第一篇：作文訓(xùn)練

作文訓(xùn)練（2）

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.講評(píng)上次作文。

2.指導(dǎo)學(xué)生積累寫作素材。

3.學(xué)生獨(dú)立完成作文。

教學(xué)過程：第一課時(shí)

一．講評(píng)上次作文情況：

1.總體情況：

2.存在問題：

3.例文講析：

教師指導(dǎo)：

目前，學(xué)生的作文狀況堪憂。學(xué)生在作文中普遍感到最頭疼的問題是無(wú)內(nèi)容可寫。每到寫作練習(xí)時(shí)便搜腸刮肚，窮思冥想，無(wú)病呻吟，矯情作秀。究其根源，乃是平時(shí)不知如何積累寫作素材。

寫作需要素材，“無(wú)內(nèi)容（材料）可寫”，自然頭疼?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”嘛！生活是寫作的源頭，寫文章就是寫生活。學(xué)生只有通過對(duì)生活的觀察、體驗(yàn)、分析、研究，不斷積累寫作素材，從而對(duì)生活有所感觸，有所發(fā)現(xiàn)，有所領(lǐng)悟，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的寫作欲望，才會(huì)有內(nèi)容可寫，才會(huì)寫出精彩的詞句。所以，筆者認(rèn)為：要解決學(xué)生無(wú)內(nèi)容可寫的關(guān)鍵，乃是如何培養(yǎng)學(xué)生積累寫作素材。首先，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考生活。要引導(dǎo)學(xué)生理清生活層面。許多學(xué)生自感生活面較窄，每日生活就是家庭會(huì)較遠(yuǎn)，生活較單調(diào)。其實(shí)不然！我們當(dāng)然應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意利用一切可以利用的時(shí)間、機(jī)會(huì)去拓寬生活面，參加社會(huì)實(shí)踐，多深入社會(huì)各個(gè)層面，多交朋友，多接觸大自然，但是我們更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理清生活層面：（1）校園生活；（2）家庭生活；（3）路途見聞；（4）同學(xué)友情；（5）參加社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，旅游；（6）所在城市的情況。層面一旦理清，生活便厚愛于我們了。它如萬(wàn)花筒，五彩繽紛、千姿百態(tài)。學(xué)生關(guān)心，了解，發(fā)現(xiàn)，尋覓，感知??大腦中采集的自然與社會(huì)的信息越多，寫作的素材就越豐富。這樣，生活的源頭活水流淌，作者筆下就會(huì)佳作迭出。要引導(dǎo)學(xué)生不僅要“深”入生活，而且要用“心”去觀察生活，思考生活。觀察是人認(rèn)識(shí)生活的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。它不同于一般地看看，而是一種積極的智力活動(dòng)，需要做“有心人”。需要對(duì)周圍的事物有高度的熱情和敏感性，這樣才會(huì)了解周圍的人和事、景和物，才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。否則，即使看到的東西再多，也只能是無(wú)動(dòng)于衷或視而不見其妙。因此，觀察對(duì)捕捉素材十分重要。這就是人們?yōu)槭裁炊忌钤凇吧睢敝?，可每個(gè)人從生活中獲得的認(rèn)識(shí)與感受卻大相徑庭的原因。有的人目光敏銳，善于觀察，不僅能像攝象機(jī)一樣把客觀的物象攝入自己的眼簾，印入自己的腦海，而且能在極其平凡的事物中發(fā)現(xiàn)一般人看不到的新鮮東西──那帶著露珠的生活之樹的芽苞！與此相反，有的人身在生活之中，心卻游離逝去。即使再有特點(diǎn)的事物，再有價(jià)值的細(xì)節(jié)，一概聽而不聞，視而不見，雖也用眼看了，但浮光掠影，印象模糊。二者比較，關(guān)鍵是“身”入而“心”沒入，學(xué)生沒有用“心”去觀察和思考，遂使生活成了過眼煙云，于是那些有趣的、有意義的、有價(jià)值的材料就從眼皮底下溜走了。因此，我們首先要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)接觸到的人和事有濃厚的觀察興趣，不僅有用眼睛、耳朵、鼻子、手去充分感覺生活，去看、去聽、去嗅、去摸，而且要用心去感受，去捕捉并蓄積生活中難忘的“每一細(xì)節(jié)”和“每一刻”。因?yàn)椤案杏X到的東西，我們才能立刻理解它，只有理解了東西，才能深刻的感覺它”（毛澤東《實(shí)踐論》）。

其次，引導(dǎo)學(xué)生多讀。閱讀對(duì)寫作有多方面的意義。馬克思最喜歡的職業(yè)是做“蛀書蟲”，他為了寫《資本論》認(rèn)真閱讀了一千五百多種著作。大量的寫作實(shí)例也證明：閱讀是一種積累素材、獲得間接經(jīng)驗(yàn)的必不可少的手段。不少作家都在自覺、頻繁地使用閱讀這種手段去擷取材料?，F(xiàn)代社會(huì)是信息社會(huì)，這要求寫作者更迅速?gòu)V闊地反映現(xiàn)實(shí)，否則就會(huì)目光短淺、兩耳閉塞、觀念陳舊。所寫文章很難滿足社會(huì)需求。

對(duì)于肩負(fù)學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)生來(lái)說，（1）主要通過閱讀名家名作間接地觀察生活、體驗(yàn)生活、思考生活，檢驗(yàn)自己對(duì)人、事、社會(huì)等的看法。文章是人格的表現(xiàn)。讀這樣的文章是一種人格上的熏陶、情感上的操練。德國(guó)大詩(shī)人歌德說過：“在每一個(gè)藝術(shù)家的身上都有一顆勇敢的種子，沒有它，就不能設(shè)想會(huì)有才能。”學(xué)生在書本上接觸的這些語(yǔ)言作品，大都來(lái)自閱歷深、見識(shí)廣、語(yǔ)言駕馭能力強(qiáng)的作者之手。作品的內(nèi)涵也必然大于學(xué)生的閱歷、見識(shí)和語(yǔ)言駕馭能力。學(xué)生通過學(xué)習(xí)會(huì)受到一種無(wú)形的陶冶，有時(shí)它比獲得“技巧”更為重要。大家們之所以偉大，是因?yàn)樗麄儽M力地不讓別人看到他們?cè)趯懽?，而在盡力地讓別人看到真實(shí)的人和真實(shí)的生活。（2）還可以通過瀏覽報(bào)刊雜志上的各類文章來(lái)豐富學(xué)生的日常生活內(nèi)容，及時(shí)掌握當(dāng)今世界的各類信息，使思想觀點(diǎn)處于世界前沿。這類文章范圍寬廣，旨在擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，提高其素養(yǎng)，為進(jìn)行專題性閱讀發(fā)現(xiàn)線索。魯迅也強(qiáng)調(diào)“不要專門看文學(xué)”。他說，?？次?1

學(xué)書，會(huì)變成連常識(shí)也沒有，要“如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來(lái)”。因此，我們要善于廣泛地瀏覽各種書籍，從中吸收各種各樣的營(yíng)養(yǎng)來(lái)豐富充實(shí)自己。

閱讀的方法多種多樣，筆者認(rèn)為，對(duì)于精美的范文佳作要精讀。最好能默記時(shí)誦。在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上整體地感受文本，要“切己體驗(yàn)，不可只作文字看”，做到“心到、眼到、口到”。古人云“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”確有道理。老作家巴金十來(lái)歲就能背誦包括《古文觀止》在內(nèi)的許多佳作，后來(lái)他在《寫作生活的回顧》中說：“現(xiàn)在有兩百多篇文章儲(chǔ)蓄在我的腦海里面了，雖然我對(duì)其中的任何一篇都沒有好好地研究過，但是，這么多具體的東西至少可以使我明白所謂‘文章’是怎么一回事了?！边@種傳統(tǒng)的閱讀容易在具體的語(yǔ)言環(huán)境中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，更有意義的是從具體的語(yǔ)言環(huán)境中培養(yǎng)了語(yǔ)感。對(duì)于課外閱讀而言，務(wù)求廣泛，態(tài)度從容，且要有一定量的積累。

最后，要引導(dǎo)學(xué)生多記筆記。筆記是文章的信息庫(kù)，“好記性不如爛筆頭”。馬克思寫《資本論》讀過1500種以上的書，而且本本有筆記，1843─1847間，光經(jīng)濟(jì)學(xué)筆記就有24大本。要引導(dǎo)學(xué)生在深入觀察生活的基礎(chǔ)上，理清生活的內(nèi)容、條理，寫出系列觀察日記或筆記。在思考生活的過程中，要敏于抓住生活中的點(diǎn)滴感悟，善于記下系列的生活筆記。在博覽精讀的過程中，可摘抄、可質(zhì)疑、可隨手記下心得，寫出一篇篇讀書筆記。這些筆記，都應(yīng)是我們平時(shí)觀察思考閱讀的結(jié)晶。通過這些筆記，學(xué)生們把所見所聞所想所感記下來(lái)，不僅理清了生活中的千頭萬(wàn)緒，鍛煉了語(yǔ)言的書面表達(dá)能力，形成了思考、寫作的習(xí)慣；而且還能夠逐步加深自己對(duì)生活的理解，也能錘煉自己的思想和提高認(rèn)識(shí)生活的敏感度。

