第一篇：父親的菜園(耷耷詳案)

父親的菜園

一條新修的公路，使我家失去了四季翠綠的菜園。我們的心情都不大舒暢，沒有了新鮮的蔬菜，對一個(gè)普通的農(nóng)家來說，就像嬰兒斷了奶。

終于有一天，父親望著飯桌上總也盛不滿的菜碗，說要重新開一塊菜地。全家人投去詫異的目光——要知道，在我們這里要找一塊可以當(dāng)菜園的地，是相當(dāng)困難的。望著我們困惑的神情，父親堅(jiān)毅地說：“我們?nèi)ラ_一塊新的菜地！”

于是，在我家后面的山坡上，父親選擇了一塊相對平緩的坡地，作為菜園的基地。每天天還沒亮，父親就扛著鋤頭、挑起箢箕上山去，直到傍晚，才挑著一擔(dān)柴草回家來。一個(gè)星期過去，展現(xiàn)在我們面前的，是足有三四分翻過的黃土地。

父親還沒來得及整理他新辟的菜園，一場暴雨說來就來了。那天，父親正在吃午飯，把碗一丟，抓起鐵锨就沖進(jìn)了暴雨中……可是，山坡菜地里那薄薄的一層泥土已經(jīng)被大雨沖了個(gè)一干二凈，露出大塊大塊猙獰的巖石來。

父親沒有氣餒，他在坡地的邊緣砌了一道矮墻，再從山腳下把土一筐一筐挑上去，蓋住了那可怖的巖石。父親的雙肩紅腫，腳板也磨起了泡?？粗虏藞@終于被開出來了，父親笑了。

春天到了，父親在他的新菜園里，種上了豌豆。望著這一塊貧瘠的土地，我問父親：“豌豆真的能長出來嗎？” 父親摸摸我的后腦勺，信心十足地說：“當(dāng)然能！”

我似信非信地點(diǎn)點(diǎn)頭。沒過多久。菜園里長出了一片綠綠的豌豆。就在我做著吃香噴噴的炒豌豆的美夢時(shí)，父親卻把那一片豌豆全翻在泥土里。我有些疑惑不解。父親說：“我們不能光顧眼前。也真難為了這片荒地，它是拼了命才養(yǎng)出這一片豌豆來的。就這樣榨干它，以后就別想吃瓜吃菜了。這一季豌豆就用來肥土吧?！?/p>

以后的日子，我們便四處拾糞。有時(shí)候我在山坡上放牛，尿憋急了，父親也要我跑到菜地里去撒。在父親的精心伺候下，原本貧瘠的死黃土，變得黑亮，鋤頭挖下去，還能翻出蚯蚓來呢。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，父親的菜園就像一塊碧綠的翡翠，嵌在荒涼的山坡上。

直到現(xiàn)在，那一塊坡地，仍是我家的菜園。春有菠菜、萵筍，夏有黃瓜、茄子，秋有辣椒、南瓜，冬有蘿卜、白菜。一年四季，都是一片誘人的翠綠。

父親的菜園教學(xué)設(shè)計(jì)

一、《礁石》導(dǎo)入（以文代文）

自由讀詩，今天認(rèn)識王樹槐筆下一位如礁石一般堅(jiān)毅的父親，一起走進(jìn)他的菜園。(齊讀課題)

二、初讀

1.通過預(yù)習(xí)，在這篇課文中有這樣幾個(gè)詞比較難讀（1）盛不滿

箢箕

鐵锨

猙獰

豌豆

伺候

其實(shí)看部首可以知道這個(gè)器具會是什么做的？出示圖片，剛才你們恍然大悟，為什么，見過是嗎？那鐵锨是什么做的？出示圖片。（2）出示短語，齊讀。這些短語都是描寫什么的？聯(lián)系課題，都是跟這片菜地相關(guān)的。

a.誰能把它們分成兩類？為什么這樣分？

咱們把它們分成兩類之后，你就會情不自禁發(fā)出這樣的感嘆：這片菜園的變化可真大?。槭裁凑f它變化真大呢？原來的菜園，咱們選出一個(gè)詞來概括。（板書：荒涼）后來呢，板書：誘人。你們認(rèn)為這巨大的變化歸功于誰？歸功于父親的什么？老師覺得一個(gè)人的一言一行、一舉一動往往就承載著這個(gè)人的精神品質(zhì)。

三、精讀

接下來請你快速瀏覽全文，劃出描寫父親言行的句子，并在邊上用詞語概括出父親的品質(zhì)。交流：

1.父親堅(jiān)毅地說……

其實(shí)這句話中，有個(gè)詞就概括了父親的品質(zhì)。（堅(jiān)毅）好，圈出這個(gè)詞。

這片菜園之所以發(fā)生這么大的變化，歸功于父親的——堅(jiān)毅。（板書）這就是找句子，然后用詞語概括父親的品質(zhì)，接下來我們繼續(xù)，你還劃了哪些句子？ 2.父親的雙肩紅腫…..從這句話，你看出了父親有怎樣的品質(zhì)？執(zhí)著，不放棄，用一個(gè)四字成語那就是——堅(jiān)持不懈。（板書）3.父親…..信心十足地說…..這句話中，有個(gè)詞就概括了父親的品質(zhì)。（信心十足）好，圈出這個(gè)詞。

4.每天天還沒亮…..這片菜園的變化還歸功于父親的——勤勞（板書）5.父親說：“我們不能光顧眼前……

我相信每一個(gè)讀了這篇課文的人都會對父親說的這這番話留下特別深刻的印象。

出示這段話，談?wù)勀愕母邢搿?/p>

（意味深長、語重心長）那我們就用這樣的語氣讀一讀這句話。這是一處非常重要的發(fā)現(xiàn)，你還劃了其他句子嗎？ 6.那天，父親正在吃飯……

這一句是描寫父親的動作，拿起筆來圈出動詞。這一丟一抓一沖給大家留下了深刻印象。從這三個(gè)動詞中，你讀出了什么？（父親心系菜

園；為了菜園奮不顧身）

這三個(gè)動詞讓你感觸最深的是哪個(gè)動詞？（你們小孩子就喜歡沖）讓老師感觸最深的就是丟，他丟的是什么？碗，把飯碗都給丟了，咱們家寬裕嗎？不寬裕，哪一段告訴我們的？對于并不寬裕的人家一只碗重要嗎？但是現(xiàn)在父親居然把碗一丟，而不是把碗一放，這兩者有什么區(qū)別？指名說。

這樣我們體驗(yàn)一下，你們來扮演一下文中的父親。來，準(zhǔn)備，父親們你們吃飯呀。捧著碗吃，你不捧起來，待會怎么丟？你必須拿一個(gè)東西當(dāng)碗，文具盒也行，練習(xí)本也行。注意聽我的提示語。父親把碗一放，放好了么？放，動作比較慢，比較從容、淡定。再來，吃飯吃飯。父親把碗一放，從從容容，好，繼續(xù)。暴雨風(fēng)說來就來，父親把碗一丟，你丟了飯碗你還笑。

碗一丟，可能會導(dǎo)致——碗碎了。對于一個(gè)并不富裕的家庭，父親居然把一只碗給丟了，由此可見，在父親的心里只有——這片菜園。如果是拍電影的話，這絕對是個(gè)快鏡頭。那既然是快鏡頭，我們應(yīng)該怎么讀？指名2個(gè)讀。為什么要這么快？這薄薄的一層土是花了整整一個(gè)星期的辛勤才開墾出來的，眼看著將要前功盡棄，功虧一簣，父親萬分著急，心如刀割，能不快嗎？你們能讀出這著急和奮不顧身嗎？齊讀。

同學(xué)們，父親當(dāng)時(shí)就是這么毅然決然的沖進(jìn)了暴雨中，然而作者卻讓鏡頭在這兒戛然而止，你能透過文中的省略號，看到暴雨中父親的一舉一動嗎？

請拿起筆，發(fā)揮你的想象，把這幅感人的畫面寫下來，特別寫好父親的動作。

指名3個(gè)。（評價(jià)：那時(shí)的父親是多么無奈和心痛?。。?/p>

老師也寫了這省略的畫面。（那天，父親正在吃午飯，把碗一丟，抓起鐵锨就沖進(jìn)了暴雨中。父親的身上沾滿了泥水。父親呆呆地望著在暴雨中流失的泥土。突然，父親“啊”的一聲，整個(gè)身子趴倒在土地上。父親伸展開雙臂，想攔住那些正在流失的泥土。）

這就是父親。這一片荒涼的土地之所以變成誘人的翠綠，還歸功于父親的——艱辛地付出。（板書：艱辛）

學(xué)到這，這個(gè)問題是不是解決了？這一片荒涼的土地之所以變成誘人的翠綠，歸功于父親的——

7.這些句子哪些是寫言，哪些是寫行的？男女分讀

四、總結(jié)

