第一篇：學(xué)校文化建設(shè)的理解和思考（最終版）

學(xué)校文化建設(shè)的理解和思考

學(xué)校文化，對于已經(jīng)做了多年的學(xué)校管理工作的我來說，還最抽象又最具體、最不可避免地進(jìn)行思考，又很難把握的概念，確實(shí)是在不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐中重新認(rèn)識和再認(rèn)識，優(yōu)質(zhì)學(xué)校的做法難以效仿，專家精彩的演講也無法復(fù)制。但是有助于我們在心中構(gòu)建起自己學(xué)校文化建設(shè)的整體框架，特別是在文化概念紛繁復(fù)雜而又無一定論的學(xué)術(shù)體系中，專家的講解，對我們的實(shí)踐工作具有很大的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。自己對學(xué)校文化的理解越來越深刻，越來越成為我們管理學(xué)校、引領(lǐng)課程、成就教師、幸福學(xué)生的重要思想載體和價(jià)值行為驅(qū)動(dòng)器。下面我談這么七點(diǎn)思考和認(rèn)識：

第一、學(xué)校文化就是指一所學(xué)校在長期教育實(shí)踐中積淀和創(chuàng)造出來的、并為全體師生所認(rèn)同的、遵循的價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則的物化的校園環(huán)境風(fēng)貌的一個(gè)整合。它包括學(xué)校組織的各個(gè)層面，即學(xué)校的物質(zhì)文化、制度文化、課程體系、精神文化等底蘊(yùn)，具體表現(xiàn)為學(xué)校所擁有的辦學(xué)理念，制度管理，三風(fēng)一訓(xùn)等。

第二、并不是我們自己的學(xué)校沒有文化，其實(shí)我們每所學(xué)校都特定存在著它的文化特征，只不過是體現(xiàn)的特質(zhì)不一樣，有的不善于總結(jié)、有的不清晰、有的優(yōu)質(zhì)、有的模糊、有的膚淺，但如果我們的學(xué)校確定了鮮明的學(xué)校文化，則如何得到全體師生的認(rèn)同，成為我們學(xué)校文化建設(shè)的核心，如果學(xué)校文化得不到師生的認(rèn)同，就很難讓文化在校園扎根，也就不能成為引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的核心力量。學(xué)校文化一旦成型，就會(huì)形成一種磁場，產(chǎn)生一種可以縱橫輻射的磁場效應(yīng)，促使老師們自覺進(jìn)入文化圈，必須順應(yīng)，最終走向認(rèn)同。所以我說，讓全體教師迅速認(rèn)同學(xué)校文化，是文化建設(shè)的核心要義。

第三、文化治校是我們校長管理的最高境界。文化競爭和文化創(chuàng)新是學(xué)校的引路標(biāo)，學(xué)校文化最深入的表現(xiàn)是學(xué)校主體的“文化自覺”。所謂“文化自覺”，著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生說過：生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分認(rèn)識。因此，我們校長引領(lǐng)學(xué)校文化建設(shè)的過程本質(zhì)上也就是引領(lǐng)師生員工實(shí)現(xiàn)“文化自覺”的過程，對校長校而言，文化治校是學(xué)校管理的最高境界。

第四、學(xué)校文化建設(shè)非一日之功，要精心培育，避免急躁與片面。學(xué)校文化建設(shè)是一項(xiàng)實(shí)功夫，也是慢功夫，我們不能不顧實(shí)際，不能有跟風(fēng)的心理，速成的心態(tài)，浮躁的情緒，將學(xué)校文化建設(shè)做成政績工程，寫在紙上，掛在墻上，成為虛無縹緲的東西，一所學(xué)校的文化是學(xué)校鮮活的生命和綜合實(shí)力，是學(xué)校歷史的傳承，又是現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造，即扎根于傳統(tǒng)，立足于實(shí)際。所以在學(xué)校文化建設(shè)中我們不能一葉障目，拋棄了學(xué)校發(fā)展的歷史和傳統(tǒng)而盲目創(chuàng)新。例如：單一的“突出孔孟強(qiáng)調(diào)國學(xué)”，不會(huì)是完整的學(xué)校文化。

第五、要系統(tǒng)推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)。在推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)中，將學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化作為一個(gè)完整的有機(jī)的學(xué)校文化護(hù)體，不可孤立，和階段化（說明），但概括學(xué)校實(shí)際在不同時(shí)期有不同側(cè)重，但必須始終著眼于學(xué)校精神文化建設(shè)這一核心，在建設(shè)措施上從構(gòu)筑共同愿景，建設(shè)校本課程，進(jìn)行管理創(chuàng)新等方面多途并進(jìn)。

第六、加強(qiáng)學(xué)校課程文化建設(shè)。校園文化建設(shè)是多方面的（教職工精神文化建設(shè)、學(xué)生學(xué)習(xí)文化建設(shè)、校園環(huán)境文化建設(shè)等），這里特別想說課程文化建設(shè)，文化是課程改革的一個(gè)背景（是課程政策和課程制度的“土壤”），重塑學(xué)校文化是課程改革順利實(shí)施的基石，校園文化的建設(shè)、辦學(xué)理念的踐行離不開課程的優(yōu)化，而構(gòu)建以基礎(chǔ)課程為主體、拓展性課程與研究性課程為兩翼的新課程體系，是實(shí)現(xiàn)辦學(xué)理念的重要途徑?；谡n程建設(shè)在學(xué)校教育教學(xué)中的重心地位，從某種意義上講，課程建設(shè)即學(xué)校文化建設(shè)。作為我們校長就要抓住課程這一學(xué)校文化建設(shè)的核心載體，創(chuàng)新構(gòu)建校本課程，形成學(xué)生自主選擇的豐富的校本課程體系。脫離了課程特色的校園文化是蒼白的。

第七、學(xué)校文化一定是融入了歷任校長的教育風(fēng)格和管理個(gè)性。當(dāng)我們說一個(gè)好校長成就一所好學(xué)校時(shí)，就承認(rèn)了學(xué)校管理者在文化建設(shè)中的舉足輕重的地位，不同個(gè)性的校長在管理中顯現(xiàn)出來的不同的工作重點(diǎn)和管理個(gè)性對學(xué)校文化的影響是巨大的。

學(xué)校文化建設(shè)有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)。把我們的學(xué)校建成“精神培育的家園，文化傳播的陣地”是我們永恒的使命。

我就談這么幾點(diǎn)，不妥之處，請大家批評指正，謝謝大家！

第二篇：學(xué)校文化建設(shè)幾點(diǎn)思考

學(xué)校文化建設(shè)幾點(diǎn)思考

學(xué)校文化是由一所學(xué)校長期積淀形成的，校園文化對學(xué)生素質(zhì)是一種潛在的教育力量。其內(nèi)涵非常豐富，包括了物質(zhì)文化、精神文化、組織文化、制度文化等方面。本文具體就校園文化建設(shè)的問題，從校園物質(zhì)文化等五方面作了理論思考和我校校園文化建設(shè)的實(shí)踐的闡述，探討校園文化建設(shè)的途徑。

一、我校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀

我校共有30個(gè)班級，學(xué)生達(dá)1678人，教職工133人。長期以來，我校圍繞著育人的終極目標(biāo)，充分利用校園文化的教育功能，在努力建設(shè)校園環(huán)境，開展各種文化活動(dòng)，制訂校風(fēng)建設(shè)目標(biāo)，健全學(xué)校管理制度等方面都取得了較好的效果，但存在著一些問題。

1、極少數(shù)教師對校園文化建設(shè)認(rèn)識偏頗，重視不夠。受到應(yīng)試教育影響，許多教師尚未認(rèn)識到校園文化建設(shè)的育人潛能，總認(rèn)為校園文化無非就是務(wù)虛的事情，可有可無，這種認(rèn)識態(tài)度造成了校園文化建設(shè)工作的阻力。學(xué)校缺乏對校園文化建設(shè)的整體規(guī)劃，教育目標(biāo)不明確，成為當(dāng)前學(xué)校素質(zhì)教育開展的矛盾之一。

2、校園文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對薄弱，不能滿足需要。

在校園文化開展過程中，我校遇到設(shè)施建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于校園文化活動(dòng)需求的矛盾。學(xué)校在教學(xué)上花大量的人力、物力、財(cái)力，而忽視校園文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，大大地制約了校園文化活動(dòng)的開展，成為校園文化活動(dòng)開展的“瓶頸”。