積累素材務(wù)必主動(dòng)，被動(dòng)不能聚積起豐富的材料，所得的材料也是零亂、籠統(tǒng)、膚淺、模糊的。這就要求我們主動(dòng)采集（捕捉）寫作素材，只有細(xì)致地觀察了生活，精細(xì)地體驗(yàn)了生活，深刻地思索了生活，所得的素材才豐富、深刻、細(xì)致、系統(tǒng)。法國(guó)微生物學(xué)家巴斯德說過：“在觀察的領(lǐng)域中，機(jī)遇只偏愛那種有準(zhǔn)備的頭腦?！敝挥斜е杂X采集態(tài)度的人，才能把無(wú)意注意迅速轉(zhuǎn)化為有意注意，對(duì)采集到的好材料認(rèn)真審視、思索，發(fā)現(xiàn)它表層和深層的意義和價(jià)值。寫作素材也是日積月累的，要下艱苦的功夫，才能養(yǎng)成經(jīng)常性積累的良好習(xí)慣。積累寫作素材的方法和途徑多種多樣，但無(wú)論哪種方法和途徑，都應(yīng)抓好觀察、閱讀、筆記三個(gè)環(huán)節(jié)。

第二課時(shí)

學(xué)生獨(dú)立完成作文：閱讀下面一段文字，按要求作文。（60）

題目：餐桌上的歡樂

要求：記敘文，不少于600字。

作文訓(xùn)練（3）

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

4.講評(píng)上次作文。

5.指導(dǎo)學(xué)生能夠正確立意。

6.學(xué)生獨(dú)立完成作文。

教學(xué)過程：第一課時(shí)

二．講評(píng)上次作文情況：

4.總體情況：

5.存在問題：

6.例文講析：

二．本次作文指導(dǎo)：

教師指導(dǎo)：

中學(xué)生作文時(shí)，往往不注意立意，拿著題目，就信手漫筆地寫下去，不是平鋪直敘無(wú)中心，就是雜亂無(wú)章多中心，使人讀了不知所云。須知，文以意為主，它制約著文章內(nèi)容的展開和表形式的選擇。立意又是評(píng)判文章價(jià)值的主要依據(jù)，一篇文章質(zhì)量之高低，價(jià)值之大小，衡量的關(guān)鍵尺度在于“意”。古今中外許多優(yōu)秀的作品之所以歷久不衰，受人歡迎，首先是因?yàn)樗鼈儽憩F(xiàn)了深意、新意。于漪老師說過：“文章的光彩首先在于思想發(fā)光?！睘榇耍覀円雽懞靡黄恼?，動(dòng)筆之前。必須考慮好立意。

什么是立意？立意就是根據(jù)題目要求來(lái)確定主題，而主題就是作者在說明問題。發(fā)表主張或反映生活現(xiàn)象時(shí)，通過全部文章內(nèi)容所表達(dá)出來(lái)的基本的意見或中心的思想。因此，主題也叫主題思想或中心思想（主旨）。作文有了主題思想，文章才有靈魂，選材材料。安排結(jié)構(gòu)，運(yùn)用語(yǔ)言，也才有依據(jù)。那么作文該如何立意呢？

一、立意要正確。

所謂“正確”包括兩個(gè)方面：一是思想內(nèi)容正確，二是文章的立意要符合題意的要求，即切題。落筆前一定要弄清楚自己在文章中提倡什么，反對(duì)什么，歌頌什么，鞭撻什么，而且必須按題意要求來(lái)確定主題。

一般說來(lái)，我們的立意，要與目前國(guó)家社會(huì)倡導(dǎo)的公德相一致，要與當(dāng)前的時(shí)代精神相一致。如：歌頌真、善、美，抨擊假、惡、丑，提倡愛國(guó)、誠(chéng)信、環(huán)境保護(hù)、無(wú)私奉獻(xiàn)等等。

立意正確還要切題，“跑題”是中學(xué)生命題作文中比較常見的毛病。有些文章，從立意本身并沒有什么錯(cuò)誤，但如果從題目的要求來(lái)說，則往往偏離了題目，因而實(shí)際上是“跑題”尤其是題意比較含蓄的命題，更應(yīng)審清題意。

二、立意要新穎

立意僅做到正確是不夠的，如果文章主題一般化，不新穎，大家都雷同，就難以寫出好文章，所以立意要新穎。蘇軾說得好：“橫看成嶺側(cè)成鋒，遠(yuǎn)近高低各不同?！睂懳恼拢x擇主題也是同樣的道理，如果文章立意大家都那么看，都那么想，那么寫，“站”的方位太一般化，取的“角度”不新穎，那么主題就欠新。因此，我們學(xué)生不可看到生活一點(diǎn)現(xiàn)象就拿起來(lái)涂涂抹抹，而是在研究生活現(xiàn)象的基礎(chǔ)上獨(dú)辟蹊徑，有自己獨(dú)特的感受和發(fā)現(xiàn)。而立意做到新穎巧妙，才能在生活的激流中吸取新思想，獲得新感受。

三、立意要深刻

意不僅新，還要力求深刻，什么叫“深刻”？能“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”寫出“人人心中皆有，人人筆下俱無(wú)”的意思來(lái)。有些文章，給人的感染力十分強(qiáng)烈，很重要的一個(gè)原因，就是立意深刻，不落俗套。確能“發(fā)人之所未發(fā)，言人之所未言”。浮光掠影的東西難以給人留下深刻的印象，要學(xué)會(huì)透過事物表面，深入看到事物實(shí)質(zhì)，寫文章的人要善于捕捉，善于思考分析，從中提煉出閃光的東西。文章有沒有閃光的思想，其意義與價(jià)值就大不一樣。如果我們提筆寫學(xué)雷鋒、送溫暖的好人好事，只停留在事情的一般記敘。當(dāng)然不會(huì)動(dòng)人；如果剖析到人心靈，反映出時(shí)代精神。涂抹上未來(lái)的燦爛色彩，文章的深度、廣度就不可同日而語(yǔ)。

四、立意要集中

一篇文章如果什么都想說，則必然什么也說不清，學(xué)生在習(xí)作中，往往以寫得越多，意思越多越好，其實(shí)這是對(duì)文章立意的一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。須知，立意必須單一明確，多中心就等于沒有中心了，思想可以豐富，主題必須集中，只能有一個(gè)主題。如果用“傷其十指不如斷其一指”來(lái)說主題，那么可以說，一篇文章有十個(gè)中心比不上一個(gè)中心好。

指導(dǎo)學(xué)生立意，應(yīng)該要求一篇文章集中一個(gè)主題。這樣的中心才能突出，也便于做到深刻、具體、寫起來(lái)也會(huì)順手些。讓我們聽聽作家魏魏的話就更明白這個(gè)道理，他在談《誰(shuí)是最可愛的人》的寫作經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“一篇東西的目的性，要簡(jiǎn)單明確。一篇短?hào)|西，能把一個(gè)中學(xué)生寫文章尤其是寫讀后感往往寫”好幾個(gè)意思，沒有一個(gè)集中的主題，是永遠(yuǎn)寫不好文章的。

總之，“千古文章最高，”明確了文章的意，我們?cè)谶x材、布局、語(yǔ)言的選擇和感情的傾向上就有方向，立好了文章的意，我們才能鑄造出華彩篇章。

第二課時(shí)

學(xué)生獨(dú)立完成作文：閱讀下面一段文字，按要求作文。（60）

題目：我落淚了

要求：記敘文，不少于600字。

作文訓(xùn)練（4）

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.講評(píng)上次作文。

2.作文的構(gòu)思。

7.學(xué)生獨(dú)立完成作文。

教學(xué)過程：第一課時(shí)

三．講評(píng)上次作文情況：

7.總體情況：

8.存在問題：

9.例文講析：

二．本次作文指導(dǎo)：

教師指導(dǎo)：

構(gòu)思是指在動(dòng)筆作文前，對(duì)文章的內(nèi)容、表達(dá)方式和結(jié)構(gòu)層次的總體設(shè)計(jì)。就是我們平常所說的先寫什么、后寫什么、哪里詳寫、哪里略寫的問題。它是作文過程中的一種創(chuàng)造性的復(fù)雜的思維活動(dòng)。具體地說，文章構(gòu)思就是對(duì)選材過程中所選的材料作分解和組裝，使之有序化、審美化的思維過程，因?yàn)槊總€(gè)人的大腦的思維方式不同，所以分解和組裝的方式也呈現(xiàn)多種多樣，這里介紹幾種大家常用的構(gòu)思法，以打開同學(xué)們構(gòu)思的路子。

1、一字（詞）貫穿構(gòu)思法

一字（詞）貫穿，是提在構(gòu)思文章時(shí)，選擇一個(gè)和中心思想緊密相關(guān)的關(guān)鍵字或詞連接文章的所有材料，從而形成文章的骨架。如《背影》一文，就是采用一詞貫穿構(gòu)思法，文章從始至終以“背影”一詞不達(dá)意貫穿全文，使讀者深深體會(huì)到一顆慈父心，體會(huì)到父子之間的深情。運(yùn)用此法，要注意文章要扣緊一個(gè)字或詞來(lái)寫，只有這樣，才有條件以此為輻射點(diǎn)，進(jìn)行多角度的思維，才有利于有層次地、深入地進(jìn)行描述或抒情，使文章豐滿而有韻味。