正是由于父親這樣辛勤，不輕言放棄，堅(jiān)毅，精心伺候，才有了如今我家的菜園——（出示：整段）1.跟老師合作著讀。

2.讀著讀著，老師發(fā)現(xiàn)了一個(gè)地方前后不一樣，看，這兒明明寫著是“我家的菜園”，這個(gè)菜園也明明是我們家的，課文為什么不以《我家的菜園》為題呢？（結(jié)合板書）沒有父親，就沒有這片菜園。我們再說的具體一些，沒有父親的堅(jiān)毅、堅(jiān)持不懈、呵護(hù)、辛勞，就沒有如今的菜園。作者以父親的菜園為題，其實(shí)也是作者對自己父親的一種——敬佩、懷念、尊重。

3.重組課文內(nèi)容，寫話習(xí)得語言。

此時(shí)此刻，如果你是作者，站在菜園里，面對這誘人的翠綠，你看到的還僅僅是滿園的蔬菜嗎？我相信父親曾經(jīng)說過的話，父親曾經(jīng)做過的事，一幕幕清晰地浮現(xiàn)在你們眼前。請根據(jù)你的理解，結(jié)合自己的感受，把你看到的，想到的補(bǔ)寫出來。

直到現(xiàn)在，那一塊坡地，仍是我家的菜園。我走在園里，思緒萬千，似乎又

看

（聽）

到

了

：

__________________________________________________________________________________________________________________________（學(xué)生寫話，教師巡視，集體交流。）

父親的一言一行給王樹槐留下了深刻的印象，也給我們留下了深刻的印象。是啊，我們寫一件事情，刻畫一個(gè)人，就要抓住這個(gè)人的言和行，這樣這個(gè)人物才會飽滿，這個(gè)人物形象才會深深的刻在我們腦海里。4.結(jié)課。

師：父親的菜園帶給子女的不僅是四季的蔬菜，而是一種精神，一種品質(zhì)。

同學(xué)們，你們的成長過程就像是省略號，是一個(gè)漫長的過程，這個(gè)過程有喜有悲，有風(fēng)有雨，無論我們遇到什么，我們也要像父親一樣想方設(shè)法地經(jīng)營好自己的人生菜園。

板書：荒涼-----------------碧綠

堅(jiān)毅

勤勞 堅(jiān)持不懈 艱辛 呵護(hù) 信心十足

第二篇：關(guān)于朱耷的介紹

關(guān)于朱耷的介紹

朱耷（1626—約1705），明末清初畫家，中國畫一代宗師。本名由桵，字雪個(gè)，號八大山人、個(gè)山、驢屋等，漢族，江西南昌人。明寧王朱權(quán)后裔。明亡后削發(fā)為僧，后改信道教，住南昌青云譜道院。擅書畫，花鳥以水墨寫意為宗，形象夸張奇特，筆墨凝煉沉毅，風(fēng)格雄奇雋永；山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文。存世作品有《水木清華圖》《荷花水鳥圖》等。1個(gè)人簡介 朱耷，（zhū d?。┣宄醍媺八纳敝?。譜名朱統(tǒng)*（*上林下金，發(fā)勸音），為明太祖朱元璋的第十七子寧獻(xiàn)王朱權(quán)的九世孫子。寧王改封南昌后，歷代子孫世居南昌等地，共分八支，八大山人是弋陽王七世孫。其祖父朱多是一位詩人兼畫家，山水畫風(fēng)多宗法二米，頗有名氣。父親朱謀覲，擅長山水花鳥，名噪江右，可惜中年患暗疾去世，叔父朱謀也是一位畫家，著有《畫史會要》。朱耷生長在宗室家庭，從小受到父輩的藝術(shù)陶冶，加上聰明好學(xué)，八歲時(shí)便能作詩，十一歲能畫青山綠水，小時(shí)候還能懸腕寫米家小楷。少年時(shí)曾參加鄉(xiāng)里考試，錄為生員。2生平歷史 崇禎十七年

明朝滅亡。朱耷時(shí)年十九，不久父親去世，內(nèi)心極度憂郁、悲憤，他便假裝聾啞，隱姓埋名遁跡空門，潛居山野，以保存自己。朱耷的畫幅上常常可以看到一種奇特的簽押，仿佛象一鶴形符號，其實(shí)是以“三月十九”四字組成，借以寄托懷念故國的深情（甲申三月十九日是明朝滅亡的日子）。順治五年

他妻子亡故，朱耷便奉母帶弟“出家”，至奉新縣耕香寺，剃發(fā)為僧，自此改名雪個(gè)。二十四歲時(shí)，更號個(gè)山和個(gè)山驢。順治十年（1653年），朱耷二十八歲時(shí)，又迎母至新建縣洪崖寺，在耕庵老人處受戒稱宗師，住山講經(jīng)，隨從學(xué)法的一百多人。有人考證，朱耷從二十八歲到三十六，曾帶著母親和弟弟住在南昌市撫州門（進(jìn)賢門）外繩金塔附近。當(dāng)時(shí)此地茶室酒肆甚多，是勞動人民聚居之處。朱耷生活清貧，蓬頭垢面，徜徉于此。常喜飲酒，但不滿升，動輒酒醉。醉時(shí)，大筆揮毫，一揮十多幅，山僧、貧士、屠夫、孤兒，向其索畫，有求必應(yīng)，慷慨相贈。朱耷三十六歲時(shí)，想“覓一個(gè)自在場頭”，找到南昌城郊十五里的天寧觀。就在這一年，他改建天寧觀，并更名為“青云圃”?！扒嘣啤眱勺衷歉鶕?jù)道家神話“呂純陽駕青云來降”的意思。并有用“飛劍插地，植桂樹規(guī)定舊基”的說法，這也是亥處現(xiàn)存唐桂的由來。清嘉慶二十年（1815年），狀元戴均元將“圃”改為“譜”，以示“青云”傳譜，有牒可據(jù)，從此改稱“青云譜”。

青云譜原是一處歷史悠久的道院。相傳在二千五百多年前，周靈王太子晉（字子喬）到此開基煉丹，創(chuàng)建道場，“煉丹成仙”。西漢時(shí)南昌縣尉梅福棄官隱居于此，后建梅仙祠。晉朝許遜治水也在此開辟道場，始創(chuàng)“凈明宗教”，易名為“太極觀”，從此正式形成道統(tǒng)，屬凈明道派。唐太和五年（831年），刺史周遜又易名為“太乙觀”。宋至和二年（1055年），又敕賜名為天寧觀。清順治十八年（1661年），朱耷前來訪求先賢遺跡，很賞識這里的山川風(fēng)景，于是在原有道院基礎(chǔ)上進(jìn)行重建，并改名為“青云圃”。從此，朱耷便成了青云圃的開山祖師。后人還建立了“正開山祖道朗號良月文號八大山人朱真人”功德堂的牌位。

朱耷從三十六歲至三十八歲時(shí)，往返于南昌城與青云譜之間，青云譜的重建由其弟朱道明主持。朱耷正式定居青云譜，約在三十九歲以后至六十二歲。他苦心孤詣經(jīng)營這所道院，歷時(shí)二十多年。朱耷在度過了十三年的佛教徒生涯后，又成了一所道院的開山祖師。他的亦僧亦道的生活，主要不在于宗教信仰，而是為了逃避清朝滿洲貴族對明朝宗室的政治迫害，借以隱蔽和保存自己。康熙十七年他五十三歲時(shí)，臨川縣令胡亦堂聞其名，便延請他隨其僧長饒宇樸等到臨川官舍作客年余。這使他十分苦惱郁憤，遂佯為瘋癲，撕裂僧服，獨(dú)自走回南昌。一年多后，他又回到青云譜，并在這里度過“花甲華誕”。當(dāng)他六十二歲時(shí)，不再做住持，便把道院交給他的道徒涂若愚主持。

朱耷六十歲時(shí)開始用“八大山人”署名題詩作畫，他在署款時(shí)，常把“八大山人”四字連綴起來，仿佛象“哭之”、“笑之”字樣，以寄托他哭笑皆非的痛苦心情。其弟朱道明，字秋月，也是一位畫家，風(fēng)格與乃兄相近，而且還要粗獷豪放。他的書畫署名為牛石慧，把這三個(gè)字草書連寫起來，很象“生不拜君”四字，表示了對滿清王朝誓不屈服的心情。他們兩兄弟署名的開頭，把個(gè)朱字拆開，一個(gè)用“?！弊?，一個(gè)用“八”字。這樣隱姓埋名，可謂用心良苦。