3、缺乏校園文化的理論研究，未能及時(shí)總結(jié)校園文化建設(shè)發(fā)展規(guī)律。我校校園活動(dòng)開展雖然較為普遍，但是缺乏一定的理論指導(dǎo)，也未能在實(shí)踐中及時(shí)找到校園文化建設(shè)理論與學(xué)校實(shí)際建設(shè)的切合點(diǎn)，難以從理論上客觀上去把握校園文化建設(shè)的發(fā)展趨向，顯得層次較低，缺乏科學(xué)、系統(tǒng)性和創(chuàng)造性。

4、校園文化建設(shè)墨守成規(guī)，創(chuàng)新較少。

校園文化建設(shè)需要隨著社會(huì)主流文化的發(fā)展，而不斷地創(chuàng)新發(fā)展，及時(shí)總結(jié)出一些適應(yīng)當(dāng)前學(xué)生素質(zhì)發(fā)展、身心特點(diǎn)和適應(yīng)當(dāng)前國際形勢的新興載體來豐富充實(shí)，但許多學(xué)校在實(shí)踐過程中缺乏創(chuàng)新精神。

5、社會(huì)文化的負(fù)效應(yīng)對校園文化影響較大。由于校園文化建設(shè)難以跟上日新月異的社會(huì)變化，不能及時(shí)提出讓學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)方式，而社會(huì)文化又有其較大的負(fù)效應(yīng)，從而破壞了校園的整體文化氛圍和精神面貌，使學(xué)校的校園文化建設(shè)正面臨著市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈沖擊，使學(xué)生金錢觀、人生觀、價(jià)值觀，受負(fù)面影響，產(chǎn)生不良傾向。為了解決以上存在的問題，本校于2007年重新修訂完善學(xué)校文化建設(shè)實(shí)施方案，以規(guī)范學(xué)校校園文化建設(shè)，達(dá)到培育跨世紀(jì)四有新人的目標(biāo)。

二、學(xué)校文化建設(shè)內(nèi)容與途徑

1、加強(qiáng)物質(zhì)文化建設(shè)，美化校園環(huán)境。

根據(jù)學(xué)校 2007至2010年總體規(guī)劃，整體規(guī)劃好學(xué)校的文化環(huán)境，讓校園充滿教育性、體現(xiàn)文化特質(zhì)； 從凈化、綠化、美化入手整治校容校貌，按學(xué)校規(guī)劃分批完成學(xué)校的凈化、綠化，使校園環(huán)境達(dá)到花園式學(xué)校的要求；創(chuàng)設(shè)各種文化設(shè)施，開辟閱報(bào)欄、宣傳欄、黑板報(bào)、圖書室、閱覽室等思想、文化教育陣地； 及時(shí)展出學(xué)生書畫作品，開辟第二課堂，創(chuàng)辦校報(bào)校刊等，使學(xué)生隨時(shí)隨地受到感染和熏陶。建成學(xué)校完善的校園電視電化廣播系統(tǒng)，利用學(xué)校網(wǎng)絡(luò)及時(shí)播發(fā)校園新聞和優(yōu)秀事跡； 在學(xué)校主要部位懸掛名人字畫，展示學(xué)校的校訓(xùn)和教書育人理念，提升校園文化層次； 加強(qiáng)學(xué)校網(wǎng)站、教師個(gè)人網(wǎng)站和班級網(wǎng)站建設(shè)，通過網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)師生文化教育，提高文化修養(yǎng)。

2、加強(qiáng)制度文化建設(shè)，強(qiáng)化管理機(jī)制。

制度是校園文化建設(shè)初級階段的產(chǎn)物，是為了達(dá)到無意境界而采取的一種有意識手段，是為了保障學(xué)校教育的有章、有序和有效。目的是先用制度來強(qiáng)化，而后用情境來內(nèi)化。俗話說：“不依規(guī)矩，無以成方圓”。學(xué)校應(yīng)遵循教育規(guī)律，依據(jù)教育方針和教育法規(guī)，圍繞培養(yǎng)“四有”新人這個(gè)核心，建立和健全各種規(guī)章制度。在制度的建立過程中，應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)民主，經(jīng)過師生充分醞釀和討論，最后才以條文的形式定下來。學(xué)校的規(guī)章制度要體現(xiàn)三個(gè)特點(diǎn)：一是全。規(guī)章制度應(yīng)該是全方位的，做到事事有章可循，如行政管理制度、德育管理制度、教學(xué)管理制度、總務(wù)管理制度、內(nèi)部體制管理制度等；二是細(xì)。內(nèi)容具體明確，操作性強(qiáng)；三是嚴(yán)。紀(jì)律嚴(yán)明，賞罰分明。為了使廣大師生了解和掌握各項(xiàng)規(guī)章制度，可按適用范圍將教職工管理制度及學(xué)生管理制度分訂成冊，用知識競賽或考試的辦法，督促學(xué)生學(xué)習(xí)掌握制度的內(nèi)容，使大家明白應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做；怎樣做是對的，怎樣做是錯(cuò)的；違反了規(guī)定要受到什么處罰，合符條件將得到什么獎(jiǎng)勵(lì)，從而形成自我激勵(lì)、自我約束、自我管理的制度文化環(huán)境。 為了保證制度的貫徹落實(shí)，有必要建立一個(gè)完善的管理網(wǎng)絡(luò)。如對學(xué)校的德育工作，成立以黨支部書記掛帥，主管校長負(fù)責(zé)，工會(huì)主席、政教處主任、團(tuán)委書記、年級級長、政治科科長參加的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。實(shí)行全程管理。即：“黨支部與工會(huì)與團(tuán)委”一條線，主管師生政治學(xué)習(xí)，組織師生開展各項(xiàng)政治活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；“主管校長與政教處主任與班主任”一條線，主要負(fù)責(zé)師生的一日生活制度，貫徹落實(shí)師德規(guī)范和《行為規(guī)范》；“校團(tuán)委與班委會(huì)、少先隊(duì)中隊(duì)與各班值日生”一條線，負(fù)責(zé)日常行為規(guī)范的自查自糾工作；政教處與保衛(wèi)處還要負(fù)責(zé)學(xué)校、社會(huì)、家庭“三結(jié)合”教育及安全教育。有了德育工作的管理網(wǎng)絡(luò)才能保證德育管理制度的落實(shí)。要強(qiáng)調(diào)的是這種管理網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)必須立足于職責(zé)，從樹立事業(yè)心和責(zé)任感入手，分工明確，職責(zé)分明，考核到位。

3、加強(qiáng)課余文化建設(shè)，豐富校園生活

⑾要積極開展各種健康有意的課外文化活動(dòng)，占領(lǐng)學(xué)生的業(yè)余生活陣地。各班要利用班團(tuán)會(huì)，經(jīng)常組織學(xué)生開展各種小型的文化娛樂活動(dòng)，活躍學(xué)生的課余文化生活；學(xué)生會(huì)、團(tuán)委要發(fā)揮職能，以廣大學(xué)生愛好、興趣為紐帶，增設(shè)讓全校學(xué)生自主參與的活動(dòng)，豐富第二課堂； 學(xué)校每兩年要舉辦一次以上全校性的大型文化藝術(shù)節(jié)教育活動(dòng)，倡導(dǎo)學(xué)生參加，使廣大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)得到普遍提高，引導(dǎo)校園文化向健康高雅的方向發(fā)展；建設(shè)良好的校風(fēng)。要結(jié)合本校實(shí)際，通過闡釋校訓(xùn)、校旗、校歌、?；盏刃问?，弘揚(yáng)校風(fēng)，形成自己的特色，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成文明、守紀(jì)、勤學(xué)、上進(jìn)的良好思想品德和行為習(xí)慣。

總之，課外活動(dòng)要兼顧教育與情趣、知識與娛樂、活動(dòng)與安閑、努力讓學(xué)生根據(jù)天資所好、揚(yáng)長避短，各得其所，各行其樂。變命令式為倡導(dǎo)式，變禁絕式為誘導(dǎo)式，變接受式為參與式。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造條件，讓學(xué)生自己組織，主動(dòng)參與，寓教于樂。⑿運(yùn)用學(xué)生喜聞樂見的形式進(jìn)行教育。組織學(xué)生觀看愛國主義教育片或優(yōu)秀影視片；利用各種紀(jì)念日，組織開展讀書宣傳活動(dòng)；每年組織新生開展入學(xué)教育，進(jìn)行新黨團(tuán)員宣誓；舉辦各種知識競賽或演講會(huì)等活動(dòng)，使學(xué)生從中受到直觀熏陶和潛移默化的教育。