2、片斷組合構(gòu)思法

片斷組合，是指在題目規(guī)定的范圍內(nèi)，根據(jù)表達(dá)主題的需要，選擇幾個(gè)生動(dòng)的典型的人物、事件或景物的片斷組合成文來(lái)表現(xiàn)一個(gè)主題的構(gòu)思方法。用這種方法構(gòu)思的記人、敘事、寫景的文章，可以在較短的篇幅內(nèi)，多角度、多側(cè)面地表現(xiàn)人物、敘述事件、描寫景物。

運(yùn)用片斷組合的構(gòu)思法需要注意的是：

A、所組合的片斷的形式要統(tǒng)一：或者是人物形象的一系列片斷組合，或者是事件的一系列片斷組合，或者是景物的一系列片斷組合等。

B、片斷本身的敘述必須是具體的、生動(dòng)的、形象的。

C、片斷可以是橫向排列，也可以是縱向排列。橫向的排列要安排好主次、實(shí)虛的關(guān)系，縱向的排列要注意時(shí)間的先后順序。

3、懸念設(shè)置構(gòu)思法

懸念設(shè)置，是指在選材構(gòu)思時(shí)，把情節(jié)安排得含而不露，讓讀者以焦慮的心情期待著它的發(fā)展，有“欲知后事如何，且聽下回分解”之功效的構(gòu)思方法。

4、縱橫對(duì)比構(gòu)思法

縱橫對(duì)比，是指將對(duì)立的人物、事件、景物放在同一篇文章中來(lái)敘寫的一種構(gòu)思方法。運(yùn)用這種方法構(gòu)思，形成鮮明的反差，給讀者留下極深的印象。或動(dòng)靜對(duì)比，或美丑相映，或真假相襯，或善惡對(duì)立，或冬夏對(duì)比，或天地對(duì)照等等。

5、欲揚(yáng)先抑構(gòu)思法

欲揚(yáng)先抑，是指為肯定某人、事、物、景，先用曲解或嘲諷的態(tài)度盡力去貶低或否定它的一種構(gòu)思方法。運(yùn)用此種構(gòu)思法要注意抑少揚(yáng)多，揚(yáng)能壓抑。

6、時(shí)空推（轉(zhuǎn)）移構(gòu)思法

時(shí)空推（轉(zhuǎn)）移，是指在選擇材料后以時(shí)間的推移或空間的轉(zhuǎn)移來(lái)組織材料行文的一種構(gòu)思法。

以上幾種構(gòu)思法，在一篇文章中常常結(jié)合起來(lái)使用，希望在作文時(shí)細(xì)心體會(huì)。

第二課時(shí)

學(xué)生獨(dú)立完成作文：閱讀下面一段文字，按要求作文。（60）

題目：幸福，像花兒一樣

要求：記敘文，不少于600字。

第二篇：材料作文訓(xùn)練

材 料 作 文 訓(xùn) 練

一、審題立意訓(xùn)練

閱讀下列各題，完成寫作提綱。（要求擬好作文標(biāo)題，確定好文體，然后用一句話寫出作文的立意，并且簡(jiǎn)要陳述作文的主要內(nèi)容。）

（一）閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少與800字的文章。

有一年輕人跋山涉水歷盡艱辛去尋找寶物，最終在熱帶雨林找到一種能散放香氣，放在水里卻沉到水底的植物，他想這肯定是寶物，就滿懷信心地把香木運(yùn)到市場(chǎng)去賣，可是卻無(wú)人問津，隔壁的木炭總是很快賣光，開始還能堅(jiān)信自己的判斷，可是最終改變了想法，把香木燒成木炭，結(jié)果很快一搶而空，他很高興，回去告訴他父親。父親卻老淚縱橫。原來(lái)，青年燒成木炭的香木，正是這個(gè)世界上最珍貴的樹木——沉香，只要切下一塊磨成粉屑，價(jià)值就超過了一車的木炭。

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確 定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

1.標(biāo)題：

2.立意：

3.文體：

4．主要內(nèi)容：

（二）請(qǐng)閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。請(qǐng)閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

有一位牧師被派到新教區(qū)，他發(fā)現(xiàn)前任牧師種了數(shù)百株郁金香，然而附近學(xué)校上學(xué)的學(xué)童走過花園，見花便摘。

一天早上他站在花園里，有個(gè)上學(xué)的學(xué)童問他：“我可以摘一朵花嗎？”牧師問：“你要哪一朵？”那孩子選了開得最美的一朵郁金香。牧師接著說：“這朵花是你的。要是把

它留在這里，它過多大會(huì)兒也不會(huì)謝?，F(xiàn)在采摘，只能活數(shù)小時(shí)。你覺得怎么樣？”孩子想了一會(huì)兒說：“我要把花留在這里，過一會(huì)兒再來(lái)看它?！?/p>

當(dāng)天下午，有十多個(gè)孩子都在這里選擇他們的花，每個(gè)人都同意把他的花留在園里，免得過早凋謝。那年春天，牧師送出了整個(gè)花園的花，但一朵花都沒有糟蹋，還結(jié)交了大批小朋友。

請(qǐng)全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題。不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

1.標(biāo)題：

2.立意：

3.文體：

4．主要內(nèi)容：

（三）請(qǐng)閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

一個(gè)趙國(guó)人牽了一匹馬到集市上去賣，賣了三天，無(wú)人問津。他找到伯樂，要伯樂圍著他的馬轉(zhuǎn)三圈，然后離開。離開時(shí)要三次回頭看馬。如果伯樂這樣做，他付給伯樂一天的工錢。伯樂照著趙國(guó)人的話做了，馬很快賣掉了，而且馬價(jià)提高了十倍。

請(qǐng)全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題。不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

1.標(biāo)題：

2.立意：

3.文體：

4．主要內(nèi)容：

（四）請(qǐng)閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

豬八戒坐在鏡子前照鏡子。鏡子中出現(xiàn)的它，長(zhǎng)耳朵，翹鼻子，十分丑陋。它一見就十分惱怒，掄起鐵耙，將鏡子砸得粉碎?？僧?dāng)它再看時(shí)，無(wú)論大小，每一塊碎片里都有一個(gè)丑陋的它。

請(qǐng)全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題。不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

1.標(biāo)題：

2.立意：

3.文體：

4．主要內(nèi)容：

（五）請(qǐng)閱讀下面的一首小詩(shī)，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

斷章 卞之琳

你站在橋上看風(fēng)景

看風(fēng)景人在樓上看你

明月裝飾了你的窗子 你裝飾了別人的夢(mèng)

請(qǐng)全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題。不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

1.標(biāo)題：

2.立意：

3.文體：

4．主要內(nèi)容：

二、片段寫作訓(xùn)練

閱讀下列各題，為每個(gè)題目確定一種立意，并且簡(jiǎn)要陳述立意的理由，然后寫一個(gè)不少于200字的片段。

（一）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

2012年倫敦奧運(yùn)落幕，“激勵(lì)一代人”的口號(hào)響徹賽場(chǎng)，更響徹世界。

與每一屆的奧運(yùn)不同，倫敦奧運(yùn)似乎始終陷入在“話題”中：裁判**、規(guī)則爭(zhēng)議、羽毛球“假打”取消資格??

然而，無(wú)論人們?nèi)绾握{(diào)侃這是一場(chǎng)“話題上的奧運(yùn)”“口水中的奧運(yùn)”，倫敦奧運(yùn)依然驕傲地書寫下了它的靈魂——那些金牌背后站著的一個(gè)個(gè)偉大的人。

這些人中間，有光榮的金牌運(yùn)動(dòng)員，有征戰(zhàn)奧運(yùn)5屆從未接近過獎(jiǎng)牌的失意者，有以殘疾之軀站在田徑賽場(chǎng)上的勇敢者??

