思想意識融入其中，發(fā)生轉(zhuǎn)變，甚至完成交流與對話。這個片子因為平實樸素的風(fēng)格，出色的敘事手法，細(xì)膩的感情線索，與一般的說教片不同，更容易被接受，更容易形成共鳴，達(dá)到很好的宣傳教育作用。

當(dāng)然片子除了上述那些優(yōu)點外，鏡頭的正確運用，合理的聲畫搭配，高超的編輯水平，加上影片本身內(nèi)容的豐富內(nèi)涵和編導(dǎo)苦心設(shè)計的一些橋段，更顯得平淡卻不乏味，而是余味悠長，值得人慢慢回味，最終能夠揭示主題，贏得觀眾的普遍共鳴。

《天使》以其樸素的故事感到了很多人，但是這個故事的部分情節(jié)，諸如為雁寶起名，雁寶結(jié)婚這些段落明顯是編導(dǎo)精心刻畫出來的，還有一些話語明顯是作為農(nóng)村婦女的黃麗杰說不出來的，為了追求煽情感人的氣氛，從她口中說出顯然很不符合實際情況。不能否認(rèn)的是，這種表演因素的確打動了眾多的觀眾，他們仿佛都變成片中的主人公，一起為雁寶幸福而幸福傷感而傷感?？傊m當(dāng)?shù)摹叭宋锉硌荨蹦軌蛟鰪?qiáng)故事的可讀性，但是關(guān)于這個適度問題則需要每個編導(dǎo)各自把握，如果運用不當(dāng)，很可能弄巧成拙，虛假做作。

無論何種形式的影片，它的最終落腳點都是揭示某種主題，以此啟發(fā)觀眾爭取達(dá)到某種效果，尤其是那些優(yōu)秀的影片。它們常常通過細(xì)小的故事，平淡的人物勾勒刻畫出具有代表性特質(zhì)的精神，這值得我們借鑒和學(xué)習(xí)，可是對于紀(jì)錄片中能否“演繹”也很值得探索。

《高考天問》欄目分析

《鐘山說事》是一檔電視欄目，主持人鐘山以脫口秀的方式對一些熱點時事問題進(jìn)行剖析，解說。

第五篇：如何寫電視節(jié)目分析

教你如何寫電視節(jié)目分析

在廣播學(xué)院有關(guān)電視的各藝術(shù)類專業(yè)的面試中，有一項是考試時觀看電視片，寫一篇分析評論文章。這項考試主要考查學(xué)生對于電視片的綜合認(rèn)識能力，也同時考查考生的分析與寫作能力。

電視片的時間為20分鐘，或者更長一些，寫作的時間為一個小時左右。一般來說，寫個讀后感對于高中畢業(yè)的學(xué)生來說不是困難的事情。從小學(xué)開始，學(xué)生就已經(jīng)寫讀后感了，所以不要將這項考試看得很難和神秘。

重要的是，寫作要有材料，而材料只能是當(dāng)時看片獲得的。應(yīng)該在看過電視片之后，立即有寫作的綱要。如果要等到看完片之后再靠回憶寫作，就可能丟掉某些有價值的內(nèi)容。所以，要在看片的同時用筆記錄一些心得要點。

當(dāng)電視片播放結(jié)束時，已經(jīng)有了寫作的材料?？梢愿鶕?jù)記錄的材料進(jìn)行分析提煉，確立寫作的主旨和文章的標(biāo)題。然后對記錄的材料進(jìn)行篩選，選擇最有說服力、最能靠攏主體的材料進(jìn)行寫作。這里是一個寫作范圍提綱，即結(jié)構(gòu)方式表，可以參照。你在觀看電視片的時候，一邊看一邊圍繞這個提綱找材料，這樣寫起來不會跑題，而且方便快捷：

電視片分析提綱

1，電視片內(nèi)容概括

占總分10%

2，本片的思想教育意義

占總分 10%

3，藝術(shù)特色總說

（總體手法、總體藝術(shù)特征等）

占總分 20%

4，藝術(shù)特色舉例

（選擇一到兩個藝術(shù)獨到之處）

占總分

25%

5，藝術(shù)特色細(xì)節(jié)

（兩、三點精彩細(xì)節(jié)）

占總分

20%

6，缺點與不足

占總分 10%

7，結(jié)束語

占總分 5%

【注意的問題】

在看完一部電視片之后，考生應(yīng)該立即感受到，這部電視片重點表現(xiàn)的是什么？這對于任何題型都是重要的。一部專題片或紀(jì)錄片，它所主要表現(xiàn)的無非是人，或者是事，或者是物，或者是感受。當(dāng)然這其中并沒有一個嚴(yán)格的界限。有時當(dāng)考生沉浸在一個興趣點當(dāng)中不能自拔時，千萬不要忘記拔出思維來，審視一下，這精彩的興趣點背后蘊(yùn)藏的真正目的事表現(xiàn)人物的某種品格特征?；蛘呤鞘挛锏哪撤N特色。