朱耷晚年常住在南昌城內(nèi)北竺寺、普賢寺等地。僧友澹雪為北竺寺方丈，與朱耷交誼很深。澹雪亦善書法，性格倔強(qiáng)，后來因觸怒了新建縣令 方峨，說他“狂大無狀”、被抓進(jìn)監(jiān)獄，死在獄中。澹雪死后，北竺寺不久被毀。這段時(shí)間，朱耷外出云游，訪友作畫，畫作頗多，這是朱耷創(chuàng)作旺盛時(shí)期。最后在南昌城郊潮王洲上，搭蓋了一所草房，題名為“寤歌草”。當(dāng)時(shí)詩人葉丹曾作《八大山人》詩一首，描寫他在這里的生活情況，“一室寤歌處，蕭蕭滿席塵，蓬蒿叢戶暗，詩畫入禪真，遺世逃名志，殘山剩水身，青門舊業(yè)在，零落種瓜人?！?/p>

朱耷就是在這所草屋中度過了他孤寂、貧困的晚年，直至去世。一說朱耷葬于南昌城郊窯灣了英家山，但解放后遷墓時(shí)，僅見一些朽木鐵釘，未見骸骨，可能是他的衣冠冢。牛石慧墓在青云譜南將軍嶺，墓中有骨灰一罐，解放后亦遷葬于青云譜內(nèi)吐珠山。另據(jù)《新建縣志》《西山志》載：朱耷墓在縣西北三十里即今西山璜溪公社的猴嶺一帶。墓葬確在何處，已難查考了。3成就影響

八大有一首題畫詩說：“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細(xì)揣摹?！边@第一句“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多”，夫子自道，最言簡意賅地說出了他繪畫藝術(shù)特色和所寄寓的思想情感，只有沿著他所提示的這條線索，我們才能真正地理解和欣賞這位畫家的偉大藝術(shù)作品?；逎耐纯?/p>

八大由于他的特殊身世，和所處的時(shí)代背景，使他的畫作不能像其它畫家那樣

直抒胸臆，而是通過他那晦澀難解的題畫詩和那種怪怪奇奇的變形畫來表現(xiàn)。例如他所畫的魚和鳥，寥寥數(shù)筆，或拉長身子，或緊縮一團(tuán)，傾是而非。特別是那對眼睛，有時(shí)是個(gè)橢圓形，都不是我們生活中所看的魚、鳥的眼睛，生活中魚、鳥的眼睛都是圓圓的，眼珠子在中央也不會轉(zhuǎn)動。八大的魚、鳥的眼珠子都能轉(zhuǎn)動，有時(shí)還會翻白眼瞪人哩。他畫的山石也不像平常畫家畫那個(gè)樣子，渾渾圓圓，上大下小，頭重腳輕，他想擱在哪里就在哪里，也不管它是不是穩(wěn)當(dāng)，立不立得住。他畫的樹，老干枯枝，僅僅幾個(gè)杈椰，幾片樹葉，在森林中幾萬棵樹也挑不出這樣一顆樹來。他畫的風(fēng)景、山、光禿禿的樹，東倒西歪，荒荒涼涼，果真有這么個(gè)地方，我想誰也不肯到這里來安家落戶。

還有，他畫上的題詩、簽名和印章，也是怪怪的。例如他自號“八大山人”，解釋的人很多，至今學(xué)者們還有不同爭論。他有一方印章，印文刻作，有人說它是由“八大山人”四字組成，有的人則持慎重態(tài)度，稱之為“屐形印”，因?yàn)樗男螤钕裰荒惧?。至于他畫上的題詩，許多句子更是令人難解。然而，八大明確地告訴我們：“橫流亂世杈椰樹，留得文林細(xì)揣摩”。又說：“想見時(shí)人解圖畫”。他是很希望人們能夠理解他的畫中之意的。因此許多學(xué)者經(jīng)細(xì)心的研究，從他的畫意和字里字間，探聽出許多真消息。例如他有一個(gè)畫押寫作，很長時(shí)間人們一直稱它為龜形畫押，因?yàn)槠湫螤钐貏e像一只烏龜。后來才看出，原來是由“三月十九日”幾個(gè)字變形組成，這恰好是明代最末一個(gè)皇帝崇禎自殺的日子，標(biāo)志著明朝的滅亡。那么這個(gè)畫押，也就表示對國亡的紀(jì)念。

康熙二十一年他曾經(jīng)畫了一幅《古梅圖》，樹的主干已空心，虬根露出，光禿的幾枝杈椰，寥寥的點(diǎn)綴幾個(gè)花朵，像是飽經(jīng)風(fēng)霜雷電劫后余生的樣子。其上題了三首詩，第一首寫道：“分付梅花吳道人，幽幽翟翟莫相親。南山之南北山北，老得焚魚掃虜塵?！薄懊坊▍堑廊恕笔侵冈嫾覅擎?zhèn)，自號“梅花道人”。方框內(nèi)的字，顯然是被當(dāng)時(shí)或稍后的收藏者有意剜去，以避免文字獄災(zāi)禍。不難猜測，這個(gè)字不是“胡”，即是“虜”。清代統(tǒng)始者以滿族入主中原，最忌諱的也是這兩字。要在“南山之南北山北”掃除“胡塵”，朱耷非常明確地表達(dá)了他的反清復(fù)國思想。第二首詩寫道：“得本還時(shí)末也非，曾無地瘦與天肥。梅花畫里思思肖，和尚如何如采薇?！痹娭杏昧藘蓚€(gè)典故，一是元初遺民畫家鄭思肖，在南宋滅亡之后隱居吳下，畫蘭花露根不畫坡土，人問何故，他回答說：“土地都被人搶奪去了，你難道不知嗎？”二是殷遺民伯夷、叔齊在周滅殷以后，恥不食周粟，隱居首陽山采薇而食，直至餓死。原來八大這幅《古梅圖》虬根外露，也不畫坡土，是仿照鄭思肖畫蘭之意，暗含著國土被清人所搶奪，他這個(gè)明代宗室子孫，之所以成了和尚，正如伯夷、叔齊采薇首陽山那樣，不肯臣服于新王朝。國破家亡，復(fù)國無望，這使他不能不“苦淚交千點(diǎn)”了。

八大題畫詩，是解開他畫意的鑰匙，然幽澀難解，如迷如霧，許多學(xué)者都下過一番功夫進(jìn)行破釋。例如康熙二十三年所作《甲子花鳥冊》（今藏美國普林斯頓大學(xué)博物館），其中第七頁畫一只八哥站在枯枝上，題詩曰：“衿翠鳥喚哥，吭圓哥換了。八哥語三虢，南飛鷓鴣少。”此詩之意，香港中文大學(xué)饒宗頤教授經(jīng)過引經(jīng)據(jù)典考釋后結(jié)論說：“此詩畫是譏‘虢’（指明）亡后，忠臣如鷓鴣之志切懷南，殊不多見。”這就是說，八大的作品，除了一般的國破家亡的情緒表達(dá)之外，有時(shí)還具體有所指?！豆显聢D》亦是件有所指的作品，在題詩之后他記錄說：“己巳潤八月十五夜畫所得”。面對著天上的圓月，和人間家家戶戶吃月餅，他的心被觸動了，那么他“所得”是什么呢？畫上題詩曰：“眼光餅子一面，月圓西瓜上時(shí)。個(gè)個(gè)指月餅子，驢年瓜熟為期?！庇腥烁鶕?jù)吃月餅的風(fēng)俗來源于反清義軍傳遞起事暗號的民間故事，說八大在期盼著這一天到來。然而卻要等到何年（驢年）呢？“驢年馬月”是俗語，表示遙無定期。果真如此，則八大的心跡，就不只是徒有國亡余痛了。水墨寫意高峰

八大長于水墨寫意，這是宋元以來興起的一種畫法。發(fā)展到明清時(shí)代，出現(xiàn)了許多文人水墨畫寫意大師，八大為其劃時(shí)代的人物。在水墨寫意畫中，又有專擅山水和專擅花鳥之別，八大則兩者兼而善之。他的山水畫，近師董其昌，遠(yuǎn)法董源、巨然、郭熙、米芾、黃公望、倪瓚諸家。例如康熙四十一年所作《書畫冊》（上海博物館藏）共畫了六幅山水小品，就可以看出深受董其昌的影響，其遠(yuǎn)筆的圓潤則有著董、巨和黃公望的遺蹤，墨法參照了米氏云山，而某些樹石的組合形式，顯然取自倪瓚。但是，我們在欣賞這些作品時(shí)，卻又強(qiáng)烈地感覺到朱耷的個(gè)性，上述那些古人的法則，不過是他隨手拈來為自己服務(wù)的。那些山、石、樹、草，以及茅亭、房舍等，逸筆草草，看似漫不經(jīng)心，隨手拾掇，而干濕濃淡、疏密虛實(shí)、遠(yuǎn)近高低，筆筆無出法度之外，意境全在法度之中。這種無法而法的境界，是情感與技巧的高度結(jié)合，使藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入到一個(gè)自由王國。