⒀抓好學(xué)生日常行為規(guī)范教育和法制教育。制定規(guī)章制度，建立健全學(xué)生行為評價(jià)和反饋體系，不斷促進(jìn)學(xué)生行為的養(yǎng)成；開展評選先進(jìn)團(tuán)支部、團(tuán)小組、先進(jìn)班集體等爭先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)，用先進(jìn)激勵(lì)學(xué)生健康發(fā)展；注重法制教育，開設(shè)法律教育課，增強(qiáng)學(xué)生法律意識、法制觀念；開展學(xué)生值周活動(dòng)，建立學(xué)生行為監(jiān)督小組，增強(qiáng)學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束能力，從而養(yǎng)成自覺遵法守紀(jì)的良好行為。

⒁開展班級形象設(shè)計(jì)、宿舍美化等活動(dòng)，濃厚學(xué)校文化氛圍。



4、加強(qiáng)輿論文化建設(shè)，形成優(yōu)良校風(fēng)。

集體是一個(gè)熔爐，能把生鐵煉成鋼，也可能是個(gè)染缸，給尚未成熟的青少年以不良影響。學(xué)生在集體中，思想行為容易受到集體輿論的制約和同化，心理學(xué)上稱之為“從眾心理”。因此，學(xué)校要重視輿論文化的建設(shè)，真正做到“以正確的輿論引導(dǎo)人”。要培養(yǎng)正確的集體輿論，可從以下幾個(gè)方面入手：首先是加強(qiáng)政治思想學(xué)習(xí)，注重養(yǎng)成教育。通過校會(huì)、晨會(huì)、級會(huì)、班會(huì)，組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)政治文件、法規(guī)制度、道德修養(yǎng)等文章，提高學(xué)生的思想認(rèn)識水平及明辨是非的能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。 其次，要加強(qiáng)“愛?！苯逃囵B(yǎng)母校意識。向?qū)W生講述學(xué)校光輝的歷史，成立校史展覽室，設(shè)計(jì)校旗?；眨谱餍８?，統(tǒng)一校服，提高學(xué)校在學(xué)生心目中的地位，使學(xué)生自然生發(fā)出強(qiáng)烈的榮譽(yù)感、自豪感、熱愛母校的情感，從而產(chǎn)生凝聚力，形成學(xué)校精神。

第三、確定共同的奮斗目標(biāo)。學(xué)校根據(jù)社會(huì)發(fā)展趨勢及自己的實(shí)際情況、辦學(xué)特點(diǎn)，提出校訓(xùn)和奮斗目標(biāo)。各班相應(yīng)地制定班級奮斗目標(biāo)，直至幫助學(xué)校制定個(gè)人奮斗目標(biāo)。并開展“爭先創(chuàng)優(yōu)”活動(dòng)，爭先進(jìn)個(gè)人、先進(jìn)集體、先進(jìn)學(xué)校，創(chuàng)優(yōu)秀品質(zhì)、優(yōu)異成績、優(yōu)美

第三篇：學(xué)校文化建設(shè)的思考

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學(xué)校管理不僅要抓硬件建設(shè)，還要狠抓軟件建設(shè)，兩手都要抓，兩手都要硬。所謂硬件建設(shè)，就是我們常說的“高大全”，高：建高樓；大：擴(kuò)大招生規(guī)模，擴(kuò)大校園面積；全：專業(yè)種類齊全。所謂軟件建設(shè)就是抓學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展，抓學(xué)校的文化建設(shè)。賈校長上任以來，我們學(xué)校出現(xiàn)了可喜的變化，這個(gè)變化就是抓學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展，抓學(xué)校的文化建設(shè)，可以說是抓到點(diǎn)子上了。什么是文化？

一、關(guān)于文化的幾個(gè)話題

人們常說，某人有知識，沒文化。如何理解？

知識主要是指具體學(xué)科的知識，例如物理知識、醫(yī)學(xué)知識、文史知識等，是偏重于記憶性、技術(shù)性、職業(yè)性的知識。

文化不然，文化是要深入到認(rèn)知者的本體中去的，是要成為生命體中的靈魂的東西。文化具有超越具體職業(yè)、學(xué)科的特點(diǎn)，但又能影響到一切職業(yè)的行為。

知識是外在于你的東西，是材料、工具，是可以量化的東西；必須讓知識進(jìn)入人的認(rèn)知本體，滲透他的生活與行為，才能稱之為文化。

這里的“文化”是指這個(gè)人教養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)、素質(zhì)如何？德性如何？為人處事如何？

有這樣一個(gè)故事：有個(gè)留學(xué)美國的博士，在美國談了個(gè)女朋友，有一次開著摩托車，車上帶著他的女友，到了十字路口遇上紅燈，他開著車沖了過去，他的美國女友因此跟他分手了，因?yàn)樗皇匾?guī)則。后來他回到國內(nèi)，找了個(gè)中國女朋友，開著摩托車見了紅燈，這次他吸取教訓(xùn)了，停在那兒直到綠燈放行，那個(gè)中國女友也和他分手了，以為他太守規(guī)則了。

大家看，同樣的交通規(guī)則，全世界一樣的“紅燈停綠燈行”，可是在不同國家執(zhí)行起來效果是不同的，那是為什么呢？是因?yàn)槲幕煌?，這個(gè)文化的核心是什么？是價(jià)值觀。在美國人看來，法律是至高無上的，守法就是有誠信的表現(xiàn)；而在中國人看來，法律是人制定的，法律是死的人是活得，要“原則性和靈活性相結(jié)合”。

有人把學(xué)校管理分為三個(gè)層次：最低層次是人管人，即人治，人管人只能管一個(gè)點(diǎn)；第二層次是用制度管理，即我們常說的依法治校，制度管人管一片；第三層次是用文化管理學(xué)校，即用文化統(tǒng)一思想，凝聚人心，和我們常說的以德立校比較接近，為最高層次。

有人問錢鐘書：“你研究文化，那什么叫文化？”他望著天花板，想了半天，說：“你不說我倒還知道，你一問我倒說不出來?！?/p>

二、從參加一所學(xué)校的文化建設(shè)研討會(huì)說起

近年來，學(xué)校文化成為學(xué)校管理者開口必提的話題。書市上，關(guān)于這方面的著作也漸漸多了起來。至于什么是學(xué)校文化，我卻與錢鐘書一樣，不說倒還知道，一問倒說不出來。所以，每當(dāng)和教育同行討論交流時(shí)，我最害怕的就是有人要我當(dāng)場清晰地回答出什么是“學(xué)校文化”這樣的問題。

去年，我去南方的一所學(xué)校參加該校的“文化建設(shè)”研討會(huì)，這種會(huì)因我是第一次參加，頗感新鮮。

研討會(huì)開始是該校文化建設(shè)前期成果的匯報(bào)，主要內(nèi)容是介紹學(xué)校的核心價(jià)值觀、學(xué)校的徽標(biāo)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校訓(xùn)和教育理想追求等，這是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層與專家?guī)状未枭痰某醪浇Y(jié)論。我發(fā)現(xiàn)似乎所有的表述都脫胎于“井”的文化內(nèi)涵。

我后來才弄清楚，該中學(xué)曾坐落于一個(gè)與“井”的傳說有關(guān)的區(qū)域，所以校名中含有一個(gè)“井”字。

因此研討會(huì)上大家便把“學(xué)校文化”建設(shè)定位在“井”上，關(guān)于“井”的文化內(nèi)涵的挖掘就成了討論的焦點(diǎn)。從已經(jīng)準(zhǔn)備的材料可以看出，前期工作中這方面的成果很豐富，這讓我很感動(dòng)。