也許有時會有大量的篇幅集中在某個人物的身上，然而，他其實需要展示的還是是事件本身。有的電視片把筆墨集中在物上，比如一些風(fēng)光片等。但是，電視片的表現(xiàn)對象其實常常是一個一目了然的問題，是一個思考層面，緊接著需要花費大量功夫的還是對于這部電視片的特征和表現(xiàn)手法的思考。

有時老師會選擇一部富于文化色彩的電視片作為題目，這是考生需要考慮的問題就應(yīng)當(dāng)集中到電視片所反映的文化內(nèi)涵上。比如，分析電視片《江南---紹興黃酒》

這是一部展現(xiàn)酒文化的專題，重點考查其實在于考生對于片中文化內(nèi)涵的感悟，而不是片中所出現(xiàn)的人物。

如果你的文學(xué)感覺、藝術(shù)感覺較好，你會喜歡那種抒情寫意色彩濃厚的電視片，因為這個時候，抒發(fā)情感的意趣將使你的評述與電視片的意味融為一個整體。（抒情寫意的電視片）

然而，感性的認(rèn)識對于一個即將跨入大學(xué)門檻的年輕人來說不是全部，因此在你沾沾自

喜于發(fā)揮完一篇情采并茂的傷春文字后，別忘了凝聚已經(jīng)過于分散的思維，因為，也許有這樣一個題目將把你擲往一個分外莊嚴(yán)的場合，閑散的品茶人生背后還聚集著一些更為深刻的思考，那就是表述哲理的電視片所要展現(xiàn)的內(nèi)涵。

一切理性評述的背后總會有所謂結(jié)論的東西。在電視片的評述中，有時需要達(dá)到的是同樣的效果。那么，有這種情況，他要你回答一部電視片想要說的是什么？它揭示的是什么問題？你的體會是否能夠挖掘倒在表面的鏡頭語言下面蘊(yùn)藏的意義呢？（揭示一定問題的電視片）。

【老師的提醒】

對于全面分析題的類型，大致要把握以下幾個方面來分析：

1，作品主要表現(xiàn)了什么？其主題以及主題的現(xiàn)實意義、給我們的啟示。這個方面的分析，多數(shù)考生都能考慮到。比如，在評卷中發(fā)現(xiàn)大多數(shù)考生都具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹黧w意識，對于電視片中提供的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌駱邮堑娜蝿?wù)，保持一種著眼于人的品格特征的分析模式，并都能自然地結(jié)合到當(dāng)今現(xiàn)實，對主人公的形象作出正面的評判。但是，許多考生就此打住了，通篇的評述都跳不出對主人公的贊嘆和相應(yīng)的對一些現(xiàn)實現(xiàn)象的對比抨擊的圈子。

2，電視片是如何表現(xiàn)主題的？

具體來說包括敘述方式、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法、聲畫語言的特性等等。這才是對于一部電視作品的評述不同于對于其他類型文藝作品的評述之處。

對于電視這樣的綜合性藝術(shù)而言，它表現(xiàn)主題的方式往往是一種藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，在這樣的結(jié)合處尋找亮點才是出題老師希望看到的精彩答案。當(dāng)然，并非要你對所有方面都要一一作答。你可以挑出其中一兩個有特點的方面來進(jìn)行分析。

3，在你準(zhǔn)備結(jié)束之前，如果你在整個篇幅中始終都還沒有提到這部片子最富特色的成功之處和不足之處，那么，你在文章的結(jié)尾還有一個機(jī)會。其實，專門開辟一個角落給予這個內(nèi)容，反而能夠引起評卷老師的足夠注意?！緦I(yè)老師的叮囑】

一些分析電視片文章的基本出發(fā)點：

這關(guān)系到邏輯思維問題。不這樣做，你的評述就可能丟分！并且層次不清。對于分析款架的駕馭就來源于考生的思維的邏輯化程度了。明了的款架、清晰的邏輯是評卷老師最喜歡看到的。

一般見解和自己獨特的見解相結(jié)合。

對于電視片的基本評論往往有一些約定俗成的程式化描述，對于這些見解的闡述有時可以增強(qiáng)你的文字的專業(yè)程度，所以不要排斥這些內(nèi)容，它至少可以在你的篇幅中形成一定的氣勢。寫文章都貴在創(chuàng)新，老師往往更注重你是否有獨特的見解。在準(zhǔn)確把握題意的前提下不妨盡量發(fā)揮你的奇思妙想，只要不給老師一種過于偏激的印象，任何類型的評析都是可能獲得贊賞的。