比起山水畫來，八大的花鳥畫創(chuàng)作，更具有他風(fēng)格個(gè)性的典型性。順治十六年所作《傳綮寫生冊》（臺北故宮博物院藏），和康熙五年作的《墨花卷》（北京故宮博物院藏），是八大早期作品，從中可以看到他的水墨寫意花鳥畫創(chuàng)作，深受沈周、陳淳、徐渭的影響，其用筆較方硬，題材、布局也未脫離前人窠臼，但是畫中所表現(xiàn)出的兀傲之氣，以及不拘一格的大膽剪裁，如不求物象的完整性，卻已預(yù)示著他的未來的發(fā)展。八大花鳥畫最突出特點(diǎn)是“少”，用他的話說是“廉”。少，一是描繪的對象少；二是塑造對象時(shí)用筆少。如康熙三十一年所作《花果鳥蟲冊》，其《涉事》一幅，只畫一朵花瓣，總共不過七、八筆便成一幅畫。在八大那里，每每一條魚，一只鳥，一只雛雞，一棵樹，一朵花，一個(gè)果，甚至一筆不畫，只蓋一方印章，便都可以構(gòu)成一幅完整的畫面，可以說少到不可再少了的程度。前人所云“惜墨如金”，又說“以少少許勝多多許”，只有八大才真正作到了這點(diǎn)，可謂前無古人，后難繼者。

少，也許能有人作到，但是少而不薄，少而不貧，少而不單調(diào)，少而有味，少而有趣，透過少而給讀者一個(gè)無限的思想空間，這是難有人作到的，八大卻具備了如上的要求，這里大有文章。首先是他在用筆用墨上的功夫。他的用筆由方硬變圓潤，飽和墨汁與運(yùn)筆的方法相結(jié)合，一下筆就給人以渾厚豐富之感。他是第一個(gè)充分主動利用生宣紙?zhí)匦砸约訌?qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力的畫家。生宣紙的吸水能力強(qiáng)，容易使墨汁擴(kuò)散（洇），這本來是缺點(diǎn)，而八大卻把它變?yōu)閮?yōu)點(diǎn)，不但為水墨寫意畫開辟了一個(gè)廣闊的前景，而且也創(chuàng)造了人們對水墨寫意畫的新觀念，其功不朽。

其次是形象的塑造。八大的花鳥造型，不是簡單的變形，而是形與趣、與巧、與意的緊密結(jié)合，所以我們在欣賞時(shí)，就不會感到單薄和寂寞。再次是他的布局，特別講究少許物象在二維空間中擺放的位置。其訣竅是充分利用空白，即前人所謂“計(jì)白當(dāng)黑”。與此同時(shí)，并充分調(diào)動題跋、署款、印章在布局中的均衡、對稱、疏密、虛實(shí)等的作用。他不像一般畫家那樣，先畫好畫，然后在恰當(dāng)?shù)奈恢妙}款和押印，而是有總體的規(guī)劃設(shè)想，使每一點(diǎn)都在布局中起到舉足輕重的作用，不多，不少，不奢侈，不節(jié)約。例如康熙三十三年所作《花鳥山水冊》（上海博物館藏），第一幅僅畫一只雛雞。小雞置于畫面中右偏下，這一位置的重心，將畫面分割成四大塊空間，每塊空間的大小都不一樣，平衡而有變化。由于小雞頭部方向朝左，故題詩在右第二大塊空間中，使空蕩的背景頓時(shí)活躍起來，視覺上起到突破平衡和內(nèi)容豐富的作用。小雞的刻畫生動傳神，動態(tài)像小孩剛學(xué)走路，蹣跚得十分可愛。瞪著大眼警惕著前方，特別是眼后加三撇，像電波一樣，好似前方有什么聲響傳來，使小雞心驚膽怯。這只小雛雞我們可以理解為它剛出蛋殼，表示出對這個(gè)世界的驚異與警惕；也可以理解為走失了群體，找不到媽媽，感到孤獨(dú)而害怕，如何理解，任人們馳騁想象的翅膀，所以有時(shí)候少畫，反而思想的容量更大。

少，不是目的而是手段，否則越少越好，藝術(shù)又會走入另一條邪徑。少是相對的，例如康熙四十二年所作的《楊柳浴禽圖》（北京故宮博物院藏），相對上述作品來說是“多”了，但比起一般畫家處理同類題材的作品來，卻少了許多許多。例如他對柳枝的處理，約有十二筆，就占住了整個(gè)畫面上部的空間，不但表現(xiàn)出楊柳的老干新枝的質(zhì)，也表現(xiàn)了枝條迎風(fēng)的勢。在春風(fēng)料峭之中，八哥在洗刷自己的羽毛將振翅欲飛。這一生活小景，表現(xiàn)出無限的生意?？滴跏晁鞯摹逗由匣▓D》（天津藝術(shù)博物館藏），是八大一生作品中僅見的長篇巨制，也是他筆墨最多、布局最復(fù)雜的一幅，但他仍然體現(xiàn)著少的原則。例如開卷的一叢荷花，總共超不出三十筆，筆減而意繁，一開卷便引人入勝。[4] 八大，前承古人，后啟來者。白石老人曾有詩曰：“青藤（徐渭）雪個(gè)（八大山人）遠(yuǎn)凡胎，缶老（吳昌碩）當(dāng)年別有才。我原九泉為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來?！逼鋬A倒如此。今天隨著東西方文化的交流，欣賞和理解他藝術(shù)的人越來越多。存世作品

朱耷的畫作在東方尤其在日本備受推崇，并在世界畫壇引起了很大的反響，如：《孔雀竹石圖》《孤禽圖》《眠鴨圖》《貓石雜卉圖》，以及《荷塘戲禽圖卷》、《河上花并題圖卷》、《魚鴨圖卷》、《蓮花魚樂圖卷》、《雜花圖卷》《楊柳浴禽圖軸》、《芙蓉蘆雁圖軸》、《大石游魚圖軸》、《雙鷹圖軸》、《古梅圖軸》、《墨松圖軸》、《秋荷圖軸》、《芭蕉竹石圖軸》、《椿鹿圖軸》、《快雪時(shí)晴圖軸》、《幽溪泛舟圖軸》、《四幀絹本淺絳山水大屏》等，許多條幅，冊頁中的花鳥魚鴨，山水樹石等。書法方面有《臨蘭亭序軸》、《臨“臨河敘”四屏》，以及各大家法帖和行草詩書軸冊等，都在國內(nèi)外的博物館、院中珍藏。朱耷的書畫有少小說詩歌文學(xué)作品，已不復(fù)得見。朱耷部分作品藝術(shù)品投資市場拍賣情況： 《竹石鴛鴦》，2010，西泠印社拍場，成交價(jià)1.187億?！斗履咴屏稚剿?，2009年 成交價(jià)8400萬元 《個(gè)山雜畫冊》，2008，西泠印社拍場，成交價(jià)2352萬元?！渡角嗨跳B語花香》，2008，佳士得拍場，成交價(jià)3426萬元。《鷺石圖》，2008，北京萬隆拍場，成交價(jià)3300萬。《瓶菊圖》，2008，中國嘉德拍場，成交價(jià)3136萬元（不含傭金）。[5] 4作品特點(diǎn)編輯 作品風(fēng)格 藝術(shù)特色

八大山人善畫山水和花鳥。他的畫，筆情恣縱，不構(gòu)成法，蒼勁圓秀，逸氣橫生，章法不求完整而得完整。他的一花一鳥不是盤算多少、大小，而是著眼于布置上的地位與氣勢。及是否用得適時(shí)，用得出奇，用得巧妙。這就是他的三者取勝法，如在繪畫布局上發(fā)現(xiàn)有不足之處，有時(shí)用款書云補(bǔ)其意。八大山人能詩，書法精妙，所以他的畫即使畫得不多，有了他的題詩，意境就充足了，他的畫，使人感到小而不少，這就是藝術(shù)上的巧妙。

