第一篇：2017-2018人教版高中歷史 必修一 第四單元 第13課 辛亥革命 同步檢測題 含解析與答案

2017-2018人教版高中歷史 必修一 第四單元 第13課 辛亥革命 同步檢測題

時(shí)間：45分鐘

滿分：100分

一、選擇題(每小題4分，共48分)1．19世紀(jì)末20世紀(jì)初決定中國歷史發(fā)展方向的國內(nèi)基本因素是()A．資產(chǎn)階級維新派登上政治舞臺 B．中外反動(dòng)勢力的勾結(jié)

C．中華民族資本主義的初步發(fā)展 D．資產(chǎn)階級革命派的積極活動(dòng) 答案：C 解析：本題旨在考查學(xué)生對歷史階段特征和歷史發(fā)展趨勢的把握能力。解題切入點(diǎn)是要了解19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國政治發(fā)展特征，然后運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的關(guān)系原理進(jìn)行分析。

2．《官話報(bào)》曾經(jīng)是北京各報(bào)中最反對共和、支持清廷的報(bào)紙，但1912年1月該報(bào)的社論完全改變了立場，敦促清帝接受必不可免的事情并遜位。這表明()A．“預(yù)備立憲”破產(chǎn) B．共和思想影響擴(kuò)大 C．清朝統(tǒng)治覆滅 D．該報(bào)為革命派所掌控 答案：B 解析：1911年“預(yù)備立憲”破產(chǎn)，1912年2月清帝退位，清朝統(tǒng)治覆滅，故A、C錯(cuò)誤；辛亥革命推動(dòng)了民主共和思想的傳播，以至于支持清廷的報(bào)紙都改變了立場，故B正確。D不能由材料得出。

3．莊秋水在《武昌三日：謠言下的革命》中寫道：“10月10日的武昌城盛傳清政府正在捉拿沒有辮子的革命黨的謠言。??不管是有罪還是無罪，漢族士兵都害怕自己會(huì)在大清洗中丟掉性命，意識到投入叛亂比丟掉性命更合算?！边@則材料實(shí)際上反映了()A．辛亥革命具有強(qiáng)烈的民族意識 B．清政府的失控與信用破產(chǎn) C．謠言有時(shí)候能推動(dòng)歷史的發(fā)展 D．武昌首義帶有一定偶然性 答案：D 解析：本題考查辛亥革命的爆發(fā)，考查學(xué)生獲取信息的能力，難度中等。關(guān)鍵信息：“不管是有罪還是無罪，漢族士兵都害怕自己會(huì)在大清洗中丟掉性命，意識到投入叛亂比丟掉性命更合算?！鳖}干反映在謠言的背景下，致使?jié)h族士兵加入革命，說明起義帶有一定的偶然性，A、B、C無從反映。

4．某網(wǎng)友在網(wǎng)帖《帝制的崩潰，憲政的破產(chǎn)——從〈袁氏當(dāng)國〉看中國憲政的坎坷命運(yùn)》中說：“《中華民國臨時(shí)約法》是革命黨人為袁世凱量身定做的紙制枷鎖?！贝颂幍摹凹堉萍湘i”意指《中華民國臨時(shí)約法》規(guī)定實(shí)行()A．三權(quán)分立 B．責(zé)任內(nèi)閣制 C．總統(tǒng)制 D．民主共和制 答案：B 解析：《中華民國臨時(shí)約法》特別規(guī)定實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，內(nèi)閣總理由議會(huì)多數(shù)黨產(chǎn)生，內(nèi)閣總理可以駁回總統(tǒng)的意見，總統(tǒng)頒布的命令須由總理副署以后方能生效，這些規(guī)定無疑對袁世凱的獨(dú)裁有一定的制約作用。故答案為B。

5．公元1912年1月2日，孫中山發(fā)布《臨時(shí)大總統(tǒng)改歷改元通電》：“中華民國改用陽歷，以黃帝紀(jì)元四千六百九年(即辛亥年)十一月十三日，為中華民國元年元旦?！睂O中山改歷改元的深層原因是()A．破除專制制度對人的思想束縛 B．與國際接軌的時(shí)代需要

C．彰顯中華兒女共同的民族訴求 D．“反清復(fù)明”的政治需要 答案：A 解析：改元是中國封建社會(huì)改朝換代的重要標(biāo)志，指皇帝即位時(shí)或在位期間改換年號，是君主專制的產(chǎn)物。新皇帝即位后一般都要改變紀(jì)年的年號，每個(gè)年號開始的第一年稱元年。由此可見，材料中孫中山改歷改元的深層原因是破除專制制度對人的思想束縛，A項(xiàng)正確。

6．1912年成立的中華民國臨時(shí)政府被稱為“亞洲第一個(gè)美國式的共和國”，其主要原因是()A．體現(xiàn)了三權(quán)分立的原則 B．與美國完全一樣的政治制度 C．廢除了封建君主專制制度 D．確定了國民的權(quán)利與自由 答案：A 解析：美國是總統(tǒng)制共和國，貫徹了三權(quán)分立的原則，中華民國被譽(yù)為“亞洲第一個(gè)美國式的共和國”，正是因?yàn)槠潴w現(xiàn)了三權(quán)分立的原則。

7．中華民國臨時(shí)參議院，自1912年1月28日在南京成立，中間經(jīng)過一次改選，至1913年4月8日在北京自行解散。在這14個(gè)月的時(shí)間里，先后開會(huì)220次，議決230余案。這一系列會(huì)議()A．確立了君主立憲政體 B．是議會(huì)的政治實(shí)踐

C．推舉孫中山為臨時(shí)大總統(tǒng)

D．核心議題是制定《中華民國臨時(shí)約法》 答案：B 解析：參議院行使立法權(quán)，是議會(huì)的政治實(shí)踐，故B項(xiàng)正確；辛亥革命確立的是民主共和政體，A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)是在1911年12月；1912年3月頒布《中華民國臨時(shí)約法》，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

8．一些老照片往往能準(zhǔn)確、真實(shí)地還原歷史情境，再現(xiàn)歷史原貌，右面老照片拍攝的是在上海英租界南北議和的情景。以下對此情景解說正確的是()A．南北議和是孫中山對清政府妥協(xié)的產(chǎn)物 B．北洋軍閥袁世凱擁有相對強(qiáng)大的優(yōu)勢 C．支持孫中山的主要是革命派和立憲派 D．革命黨和清政府對議和的結(jié)果都滿意 答案：B 解析：南北議和過程中以孫中山為首的革命黨人對袁世凱做了讓步，但其前提是清帝退位、袁世凱贊成共和，由此可知A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；立憲派和舊官僚攻擊革命黨人，與孫中山對立，C項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。袁世凱手握重兵同時(shí)又有列強(qiáng)的支持，所以選B項(xiàng)。

9．《中華民國臨時(shí)約法》在中國民主政治發(fā)展史上最重要的意義在于()A．建立了類似西方的政治體制 B．強(qiáng)調(diào)國家的主權(quán)獨(dú)立 C．詳細(xì)規(guī)定了人民的權(quán)利 D．通過立法，廢除君主專制制度 答案：D 解析：本題考查《中華民國臨時(shí)約法》，考查學(xué)生對歷史問題的分析能力，難度較小。《中華民國臨時(shí)約法》最重要的意義在于：用法律形式宣告了君主專制政體的結(jié)束和共和政體的確立。《中華民國臨時(shí)約法》最終成為一紙空文，故A不正確?！吨腥A民國臨時(shí)約法》規(guī)定了人民的一些權(quán)利，強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民的原則，故B、C說法不正確。

10．從劉邦“非劉氏而王者，天下共擊之”到孫中山“敢有帝制自為者，天下共擊之”的歷史變遷，說明()A．專制與民主構(gòu)成傳統(tǒng)社會(huì)主要矛盾 B．民主共和取代君主專制是世界潮流 C．杰出人物對歷史發(fā)展進(jìn)程起決定作用 D．封建專制制度長期延續(xù)影響歷史進(jìn)程 答案：B 解析：A項(xiàng)說法不符合史實(shí)，錯(cuò)誤；C項(xiàng)本身說法有誤，排除；D項(xiàng)錯(cuò)誤，封建專制制度在建立初期以及中期對中國歷史進(jìn)程主要起推動(dòng)作用。

11．南京臨時(shí)政府成立后，采用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色旗為國旗，取代清朝的國旗——龍旗。其主要意圖是()A．建立民主社會(huì) B．反對封建迷信 C．反對滿族統(tǒng)治 D．實(shí)行分權(quán)制衡 答案：A 解析：B、D兩項(xiàng)明顯可排除；五色旗的紅、黃、藍(lán)、白、黑分別代表的是漢、滿、蒙、回、藏五個(gè)民族，可排除C項(xiàng)。五色旗取代龍旗，是反封建專制的表現(xiàn)，選A項(xiàng)。

12．有學(xué)者說，因辛亥革命，中國人的腦袋與雙膝不再為磕頭而準(zhǔn)備著，而是為思考問題、為走路而準(zhǔn)備著。這里主要強(qiáng)調(diào)的是辛亥革命()A．提供了可以大膽嘗試的民權(quán)政治舞臺 B．促進(jìn)了民主精神以及平等意識的覺醒 C．結(jié)束了中國兩千多年的君主專制政體 D．奠定了中國實(shí)行民主憲政的制度框架 答案：B 解析：關(guān)鍵信息是“磕頭”“思考問題”“走路”。在封建社會(huì)中，“磕頭”是等級制度的一種象征，而辛亥革命主張建立民主政體和自由平等的社會(huì)。故學(xué)者之意為辛亥革命改變了中國人“磕頭”的思維，覺醒了中國人的民主精神、自由平等意識等。故選B。其他三項(xiàng)都不是材料的主要強(qiáng)調(diào)之意。

二、非選擇題(每小題26分，共52分)13．閱讀下列材料：

材料一 中華民國之主權(quán)，屬于國民全體。

材料二 中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區(qū)別。

材料三 中華民國以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)。中華民國之立法權(quán)，以參議院行之。

材料四 國務(wù)員(指國務(wù)總理及各部總長)輔佐臨時(shí)大總統(tǒng)，負(fù)其責(zé)任。參議院對于臨時(shí)大總統(tǒng)，認(rèn)為有謀叛行為時(shí)，得以總員四分之三以上之出席，出席員三分之二以上可決彈劾之。

——以上皆選自《中華民國臨時(shí)約法》 請回答：

(1)材料一體現(xiàn)了什么原則？(2)材料二的規(guī)定有何進(jìn)步意義？

(3)材料三中的權(quán)力分工體現(xiàn)了什么思想？

(4)材料四中，“國務(wù)員輔佐臨時(shí)大總統(tǒng)，負(fù)其責(zé)任”是什么意思？(5)《中華民國臨時(shí)約法》最大的歷史意義是什么？ 答案：(1)主權(quán)在民原則。