分析文章是“問答式”還是“文章式”。

在全面分析題型中最好寫成文章形式；具體層面分析題型最好寫成問答形式。

【我給你的練習(xí)題】

從電視上有意識地看一些電視片（專題片、紀(jì)錄片、短劇、小品等），并練習(xí)分析。

閱讀一些有關(guān)電視片創(chuàng)作的參考書，以便增加理性認(rèn)識；

練筆，看電視時寫一些隨感、札記，一方面練筆，另一方面也可提高自己對電視語言（視聽語言）的解讀能力。

電視節(jié)目分析的寫法

考試時一般會給出一段或者一期電視節(jié)目，比如一期《藝術(shù)人生》，《新聞?wù){(diào)查》，或者一段電視散文，記錄片等等。寫評論文章的時候可以參考以下思路寫：

第一部分：先寫對給定的電視欄目的總的認(rèn)識看法。比如分析某期《新聞?wù){(diào)查》，就要先談一下對這檔欄目的整體看法和認(rèn)識，包括欄目的層次定位、受眾定位，欄目的整體特點等等。大約寫200字左右。

第二部分：寫針對給定的這一期節(jié)目的看法。比如這期《新聞?wù){(diào)查》的話題是關(guān)于全國的文明城市評選活動的相關(guān)報道，可以談一下對這個話題的選擇、定位、深度、特點等的總的看法，可以評價本期節(jié)目是否能夠做的符合欄目的要求，又是否有價值。

第三部分：從以下四個分析角度中選擇一個自己認(rèn)為突出的并且能夠有話說的方向，明確的給出自己的觀點，并且結(jié)合節(jié)目的具體內(nèi)容細(xì)節(jié)，展開分析論證。這類似于電影評論的要求。（具體的方向選擇，可以參考專帖《電視欄目分析》！）

1·節(jié)目內(nèi)容。

2·節(jié)目的編導(dǎo)策劃的結(jié)構(gòu)。

3·節(jié)目的主持人的表現(xiàn)。

4·節(jié)目的制作，就是技術(shù)特點。

從中選擇一個方向為主，切忌貪多，要集中有限的筆墨深入展開分析一個方向。第四部分：再次結(jié)合欄目的整體定位進(jìn)行總結(jié)。

電視節(jié)目分析范文

題目：觀看專題片《千年滄?！返诙?，并對此片作出分析，1000字左右。

跨越十一世紀(jì)

——淺評電視專題片《千年滄?！?作者：山東有線電視臺 錢景芝

電視專題片《千年滄?！返牡诙咽皇兰o(jì)時世界的樣子緩緩的呈現(xiàn)在我們面前，這部反映人類文明進(jìn)步的專題片以深邃的主題、精美的鏡頭，一下子吸引了我們的目光。遠(yuǎn)古的時代是古雅的，又是沉重的。而人類的先進(jìn)文明，也就在這樣的歷史傳承中慢慢堆積呈現(xiàn)了。所以在這期節(jié)目里，我們看到聽到的歷史面貌，既是厚重的，又是燦爛多姿的。本片的編導(dǎo)作者自然貼切的調(diào)動多種電視表現(xiàn)手段，讓這個主題的表達(dá)更加充分和出色。

一.表現(xiàn)手法的多樣性

本片所有的素材都是為了表現(xiàn)人類文明的進(jìn)步這一主題，為了使觀眾理解的更加清晰明白，全片重點采用了解說詞加畫面的表現(xiàn)手法。全片要表現(xiàn)的是十一世紀(jì)一個世紀(jì)的文明，時間跨度大，于是又細(xì)分為分為：文明、宗教、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)四個方面來分別闡述，每一個素材的指向性都很強(qiáng)，如經(jīng)濟(jì)方面的中國的四大發(fā)明，歐洲基督教的興起等。

同時為了增加敘事的真實性，本片采用了多種手法：

1、人物扮演：找一個人來扮演孔子，給觀眾更直觀的感受。為了更好的表現(xiàn)對外戰(zhàn)爭的殘酷性也是采用了扮演的手法，增強(qiáng)視覺的震撼力。