比如，學(xué)校中有一位極善考據(jù)的老師，他在大量考查的基礎(chǔ)上，運(yùn)用史學(xué)和文學(xué)知識，又結(jié)合自己的想象和理解，做了一篇有關(guān)“井”與學(xué)校教育的關(guān)系的論文，很見功底，很有感染力。參與研討會(huì)的有中小學(xué)校長、中層干部和教師代表。校方意見傾向于抓住“井”字立意，少數(shù)專家略有異議，但“寡不敵眾”，最后大家基本達(dá)成共識——決定對已有的成果進(jìn)行修改完善，不久之后再“審定頒行”。

研討會(huì)雖然已結(jié)束，但關(guān)于學(xué)校文化建設(shè)的思考我才剛剛開始。究竟什么是文化？什么又是學(xué)校文化？

回來后我就進(jìn)行了這方面的一些研究，什么是文化？《辭?！防锸沁@樣定義的：廣義指人類在社會(huì)實(shí)踐過程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和。

狹義指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會(huì)意識形式：自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會(huì)意識形態(tài)。

有時(shí)又專指教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育等方面的知識與設(shè)施。作為一種歷史現(xiàn)象，文化的發(fā)展有歷史的繼承性；在階級社會(huì)中，又具有階級性，同時(shí)也具有民族性、地域性。不同民族、不同地域的文化又形成了人類文

化的多樣性。作為社會(huì)意識形態(tài)的文化，是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，同時(shí)又給予一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)以巨大的影響。

三、我們每個(gè)人都生活在“學(xué)校文化”之中

什么是學(xué)校文化？《辭?！防餂]有。在和有的校長交流的過程中，有人問我：“學(xué)校是傳播文化的地方，學(xué)校本身就是文化，再進(jìn)行‘學(xué)校文化’建設(shè)，是不是騎著驢找驢呢？網(wǎng)上有很多關(guān)于‘學(xué)校文化’的解說，怎么就沒有一個(gè)比較權(quán)威又通俗易懂的說法呢？”

是的，“學(xué)校文化”是一個(gè)有著特定內(nèi)涵同時(shí)又有點(diǎn)玄虛的概念，一言半語實(shí)在難以將他解釋清楚。其實(shí)，我們都生活在“學(xué)校文化”中。

我曾參觀過南方的一所中學(xué)，學(xué)校位于蘇南經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的區(qū)域，學(xué)校是新建的，投資兩個(gè)多億，建的十分氣派。特別引人注目的是學(xué)校的所有建筑物和道路都是用國外著名大學(xué)的校名來命名的，連學(xué)生宿舍樓也不例外，如哈佛樓、牛津樓等。同去參觀的校長來自全國各地，不少人看后不以為然，覺得這是沒有“文化”的做法。我當(dāng)時(shí)以為這至少表達(dá)了一種追求和理想，企求引領(lǐng)孩子樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，實(shí)際上這也是一種“文化”，盡管有點(diǎn)不切實(shí)際。

“學(xué)校文化”是一個(gè)抽象的概念，但這種抽象往往是形之于物質(zhì)層面的，可以讓你切切實(shí)實(shí)地感受到，甚至表達(dá)出來的。我想起美國高等法院一個(gè)叫華倫的高級法官在回答“什么是‘黃’（黃色讀物之類的東西）”時(shí)說的一段話：“盡管我不能準(zhǔn)確地說出“黃”究竟是什么，但只要它來到我的面前，我會(huì)準(zhǔn)確地判定它就是?！边@樣一種表述，不僅僅是機(jī)智的臨時(shí)應(yīng)對，他所陳述的更是實(shí)情。套用這種表述來描述“學(xué)校文化”，我覺得倒也是合適的。

是的，那用國外大學(xué)校名命名的建筑物仍然算不上真正的“文化”，但它們跟文化息息相關(guān)，顯示出了設(shè)計(jì)者或顯或隱的價(jià)值取向和文化氣息。

不僅如此，學(xué)校文化一旦成型，就會(huì)形成一種場域，產(chǎn)生一種磁性，它具有一種可以縱橫輻射的魅力，對身在其中的人起潛移默化的作用。

七年前，我在甘肅的一個(gè)縣城一中任教，這個(gè)縣城有兩所市級重點(diǎn)高中，一所高中有6000余名學(xué)生，每天都有上萬的學(xué)生成群結(jié)隊(duì)地穿梭來往。周邊的居民和那些小商小販總說，這些學(xué)生是一中的、誰誰誰是二中的他們一看就知道。開始我并未在意，學(xué)生都穿校服，要分辨還不容易？后來一了解才知道，他們說的不是這個(gè)意思，而是說兩個(gè)學(xué)校的學(xué)生神情氣質(zhì)、待人接物都各不相同，差別非常明顯。這與學(xué)校的概況，學(xué)校的歷史淵源、學(xué)校的精神都有著密切的關(guān)系。也就是學(xué)校文化對學(xué)生的成長和發(fā)展有著重要的影響。

再如北大的學(xué)生和清華大學(xué)的學(xué)生有著明顯的不同。北大學(xué)生：熱情奔放、個(gè)性張揚(yáng)、喜歡交際、善于交流溝通，怪才、奇才較多。清華學(xué)生：含蓄穩(wěn)重、勤奮嚴(yán)謹(jǐn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神強(qiáng)，不達(dá)目標(biāo)不罷休。北大、清華的學(xué)生可以說都是我國中學(xué)生中的佼佼者，經(jīng)過幾年的培養(yǎng)，學(xué)生的個(gè)性出現(xiàn)了這么大的差異，這不僅與學(xué)校的概況、學(xué)校的歷史有關(guān)，還與學(xué)校的精神、文化有關(guān)。例如與學(xué)校的校訓(xùn)有關(guān)。北大的校訓(xùn)：思想自由、兼容并包。清華的校訓(xùn)：自強(qiáng)不息、厚德載物。

我對這兩所大學(xué)的校訓(xùn)進(jìn)行了研究，北大現(xiàn)在的校訓(xùn)是：“愛國 進(jìn)步 民主科學(xué)”，也有人說這是北大的校風(fēng)，北大到目前為止沒有正式的校訓(xùn)?！八枷胱杂?、兼容并包”，最初是蔡元培先生提出的，是一代代北大人認(rèn)可的校訓(xùn)，并對所有北大人一輩子影響最深刻的校訓(xùn)，也是最能夠代表北大精神的。

清華的校訓(xùn)最初是1911年清華學(xué)堂初創(chuàng)時(shí)期，《清華學(xué)堂章程》中提出“以進(jìn)德修業(yè)、自強(qiáng)不息為教育之方針”。

1914年，梁啟超應(yīng)邀在清華大學(xué)作題為《君子》的演講，其中提到：“乾象曰：‘天行健，君子以自強(qiáng)不息?！は笤唬骸貏堇?，君子以厚德載物?！票竞醮?，君子之條件庶幾近之矣?！币源藖砑?lì)清華學(xué)子。

“自強(qiáng)不息”，即要求清華學(xué)生具有奮發(fā)圖、勇往直前、爭創(chuàng)一流的品格；“厚德載物”，即要求清華學(xué)子具有團(tuán)結(jié)協(xié)作、嚴(yán)以律己、無私奉獻(xiàn)的胸懷。短短八個(gè)字的校訓(xùn)激勵(lì)、感染了一代代的清華人，成為清華的標(biāo)志和驕傲，在中國的學(xué)校發(fā)展史和管理史上留下了重重的一筆。

校訓(xùn)是一種精神、一種追求、一種理念，一種無形的管理制度，一種內(nèi)在的管理文化。

學(xué)校管理無小事，處處顯其大。校訓(xùn)是一所學(xué)校的辦學(xué)思想、管理精神的濃縮。

中北大學(xué)的校訓(xùn)是：致知于行；我們附屬學(xué)校的校訓(xùn)是：日有長進(jìn)。都是具有個(gè)性鮮明、名副其實(shí)很好的校訓(xùn)。它們潛移默化地影響著一代代中北人。校訓(xùn)是學(xué)校文化建設(shè)的一部分，也是學(xué)校管理者不容忽視的重要方面。

我理解的“文化”：

文化是一種個(gè)性，是學(xué)校建設(shè)、管理、發(fā)展的獨(dú)特品格和風(fēng)姿。它會(huì)表現(xiàn)于學(xué)校外在的物質(zhì)形式，比如建筑物的風(fēng)格、花草樹木的布置等，也表現(xiàn)在學(xué)校教育教學(xué)行為特征及教育對象的行為當(dāng)中。

