第一篇：作文訓(xùn)練及

2018屆高考 各地模擬卷作文示例

一、22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作

據(jù)《成都商報(bào)》報(bào)道，貧困女大學(xué)生湯麗莎兼職資助三名貧困生讀完初中，但是那些娃兒要上高中，她力不從心。其父湯國(guó)民假借湯麗莎老師的身份把湯麗莎的事告訴媒體，于是有人認(rèn)為“莎姐姐”事件其實(shí)是父女倆希望借助媒體、呼吁社會(huì)接力教助貧困生的一次“策劃”。報(bào)道發(fā)出后，在社會(huì)上引起了廣泛關(guān)注——有提出資助意愿的善意，但不乏說(shuō)父女倆炒作的言論。

你對(duì)湯麗莎父女的做法有何看法？要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮窟@樣的炒作未嘗不可

貧困女大學(xué)生湯麗莎兼職資助三名貧困生讀完初中，“莎姐姐”事件其實(shí)是父女倆希望借助媒體、呼吁社會(huì)接力救助貧困生的一次“策劃”，成都商報(bào)近兩日的報(bào)道發(fā)出后，在社會(huì)上引起了廣泛關(guān)注——有提出資助意愿的善意、有點(diǎn)贊，但不乏說(shuō)父女倆炒作的言論。這句謊話帶來(lái)的負(fù)面影響出乎了父親湯國(guó)民的意料，聽(tīng)著電話那頭讓湯國(guó)民心碎的女兒的哭泣聲，湯國(guó)民又著急又懊悔，還有想不通：“我沒(méi)做壞事可惡事，結(jié)果把女兒的前途毀了?！?我要說(shuō)的是，就算是“炒作”，也是出于愛(ài)心的“炒作”，由此使得貧困生受到關(guān)注，又有什么不好呢？如果把焦點(diǎn)放在“炒作”上而淡化了對(duì)貧困生的關(guān)注，這本身也是一種炒作。何況，從事實(shí)分析，此“炒作”非彼“炒作”。

苦惱的湯爸爸湯國(guó)民告訴記者，女兒湯麗莎已為“炒作論”等負(fù)面言論哭了一上午，無(wú)心準(zhǔn)備即將到來(lái)的專升本考試，“很后悔撒了這個(gè)謊，影響了女兒前途。”他說(shuō)，女兒從一開(kāi)始就反對(duì)把這件事情爆料給媒體，“她覺(jué)得自己默默無(wú)聞地幫了就好了。但是那些娃兒要上高中，我們確實(shí)力不從心。為了那些娃娃她最后才妥協(xié)了?！?/p>

他撒了什么謊呢？就是他假冒“莎姐姐”的班主任的身份向媒體爆料。這或許算作瑕疵。但是有著“十佳優(yōu)秀教師”“感動(dòng)重慶十大市民”等頭銜的湯國(guó)民，完全有一定能力幫助女兒專升本，而作為女兒湯麗莎，如果不是拿出那么多時(shí)間兼職資助三名貧困生讀完初中，而是都把時(shí)間用在學(xué)習(xí)上，考學(xué)就更有成功的保證，何必這時(shí)候以此炒作來(lái)為專升本鋪路呢？ 湯爸爸是大足縣龍西中學(xué)教師，但有人卻叫他“破爛王”：撿破爛、挖煤、打鐵、扛建筑材料，他把因貧困輟學(xué)的學(xué)生拉回課堂，靠著這些體力活，他一共支付了30多名學(xué)生的學(xué)費(fèi)。也正是這種身體力行才對(duì)女兒形成了潛移默化的作用。這才是最值得關(guān)注的事情。

如果說(shuō)我們還要再關(guān)注一些什么，不妨去關(guān)注一下為什么湯爸爸要“策劃”這么一次行動(dòng)來(lái)引起社會(huì)對(duì)這些貧困生的關(guān)注，為什么那么多人表達(dá)了獻(xiàn)愛(ài)心的期望而沒(méi)有因湯爸爸的撒謊而止步？我們?cè)诰戎毨男畔惩ㄉ鲜遣皇沁€存在短板，我們一些地方在精準(zhǔn)扶貧的措施上，是不是還有漏洞？我們?cè)撊绾巫龅酶?？這才是整個(gè)社會(huì)最期望看到的。

【解析】試題分析：這是則新聞報(bào)道，審題時(shí)難度不大，在寫作本題時(shí)，可以從以下兩個(gè)方面思考：第一，支持貧困大學(xué)生父女的做法。女大學(xué)生本身貧困，卻還兼職資助三名貧困生讀完初中，從這個(gè)角度看，可以有如下立意：（1）愛(ài)心無(wú)價(jià)（可以從幫助別人角度來(lái)談，愛(ài)心的影響和傳遞）。（2）善意的“策劃”（一個(gè)人在做一件事情的時(shí)候，出發(fā)點(diǎn)決定結(jié)局，即使是父女倆的“策劃”，只要是充滿了善意，也就無(wú)可厚非）。第二，從不支持貧困女大學(xué)生做法角度，可以有如下立意：（1）解決問(wèn)題的途徑不止一條，為了呼吁社會(huì)救助貧困生，女大學(xué)生完全可以借助媒體來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的想法。（2）這種做法是一種“炒作”行為，迎合了當(dāng)下很多人想出名的念頭。

點(diǎn)睛：材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。比如本則作文，可以從女大學(xué)生和支持女大學(xué)生的角度分析這樣做的價(jià)值和意義，也可以從不支持者的角度分析其“用心”。

二、2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

幾個(gè)同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍殹Ｐ堈f(shuō)，他家的傳家寶是一個(gè)青花罐，有年頭有故事。小杜說(shuō)，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說(shuō)，他家把“忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”的祖訓(xùn)當(dāng)作傳家寶。

你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲。

22、寫作

【解析】試題分析：要想寫好材料作文，就必須認(rèn)真審視材料，設(shè)法找出材料中有關(guān)立意的點(diǎn)滴“標(biāo)識(shí)”，反復(fù)揣摩命題人既定的寫作“走向”，盡量做到“順竿子往上爬”，把握最佳立意角度。本題從要求“體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇”看出屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。材料中的幾個(gè)同學(xué)討論傳家寶，小張家的傳家寶是一個(gè)有年頭有故事的青花罐，小杜家的爺爺留下的幾枚勛章，小程家的是“忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”的家訓(xùn)?！澳阏J(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值？”必須對(duì)這三種傳家寶做出分析與權(quán)衡。

（1）如果我們只知把物質(zhì)財(cái)富傳給子孫，不僅不利于子孫創(chuàng)造自己的價(jià)值和財(cái)富，反而容易滋長(zhǎng)其坐享其成的觀念，最終導(dǎo)致坐吃山空、富不過(guò)三代的后果。君不見(jiàn)多少富一代正在這樣害著自己的孩子。反過(guò)來(lái)說(shuō)，作為子孫，我們不能只知享受祖先留下的物質(zhì)財(cái)富。（2）祖輩的榮譽(yù)對(duì)子孫來(lái)說(shuō)是一種激勵(lì)和鞭策，但一味地驕傲自豪于祖先的榮譽(yù)，也是不行的。一來(lái)，在中國(guó)的環(huán)境下，絕大多數(shù)人往上數(shù)三代，都是默默無(wú)聞的農(nóng)民，沒(méi)多少榮譽(yù)可數(shù)；二來(lái)，祖輩的榮譽(yù)不代表自己的榮譽(yù)，躺在祖輩的榮譽(yù)里驕傲自滿，在這個(gè)社會(huì)、這個(gè)時(shí)代的語(yǔ)境下，有時(shí)候就是個(gè)笑話。

（3）相比物質(zhì)財(cái)富和榮譽(yù)財(cái)富，祖輩父輩把精神財(cái)富傳給子孫后代則更有價(jià)值。作為子孫，我們不能躺在祖先創(chuàng)造的財(cái)富里坐享其成，也不能沐祖宗之榮譽(yù)驕傲自滿、不思進(jìn)取，而應(yīng)學(xué)習(xí)祖輩為人做事的優(yōu)秀卓越的思想和精神。我們應(yīng)當(dāng)感恩祖先留給我們的物質(zhì)財(cái)富，但我們更應(yīng)繼承祖先創(chuàng)造這些財(cái)富的智慧、精神與思想；我們自豪于五千年?duì)N爛的歷史文化，但我們更應(yīng)學(xué)習(xí)這些文化創(chuàng)造者們的經(jīng)驗(yàn)?！究键c(diǎn)定位】能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。

【技巧點(diǎn)撥】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。比如本則作文，材料所蘊(yùn)含的主旨即題目中的提示語(yǔ)：“什么樣的傳家寶更有價(jià)值。”據(jù)此，考生可以展開(kāi)思考、權(quán)衡與選擇。當(dāng)然，考生所寫的文章必須是反映正能量的，因?yàn)椤皞骷覍殹笔羌抑惺来鄠?，具有深刻教育意義的珍貴物品、寶貴的品質(zhì)、優(yōu)良的思想作風(fēng)?！皞骷覍殹奔扔形镔|(zhì)的（材料中所說(shuō)的“青花罐”、“勛章”），又有精神的（材料中所說(shuō)的“祖訓(xùn)”）。因此考生所寫的內(nèi)容必須權(quán)衡是寫物質(zhì)的“傳家寶”，還是精神的“傳家寶”?？忌鷳?yīng)該著重思考并集中筆墨去闡明為什么它是“我們家的傳家寶”。選擇寫記敘文題材的考生必須詳寫“我們家傳家寶”的來(lái)歷、故事，寫作過(guò)程必須符合記敘文的要素，盡力寫得生動(dòng)，感人，并注重抒情議論；選擇寫議論文題材的考生必須闡明之所以成為“我們家傳家寶”的道理，寫得條分縷析，有理有據(jù)。不管是選擇寫記敘文，還是選擇寫議論文都必須集中筆墨闡述好“為什么”。必須深刻闡明“傳家寶”對(duì)人生、修身、齊家、待人處世、生兒育女??所產(chǎn)生的良好作用和價(jià)值。在闡述“為什么”的基礎(chǔ)上，文章還必須拓展開(kāi)來(lái)，去闡述如何使“傳家寶”可以世代相傳、發(fā)揚(yáng)光大、生生不息。比如，寫“信譽(yù)是我們的傳家寶”，可以寫必須以赤誠(chéng)之心，坦蕩之懷，寬宏之量??來(lái)使信譽(yù)之傳家寶永世相傳；寫“淡泊是我的傳家寶”可以拓開(kāi)寫“淡泊”與“不思進(jìn)取”“無(wú)所作為”是決然不同，堅(jiān)守淡泊必須有滿足感，更重要的是拒絕誘惑?？傊獙懞眠@道作文題必須有清晰的思路：什么是“我”的傳家寶——為什么它是我的傳家寶——如何使傳家寶發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)然，考生還可以設(shè)置懸念，講求敘述順序，注重遣詞造句等，力求把文章寫得有真情實(shí)感。