2012，倫敦奧運(yùn)已經(jīng)翻過了它的最后一頁(yè)。孫楊、葉詩(shī)文等新星，正在冉冉升起。這些偉大的靈魂，正迎著朝陽(yáng)，開啟了人生的新篇章。

要求：全面理解材料，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文。

【立意】

【立意理由】

【片段】

（二）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

11月14日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)在北京人民大會(huì)堂閉幕。“中國(guó)特色社會(huì)主義”巨輪再起航，向著8年后的“全面小康”，向著37年后的“富強(qiáng)民主文明和諧” 的現(xiàn)代化國(guó)家的彼岸駛?cè)?。這條巨輪吸引了全球關(guān)注，承載著中華民族復(fù)興的希望，寄托著全體炎黃子孫的愿景。

美麗中國(guó)，正在幸福起航。十八大選舉習(xí)近平任中共中央總書記、中央軍委主席，習(xí)近平、李克強(qiáng)、張德江、俞正聲、劉云山、王岐山、張高麗任中央政治局常委。習(xí)近平在十八大中針對(duì)一系列問題的談話，引發(fā)我們的思考。

現(xiàn)場(chǎng)連線：“‘物必先腐，而后蟲生。’近年來(lái)，一些國(guó)家因長(zhǎng)期積累的矛盾導(dǎo)致民怨載道、社會(huì)動(dòng)蕩、政權(quán)垮臺(tái)，其中貪污腐敗就是一個(gè)很重要的原因。大量事實(shí)告訴我們，腐敗問題越演越烈，最終必然會(huì)亡黨亡國(guó)！我們要警醒??！”

要求：全面理解材料，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文。

【立意】

【立意理由】

【片段】

（三）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

中國(guó)科技大學(xué)通過校園的“一卡通”，對(duì)學(xué)生就餐情況按月進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，對(duì)每月就餐次數(shù)在60餐以上，平均每餐費(fèi)用分別在4.0元和3.7元以下的男、女生進(jìn)行動(dòng)態(tài)援助。按照這項(xiàng)制度，需要援助的學(xué)生不用自己申請(qǐng)，學(xué)校每月會(huì)主動(dòng)給予一定的生活補(bǔ)助，甚至連同寢室的同學(xué)也不知道自己的室友是被援助者。

要求：全面理解材料，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文。

【立意】

【立意理由】

【片段】

（四）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。2012年8月1日，家住桂林的老人周月英失蹤。隨后，周老太的四個(gè)兒子找來(lái)四輛車，貼上周老太的照片和尋人啟事，在桂林的大街小巷尋找，但目前尚未找到。這樣的堅(jiān)持讓無(wú)數(shù)人為之感動(dòng)。10月19日，央視《新聞聯(lián)播》播出了這則新聞。次日，桂林警方出動(dòng)大量干警，在全市開展地毯式搜尋，許多老百姓也自發(fā)幫助尋母。

要求：全面理解材料，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文。

【立意】

【立意理由】

【片段】

（五）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

10月16日，紀(jì)錄片《鳥之殤，千年鳥道上的大屠殺》在網(wǎng)上引起關(guān)注，不到一天，該片子在優(yōu)酷網(wǎng)上的點(diǎn)擊量就超過了15萬(wàn)。這個(gè)12分鐘的紀(jì)錄片拍攝于湖南省羅霄山脈的大山深處。志愿者李鋒和他的兩名同伴前后歷時(shí)一個(gè)月，在大山里堅(jiān)守，直擊了候鳥遷徙道路上的殺戮。

要求：全面理解材料，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文。

【立意】

【立意理由】

【片段】

參考答案：

一、審題立意訓(xùn)練參考答案（參考答案僅提供立意方向，僅供參考）。

（一）（1）我們要堅(jiān)守自己的判斷，反對(duì)盲從。（2）要善于發(fā)現(xiàn)并珍惜人才。（3）“粉絲”易得，知音難求。

（二）（1）愛是守護(hù)，不是占有。

（2）好的教育方法才能產(chǎn)生好的教育效果。（3）我們要學(xué)會(huì)共享。

（4）做事情要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變思維方式。

（三）（1）抨擊不擇手段害人謀利的行為。

（2）批評(píng)名人為劣質(zhì)產(chǎn)品作廣告的錯(cuò)誤行為。

（3）我們不可迷信權(quán)威。

（四）（1）要正確對(duì)待自己的短處。

（2）要學(xué)習(xí)鏡子不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)持真理的精神。

（3）邪惡與暴力戰(zhàn)勝不了真理。

（五）（1）讓我們共同營(yíng)造美好的世界。（2）人們要學(xué)會(huì)相互欣賞。

（3）人要學(xué)會(huì)欣賞自己，因?yàn)槟阋彩且坏里L(fēng)景。

二、片段寫作訓(xùn)練參考答案。

（一）【立意及立意理由】

論證角度1.恪守公平原則

同臺(tái)競(jìng)技，公平是最起碼的也是最重要的原則。倫敦奧運(yùn)會(huì)上傳出的“裁判**”、“規(guī)則爭(zhēng)議”、羽毛球項(xiàng)目“打假球”等新聞讓人大跌眼鏡。恪守公平，不僅是賽場(chǎng)上的呼聲，也是社會(huì)生活中不可或缺的為人行事準(zhǔn)則。

論證角度2.人格比金牌重要

金牌固然美麗，但比金牌更美麗的是高尚的人格。征戰(zhàn)奧運(yùn)五屆卻從未獲得獎(jiǎng)牌的失意者擁有的是永不言棄、參與拼搏的精神；以殘疾之軀站在田徑賽場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員昭示的是一種屬于勇敢者的尊嚴(yán)；孫楊、葉詩(shī)文胸前的金牌固然美麗，但更美麗的是他們作為新一代中國(guó)青年所展現(xiàn)出來(lái)的蓬勃向上的青春氣息。

【片段】

最美麗的是人格

人的容顏沒有鮮花那樣?jì)善G，人的身軀也無(wú)法像青松那樣挺拔；但我們又無(wú)法否定倫敦奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)新一代青年孫楊、葉詩(shī)文獲得金牌時(shí)的笑臉真的比鮮花更美麗；南非雙腿截肢運(yùn)動(dòng)員“刀鋒戰(zhàn)士”皮斯托里斯在賽道上的身影真的比青松更為挺拔。金牌是美麗的，但是最美麗的永遠(yuǎn)是健全而高尚的人格。

美麗的人格是黑夜中的燈火，是寒天里的爐火，是沙漠中的清泉，是世界上最動(dòng)人的風(fēng)景線。誠(chéng)如茅盾先生在《風(fēng)景談》中所言：“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)，乃是偉大中之尤其偉大者！”

（二）【立意及立意理由】

論證角度1.切莫忽視了生態(tài)文明

中共十八大提出了“美麗中國(guó)”的新概念，這意味著我黨已經(jīng)把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。一個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，萬(wàn)萬(wàn)不能犯急功近利、殺雞取卵而破壞環(huán)境的錯(cuò)誤。文明富強(qiáng)的中國(guó)離不開生態(tài)文明建設(shè)。

論證角度2.風(fēng)清氣正才能國(guó)泰民安

“物必先腐，而后蟲生”，人格的蛻化是貪官污吏這些蛀蟲產(chǎn)生的原因。腐敗，不僅傷身，而且誤國(guó)?！耙簧碚龤?，兩袖清風(fēng)”歷來(lái)是對(duì)從政者高尚人格的贊美，新一代的共產(chǎn)黨人更應(yīng)該以清正的風(fēng)尚建設(shè)國(guó)泰民安的美麗中國(guó)。

【片段】

廉潔乃為官之本

有良知、有追求的中國(guó)古代知識(shí)分子，向來(lái)都把清正廉潔作為為官之本。中國(guó)歷史上繁榮的時(shí)代，無(wú)論是文景之治還是貞觀之治，往往也是政治清明、吏治肅整的時(shí)代。克己奉公、清正自守不僅成就了包青天、海青天的美名，而且成就了為官一方、造福于民的政績(jī)。人皆以寶玉為寶，春秋時(shí)期的子罕卻以不貪為寶，由此可以看出廉潔自律實(shí)為一種內(nèi)在的寶貴品質(zhì)。為官若以貪吝為性，必使自身為外物所役使而不自覺，到頭來(lái)也許會(huì)落得如貪官胡長(zhǎng)清那樣迎來(lái)一聲槍響的結(jié)局也未可知。

誠(chéng)如李商隱所言“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨若不能“居安思危、戒奢以儉”，任由腐敗現(xiàn)象橫行，則是江山之不幸、人民之不幸了。

（三）【立意及立意理由】

論證角度1.至善無(wú)痕，大愛無(wú)聲

中科大利用校園“一卡通”實(shí)行的貧困生補(bǔ)助措施令人贊賞敬佩，可想而知，如果校方為了宣傳造勢(shì)而大張旗鼓地資助貧困生，也許接受援助的學(xué)生會(huì)感到難堪甚至逃避援助。真正的善行是不需要聲勢(shì)的，真正的愛應(yīng)該像春雨一般潤(rùn)物無(wú)聲。

論證角度2.每個(gè)人都有被尊重的需求

人本主義哲學(xué)家馬斯洛曾指出人類的需求是分層次的，由低到高分別是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。從中可以看出尊嚴(yán)對(duì)于人的重要性——

僅次于“自我實(shí)現(xiàn)”這一層級(jí)。既如此，那么真正的慈善就不等同于施舍。對(duì)于被援助的對(duì)象，我們應(yīng)該努力維護(hù)他們的尊嚴(yán)，因?yàn)槿巳硕加斜蛔鹬氐男枨蟆?/p>

【片段】

至善無(wú)痕，大愛無(wú)聲

西方有一句諺語(yǔ)：靜水流深。這話用來(lái)形容真正的慈善也很恰當(dāng)。真正的慈善，就像深沉的水流一樣，是靜默無(wú)聲的；而喜好喧嘩的流水則往往膚淺。至善和大愛應(yīng)該是緘默、清和、低調(diào)的；就像微笑，又如陽(yáng)光，還似春雨；其中蘊(yùn)含著謙和的本性，也懷著對(duì)弱者的尊重；而絕非像某些慈善家那樣高調(diào)出鏡、大肆宣揚(yáng)。

大地?zé)o言，五谷生焉；長(zhǎng)天靜默，四時(shí)行焉。真正的善良和愛心，就應(yīng)該像大地一樣秉性厚道，像長(zhǎng)天一樣胸懷寬廣，臻于無(wú)痕、無(wú)聲的美好境界。