2、圖配樂：在介紹《清明上河圖》的時候，單純的介紹一副作品容易使觀眾產(chǎn)生疲勞感，為此給它配上舒緩的樂曲，琴聲悠悠把觀眾帶入那個國泰民安的世界。

3、權(quán)威人士說明：為了更好介紹北宋的文化，請了王渝生研究院等來介紹這方面的文化，增強(qiáng)了認(rèn)同感、權(quán)威性。

4、臉譜化：選取有標(biāo)志性的道具去表現(xiàn)，如為了表現(xiàn)北宋的繁華選用開鑿大運河這樣一個標(biāo)志性的建筑物來表現(xiàn)。

5、動畫制作：為了使畫面更形象生動，在介紹伊斯蘭教、基督教等這些相對比較抽象的文化的時候還采用了動畫制作來表現(xiàn)。

所有這一切都是為了表現(xiàn)人類文明進(jìn)步這一主題，以上這些敘事手法使相對來說比較枯燥的文化歷史類專題片也變得豐富好看，富于變化，這不得不說是《千年滄?！愤@個專題片最為成功的部分。

二.鏡頭語言生動豐富。

本片在表現(xiàn)手法的成功之外，還充分發(fā)揮調(diào)動了多種鏡頭語言，視覺聽覺效果豐富。全片以全、遠(yuǎn)景居多，使內(nèi)涵更豐富，同時注意光效的變化，選取了一天中的不同時間的光影效果來表現(xiàn)不用的內(nèi)容。拍攝角度也非常豐富，如拍攝大運河時的空中拍攝，讓人們更直觀的看到了大運河的全貌，理解起來更容易。色彩上根據(jù)地域來變化，如北宋的黃、伊斯蘭的籃。聲音上以模擬為主，解說詞在其中起著推動全片發(fā)展的作用，擔(dān)綱全片。

紀(jì)錄片是與故事片相對的一種電視節(jié)目體裁，如果說故事片相當(dāng)于文學(xué)中的小說，那么紀(jì)錄片就是報告文學(xué)。紀(jì)錄片和報告文學(xué)的選題一樣都來自于生活現(xiàn)實，它不需要虛構(gòu)故事情節(jié)，也不需要對事件進(jìn)行過度的渲染，好的紀(jì)錄片甚至只是生活原生態(tài)的一種自然記錄。那么，為什么面對同一事件，有的人講得繪聲繪色、興致盎然，有的人卻講得平淡無奇、味同爵蠟？關(guān)鍵就在于結(jié)構(gòu)方式與敘事技巧的不同。

在紀(jì)錄片創(chuàng)作中，敘事的技巧和結(jié)構(gòu)的方式不僅是對素材進(jìn)行選擇和處理的過程，更是創(chuàng)作者通過素材的挑選和組合，來表達(dá)自己對生活的認(rèn)識和感受的過程。也就是說，敘事結(jié)構(gòu)是創(chuàng)作者賦予素材以意義和解釋的手段和形式。一部紀(jì)錄片藝術(shù)質(zhì)量的高低和思想意義的深淺，不僅取決于紀(jì)錄片拍攝到的內(nèi)容，也取決于對于這些內(nèi)容的剪輯與組合。剪輯組合得體，原本好的內(nèi)容可以變得更加精彩，某些一般的內(nèi)容也能發(fā)揮得較為出色。相反，剪輯組合不當(dāng)，就有可能糟蹋原本非常好的素材，使原本十分精彩的內(nèi)容失去應(yīng)有的效果。所以，敘事和結(jié)構(gòu)對于作 2 品的意義，在某種程度上要甚于素材本身。

由于生活積累、人生感受、藝術(shù)功力和藝術(shù)追求的不同，不同的創(chuàng)作者有不同的敘事技巧和結(jié)構(gòu)方式。即使出自同一創(chuàng)作者的不同紀(jì)錄片，其敘事風(fēng)格也不會完全相同，正如一棵樹上沒有完全相同的兩片葉子一樣。但是，另一方面正如建筑學(xué)上的分類一樣，盡管房屋的結(jié)構(gòu)千差萬別、形態(tài)各異，我們依然可以依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)把他們粗略地分為幾類，比如木制結(jié)構(gòu)，石制結(jié)構(gòu)、土木結(jié)構(gòu)和鋼筋混瀝土結(jié)構(gòu)。紀(jì)錄片的敘事方式也一樣可進(jìn)行這樣的分類，紀(jì)錄片常見的敘事方式有：畫面加解說式、訪談加解說式和客觀記錄式。