例文： 讓祖訓(xùn)運(yùn)行于心靈軌道 青花罐流傳至今，經(jīng)歲月積淀，時(shí)光打磨，散發(fā)著歷史的光輝；幾枚勛章，象征爺爺?shù)墓?jī)，是先輩保家衛(wèi)國(guó)的最有力證明。青花罐與勛章作為傳家寶，固然有其價(jià)值，但“忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”祖訓(xùn)，凝聚先祖智慧，告訓(xùn)子孫以忠厚待世，憑詩(shī)書修身，豈不更具價(jià)值？ 忠厚是中華民族的傳統(tǒng)美德，詩(shī)書是華夏千年的文化根基。以此祖訓(xùn)為傳家寶，更能照亮子孫前行的道路。一方面，在多元文化，多元思想的沖擊下，人們?nèi)菀壮霈F(xiàn)信仰迷茫、道德失范而將忠厚臵于腦后。另一方面，信息飛速發(fā)展的時(shí)代，信息碎片化、文化淺表化成為揮之不去的現(xiàn)代病，導(dǎo)致現(xiàn)代人很難靜心讀書，刻苦修學(xué)。因此，將祖訓(xùn)當(dāng)作傳家寶，無(wú)疑是給自身行為以約束，給自身思想以指引，校正個(gè)人心靈坐標(biāo)。這樣的傳家寶，怎能不更具價(jià)值？ 誠(chéng)然，社會(huì)需要許許多多的“青花罐”給考古研究提供材料，給審美判斷提出指引；需要一枚枚勛章讓我們銘記過(guò)去的苦難以輝煌，為前進(jìn)之路給予堅(jiān)實(shí)力量；但我們更需要一條條祖訓(xùn)，穩(wěn)固思想的根基。倘若人人都將祖先的精神當(dāng)作心中的標(biāo)尺，那社會(huì)就會(huì)少一些“郭美美”少一些“藥家鑫”。倘若人人以忠厚精神為船，以詩(shī)書為帆，那社會(huì)之船就能乘風(fēng)破浪，行稱致遠(yuǎn)。

值得注意的是，許多家庭都傳有祖訓(xùn)，但很少有人奉其為傳家寶。究其本源，是因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，利益取代道義成為人心中的標(biāo)尺而忽略了先祖精神的美。如果大家都能拾起祖輩之精華，那民族脊梁又怎會(huì)彎曲？如果大家都能牢記祖訓(xùn)，那中國(guó)力量又怎能不凝聚？所以，我們應(yīng)在弘揚(yáng)美德，銘記祖訓(xùn)方面作加法，在盲求利益、信仰迷失方面作減法，做好這個(gè)加減辯證法，人生才能穩(wěn)步前行，才能讓美美與共的大同社會(huì)蔚然成風(fēng)。令人遺憾的是，當(dāng)今社會(huì)物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志。因此，銘記祖訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)先輩精神成了為心靈筑土培基的不二法門，唯有弘揚(yáng)，方能成功。勿忘昨日的苦難與輝煌，無(wú)愧今天的責(zé)任與使命，不負(fù)明天的夢(mèng)想與追求，讓祖訓(xùn)成為傳家寶，運(yùn)行于心靈軌道，從而實(shí)現(xiàn)到成功的浩蕩抵達(dá)。

三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。作家薛涌寫了一篇名為《在自拍中消失的人生》的文章，文末有這樣一段話：蘇格拉底上街，是和人們論道的，由此留下的智慧，兩千多年來(lái)依然讓人類受用不盡。如今人們上街，拿著手機(jī)隨處自拍，所見(jiàn)證的，則是自我的消失。

對(duì)此你有何看法？根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不得套作，不得抄襲?！敬鸢浮慷虝号c永恒

這是每一個(gè)人都會(huì)思考的問(wèn)題，如何才能長(zhǎng)生不老。這個(gè)問(wèn)題困擾了一代又一代人，即使是身為萬(wàn)人之上的皇帝也是如此，從秦始皇的求丹到漢武帝的巫蠱之亂，再到明嘉靖的自我修道，無(wú)一不是人追求永生的表現(xiàn)，而這又有什么用呢？

可曾記得那只有一天生命的蜉蝣？我認(rèn)為人和蜉蝣只是五十步和百步之別。即使是上古的彭祖也不過(guò)是800歲而已，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)已經(jīng)是很長(zhǎng)，但他仍然不是永恒，他仍然沒(méi)有超脫生死。

是的，我認(rèn)為沒(méi)有生物可以超脫生死，他們身上的物質(zhì)可以，但是他們本身絕對(duì)不行。那以800年為春，800年為秋的巨樹(shù)不還是不行么？

那怎樣才能打破這個(gè)怪圈？怎樣才能成為近似永恒？

我認(rèn)為，關(guān)鍵在于價(jià)值。我們總會(huì)有一天離開(kāi)人世，所以及時(shí)創(chuàng)造為后人服務(wù)的價(jià)值才是重要的。只要還有人記得，那就沒(méi)有死亡，那就是活著，只不過(guò)換了一種方式罷了。

所以，我想說(shuō)，短暫不代表不銘記，長(zhǎng)久不代表被人記住。歷史上有很多長(zhǎng)壽的人，但是又有多少因?yàn)殚L(zhǎng)壽到極點(diǎn)而被人銘記的？

如果把人的一生比作燃燒，每個(gè)人天生燃料不同，但是怎么燃燒由自己選擇。有人選擇了爆炸，給世間帶來(lái)了耀眼的火花，照亮了別人前進(jìn)的道路。歷史上因?yàn)檫^(guò)度燃燒而照亮他人的人是不少的，有些人因?yàn)檫^(guò)度工作，有些人因?yàn)楦杏X(jué)到自己燃料不多所以決定釋放一次來(lái)幫助他人。

正如蜉蝣也可以干出很多事情來(lái)一樣，生命短暫的人可以做出很多大事。周瑜雖然短命，但是他為了一個(gè)國(guó)家的安穩(wěn)四處征戰(zhàn)，最終在戰(zhàn)場(chǎng)上身中流箭，身負(fù)重傷，最后身亡。他可以輕易奪取高高在上的王位，但是他卻選擇了不，他選擇了為這個(gè)國(guó)家立下汗馬功勞。于是有了赤壁之戰(zhàn)上的“談笑間，墻櫓灰飛煙滅?！钡摹靶圩擞l(fā)”。他將自己有限的生命獻(xiàn)給了自己的國(guó)家，用有限的燃料釋放出最耀眼的光芒，成為最閃耀的將星之一。而只顧延長(zhǎng)自己生命的人是不會(huì)形成那種永生的，因?yàn)樗麄儠?huì)無(wú)惡不作，直到最后一刻還念念不忘再活一段?；蛟S他們也能永恒，但卻是遺臭萬(wàn)年。不過(guò)很多無(wú)惡不作的人并沒(méi)有得到想要的長(zhǎng)壽，因?yàn)樗麄儙缀醵急蝗嗣竦膶徟袣⑺馈?/p>

人生如此，朝代亦然。秦始皇曾想萬(wàn)世皇位，而秦朝卻因此成為了短命王朝，在歷史的長(zhǎng)河中湮滅。勤于政事的漢文帝并沒(méi)有追求王位的穩(wěn)固，而是追求天下的蒼生，因此被世人稱贊，也為漢朝的大一統(tǒng)創(chuàng)造了局面。

我認(rèn)為，毀滅并不可怕，因?yàn)闊o(wú)意義的活不如有意義的死，就想在前面所說(shuō)的利用有限的燃料進(jìn)行爆炸一樣。很多朝代滅亡，很多人已經(jīng)埋葬，但是他們?nèi)匀辉跁r(shí)刻影響著我們。人的一生就是這么短暫，如果不在這個(gè)世界上留下什么東西就太可惜了。而我認(rèn)為這話應(yīng)該改一下，人的一生就是這么短暫，如果不因?yàn)樽隽撕檬露蝗擞涀【吞上Я恕Ｎ业雀咧星嗄旮鼞?yīng)努力，創(chuàng)造人生的輝煌，為祖國(guó)做貢獻(xiàn)?！窘馕觥吭囶}分析：①?gòu)淖耘恼呓嵌攘⒁猓号幸恍┳耘恼哐壑兄挥凶耘模鲆暳松詈陀H情的社會(huì)現(xiàn)象。②從蘇格拉底上街交流的角度立意：交流產(chǎn)生智慧。③從蘇格拉底與人交流時(shí)，交流的語(yǔ)言轉(zhuǎn)瞬即逝，但產(chǎn)生的智慧卻永久流傳，而自拍是想讓瞬間成為永恒，但沒(méi)有思想的“永恒”卻最易消失的角度立意：短暫與永恒。