八大山人干擦而能滋潤明潔。所以在畫上同是“奔放”，八大山人與別人放得不一樣，同是“滋潤”，八大山人與別人潤得不一樣。如畫魚、鳥，曾作“白眼向人”之狀，抒發(fā)憤世嫉俗之情。其花鳥畫風(fēng)，可分為三個(gè)時(shí)期，50歲以前為僧時(shí)屬早期，署款“傳綮”、“個(gè)山”、“驢”、“人屋”，多繪蔬果、花卉、松梅一類題材，以卷冊為多。畫面比較精細(xì)工致，勁挺有力。50歲至65歲為中期，畫風(fēng)逐漸變化，喜繪魚、鳥、草蟲、動物，形象有所夸張，用筆挺勁刻削，動物和鳥的嘴、眼多呈方形，面作卵形，上大下小，岌岌可危，禽鳥多棲一足，懸一足。65歲以后為晚期、藝術(shù)日趨成熟。筆勢變?yōu)闃忝蹅?，造型極為夸張，魚、鳥之眼一圈一點(diǎn)，眼珠頂著眼圈，一幅“白眼向天”的神情。他畫的鳥有些顯得很倔強(qiáng)，即使落墨不多，卻表現(xiàn)出鳥兒振羽，使人有不可一觸，觸之即飛的感覺。有些禽鳥拳足縮頸，一副既受欺又不屈的情態(tài)，在構(gòu)圖、筆墨上也更加簡略。這些形象塑造，無疑是畫家自的寫照，即“憤慨悲歌，憂憤于世，一一寄情于筆墨”。他在題黃公望山水詩中寫道：“郭家皴法云頭小，董老麻皮樹上多。想見時(shí)人解圖畫，一峰還與宋山河。表現(xiàn)出他的民族意識。

八大山人的畫在當(dāng)時(shí)影響并不大，傳其法者僅牛石慧和萬個(gè)等人，但對后世繪畫影響是深遠(yuǎn)的，他的藝術(shù)成就主要一點(diǎn)，不落常套，自有創(chuàng)造。他的大寫意，不同于徐渭，徐渭奔放而能放，八大山人嚴(yán)整而能放。清代中期的“揚(yáng)州八怪”，晚期的“海派”以及現(xiàn)代的齊白石，張大千、潘天壽、李苦禪等巨匠，莫不受其熏陶。藝術(shù)個(gè)性

八大山人的詩文因其古怪幽澀的格調(diào)而充滿了神秘性和諷刺性，向來為人所費(fèi)解?？偟膩碚f，八大57歲以前所有書畫作品上的題畫詩文，總體特征和傾向是借書畫抒發(fā)自己的遺民思想、人品氣節(jié)，往往將禪家遏語和歷史典故雜糅在詩文之中，因而詩文隱晦曲澀。如《傳綮寫生冊》中的《題畫湖石》：擊碎需彌腰，折卻楞伽尾：渾無斧鑿痕，不是驚鬼神。又如52歲作的《梅花圖冊》中的《題折枝梅》：三十年來處士家，酒旗風(fēng)里一枝抖。斷橋荒蘚無人間，顏色于今似杏花。這首詩，幾乎像作自似的描述了 詩人的人品和氣節(jié)。而八大57歲還俗后,其詩文的風(fēng)格特點(diǎn)則呈現(xiàn)出以“無懼為勝”，大膽超越前人和自我的面貌。這一時(shí)期八大有許多真知灼見的詩文涌現(xiàn)，如《書法山水冊》的題識之中，就有“畫法兼之畫法”兩節(jié)題文，而“書法兼之畫法”的明確提出，則是前無古人的。

可以認(rèn)為八大晚年藝術(shù)上的杰出成就，在很大程度上與后期詩文風(fēng)格特點(diǎn)的轉(zhuǎn)變是密切相關(guān)的。正如八大在《書法山水冊》中一節(jié)題識反問：“文章非人間世之書畫也耶？”八大晚年詩文的突出特點(diǎn)，就是建立在其藝術(shù)觀與人生觀相互統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，這也正是八大晚年詩文的精髓。款識字號

朱耷的字、號、別名特別多，他原名朱由桵，又名朱耷，號八大山人、雪個(gè)、個(gè)山、個(gè)山驢、人屋、良月、道朗等。后做道士，居“青云譜”。入清后隱其姓名，削發(fā)為僧時(shí)取法名傳綮，字刃庵，用到康熙庚甲（1680年）55歲。號雪個(gè)始于41歲，用到55歲。號個(gè)山始見于46歲，直到59歲，他還有驢、驢屋、人屋等號，驢款最早見于56歲，最晚是58歲。人屋、驢屋同時(shí)使用，60歲以前使用的字，號尚有法堀、掣顛、純漢、綮雪衲、臥屋子、弘選等。朱耷為僧名，“耷”乃“驢”字的俗寫，至于八大山人號，乃是他棄僧還俗后所取，始自59歲，直至80歲去世，以前的字均棄而不用。其于畫作上署名時(shí)，常把“八大”和“山人”豎著連寫。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字則類似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。他一生對明忠心耿耿，以明朝遺民自居，不肯與清合作。他有詩“無聊笑哭漫流傳”之句，以表達(dá)故國淪亡，哭笑不得的心情。5紀(jì)念館

八大山人紀(jì)念館青云譜是一座極具江南特色的園林。園內(nèi)，數(shù)百年的古樟樹、苦楮樹、羅漢松青葉蒼干，繁蔭廣被，覆護(hù)著青磚灰瓦白墻紅柱的殿宇，顯得格外靜謐。密葉篩過的天光灑在小徑上，明暗閃爍，野趣橫生。一彎荷池清澈明凈，倒映著籠籠修竹，魚兒嬉戲，花影搖曳。園外清溪蜿蜒，溪畔農(nóng)田阡陌縱橫，農(nóng)舍炊煙裊裊，恰似人間仙境。

八大山人紀(jì)念館坐落在歷史修久、風(fēng)景優(yōu)美的江西南昌南郊十五華里處的梅湖定山橋畔青云譜內(nèi)，相傳二千五百多年前，周靈王之子王子晉到此開基煉丹。西漢末年，南昌尉梅福曾棄官隱釣于此，后人建“梅仙祠”祀之。東晉年間許遜治水至此，始倡道教“凈明派”，并建“太極觀”，唐大和五年易名“太乙觀”。宋至和二年復(fù)易名“天寧觀”、至清順治十八年始定名“青云圃”，后易“圃”為“譜”。譜內(nèi)屋宇布局以關(guān)帝殿、呂祖殿、許祖殿為主體，三殿逐次遞進(jìn)，曲廊相通，甚是幽雅。一九五七年被定為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。一九五九年辟為八大山人紀(jì)念館，陳列八大山人書畫作品。

八大山人是我國明末清初的杰出畫家，生于明天啟六年，卒于清康熙四十四年（公元一六二六——一七0五），享年八十歲。他姓朱名耷，僧名個(gè)山、傳啟，別號八大山人，是明太祖朱元璋第十六子朱權(quán)的九世孫。明亡后，他抱著對清王朝不屈的態(tài)度出家為僧。后還俗，自筑陋室“寤歌草堂”于南昌城效，孤寂貧寒地度過了晚年。八大山人在藝術(shù)上有獨(dú)特的建樹。他以水墨寫意畫著稱，尤擅長花鳥 畫。其畫面構(gòu)圖縝密、意境空闊；其筆墨清脫純凈、淋漓酣暢；取物造形旨在意象，筆簡意賅，形神兼?zhèn)洌w現(xiàn)出其孤傲落寞清空出世的思想情感。其書法善用淡墨禿筆，猶盡流暢，含蓄內(nèi)斂，圓渾醇厚，亦工篆刻。其詩文多為幽澀古雅。三百年來他飲譽(yù)畫壇，“揚(yáng)州八怪”、吳昌碩，近代齊白石、張大千、潘天壽、李苦禪等畫家都不同程度受其影響。八大山人（朱耷）從明王爺成為遺民，承受國亡家破之痛，先后淪為僧道，巧妙應(yīng)付“臨川之變”，繩金塔下為民揮毫，其“哭之、笑之”的人品和畫品成為發(fā)人深思的畫壇傳奇。愛國、愛鄉(xiāng)的八大山人，對清初的殘暴疾惡如仇，終身苦守不阿，人品至上，成為后世為人的風(fēng)范?？缭綍r(shí)空的八大山人書畫藝術(shù)，釋放出巨大藝術(shù)能量，輻射璀璨的藝術(shù)之光。藝術(shù)修養(yǎng)全面的八大山人給我們留下了極為珍貴的詩作，吟詠之余，我們借此心靈轍音，感受三百年前詩人的娓娓獨(dú)言，將已逝去的流光重新喚回眼前。85年八大山人被聯(lián)合國科教文組織命名為中國古代十大文化名人之一。當(dāng)今畫壇，流派紛呈，相互競技，各展異彩，本館展出當(dāng)代花鳥高手之作，是藝術(shù)家離經(jīng)叛道在感覺和直覺水平的一個(gè)發(fā)展。一批資質(zhì)精深的專家、學(xué)者在八大畫風(fēng)的繼承與創(chuàng)新方面從特殊的頓悟中找到了自我，許多作品讓人回味無窮。