文化是一種品味，體現(xiàn)發(fā)展的高度和深度，體現(xiàn)一種魅力和魔力，給人一種依賴和信任。

文化還是一種定式。文化的產(chǎn)生是一個(gè)漫長的過程，它依靠人們有意無意的積累和沉淀，但是一旦具備雛形，一旦稍顯規(guī)模，它產(chǎn)生的滲透力和影響力比任

何行政指令不知要厲害多少倍。所以，學(xué)校文化建設(shè)才一直深受人們重視。另外，一旦某種負(fù)面的學(xué)校文化成了氣候，要想撥亂反正，也不知要付出多大的代價(jià)。文化是一種品牌。學(xué)校要成為名校有多種實(shí)現(xiàn)路徑。但是最厲害的名校，其名氣應(yīng)該是源自該校獨(dú)樹一幟的文化。

什么是“學(xué)校文化”？我查了大量資料，普遍認(rèn)同的說法是：學(xué)校文化是指一所學(xué)校在長期的教育實(shí)踐過程中積淀和創(chuàng)造出來的，并為其成員所認(rèn)識和遵循的價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶，表現(xiàn)為學(xué)校的“綜合個(gè)性”。

它包括學(xué)校組織中文化的各個(gè)層面，即學(xué)校的物質(zhì)文化、制度文化、課程體系和精神文化等底蘊(yùn)。具體表現(xiàn)為學(xué)校所擁有的辦學(xué)理念、制度管理、行為、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。

美國一位名叫鮑爾的著名企業(yè)家在他的《志在管理》一書中說：“我的企業(yè)文化就是在我這個(gè)企業(yè)做事的方式”。套用這一表述來描述學(xué)校文化，我認(rèn)為學(xué)校文化就是我們大家在這所學(xué)校工作、學(xué)習(xí)、生活的方式。

這個(gè)表述至少清晰地表明了兩點(diǎn)：一是貌似玄虛的文化有其外在表現(xiàn)形式，而且是不需要費(fèi)心勞神就可以把握的。要了解一個(gè)學(xué)校的文化只要觀察這個(gè)學(xué)校的校長、老師和學(xué)生的工作、學(xué)習(xí)和生活方式即可。二是學(xué)校文化帶有鮮明的個(gè)性色彩。是“這一所學(xué)校”而不是其他學(xué)校，更不是所有學(xué)校。實(shí)際上，學(xué)校是傳播文明、教化生命的場所，它的“文化”必須是先進(jìn)的、優(yōu)秀的。

四、墻壁、草坪應(yīng)該怎樣“說話”

20世紀(jì)80年代末90年代初，有一句關(guān)于學(xué)校管理的話曾經(jīng)非常流行：讓學(xué)校的每一處墻壁和草坪都會(huì)“說話”。這句話非常感性地集中表現(xiàn)了教育工作者對學(xué)校文化建設(shè)的一種樸素的追求。當(dāng)時(shí)，確實(shí)有一批優(yōu)秀的校長引領(lǐng)教師、學(xué)生進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)并取得了豐碩成果。很多學(xué)校一陣風(fēng)似的讓學(xué)校的墻壁整潔、美化起來了，讓學(xué)校的草坪增多并整齊起來了。比如墻壁上張貼領(lǐng)袖畫像、介紹先進(jìn)事跡的圖片，學(xué)校的校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)及領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)等宣傳語，以及名人名言，更有甚者將各種各樣的獎(jiǎng)牌、證書也以各種形式出現(xiàn)在學(xué)校墻壁比較醒目的位置上。草坪呢，幾乎無一例外地插滿了牌子。牌子上有一些精心設(shè)計(jì)的標(biāo)語口號或詩文名句，目的是警醒或告誡師生及行人愛護(hù)花草，保護(hù)環(huán)境。一句很樸實(shí)平常的口號一下子給無數(shù)學(xué)校帶來了環(huán)境面貌的改變，人們不得不驚嘆于教育行政和教育文化的影響力。但是，千篇一律的墻壁、草坪“文化”看多了，也許就會(huì)審美疲勞，我不禁對這種“文化”產(chǎn)生了疑惑：這就是學(xué)校文化嗎？如果是，它是不是太缺乏層次、太缺少內(nèi)涵了呢？怎么把我們的老師和同學(xué)都當(dāng)成時(shí)刻需要管教和警告的對象了呢？這是有文化還是沒文化呢？

觀察了許多一流的學(xué)校之后，我終于知道最會(huì)“說話”的墻壁和草坪恰恰是不說話的。它們用自身的潔凈、典雅實(shí)現(xiàn)著其內(nèi)涵的價(jià)值。雪白的墻壁上藝術(shù)地展示著同學(xué)們參與各種活動(dòng)的成果，草坪內(nèi)一塵不染，可以想見孩子們自覺地約

束了自己的行為。正是在這樣的環(huán)境、氛圍之中，孩子們的情緒才能獲得陶冶，心智受到鍛煉。

于是，我知道學(xué)校文化建設(shè)不是刻意的、流于表象的面子工程，而是發(fā)乎自然、極具內(nèi)涵的學(xué)校生命的再造。

20世紀(jì)90年代，學(xué)校的“三風(fēng)”建設(shè)蔚然成風(fēng)。這似乎成了檢查評比驗(yàn)收的規(guī)定性要求，于是校長們挖空心思，老師們出謀劃策，從當(dāng)時(shí)的政治口號和教育流行語中尋章摘句。比如，各校的校訓(xùn)中都有“求真”，因?yàn)樗翘招兄壬簧淖非螅粚W(xué)風(fēng)“勤奮、踏實(shí)、創(chuàng)新、進(jìn)取、求實(shí)”等表述也跟當(dāng)時(shí)的政治口號高度一致。幾乎一夜之間，所有學(xué)校不約而同地在學(xué)校醒目的位置上亮出了內(nèi)容和形式驚人一致的“三風(fēng)”。

從此，我們知道，學(xué)校文化建設(shè)不應(yīng)該是社會(huì)政治價(jià)值的簡單移植和翻版，而應(yīng)該是從學(xué)?！白陨韨鹘y(tǒng)和文化內(nèi)涵”的沃土上生長、發(fā)展起來的。

因此，我認(rèn)為學(xué)校文化建設(shè)需要注意以下兩點(diǎn)：

歷史悠久的學(xué)校會(huì)有很多故事和傳說，比如前面所說的那一所以“井”命名的學(xué)校，“井”的傳說當(dāng)然應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注，還要挖掘它的內(nèi)涵對這所學(xué)校的發(fā)展究竟有哪些深刻的影響。我們還要關(guān)注一個(gè)學(xué)校制度的變化。制度是隨著人的變化而不斷調(diào)整的，一般來說，一個(gè)學(xué)校的制度是由嚴(yán)苛慢慢向?qū)捤珊妥杂赊D(zhuǎn)變的。所以人們總是認(rèn)為制度管理最終一定會(huì)被文化管理所替代。學(xué)校應(yīng)該對本校不同時(shí)期出臺的制度進(jìn)行認(rèn)真比較，挖掘其異同，并根據(jù)制度產(chǎn)生的背景分析出學(xué)校在管理、教學(xué)等方面的優(yōu)勢和不足之處。這是學(xué)校“三風(fēng)”建設(shè)最重要的參考資料。因此，學(xué)校制度是學(xué)校文化建設(shè)需要注意的重點(diǎn)。

第二點(diǎn)，學(xué)校文化建設(shè)要關(guān)注學(xué)校在不同發(fā)展階段中涌現(xiàn)出來的“英雄人物”。一個(gè)學(xué)校的文化傳統(tǒng)是該校師生共同建設(shè)的成果。當(dāng)我們回望歷史、反思得失時(shí)，我們一般會(huì)關(guān)注那些載入史料的人們。其中最主要的就是三類人：英雄校長、英雄教師和英雄學(xué)生。研究學(xué)校歷史中這三類人的行為、個(gè)性和風(fēng)格，是學(xué)校文化建設(shè)中的重要工作。