（四）【立意及立意理由】 論證角度1.百善孝為先

中國(guó)是禮儀之邦，孝道歷來(lái)為人們所重視。時(shí)至今日，我們卻時(shí)有聽聞年輕人啃老、虐老、棄老等不守孝道之事例；而四兄弟全力尋母的新聞之所以能傳誦一時(shí)，這就足以讓我們靜下心來(lái)思考我們是不是應(yīng)該更加珍惜并大力弘揚(yáng)“百善孝為先”這一優(yōu)良傳統(tǒng)。

論證角度2.老吾老以及人之老

四兄弟的尋母行動(dòng)感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的人，也生動(dòng)詮釋了“老吾老以及人之老”這句古訓(xùn)的內(nèi)涵。四兄弟的純樸舉動(dòng)，顯示了我國(guó)尊老盡孝的傳統(tǒng)美德，再次向社會(huì)詮釋了什么是尊老、敬老、愛老。

【片段】

感恩的心

父母是給予我們生命的人，他們始終陪伴在我們的成長(zhǎng)之路上。多少個(gè)春夏秋冬，父母就像一盞明燈，在我們迷途時(shí)，默默的為我們指引方向；多少次風(fēng)霜雨雪，父母就像是一把大傘，在泥濘難行的旅途上，為我們撐起一片溫情的天??

也正因?yàn)槿绱?，生活中總有一些普普通通的人，用他們最樸素的尊老、敬老之舉，不斷地向社會(huì)傳遞著傳統(tǒng)道德最深厚的力量與呼喚。比如成都雙流縣人陳錄雪，將一輛二手轎車改裝成三層“房車”，帶著母親周游全國(guó)；又如26歲的北京小伙樊蒙，將坐在輪椅上的母親，徒步從北京“推”到了云南??正是一顆顆基于孝道的感恩之心，讓這些平凡人的身影變得如此美麗動(dòng)人。

（五）【立意及立意理由】

論證角度1.沒有買賣，就沒有殺害 著名影星成龍為保護(hù)野生動(dòng)物，專門拍了一個(gè)公益性的影視廣告，里面有句廣告詞為：“沒有買賣，就沒有殺害”。確實(shí)，人們?yōu)榱讼笱蓝鴼⒑Υ笙?、為了犀牛角而殺害犀牛、為了熊掌而殺害熊、為了魚翅而殘害鯊魚??如果人們沒有了上述需要，偷獵者還會(huì)如此喪心病狂地捕殺它們嗎？

論證角度2.關(guān)愛動(dòng)物，我的責(zé)任

志愿者能在大山堅(jiān)守一個(gè)月，冒著各種危險(xiǎn)拍攝獵殺鳥類的鏡頭，顯示了一份難得的愛心和責(zé)任心。反觀蕓蕓眾生，正是本著事不關(guān)己、高高掛起的觀望態(tài)度，才使得多少為謀求利潤(rùn)而喪心病狂的獵殺動(dòng)物者逍遙法外。關(guān)愛動(dòng)物，需從你我做起。

【片段】

不僅是愧對(duì)鳥類

很喜歡王維的“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”這兩句詩(shī)，因?yàn)橛X得詩(shī)中翩然而飛的白鷺和婉轉(zhuǎn)啼唱的黃鸝給人一種極為生動(dòng)的聲色之美；也曾思考韋應(yīng)物在《滁州西澗》中為什么會(huì)對(duì)著澗邊幽草發(fā)出獨(dú)自憐惜的感嘆——信奉天人合一思想的中國(guó)古人其實(shí)是關(guān)愛自然、保護(hù)生態(tài)的榜樣。

然而，現(xiàn)實(shí)是殘酷的：“這本是一條穿越饑寒，尋找溫暖的路，現(xiàn)在卻成為無(wú)數(shù)鳥類的不歸路”，“因?yàn)樵谶@里等著它們的有火槍、鳥銃、竹竿、大網(wǎng)，以及隨之而來(lái)的死亡。這是一場(chǎng)持久屠殺”。麻木的人們啊，趕緊醒醒吧，否則你們不僅僅是愧對(duì)鳥類，還愧對(duì)古人、愧對(duì)后代子孫！

第三篇：作文訓(xùn)練

作文訓(xùn)練：《讓世界充滿愛》

教學(xué)目標(biāo)：

1． 知識(shí)傳授目標(biāo)：學(xué)會(huì)立意，用生動(dòng)具體的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)的能力。

2．能力培養(yǎng)目標(biāo)：確立正確立意，并能圍繞中心選材的能力

3．思想教育目標(biāo)：讓學(xué)生感悟到“愛”這種博大的感情，尤其是對(duì)弱者的關(guān)愛，從而陶冶自己的情操。

教材分析：

1.重點(diǎn)：學(xué)習(xí)搜集、組織材料的方法。

2.難點(diǎn)：根據(jù)主題表達(dá)的需要，確立正確的寫作角度

3.關(guān)鍵：根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)并合理的組織材料，運(yùn)用恰當(dāng)生動(dòng)的語(yǔ)言，才能使文章具有感染力。

學(xué)情分析：

在寫作文時(shí)，學(xué)生不能確立正確的寫作視角，往往泛泛而談，即使確立了一定的立意，也不能圍繞中心選材，選材陳舊且缺乏新意。使文章沒有表現(xiàn)力。

選擇教法：

講練結(jié)合教具：

錄音機(jī)、實(shí)物投影

教學(xué)過程：

一 導(dǎo)入：

課前放《愛的奉獻(xiàn)》歌曲，渲染一種濃濃的情感氛圍。然后教師用激情的過渡語(yǔ)導(dǎo)入新課。

如果沒有愛，天空不會(huì)那樣湛藍(lán)；如果沒有愛，花兒不會(huì)那樣燦爛；如果沒有愛，人們不會(huì)有那樣美的笑臉；如果沒有愛，彼此之間聆聽不到關(guān)切的問候與促膝的暢談……。是啊，只要人人獻(xiàn)出一份愛，世界就會(huì)變成美好的人間，同學(xué)們，伸出你的手，伸出我的手，讓我們共創(chuàng)一個(gè)美好人間。

二 交流積累

交流以關(guān)愛為話題的名言警句、歌曲、詩(shī)句等（教師將自己積累的投影出來(lái)讓學(xué)生摘抄）

2（過渡）人生命運(yùn)存在著難以預(yù)測(cè)的因素，生活中會(huì)有意想不到的不幸降臨，每個(gè)人都可能會(huì)遇到需要他人同情、理解和關(guān)懷的事。當(dāng)你面臨困難、憂傷的時(shí)候，你是否接受過別人的愛心和幫助?請(qǐng)你談?wù)勛约旱慕?jīng)歷和當(dāng)時(shí)的感受。

講述自己或他人給親人、給他人、給社會(huì)以關(guān)愛的感人事跡。（師生同講，先在小組內(nèi)講，然后推薦感人的事跡在全班交流）

3師生同說聽了這些事跡后的感受（或分組討論或個(gè)別發(fā)言）

（小結(jié)）參考言論，可結(jié)合學(xué)生講的故事內(nèi)容來(lái)具體發(fā)揮

1.熱愛他人從熱愛父母做起，父母是我們生活和學(xué)習(xí)的最直接依賴者，我們要體諒父母的辛苦，關(guān)心父母的健康，分擔(dān)父母的憂愁。關(guān)心的范圍逐步擴(kuò)大，從關(guān)心父母到關(guān)心他人、社會(huì)、自然。(生活中你做得怎么樣?)

2．欺侮弱者集中體現(xiàn)了人性中的弱點(diǎn)，這種情況在我們生活的世界上普遍存在著。例如大國(guó)欺侮小國(guó)、富人欺壓窮人、健全人歧視殘疾人、高年級(jí)欺負(fù)低年級(jí)等等。強(qiáng)者對(duì)于弱者的優(yōu)越感及這優(yōu)越感引發(fā)的霸道行為既是普遍的，又是丑惡的；(你是怎么看待這個(gè)問題的?)3.我們不能對(duì)他人的苦難持無(wú)動(dòng)于衷的冷漠態(tài)度或居高臨下的憐憫姿態(tài)。我們應(yīng)尊重被同情人的人格，以平等的態(tài)度去愛他們。(請(qǐng)把目光轉(zhuǎn)向街頭墻角，看看那些撿破爛的、耍把戲的……他們的外表怎樣，說什么話、做什么事?不妨與他們交談，甚至有一些交往，讓彼此心靈溝通。)

三：寫作要求：

以“讓世界充滿愛”為主題，寫一篇記敘文，題目自擬，不少與600字。

四．知識(shí)傳授：

回顧記敘文文體寫作的基本要求：

寫自己熟悉的人，要選好表現(xiàn)人物形象的重點(diǎn)寫自己切身的事，并能做到以小見大

寫自己的真情實(shí)感，恰倒好處的運(yùn)用議論、抒情等表達(dá)方式。語(yǔ)言要力求生動(dòng)，注意描寫的應(yīng)用做到內(nèi)容完整，合理安排順序。