江南名園青云譜，歷經(jīng)周、西漢、東晉、唐、宋、元、明、清數(shù)朝，系唯一保存完好環(huán)境的江西凈明道教發(fā)源地，院內(nèi)殿宇堂閣，丹桂碧池，涼亭月樓，展示歲月的滄桑，漫游其間，感受二千多年神秘道教文化深蘊(yùn)的內(nèi)涵。青云譜道院現(xiàn)存許多令人向往的文化遺跡：萬歷古井、仙人橋、凈明真境、鶴巢黍居、羲之墨池、竹經(jīng)通幽、嶺云來閣、八大墓等為觀眾提供了尋幽覓古的情趣，令人流連忘返。

古青云譜是鑲嵌在市南郊一顆綠色明珠，陽春季節(jié)，紅茶、桃花爭奇斗艷，盛夏荷滿十里，三秋桂子飄香，嚴(yán)冬寒梅競放，四、五百年的參天古木香樟、羅漢松、苦樹被歷代文人墨客譽(yù)為鎮(zhèn)院之寶。南昌現(xiàn)存最長的雙面碑廊。120多幅因心造境的書畫作品揭示了八大山人非凡的筆墨生涯。移步換景的回廊與巧奪天工的石刻工藝帶給了觀眾沁人心脾的美感。

第三篇：父親的菜園教學(xué)詳案

人教版語文四年級下冊《父親的菜園》教學(xué)詳案

師：看看哪一組坐得最好。恩，這一組坐得非常的好。同學(xué)們，你們見過菜園嗎？

(見過)師：見過，見過的菜園是什么樣的？（舉手）請你來說。

(綠綠的，有很多菜)師：哦，還有誰來說說。（舉手）你來說說

(有各種各樣的新鮮蔬菜，瓜果飄香的)師：菜園里面綠綠的，一片一片碧綠的，是吧。今天讓我們一起來學(xué)習(xí)一篇課文關(guān)于菜園的，全班一起齊讀課題，預(yù)備起……

(28 父親的菜園)師：同學(xué)們的聲音真響亮，現(xiàn)在老師想讓大家完成幾個(gè)任務(wù)：默讀課文，找出生字詞；邊讀邊思考，課文講述了一件什么事？聽懂了嗎？

（聽懂了）師：現(xiàn)在開始吧！讀完了舉手，把手放下。同學(xué)們生字詞找出來沒有

（找出來了）

師：誰能把這些詞語直接讀出來（舉手）聽清楚，直接讀出來。請你讀，誰再讀一次(很好，你都聲音很響亮)，現(xiàn)在來開火車，看看那輛小火車開得又快有穏，這一組，開始（讀得非常好掌聲送給他們），另一組（讀的真棒），現(xiàn)在同學(xué)們都會讀了，請全班同學(xué)把每一個(gè)詞語齊讀兩遍，現(xiàn)在開始(你們真的很不錯，恭喜你們?nèi)^關(guān)了)，那現(xiàn)在老師問你們課文將講了一件什么事？誰知道？（舉手）誰知道，剛才默讀了課文。你來說

生：父親新開辟了一塊菜園，后來經(jīng)過早出晚歸的去工作，很快就做好了一個(gè)菜園。

師：哦，父親開辟了一個(gè)菜園，你來說說。

生：父親說要開辟一個(gè)新的菜園，經(jīng)過他堅(jiān)持不懈的努力，終于開辟出一個(gè)比之前還要肥沃的菜園。

師：我非常贊同你的說法，經(jīng)過父親堅(jiān)持不懈的努力，對吧?。ò鍟鴪?jiān)持不懈），這個(gè)菜園經(jīng)過父親堅(jiān)持不懈的努力才開辟出來是不是？同學(xué)們，新修的公路把父親的菜園給（毀了），我們?nèi)胰说男睦锒己埽▊模?，因?yàn)閷σ粋€(gè)普通的農(nóng)家來說，沒有了新鮮的蔬菜，就像（嬰兒斷了奶）。對啊，終于有一天父親望著那（永遠(yuǎn)盛不滿的菜碗），說要去開辟一塊新的菜園，我們?nèi)胰硕纪度チ耍ㄔ尞惖哪抗猓瑸樯趺赐度ピ尞惖哪抗庋?？因?yàn)樵谖覀冞@里要開辟一塊可以當(dāng)菜園的地是（相當(dāng)困難的）。父親望著我們疑惑的神情，堅(jiān)定的說，預(yù)備起 生：父親堅(jiān)定的說：我們?nèi)ラ_一塊新的菜地

師：誰來告訴我什么叫堅(jiān)定？舉起你們的手，你來說說

(堅(jiān)持自己的信念)師：對呀，父親堅(jiān)持自己的信念去開辟那塊菜地，想知道他是怎么開辟的嗎？（想）就讓我們一起走進(jìn)課文，現(xiàn)在請同學(xué)們自讀課文，然后畫出父親是怎么開墾菜園的句子，邊讀邊畫，現(xiàn)在開始。

師：找出來了沒有，好，請一位同學(xué)讀一下你找出來的句子，你來讀（每天天還沒亮……才挑著一柴才回家來）非常棒，從這一句話你可以看出父親是一個(gè)什么樣的人，誰來說說(舉手)你來說

生：熱愛勞動，早出晚歸，非常負(fù)責(zé)任的人，堅(jiān)持不懈，勤勞

師：對呀，父親是一個(gè)勤勞的人（板書勤勞），同學(xué)們從這一段哪里可以看出父親的勤勞（舉手）你來說

生：每天天天還沒亮……體現(xiàn)出他早出晚歸，勤勞工作。（說的真好，掌聲送給他）

師：父親的早出晚歸，還有那么辛苦的挑起箢箕上山去，是吧？那么父親是一個(gè)非常勤勞的人，父親的勤勞真是讓我們敬佩，請全班同學(xué)就帶著這種敬佩的精神讀一次這一段話（第三段）經(jīng)過父親一個(gè)星期的努力，一塊土地終于開辟出來了，然而天有不測風(fēng)云，父親還沒來得及整理那塊新辟的土地，（一場暴雨說來就來），同學(xué)們，在暴風(fēng)雨來臨之際，父親怎么做的（舉手）請你來說

（父親正在吃午飯……就沖進(jìn)了暴雨中）

師：對呀，父親正在吃（午飯），把碗（一扔），拿起（鐵锨）沖進(jìn)了（暴雨中），請同學(xué)們想一下這時(shí)候父親的心情是怎么樣的（舉手）

（著急）師：是啊，父親的心情很著急，哪些詞語可以看出父親的著急（舉手）生：把碗一丟，抓起鐵锨就沖進(jìn)了暴雨中

師：把碗一丟，抓起鐵锨就（沖進(jìn)了暴雨中），父親這么著急趕著去干什么呀，同學(xué)們（舉手）誰來說

生：護(hù)住泥土，不讓泥土流掉；救他新開辟的菜園

師：哦，救他新開辟的菜園，是吧？但是大雨是無情的，山坡菜地里那薄薄的一層泥土，已經(jīng)被（大雨沖了個(gè)一干二凈，露出大塊大塊猙獰的巖石）同學(xué)們誰來告訴我什么樣叫做沖了個(gè)一干二凈（舉手）

生：沖得什么都沒有了；沖得什么東西也不剩下；某種事物已經(jīng)消失了，師：哦，消失了，什么也沒有了，父親的菜園還有嗎？（沒有了）對啊，父親的菜園沒有了，只剩下大塊大塊（猙獰的巖石）什么叫猙獰呀？你說

生：就是兇惡的意思（哦，本來是兇惡的意思，在課文里怎么解釋呢）可怕的意思

師：對，猙獰在文中是指被大雨沖掉了泥土，露出無法種植的巖石。它只剩下一塊大大的石頭，還能種菜嗎？（不能）是呀，這時(shí)候父親的心情是什么樣的，請你們想一想（舉手）

（傷心）

師：傷心，好，請同學(xué)們就帶著這一種心情把這一段話讀一遍（第四段）父親傷心了，父親為什么傷心呀

生：因?yàn)楦赣H辛苦開辟的菜地泥土全部被沖走了，只剩下巖石不能種菜了 師：那父親傷心過后，是怎么辦的啊（舉手）

（沒有放棄）

師：哦，沒有放棄，父親怎么做的呢，趕緊在課文中找找。找出來了沒有（找出來了），誰來讀給大家聽聽，我看誰的聲音最好聽，你來 生：他在坡地的邊緣砌了一道……蓋住了可怖的巖石。