例如，2004年在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性活動(dòng)期間，我們一行8人受校黨委派遣到西北考察學(xué)習(xí)，我們有幸考察了西北名?！m州大學(xué)，聽取了蘭州大學(xué)的辦學(xué)情況介紹，他們對學(xué)校的“英雄人物”非常重視和關(guān)注，他們以這些“英雄人物”而驕傲和自豪。他們的20任校長是教育家江隆基（曾任延安大學(xué)副校長、北京大學(xué)黨委書記兼校長），秦大河是蘭大地質(zhì)地理系畢業(yè)，曾任中國氣象局局長、黨組書記，中國科學(xué)院院士，榮獲國際氣象獎(jiǎng)；中央電視臺著名節(jié)目主持人水均益是1984年畢業(yè)于蘭大外語系；《瘋狂英語》創(chuàng)始人李陽（祖籍是山西）1990年畢業(yè)于蘭大工程力學(xué)系；現(xiàn)任甘肅省委書記的陸浩、現(xiàn)任中國化工集團(tuán)總經(jīng)理的任建新、原四川省委書記張學(xué)忠都是蘭大的畢業(yè)生。

學(xué)校文化一定是融入了歷任優(yōu)秀校長的教育教學(xué)風(fēng)格和管理個(gè)性的。當(dāng)我們說一個(gè)好校長就是一所好學(xué)校時(shí)，就承認(rèn)了學(xué)校管理者在學(xué)校發(fā)展進(jìn)程中的舉足

輕重的地位。一個(gè)文科背景比如愛好儒學(xué)的校長，他的管理就會(huì)顯示出平和中庸、沉穩(wěn)持重的個(gè)人風(fēng)格；相反，一個(gè)理科背景比如學(xué)數(shù)學(xué)出身的校長，他的管理就會(huì)或多或少地顯示出嚴(yán)謹(jǐn)、精細(xì)，喜歡量化的特點(diǎn)。這些不同個(gè)性的校長在管理中顯示出來的不同的工作重點(diǎn)和管理個(gè)性對學(xué)校文化尤其是校風(fēng)的影響是巨大的。

今天的匯報(bào)就到這里，不妥之處，請大家批評指正，謝謝大家！

第四篇：對學(xué)校文化建設(shè)的思考

對學(xué)校文化建設(shè)的思考

文化作為一種力，即“文化力”，對一個(gè)組織乃至一個(gè)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)促進(jìn)作用已被廣泛認(rèn)同。學(xué)校文化是學(xué)校的一種價(jià)值取向，是學(xué)校的一種表現(xiàn)，是學(xué)校的一種感覺，必須融入學(xué)校師生的思想與行為。學(xué)校是培養(yǎng)人、發(fā)展人的場所，文化是學(xué)校的空氣，是學(xué)校的生命之水，離開了文化，學(xué)校就將成為無本之木，無源之水。學(xué)校文化是一所學(xué)校區(qū)別于其他學(xué)校的個(gè)性體現(xiàn)，是一所學(xué)校綜合實(shí)力的重要標(biāo)志，是一所學(xué)校興衰榮枯的決定性因素。我校新校區(qū)建設(shè)已經(jīng)啟動(dòng)，因此，作為學(xué)校的核心——黨政班子，就無可選擇地必須積極投身于學(xué)校文化建設(shè)中。

一、正確認(rèn)識學(xué)校文化

（一）什么是學(xué)校文化

學(xué)校文化是學(xué)校所特有的文化現(xiàn)象，是以師生價(jià)值觀為核心以及承載這些價(jià)值觀的活動(dòng)形式和物質(zhì)形態(tài)。它包括學(xué)校的教育目標(biāo)、校園環(huán)境、校園里的思潮、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及學(xué)校教育為特點(diǎn)的文化生活、教育設(shè)施、學(xué)生社團(tuán)組織、學(xué)校的傳統(tǒng)習(xí)慣、制度規(guī)范、人財(cái)物的管理等內(nèi)容。主要包括：學(xué)校精神文化、學(xué)校制度文化、學(xué)校物質(zhì)文化。

（二）學(xué)校文化與校園文化的區(qū)別

學(xué)校文化體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的動(dòng)態(tài)變化和開放性。校園文化是以學(xué)校管理者和全體師生員工組成的“校園人”為主體，以校園內(nèi)部的環(huán)境和師生活動(dòng)為主要內(nèi)容的一種群體文化。其中，環(huán)境文化的打造是校園文化建設(shè)的前提，師生活動(dòng)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)關(guān)鍵。

（三）學(xué)校文化在學(xué)校發(fā)展中的作用

學(xué)校一旦形成具有自己特色的文化，它的每一個(gè)成員就會(huì)從這生命之水中吮吸營養(yǎng)，發(fā)展成長。

學(xué)校一旦形成具有自己特色的文化，就會(huì)產(chǎn)生一種無形的凝聚力。良好的育人環(huán)境和優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)具有一種巨大的無形的力量，凡是加入這個(gè)集體的每一個(gè)成員，都會(huì)受到熏陶和感染，它不僅具有強(qiáng)大的同化功能，而且能內(nèi)化為一種向上的力量，進(jìn)取的源泉，進(jìn)而形成強(qiáng)大的凝聚力。

學(xué)校一旦形成具有自己特色的文化，就會(huì)告訴這個(gè)集體的每一個(gè)成員該怎么做，這是一種無聲的、潛意識的教育，維護(hù)它、愛護(hù)它、發(fā)揚(yáng)光大它，就會(huì)受到全體成員的尊敬和愛戴，違反它破壞它就會(huì)受到大家的鄙視和反對，所以它有一種使每一個(gè)成員都自覺接受的約束力。

學(xué)校一旦形成具有自己特色的文化，對學(xué)校周邊環(huán)境乃至社會(huì)環(huán)境都將會(huì)起到一定的促進(jìn)作用。

二、學(xué)校文化建設(shè)的總體要求

（一）樹立文化治校的管理理念。如今我國的職業(yè)教育已逐步與市場接軌，許多學(xué)校也已走上了內(nèi)涵發(fā)展的道路。由此，學(xué)校之間的競爭從表面的教學(xué)設(shè)施、教師與學(xué)生人數(shù)等方面的競爭，轉(zhuǎn)向更深層次的學(xué)校文化的競爭。學(xué)校管理僅憑經(jīng)驗(yàn)的人治已不能適應(yīng)強(qiáng)烈的競爭態(tài)勢，不能滿足時(shí)代教育的發(fā)展需要，必須文化治校，文化立校，促使學(xué)?？茖W(xué)、可持續(xù)地發(fā)展。

（二）強(qiáng)化在學(xué)校發(fā)展過程中繼承和創(chuàng)新學(xué)校文化的意識。在新校區(qū)學(xué)校文化建設(shè)過程中，既不能不謀求發(fā)展、創(chuàng)新，實(shí)行保守主義，也不能徹底否定過去辦學(xué)三十年所積淀的優(yōu)秀的學(xué)校文化另搞一套。形勢發(fā)生變化了，學(xué)校文化也必須發(fā)展變化，否則就是倒退，這是兩千多年前的古人就已明白和闡述清楚的簡單道理。

（三）關(guān)注學(xué)校每一個(gè)體現(xiàn)學(xué)校文化建設(shè)的細(xì)節(jié)。我們是以烹飪專業(yè)為特色的服務(wù)類學(xué)校，對肯德基都很熟悉，肯德基里面的工作人員都是中國人，但走進(jìn)肯德基我們就會(huì)感覺到它與其他中國的餐廳不同，這體現(xiàn)在肯德基的建筑、設(shè)施、顏色、食品、服務(wù)態(tài)度、工作效率、衛(wèi)生環(huán)境等等，甚至體現(xiàn)在一個(gè)微笑、一個(gè)手勢等每一個(gè)細(xì)節(jié)中。在學(xué)校建設(shè)過程中，對校園的美化、亮化、綠化與校園文化有機(jī)結(jié)合，做到“總體規(guī)劃，體現(xiàn)特色，分步實(shí)施，逐步完善”。因此，學(xué)校文化建設(shè)的總體要求是厚重、靈氣、新穎。