五．具體指導(dǎo)：

重點(diǎn)講解文章的立意：

“文以意為主”。作文首先考慮的是立意。立意就是確立中心思想。這是寫好文章的關(guān)鍵。凡是有定評(píng)的好文章，凡是為人喜讀不厭的文章，無(wú)一不是在立意上下功夫的。因?yàn)?，文章的中心思想，就如中樞神?jīng)，統(tǒng)領(lǐng)全文，貫穿首尾，制約每段，支配每句，故意在筆先，作文在動(dòng)筆之前，一定要把表達(dá)的意圖，說明的問題，論述的道理，首先定好。如果是命題作文，一定要先審好題意。起步準(zhǔn)備 ：

1下面是一個(gè)班的幾個(gè)同學(xué)的立意 , 大家看看好不好？

題目：《送別》

學(xué)生 A ：我每天去上學(xué)，媽媽都送我出家門，表現(xiàn)他對(duì)我的關(guān)心。

學(xué)生 B ：我的一人親人或朋友將要到遠(yuǎn)方去，我在車站送他走，表現(xiàn)出親人或朋友之間真摯難舍的感情。

學(xué)生 C ：我的一個(gè)好友因犯罪去伏法，我為他送別。表現(xiàn)好友的后悔和對(duì)我的教育。

學(xué)生 D ：我去遠(yuǎn)方讀書，臨行時(shí)我心愛的小狗送了一段又一段路，寫出人與動(dòng)物之間的真情。

學(xué)生 E ：我的爺爺死了，在下葬時(shí)我為他送別，寫出人與人之間的“死別”的悲情。

2．學(xué)生自由發(fā)言評(píng)價(jià)（3-4 人）后，教師小結(jié)：

A: 的答案不太正確，作者沒有領(lǐng)會(huì)題目的真正含義;B 的答案正確但是太普通，多數(shù)人會(huì)這樣寫;C 的答案較深刻，有一定的社會(huì)意義； D 的答案很新穎，一般人不會(huì)想到； E 的答案雖平常，但是寫得好容易打動(dòng)人心。

3。教師點(diǎn)撥 ：

意，首先要“立”得正確；不正確的“意”，是歪理。它既站不住腳，又會(huì)使人產(chǎn)生反感，甚至?xí)谷朔磳?duì)。同時(shí)，還要“立”得新穎。不新穎的“意”，不免平淡無(wú)奇，索然無(wú)味，人家不喜歡看，甚至使人感到厭惡。當(dāng)然“正確”和“新穎”是密不可分的。不正確的“意”，再新穎，也還是謬誤；不新穎的“意”，再正確，也還是寫不出好文章。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)作文文意和選材的要求是：初中階段，要做到觀點(diǎn)正確鮮明，內(nèi)容具體充實(shí)。這是很正確的。

怎樣才能使立意正確而新穎呢？

（一）立意要鮮明。中心思想正確、鮮明，這是文章的基本要求。寫文章，贊什么，反對(duì)什么，恨什么，愛什么，都應(yīng)該旗幟鮮明，毫不含糊。當(dāng)然，表現(xiàn)形式是多種多樣。議論文取的是直接的形式，作者直接站出來(lái)表明自己的規(guī)點(diǎn)、立場(chǎng)和態(tài)度；有些記敘文、抒情文則可采取曲筆，運(yùn)用形容、比喻、象征等手法，寫得含蓄些。但任何文章，都要“立主腦，減頭緒”，“從頭到尾一條線，中心思想貫全篇。”

(二)立意要深刻 魯迅先生曾說：“抓住一點(diǎn)，深深開掘?！睂懳恼?，要透過觀察，直奔本質(zhì)。從中找出最具有時(shí)代精神的，最有普遍意義的東西。如最近發(fā)生的、別人不常用的，或自己有切身體會(huì)的材料。充分反映新人新事、新思想、新風(fēng)貌。給讀者以新鮮感和時(shí)代感。

(三)立意要新穎

就是寫作意圖要緊扣時(shí)代的脈搏，所考慮的問題有新的角度，所寫的內(nèi)容有獨(dú)立的見解。如像攝影一樣，雖然在不同的側(cè)面、角度都可拍攝，但只有選取一個(gè)最佳、最合適的鏡頭，才能攝出最佳的照片。在寫法上，應(yīng)采取新穎別致、富于變化的寫作方法，使人讀了，耳目一新，受到感染。如果是簡(jiǎn)單地套用或襲用別人的東西，或脫離當(dāng)前的實(shí)際，不敢正視現(xiàn)實(shí)，回答新的問題，就很難引起讀者的興趣。

六 學(xué)生歸納總結(jié)，本課的收獲。

七 學(xué)生自練

第四篇：材料作文訓(xùn)練

材料作文訓(xùn)練

（三）一、閱讀下面材料導(dǎo)寫提示。

1、有人曾說世界上只有兩種動(dòng)物能到達(dá)金字塔頂，一種是老鷹，一種是蝸牛。請(qǐng)以這句話所蘊(yùn)涵的哲理為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

2、一棵有毒的樹矗立在路旁。

第一種人大老遠(yuǎn)看了，趕緊繞道而行，他們一點(diǎn)也不愿接近，生怕不小心會(huì)中毒。

第二種人來(lái)到樹邊，看見這棵樹，馬上就想到它的毒素，急著要砍除它，以免有人受害。

第三種人有著不同的心態(tài)，愿意帶著慈悲的心去思索：這棵樹也有生命，不要輕易地毀掉。于是在樹旁圈上籬笆，注明有毒，以此避免危害到路人。

至于第四種人，在看見這棵樹的時(shí)候，會(huì)說：“喔！一棵有毒的樹，太好了，這正是我要的！”他們開始研究樹的毒性，與其他藥材的成分混合，制成了可以救人的新藥。

第一題審題提示：

“到達(dá)金字塔頂”即意味著取得成功或目標(biāo)實(shí)現(xiàn)；老鷹到達(dá)頂端，歸功于它有一雙矯健、敏捷的翅膀；蝸牛能到達(dá)頂端，則歸功于它的吃苦耐勞和執(zhí)著精神。

立意提示：、持之以恒的努力，能彌補(bǔ)先天的缺陷（著眼于蝸牛）

2、成功離不開超群的實(shí)力（著眼于老鷹）

3、如果你缺少優(yōu)越的條件，你仍有成功的機(jī)會(huì)，只要你夠勤奮而且有恒心；如果你擁有出眾的天賦，也不排斥仍需要堅(jiān)持不懈的毅力和勇氣（著眼于老鷹和蝸牛）

參考標(biāo)題：

1、創(chuàng)業(yè)中的蝸牛精神（著眼于蝸牛）

2、凡人想成功，該走蝸牛路（著眼于蝸牛）

3、是只蝸牛又何妨（著眼于蝸牛）

4、用堅(jiān)持向成功挺進(jìn)（著眼于蝸牛）

5、成功源于對(duì)生命的執(zhí)著（著眼于蝸牛）

6、執(zhí)著努力，打造成功的寶劍（著眼于蝸牛）

7、超群的實(shí)力是成功的保證（著眼于老鷹）

第二題的審題立意提示：

我們可以把“一棵有毒的樹”看作有缺陷、有過錯(cuò)、對(duì)社會(huì)有一定危害性的人如失足青年、吸販毒人員和各式各樣的罪犯；也可以把“一棵有毒的樹”看作精華與糟粕共存的現(xiàn)象尤其是文化現(xiàn)象。怎樣對(duì)待這些人與物呢？不同的人有不同的做法。聯(lián)想到我們學(xué)過的課文，魯迅先生在《拿來(lái)主義》一文中，對(duì)傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕共存的現(xiàn)象早就作過精辟的闡述，即存其精華，去其糟粕。按照新型話題作文“抓其一點(diǎn)不顧其余”的原則，我們可以只對(duì)其中一點(diǎn)立意。

參考標(biāo)題：

1、遠(yuǎn)離毒品，小心交友（著眼于第一種人）

2、做人要有公德心（著眼于第二種人）

3、歸來(lái)吧，慈悲之心（著眼于第三種人）

4、我們要有創(chuàng)新精神（著眼于第四種人）

5、換個(gè)角度看問題（著眼于第四種人）

6、成功之道：化腐朽為神奇（著眼于第四種人）

7、答案是豐富多彩的（著眼于全部材料）

8、仁者見仁，智者見智（著眼于全部材料）

點(diǎn)題，是指在文章關(guān)鍵的地方，用最簡(jiǎn)明扼要的話交代、提示或點(diǎn)明文章的意旨，以便讀者了解你所要寫的文章的中心是什么，你寫此文的意圖何在。最簡(jiǎn)單的說法，點(diǎn)題就是提示文章的中心思想。例如我們學(xué)過的課文中，賈誼《過秦論》的結(jié)尾是：“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也?！眱H此一句，把全篇中心內(nèi)容包攬無(wú)遺。諸葛亮《后出師表》以“鞠躬盡瘁，死而后已”作結(jié)，集中概栝了他的忠誠(chéng)不矢的精神品德。方志敏在《清貧》的結(jié)尾寫道：“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”不僅對(duì)全文的內(nèi)容作了集中概括，而且對(duì)主題思想亦作了深入闡發(fā)。