(2)確認(rèn)資產(chǎn)階級的人權(quán)平等原則，否定封建等級觀念。(3)行政、立法、司法三權(quán)分立的思想。(4)實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制。

(5)以法律的形式否定封建制度，具有反對封建專制制度的進(jìn)步意義。14．閱讀下列材料，回答問題。

《西方文明對中國的沖擊及中國文明的嬗變》一文中說：“如果我們將中國傳統(tǒng)文化比喻成一棵大樹，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只不過剪斷了一些枝葉，辛亥革命則相當(dāng)于將這棵大樹砍斷了。但是樹斷了，樹墩還在，一般的樹只要樹墩還在，還是可以萌發(fā)的。”陳獨(dú)秀在《舊思想與國體問題》一文中指出：“要帝制不再發(fā)生，民主共和可以安穩(wěn)??非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可?！?/p>

(1)以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派是如何進(jìn)行革命準(zhǔn)備的？辛亥革命是如何將“大樹”砍斷的？

(2)革命派為什么沒有挖掉“樹墩”？何以見得“只要樹墩還在，還是可以萌發(fā)的”？ 答案：(1)創(chuàng)立了革命團(tuán)體，如興中會(huì)，進(jìn)行革命宣傳；成立中國同盟會(huì)，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”為革命綱領(lǐng)。發(fā)動(dòng)辛亥革命，推翻了中國兩千多年的封建君主專制制度和兩百多年的清朝統(tǒng)治；宣告中華民國成立并頒布《中華民國臨時(shí)約法》。

(2)原因：辛亥革命不徹底。袁世凱竊取革命勝利果實(shí)；帝國主義列強(qiáng)的干預(yù)；革命綱領(lǐng)的不徹底。表現(xiàn)：袁世凱、張勛復(fù)辟帝制，北洋軍閥的封建統(tǒng)治等。

第二篇：人教版高中歷史必修一第四單元第13課《辛亥革命》教案

《辛亥革命》教案

教學(xué)目標(biāo)

知識與技能

1．識記的基礎(chǔ)知識：掌握興中會(huì)、同盟會(huì)、革命黨與改良派論戰(zhàn)、廣州黃花崗起義、武昌首義、中華民國建立與《中華民國臨時(shí)約法》、清帝退位等基本知識。

2．理解和運(yùn)用

（1）從文本、網(wǎng)絡(luò)等獲取信息的能力。（2）依據(jù)史實(shí)來分析問題的能力。

（3）通過對三民主義的評價(jià)，學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，分析評價(jià)歷史問題的能力。

過程與方法

（1）通過看圖，培養(yǎng)學(xué)生的觀察和想象能力。

（2）通過探究活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和學(xué)會(huì)搜集資料并能從有關(guān)資料中提取信息的能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到辛亥革命是中國近代史上一次偉大的反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，武昌起義的槍聲是辛亥革命志士不屈斗爭精神的張揚(yáng)，從而激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感和不斷進(jìn)取的意識。

重點(diǎn)與難點(diǎn) 重點(diǎn)

（1）中國同盟會(huì)的建立及其革命綱領(lǐng)。（2）辛亥革命的歷史意義。難點(diǎn)

辛亥革命的歷史意義及對辛亥革命的客觀評價(jià)。教學(xué)過程

導(dǎo)入新課

每逢重大節(jié)日，孫中山先生的巨幅畫像都會(huì)擺在天安門廣場，與天安門城樓正中的毛主席的巨幅畫像遙相而對。這既是永恒的紀(jì)念，更是崇高的敬仰。因?yàn)閷O中山先生與時(shí)俱進(jìn)，是舊民主主義革命的杰出代表。我們應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)辛亥革命精神，為實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)而努力。

新課學(xué)習(xí)

一、清末民主革命風(fēng)潮（辛亥革命的醞釀階段）1．清末民主革命風(fēng)潮的背景

（1）義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗后，帝國主義列強(qiáng)加緊了對中國的控制和掠奪。清政府內(nèi)外交困，試圖通過新政來挽救其統(tǒng)治危機(jī)，1901年清政府開始實(shí)行新政，這是一次整頓圖強(qiáng)的自救運(yùn)動(dòng)，也可以說是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)。主要內(nèi)容有派遣留學(xué)生，編練新軍，獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)等，它沒有從根本上觸及腐朽的封建制度，吏治腐敗依舊，兼之實(shí)行的時(shí)間只有短短的十年，但它對當(dāng)時(shí)的政局產(chǎn)生某些重要影響。新政的重點(diǎn)在軍事方面，但編練新式軍隊(duì)卻造成兩個(gè)意想不到的結(jié)果，一是以袁世凱為代表的北洋軍閥集團(tuán)的興起；二是革命黨人爭取了大量士兵。所以新政并沒有使清政府?dāng)[脫內(nèi)外困境，卻推動(dòng)了資產(chǎn)階級革命的發(fā)展。

（2）民族資本主義的發(fā)展和民族資產(chǎn)階級力量的壯大，也是資產(chǎn)階級民主革命風(fēng)潮出現(xiàn)的根本原因。

2．清末資產(chǎn)階級民主革命風(fēng)潮的概況

一、資產(chǎn)階級革命團(tuán)體的廣泛建立（辛亥革命的組織準(zhǔn)備）戊戌變法運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)斗爭的失敗，標(biāo)志著資產(chǎn)階級改良運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)和舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的終結(jié)。面對清政府淪為“洋人的朝廷”和帝國主義侵略的步步加深，挽救民族危亡并推進(jìn)中國近代化的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，歷史地落在了資產(chǎn)階級革命派和他們的代表人物——孫中山身上。

（1）興中會(huì)建立

他于1894年組織成立了中國第一個(gè)資產(chǎn)階級革命團(tuán)體興中會(huì)。

教師：介紹興中會(huì)的情況（在電腦屏幕上展示興中會(huì)創(chuàng)立的時(shí)間、地點(diǎn)、綱領(lǐng)、性質(zhì)等）：這是在中國破天荒第一次提出推翻帝制，建立資產(chǎn)階級合眾政府的主張。因此，興中會(huì)是中國第一個(gè)資產(chǎn)階級革命團(tuán)體。繼興中會(huì)成立后，全國各地建立了許多革命團(tuán)體，標(biāo)志著中國資產(chǎn)階級革命派已經(jīng)形成，統(tǒng)一的資產(chǎn)階

級革命政黨的建立已經(jīng)成為時(shí)代的必然，一個(gè)由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命新時(shí)期已經(jīng)到來了。（2）同盟會(huì)

到1905年，國內(nèi)出現(xiàn)了許多革命團(tuán)體，孫中山提出團(tuán)結(jié)革命力量，建立統(tǒng)一的革命組織——同盟會(huì)。孫中山的這一主張得到了許多革命者的擁護(hù)。

問題：請說出同盟會(huì)建立的時(shí)間、地點(diǎn)、領(lǐng)導(dǎo)人、革命綱領(lǐng)以及機(jī)關(guān)刊物？ 教師：

①中國同盟會(huì)是在興中會(huì)、華興會(huì)、光復(fù)會(huì)等革命團(tuán)體的基礎(chǔ)上建立的。②革命綱領(lǐng)中的“韃虜”在這里是指滿族統(tǒng)治者，而不是指整個(gè)滿族。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，“反滿”就是反對民族壓迫，具有反封建的進(jìn)步意義?！膀?qū)除韃虜，恢復(fù)中華”這句話，孫中山解釋為：“驅(qū)除韃虜之后，光復(fù)我民族國家”（《孫中山選集》第69頁），即用革命手段，推翻帝國主義的走狗清王朝的統(tǒng)治，這也 就在客觀上打擊了帝國主義在華侵略勢力。建立民國”，就是要推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級共和國。“平均地權(quán)”，就是改革土地制度，實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”，解決勞動(dòng)者的貧困?？梢?，同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)適應(yīng)當(dāng)時(shí)歷史的發(fā)展，符合人民的要求，得到全國人民的擁護(hù)。

③同盟會(huì)的性質(zhì)：同盟會(huì)是第一個(gè)全國規(guī)模的統(tǒng)一的資產(chǎn)階級革命政黨。同盟會(huì)的成立使民主革命運(yùn)動(dòng)有了一個(gè)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)核心，標(biāo)志著中國的民主革命進(jìn)入了新的階段。

提問：“你能分別用一句話概括說出‘三民主義，的含義碼？你能找出‘三民主義，分別從哪條政治綱領(lǐng)發(fā)展而來嗎？”

學(xué)生（1）民族主義，即“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，就是反對民族壓迫，反對滿族貴族對中國的專制統(tǒng)治。

（2）民權(quán)主義，即“建立民國”，就是推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級民主共和國——中華民國，國民一律平等。

（3）民生主義，即“平均地權(quán)”，就是解決以土地為中心的財(cái)富重新分配問題，平均地權(quán)。

對三民主義的評價(jià)

三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)，較全面地反映了中國半殖民地半封建社會(huì)的主要矛盾，并試圖以革命手段解決。它表達(dá)了資產(chǎn)階級在政治和經(jīng)濟(jì)上的利益與要求，反映了中國人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望，推動(dòng)了資產(chǎn)階級民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

但三民主義沒有明確地提出反帝要求，也沒有徹底的切實(shí)可行的土地革命綱領(lǐng)，具有空想性，決定了資產(chǎn)階級革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。3．革命派和?；逝傻恼搼?zhàn)（辛亥革命的思想準(zhǔn)備）

（1）同盟會(huì)成立后，以康有為和梁啟超為代表的?；逝蓸O力擁護(hù)清朝的反動(dòng)統(tǒng)治，革命派和?；逝芍g展開激烈論戰(zhàn)。圍繞要不要以暴力推翻清政府，要不要實(shí)行民主政治，要不要改變封建土地制度等問題進(jìn)行。通過論戰(zhàn)，民主革命思想進(jìn)一步傳播，有力地推動(dòng)了民主革命高潮的到來。

（3）多次武裝起義（辛亥革命的軍事準(zhǔn)備）

二、武昌首義（辛亥革命的爆發(fā)）

同盟會(huì)成立后，孫中山與其戰(zhàn)友曾發(fā)生過多次武裝起義，但都失敗了。到1911年（舊歷辛亥年）發(fā)動(dòng)了武昌起義，取得了成功。

提問：請大家看課文相關(guān)內(nèi)容，請一位同學(xué)講講武昌起義。

1911年9月14日，湖北的兩個(gè)革命組織——文學(xué)社和共進(jìn)會(huì)召開聯(lián)席會(huì)議，確定在武昌進(jìn)行武裝起義，推舉文學(xué)社蔣翊武為總指揮，共進(jìn)會(huì)孫武為參謀長，組織起義領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。10月9日，因?qū)O武等人的意外爆炸事故，計(jì)劃暴露，起義領(lǐng)袖或被捕或出逃，革命處于群龍無首之狀態(tài)，革命黨人熊秉坤、金兆龍等于1911年10月10日率領(lǐng)了震驚中外的武昌起義，11日占領(lǐng)武昌，12日收復(fù)三鎮(zhèn)。清朝統(tǒng)治處于名存實(shí)亡境地。因1911年是舊歷辛亥年，所以將由此開始的這次革命統(tǒng)稱辛亥革命。