三、如何打造學(xué)校文化

（一）統(tǒng)一思想，達(dá)成共識。學(xué)校文化的形成主要來自三個(gè)方面。第一個(gè)方面就是學(xué)校的傳統(tǒng)文化，就是學(xué)校在長期辦學(xué)過程中出現(xiàn)的那些長期被人傳頌的動(dòng)人的故事，那些永遠(yuǎn)鮮活在人們記憶中的優(yōu)秀教師，那些已被人們普遍認(rèn)同了的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，那些優(yōu)秀教師、學(xué)生身上體現(xiàn)出來的高尚品質(zhì)，那些長期形成的辦學(xué)特色等等，這是學(xué)校文化的主要來源，是學(xué)校文化的基礎(chǔ)部分。二是社會(huì)時(shí)代文化，是學(xué)校根據(jù)社會(huì)的特定要求及社會(huì)的主流文化的基本特征精心設(shè)計(jì)的文化，即學(xué)校對進(jìn)入學(xué)校領(lǐng)域的各種復(fù)雜的社會(huì)文化因素，進(jìn)行精心取舍、組織，使之融會(huì)到學(xué)校文化中去，這是學(xué)校文化的一個(gè)重要來源。三是校長及班子集體的的學(xué)識、思想、品味對學(xué)校文化的發(fā)展有很大的影響，其價(jià)值觀、信念、理想往往決定了學(xué)校文化的發(fā)展方向。

學(xué)校文化不可能一朝一夕就能形成，是全體師生員工長期共同努力的結(jié)果，是一個(gè)逐步匯聚的過程，只有不斷超越別人和自己的同時(shí)，才能完成量的積累而走向質(zhì)的變化。這類似于王國維先生筆下的“求學(xué)三境界”，歷經(jīng)了“獨(dú)上高樓”的目標(biāo)展望，“衣帶漸寬”的執(zhí)著癡迷，才能享有“驀然回首”的成功喜悅。要達(dá)到這個(gè)變化必須磨練出沖破黃河九曲十八彎的堅(jiān)韌，鼓蕩起奔騰到海不復(fù)回的勇氣，修養(yǎng)到“不拒細(xì)流”的雍容氣度，把握住“積水成淵，蛟龍生焉”的神奇造化，才能水滴石穿，水到渠成，涓涓細(xì)流，匯成江河。學(xué)校文化的核心內(nèi)容是學(xué)校在長期辦學(xué)過程中所形成的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和，也就是人們的價(jià)值觀念。價(jià)值觀念的形成是一個(gè)不斷培養(yǎng)、提煉、整合的過程，學(xué)校辦學(xué)過程中的許許多多歷史積淀會(huì)養(yǎng)成一些傳統(tǒng)的東西，這些傳統(tǒng)再經(jīng)過不斷地提煉，最后才能夠形成一點(diǎn)一點(diǎn)的學(xué)校文化，一點(diǎn)點(diǎn)、一點(diǎn)點(diǎn)的學(xué)校文化在匯聚的過程中，吸納了時(shí)代的主流文化，融進(jìn)校長及學(xué)校班子的個(gè)性文化，通過整合，最后就形成了獨(dú)特的學(xué)校文化。這是一個(gè)傳承、創(chuàng)造的過程，需要校長及學(xué)校班子長期耐心的培育和創(chuàng)造。目前，各部門對學(xué)校辦學(xué)30年來所形成的學(xué)校文化進(jìn)行提煉、揚(yáng)棄。因此，學(xué)校文化建設(shè)需要統(tǒng)一要求，分工協(xié)作，形成合力。

（二）發(fā)展特色，形成個(gè)性。

學(xué)校的辦學(xué)特色，不僅是學(xué)校文化的重要組成部分，而且是重建和發(fā)展學(xué)校文化的基本源點(diǎn)。辦學(xué)特色，是體現(xiàn)在學(xué)校日常的教育、教學(xué)、管理以及課堂內(nèi)外各個(gè)環(huán)節(jié)中的教育內(nèi)容，對學(xué)校的教育質(zhì)量起著巨大的推動(dòng)作用，而且明顯的區(qū)別于其他學(xué)校的做法，被全體教師和教育行政部門所認(rèn)可。如何去發(fā)展學(xué)校的辦學(xué)特色呢？可以從三條途徑著手：

一是創(chuàng)建特色教研組（或特色專業(yè)）。分析學(xué)校的學(xué)科（或?qū)I(yè)）教學(xué)優(yōu)勢，強(qiáng)化優(yōu)勢學(xué)科（或?qū)I(yè)）教研組建設(shè)，開展學(xué)生技能輔導(dǎo)、教學(xué)方法探討、學(xué)生探究學(xué)習(xí)、校本教材開發(fā)等有效研究，形成學(xué)科（或?qū)I(yè)）的教學(xué)特色。

二是創(chuàng)建學(xué)校特色工程。就是把學(xué)校的傳統(tǒng)主題活動(dòng)做成精品，做成全校師生向往的節(jié)日，做成學(xué)校的一個(gè)特色。上海建平中學(xué)的“通宵晚會(huì)”，年年有新主題、新內(nèi)容，成為師生展示才華，享受人生的重大節(jié)日，也成為了學(xué)校的一大招牌。遼寧鞍山華育學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)規(guī)模宏大，節(jié)目精彩，組織嚴(yán)密，讓師生們激情澎湃。上海市敬業(yè)中學(xué)、敬業(yè)初級中學(xué)的“文化廣場”活動(dòng)等等無一不是精品項(xiàng)目，深深打上學(xué)校的烙印，體現(xiàn)出學(xué)校的特色文化。我校以培養(yǎng)技能為抓手，開展“技能展示周”活動(dòng)。每期集中在一周內(nèi)進(jìn)行各專業(yè)的技能大賽，學(xué)?！凹寄苷故局堋毕?qū)W生、家長和社會(huì)開放?；蛞揽客瑵?jì)大學(xué)設(shè)計(jì)的校園，打造“園林式學(xué)?！毙纬赊k學(xué)特色。

三是另辟蹊徑，創(chuàng)學(xué)校辦學(xué)特色。就是在辦學(xué)上另辟蹊徑，尋求學(xué)校發(fā)展新的突破口，形成學(xué)校辦學(xué)特色。海南省澄邁縣仁興學(xué)校，王文校長面對當(dāng)?shù)厣鐣?huì)風(fēng)氣惡化，輟學(xué)率奇高的現(xiàn)象，苦思學(xué)校發(fā)展的突破口，他決定走學(xué)科教學(xué)與農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)相結(jié)合的道路，讓學(xué)生亦學(xué)亦農(nóng)，學(xué)以致用，開設(shè)割橡膠技術(shù)培訓(xùn)等農(nóng)業(yè)技術(shù)科目，得到了當(dāng)?shù)貙W(xué)生、家長的熱烈歡迎，學(xué)校學(xué)生人數(shù)猛增?！皩W(xué)農(nóng)結(jié)合，學(xué)以致用”成為學(xué)校的一大特色，給學(xué)校文化注入了新的活力。我校學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)流動(dòng)大，一方面受社會(huì)和市場的影響，另一方面學(xué)校教育與市場沒形成有機(jī)結(jié)合也分不開，學(xué)校成立“專業(yè)教學(xué)專家組”，認(rèn)真研究國內(nèi)外本專業(yè)的教育教學(xué)動(dòng)態(tài)，堅(jiān)持“因材施教，以導(dǎo)為主”的教育教學(xué)思想，結(jié)合我校專業(yè)實(shí)際與市場需求，科學(xué)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃，關(guān)注學(xué)生起點(diǎn)，逐步拓展學(xué)生知識與技能。推行長課與短課、大班與小班的教育教學(xué)管理模式，增強(qiáng)教育教學(xué)的針對性和有效降低辦學(xué)成本，改進(jìn)理論課和實(shí)習(xí)實(shí)作課的教學(xué)管理與考核辦法，引導(dǎo)學(xué)生充分利用課外活動(dòng)和自習(xí)時(shí)間有針對性的進(jìn)行知識更新和技能訓(xùn)練，探索在校學(xué)習(xí)與頂崗實(shí)習(xí)的管理與指導(dǎo)，關(guān)愛學(xué)生，將思想教育工作融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活等日常管理之中，使學(xué)校形成“關(guān)注起點(diǎn)，逐步拓展”辦學(xué)特色。

學(xué)校沒有形成獨(dú)特的文化，學(xué)校就沒有靈魂，學(xué)校的教育教學(xué)和管理就失去了方向，整個(gè)學(xué)校的工作與師生員工的行為就缺乏導(dǎo)向和基本準(zhǔn)則。學(xué)校文化建設(shè)是一個(gè)宏大的工程，要把學(xué)校文化建設(shè)落到實(shí)處，必須把寫在紙上、掛在墻上的“文化”落實(shí)到學(xué)校工作的方方面面，內(nèi)化為全體師生的思想，滲透到全體師生的言談舉止上，流淌在全體師生的血液中，需要全校上下分工協(xié)作，形成合力。