一、畫面加解說式。

這一敘事方式曾是我國紀(jì)錄片的主導(dǎo)敘事方式，那時，由于受蘇聯(lián)“形象化政論”的影響，絕大多數(shù)紀(jì)錄片采用了這種敘事方式。如《絲綢之路》、《話說長江》和《話說運河》。在實際創(chuàng)作中，一般是先有選題，主創(chuàng)人員根據(jù)選題寫出文字稿本，領(lǐng)導(dǎo)審查通過后開始拍攝。后期編輯時，則是先根據(jù)文字稿配音，再根據(jù)配音編畫面。這種敘事方式非常重視解說詞的創(chuàng)作，非常重視解說的敘事說明作用，通過它來表現(xiàn)內(nèi)容的發(fā)展。隨著這一形式的發(fā)展，出現(xiàn)了通篇泛濫的解說加音樂，結(jié)果忽視了其他聲音元素和圖像對作品整體形象造型的功能，這使得畫面或多或少地成為一種圖解的工具，整個片子從文稿上來看更象一篇論文。另外，從創(chuàng)作觀念上講，這種敘事方式往往注重的是共性而不是個性，注重的是主題和結(jié)論而不是具體的事件和人物，創(chuàng)作者也往往把自己當(dāng)作一個政府工作者代表政府、而不是把自己當(dāng)作一個藝術(shù)工作者僅表述自己的一家之言，這樣片子就承載了過多的文化內(nèi)涵和社會內(nèi)涵，結(jié)果抽象大于具體，空泛壓倒細(xì)節(jié)，逐漸偏離了電視的本性，喪失了可看性。

二、訪談加解說式。

畫面加解說的模式是一種時代的產(chǎn)物，隨著時代的發(fā)展，特別是觀眾影視文化的提高，這種敘事方式的弊端正日益放大。為此，紀(jì)錄片創(chuàng)作者不得不尋求一種新的敘事方式，正是在這種背景下出現(xiàn)了訪談加解說的敘事方式。由于有了訪談的介入，降低了解說的比重，在一定程度上降低了片子的主觀介入程度。另一方面，由于有了采訪的介入，可以向觀眾展現(xiàn)過去和將來時空，從而擴(kuò)展整個片子的表現(xiàn)力。當(dāng)然，解說和訪談的交替出現(xiàn)，無形中給片子帶來一種節(jié)奏因素，因而更加適合觀眾的收視需要。采訪作為敘事手段，又有不同的呈現(xiàn)方式。需要說明的是，這里的采訪是指狹義的采訪，即記者和被采訪者語言的交流，并將被采訪者的語言結(jié)構(gòu)在片子中。有的紀(jì)錄片通篇用采訪來貫穿，采訪承擔(dān)著整個紀(jì)錄片的敘事作用，比如《忠貞》就大量運用采訪段落，把志愿軍戰(zhàn)士被俘的過程，在美軍集中營受到的殘害，以及歸國生活等經(jīng)歷展現(xiàn)給觀眾。在這部紀(jì)錄片中由于片子要反映的內(nèi)容大都成為過去，又沒有可利用的音像資料，采訪成為一種唯一可利用的敘事手段。有的紀(jì)錄片為了克服畫面加解說式的弊端，結(jié)合背景因素和動態(tài)過程，把采訪融入事件的進(jìn)程之中，共同承擔(dān)敘事功能。比如《廣東行》的第一集《開放市場》，該片運用了大量的同期聲采訪，闡述了開放市場、實行市場經(jīng)濟(jì)的必要性和重要性。有的紀(jì)錄片把采訪作為一個細(xì)節(jié)，承擔(dān)局部敘事功能。比如大型紀(jì)錄片《望長城》，為了考察長城的最西端，主持人焦建成對地理教師的采訪；在《三節(jié)草》中，為了了解轱轆湖的解

放，對肖老太太的采訪。訪談加解說作為電視紀(jì)錄片的敘事方式，是電視紀(jì)錄片創(chuàng)作觀念的一種進(jìn)步。運用這種敘事方式比較成功的片子還有：《共產(chǎn)黨宣言》、《鄧小平》、《毛澤東》、《周恩