設(shè)問：武昌起義建立的湖北軍政府是什么性質(zhì)的政權(quán)機(jī)構(gòu)？由哪些人組成？ 學(xué)生：通過組成人員可以分析出湖北軍政府本身是辛亥革命的產(chǎn)物，但從一開始就成了革命黨人聯(lián)合包括封建軍閥，舊官僚和立憲派所組成的政權(quán)機(jī)構(gòu)。

設(shè)問：為何推舉黎元洪為都督？

學(xué)生：借他之名號召天下，他有軍權(quán)，有實(shí)力，可以獲取各省官僚的支持。體現(xiàn)出資產(chǎn)階級革命派的軟弱性和妥協(xié)性，使革命潛藏著失敗的危機(jī)。

三、民國的建立和帝制的終結(jié)（辛亥革命的高潮）

武昌起義后得到全國響應(yīng)，僅一個(gè)多月時(shí)間，全國就有十幾個(gè)省市宣布獨(dú)立。1911年12月25日，孫中山從海外歸抵上海，受到各界人士的熱烈歡迎，12月29日，各省代表推選孫中山為臨時(shí)大總統(tǒng)。1912年1月1日即元旦，孫中山在南京宣誓就職，宣布中華民國正式成立。

提問：臨時(shí)政府是什么性質(zhì)的政權(quán)？ 討論后歸納：

通過臨時(shí)政府所頒布的法令，可以看出臨時(shí)政府反對封建專制，發(fā)展民族工商業(yè)，主張自由平等博愛，具有明顯的資本主義性質(zhì)，所以臨時(shí)政府是資產(chǎn)階級革命政權(quán)。

提問：《臨時(shí)約法》是什么性質(zhì)的憲法？討論后歸納：

《中華民國臨時(shí)約法》是以孫中山為代表的中華民國南京臨時(shí)政府制定并頒布的，其內(nèi)容體現(xiàn)了它的進(jìn)步性：規(guī)定中華民國的主權(quán)屬于國民全體，從根本上否定了封建社會(huì)“君權(quán)神授”的觀念；國民有人身、居住、言論等自由，與封建社會(huì)“率土之濱，莫非王臣”有著根本的區(qū)別；確立三權(quán)分立的政治體制、責(zé)任內(nèi)閣制、參議院有彈劾總統(tǒng)的權(quán)力，與封建社會(huì)“萬世一系”的世襲制、終身制具有本質(zhì)的區(qū)別。由此可見，它旨在維護(hù)資本主義的共和制度，帶有濃厚的民主性和革命性，是中國近代第一部具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的國家臨時(shí)大法，具有反對封建專制的進(jìn)步意義。但是，由于時(shí)代的局限，《中華民國臨時(shí)約法》并沒有得到真正的實(shí)施；同時(shí)，僅靠一部約法無法真正改變中國半殖民地半封建的社會(huì)地位。

四、袁世凱篡奪革命果實(shí)（辛亥革命結(jié)果）

教師：南京臨時(shí)政府并沒有掌控形勢，清帝于1912年2月12日下詔退位，清王朝260多年的統(tǒng)治宣告結(jié)束，但是袁世凱后來在北京就任大總統(tǒng)，辛亥革命的果實(shí)被袁世凱竊取了，請同學(xué)們閱讀教材分析原因。

學(xué)生歸納：

（1）帝國主義要扶植袁世凱做統(tǒng)治中國的代理人。

（2）立憲黨人和舊官僚害怕革命會(huì)危及到自己的利益，也支持袁世凱。（3）部分革命當(dāng)人將推翻帝制的希望寄托在袁世凱身上，同意議和。（4）袁世凱本人有重兵，有手段。

五、辛亥革命的歷史意義

孫中山的臨時(shí)大總統(tǒng)僅僅做了三個(gè)月，在帝國主義和封建勢力的壓力下，后將臨時(shí)大總統(tǒng)讓位于袁世凱，辛亥革命果實(shí)被袁世凱竊取了。但1912年2月12日，清朝末代皇帝溥儀被迫退位，標(biāo)志著統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主制度從此廢除。那么，這場辛亥革命有什么樣的歷史意義呢？

探究：“有人說‘辛亥革命有成功的一面，也有失敗的一面。你同意嗎？為什么？”提示：衡量一場革命的成敗，關(guān)鍵是看革命的根本目的和預(yù)定目標(biāo)是否或者在大多數(shù)程度上達(dá)到了。

1.“成功”的革命

（1）推翻了清朝的腐朽統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國。

（2）人民獲得了一些民主和自由的權(quán)利?！吨腥A民國臨時(shí)約法》對資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)作了明確的規(guī)定，反映了辛亥革命的成果。

（3）促進(jìn)了中國人民的覺醒，使民主共和的觀念深入人心，民主主義思想成為不可抗拒的歷史潮流。

（4）打擊了帝國主義在中國的殖民統(tǒng)治，在一定程度上削弱了中外反動(dòng)勢力對民族資本主義的束縛和壓力，促進(jìn)了民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，對此后的民族解放事業(yè)和其他殖民地半殖民地人民的解放斗爭，有著巨大的鼓舞作用。

從上述意義方面來說，辛亥革命是一次“成功”的革命。2．“失敗”的革命

（1）辛亥革命的勝利果實(shí)被袁世凱所竊取，而袁世凱是一個(gè)軍閥，又是一個(gè)帝國主義扶植的新的代理人，實(shí)行專制統(tǒng)治。

（2）資產(chǎn)階級民主革命反帝反封建的根本任務(wù)沒有完成，中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)沒有改變。因此，辛亥革命同時(shí)又是一次“失敗”的革命。課堂

課堂小結(jié)

以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派以推翻清政府的腐朽統(tǒng)治為目標(biāo)，做了一系列組織上、理論上、思想上和軍事上的準(zhǔn)備，最終發(fā)動(dòng)了武昌起義，建立中華民國，頒布<中華民國l臨時(shí)約法》，推翻了2000多年來封建君主專制統(tǒng)治，但是革命果實(shí)卻被袁世凱竊取了。辛亥革命的失敗表明資產(chǎn)階級革命派不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建的民主革命的任務(wù)。

板書設(shè)計(jì)

一、清末民主革命風(fēng)潮 1．背景 2．概況

二、武昌首義 1．過程 2．影響

三、民國的建立和帝制的終結(jié)

四、袁世凱篡奪革命果實(shí)

五、辛亥革命的歷史意義

第三篇：必修一第一單元檢測題（范文）

必修一詩歌單元 當(dāng)堂檢測一

1.下列加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.張老師一生默默地耕耘在幼兒園，為祖國培養(yǎng)了無數(shù)個(gè)風(fēng)華正茂的少年兒童。B.“兩會(huì)”召開后，全國上下激濁揚(yáng)清，形成了弘揚(yáng)正氣的政治局面。

C.他雖然在監(jiān)獄里度過了三年的崢嶸歲月，但出獄后仍然惡習(xí)不改，繼續(xù)作惡鄉(xiāng)里。D.這位演員穿上唐裝后，立即成了追星族們心中的風(fēng)云人物，人們紛紛效仿起來。

2．下面是關(guān)于“新詩”的一些說法，不正確的一項(xiàng)是（）A．現(xiàn)代詩歌的主流是“新詩”。

B．“新詩”是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)造和發(fā)展起來的一種新詩體。

C．“新詩”打破了近體詩嚴(yán)格的格律束縛，創(chuàng)造了很多新樣式，語言上運(yùn)用現(xiàn)代白話。D．“新詩”不必講究格律，不必講究押韻。

3.下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是（）

A.讀完徐志摩的《我所知道的康橋》，讀者就會(huì)被這詩一般的語言所譜寫的回憶夢幻曲所感染，使讀者感到余味無窮，不忍釋手。

B.王林呆在實(shí)驗(yàn)室里半個(gè)月，好像與世隔絕了，所以他回到家，強(qiáng)迫著自己看了十天的報(bào)紙。C.考古學(xué)家對兩千多年前在長沙馬王堆一號墓新出土的文物進(jìn)行了多方面的研究，對墓主所處時(shí)代有了進(jìn)一步的了解。

D.當(dāng)年，梁啟超為徐志摩和陸小曼證婚時(shí)，就直言他倆是“品格有問題的人”，并希望他們以后不要在道德上再出問題。

4．補(bǔ)寫下列詩文名句。

（1）悵寥廓，誰主沉??？（毛澤東《沁園春·長沙》）

（2）書生意氣。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。（毛澤東《沁園春·長沙》）

（3）漫江碧透,百舸爭流。。（毛澤東《沁園春·長沙》）

（4）輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手。（徐志摩《再別康橋》）

（5）尋夢？撐一支長篙，；滿載一船星輝。（徐志摩《再別康橋》）

（6）撐著油紙傘，悠長又寂寥的雨巷，我希望飄過 結(jié)著愁怨的姑娘。（戴望舒《雨巷》）

閱讀下面這首詩，完成5、6題。新 月（沙鷗）

新月彎彎 ／像一條小船 ／ 我乘船歸去 ／ 越過萬水千山。

花香，夜暖 ／故鄉(xiāng)正是春天 / 你睡著了么 ／ 我在你夢中靠岸。

5．“我乘船歸去，／越過萬水千山?！眱删鋵懺娙艘?當(dāng)，憑借想象踏上返回故鄉(xiāng)之路。（3分）

6．“花香，夜暖?！币痪渌淖?，從 和 等方面向讀者正面立體地展現(xiàn)了故鄉(xiāng)春夜的迷人美景。（4分）

必修一詩歌單元 當(dāng)堂檢測二

7、閱讀毛澤東的《水調(diào)歌頭·游泳》，完成下面各題。

水調(diào)歌頭·游泳 一九五六年六月

才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步。今日得寬余。子在川上曰：逝者如斯夫!