點(diǎn)睛：這是一道材料作文題。材料的觀點(diǎn)是有傾向性的，傾向于對(duì)自拍的針砭，自拍本身是為了留住人生的瞬間，將瞬間定格以作為永久的留存，但薛涌卻認(rèn)為自我在自拍中消失了，可見(jiàn)其對(duì)自拍是持否定態(tài)度的。此外，在文章中將蘇格拉底與現(xiàn)代人進(jìn)行對(duì)比，凸顯蘇格拉底的智慧與現(xiàn)代人消失的自我。立意時(shí)，可從多個(gè)角度思考。

四、22.閱讀下面的材料，按要求作文。思想家孔子：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱也?！?意大利報(bào)人兼發(fā)行人朗根尼西：“不要給我忠告，讓我自己去犯錯(cuò)誤?！?文學(xué)家歌德：“接受忠告，就是增進(jìn)一個(gè)人自己的能力。” 批評(píng)家羅伯特?林德：“友誼絕不會(huì)忍受長(zhǎng)期和頻繁的忠告?！?/p>

認(rèn)真領(lǐng)會(huì)上面四句名言的含意，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章。自選立意，自擬題目，不得脫離材料的含意和范圍，不得抄襲或套作?！敬鸢浮繉W(xué)會(huì)傾聽(tīng)

善于傾聽(tīng)，人才能不時(shí)地進(jìn)步，走向輝煌。

——題記

美國(guó)通用汽車公司董事長(zhǎng)兼總裁的阿爾弗雷德領(lǐng)導(dǎo)通用公司達(dá)33年，使公司的業(yè)績(jī)蒸蒸日上，他之所以能取得如此巨大的成就，是因?yàn)樗恢毕Ｍ?tīng)到不同的意見(jiàn)，可見(jiàn)，善于傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，生命便報(bào)你輝煌。

善于傾聽(tīng)，虛心納諫，成就太平盛世。唐太宗李世民，一代開(kāi)國(guó)君王可謂高高在上，可他卻虛心接受大臣們的意見(jiàn)，不斷改正自身的缺點(diǎn)，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”，在歷史上留下了美談。他的名言“以人為鏡，可以知得失?！笨缭角О倌甑臍v史長(zhǎng)河依然驚醒后人要善于傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，只有如此，才可以名留青史，為人銘記。閉目塞聽(tīng)，剛愎自用，只能為世人所嘆惋，“力拔山兮氣蓋世”的英雄項(xiàng)羽，率領(lǐng)著項(xiàng)家軍在戰(zhàn)場(chǎng)上力破秦軍主力，其身姿是何等颯爽！可最終成就偉業(yè)的卻是“市井小人”劉邦，項(xiàng)羽也只能落了個(gè)自刎烏江的下場(chǎng)?？杀蓢@之余，究其原因，不難發(fā)現(xiàn)項(xiàng)羽剛愎自用，閉目塞聽(tīng)，唯我獨(dú)尊，聽(tīng)不下不同意見(jiàn)，而劉邦卻虛懷若谷，任人唯賢，善于傾聽(tīng)不同的意見(jiàn)。二者對(duì)比我們又怎能不嘆惋項(xiàng)羽的自大呢？

歷史長(zhǎng)河滾滾逝去，激起朵朵浪花，淘盡多少帝王英雄——掬起朵朵浪花，我仿佛看到了被國(guó)人放逐的周厲王，窘迫的境遇終究使他明白要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，不要太過(guò)專制，當(dāng)老百姓道路以目的時(shí)候，他也就不再成為帝王了；我仿佛又看到了那個(gè)“履至尊而制六合”的秦始皇，為了愚昧百姓，不惜焚書坑儒他不愿傾聽(tīng)也不想傾聽(tīng)。反而執(zhí)敲撲而鞭笞天下。百姓是沉默了，可沉默的結(jié)果呢？卻是揭竿而起，紛紛起義，使秦始皇構(gòu)建的千秋萬(wàn)代的基業(yè)只落得個(gè)二世而亡的下場(chǎng)。

傾聽(tīng)，如同一場(chǎng)春雨，使沉睡的大地蘇醒，煥發(fā)生機(jī)。傾聽(tīng)，如同一陣清風(fēng)，蕩漾人們的心靈，怡神寧?kù)o。傾聽(tīng)，如同一束暖陽(yáng)，驅(qū)散冬日的嚴(yán)寒，溫暖明亮。

讓我們大家學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，善于傾聽(tīng)，因?yàn)橛猩朴趦A聽(tīng)，你的人生才會(huì)熠熠生光，生命才能報(bào)你以輝煌?！窘馕觥吭囶}分析：參考立意：善告善道，把握尺度；成長(zhǎng)來(lái)自自身的體驗(yàn)；從善如流——成長(zhǎng)的捷徑；辯證地談?wù)摮砷L(zhǎng)和忠告的關(guān)系；辯證地談?wù)撚颜x和忠告的關(guān)系。

點(diǎn)睛：這是一道多則材料作文，首先要分析材料的性質(zhì)是相同或相反，如果相同，就從同一的角度立意，如果相反，首先首先提煉觀點(diǎn)，可以選取其中的一個(gè)進(jìn)行立意，最好是對(duì)事物的兩個(gè)方面進(jìn)行辯證的分析，進(jìn)行辯證的立意，這樣文章會(huì)顯得深刻、全面，能夠一分為二的看問(wèn)題。立意時(shí)首先抓住材料中的詞語(yǔ)，分析他們之間的關(guān)系。這道作文屬于意義相近的材料，注意抓住相同點(diǎn)“忠告”進(jìn)行立意行文。

第二篇：材料作文訓(xùn)練

材 料 作 文 訓(xùn) 練

一、審題立意訓(xùn)練

閱讀下列各題，完成寫作提綱。（要求擬好作文標(biāo)題，確定好文體，然后用一句話寫出作文的立意，并且簡(jiǎn)要陳述作文的主要內(nèi)容。）

（一）閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少與800字的文章。

有一年輕人跋山涉水歷盡艱辛去尋找寶物，最終在熱帶雨林找到一種能散放香氣，放在水里卻沉到水底的植物，他想這肯定是寶物，就滿懷信心地把香木運(yùn)到市場(chǎng)去賣，可是卻無(wú)人問(wèn)津，隔壁的木炭總是很快賣光，開(kāi)始還能堅(jiān)信自己的判斷，可是最終改變了想法，把香木燒成木炭，結(jié)果很快一搶而空，他很高興，回去告訴他父親。父親卻老淚縱橫。原來(lái)，青年燒成木炭的香木，正是這個(gè)世界上最珍貴的樹(shù)木——沉香，只要切下一塊磨成粉屑，價(jià)值就超過(guò)了一車的木炭。

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確 定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

1.標(biāo)題：

2.立意：

3.文體：

4．主要內(nèi)容：

（二）請(qǐng)閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。請(qǐng)閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

有一位牧師被派到新教區(qū)，他發(fā)現(xiàn)前任牧師種了數(shù)百株郁金香，然而附近學(xué)校上學(xué)的學(xué)童走過(guò)花園，見(jiàn)花便摘。

一天早上他站在花園里，有個(gè)上學(xué)的學(xué)童問(wèn)他：“我可以摘一朵花嗎？”牧師問(wèn)：“你要哪一朵？”那孩子選了開(kāi)得最美的一朵郁金香。牧師接著說(shuō)：“這朵花是你的。要是把

它留在這里，它過(guò)多大會(huì)兒也不會(huì)謝?，F(xiàn)在采摘，只能活數(shù)小時(shí)。你覺(jué)得怎么樣？”孩子想了一會(huì)兒說(shuō)：“我要把花留在這里，過(guò)一會(huì)兒再來(lái)看它?！?/p>

當(dāng)天下午，有十多個(gè)孩子都在這里選擇他們的花，每個(gè)人都同意把他的花留在園里，免得過(guò)早凋謝。那年春天，牧師送出了整個(gè)花園的花，但一朵花都沒(méi)有糟蹋，還結(jié)交了大批小朋友。

請(qǐng)全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題。不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

1.標(biāo)題：

2.立意：

3.文體：

4．主要內(nèi)容：

（三）請(qǐng)閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

一個(gè)趙國(guó)人牽了一匹馬到集市上去賣，賣了三天，無(wú)人問(wèn)津。他找到伯樂(lè)，要伯樂(lè)圍著他的馬轉(zhuǎn)三圈，然后離開(kāi)。離開(kāi)時(shí)要三次回頭看馬。如果伯樂(lè)這樣做，他付給伯樂(lè)一天的工錢。伯樂(lè)照著趙國(guó)人的話做了，馬很快賣掉了，而且馬價(jià)提高了十倍。

請(qǐng)全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題。不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

1.標(biāo)題：

2.立意：

3.文體：

4．主要內(nèi)容：

（四）請(qǐng)閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

豬八戒坐在鏡子前照鏡子。鏡子中出現(xiàn)的它，長(zhǎng)耳朵，翹鼻子，十分丑陋。它一見(jiàn)就十分惱怒，掄起鐵耙，將鏡子砸得粉碎。可當(dāng)它再看時(shí)，無(wú)論大小，每一塊碎片里都有一個(gè)丑陋的它。

請(qǐng)全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題。不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

1.標(biāo)題：

2.立意：

3.文體：

4．主要內(nèi)容：

（五）請(qǐng)閱讀下面的一首小詩(shī)，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

斷章 卞之琳

你站在橋上看風(fēng)景

看風(fēng)景人在樓上看你

明月裝飾了你的窗子 你裝飾了別人的夢(mèng)

請(qǐng)全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題。不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

1.標(biāo)題：

2.立意：

3.文體：

4．主要內(nèi)容：

二、片段寫作訓(xùn)練

閱讀下列各題，為每個(gè)題目確定一種立意，并且簡(jiǎn)要陳述立意的理由，然后寫一個(gè)不少于200字的片段。

（一）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

2012年倫敦奧運(yùn)落幕，“激勵(lì)一代人”的口號(hào)響徹賽場(chǎng)，更響徹世界。

與每一屆的奧運(yùn)不同，倫敦奧運(yùn)似乎始終陷入在“話題”中：裁判**、規(guī)則爭(zhēng)議、羽毛球“假打”取消資格??