師：對呀，父親是這樣做的，同學(xué)們都找出來了沒有（找出來了），好，我請一位同學(xué)找出父親動作的詞語，請你來說 生：砌，挑，蓋

師：從這些動作可以看出父親怎么樣（舉手）

（堅(jiān)持不懈）

師：可以看出父親堅(jiān)持不懈的精神，父親沒有(氣餒)，親愛的同學(xué)們，誰來告訴我氣餒是什么意思

（放棄）氣餒就是失掉信心和勇氣，那么父親有沒有氣餒呢？（沒有）他在坡地的邊緣砌了一道……蓋住了可怖的巖石。（齊讀）好，蓋住了可怖的巖石，父親辛苦嗎？（辛苦），你們看父親的雙肩（紅腫，腳板也磨起了泡）（重復(fù)）但是父親仍然沒有氣餒，從這里你可以看出是一個(gè)什么樣的人，體現(xiàn)了什么樣的精神？（舉手）

生：信心十足，勤勞，堅(jiān)持不懈的精神，有毅力的人

師：他有永不放棄的精神，同學(xué)們，看著新菜園被開出來了，父親終于（笑了）看著父親的雙肩紅腫，假如你是他的兒子，你的心情是怎么樣的 生：敬佩，學(xué)習(xí)父親的精神

師：說的非常好，全班同學(xué)把這一段齊讀一遍（第五段）讀得不錯，你們看在這位堅(jiān)持不懈。勤勞、永不放棄的父親的帶領(lǐng)之下，在以后的日子里我們是怎么做的，仔細(xì)看看

（以后的日子里……也要我跑到菜地里去撒）

師：好，同學(xué)們，他讀的你們找到了嗎？拾糞、憋著尿是用來干什么呀？（舉手）

（拿來肥土（是啊，拿來肥土）

師：父親除了用糞來肥土，還有一種方法，當(dāng)時(shí)正當(dāng)我們?nèi)胰丝粗麻_辟的菜園，多么美的時(shí)候，心里很高興，但父親就把新長出來的豌豆……請你來讀 生：就在我做著吃香噴噴的豌豆……我有些疑惑不解

師：是呀，我真是疑惑不解，望著我們的疑惑不解，父親是怎樣說的？齊讀（我們不能關(guān)顧眼前……就用來肥土吧）同學(xué)們，除了用糞、憋尿來肥土，還有用什么來肥土啊（豌豆）當(dāng)時(shí)我真是疑惑不解啊，什么叫疑惑不解呢？ 生：就是不明白的意思

師:是啊，真是不明白，現(xiàn)在經(jīng)過父親的敘說，明白了嗎？（明白）同學(xué)們請看從父親這一句話里面，你能體會出父親對這一塊土地有什么感情？

生：十分為這片土地著想；很想吧這片土地培養(yǎng)得很好；荒地就像他的兒子一樣去照顧它

師：也就是說父親吧這一塊荒地當(dāng)成了自己的兒子，從開辟到現(xiàn)在父親對這塊荒地有沒有放棄（沒有），而且對這塊土地還特別的充滿執(zhí)著（板書執(zhí)著）父親對這塊土地是那么的熱愛那么的執(zhí)著，像孩子和親人一樣對待，從哪個(gè)詞語你可以看出來他愛這片土地（舉手）生：難為；拼了命

師：現(xiàn)在請大家用深情的語氣把父親的話讀一遍，同學(xué)們，在這里父親講了一個(gè)道理，告訴我們要飲水思源，不要關(guān)顧眼前的利益，要飲水思源，以前我們學(xué)過一篇課文叫《喝水不忘挖井人》，在經(jīng)過父親的努力，精心伺候下（原本貧瘠的死黃土……還能挖出蚯蚓來）這些功勞全都?xì)w誰呀？（父親）是呀。都?xì)w父親，經(jīng)過父親不斷的努力，我們家的菜園（遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去……嵌在荒涼的山坡上）是啊，這一片碧綠的翡翠，正是因?yàn)楦赣H熱愛這一片土地付出了那么多，土地也回報(bào)了父親，你們對這一位勤勞執(zhí)著的父親想說一些什么呢？ 生：父親堅(jiān)持不懈的精神值得我們學(xué)習(xí)，正因?yàn)槟惆巡豢赡茏兂闪丝赡?，所以大家都要向你學(xué)習(xí)；父親你做到了一種不可能的事，你是厲害的我佩服你（掌聲送給他）

師：現(xiàn)在請你們用敬佩的精神吧這一段話讀一次（遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去……上坡上）這就叫做一分耕耘一分收獲，同學(xué)們你們有過這樣的經(jīng)歷嗎？經(jīng)過自己不斷的努力和付出最終獲得成功的事情？誰來說一說。好了，同學(xué)們，這是因?yàn)楦赣H帶著他堅(jiān)持不懈，勤勞，執(zhí)著，永不放棄的精神，他才能在一片荒涼的土地中開辟出屬于自己的一塊菜園，嘗到了成功的喜悅，也正是因?yàn)樗倪@種精神像一塊碧綠的翡翠一樣留在作者的心中，所以我們的題目叫做（父親的菜園）。

第四篇：朱耷《瓶菊圖》軸

朱耷《瓶菊圖》軸

尹光華 Yin Guanghua

八大山人一生畫作中，有一種現(xiàn)象值得研究者注意，即在康熙三十三年左右至康熙己卯乃至更后，也就是八大山人六十九歲以后，他曾一而再，再而三地畫過“瓶花”、“盆果”一類今人稱之為案頭清供的作品。如作于康熙三十三年今藏日本泉屋博古館的《安晚》冊中一開《瓷瓶蘭花圖》，及同年重陽畫的《瓶菊圖》（唐云舊藏）以及康熙四十四年乙亥作的《古瓶荔支》，康熙三十六年丁丑秋作的《花果》冊中一開《瓷盎葡萄圖》（今藏上海博物館），康熙三十八年己卯春作的《蔬果》卷內(nèi)一段《盆梨》（今藏北京故宮博物院）。另有一本未紀(jì)年的《花鳥》冊（今藏美國佛利爾美術(shù)館），亦有一開畫著這樣的清供。從其落款“八大山人”的“八”字書作“”，知道它與作于甲戌的《安晚》冊，《瓶菊》軸創(chuàng)作時(shí)間相去不會太遠(yuǎn)。

在八大山人七十歲左右這幾年中，他一再重復(fù)已往幾乎不畫的題材，與他的生活、思想變化，究竟有什么關(guān)系呢？

大家知道，八大山人的青年時(shí)代，是他一生最為慘痛的時(shí)代，其時(shí)明清易祚，國破家亡，他和其他明宗室一樣慘遭逼害，或“改易姓名，匿跡銷聲”，或“東奔西走，各逃姓命”，“蠃蠃然若喪家之狗”。在萬般無奈之下，他遁跡空門“薙發(fā)為僧”。因?yàn)樾闹械摹般椴秤艚Y(jié)”終至顛狂，每每伏地嗚咽，忽仰天大笑，忽叫號痛哭，以至履穿踵決，流落街頭。中年后，忽還俗，娶妻，又遭婚變，于是裝聾作喑，佯狂抗世。悲慘的身世，使他數(shù)十年間過著一種似顛非顛，似醉非醉的非正常人生活，養(yǎng)成了他狂悖狷介的冷僻性格，亦造就了他恣肆怪偉乖張冷峻的藝術(shù)風(fēng)格。

隨著清政權(quán)統(tǒng)治的鞏固，清廷對漢人特別是對明王室的敵視和逼害逐日緩解，人們開始尋求新的平靜生活的時(shí)候，他和他的同宗，那位同樣也還了俗的石濤濟(jì)山人，都已是雪刺霜顛的晚年了。

鄭板橋曾有詩稱八大山人畫說：“國破家亡鬢總皤，一囊詩畫作頭陀。橫涂豎抹千千幅，墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多?！庇谩澳c(diǎn)無多淚點(diǎn)多”來形容八大山人壯年、盛年時(shí)期的大部分作品，生動、形象，自是發(fā)人幽思啟人心扉的佳句。但如以之來概括八大山人一生特別是他晚年的繪畫，就未免偏頗。