風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。

（1）、下面對這首詞詞句的解釋，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A、“萬里”和“極目”兩句既寫了行為，又寫了空間，表現(xiàn)了詞人雄偉的氣魄和開闊的的胸懷。

B、“風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜”兩句中“檣”解釋為桅桿，“風(fēng)檣”指代風(fēng)中的帆船。

C、“不管”和“勝似”兩句，表現(xiàn)了詞人不畏風(fēng)浪、激流勇進(jìn)的英雄主義精神。

D、尾句中的“神女”即傳說中的巫山神女，句中的“無恙”即身體健康之意，“殊”是特別、特殊的意思。

(2)對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A、作者通過寫在長江中游泳的感受，抒發(fā)了革命豪情，謳歌了我國人民改造山河、建設(shè)祖國的偉大業(yè)績。

B、在這首詞中，詞人引用神話故事展望美好未來，對祖國巨大變化的贊美之情洋溢在字里行間。

C、詞的上闋寫游泳，表達(dá)情懷；下闋重點(diǎn)寫改造長江的宏偉圖景。詞人的展望如今已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)。

D、神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊”兩句為全詞蒙上了神秘奇幻的色彩，使作品體現(xiàn)出浪漫主義風(fēng)格。

8．閱讀卞之琳的詩，其賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

斷章

你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。

A． 第一節(jié)寫“你”在橋上看風(fēng)景，不自覺的成了從樓上看風(fēng)景的人的一道“風(fēng)景”。B． 第二節(jié)寫?zhàn)嵉脑铝脸闪恕澳恪钡拇白拥难b飾品，而“你”成了別人（樓上的人）的夢境的裝飾品。

C． 兩幅生動(dòng)優(yōu)美的畫面隱喻、暗示了深刻的哲理：在同一時(shí)空中，作為主體的人或物，有可能變成客體?？腕w有可能變成主體。人們只要不被世俗觀念所束縛，不計(jì)較一時(shí)的得失哀樂，就可以獲得精神的自由和超越。

D． 作為一首象征詩，這首詩用樸實(shí)單純的語言，展現(xiàn)出一幅明麗的生活畫面；語言明白如畫，內(nèi)涵卻豐富深邃，達(dá)到了明與隱、實(shí)與虛、具體與抽象的和諧統(tǒng)一。

閱讀下面一首詩，完成9-10題。

假如生活欺騙了你

普希金

假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心的時(shí)候暫且容忍； 相信吧，快樂的日子就會(huì)到來。我們的心永遠(yuǎn)向前憧憬，盡管活在陰沉的現(xiàn)在； 一切都是暫時(shí)的，轉(zhuǎn)瞬即逝，而那逝去的將變?yōu)榭蓯邸?/p>

9．對“而那逝去的將變?yōu)榭蓯邸币痪淅斫庹_的一項(xiàng)是（）A．這句詩道出了人們對待生活的一種普遍心理：得到的不知道珍惜，失去了才覺得其可貴。B．這句詩告誡人們：將“悲哀”忘掉，這世界才會(huì)變得可愛。

C．“那逝去的”指令人悲哀的現(xiàn)實(shí)，這種現(xiàn)實(shí)會(huì)“轉(zhuǎn)瞬即逝”，未來會(huì)變得更加可愛。這句詩充分表達(dá)了作者相信光明與正義必將勝利的樂觀主義精神。

C． 現(xiàn)實(shí)畢竟會(huì)逝去，未來肯定會(huì)更加美好，這句詩告誡人們不要因現(xiàn)實(shí)的坎坷而放棄追求，一切都要向前看，充分表達(dá)了作者對未來的堅(jiān)定信念。

10．對這首詩內(nèi)容賞析不恰當(dāng)一項(xiàng)是（）

A． 詩的第一小節(jié)告誡人們，面對生活的不如意，不要憂愁，也不要激憤，因?yàn)檫@一切都是暫時(shí)的，美好幸福的生活一定會(huì)到來。

B． 第二節(jié)詩前兩句構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系：盡管今天的許多事情令人感到悲哀，但我們要向往美好的未來，告誡人們面對生活的困境，要振作精神，樂觀向上，充滿正義必勝的信心。

C． 整首詩富有人生哲理：人生猶如四季，寂寥冬日當(dāng)前時(shí)，陽光明媚的春天也不過會(huì)太遠(yuǎn)，因而我們就得振作精神。

D． 全詩采用第二人稱，運(yùn)用擬人手法，直抒胸臆，言簡意賅，清新流暢，熱烈深沉，親切自然。

必修一詩歌單元 當(dāng)堂檢測三

11．對下面這首詩的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

天真的預(yù)示 [英]布萊克

一顆沙里看出一個(gè)世界，/一朵野花里有一座天堂 把無限放在你的手掌上，/永恒在一剎那里收藏。

A． 第一句是說以小見大，“窺一斑而知全豹”。

B． 第二句是說一個(gè)個(gè)體生命里藏著偌大的自由與自信。C．“無限”與“永恒”在自己的手中創(chuàng)造。D．“天真”預(yù)示著美好，希望與永恒靠大家努力才能實(shí)現(xiàn)。

閱讀下面兩首詞，然后答12-14題。

[甲詞]《卜算子?詠梅》（陸游）

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

[乙詞]《卜算子?詠梅》（毛澤東）讀陸游詠梅詞，反其意而用之。

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

12．下面的詞句解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A． 驛外斷橋邊：驛，古代官辦的交通站。這句是說，梅花開在驛站外面的斷橋旁邊。寂寞開無主：無主，沒有主人，即無人過問。這句是說，冷冷清清，無人過問。

B． 無意苦爭春：苦，竭力。無意，沒有心思，不愿。這句是說，梅花不愿意竭力爭奪春光。一任群芳妒：一任，完全聽任。這句是說，百花要嫉妒，那就由它們?nèi)ゼ刀拾伞?/p>

C． 零落成泥碾作塵：零落，凋零落地。這句是說，梅花飄零凋落，被碾成泥塵。只有香如故：只有梅花的香氣和故鄉(xiāng)的梅花香氣一樣。

D． 猶有花枝俏：俏，秀麗、挺拔。這句是說，還有梅花在傲寒盛開，挺拔秀麗。待到山花爛漫時(shí)：爛漫，光彩奪目的樣子。這句是說，等到春到人間，百花盛開、萬紫千紅的時(shí)候。

13．比較兩首詞的相同點(diǎn)，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．題材相同 B．形式一樣 C．都是贊美梅花不爭春

D．都是托物詠懷

14．對兩首詞的理解有誤的一項(xiàng)是（）

A． 陸游的詞前四句寫梅花的處境和遭遇，后四句寫梅花的態(tài)度和節(jié)操。詞里的梅花可以說是作者的化身，表現(xiàn)了作者遭受風(fēng)吹雨打，無可奈何而又孤芳自賞的情緒。

B． 毛澤東的詞從梅花在冰雪里的“俏”寫到在花叢中的“笑”，可見梅花是勝利者，詞中洋溢著高昂的革命樂觀主義精神。

C． 陸游是在極力主張北伐中原，收回國土而遭到投降派排擠打擊之后托物詠懷的，詞中“只有香如故”并非孤芳自賞，而是表現(xiàn)他至死不渝的愛國精神。

D．“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，毛主席筆下的梅花，雖然所處環(huán)境惡劣，但梅花開放 在懸崖峭壁之上，表現(xiàn)了梅花傲寒斗雪的堅(jiān)強(qiáng)性格。

15.閱讀下面一首詞，完成后面的題目。

沁園春?雪 毛澤東 1936年2月

北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

（1）詞的上闋寫了哪些意象？表達(dá)了怎樣的思想感情？

（2）“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝“與“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟”分別是《沁園春雪》和《沁園春長沙》的結(jié)句，它們在思想內(nèi)容上有什么相通之處？

檢測一參考答案

1．B（A“風(fēng)華正茂”形容青春煥發(fā)，才華橫溢，不能形容幼兒園的小孩；C“崢嶸歲月”指不平凡的日子，褒義詞；D“風(fēng)云人物”指在社會(huì)上有影響力的人物，在此大詞小用。）

2．D（“新詩”雖然不像近體詩那樣恪守格律，但也并不是不講究格律與押韻而完全自由化?！靶略姟币餐瑯右幸繇嵜?，要有節(jié)奏感。）3.D（A句式雜糅，“使”不妥；B“十天的報(bào)紙”有歧義；C語序不當(dāng)，“兩千多年前”應(yīng)該放在“文物”前面。）4．略 5．虛 實(shí) 6．嗅覺 觸覺

檢測二參考答案

7、(1)D(2)D 8．B（兩個(gè)“裝飾”均為動(dòng)詞，分別表達(dá)“照進(jìn)”和“進(jìn)入”的意思。此外，“別人”為“樓上的人”太實(shí)，與全詩意境不諧。）

9．D（A項(xiàng)注意詩句的跳躍性，“將變?yōu)榭蓯邸辈恢脯F(xiàn)實(shí)的“欺騙”；B項(xiàng)“那逝去的”不指過去，而是現(xiàn)實(shí)；C項(xiàng)表達(dá)的是堅(jiān)定的信念。）

10．D（沒有擬人的手法。）

檢測三參考答案

11．D（詩中說“把無限放在你的手掌上，永恒在一剎那收藏?！彼浴翱看蠹遗Α痹谠娭形刺?，詩歌想告訴我們的是：希望與永恒要靠自己努力才能實(shí)現(xiàn)。）

12．C（“只有香如故”是說梅花那“別有韻”的香味，永遠(yuǎn)一絲一毫也改變不了，并非是“和故鄉(xiāng)的香氣一樣”。）

13．C（陸游詩中“爭春”是暗喻人事，表現(xiàn)自己的孤高性格——不爭寵邀媚。）14．C（是借梅來突出其不畏讒毀、堅(jiān)貞自守的？？傲骨。）

15.（1）冰、雪、長城、大河、山、原，熱愛祖國山河，熱愛祖國的豪情壯志。（2）這兩個(gè)結(jié)句，分別是兩首詞的主旨所在，都表現(xiàn)了無產(chǎn)階級革命家的使命感和責(zé)任感，表現(xiàn)了敢于斗爭，敢于勝利的豪邁氣概和樂觀精神。

第四篇：人教新版 高一 政治生活 第三單元 檢測題(答案)

高一政治生活第三單元檢測題

一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共60分）

1、十一屆全國人大五次會(huì)議和十一屆全國政協(xié)五次會(huì)議于2012年3月在北京召開?！皟蓵?huì)”的聯(lián)袂舉行是為了便于（）

A、人大和政協(xié)兩個(gè)國家機(jī)構(gòu)共同決定國家大事

B、加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨對人大和政協(xié)的組織領(lǐng)導(dǎo)和思想領(lǐng)導(dǎo)

C、中國共產(chǎn)黨和各民主黨派相互監(jiān)督

D、發(fā)揮人民政協(xié)的參政議政、民主監(jiān)督作用，實(shí)現(xiàn)國家重大決策的科學(xué)化、民主化

2、依據(jù)上題材料，從本質(zhì)上看，“兩會(huì)”的共同之處在于（）

A、都是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國家機(jī)關(guān)B、成員都是由人民民主選舉產(chǎn)生

C、都代表人民行使當(dāng)家作主的權(quán)力D、都是社會(huì)主義民主的重要實(shí)現(xiàn)形式

3、自西藏自治區(qū)成立以來，區(qū)人大主任、區(qū)政府主席均由藏族公民擔(dān)任。五十年代以來，中央政府向西藏投入400多億元；1994年以來，中央和其他省市克服種種困難，援助西藏建設(shè)了62項(xiàng)工程。這表明我國政府的________政策和 ________原則在西藏得到了真正貫徹落實(shí)。（）