然而，無(wú)論人們?nèi)绾握{(diào)侃這是一場(chǎng)“話題上的奧運(yùn)”“口水中的奧運(yùn)”，倫敦奧運(yùn)依然驕傲地書寫下了它的靈魂——那些金牌背后站著的一個(gè)個(gè)偉大的人。

這些人中間，有光榮的金牌運(yùn)動(dòng)員，有征戰(zhàn)奧運(yùn)5屆從未接近過(guò)獎(jiǎng)牌的失意者，有以殘疾之軀站在田徑賽場(chǎng)上的勇敢者??

2012，倫敦奧運(yùn)已經(jīng)翻過(guò)了它的最后一頁(yè)。孫楊、葉詩(shī)文等新星，正在冉冉升起。這些偉大的靈魂，正迎著朝陽(yáng)，開(kāi)啟了人生的新篇章。

要求：全面理解材料，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文。

【立意】

【立意理由】

【片段】

（二）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

11月14日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)在北京人民大會(huì)堂閉幕?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義”巨輪再起航，向著8年后的“全面小康”，向著37年后的“富強(qiáng)民主文明和諧” 的現(xiàn)代化國(guó)家的彼岸駛?cè)?。這條巨輪吸引了全球關(guān)注，承載著中華民族復(fù)興的希望，寄托著全體炎黃子孫的愿景。

美麗中國(guó)，正在幸福起航。十八大選舉習(xí)近平任中共中央總書記、中央軍委主席，習(xí)近平、李克強(qiáng)、張德江、俞正聲、劉云山、王岐山、張高麗任中央政治局常委。習(xí)近平在十八大中針對(duì)一系列問(wèn)題的談話，引發(fā)我們的思考。

現(xiàn)場(chǎng)連線：“‘物必先腐，而后蟲生?！陙?lái)，一些國(guó)家因長(zhǎng)期積累的矛盾導(dǎo)致民怨載道、社會(huì)動(dòng)蕩、政權(quán)垮臺(tái)，其中貪污腐敗就是一個(gè)很重要的原因。大量事實(shí)告訴我們，腐敗問(wèn)題越演越烈，最終必然會(huì)亡黨亡國(guó)！我們要警醒?。　?/p>

要求：全面理解材料，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文。

【立意】

【立意理由】

【片段】

（三）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

中國(guó)科技大學(xué)通過(guò)校園的“一卡通”，對(duì)學(xué)生就餐情況按月進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，對(duì)每月就餐次數(shù)在60餐以上，平均每餐費(fèi)用分別在4.0元和3.7元以下的男、女生進(jìn)行動(dòng)態(tài)援助。按照這項(xiàng)制度，需要援助的學(xué)生不用自己申請(qǐng)，學(xué)校每月會(huì)主動(dòng)給予一定的生活補(bǔ)助，甚至連同寢室的同學(xué)也不知道自己的室友是被援助者。

要求：全面理解材料，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文。

【立意】

【立意理由】

【片段】

（四）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。2012年8月1日，家住桂林的老人周月英失蹤。隨后，周老太的四個(gè)兒子找來(lái)四輛車，貼上周老太的照片和尋人啟事，在桂林的大街小巷尋找，但目前尚未找到。這樣的堅(jiān)持讓無(wú)數(shù)人為之感動(dòng)。10月19日，央視《新聞聯(lián)播》播出了這則新聞。次日，桂林警方出動(dòng)大量干警，在全市開(kāi)展地毯式搜尋，許多老百姓也自發(fā)幫助尋母。

要求：全面理解材料，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文。

【立意】

【立意理由】

【片段】

（五）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

10月16日，紀(jì)錄片《鳥之殤，千年鳥道上的大屠殺》在網(wǎng)上引起關(guān)注，不到一天，該片子在優(yōu)酷網(wǎng)上的點(diǎn)擊量就超過(guò)了15萬(wàn)。這個(gè)12分鐘的紀(jì)錄片拍攝于湖南省羅霄山脈的大山深處。志愿者李鋒和他的兩名同伴前后歷時(shí)一個(gè)月，在大山里堅(jiān)守，直擊了候鳥遷徙道路上的殺戮。

要求：全面理解材料，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文。

【立意】

【立意理由】

【片段】

參考答案：

一、審題立意訓(xùn)練參考答案（參考答案僅提供立意方向，僅供參考）。

（一）（1）我們要堅(jiān)守自己的判斷，反對(duì)盲從。（2）要善于發(fā)現(xiàn)并珍惜人才。（3）“粉絲”易得，知音難求。

（二）（1）愛(ài)是守護(hù)，不是占有。

（2）好的教育方法才能產(chǎn)生好的教育效果。（3）我們要學(xué)會(huì)共享。

（4）做事情要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變思維方式。

（三）（1）抨擊不擇手段害人謀利的行為。

（2）批評(píng)名人為劣質(zhì)產(chǎn)品作廣告的錯(cuò)誤行為。

（3）我們不可迷信權(quán)威。

（四）（1）要正確對(duì)待自己的短處。

（2）要學(xué)習(xí)鏡子不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)持真理的精神。

（3）邪惡與暴力戰(zhàn)勝不了真理。

（五）（1）讓我們共同營(yíng)造美好的世界。（2）人們要學(xué)會(huì)相互欣賞。

（3）人要學(xué)會(huì)欣賞自己，因?yàn)槟阋彩且坏里L(fēng)景。

二、片段寫作訓(xùn)練參考答案。

（一）【立意及立意理由】

論證角度1.恪守公平原則

同臺(tái)競(jìng)技，公平是最起碼的也是最重要的原則。倫敦奧運(yùn)會(huì)上傳出的“裁判**”、“規(guī)則爭(zhēng)議”、羽毛球項(xiàng)目“打假球”等新聞讓人大跌眼鏡。恪守公平，不僅是賽場(chǎng)上的呼聲，也是社會(huì)生活中不可或缺的為人行事準(zhǔn)則。

論證角度2.人格比金牌重要

金牌固然美麗，但比金牌更美麗的是高尚的人格。征戰(zhàn)奧運(yùn)五屆卻從未獲得獎(jiǎng)牌的失意者擁有的是永不言棄、參與拼搏的精神；以殘疾之軀站在田徑賽場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員昭示的是一種屬于勇敢者的尊嚴(yán)；孫楊、葉詩(shī)文胸前的金牌固然美麗，但更美麗的是他們作為新一代中國(guó)青年所展現(xiàn)出來(lái)的蓬勃向上的青春氣息。

【片段】

最美麗的是人格

人的容顏沒(méi)有鮮花那樣?jì)善G，人的身軀也無(wú)法像青松那樣挺拔；但我們又無(wú)法否定倫敦奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)新一代青年孫楊、葉詩(shī)文獲得金牌時(shí)的笑臉真的比鮮花更美麗；南非雙腿截肢運(yùn)動(dòng)員“刀鋒戰(zhàn)士”皮斯托里斯在賽道上的身影真的比青松更為挺拔。金牌是美麗的，但是最美麗的永遠(yuǎn)是健全而高尚的人格。

美麗的人格是黑夜中的燈火，是寒天里的爐火，是沙漠中的清泉，是世界上最動(dòng)人的風(fēng)景線。誠(chéng)如茅盾先生在《風(fēng)景談》中所言：“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)，乃是偉大中之尤其偉大者！”

（二）【立意及立意理由】

論證角度1.切莫忽視了生態(tài)文明

中共十八大提出了“美麗中國(guó)”的新概念，這意味著我黨已經(jīng)把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。一個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，萬(wàn)萬(wàn)不能犯急功近利、殺雞取卵而破壞環(huán)境的錯(cuò)誤。文明富強(qiáng)的中國(guó)離不開(kāi)生態(tài)文明建設(shè)。

論證角度2.風(fēng)清氣正才能國(guó)泰民安

“物必先腐，而后蟲生”，人格的蛻化是貪官污吏這些蛀蟲產(chǎn)生的原因。腐敗，不僅傷身，而且誤國(guó)?！耙簧碚龤?，兩袖清風(fēng)”歷來(lái)是對(duì)從政者高尚人格的贊美，新一代的共產(chǎn)黨人更應(yīng)該以清正的風(fēng)尚建設(shè)國(guó)泰民安的美麗中國(guó)。

【片段】

廉潔乃為官之本

有良知、有追求的中國(guó)古代知識(shí)分子，向來(lái)都把清正廉潔作為為官之本。中國(guó)歷史上繁榮的時(shí)代，無(wú)論是文景之治還是貞觀之治，往往也是政治清明、吏治肅整的時(shí)代?？思悍罟?、清正自守不僅成就了包青天、海青天的美名，而且成就了為官一方、造福于民的政績(jī)。人皆以寶玉為寶，春秋時(shí)期的子罕卻以不貪為寶，由此可以看出廉潔自律實(shí)為一種內(nèi)在的寶貴品質(zhì)。為官若以貪吝為性，必使自身為外物所役使而不自覺(jué)，到頭來(lái)也許會(huì)落得如貪官胡長(zhǎng)清那樣迎來(lái)一聲槍響的結(jié)局也未可知。

誠(chéng)如李商隱所言“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨若不能“居安思危、戒奢以儉”，任由腐敗現(xiàn)象橫行，則是江山之不幸、人民之不幸了。

（三）【立意及立意理由】

論證角度1.至善無(wú)痕，大愛(ài)無(wú)聲

中科大利用校園“一卡通”實(shí)行的貧困生補(bǔ)助措施令人贊賞敬佩，可想而知，如果校方為了宣傳造勢(shì)而大張旗鼓地資助貧困生，也許接受援助的學(xué)生會(huì)感到難堪甚至逃避援助。真正的善行是不需要聲勢(shì)的，真正的愛(ài)應(yīng)該像春雨一般潤(rùn)物無(wú)聲。