來》和《中國的外交風(fēng)云》等。

三、客觀記錄式。

從90年代開始，紀(jì)實的創(chuàng)作觀念開始興起，紀(jì)錄片的創(chuàng)作中也相應(yīng)地出現(xiàn)了客觀紀(jì)錄的敘事方式。它反對使用大段大段的解說這種過強(qiáng)的主觀形式，主張不干涉拍攝對象，保持生活的原生態(tài)，強(qiáng)調(diào)取材的客觀性。這一敘事方式借鑒了故事片的創(chuàng)作方式，對創(chuàng)作者提出了更高的要求，它要求創(chuàng)作者深入生活，切實體驗生活，甚至把自己完全融入被攝者的生活，從中提煉細(xì)節(jié)、情節(jié)乃至故事。與故事片不同的只是：紀(jì)錄片是同步取材，而且這種“材”是生活中真實存在的，不是虛構(gòu)和扮演的。可以想象，沒有創(chuàng)作者較長時間的投入，沒有深入細(xì)致的采訪，就難以出現(xiàn)好的作品。需要說明的是，這里的采訪是指廣義的采訪，既記者為獲取節(jié)目素材而進(jìn)行的一切社會調(diào)查活動?？陀^記錄不是純客觀主義，它必須融入創(chuàng)作者的主觀表現(xiàn)因素，否則片子就成了一本有聞必錄的流水帳。因此，從某種意義上說，這種敘事方式是主觀和客觀的完美結(jié)合。在實際創(chuàng)作中，創(chuàng)作者一般會花很長的時間，去實地采訪，與被采訪者交流溝通，逐漸形成一種融洽自然的氛圍。當(dāng)被訪者達(dá)到真情自然流露的時候，真正的拍攝也就開始了。這種方式要求創(chuàng)作者有較深的采訪功力和一定的采訪技巧。在正式拍攝時，盡量隱蔽創(chuàng)作者，不讓創(chuàng)作者的形象和聲音進(jìn)入畫面。在編輯時，往往運用一個故事來結(jié)構(gòu)和敘述，并大量使用同期聲，較少依賴解說。從創(chuàng)作觀念上講，這種敘事方式的選題一般從小處入手，注重的是個性化的事件和人物，講究敘事情節(jié)化，創(chuàng)作者往往把節(jié)目好看當(dāng)作創(chuàng)作的第一要素，結(jié)果片子就有了吸引人的因素，好看、耐看。這種敘事方式是對紀(jì)錄片紀(jì)錄本義的回歸，也是目前紀(jì)錄片創(chuàng)作的一種發(fā)展方向。無論是《婚事》、《陰陽》還是《小武》、《重逢的日子》，無不是采用這一敘事方式的杰作。

敘事方式的演進(jìn)，是伴隨著技術(shù)手段、創(chuàng)作觀念和觀眾欣賞水平等一系列因素的變化而變化的。但是，這并不意味著一種新的敘事方式的出現(xiàn)，原有舊的敘事方式就會消亡，只是這種舊的敘事方式會慢慢退居次要位置。即使是在客觀紀(jì)錄式敘事占統(tǒng)治地位的今天，仍不乏運用前面兩種敘事方式的杰作，如運用畫面加解說的《沙與海》、運用訪談加解說的《解放》。

敘事就是對事件系列進(jìn)行排列，以說明一個事實或表達(dá)一個觀點；而結(jié)構(gòu)則是將素材進(jìn)行排列組合的方式。在紀(jì)錄片中，結(jié)構(gòu)是敘事的具體化，敘事要通過結(jié)構(gòu)才能流暢地進(jìn)行，所以，確立結(jié)構(gòu)，也就是確立展開和完成敘事的方式。

結(jié)構(gòu)作為紀(jì)錄片創(chuàng)作中的一個重要方面，是指將前期素材進(jìn)行排列組合的方式，不同的結(jié)構(gòu)會產(chǎn)生不同的敘事效果。比如里芬斯塔爾的《意志的勝利》經(jīng)蘇聯(lián)人之手，無非是進(jìn)行了重新剪輯，也就是改變了素材的結(jié)構(gòu)方式，就變成了反法西斯的影片《普通法西斯》。這就有點象化學(xué)中的碳原子的排列，一種方式是石墨，如果改變這種排列方式，普通的石墨就會變成了光彩奪目的金剛石。不過，紀(jì)錄片創(chuàng)作中的這種“化學(xué)變化”畢竟只是少數(shù)，大多數(shù)結(jié)構(gòu)方式的變化只會引起所謂的“物理變化”，即敘事效果的優(yōu)劣分野。優(yōu)秀紀(jì)錄片的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、統(tǒng)一而又自然，3 低劣的紀(jì)錄片結(jié)構(gòu)雕刻痕跡很重，整體給人的感覺是松弛、甚至混亂。結(jié)構(gòu)能力的高低是區(qū)別紀(jì)錄片水平高低的一個最重要方面。即使面對相同的素材，結(jié)構(gòu)能力不同的編導(dǎo)也會創(chuàng)作出質(zhì)量迥異的節(jié)目。比如《生活空間》曾播出的紀(jì)錄短片《姐姐》，編導(dǎo)原來準(zhǔn)備把拍回來的素材編一個反映先進(jìn)警察的人物片。后來制片人發(fā)現(xiàn)這段素材如果重新編，就可以成為一個更好的反映兒童的紀(jì)錄片，正是制片人的金手指才有了《姐姐》的出籠。