A、民族區(qū)域自治各民族共同繁榮B、民族團(tuán)結(jié)各民族共同繁榮

C、民族區(qū)域自治各民族政治平等D、民族團(tuán)結(jié)各民族經(jīng)濟(jì)平等

4、下列對我國宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦方針原則的理解正確的是（）

A、反對一切利用宗教進(jìn)行危害祖國和人民利益的非法活動(dòng)

B、反對外國傳教士到我國進(jìn)行宗教活動(dòng)C、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

D、我國的宗教和教會(huì)不被外國控制和利用

5、我國實(shí)行宗教信仰自由政策。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國有一萬多名宗教界人士當(dāng)選為各級人大代表和政協(xié)委員。這表明（）

A、國家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)B、信教與不信教公民享有平等的政治權(quán)利

C、國家實(shí)行宗教同行政、司法相分離的原則D、宗教有一定的積極作用 2012年3月，國務(wù)院總理溫家寶在十一屆全國人大五次會(huì)議上作了《政府工作報(bào)告》，人大代表對報(bào)告作了認(rèn)真的審議，根據(jù)代表所提的意見和建議，國務(wù)院對報(bào)告進(jìn)行了修改，最終，《政府工作報(bào)告》在十一屆全國人大五次會(huì)議上獲得高票通過。據(jù)此回答6—7題。

6、上述材料體現(xiàn)人大的職權(quán)有（）

①最高立法權(quán)②最高任免權(quán)③最高決定權(quán)④最高監(jiān)督權(quán)

A、③④B、①②C、①④D、②③

7、上述材料體現(xiàn)的道理有（）

①全國人民代表大會(huì)是我國最高的國家權(quán)力機(jī)關(guān)②我國的國家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制原則③人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度④我國人大對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督

A、①②④B、①③④C、①②③D、①②③④

8、依法執(zhí)政是我們黨執(zhí)政的基本方式。黨的依法執(zhí)政意味著（）

①黨必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)②黨的意志上升為國家意志必須經(jīng)過法定程序 ③黨領(lǐng)導(dǎo)立法、帶頭守法、保證執(zhí)法④黨做出決議前必須經(jīng)過人大批準(zhǔn)

A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④

《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，在黨內(nèi)外廣泛征求了意見，總書記胡錦濤還親自主持召開座談會(huì)，征求民主黨派中央領(lǐng)導(dǎo)的意見。在此基礎(chǔ)上，對文件進(jìn)行了多次、多處修改，最后，經(jīng)黨的十六屆六中全會(huì)審議通過。據(jù)此回答9—11題。

9、材料中的這一政治現(xiàn)象表明（）

A、各民主黨派有權(quán)確定國家的大政方針

B、國家方針、政策的制定和執(zhí)行都必須得到民主黨派的批準(zhǔn)

C、我國實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

D、中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，在國家機(jī)構(gòu)體系中處于最高地位

10、上述材料說明中國共產(chǎn)黨的基本執(zhí)政方式是（）

A、科學(xué)執(zhí)政B、依法執(zhí)政C、聯(lián)合執(zhí)政D、民主執(zhí)政

11、《決定》強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)鍵在黨。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A、中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

B、中國共產(chǎn)黨能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供法律保障

C、中國共產(chǎn)黨具有組織和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能

D、中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義和跌社會(huì)的建設(shè)中，提供社會(huì)公共服務(wù)

12、伴隨著祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的雄健步伐，新疆發(fā)生了翻天覆地的變化。放眼天山南北，經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出一派欣欣向榮、生機(jī)盎然的景象。新疆的實(shí)踐充分證明，民族區(qū)域自治制度是符合我國的國情政治制度，具有強(qiáng)大的生命力。下列關(guān)于民族區(qū)域自治制度的觀點(diǎn)中，正確的是（）

①它是適合我國國情的根本政治制度②它有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)力 ③它是指在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族居住的地方實(shí)行區(qū)域自治

④它是由我國的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的A、①②B、②③④C、①③④D、②④

13、宗教是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，它在人類社會(huì)中將長期存在。必須承認(rèn)和允許它的存在。因此，我國實(shí)行宗教信仰自由的政策。對待宗教的科學(xué)態(tài)度是（）

A、信教群眾與不信教群眾在經(jīng)濟(jì)上的根本利益是一致的，政治上是不一致的，要在政治上團(tuán)結(jié)合作

B、信教群眾與不信教群眾在信仰上的差異是次要的，要求同存異、互相尊重

C、貫徹宗教信仰自由政策，就是要用行政的力量去發(fā)展宗教

D、實(shí)行宗教信仰自由政策，就是公民可以自由地選擇信仰任何宗教

14、十一屆全國人大五次會(huì)議期間，全國人大代表共提出議案489件，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)以及生態(tài)文明建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域。這表明全國人大代表在行使（）

A、立法權(quán)B、監(jiān)督權(quán)C、提案權(quán)D、質(zhì)詢權(quán)

15、我國參加第十一屆全國人民代表大會(huì)的基層代表大幅增加，其中農(nóng)民工的當(dāng)選成為了媒體聚焦。人大代表不管來自哪個(gè)地區(qū)，也不管來自何種行業(yè)，都（）

①由民主選舉產(chǎn)生，對人民負(fù)責(zé)②可以協(xié)助憲法和法律的實(shí)施

③是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員④代表人民的意志和利益

A、①③④B、①②③④C、①②④D、②③

16、十一屆全國人大四次會(huì)議期間，政協(xié)委員關(guān)于“十二五”規(guī)劃的制定和實(shí)施、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、保障和改善民生等方面的建議，為國家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展決策提供了重要參考。這體現(xiàn)了（）

A、政協(xié)委員直接參與國家政權(quán)和國家事務(wù)管理B、民主黨派積極履行參政議政職能

C、各民族黨派參與國家大政方針的協(xié)商，促進(jìn)政府決策的科學(xué)化

D、政治協(xié)商制度有利于促進(jìn)政府決策的科學(xué)化、民主化

17、藏傳佛教在玉樹老百姓的生活中占有重要的低位。2010年4月28日，在地震中受損嚴(yán)重的喇嘛們進(jìn)行了災(zāi)后首場法事活動(dòng)，為逝者超度，向救援者表達(dá)感恩，給全國人民及世博會(huì)祈福。材料表面在我國（）

A、正常的宗教活動(dòng)為社會(huì)和諧做貢獻(xiàn)B、形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系

C、少數(shù)民族有從事宗教活動(dòng)的自由D、我國宗教的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了根本性變化 18、2012年3月28日，達(dá)州市人民政協(xié)新聞宣傳暨反映社情民意工作會(huì)議召開，總結(jié)回顧了2011年全市政協(xié)新聞宣傳暨反映社情民意工作，并安排部署了2012年的工作任務(wù)。下列對于人民政協(xié)的認(rèn)識中，正確的是（）

①它是由中國共產(chǎn)黨和八大民主黨派組成的；

②它是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、具有廣泛代表性的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織；

③它圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題，履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能；

④它是多黨合作的重要機(jī)構(gòu)，也是國家機(jī)關(guān)的重要組成部分

A、①②③B、②③④C、②③D、①②③④

19、“五十六個(gè)星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐們是一家”，這句話說明我國（）①各民族的獨(dú)特文化都得到尊重②當(dāng)前已不存在民族問題

③各民族發(fā)展的不平衡已經(jīng)消除④各民族是平等團(tuán)結(jié)互助和諧的關(guān)系

A、①③B、②③C、①④D、②④

20、玉樹地震，給災(zāi)區(qū)人民造成了巨大的災(zāi)難。大災(zāi)面前，各族人民在自治州政府的帶領(lǐng)下，攜手并肩，互相幫助，以最短的時(shí)間恢復(fù)生產(chǎn)，創(chuàng)造了人類在抗震救災(zāi)史上的眾多奇跡。玉樹自治州主要居住著以藏族為主的少數(shù)民族。下列關(guān)于玉樹自治州的說法正確的是（）

A、該州自治權(quán)由所有少數(shù)民族享有B、自治州的自治權(quán)由州人大和政府行使

C、自治州是民族區(qū)域自治的最低級別D、實(shí)行州級自治有利于實(shí)現(xiàn)共同富裕

21、在第十一屆全國人大代表中，每個(gè)少數(shù)民族都有本民族的代表。西藏珞巴族人口不足3000人，也擁有一名全國人大代表。這體現(xiàn)出我國處理民族關(guān)系的（）

A、民族團(tuán)結(jié)原則B、民族互助原則C、民族平等原則D、各民族共同繁榮原則

22、社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心是（）

A、人民當(dāng)家作主B、依法治國

C、黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的統(tǒng)一D、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

23、中國共產(chǎn)黨在我國執(zhí)政60多年年，下列關(guān)于中國共產(chǎn)黨的認(rèn)識正確的是（）①以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨②是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 ③是中國工人階級、中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)④是最重要的國家機(jī)構(gòu)

A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④24、2011年，我國的人民代表大會(huì)制度走過了57年的歷程，日益顯示出強(qiáng)大的生命力和無比的優(yōu)越性，這一制度（）

①以人民代表大會(huì)為基石②決定了我國人民民主專政的國家性質(zhì)

③保證了國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)④保障了人民直接行使管理國家的權(quán)力

A、①②③B、①③C、②③④D、③④

25、對民族團(tuán)結(jié)、民族平等、各民族共同繁榮三項(xiàng)原則之間關(guān)系的認(rèn)識正確的是（）

A、實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮是由社會(huì)主義本質(zhì)決定的B、民族團(tuán)結(jié)是民族平等的政治基礎(chǔ)

C、民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件

D、各民族共同繁榮是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的政治保證

26、民族區(qū)域自治制度是我國的基本政治制度。實(shí)行民族區(qū)域自治制度，意味著（）①自治機(jī)關(guān)享有經(jīng)濟(jì)、文化和立法自治權(quán)②自治地方的法院和檢察院成為自治機(jī)關(guān) ③自治地方享有自治權(quán)利，自主管理本地區(qū)內(nèi)部事務(wù) ④自治地方不再是國家地方行政區(qū)域

A、①B、①③C、②③D、①④27、2008年5月12 日，我國四川部分地區(qū)發(fā)生8.0級特大地震災(zāi)害。面對突如其來的災(zāi)害，各級黨員干部以對人民高度負(fù)責(zé)的精神，沖鋒陷陣、先人后己、無私奉獻(xiàn)，帶領(lǐng)災(zāi)區(qū)群眾夜

以繼日地投入抗災(zāi)自救。這一事實(shí)反映了（）

A、中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政B、無產(chǎn)階級政黨能夠長期執(zhí)政

C、中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)D、中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民