朱耷六十歲以后，也就是他開始以“八大山人”為號，古人用所謂“哭之笑之”來解釋它寓意的時(shí)代起，他已逐漸收斂起與世格格不入的行為，特別在他七十左右，有一些舉動可以窺見他心態(tài)的變化和生活狀態(tài)的改良。這時(shí)，他開始研究《莊子》，多次畫過《游魚》，以寄濠濮之思；并熟讀《世說新語》反復(fù)書寫《臨河敘》，對莊子超脫的心境與晉賢散淡的生存狀態(tài)表示向往。六十八歲，他在一個(gè)扇面上這樣寫道：“靜幾明窗，焚香掩卷，會心處，欣然獨(dú)笑?？蛠硐嗯c，烹苦茗，賞奇文。久之，霞光零亂，月在高楹。而客至前溪矣，隨呼童閉戶，放蒲團(tuán)，靜坐片時(shí)，更覺悠然神遠(yuǎn)?！彼褟囊粋€(gè)狷介激越的厭世之士變成一個(gè)能于靜中悟道，苦中作樂的入世文士。

他開始學(xué)會生活、享受生活，盡管條件有限，生活依舊清貧。他畫中的一瓶花，一盤果，可能就是他隨手拈來擺放案頭的賞玩對象。在過去狂悖煩燥的歲月里被忽略的生活與生命的美感，開始潤澤他的心田，涵泳他的筆墨?？梢哉f八大山人晚年，因?yàn)榉e極的生命狀態(tài)，他的藝術(shù)，也由此步入了更高的文化境界。可能正是上述原因吧，八大山人的《瓶菊圖》特別受到世人與研究者的鐘愛。那廉價(jià)的瓦罐在八大山人之前是無人畫過的，也絕不是憑空想像可得。我總覺得八大在畫這幅畫時(shí)，他的陋室之中一定實(shí)實(shí)在在地?cái)[放過這只瓶這枝花。自然，畫中菊花的高低錯落，疏密聚散已在落筆時(shí)重新經(jīng)營過了，瓦罐也因柔韌自如的線及透明淹潤的點(diǎn)在土氣的質(zhì)感之外又我了一份靈氣。一切是經(jīng)意的，連落款蓋章都得體到位，但卻并不顯得刻意；創(chuàng)作狀態(tài)是歡快愉悅的，給人的感覺卻安祥而平和。不再象以前那們狂悖的冷漠，不再是痛苦的發(fā)泄，不再給人以傲然不可侵犯的距離感。八大

山人的《瓶菊圖》正是以它親切寧靜的氣息，樸素清新的美感吸引著大家。八大山人的署款形式，暗示了他人生各階段的生命狀態(tài)。就在完成《瓶菊圖》數(shù)十天后，他把八大山人的“

”字，改寫成兩點(diǎn)。松鶴、松鹿這類表示良好祝愿的題材也開始越來越多地出現(xiàn)在他的畫面，一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜凄苦一生的可敬老人與我們走得越來越近。

lot 1312 朱耷 瓶菊圖

立軸 Zhu Da

CHRYSANTHEMUMS IN A VASE

90.5×46.5cm

估價(jià)/Estimate：RMB 10,000,000-15,000,000

第五篇：幼兒園大班健康詳案教案《耷拉著耳朵的兔子》及教學(xué)反思

《大班健康詳案教案《耷拉著耳朵的兔子》含反思》這是優(yōu)秀的大班健康教案文章，希望可以對您的學(xué)習(xí)工作中帶來幫助！

設(shè)計(jì)背景

本活動主要目的是提供幼兒懂得去尊重別人，每個(gè)人都有自己的獨(dú)特性，不要取笑別人，與常人不同的地方，從而引發(fā)幼兒的身心健康發(fā)展。

活動目標(biāo)

1、理解事故內(nèi)容，理解詞語“耷拉”的含義。

2、讓幼兒知道每個(gè)人都有自己的獨(dú)特性，應(yīng)該用樂觀的態(tài)度去認(rèn)識和對待它。

3、懂得尊重別人，不取笑別人與常人不同的地方。

4、初步了解健康的小常識。

5、初步了解預(yù)防疾病的方法。

活動準(zhǔn)備

1、教學(xué)掛圖。

2、耷拉著右耳和豎著耳朵的布絨小兔各一只;樹棍、胡蘿卜、釣魚竿、玩具鍋、氣球等。

活動過程

(活動過程的表述不必詳細(xì)到將教師、學(xué)生的所有對話、活動逐字記錄，但是應(yīng)該把活動的主要環(huán)節(jié)很清楚地再現(xiàn)，即開始環(huán)節(jié)、基本環(huán)節(jié)、結(jié)束環(huán)節(jié)、延伸環(huán)節(jié)。注：重點(diǎn)表述基本環(huán)節(jié))

一、布布的煩惱

1、師出示布絨小兔2只：我叫布布，小朋友們好。我叫樂樂，小朋友們好。

問：布布和樂樂在向小朋友問好時(shí)，他們的表情有什么不一樣?布布為什么不高興呢?

二、結(jié)合圖片，分段欣賞事故，理解故事內(nèi)容

(一)講述故事的第一段

問：你們知道布布為什么不高興嗎?

1、兩只兔子對比耳朵：樂樂的耳朵是豎起來的，布布的耳朵是“耷拉”的，<.本文來源:快思教案.網(wǎng)>大家都說他是耷拉的耳朵的兔子，(學(xué)“耷拉”出示故事名稱)

布布的耳朵和小伙伴們的不一樣，所以大家都笑話他。

問：如果你是布布，你會怎么做?有什么辦法能讓布布的耳朵豎起來呢?

2、幼兒講述所講辦法。

布布是怎樣讓自己的耳朵豎起來的?他想了哪些辦法呢?他想的和你們想的一樣嗎?我們一起來聽聽故事就知道了。

3、聽故事要求：仔細(xì)傾聽，看誰能把布布想的辦法按順序講出來。

(二)、講述故事第二段

故事里說布布想了很多辦法想讓自己耷拉著的耳朵豎起來，問：1、布布想了什么辦法讓耳朵豎起來呢?(出示“掛圖”，對!師：“布布一心想豎起耳朵，他倒掛在樹枝上。”師演示方法，問：耳朵直了嗎?你覺得這是個(gè)好辦法嗎?為什么?師：“耳朵倒是直了，可他總不能一輩子都掛在樹上吧”。)

2、這個(gè)辦法不行，他又想了什么辦法?出示第二幅圖，小伙伴們又怎樣呢?師演示方法，師：“他把奶奶燒湯的鍋戴在頭上，想把耳朵遮起來，小伙伴們看到他堅(jiān)樣子笑得更厲害?！?/p>

3、布布又想了哪些辦法?朋友們是怎樣對待他的?師逐一出示掛圖并演示方法，(在耳朵里插了根胡蘿卜，把小樹枝和耳朵捆在一起，用釣魚竿把耳朵釣住，用氫氣球綁住耳朵。想讓耷拉著的耳朵豎起來)

問：

(1)布布想了這么多辦法，他耷拉的右耳朵豎起來了嗎?

(2)小伙伴們還笑話他嗎?

(3)小伙伴們這樣做對嗎?

師：小伙伴這樣做是不對的，我們要懂得尊重別人，不取笑別人與常人不同的地方。

布布想了這么多的辦法，他的耳朵還是耷拉著，他傷收極了，他跑到森林里大聲喊道：“我要把我的耳朵割掉，再也讓他們笑話我了”。布布是怎樣做的呢?他的耳朵真的割掉了嗎?(我們一起來聽聽故事里是怎樣講的)

(三)、聽故事后半部分

問(1)布布到了醫(yī)院，經(jīng)醫(yī)生把他的耳朵割掉了嗎?又是怎么跟他說的?

(2)聽了醫(yī)生的話，布布又是怎么想的?

(3)布布聽了醫(yī)生的話，想明白了嗎?

(4)布布想明白后又是是怎么做的(5)為什么布布是笑得最開心的?

(6)最后小伙伴們喜歡布布了嗎?

四、完整欣賞故事一遍

五、找一找

其實(shí)，我們每個(gè)人長得都不一樣，都有自己特別的地方，不信，你們找一找，比一比，自己有什么地方是和別人不一樣的，小朋友身上有哪些特別的地方?(啟發(fā)幼兒從聲音、高矮、胖瘦、動作等方面認(rèn)識自己的獨(dú)特性)。

六、小結(jié)

布布終于想明白了每個(gè)人都有自己的特別之長，他懂得了欣賞自己特別的地方，變得開心了，我們小朋友也有特別的地方，希望你們像布布一樣開心。

教學(xué)反思

1、以布布和樂樂的小朋友的表情，讓幼兒說出兩只兔子對比耳朵。

2、幼兒猜想布布想了什么辦法把耳朵豎起來?

3、最后啟發(fā)幼兒認(rèn)識自己的獨(dú)特性。

大班健康詳案教案《耷拉著耳朵的兔子》含反思這篇文章共4616字。