論證角度2.每個(gè)人都有被尊重的需求

人本主義哲學(xué)家馬斯洛曾指出人類的需求是分層次的，由低到高分別是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。從中可以看出尊嚴(yán)對(duì)于人的重要性——

僅次于“自我實(shí)現(xiàn)”這一層級(jí)。既如此，那么真正的慈善就不等同于施舍。對(duì)于被援助的對(duì)象，我們應(yīng)該努力維護(hù)他們的尊嚴(yán)，因?yàn)槿巳硕加斜蛔鹬氐男枨蟆?/p>

【片段】

至善無(wú)痕，大愛(ài)無(wú)聲

西方有一句諺語(yǔ)：靜水流深。這話用來(lái)形容真正的慈善也很恰當(dāng)。真正的慈善，就像深沉的水流一樣，是靜默無(wú)聲的；而喜好喧嘩的流水則往往膚淺。至善和大愛(ài)應(yīng)該是緘默、清和、低調(diào)的；就像微笑，又如陽(yáng)光，還似春雨；其中蘊(yùn)含著謙和的本性，也懷著對(duì)弱者的尊重；而絕非像某些慈善家那樣高調(diào)出鏡、大肆宣揚(yáng)。

大地?zé)o言，五谷生焉；長(zhǎng)天靜默，四時(shí)行焉。真正的善良和愛(ài)心，就應(yīng)該像大地一樣秉性厚道，像長(zhǎng)天一樣胸懷寬廣，臻于無(wú)痕、無(wú)聲的美好境界。

（四）【立意及立意理由】 論證角度1.百善孝為先

中國(guó)是禮儀之邦，孝道歷來(lái)為人們所重視。時(shí)至今日，我們卻時(shí)有聽(tīng)聞年輕人啃老、虐老、棄老等不守孝道之事例；而四兄弟全力尋母的新聞之所以能傳誦一時(shí)，這就足以讓我們靜下心來(lái)思考我們是不是應(yīng)該更加珍惜并大力弘揚(yáng)“百善孝為先”這一優(yōu)良傳統(tǒng)。

論證角度2.老吾老以及人之老

四兄弟的尋母行動(dòng)感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的人，也生動(dòng)詮釋了“老吾老以及人之老”這句古訓(xùn)的內(nèi)涵。四兄弟的純樸舉動(dòng)，顯示了我國(guó)尊老盡孝的傳統(tǒng)美德，再次向社會(huì)詮釋了什么是尊老、敬老、愛(ài)老。

【片段】

感恩的心

父母是給予我們生命的人，他們始終陪伴在我們的成長(zhǎng)之路上。多少個(gè)春夏秋冬，父母就像一盞明燈，在我們迷途時(shí)，默默的為我們指引方向；多少次風(fēng)霜雨雪，父母就像是一把大傘，在泥濘難行的旅途上，為我們撐起一片溫情的天??

也正因?yàn)槿绱?，生活中總有一些普普通通的人，用他們最樸素的尊老、敬老之舉，不斷地向社會(huì)傳遞著傳統(tǒng)道德最深厚的力量與呼喚。比如成都雙流縣人陳錄雪，將一輛二手轎車改裝成三層“房車”，帶著母親周游全國(guó)；又如26歲的北京小伙樊蒙，將坐在輪椅上的母親，徒步從北京“推”到了云南??正是一顆顆基于孝道的感恩之心，讓這些平凡人的身影變得如此美麗動(dòng)人。

（五）【立意及立意理由】

論證角度1.沒(méi)有買賣，就沒(méi)有殺害 著名影星成龍為保護(hù)野生動(dòng)物，專門拍了一個(gè)公益性的影視廣告，里面有句廣告詞為：“沒(méi)有買賣，就沒(méi)有殺害”。確實(shí)，人們?yōu)榱讼笱蓝鴼⒑Υ笙?、為了犀牛角而殺害犀牛、為了熊掌而殺害熊、為了魚翅而殘害鯊魚??如果人們沒(méi)有了上述需要，偷獵者還會(huì)如此喪心病狂地捕殺它們嗎？

論證角度2.關(guān)愛(ài)動(dòng)物，我的責(zé)任

志愿者能在大山堅(jiān)守一個(gè)月，冒著各種危險(xiǎn)拍攝獵殺鳥類的鏡頭，顯示了一份難得的愛(ài)心和責(zé)任心。反觀蕓蕓眾生，正是本著事不關(guān)己、高高掛起的觀望態(tài)度，才使得多少為謀求利潤(rùn)而喪心病狂的獵殺動(dòng)物者逍遙法外。關(guān)愛(ài)動(dòng)物，需從你我做起。

【片段】

不僅是愧對(duì)鳥類

很喜歡王維的“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”這兩句詩(shī)，因?yàn)橛X(jué)得詩(shī)中翩然而飛的白鷺和婉轉(zhuǎn)啼唱的黃鸝給人一種極為生動(dòng)的聲色之美；也曾思考韋應(yīng)物在《滁州西澗》中為什么會(huì)對(duì)著澗邊幽草發(fā)出獨(dú)自憐惜的感嘆——信奉天人合一思想的中國(guó)古人其實(shí)是關(guān)愛(ài)自然、保護(hù)生態(tài)的榜樣。

然而，現(xiàn)實(shí)是殘酷的：“這本是一條穿越饑寒，尋找溫暖的路，現(xiàn)在卻成為無(wú)數(shù)鳥類的不歸路”，“因?yàn)樵谶@里等著它們的有火槍、鳥銃、竹竿、大網(wǎng)，以及隨之而來(lái)的死亡。這是一場(chǎng)持久屠殺”。麻木的人們啊，趕緊醒醒吧，否則你們不僅僅是愧對(duì)鳥類，還愧對(duì)古人、愧對(duì)后代子孫！

第三篇：作文訓(xùn)練

作文訓(xùn)練：《讓世界充滿愛(ài)》

教學(xué)目標(biāo)：

1． 知識(shí)傳授目標(biāo)：學(xué)會(huì)立意，用生動(dòng)具體的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)的能力。

2．能力培養(yǎng)目標(biāo)：確立正確立意，并能圍繞中心選材的能力

3．思想教育目標(biāo)：讓學(xué)生感悟到“愛(ài)”這種博大的感情，尤其是對(duì)弱者的關(guān)愛(ài)，從而陶冶自己的情操。

教材分析：

1.重點(diǎn)：學(xué)習(xí)搜集、組織材料的方法。

2.難點(diǎn)：根據(jù)主題表達(dá)的需要，確立正確的寫作角度

3.關(guān)鍵：根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)并合理的組織材料，運(yùn)用恰當(dāng)生動(dòng)的語(yǔ)言，才能使文章具有感染力。

學(xué)情分析：

在寫作文時(shí)，學(xué)生不能確立正確的寫作視角，往往泛泛而談，即使確立了一定的立意，也不能圍繞中心選材，選材陳舊且缺乏新意。使文章沒(méi)有表現(xiàn)力。

選擇教法：

講練結(jié)合教具：

錄音機(jī)、實(shí)物投影

教學(xué)過(guò)程：

一 導(dǎo)入：

課前放《愛(ài)的奉獻(xiàn)》歌曲，渲染一種濃濃的情感氛圍。然后教師用激情的過(guò)渡語(yǔ)導(dǎo)入新課。

如果沒(méi)有愛(ài)，天空不會(huì)那樣湛藍(lán)；如果沒(méi)有愛(ài)，花兒不會(huì)那樣燦爛；如果沒(méi)有愛(ài)，人們不會(huì)有那樣美的笑臉；如果沒(méi)有愛(ài)，彼此之間聆聽(tīng)不到關(guān)切的問(wèn)候與促膝的暢談……。是啊，只要人人獻(xiàn)出一份愛(ài)，世界就會(huì)變成美好的人間，同學(xué)們，伸出你的手，伸出我的手，讓我們共創(chuàng)一個(gè)美好人間。

二 交流積累

交流以關(guān)愛(ài)為話題的名言警句、歌曲、詩(shī)句等（教師將自己積累的投影出來(lái)讓學(xué)生摘抄）

2（過(guò)渡）人生命運(yùn)存在著難以預(yù)測(cè)的因素，生活中會(huì)有意想不到的不幸降臨，每個(gè)人都可能會(huì)遇到需要他人同情、理解和關(guān)懷的事。當(dāng)你面臨困難、憂傷的時(shí)候，你是否接受過(guò)別人的愛(ài)心和幫助?請(qǐng)你談?wù)勛约旱慕?jīng)歷和當(dāng)時(shí)的感受。

講述自己或他人給親人、給他人、給社會(huì)以關(guān)愛(ài)的感人事跡。（師生同講，先在小組內(nèi)講，然后推薦感人的事跡在全班交流）

3師生同說(shuō)聽(tīng)了這些事跡后的感受（或分組討論或個(gè)別發(fā)言）

（小結(jié)）參考言論，可結(jié)合學(xué)生講的故事內(nèi)容來(lái)具體發(fā)揮

1.熱愛(ài)他人從熱愛(ài)父母做起，父母是我們生活和學(xué)習(xí)的最直接依賴者，我們要體諒父母的辛苦，關(guān)心父母的健康，分擔(dān)父母的憂愁。關(guān)心的范圍逐步擴(kuò)大，從關(guān)心父母到關(guān)心他人、社會(huì)、自然。(生活中你做得怎么樣?)