28、《南方日報(bào)》曾經(jīng)報(bào)道：某市一個(gè)神廟后門短短幾十米的街道，竟然有十幾個(gè)算命攤。這些算命攤為了招攬顧客，有的打出“××相學(xué)學(xué)會(huì)”的招牌，有的則號稱“×教××分會(huì)”。對此正確的看法是（）

①這種現(xiàn)象危害了社會(huì)主義精神文明建設(shè)，屬于社會(huì)公害

②要具體問題具體分析，它們中有的是封建迷信活動(dòng)，有的是正常的宗教活動(dòng)

③這是我國實(shí)行宗教信仰自由政策的最好體現(xiàn)

④這些都是封建迷信活動(dòng)，應(yīng)該依法懲處，加以取締

A、①②B、②③C、①④D、②④

29、目前我國有1萬多所少數(shù)民族中小學(xué)開展民、漢“雙語”教學(xué)，共使用21種民族語言，每年編譯出版各類少數(shù)民族文字教材3500多種，計(jì)1億多冊。這表明（）①國家保障公民的文化教育權(quán)利②各民族間事實(shí)上的不平等已經(jīng)消除③使用本民族語言是民族平等的重要內(nèi)容

④少數(shù)民族與漢族平等地享有憲法和法律規(guī)定的公民權(quán)利

A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④

30、改革開放30多年來，我國取得了舉世矚目的建設(shè)成就。我們在改革開放中能夠克服各種困難與挫折，始終堅(jiān)持正確的方向，一個(gè)重要的經(jīng)驗(yàn)就是，在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指引下，增強(qiáng)了執(zhí)政黨的自覺意識。鄧小平理論的精髓是（）

A、解放思想實(shí)事求是B、黨在初級階段的基本路線C、以人為本D、統(tǒng)籌兼顧

二、非選擇題（共40分）

31、材料一：我國憲法第一條規(guī)定“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家?！?/p>

材料二：我國憲法第二條規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)和地方各級人民代表大會(huì)。人民依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)?！?/p>

（1）簡要回答我國的國體和政體是什么？（4分）

（2）我國實(shí)行人民代表大會(huì)制度有何優(yōu)越性？（8分）

答：（1）我國的國體是人民民主專政的社會(huì)主義國家，（2分）

我國的政體是人民代表大會(huì)制度。（2分）

（2）人民代表大會(huì)制度有無比的優(yōu)越性：

①它保障了人民當(dāng)家作主。（2分）

②它動(dòng)員了全體人民投身于社會(huì)主義建設(shè)。（2分）

③它保證了國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)。（2分）

④它維護(hù)了國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。（2分）

32、從1949年10月1日至今，新中國已經(jīng)走過了60多年的風(fēng)風(fēng)雨雨。新中國的成立、社會(huì)主義基本制度的建立，使中國人民站立起來了。新中國成立以來，我國不斷建立和完善符合中國國情、充滿生機(jī)活力的中國特色社會(huì)主義政治制度，為人民當(dāng)家作主提供了有力的制度保障。請說明中國特色社會(huì)主義政治制度是如何保障人民當(dāng)家作主的？（20分）解析：人民當(dāng)家作主有制度保證，這些制度包括人民民主專政的國家制度、人民代表大會(huì)制度、中國特色的政黨制度，民族區(qū)域自治制度，基層群眾自治制度，回答時(shí)要注意從以上幾

方面加以說明，不能只答出哪些制度而不分析。

答：(1)人民民主專政的國家制度，本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，保證了人民民主的廣泛性和真實(shí)性；（4分）

(2)人民代表大會(huì)制度，這是我國的根本政治制度，它充分體現(xiàn)人民意志、反映人民意愿，保證人民行使當(dāng)家作主的權(quán)利；（4分）

(3)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，有利于發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最大限度地保障人民民主的實(shí)現(xiàn)；（4分）

(4)民族區(qū)域自治制度，使各族人民和衷共濟(jì)，有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)；（4分）

(5)基層群眾自治制度(實(shí)行農(nóng)村村民自治和城市居民自治)，擴(kuò)大了基層民主，是社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐，保證人民群眾依法直接行使民主權(quán)利。（4分）

33、2005年1月26日，賈慶林在會(huì)見《宗教事務(wù)條例》研討班學(xué)員時(shí)強(qiáng)調(diào)，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)宗教工作，全面貫徹黨的宗教工作基本方針，以《宗教事務(wù)條例》的頒布施行為契機(jī)，進(jìn)一步提高依法管理宗事務(wù)的能力和水平，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，推動(dòng)宗教工作新局面。

辨題：全面貫徹宗教信仰自由政策與依法管理宗教事務(wù)是相矛盾的（8分）

答：（1）全面貫徹宗教信仰自由政策與依法管理宗教事務(wù)并不矛盾

（2）我國憲法規(guī)定：中華人民共和國公民有宗教信仰自由，宗教信仰自由是公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是我國尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)。

（3）國家依法管理宗教事務(wù)是指政府依法對涉及國家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理。依法管理宗教事務(wù)，是為了保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動(dòng)，制止和打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)，抵御境外勢力利用宗教進(jìn)行的滲透，是為了更好地貫徹宗教信仰自由政策，所以二者并不矛盾。

第五篇：高中語文必修2第四單元同步習(xí)題一

2020—2021學(xué)年人教版版高中語文性必修2

第四單元

同步習(xí)題一（附答案）

一、選擇題

1.下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是()

A．

《在馬克思墓前的講話》一文中，對馬克思為人類所做的偉大貢獻(xiàn)作了高度的評價(jià)和熱情的贊頌。

B．

恩格斯和馬克思的崇高友誼告訴世人：建立在共同信仰和追求基礎(chǔ)之上的友誼，是萬古長青、牢不可破的。

C．

各國政府——無論專制政府和共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無論保守派和極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他。

D．

斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、卓有成效、堅(jiān)忍不拔地進(jìn)行斗爭。

2.下列各項(xiàng)沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()

A．

逝世

掩蓋

設(shè)施

繁蕪從雜

B．

宗教

摸索

要素

淺償輒止

C．

剩余

詛咒

疾恨

堅(jiān)忍不拔

D．

悼念

侮蔑

回敬

卓有成效

3.下列對第1段的賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A．

對逝世時(shí)間寫得那么具體、明確，是因?yàn)槎鞲袼箷r(shí)刻關(guān)注著馬克思的病情發(fā)展。

B．

“兩分鐘”是為了突出恩格斯僅僅離開兩分鐘，卻沒有和生前的戰(zhàn)友見上最后一面的痛苦、遺憾的心情。

C．

“當(dāng)代”“最偉大”分別突出了馬克思的現(xiàn)實(shí)意義和崇高的地位。

D．

“停止思想”是恩格斯不忍說出馬克思逝世而采用的“諱飾”的手法。

4.董事長的三位朋友分別在今天過七十大壽，喬遷新居，分店開張。如果你是董事長的秘書，下面三副對聯(lián)該如何送？請選出最得體的一項(xiàng)()

甲：大啟爾宇，長發(fā)其祥

乙：交以道接以禮，近者悅遠(yuǎn)者來

丙：室有芝蘭春自永，人如松柏歲長新

A．

甲送分店開張，乙送喬遷新居，丙送七十大壽

B．

甲送七十大壽，乙送喬遷新居，丙送分店開張

C．

甲送七十大壽，乙送分店開張，丙送喬遷新居

D．

甲送喬遷新居，乙送分店開張，丙送七十大壽

5.下列各句中，沒有語病、句意明確的一項(xiàng)是()

A．

東盟重申了維護(hù)南海和平與航行安全，按照國際法律所認(rèn)可的各項(xiàng)原則解決一切爭端，呼吁有關(guān)各方在展開海上活動(dòng)時(shí)保持克制態(tài)度。

B．

沙特外交部18日發(fā)表聲明稱，因聯(lián)合國安理會(huì)在處理國際沖突中不作為，沙特拒絕接受聯(lián)合國安理會(huì)非常任理事國席位。

C．

2013沃爾沃環(huán)境獎(jiǎng)得主秦大河博士提議了冰凍圈科學(xué)理論框架，他研究的重點(diǎn)區(qū)域是中亞干旱區(qū)冰凍圈，其變化對亞洲影響很大。

D．

公開信稱，國會(huì)應(yīng)允許互聯(lián)網(wǎng)公司公布情報(bào)機(jī)構(gòu)所提要求，這不僅能讓公眾了解監(jiān)控項(xiàng)目是如何運(yùn)作的，再進(jìn)行公開辯論，也有助于回?fù)裟切╁e(cuò)誤報(bào)道。

6.下列論述，不屬于對演講詞和演講者的要求的一項(xiàng)是()

A．

應(yīng)有一個(gè)明確的中心，一條主線貫穿首尾，注意以景結(jié)情，言有盡而意無窮；演講者要有應(yīng)變能力，如果環(huán)境發(fā)生意外變化，應(yīng)及時(shí)調(diào)整聽眾的位置。

B．

題目應(yīng)與內(nèi)容一致，既要有美感，也要吸引人，開頭或結(jié)尾要注意點(diǎn)題；演講者應(yīng)該表達(dá)清楚，感情充沛，注意以情動(dòng)人，以情感人。

C．

所選擇的材料要有明顯的針對性，要有較強(qiáng)的時(shí)代感，符合聽眾心理；演講者要注意聽眾的思維特點(diǎn)，消除交流中的障礙與干擾。

D．

開場白要抓住人心，重點(diǎn)語句要調(diào)動(dòng)語音因素予以突出，結(jié)束語應(yīng)耐人回味；同時(shí)演講者還要注意服飾儀態(tài)，穿著要莊重、整齊，適合演講的環(huán)境。

二、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字,完成第下面各題。

為學(xué)與做人

梁啟超

問諸君為什么進(jìn)學(xué)校,眾人會(huì)答為求學(xué)問。再問為什么求學(xué)問,各人答案就會(huì)不同,或者竟自答不出了。諸君啊!我請?zhí)婺銈兇鹨痪浒?“為學(xué)做人。”

人類心理有知、情、意三部分。這三部分圓滿發(fā)達(dá)的狀態(tài),我們先哲稱之為“三達(dá)德”——智、仁、勇。為什么叫“達(dá)德”?因?yàn)檫@三事是人類普通道德標(biāo)準(zhǔn),總要三者具備,才能成一個(gè)人。三件的完成狀態(tài)如何?孔子曰:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼?！彼越逃龖?yīng)分為知育、情育、意育三方面,都應(yīng)以這三件為究竟。