紀(jì)錄片的結(jié)構(gòu)有內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在結(jié)構(gòu)之分，所謂內(nèi)部結(jié)構(gòu)是構(gòu)成形象的各個要素的內(nèi)在邏輯聯(lián)系和組織形態(tài)，所謂外部結(jié)構(gòu)則是紀(jì)錄片的外在組織形式，即紀(jì)錄片的構(gòu)成框架。內(nèi)部結(jié)構(gòu)更多的是內(nèi)容方面的問題，外部結(jié)構(gòu)更多的是一種形式方面的問題。在本文中，主要討論與敘事方式直接相關(guān)的外部結(jié)構(gòu)。常見的紀(jì)錄片結(jié)構(gòu)有線形結(jié)構(gòu)和版塊結(jié)構(gòu)兩大類。線形結(jié)構(gòu)分為單線結(jié)構(gòu)、雙線結(jié)構(gòu)和多線結(jié)構(gòu)三大類，根據(jù)線索交叉與否又派生出雙線平行結(jié)構(gòu)、雙線交叉結(jié)構(gòu)和網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。

一、線形結(jié)構(gòu)。

線形結(jié)構(gòu)最主要的特點是有一條乃至多條貫穿全片的線索，這條線索可以是內(nèi)在的、邏輯的，如《遠(yuǎn)去的村莊》中的缺水問題，《中華百年祭》中畫家的創(chuàng)作體會；也可以是外在的、形式上的，如《龍脊》中村口的那個大槐樹，《萬里長城》中的長城。張雅欣教授在她的專著《中外紀(jì)錄片比較》中也談到《遠(yuǎn)去的村莊》，她認(rèn)為該片是典型的繪圓法結(jié)構(gòu)，它的圓心就是缺水問題，所有的素材都是圍繞這一圓心展開的。顯然，張教授的提法與本文的提法在本質(zhì)上是一致的。日本的《萬里長城》和中國版的《望長城》盡管題材完全一致，都是拍中國的萬里長城，但是日本的《萬里長城》更多的是以長城為中介，探討長城兩邊人民的生活。在這部片子中，長城已經(jīng)不是創(chuàng)作者關(guān)注的主體，而是作為一條貫穿全片的一條中心線索。在實際創(chuàng)作中，創(chuàng)作者不僅通過采訪來顯示這條中心線，還多次用航拍長城的空鏡頭來強(qiáng)化這條中心線。

對于比較復(fù)雜的敘事，使用線形結(jié)構(gòu)的片子往往要用兩條或兩條以上的線索。如《中華百年祭》就有多達(dá)五條的線索：

1、畫家作畫，2、畫展展出現(xiàn)場，3、百年史實，4、畫家談創(chuàng)作理念，5、畫家的日記。

線形結(jié)構(gòu)可以使復(fù)雜的敘事變得條理清晰、紊而不亂。線形結(jié)構(gòu)是紀(jì)錄片常用的結(jié)構(gòu)方式，但是并非所有的題材都具有中心線。彌補(bǔ)方法除了后期強(qiáng)加一個象征元素外，采訪的介入是一個重要手段。采訪作為結(jié)構(gòu)方式，是創(chuàng)作者結(jié)構(gòu)能力提高的一個標(biāo)志。用采訪作為結(jié)構(gòu)因素，除了后期發(fā)現(xiàn)之外，更多地是在前期構(gòu)思時就要有所考慮。這樣，由于結(jié)構(gòu)不是后期強(qiáng)加給片子的，整個片子就顯得自然、具有整體性。采訪作為結(jié)構(gòu)因素，有兩個層面的作用。第一、采訪的同期聲作為轉(zhuǎn)場因素，起連接畫面的作用。和解說詞作為轉(zhuǎn)場因素相比，采訪作為轉(zhuǎn)場因素難度很大，但是一旦成功，會使片子更為緊湊、簡潔。比如《命運》就是通過人物的采訪，不斷引出新的人物，新的場景，從而實現(xiàn)其典型的套層結(jié)構(gòu)。第二、采訪作為貫穿全片的線索。創(chuàng)作者往往在采訪之初，就對結(jié)構(gòu)進(jìn)行了較為全面的設(shè)計，以保證能采訪到它需要的內(nèi)容。在后期編輯時，創(chuàng)作者會將采訪分成若干段落，根據(jù)節(jié)目內(nèi)容的需要，讓這些段落分布在片子的相應(yīng)位置，從而把整個片子連接起來。比如《中華百年祭》中畫家的創(chuàng)作體會，《神鹿啊！神鹿！》