人們常說文中點(diǎn)題之句為“畫龍點(diǎn)晴”。因此，點(diǎn)題應(yīng)著眼于文章整體，落筆于全文的關(guān)節(jié)部位。如杜牧的《阿房宮賦》描寫了阿房宮規(guī)模的宏偉，樓閣的壯麗，以及歌舞之盛，美女之多，珍寶之富，最終卻是“楚人一矩，可憐焦土”，接著就是點(diǎn)晴之筆：“嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也?！苯沂玖饲赝醭瘮⊥龅臍v史教訓(xùn)，使文章題旨突現(xiàn)出來(lái)，全文為之而增色。

但是像“老鷹與蝸?！边@樣的新型作文題既不能像以上舉的課文一樣點(diǎn)題，也不能像99－04年的高考作文一樣點(diǎn)題。它有點(diǎn)類似于以往的材料作文，講究觀點(diǎn)的出處；但卻不能按照材料作文來(lái)寫而應(yīng)按話題作文來(lái)寫，所以又不必拘泥于全部的材料。審題立意可以“抓其一點(diǎn)，不顧其余”，點(diǎn)題則只需點(diǎn)出你是“抓”了哪一點(diǎn)、表現(xiàn)了什么主題即可。當(dāng)然，像以“蝸牛的精神”為題的作文是無(wú)需特別強(qiáng)調(diào)是“抓”了那一點(diǎn)的，因?yàn)樗呀?jīng)很明顯了。

第一題點(diǎn)題示例：

1、（敘事完之后）腳踏實(shí)地并持之以恒，就是張三——“蝸?！毙腿宋锶〉贸晒Φ拿卦E。

2、具備足夠的勇氣，具有拼搏到底的精神，是蝸牛能到達(dá)金字塔頂?shù)臈l件，也是一切缺乏優(yōu)越條件的人取得成功的關(guān)鍵。

3、蝸牛是怎樣到達(dá)金字塔頂?shù)模靠康氖乔趭^，靠的是努力，靠的是意志。李四是怎樣成為眾人矚目的成功人士的？靠的也是勤奮、努力和過人的意志。

4、因?yàn)榫哂谐５膶?shí)力，所以老鷹能不費(fèi)吹灰之力到達(dá)金字塔頂；王五之所以取得成功，靠的也是超乎常人的實(shí)力！

第二題點(diǎn)題示例（與上面的“參考標(biāo)題”一一對(duì)應(yīng)）：

1、毒樹近不得，毒品也近不得啊，遠(yuǎn)離為妙?。ㄓ米鹘Y(jié)尾較好）

2、看到有毒的樹，立即砍掉它；看到將給環(huán)境帶來(lái)污染的產(chǎn)物，毫不猶豫地消滅它；看到將給社會(huì)帶來(lái)惡果的垃圾文化，毫不猶豫地鏟除它：這就是一個(gè)有公德心的人的做法！

3、歸來(lái)吧，慈悲之心！即使是一棵有毒的樹，也不要輕易地砍除它，因?yàn)檫@樹也有生命；即使是一個(gè)犯了錯(cuò)的人，也不要輕易地拋棄他，因?yàn)?，他也是一個(gè)有靈魂的人！

4、善于創(chuàng)新的人，能夠見人所不見，做人所不做，正如那個(gè)能利用一棵毒樹煉制出治病救人的新藥的人一樣。

5、換個(gè)角度看問題，有人能從毒樹中煉制出治病救人的新藥！換個(gè)角度看問題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活如此多姿多彩！換個(gè)角度看問題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界其實(shí)妙不可言！

6、話題材料中的第四種人能化腐朽為神奇，結(jié)果從毒樹中煉制出治病救人的新藥。烏克蘭能化腐朽為神奇，結(jié)果將垃圾變成汽油和甲醇；日本能化腐朽為神奇，實(shí)現(xiàn)資源再生的新舉措，結(jié)果促進(jìn)了企業(yè)對(duì)廢舊資源的再利用。由此我們歸結(jié)出：化腐朽為神奇乃成功之道、創(chuàng)新之道！

7、對(duì)待同一棵毒樹，不同的人有不同的作法。對(duì)待同一個(gè)有缺點(diǎn)的人，不同的教育家也有不同的做法。對(duì)待同一種文化現(xiàn)象，不同的專家學(xué)者也有不同的舉措。所以我們說：答案是豐富多彩的。

8、仁者見仁，智者見智，對(duì)待同一棵毒樹，四種人有四種不同的態(tài)度。仁者見仁，智者見智，對(duì)待同一種文化現(xiàn)象，每個(gè)人也都會(huì)有自己獨(dú)到的見解。

另外，我們要注意的是，點(diǎn)晴之筆必須言簡(jiǎn)意賅，要言不煩，思想精辟，具有表現(xiàn)力、說明力。因此運(yùn)用點(diǎn)晴之筆，既要煉字煉句，反復(fù)推敲，又要含義深邃，富有哲理。既要順勢(shì)點(diǎn)化，不露痕跡，又要委婉含蓄，意在言外。

點(diǎn)題要注意以下幾點(diǎn)：1.意旨應(yīng)是文章事理邏輯發(fā)展的必然結(jié)果，而非勉強(qiáng)“顯志”，或任意拔高，更不是硬貼上去的。2.意旨不但要高度概括又要有表現(xiàn)力，而且要精煉準(zhǔn)確，干凈利索；要與全文構(gòu)思緊密相連，渾然一體，恰到好處。3.意旨的開掘，點(diǎn)在起首的，重在開宗明義；點(diǎn)在篇中的，借以因勢(shì)利導(dǎo)；點(diǎn)在結(jié)尾的，意欲深化主題?？傊c(diǎn)在文章的關(guān)鍵處，使形象“活”起來(lái)，思想得到升華。

總之，考場(chǎng)作文的立意要高，意旨要讓閱卷人看得見，摸得著。審題立意是決定作文成敗的關(guān)鍵一步，要記住新型話題作文的審題原則是“抓其一點(diǎn)不顧其余”。意旨則如作文中的太陽(yáng)，太陽(yáng)一出，光芒四射，整篇文章頓時(shí)生輝。反之，文章的意旨藏在字句中，不鮮明，不突出，如“濃云蔽日”，閱卷人看了半天還是“丈二和尚摸不著頭腦”，如墜五里霧中，這樣勢(shì)必會(huì)引起閱卷者的厭煩感。因此，考場(chǎng)作文的意旨應(yīng)該在比較明顯的位置突現(xiàn)出來(lái)。這樣既可保證文章的意旨正確，又可與閱卷者的大腦模板相匹配，站在保本角度來(lái)看，這不失為一種穩(wěn)健的策略。

二、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

小魚問大魚道：“媽媽，我的朋友告訴我，釣餌上的東西是最美的，可就是有點(diǎn)兒危險(xiǎn)。怎樣才能嘗到這種美味而又保證安全？”

“我的孩子，”大魚說，“這兩者不能并存的，最安全的辦法就是絕不去吃它。”

“可它們說，那是最便宜的，因?yàn)樗恍韪冻鋈魏未鷥r(jià)?！毙◆~說。

“這可完全錯(cuò)了，”大魚說，“最便宜的很可能是最貴的，因?yàn)樗D別人付出的代價(jià)是整個(gè)生命。你知道嗎，它里面裹著一只釣鉤？”

“要判斷里面有沒有釣鉤，必須掌握什么樣的原則呢”小魚問。

“那原則就是你剛才說的?！贝篝~說，“一種東西，味道最美，又最便宜，似乎不用付出任何代價(jià)，釣鉤很可能就藏在里面?！?/p>

[要求]①認(rèn)真閱讀材料，請(qǐng)選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。②立意自定。③議論文。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。

第五篇：作文訓(xùn)練

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一棵有毒的樹矗立在路旁。

第一種人大老遠(yuǎn)看了，趕緊繞道而行，一點(diǎn)也不愿接近，生怕不小心會(huì)中毒。

第二種人來(lái)到樹邊，看見這棵樹，想到它的毒素，就急著要砍除它，以免有人受害。第三種人有著不同的心態(tài)，愿意帶著慈悲的心去思索：這棵樹也有生命，不要輕易地毀掉。于是在樹旁圈上籬笆，注明有毒，以此避免危害到路人。

第四種人在看見這棵樹的時(shí)候，說道：“喔！一棵有毒的樹，太好了，這正是我要的！于是開始研究樹的毒素，并提煉毒素，與其他藥材的成分混合，制成了可以救人的新藥。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，聯(lián)系生活實(shí)際，引出一個(gè)有意義的話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。

審題立意提示：

這個(gè)作文題沒有給定話題。沒有給定話題的作文我們稱之為“新型話題作文”。新型話題作文可以說開放性更大，取材更寬泛，立意多向發(fā)散，有利于考生創(chuàng)造性才能的充分展示和個(gè)性的張揚(yáng)，體現(xiàn)了話題作文的發(fā)展趨勢(shì)，所以值得所有考生的關(guān)注。但同時(shí)也給同學(xué)們帶來(lái)了困惑：面對(duì)話題，常常覺得大而空泛，不易把握，給人以“老虎吃天，無(wú)從下口”的感覺。不給定話題，就大大地增加了審題、點(diǎn)題的難度，稍不小心，你的作文就可能得個(gè)慘不忍睹的低分。