怎么樣才能不惑?最要緊是養(yǎng)成我們的判斷力。第一,須有相當(dāng)常識,進(jìn)一步,對于自己要做事須有專門智識,再進(jìn)一步,還要有遇事能斷的智慧。假如一個(gè)人連常識都沒有,聽見打雷,說是雷公發(fā)威,看見月食,說是蛤蟆貪嘴,那么,一定鬧到什么事都沒有主意,碰著一點(diǎn)疑難問題,就靠求神問卜看相去解決,真所謂“大惑不解”,成了最可憐的人了。學(xué)校里小學(xué)所教,就是要人有了許多基本的常識,免得凡事都暗中摸索。但僅有點(diǎn)常識還不夠,我們做人,總要各有一件專門職業(yè)。這就是專門學(xué)識。但?？窟@常識和學(xué)識還不夠,還須養(yǎng)成總體智慧,才能得有根本判斷力。以上所說常識和總體智慧,都是智育要件,目的是教人做到“知者不惑”。

怎么才能不憂?為什么仁者會(huì)不憂?想明白這個(gè)道理,先要知中國先哲人生觀怎樣?！叭省敝蛔?儒家人生觀的全體大都包含在里頭。大凡憂之所從來,不外兩端,一曰憂成敗,二曰憂得失。我們得著“仁”的人生觀,就不會(huì)憂成敗。為什么呢?因?yàn)槲覀冎烙钪婧腿松怯肋h(yuǎn)不會(huì)圓滿的,正為在這永遠(yuǎn)不圓滿的宇宙中,才永遠(yuǎn)容得我們創(chuàng)造進(jìn)化。我們所做的事,不過在宇宙進(jìn)化幾萬萬里的長途中,往前挪一寸、兩寸,那里配說成功呢?然則不做怎么樣呢?不做則一寸兩寸都不挪,那可真真失敗了。仁者看透這一理,信得過只有不做事才算失敗,肯做事便不會(huì)失敗。故《易經(jīng)》說君子以自強(qiáng)不息。再者,我們得著“仁”的人生觀,便不會(huì)憂得失。為什么?因?yàn)檎J(rèn)定這東西是我的,才有得失之可言。連人格都不是單獨(dú)存在,不能明確劃分,然則哪里有東西可為我們所得?既無所得,當(dāng)然無所失。我只是為學(xué)問而學(xué)問,為勞動(dòng)而勞動(dòng),并不是拿學(xué)問勞動(dòng)等做手段來達(dá)某種目的——可以為我們所得的。你想有這種人生觀的,還有何得失可憂?

怎么樣才能不懼?有了不惑不憂功夫,懼當(dāng)然會(huì)減少許多了。但這屬于意志方面的事。一個(gè)人若是意志力薄弱,便有豐富智識,臨時(shí)也會(huì)用不著;便有優(yōu)美的情操,臨時(shí)也會(huì)變了卦。然則意志怎么才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)呢?頭一件須要心地光明。孟子說浩然正氣,至大至剛。人人要保持勇氣,須要從一切行為可以公開做起,這是第一。第二要不為劣等欲望之所牽制。一被物質(zhì)上無聊的嗜欲東拉西扯,那么百煉鋼也會(huì)變?yōu)槔@指柔了?？傊?一個(gè)人意志由剛強(qiáng)變?nèi)崛跻?由柔弱返剛強(qiáng)難。自己做不起自己主,還有何事可做?只有奮斗,才可得自由。意志磨煉到家,自然是看自己應(yīng)做之事,一點(diǎn)也不遲疑,扛起來便做,“雖千萬人吾往矣”。這樣才算頂天立地做一世人,絕不會(huì)有左支右絀的丑態(tài)。這便是意育目的,教人做到“勇者不懼”。

諸君啊!你現(xiàn)在懷疑嗎?沉悶嗎?悲哀痛苦嗎?覺得外面壓迫你不能抵抗嗎?我告訴你,你懷疑沉悶,便是你因不知才會(huì)惑;你悲哀痛苦,便是你因不仁才會(huì)憂;你覺得你不能抵抗外界壓迫,便是你因不勇才有懼。這便是你的知、情、意未經(jīng)過修養(yǎng)磨煉,所以你還未成個(gè)人。我盼望你有痛切的自覺啊!有了自覺,自然會(huì)自動(dòng)。

諸君啊,醒醒罷!你成不成人,就看這幾年哩!

1922年12月

(選自《閱讀名篇——中外演講辭卷》,有刪節(jié))

7.作者認(rèn)為“為學(xué)”與“做人”應(yīng)是什么關(guān)系?“成一個(gè)人”的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

8.作者認(rèn)為“怎么樣才能不惑”?“仁者不憂”的原因又是什么?試各分點(diǎn)概括。

9.本文主體部分的論述和論證有何特點(diǎn)?這樣寫有何作用?

10.最后兩段運(yùn)用了哪些修辭手法?試分析其表達(dá)作用。

三、實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成文后題目。

蔡元培的北大時(shí)代

黃艾禾

北大因蔡元培，從此確立其現(xiàn)代傳統(tǒng)和校格。而蔡元培也因北大，成為中國偉大的教育家。

1916年時(shí)的北大，雖然已經(jīng)改名為國立北京大學(xué)，其作為“皇家大學(xué)”的官僚氣與衙門氣依然濃厚。在教員中，有不少是北洋政府的官僚，這些教師即使不學(xué)無術(shù)，也受到學(xué)生巴結(jié)，以便日后自己當(dāng)官仕途方便。陶希圣先生對那時(shí)的北大曾有這樣的回憶：“民國初年，貴族子弟仍然不少?！瓋稍阂惶檬前舜蠛?當(dāng)時(shí)的妓院集中地)受歡迎的重要的顧客。一堂就是北京大學(xué)——京師大學(xué)堂?！北贝蟮倪@種腐敗名聲，蔡元培早有所聞，朋友們也勸他不要去，擔(dān)心他“進(jìn)去了，若不能整頓，反于自己的名聲有礙”，然而蔡元培已經(jīng)下定決心。實(shí)際上，“教育救國”的理念，是蔡元培自戊戌變法失敗后一直堅(jiān)定不移的信念。

1916年12月26日，蔡元培接受了北洋政府大總統(tǒng)黎元洪的北大校長委任狀。1917年1月4日，蔡元培赴北大上任。據(jù)當(dāng)時(shí)正在北大上學(xué)的顧頡剛回憶，到任那天，校工們在門口恭恭敬敬地排隊(duì)向他行禮，蔡元培“脫下禮帽，鄭重其事地向校工們回鞠了一個(gè)躬，這就使校工和學(xué)生們大為驚訝”。實(shí)際上，蔡元培從來也沒有把北大校長一職看作是一官職，他不做官，也要求學(xué)生們不做官。

蔡元培1月4日到北大上任，1月11日就呈請教育部聘任陳獨(dú)秀出任文科學(xué)長。蔡元培與陳獨(dú)秀，個(gè)性完全不同。但是蔡元培看中陳獨(dú)秀的，是他的新銳和毅力。一旦下定決心，就一趟趟“親顧茅廬”。他去陳獨(dú)秀的住處拜訪時(shí)，因陳獨(dú)秀習(xí)慣晚睡晚起，他就耐心地坐在門口的一只小板凳上，等待著年齡小他一輪的陳獨(dú)秀醒來。

在蔡元培引進(jìn)了陳獨(dú)秀后，陳獨(dú)秀又引進(jìn)了胡適進(jìn)北大當(dāng)教師。而胡適當(dāng)時(shí)不過是個(gè)連博士學(xué)位還沒拿到的毛頭小伙——后來，胡適在他的紀(jì)念文章里曾提到，如果沒有蔡元培，他的一生很可能會(huì)在一家二三流的報(bào)刊編輯生涯中度過。

陳獨(dú)秀與胡適，是蔡元培“兼容并包，思想自由”的著名八字方針下的兩段佳話。蔡元培決心以這八個(gè)字來塑造北大，這是他在歐洲留學(xué)期間就已埋下的心愿。在這種精神下，北大吸引了中國的各路學(xué)術(shù)精英。大師云集，各種文化社團(tuán)風(fēng)起云涌。而那種“師生間問難質(zhì)疑，坐而論道的學(xué)風(fēng)”，那種民主自由的風(fēng)氣，從那時(shí)開始形成，成為北大異于其他大學(xué)、吸引后來一代又一代學(xué)子的獨(dú)特傳統(tǒng)。

實(shí)行教授治校，也是蔡元培在國外留學(xué)期間感悟到的。在蔡元培任北大校長期間建立起教授會(huì)、評議會(huì)，各科學(xué)長由教授會(huì)公舉等舉措，都是對德國大學(xué)管理方法的仿效。據(jù)時(shí)任北大教授的沈尹默的回憶，當(dāng)時(shí)的評議會(huì)，由全體教授推舉，約五人中選一人。凡校中章程規(guī)則，都要經(jīng)評議會(huì)同意。

講到蔡元培與北京大學(xué)，就必然講到“五四運(yùn)動(dòng)”。在蔡元培的支持下，以北京大學(xué)為中心的波瀾壯闊的新文化運(yùn)動(dòng)，為“五四運(yùn)動(dòng)”孕育了豐厚的文化背景，而“五四運(yùn)動(dòng)”本身，也直接與蔡元培相關(guān)。

1919年5月4日，在游行隊(duì)伍從紅樓出發(fā)之前，蔡元培曾在出口處擋了一下。他表示大家有什么要求，他可以代表同學(xué)們向政府提出來。但在激憤之下，學(xué)生們不肯。1919年5月4日當(dāng)晚，蔡元培對學(xué)生們說：“你們今天所做的事情我全知道了，我寄以相當(dāng)?shù)耐??！痹捯怀?，全場歡聲雷動(dòng)。蔡元培又說：“我是全校之主，我自當(dāng)盡營救學(xué)生之責(zé)……我保證在三天之內(nèi)，把被捕同學(xué)營救回來。”

在社會(huì)的強(qiáng)大輿論壓力下，被捕學(xué)生于5月7日被保釋出獄。而蔡元培卻在5月8日向政府提出辭呈。第二天就悄然去了天津，后來回了浙江老家。

1923年之后的蔡元培，人或在海外，或在國內(nèi)辦大學(xué)院等，已不再管理北大校務(wù)，但是，北大卻從此確立了現(xiàn)代傳統(tǒng)和校格。而蔡元培也因北大，成為了偉大的教育家。

(選自《新聞周刊》，有刪改)

11.下列不能表現(xiàn)蔡元培任校長前北大現(xiàn)實(shí)黑暗的一項(xiàng)是()

A．官僚氣和衙門氣濃厚，校風(fēng)腐敗，道德淪喪。

B．民國初年，學(xué)生大多數(shù)為貴族子弟。

C．不少教員是不學(xué)無術(shù)的北洋政府的官僚，學(xué)生為以后做官而巴結(jié)他們。

D．很多學(xué)生不以學(xué)業(yè)為重，而是把大學(xué)當(dāng)成了做官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯。

12.蔡元培采取了一系列措施來改造北大，下列表述不正確的一項(xiàng)是()