中柳芭的自敘。

二、版塊結(jié)構(gòu)。

當(dāng)然線形結(jié)構(gòu)的這條線并不是每部紀(jì)錄片都能具有的，也不是說紀(jì)錄片就只有用線型結(jié)構(gòu)。特別是那些依據(jù)文理邏輯展開的紀(jì)錄片，這類紀(jì)錄片有相當(dāng)一部分屬于以前人們習(xí)慣稱呼的專題片，由于它們大都是主題先行，又基本上是解說詞從頭灌到底，因此拍攝的素材只是論證這一主題的工具，這使得素材和素材之間缺少內(nèi)在的邏輯性，如果又找不出合理的外部線索，就只能尋找其他結(jié)構(gòu)方式了。正是在這種情況下，出現(xiàn)了版塊結(jié)構(gòu)。

所謂版塊結(jié)構(gòu)，就是按照人物、時間、地域或主題的不同，將不同的內(nèi)容分成不同的部分，部分與部分之間可以互無聯(lián)系，也可以有起承轉(zhuǎn)合的一種結(jié)構(gòu)方式。如《命運》和《祖屋》就是典型的版塊式結(jié)構(gòu)?！睹\》是按人物來劃分版塊的，只不過創(chuàng)作者在構(gòu)思人物時作了精心的挑選，常常是在上一個人物的內(nèi)容即將結(jié)束時，或從對他的訪問中，或從與他有關(guān)系的事件中引出下一個人物來，這種特殊形式的版塊結(jié)構(gòu)也被稱作套層結(jié)構(gòu)。套層結(jié)構(gòu)既保持了版塊的相對對立性，又加強(qiáng)了版塊之間的聯(lián)系，使整部片子被分成若干個版塊仍然能保持較為完美的整體性?！蹲嫖荨肥且环N傳統(tǒng)的版塊結(jié)構(gòu)，共分為五個版塊，每個版塊都配有一個小標(biāo)題，他們依次是：“祖宗風(fēng)水”、“耕讀世家”、“族上人物”、“仁者愛人”和“紅白喜事”。盡管五個版塊都是圍繞“馮琳厝”這個祖屋展開的，但是這五個版塊彼此之間沒有什么明顯的外在的聯(lián)系。使用傳統(tǒng)的版塊結(jié)構(gòu)最好是有張力的題材，否則，由于版塊和版塊之間缺乏內(nèi)在的必要關(guān)聯(lián)而使整部片子顯得零散。

盡管紀(jì)錄片存在不同的結(jié)構(gòu)方式，但是這些結(jié)構(gòu)方式本身并沒有什么優(yōu)劣之分。只是對具體的紀(jì)錄片而言，它存在一個最恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)方式，此時再選用其他結(jié)構(gòu)方式就是不恰當(dāng)?shù)牧恕?/p>

決定紀(jì)錄片結(jié)構(gòu)方式的因素很多，概括起來有以下幾種：

1、生活事件本身，2、現(xiàn)場取材方式，3、創(chuàng)作主題，4、作者的創(chuàng)作風(fēng)格。對生活事件本身而言，如果題材是事件性的，多采用線形結(jié)構(gòu)；如果題材是概述性的，則多采用版塊結(jié)構(gòu)。比如《山洞里的村莊》，該片主要是反映山巖洞村村民拉電的故事，因此創(chuàng)作者選用了線形結(jié)構(gòu)；而《流年》主要是反映幾位剪紙藝人的生活，這種反映是概括性的，因此創(chuàng)作者使用了版塊結(jié)構(gòu)。就現(xiàn)場取材而言，大致可分為點式取材和面式取材兩種，其中點式取材是指創(chuàng)作者把拍攝的對象作為具體的形象，而面式取材則是把拍攝對象作為抽象的形象。如果取材方式屬于前者，那么相應(yīng)的結(jié)構(gòu)就應(yīng)為線形結(jié)構(gòu)，如《藏北人家》；如果取材方式屬于后者，則多半會采用版塊結(jié)構(gòu)，如《改革二十年》。主題也是影響紀(jì)錄片結(jié)構(gòu)的一個重要因素，一般而言，單一封閉性主題的片子多采用版塊結(jié)構(gòu)，特別是那些命題作文式的作品，如《彈指一揮間》、《同心圓》；多義開放性主題的片子多采用線形結(jié)構(gòu)，如《空山》、《忠貞》等。創(chuàng)作者個人的創(chuàng)作風(fēng)格也影響著作者對結(jié)構(gòu)的選擇，只不過這種選擇并不總是一成不變的，而只是體現(xiàn)出一種量的優(yōu)勢。

如果說紀(jì)錄片是一種“發(fā)現(xiàn)”的藝術(shù)，那么它同時又是一種“敘事”的藝術(shù)、一種“結(jié)構(gòu)”的藝術(shù)。