我們可以把“一棵有毒的樹”看作有缺陷、有過錯(cuò)、對(duì)社會(huì)有一定危害性的人如失足青年、吸販毒人員和各式各樣的罪犯；也可以把“一棵有毒的樹”看作精華與糟粕共存的現(xiàn)象尤其是文化現(xiàn)象。怎樣對(duì)待這些人與物呢？不同的人有不同的做法。聯(lián)想到我們學(xué)過的課文，魯迅先生在《拿來(lái)主義》一文中，對(duì)傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕共存的現(xiàn)象早就作過精辟的闡述，即存其精華，去其糟粕。按照新型話題作文“抓其一點(diǎn)不顧其余”的原則，我們可以只對(duì)其中一點(diǎn)立意。

參考標(biāo)題：

1、遠(yuǎn)離毒品，小心交友（著眼于第一種人）

2、做人要有公德心（著眼于第二種人）

3、歸來(lái)吧，慈悲之心（著眼于第三種人）

4、我們要有創(chuàng)新精神（著眼于第四種人）

5、換個(gè)角度看問題（著眼于第四種人）

6、成功之道：化腐朽為神奇（著眼于第四種人）

7、答案是豐富多彩的（著眼于全部材料）

8、仁者見仁，智者見智（著眼于全部材料）

點(diǎn)題提示：

點(diǎn)題，是指在文章關(guān)鍵的地方，用最簡(jiǎn)明扼要的話交代、提示或點(diǎn)明文章的意旨，以便讀者了解你所要寫的文章的中心是什么，你寫此文的意圖何在。最簡(jiǎn)單的說法，點(diǎn)題就是提示文章的中心思想。

點(diǎn)題示例（與上面的“參考標(biāo)題”一一對(duì)應(yīng)）：

1、毒樹近不得，毒品也近不得啊，遠(yuǎn)離為妙?。ㄓ米鹘Y(jié)尾較好）

2、看到有毒的樹，立即砍掉它；看到將給環(huán)境帶來(lái)污染的產(chǎn)物，毫不猶豫地消滅它；看到將給社會(huì)帶來(lái)惡果的垃圾文化，毫不猶豫地鏟除它：這就是一個(gè)有公德心的人的做法！

3、歸來(lái)吧，慈悲之心！即使是一棵有毒的樹，也不要輕易地砍除它，因?yàn)檫@樹也有生命；即使是一個(gè)犯了錯(cuò)的人，也不要輕易地拋棄他，因?yàn)?，他也是一個(gè)有靈魂的人！

4、善于創(chuàng)新的人，能夠見人所不見，做人所不做，正如那個(gè)能利用一棵毒樹煉制出治病救人的新藥的人一樣。

5、換個(gè)角度看問題，有人能從毒樹中煉制出治病救人的新藥！換個(gè)角度看問題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活如此多姿多彩！換個(gè)角度看問題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界其實(shí)妙不可言！

6、話題材料中的第四種人能化腐朽為神奇，結(jié)果從毒樹中煉制出治病救人的新藥。烏克蘭能化腐朽為神奇，結(jié)果將垃圾變成汽油和甲醇；日本能化腐朽為神奇，實(shí)現(xiàn)資源再生的新舉措，結(jié)果促進(jìn)了企業(yè)對(duì)廢舊資源的再利用。由此我們歸結(jié)出：化腐朽為神奇乃成功之道、創(chuàng)新之道！

7、對(duì)待同一棵毒樹，不同的人有不同的作法。對(duì)待同一個(gè)有缺點(diǎn)的人，不同的教育家也有不同的做法。對(duì)待同一種文化現(xiàn)象，不同的專家學(xué)者也有不同的舉措。所以我們說：答案是豐富多彩的。

8、仁者見仁,智者見智,對(duì)待同一棵毒樹，四種人有四種不同的態(tài)度.仁者見仁,智者見智,對(duì)待同一種文化現(xiàn)象，每個(gè)人也都會(huì)有自己獨(dú)到的見解.另外，我們要注意的是，點(diǎn)晴之筆必須言簡(jiǎn)意賅，要言不煩，思想精辟，具有表現(xiàn)力、說明力。因此運(yùn)用點(diǎn)晴之筆，既要煉字煉句，反復(fù)推敲，又要含義深邃，富有哲理。既要順勢(shì)點(diǎn)化，不露痕跡，又要委婉含蓄，意在言外。

點(diǎn)題要注意以下幾點(diǎn)：

1.意旨應(yīng)是文章事理邏輯發(fā)展的必然結(jié)果，而非勉強(qiáng)“顯志”，或任意拔高，更不是硬貼上去的。

2.意旨不但要高度概括又要有表現(xiàn)力，而且要精煉準(zhǔn)確，干凈利索；要與全文構(gòu)思緊密相連，渾然一體，恰到好處。

3.意旨的開掘，點(diǎn)在起首的，重在開宗明義；點(diǎn)在篇中的，借以因勢(shì)利導(dǎo)；點(diǎn)在結(jié)尾的，意欲深化主題?？傊c(diǎn)在文章的關(guān)鍵處，使形象“活”起來(lái)，思想得到升華。

總之，考場(chǎng)作文的立意要高，意旨要讓閱卷人看得見，摸得著。審題立意是決定作文成敗的關(guān)鍵一步，要記住新型話題作文的審題原則是“抓其一點(diǎn)不顧其余”。意旨則如作文中的太陽(yáng)，太陽(yáng)一出，光芒四射，整篇文章頓時(shí)生輝。反之，文章的意旨藏在字句中，不鮮明，不突出，如“濃云蔽日”，閱卷人看了半天還是“丈二和尚摸不著頭腦”，如墜五里霧中，這樣勢(shì)必會(huì)引起閱卷者的厭煩感。因此，考場(chǎng)作文的意旨應(yīng)該在比較明顯的位置突現(xiàn)出來(lái)。這樣既可保證文章的意旨正確，又可與閱卷者的大腦模板相匹配，站在保本角度來(lái)看，這不失為一種穩(wěn)健的策略。

范文：

生命的問句

文/田彩虹

一棵有毒的樹矗立在路旁。

第一種人大老遠(yuǎn)看見了，趕緊繞路而行，他們一點(diǎn)也不愿接近，深怕不小心會(huì)中毒。第二種人，來(lái)到了樹邊，看見這棵樹，馬上就想到它的毒素，急著要砍除它，以免有人受害。

第三種人有著不同的心態(tài)，愿意帶著慈悲心去思索：這棵樹也有生命，不要輕易地毀掉。于是在樹旁圈上籬笆，注明有毒，以此避免危害到路人。

至于第四種人在看見這棵樹的時(shí)候，會(huì)說：“喔！一棵有毒的樹，太好了，這正是我要的！”他們開始研究樹的毒性，提煉了毒素，與其它成分混合，制成了可以救人的藥材。

你認(rèn)為人生是什么呢？如果有一個(gè)造句，“人生是??”或“人生像??”，你會(huì)怎么完成這個(gè)句子呢？用直覺，就是腦海里直接浮現(xiàn)出來(lái)的答案，我們不是在寫作文或進(jìn)行造句，不需要修飾成優(yōu)美的語(yǔ)句。“我的答案是人生如戲”，一位看起來(lái)吊兒郎當(dāng)，凡事不在乎的男士可能會(huì)這樣說。

“從小我看著爸爸媽媽為這個(gè)家打拼，一直認(rèn)為人生是很艱辛的?！奔词惯@位女學(xué)員沒有說出來(lái)，從她愁眉不展的神情，也可以猜想得到答案。

“人生是一場(chǎng)無(wú)休止的競(jìng)賽”，這位學(xué)員有著非常明顯的“寧為雞首，不為牛后”以及“只有第一，沒有第二”的剛毅性格。難怪他說自己當(dāng)年沒有考上第一志愿的高中，就放棄已考上的第二志愿，毅然去當(dāng)兵。

還有人說“人生是來(lái)還債”，這樣的想法，雖然寬慰了受到創(chuàng)傷或不平待遇時(shí)的悵惘，但回答這個(gè)問題的學(xué)員，似乎有著很深的無(wú)奈。

人生到底像什么？這的確是個(gè)見仁見智的問題，然而也正是因?yàn)橛羞@么多種對(duì)人生不同的態(tài)度，形成了各不相同的生命劇本。

我們對(duì)人生的詮釋，其實(shí)也就是內(nèi)在潛意識(shí)的外在表現(xiàn)，自然也就活出那種形態(tài)的生命形式。

于是我們看到，有些人終其一生，始終扮演著苦情哀怨的主角；有些人雖然會(huì)賺錢，但卻始終留不住錢；有些人最擅長(zhǎng)演出的就是悲劇英雄。

還有一位學(xué)員在課堂上赫然發(fā)現(xiàn)，自己不論在婚前、婚后，在家庭、公司，雖然是有女兒、太太、媳婦、職員等各種不同稱呼，但總括而言，結(jié)果只有一個(gè)──為別人活，完全沒有自我。

“人生永遠(yuǎn)是朝向你所思考的方向前進(jìn)”，就像開頭故事中的那棵樹，你用不同的方式對(duì)待，就會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果。