2．欺侮弱者集中體現(xiàn)了人性中的弱點(diǎn)，這種情況在我們生活的世界上普遍存在著。例如大國(guó)欺侮小國(guó)、富人欺壓窮人、健全人歧視殘疾人、高年級(jí)欺負(fù)低年級(jí)等等。強(qiáng)者對(duì)于弱者的優(yōu)越感及這優(yōu)越感引發(fā)的霸道行為既是普遍的，又是丑惡的；(你是怎么看待這個(gè)問(wèn)題的?)3.我們不能對(duì)他人的苦難持無(wú)動(dòng)于衷的冷漠態(tài)度或居高臨下的憐憫姿態(tài)。我們應(yīng)尊重被同情人的人格，以平等的態(tài)度去愛(ài)他們。(請(qǐng)把目光轉(zhuǎn)向街頭墻角，看看那些撿破爛的、耍把戲的……他們的外表怎樣，說(shuō)什么話、做什么事?不妨與他們交談，甚至有一些交往，讓彼此心靈溝通。)

三：寫作要求：

以“讓世界充滿愛(ài)”為主題，寫一篇記敘文，題目自擬，不少與600字。

四．知識(shí)傳授：

回顧記敘文文體寫作的基本要求：

寫自己熟悉的人，要選好表現(xiàn)人物形象的重點(diǎn)寫自己切身的事，并能做到以小見(jiàn)大

寫自己的真情實(shí)感，恰倒好處的運(yùn)用議論、抒情等表達(dá)方式。語(yǔ)言要力求生動(dòng)，注意描寫的應(yīng)用做到內(nèi)容完整，合理安排順序。

五．具體指導(dǎo)：

重點(diǎn)講解文章的立意：

“文以意為主”。作文首先考慮的是立意。立意就是確立中心思想。這是寫好文章的關(guān)鍵。凡是有定評(píng)的好文章，凡是為人喜讀不厭的文章，無(wú)一不是在立意上下功夫的。因?yàn)?，文章的中心思想，就如中樞神?jīng)，統(tǒng)領(lǐng)全文，貫穿首尾，制約每段，支配每句，故意在筆先，作文在動(dòng)筆之前，一定要把表達(dá)的意圖，說(shuō)明的問(wèn)題，論述的道理，首先定好。如果是命題作文，一定要先審好題意。起步準(zhǔn)備 ：

1下面是一個(gè)班的幾個(gè)同學(xué)的立意 , 大家看看好不好？

題目：《送別》

學(xué)生 A ：我每天去上學(xué)，媽媽都送我出家門，表現(xiàn)他對(duì)我的關(guān)心。

學(xué)生 B ：我的一人親人或朋友將要到遠(yuǎn)方去，我在車站送他走，表現(xiàn)出親人或朋友之間真摯難舍的感情。

學(xué)生 C ：我的一個(gè)好友因犯罪去伏法，我為他送別。表現(xiàn)好友的后悔和對(duì)我的教育。

學(xué)生 D ：我去遠(yuǎn)方讀書，臨行時(shí)我心愛(ài)的小狗送了一段又一段路，寫出人與動(dòng)物之間的真情。

學(xué)生 E ：我的爺爺死了，在下葬時(shí)我為他送別，寫出人與人之間的“死別”的悲情。

2．學(xué)生自由發(fā)言評(píng)價(jià)（3-4 人）后，教師小結(jié)：

A: 的答案不太正確，作者沒(méi)有領(lǐng)會(huì)題目的真正含義;B 的答案正確但是太普通，多數(shù)人會(huì)這樣寫;C 的答案較深刻，有一定的社會(huì)意義； D 的答案很新穎，一般人不會(huì)想到； E 的答案雖平常，但是寫得好容易打動(dòng)人心。

3。教師點(diǎn)撥 ：

意，首先要“立”得正確；不正確的“意”，是歪理。它既站不住腳，又會(huì)使人產(chǎn)生反感，甚至?xí)谷朔磳?duì)。同時(shí)，還要“立”得新穎。不新穎的“意”，不免平淡無(wú)奇，索然無(wú)味，人家不喜歡看，甚至使人感到厭惡。當(dāng)然“正確”和“新穎”是密不可分的。不正確的“意”，再新穎，也還是謬誤；不新穎的“意”，再正確，也還是寫不出好文章。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)作文文意和選材的要求是：初中階段，要做到觀點(diǎn)正確鮮明，內(nèi)容具體充實(shí)。這是很正確的。

怎樣才能使立意正確而新穎呢？

（一）立意要鮮明。中心思想正確、鮮明，這是文章的基本要求。寫文章，贊什么，反對(duì)什么，恨什么，愛(ài)什么，都應(yīng)該旗幟鮮明，毫不含糊。當(dāng)然，表現(xiàn)形式是多種多樣。議論文取的是直接的形式，作者直接站出來(lái)表明自己的規(guī)點(diǎn)、立場(chǎng)和態(tài)度；有些記敘文、抒情文則可采取曲筆，運(yùn)用形容、比喻、象征等手法，寫得含蓄些。但任何文章，都要“立主腦，減頭緒”，“從頭到尾一條線，中心思想貫全篇?！?/p>

(二)立意要深刻 魯迅先生曾說(shuō)：“抓住一點(diǎn)，深深開(kāi)掘?！睂懳恼拢高^(guò)觀察，直奔本質(zhì)。從中找出最具有時(shí)代精神的，最有普遍意義的東西。如最近發(fā)生的、別人不常用的，或自己有切身體會(huì)的材料。充分反映新人新事、新思想、新風(fēng)貌。給讀者以新鮮感和時(shí)代感。

(三)立意要新穎

就是寫作意圖要緊扣時(shí)代的脈搏，所考慮的問(wèn)題有新的角度，所寫的內(nèi)容有獨(dú)立的見(jiàn)解。如像攝影一樣，雖然在不同的側(cè)面、角度都可拍攝，但只有選取一個(gè)最佳、最合適的鏡頭，才能攝出最佳的照片。在寫法上，應(yīng)采取新穎別致、富于變化的寫作方法，使人讀了，耳目一新，受到感染。如果是簡(jiǎn)單地套用或襲用別人的東西，或脫離當(dāng)前的實(shí)際，不敢正視現(xiàn)實(shí)，回答新的問(wèn)題，就很難引起讀者的興趣。

六 學(xué)生歸納總結(jié)，本課的收獲。

七 學(xué)生自練

第四篇：材料作文訓(xùn)練

材料作文訓(xùn)練

（三）一、閱讀下面材料導(dǎo)寫提示。

1、有人曾說(shuō)世界上只有兩種動(dòng)物能到達(dá)金字塔頂，一種是老鷹，一種是蝸牛。請(qǐng)以這句話所蘊(yùn)涵的哲理為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

2、一棵有毒的樹(shù)矗立在路旁。

第一種人大老遠(yuǎn)看了，趕緊繞道而行，他們一點(diǎn)也不愿接近，生怕不小心會(huì)中毒。

第二種人來(lái)到樹(shù)邊，看見(jiàn)這棵樹(shù)，馬上就想到它的毒素，急著要砍除它，以免有人受害。

第三種人有著不同的心態(tài)，愿意帶著慈悲的心去思索：這棵樹(shù)也有生命，不要輕易地毀掉。于是在樹(shù)旁圈上籬笆，注明有毒，以此避免危害到路人。

至于第四種人，在看見(jiàn)這棵樹(shù)的時(shí)候，會(huì)說(shuō)：“喔！一棵有毒的樹(shù)，太好了，這正是我要的！”他們開(kāi)始研究樹(shù)的毒性，與其他藥材的成分混合，制成了可以救人的新藥。

第一題審題提示：

“到達(dá)金字塔頂”即意味著取得成功或目標(biāo)實(shí)現(xiàn)；老鷹到達(dá)頂端，歸功于它有一雙矯健、敏捷的翅膀；蝸牛能到達(dá)頂端，則歸功于它的吃苦耐勞和執(zhí)著精神。

立意提示：、持之以恒的努力，能彌補(bǔ)先天的缺陷（著眼于蝸牛）

2、成功離不開(kāi)超群的實(shí)力（著眼于老鷹）

3、如果你缺少優(yōu)越的條件，你仍有成功的機(jī)會(huì)，只要你夠勤奮而且有恒心；如果你擁有出眾的天賦，也不排斥仍需要堅(jiān)持不懈的毅力和勇氣（著眼于老鷹和蝸牛）

參考標(biāo)題：

1、創(chuàng)業(yè)中的蝸牛精神（著眼于蝸牛）

2、凡人想成功，該走蝸牛路（著眼于蝸牛）

3、是只蝸牛又何妨（著眼于蝸牛）

4、用堅(jiān)持向成功挺進(jìn)（著眼于蝸牛）

5、成功源于對(duì)生命的執(zhí)著（著眼于蝸牛）

6、執(zhí)著努力，打造成功的寶劍（著眼于蝸牛）

7、超群的實(shí)力是成功的保證（著眼于老鷹）

第二題的審題立意提示：

我們可以把“一棵有毒的樹(shù)”看作有缺陷、有過(guò)錯(cuò)、對(duì)社會(huì)有一定危害性的人如失足青年、吸販毒人員和各式各樣的罪犯；也可以把“一棵有毒的樹(shù)”看作精華與糟粕共存的現(xiàn)象尤其是文化現(xiàn)象。怎樣對(duì)待這些人與物呢？不同的人有不同的做法。聯(lián)想到我們學(xué)過(guò)的課文，魯迅先生在《拿來(lái)主義》一文中，對(duì)傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕共存的現(xiàn)象早就作過(guò)精辟的闡述，即存其精華，去其糟粕。按照新型話題作文“抓其一點(diǎn)不顧其余”的原則，我們可以只對(duì)其中一點(diǎn)立意。

參考標(biāo)題：

1、遠(yuǎn)離毒品，小心交友（著眼于第一種人）

2、做人要有公德心（著眼于第二種人）

3、歸來(lái)吧，慈悲之心（著眼于第三種人）

4、我們要有創(chuàng)新精神（著眼于第四種人）

5、換個(gè)角度看問(wèn)題（著眼于第四種人）

6、成功之道：化腐朽為神奇（著眼于第四種人）

7、答案是豐富多彩的（著眼于全部材料）

8、仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智（著眼于全部材料）

點(diǎn)題，是指在文章關(guān)鍵的地方，用最簡(jiǎn)明扼要的話交代、提示或點(diǎn)明文章的意旨，以便讀者了解你所要寫的文章的中心是什么，你寫此文的意圖何在。最簡(jiǎn)單的說(shuō)法，點(diǎn)題就是提示文章的中心思想。例如我們學(xué)過(guò)的課文中，賈誼《過(guò)秦論》的結(jié)尾是：“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也?！眱H此一句，把全篇中心內(nèi)容包攬無(wú)遺。諸葛亮《后出師表》以“鞠躬盡瘁，死而后已”作結(jié)，集中概栝了他的忠誠(chéng)不矢的精神品德。方志敏在《清貧》的結(jié)尾寫道：“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”不僅對(duì)全文的內(nèi)容作了集中概括，而且對(duì)主題思想亦作了深入闡發(fā)。