A．實(shí)施“兼容并包，思想自由”的八字治校方針，吸引中國的各路學(xué)術(shù)精英。

B．他不做官，不打官腔，沒有官氣，也要求學(xué)生們不做官。

C．成立各種社團(tuán)，倡導(dǎo)師生間問難質(zhì)疑、坐而論道的學(xué)風(fēng)，形成師生之間民主自由的風(fēng)氣。

D．學(xué)習(xí)國外大學(xué)的管理經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行教授治校。

13.毛澤東曾贊譽(yù)蔡元培先生為“學(xué)界泰斗，人世楷模”。依據(jù)本文內(nèi)容，探究本文哪些方面體現(xiàn)了蔡元培的“學(xué)界泰斗，人世楷?！钡奶卣鳎埡喴撌?。

14.下面對一文的說法中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A.本文是蔡元培在就任北大校長時(shí)的演講詞，他演講的主要目的是針對當(dāng)時(shí)道德日益淪喪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

B.從這篇演講詞中，我們可以看出蔡元培先生重視良好的學(xué)風(fēng)、注重人的品德修養(yǎng)，推重人人以禮相待的教育觀念。

C.從這篇演講詞中，可以看出蔡元培先生力求改變不良世風(fēng)、力求營造文明向上的社會(huì)氛圍的憂國思想。

D.從蔡元培先生對北大青年學(xué)子的勸誡中，我們可知，當(dāng)時(shí)的青年學(xué)子也受到了當(dāng)時(shí)頹俗的社會(huì)風(fēng)氣的影響，沾染了很多不良習(xí)氣。

四、語言表達(dá)

15.下面是選自課文中的一段話，使用了許多的關(guān)聯(lián)詞語，如“即使……也……但是……甚至……都……而且……”，請用這組關(guān)聯(lián)詞另寫一段話。

一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。

答：

五、默寫

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)白居易在《錢塘湖春行》中用“__________________，________________”兩句描寫了春天鳥兒充滿生機(jī)與情趣的活動(dòng)。

(2)劉禹錫《陋室銘》中暗示陋室不陋，點(diǎn)明文章主旨的句子是“____________________，____________________”。

(3)宋濂在《送東陽馬生序》中寫自己艱苦求學(xué)，以“缊袍敝衣”處于富貴的同舍生之中而“略無慕艷意”，是因?yàn)椤癬___________________，______________________”。

六、文言文閱讀

閱讀課文選段，完成下列各題。

一曰抱定宗旨。諸君來此求學(xué)，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專門學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢所必然。而在大學(xué)則不然，大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對于教員，則不問其學(xué)問之淺深，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業(yè)有人提攜也。現(xiàn)在我國精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請教員，不得不聘請兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當(dāng)否，姑不具論。然弭謗莫如自修，人譏我腐敗，而我不腐敗，問心無愧，于我何損？果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京不少專門學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌。諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。若徒志在做官發(fā)財(cái)，宗旨既乖，趨向自異。平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問毫無，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對于當(dāng)軸多不滿意，亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來萬一因生計(jì)所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。

17.下列句中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A．弭謗莫如自修

修：加強(qiáng)修養(yǎng)。

B．蓋以法科為干祿之終南捷徑也

干：追求、求。

C．宗旨既乖，趨向自異

乖：乖巧，合理。

D．置身政界，則必貽誤國家

貽：遺留。

18.下列句中加點(diǎn)字意義、用法相同的一項(xiàng)是()

A．此固勢所必然

固步自封

B．究之外人指摘之當(dāng)否，姑不具論

姑妄聽之

C．茍能愛惜光陰

茍安一時(shí)

D．若徒志在做官發(fā)財(cái)

徒有虛名

19.作者在文中批評了哪些不正確的求學(xué)“宗旨”？他認(rèn)為求學(xué)的終極目的是什么？

20.如何理解“諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止”這句話的含意？

21.作者在文中對當(dāng)時(shí)北大學(xué)子提出的希望有著積極的現(xiàn)實(shí)意義，這種意義在今天有無價(jià)值？談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

答案解析

1.【答案】B

【解析】A項(xiàng)，缺少主語，應(yīng)刪去“中”；C項(xiàng)，應(yīng)該把兩個(gè)“和”都改成“或”；D項(xiàng)，并列詞語的邏輯順序不當(dāng)，“卓有成效”應(yīng)在最后。

2.【答案】D

【解析】A項(xiàng)，“從”應(yīng)為“叢”，B項(xiàng)，“償”應(yīng)為“嘗”，C項(xiàng)，“疾”應(yīng)為“嫉”。

3.【答案】A

【解析】關(guān)注病情發(fā)展→這是一個(gè)全世界都應(yīng)該永遠(yuǎn)記住的特別的日子。

4.【答案】D

【解析】此題考查語言表達(dá)得體。甲聯(lián)可從“宇”“祥”兩個(gè)字入手判斷；乙聯(lián)可從上聯(lián)入手判斷；丙聯(lián)可從下聯(lián)的“歲”入手判斷。

5.【答案】B

【解析】A項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)在句末加上“的立場”。C項(xiàng)搭配不當(dāng)，應(yīng)將“提議”改為“提出”。D項(xiàng)語序不當(dāng)，應(yīng)是“不僅有助于回?fù)簟?，也能讓公眾……，再進(jìn)行公開辯論”。

6.【答案】A

【解析】“以景結(jié)情，言有盡而意無窮”不當(dāng)。

7.【答案】因果關(guān)系?！俺梢粋€(gè)人”的標(biāo)準(zhǔn):智、仁、勇三者兼?zhèn)?能做到知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。

【解析】此題考查對文章內(nèi)容要點(diǎn)的篩選。在文章的第二段中有相關(guān)表述,可據(jù)第二段開頭部分回答。

8.【答案】(1)“不惑”要具備:須有相當(dāng)常識,做事須有專門智識,遇事能斷的總體智慧,有根本判斷力。

(2)“仁者不憂”的原因:儒家“仁”的人生觀認(rèn)為宇宙和人生永遠(yuǎn)不會(huì)圓滿,因此不做事才算失敗,肯做事便不會(huì)失敗。由此我們就不會(huì)憂成敗。儒家“仁”的人生觀認(rèn)為無一物為我們擁有,既無所得,當(dāng)然無所失。因此我們便不會(huì)憂得失。

【解析】此題考查把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度,以及篩選整合文章的信息要點(diǎn)的能力。第一問可以從文章的第三段中得到答案,第二問要從第四段中篩選信息加以整合。

9.【答案】引用孔子的話作為中心論點(diǎn),先總述,后并列展開論述,層次清楚;每一層又都以問句起頭,不僅條理分明,而且促人思考。

【解析】此題考查把握文章的思路和論證手法的能力。文章的主體部分,每段開頭都有關(guān)鍵句,提出分論點(diǎn),可見是“總分”結(jié)構(gòu);論證的特點(diǎn)和作用,可以從大量引用孔子、《易經(jīng)》處體會(huì)。

10.【答案】有設(shè)問、排比、呼告等。連續(xù)的設(shè)問鏗鏘犀利,促人思考;三個(gè)“……便是你因……”的句式形成排比,回答斬釘截鐵,不僅有真知灼見,而且充滿激情,氣勢極強(qiáng)盛;“諸君啊”的呼告,令人警醒。

【解析】最后兩段運(yùn)用的修辭手法比較明顯,有設(shè)問、排比、呼告等。表達(dá)作用要結(jié)合文章的內(nèi)容和表達(dá)意圖分析。

11.【答案】B

【解析】B項(xiàng)不能表現(xiàn)北大現(xiàn)實(shí)黑暗。

12.【答案】B

【解析】B項(xiàng)不屬于改造北大的措施。

13.【答案】(1)他有人格魅力，有高尚的道德情操。如他不做官，也要求學(xué)生們不做官；他憤然辭職，不與腐朽的統(tǒng)治者同流合污等。(2)他有堅(jiān)定的“教育救國”的信念。

(3)他尊重學(xué)術(shù)，尊重人才，胸襟博大，容納百川，不拒細(xì)流。如引進(jìn)陳獨(dú)秀與胡適等不同風(fēng)格的人才。(4)他熱愛學(xué)生。如想方設(shè)法地營救被捕學(xué)生，對學(xué)生一片赤子之心等。(5)他博學(xué)，學(xué)貫中西，善于借他山之石，來塑造北大。

14.【答案】A

【解析】這篇演講詞針對的是當(dāng)時(shí)普遍存在于北大學(xué)生中不求學(xué)業(yè)進(jìn)步、但求做官發(fā)財(cái)?shù)挠顾姿枷牒蛣堇黠L(fēng)，而不是當(dāng)時(shí)道德日益淪喪的一般社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

15.【答案】一個(gè)人不管什么時(shí)候，都要堅(jiān)強(qiáng)。即使跌倒了，跌得頭破血流，也要笑得豪邁。但是不明白自己跌倒的原因，一味地傻笑，甚至在錯(cuò)誤的道路上一意孤行，都是愚蠢的，而且這絕對不利于我們的發(fā)展。

16.【答案】(1)幾處早鶯爭暖樹　誰家新燕啄春泥(2)斯是陋室　惟吾德馨(3)以中有足樂者　不知口體之奉不若人也

17.【答案】C

【解析】乖，謬誤，錯(cuò)誤。

18.【答案】B

【解析】A長久/本，原來；B姑且；C如果/暫且；D單純/空。

19.【答案】作者在文中批評了求學(xué)為“做官”和“致富”兩種錯(cuò)誤的“宗旨”。他認(rèn)為求學(xué)的終極目的是“學(xué)成任事”。

【解析】對文章內(nèi)容稍加篩選便可找到不正確的求學(xué)“宗旨”，對于求學(xué)的終極目的通過分析概括即可得出。

20.【答案】這句話是蔡元培對青年學(xué)子的懇切勉勵(lì)，他認(rèn)為大學(xué)是研究高深學(xué)問的地方，而不是做官發(fā)財(cái)?shù)倪M(jìn)身階。因此，學(xué)生在校應(yīng)努力鉆研學(xué)問，增長見識。這一點(diǎn)無論在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，都有非常重要的啟示意義。

【解析】結(jié)合“抱定宗旨”主旨句來理解，讀出深層含義即蔡元培對青年學(xué)子的懇切勉勵(lì)。

21.【答案】作者的這種希望對于今天的我們?nèi)杂蟹e極的價(jià)值作用。在當(dāng)今物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，我們青少年學(xué)生應(yīng)當(dāng)有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，力求在學(xué)校多學(xué)知識，提高自己的文化水平和學(xué)術(shù)修養(yǎng)，爭取將來為祖國的繁榮和富強(qiáng)、民族的振興和崛起作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

【解析】聯(lián)系當(dāng)今物欲橫流的現(xiàn)實(shí)，理解有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，力求在學(xué)校多學(xué)知識，提高自己的文化水平和學(xué)術(shù)修養(yǎng)是有現(xiàn)實(shí)意義的。