人們常說(shuō)文中點(diǎn)題之句為“畫龍點(diǎn)晴”。因此，點(diǎn)題應(yīng)著眼于文章整體，落筆于全文的關(guān)節(jié)部位。如杜牧的《阿房宮賦》描寫了阿房宮規(guī)模的宏偉，樓閣的壯麗，以及歌舞之盛，美女之多，珍寶之富，最終卻是“楚人一矩，可憐焦土”，接著就是點(diǎn)晴之筆：“嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也?！苯沂玖饲赝醭瘮⊥龅臍v史教訓(xùn)，使文章題旨突現(xiàn)出來(lái)，全文為之而增色。

但是像“老鷹與蝸?！边@樣的新型作文題既不能像以上舉的課文一樣點(diǎn)題，也不能像99－04年的高考作文一樣點(diǎn)題。它有點(diǎn)類似于以往的材料作文，講究觀點(diǎn)的出處；但卻不能按照材料作文來(lái)寫而應(yīng)按話題作文來(lái)寫，所以又不必拘泥于全部的材料。審題立意可以“抓其一點(diǎn)，不顧其余”，點(diǎn)題則只需點(diǎn)出你是“抓”了哪一點(diǎn)、表現(xiàn)了什么主題即可。當(dāng)然，像以“蝸牛的精神”為題的作文是無(wú)需特別強(qiáng)調(diào)是“抓”了那一點(diǎn)的，因?yàn)樗呀?jīng)很明顯了。

第一題點(diǎn)題示例：

1、（敘事完之后）腳踏實(shí)地并持之以恒，就是張三——“蝸?！毙腿宋锶〉贸晒Φ拿卦E。

2、具備足夠的勇氣，具有拼搏到底的精神，是蝸牛能到達(dá)金字塔頂?shù)臈l件，也是一切缺乏優(yōu)越條件的人取得成功的關(guān)鍵。

3、蝸牛是怎樣到達(dá)金字塔頂?shù)模靠康氖乔趭^，靠的是努力，靠的是意志。李四是怎樣成為眾人矚目的成功人士的？靠的也是勤奮、努力和過(guò)人的意志。

4、因?yàn)榫哂谐５膶?shí)力，所以老鷹能不費(fèi)吹灰之力到達(dá)金字塔頂；王五之所以取得成功，靠的也是超乎常人的實(shí)力！

第二題點(diǎn)題示例（與上面的“參考標(biāo)題”一一對(duì)應(yīng)）：

1、毒樹(shù)近不得，毒品也近不得啊，遠(yuǎn)離為妙！（用作結(jié)尾較好）

2、看到有毒的樹(shù)，立即砍掉它；看到將給環(huán)境帶來(lái)污染的產(chǎn)物，毫不猶豫地消滅它；看到將給社會(huì)帶來(lái)惡果的垃圾文化，毫不猶豫地鏟除它：這就是一個(gè)有公德心的人的做法！

3、歸來(lái)吧，慈悲之心！即使是一棵有毒的樹(shù)，也不要輕易地砍除它，因?yàn)檫@樹(shù)也有生命；即使是一個(gè)犯了錯(cuò)的人，也不要輕易地拋棄他，因?yàn)?，他也是一個(gè)有靈魂的人！

4、善于創(chuàng)新的人，能夠見(jiàn)人所不見(jiàn)，做人所不做，正如那個(gè)能利用一棵毒樹(shù)煉制出治病救人的新藥的人一樣。

5、換個(gè)角度看問(wèn)題，有人能從毒樹(shù)中煉制出治病救人的新藥！換個(gè)角度看問(wèn)題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活如此多姿多彩！換個(gè)角度看問(wèn)題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界其實(shí)妙不可言！

6、話題材料中的第四種人能化腐朽為神奇，結(jié)果從毒樹(shù)中煉制出治病救人的新藥。烏克蘭能化腐朽為神奇，結(jié)果將垃圾變成汽油和甲醇；日本能化腐朽為神奇，實(shí)現(xiàn)資源再生的新舉措，結(jié)果促進(jìn)了企業(yè)對(duì)廢舊資源的再利用。由此我們歸結(jié)出：化腐朽為神奇乃成功之道、創(chuàng)新之道！

7、對(duì)待同一棵毒樹(shù)，不同的人有不同的作法。對(duì)待同一個(gè)有缺點(diǎn)的人，不同的教育家也有不同的做法。對(duì)待同一種文化現(xiàn)象，不同的專家學(xué)者也有不同的舉措。所以我們說(shuō)：答案是豐富多彩的。

8、仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，對(duì)待同一棵毒樹(shù)，四種人有四種不同的態(tài)度。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，對(duì)待同一種文化現(xiàn)象，每個(gè)人也都會(huì)有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

另外，我們要注意的是，點(diǎn)晴之筆必須言簡(jiǎn)意賅，要言不煩，思想精辟，具有表現(xiàn)力、說(shuō)明力。因此運(yùn)用點(diǎn)晴之筆，既要煉字煉句，反復(fù)推敲，又要含義深邃，富有哲理。既要順勢(shì)點(diǎn)化，不露痕跡，又要委婉含蓄，意在言外。

點(diǎn)題要注意以下幾點(diǎn)：1.意旨應(yīng)是文章事理邏輯發(fā)展的必然結(jié)果，而非勉強(qiáng)“顯志”，或任意拔高，更不是硬貼上去的。2.意旨不但要高度概括又要有表現(xiàn)力，而且要精煉準(zhǔn)確，干凈利索；要與全文構(gòu)思緊密相連，渾然一體，恰到好處。3.意旨的開(kāi)掘，點(diǎn)在起首的，重在開(kāi)宗明義；點(diǎn)在篇中的，借以因勢(shì)利導(dǎo)；點(diǎn)在結(jié)尾的，意欲深化主題?？傊c(diǎn)在文章的關(guān)鍵處，使形象“活”起來(lái)，思想得到升華。

總之，考場(chǎng)作文的立意要高，意旨要讓閱卷人看得見(jiàn)，摸得著。審題立意是決定作文成敗的關(guān)鍵一步，要記住新型話題作文的審題原則是“抓其一點(diǎn)不顧其余”。意旨則如作文中的太陽(yáng)，太陽(yáng)一出，光芒四射，整篇文章頓時(shí)生輝。反之，文章的意旨藏在字句中，不鮮明，不突出，如“濃云蔽日”，閱卷人看了半天還是“丈二和尚摸不著頭腦”，如墜五里霧中，這樣勢(shì)必會(huì)引起閱卷者的厭煩感。因此，考場(chǎng)作文的意旨應(yīng)該在比較明顯的位置突現(xiàn)出來(lái)。這樣既可保證文章的意旨正確，又可與閱卷者的大腦模板相匹配，站在保本角度來(lái)看，這不失為一種穩(wěn)健的策略。

二、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

小魚問(wèn)大魚道：“媽媽，我的朋友告訴我，釣餌上的東西是最美的，可就是有點(diǎn)兒危險(xiǎn)。怎樣才能嘗到這種美味而又保證安全？”

“我的孩子，”大魚說(shuō)，“這兩者不能并存的，最安全的辦法就是絕不去吃它?！?/p>

“可它們說(shuō)，那是最便宜的，因?yàn)樗恍韪冻鋈魏未鷥r(jià)?！毙◆~說(shuō)。

“這可完全錯(cuò)了，”大魚說(shuō)，“最便宜的很可能是最貴的，因?yàn)樗D別人付出的代價(jià)是整個(gè)生命。你知道嗎，它里面裹著一只釣鉤？”

“要判斷里面有沒(méi)有釣鉤，必須掌握什么樣的原則呢”小魚問(wèn)。

“那原則就是你剛才說(shuō)的?！贝篝~說(shuō)，“一種東西，味道最美，又最便宜，似乎不用付出任何代價(jià)，釣鉤很可能就藏在里面?！?/p>

[要求]①認(rèn)真閱讀材料，請(qǐng)選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。②立意自定。③議論文。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。

第五篇：作文訓(xùn)練

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一棵有毒的樹(shù)矗立在路旁。

第一種人大老遠(yuǎn)看了，趕緊繞道而行，一點(diǎn)也不愿接近，生怕不小心會(huì)中毒。

第二種人來(lái)到樹(shù)邊，看見(jiàn)這棵樹(shù)，想到它的毒素，就急著要砍除它，以免有人受害。第三種人有著不同的心態(tài)，愿意帶著慈悲的心去思索：這棵樹(shù)也有生命，不要輕易地毀掉。于是在樹(shù)旁圈上籬笆，注明有毒，以此避免危害到路人。

第四種人在看見(jiàn)這棵樹(shù)的時(shí)候，說(shuō)道：“喔！一棵有毒的樹(shù)，太好了，這正是我要的！于是開(kāi)始研究樹(shù)的毒素，并提煉毒素，與其他藥材的成分混合，制成了可以救人的新藥。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，聯(lián)系生活實(shí)際，引出一個(gè)有意義的話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。

審題立意提示：

這個(gè)作文題沒(méi)有給定話題。沒(méi)有給定話題的作文我們稱之為“新型話題作文”。新型話題作文可以說(shuō)開(kāi)放性更大，取材更寬泛，立意多向發(fā)散，有利于考生創(chuàng)造性才能的充分展示和個(gè)性的張揚(yáng)，體現(xiàn)了話題作文的發(fā)展趨勢(shì)，所以值得所有考生的關(guān)注。但同時(shí)也給同學(xué)們帶來(lái)了困惑：面對(duì)話題，常常覺(jué)得大而空泛，不易把握，給人以“老虎吃天，無(wú)從下口”的感覺(jué)。不給定話題，就大大地增加了審題、點(diǎn)題的難度，稍不小心，你的作文就可能得個(gè)慘不忍睹的低分。

我們可以把“一棵有毒的樹(shù)”看作有缺陷、有過(guò)錯(cuò)、對(duì)社會(huì)有一定危害性的人如失足青年、吸販毒人員和各式各樣的罪犯；也可以把“一棵有毒的樹(shù)”看作精華與糟粕共存的現(xiàn)象尤其是文化現(xiàn)象。怎樣對(duì)待這些人與物呢？不同的人有不同的做法。聯(lián)想到我們學(xué)過(guò)的課文，魯迅先生在《拿來(lái)主義》一文中，對(duì)傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕共存的現(xiàn)象早就作過(guò)精辟的闡述，即存其精華，去其糟粕。按照新型話題作文“抓其一點(diǎn)不顧其余”的原則，我們可以只對(duì)其中一點(diǎn)立意。

參考標(biāo)題：

1、遠(yuǎn)離毒品，小心交友（著眼于第一種人）

2、做人要有公德心（著眼于第二種人）

3、歸來(lái)吧，慈悲之心（著眼于第三種人）

4、我們要有創(chuàng)新精神（著眼于第四種人）

5、換個(gè)角度看問(wèn)題（著眼于第四種人）

6、成功之道：化腐朽為神奇（著眼于第四種人）

7、答案是豐富多彩的（著眼于全部材料）

8、仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智（著眼于全部材料）

點(diǎn)題提示：

點(diǎn)題，是指在文章關(guān)鍵的地方，用最簡(jiǎn)明扼要的話交代、提示或點(diǎn)明文章的意旨，以便讀者了解你所要寫的文章的中心是什么，你寫此文的意圖何在。最簡(jiǎn)單的說(shuō)法，點(diǎn)題就是提示文章的中心思想。

點(diǎn)題示例（與上面的“參考標(biāo)題”一一對(duì)應(yīng)）：

1、毒樹(shù)近不得，毒品也近不得啊，遠(yuǎn)離為妙！（用作結(jié)尾較好）

2、看到有毒的樹(shù)，立即砍掉它；看到將給環(huán)境帶來(lái)污染的產(chǎn)物，毫不猶豫地消滅它；看到將給社會(huì)帶來(lái)惡果的垃圾文化，毫不猶豫地鏟除它：這就是一個(gè)有公德心的人的做法！

3、歸來(lái)吧，慈悲之心！即使是一棵有毒的樹(shù)，也不要輕易地砍除它，因?yàn)檫@樹(shù)也有生命；即使是一個(gè)犯了錯(cuò)的人，也不要輕易地拋棄他，因?yàn)椋彩且粋€(gè)有靈魂的人！

4、善于創(chuàng)新的人，能夠見(jiàn)人所不見(jiàn)，做人所不做，正如那個(gè)能利用一棵毒樹(shù)煉制出治病救人的新藥的人一樣。

5、換個(gè)角度看問(wèn)題，有人能從毒樹(shù)中煉制出治病救人的新藥！換個(gè)角度看問(wèn)題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活如此多姿多彩！換個(gè)角度看問(wèn)題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界其實(shí)妙不可言！

6、話題材料中的第四種人能化腐朽為神奇，結(jié)果從毒樹(shù)中煉制出治病救人的新藥。烏克蘭能化腐朽為神奇，結(jié)果將垃圾變成汽油和甲醇；日本能化腐朽為神奇，實(shí)現(xiàn)資源再生的新舉措，結(jié)果促進(jìn)了企業(yè)對(duì)廢舊資源的再利用。由此我們歸結(jié)出：化腐朽為神奇乃成功之道、創(chuàng)新之道！

7、對(duì)待同一棵毒樹(shù)，不同的人有不同的作法。對(duì)待同一個(gè)有缺點(diǎn)的人，不同的教育家也有不同的做法。對(duì)待同一種文化現(xiàn)象，不同的專家學(xué)者也有不同的舉措。所以我們說(shuō)：答案是豐富多彩的。

8、仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,對(duì)待同一棵毒樹(shù)，四種人有四種不同的態(tài)度.仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,對(duì)待同一種文化現(xiàn)象，每個(gè)人也都會(huì)有自己獨(dú)到的見(jiàn)解.另外，我們要注意的是，點(diǎn)晴之筆必須言簡(jiǎn)意賅，要言不煩，思想精辟，具有表現(xiàn)力、說(shuō)明力。因此運(yùn)用點(diǎn)晴之筆，既要煉字煉句，反復(fù)推敲，又要含義深邃，富有哲理。既要順勢(shì)點(diǎn)化，不露痕跡，又要委婉含蓄，意在言外。

點(diǎn)題要注意以下幾點(diǎn)：

1.意旨應(yīng)是文章事理邏輯發(fā)展的必然結(jié)果，而非勉強(qiáng)“顯志”，或任意拔高，更不是硬貼上去的。

2.意旨不但要高度概括又要有表現(xiàn)力，而且要精煉準(zhǔn)確，干凈利索；要與全文構(gòu)思緊密相連，渾然一體，恰到好處。

3.意旨的開(kāi)掘，點(diǎn)在起首的，重在開(kāi)宗明義；點(diǎn)在篇中的，借以因勢(shì)利導(dǎo)；點(diǎn)在結(jié)尾的，意欲深化主題?？傊c(diǎn)在文章的關(guān)鍵處，使形象“活”起來(lái)，思想得到升華。

總之，考場(chǎng)作文的立意要高，意旨要讓閱卷人看得見(jiàn)，摸得著。審題立意是決定作文成敗的關(guān)鍵一步，要記住新型話題作文的審題原則是“抓其一點(diǎn)不顧其余”。意旨則如作文中的太陽(yáng)，太陽(yáng)一出，光芒四射，整篇文章頓時(shí)生輝。反之，文章的意旨藏在字句中，不鮮明，不突出，如“濃云蔽日”，閱卷人看了半天還是“丈二和尚摸不著頭腦”，如墜五里霧中，這樣勢(shì)必會(huì)引起閱卷者的厭煩感。因此，考場(chǎng)作文的意旨應(yīng)該在比較明顯的位置突現(xiàn)出來(lái)。這樣既可保證文章的意旨正確，又可與閱卷者的大腦模板相匹配，站在保本角度來(lái)看，這不失為一種穩(wěn)健的策略。

范文：

生命的問(wèn)句

文/田彩虹

一棵有毒的樹(shù)矗立在路旁。

第一種人大老遠(yuǎn)看見(jiàn)了，趕緊繞路而行，他們一點(diǎn)也不愿接近，深怕不小心會(huì)中毒。第二種人，來(lái)到了樹(shù)邊，看見(jiàn)這棵樹(shù)，馬上就想到它的毒素，急著要砍除它，以免有人受害。

第三種人有著不同的心態(tài)，愿意帶著慈悲心去思索：這棵樹(shù)也有生命，不要輕易地毀掉。于是在樹(shù)旁圈上籬笆，注明有毒，以此避免危害到路人。

至于第四種人在看見(jiàn)這棵樹(shù)的時(shí)候，會(huì)說(shuō)：“喔！一棵有毒的樹(shù)，太好了，這正是我要的！”他們開(kāi)始研究樹(shù)的毒性，提煉了毒素，與其它成分混合，制成了可以救人的藥材。

你認(rèn)為人生是什么呢？如果有一個(gè)造句，“人生是??”或“人生像??”，你會(huì)怎么完成這個(gè)句子呢？用直覺(jué)，就是腦海里直接浮現(xiàn)出來(lái)的答案，我們不是在寫作文或進(jìn)行造句，不需要修飾成優(yōu)美的語(yǔ)句。“我的答案是人生如戲”，一位看起來(lái)吊兒郎當(dāng)，凡事不在乎的男士可能會(huì)這樣說(shuō)。

“從小我看著爸爸媽媽為這個(gè)家打拼，一直認(rèn)為人生是很艱辛的。”即使這位女學(xué)員沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，從她愁眉不展的神情，也可以猜想得到答案。

“人生是一場(chǎng)無(wú)休止的競(jìng)賽”，這位學(xué)員有著非常明顯的“寧為雞首，不為牛后”以及“只有第一，沒(méi)有第二”的剛毅性格。難怪他說(shuō)自己當(dāng)年沒(méi)有考上第一志愿的高中，就放棄已考上的第二志愿，毅然去當(dāng)兵。

還有人說(shuō)“人生是來(lái)還債”，這樣的想法，雖然寬慰了受到創(chuàng)傷或不平待遇時(shí)的悵惘，但回答這個(gè)問(wèn)題的學(xué)員，似乎有著很深的無(wú)奈。

人生到底像什么？這的確是個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題，然而也正是因?yàn)橛羞@么多種對(duì)人生不同的態(tài)度，形成了各不相同的生命劇本。

我們對(duì)人生的詮釋，其實(shí)也就是內(nèi)在潛意識(shí)的外在表現(xiàn)，自然也就活出那種形態(tài)的生命形式。

于是我們看到，有些人終其一生，始終扮演著苦情哀怨的主角；有些人雖然會(huì)賺錢，但卻始終留不住錢；有些人最擅長(zhǎng)演出的就是悲劇英雄。

還有一位學(xué)員在課堂上赫然發(fā)現(xiàn)，自己不論在婚前、婚后，在家庭、公司，雖然是有女兒、太太、媳婦、職員等各種不同稱呼，但總括而言，結(jié)果只有一個(gè)──為別人活，完全沒(méi)有自我。

“人生永遠(yuǎn)是朝向你所思考的方向前進(jìn)”，就像開(kāi)頭故事中的那棵樹(shù)，你用不同的方式對(duì)待，就會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果。