（三）提升品質(zhì)，豐厚土壤

師生的校園生活是學(xué)校文化生長的土壤。不少學(xué)生抱怨，走進(jìn)學(xué)校，迎來的是單調(diào)、乏味，他們沒有時(shí)間好好地感悟校園環(huán)境的美，體驗(yàn)師生情、同學(xué)情的清純，對悲歡離合、春去秋來、花香鳥語似乎也喪失了敏感，無法從容地思考、闡發(fā)自己的思想，不少學(xué)生無法承受校園生活的枯燥乏味和校外世界千姿百態(tài)的反差，出現(xiàn)厭學(xué)，甚至厭世。因此建設(shè)學(xué)校文化，必須提升師生的校園生活質(zhì)量。

（1）師生身心舒展、思想活躍、充滿選擇的生活。

（2）良好的校園生活應(yīng)該是充實(shí)而充滿成就感的生活。校園生活是為了師生的發(fā)展，發(fā)展就意味著有收獲、有進(jìn)步、有成就。

（3）良好的校園生活應(yīng)是充滿人文關(guān)懷的生活。校園里人與人之間充滿關(guān)愛和諧，首先是學(xué)校要具有人文關(guān)懷的管理理念。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要牢固樹立“管理即服務(wù)”的思想，設(shè)身處地為教職工著想。堅(jiān)持用賞識的眼光看待教師的個(gè)性，用發(fā)展的眼光看待教師的不足，用自身形象提升教師的境界，用團(tuán)隊(duì)精神激發(fā)教師的創(chuàng)造潛能；以誠待人，以情感人，以理服人，形成民主、和諧的校園氛圍。教師只有生活在關(guān)愛和幸福之中，才能把這些關(guān)愛和幸福傳遞給學(xué)生。

因此，當(dāng)前新校區(qū)學(xué)校文化建設(shè)中，首先做好新校區(qū)美化、亮化、綠化等校園文化建設(shè)的總體規(guī)劃，總體設(shè)計(jì)，分步實(shí)施。盡快建立加快學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的有效機(jī)制，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，不斷優(yōu)化學(xué)校內(nèi)部管理，打造學(xué)校軟實(shí)力，提高學(xué)校核心競爭力，推動(dòng)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展。

二〇〇九年五月十七日

第五篇：對學(xué)校文化建設(shè)的理解學(xué)習(xí)心得體會(huì)

對學(xué)校文化建設(shè)的理解學(xué)習(xí)心得體會(huì)

2008年11月15日上午接到肖局長電話，通知我到市里隨市教研室張建中主任1起到江蘇考察學(xué)校文化建設(shè)。當(dāng)時(shí)我高興的差點(diǎn)跳起來，1來局長親自安置非常感激；2來在學(xué)校文化建設(shè)逐步推進(jìn)時(shí)越來越多的困惑不斷出現(xiàn)，比如：在教育局的領(lǐng)導(dǎo)下。學(xué)校文化建設(shè)已經(jīng)開展1年有余，可是放回來看看抄襲的痕跡比比皆是、文化建設(shè)主題不突出、拼盤式的文化建設(shè)現(xiàn)象非常嚴(yán)重、應(yīng)付式的文化建設(shè)不能說沒有等等，所有這些影響到進(jìn)程和效果；早聽江蘇教育有許多獨(dú)到之處，但都是聽報(bào)告和看材料來的，真的實(shí)地看看在、早已夢寐多時(shí)；您說我聽到這樣的消息能不激動(dòng)萬分嗎？高興之余暗下決心，1定虛心學(xué)習(xí)，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，把學(xué)到的東西和自己的工作聯(lián)系分析問題所在，爭取找到解決問題辦法，回來后改進(jìn)自己的工作。

隨著時(shí)間推移，從2008年11月17日出發(fā)到11月27日返回，考察已經(jīng)結(jié)束。這期間我們參觀了江蘇省吳江市實(shí)驗(yàn)小學(xué)及其附屬學(xué)校吳江市愛德雙語學(xué)校、吳江市實(shí)驗(yàn)小學(xué)附屬幼兒園、吳江市屯村中心小學(xué)、吳江市盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)及其所屬吳江市舜湖小學(xué)、吳江市廟港實(shí)驗(yàn)小學(xué)等7所學(xué)校，僅在吳江市實(shí)驗(yàn)小學(xué)就考察了3天。這期間我們聽校長管理學(xué)校的講座、相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)就文化建設(shè)主題的具體操作講座、聽吳江市數(shù)學(xué)、語文學(xué)科帶頭人上課和講座、參觀校園環(huán)境和樓道文化以及教室文化等等，可以說日程滿滿，感觸多多。下面就自己感觸深的地方，談?wù)勛约后w會(huì)，作為這次學(xué)習(xí)的考察報(bào)告。

感觸之1：反思自己的管理還在低層次，亟待提高

參觀7所學(xué)校最大的感觸江蘇學(xué)校都在用心做教育，許多校長就是現(xiàn)代教育家。吳江市實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長姚虎雄1997年到吳江市廟港小學(xué)任校長，打造學(xué)校文化，經(jīng)過6年努力把1所農(nóng)村小學(xué)辦成了省級實(shí)驗(yàn)小學(xué)；到吳江市實(shí)驗(yàn)小學(xué)后，依然從文化建設(shè)的高度切入，至今把這所學(xué)校辦成了省級眀牌學(xué)校。他的辦學(xué)始終有1個(gè)明確的辦學(xué)思想和目標(biāo)并且把這些全部體現(xiàn)在教師和學(xué)生的心中、管理制度中、教育科研中、文化主題活動(dòng)中、綜合實(shí)踐活動(dòng)中。

我本人從1994年8月1日出任310家子高中校長到現(xiàn)在已經(jīng)有15年，回顧自己任校長的歷程，始終是以感情和制度在管理學(xué)校，如果讓我現(xiàn)在說說310家子高中當(dāng)年的辦學(xué)思想、辦學(xué)理念、校訓(xùn)，真就說不出來，追其原因就是學(xué)校管理站位低，雖然用自己的感情影響曾使這個(gè)偏遠(yuǎn)學(xué)校3年沒有教師調(diào)出，雖然也有過輝煌的3個(gè)亮點(diǎn)，但自己真就沒有自己的辦學(xué)1套辦法。再回想自己曾經(jīng)讀書的小學(xué)、初中、高中、師范，遺憾的是沒有記住任何1所學(xué)校的校訓(xùn)，究其原因和參觀學(xué)校相比可能是校訓(xùn)和教學(xué)學(xué)習(xí)脫鉤的緣故，以至于自己的腦海里才記憶不深。如果聯(lián)系我們學(xué)區(qū)的6所學(xué)校，也都是校訓(xùn)是校訓(xùn)，教學(xué)是教學(xué)，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)，他們沒有緊密結(jié)合在1起，自然就脫鉤了，這就不怪乎校長記不住、老師和學(xué)生也記不住。

那么解決這樣問題的辦法就是認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)校文化建設(shè)的相關(guān)理論，學(xué)習(xí)江蘇名學(xué)校在學(xué)校文化建設(shè)上的做法。讓學(xué)校文化扎根在人心中、大腦里、血液里，體現(xiàn)在人們的精氣神中；讓學(xué)校文化的莖或者是樹干體現(xiàn)在課程中、綜合實(shí)踐中、所有的教育活動(dòng)中；讓學(xué)校文化的葉展現(xiàn)在環(huán)境中。

感觸之2：學(xué)校文化是可以預(yù)設(shè)的

學(xué)校文化“要先抽象概括，再落實(shí)?！边@是市教研室張建中主任的主張。抽象概括就是學(xué)校文化建設(shè)要預(yù)設(shè)，把內(nèi)涵挖掘出來，把體系構(gòu)建起來。

姚虎雄校長在廟港小學(xué)、吳江市實(shí)驗(yàn)小學(xué)是這樣做的；盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)也是這樣做的。我們以盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)薛法根校長他們學(xué)校的學(xué)校文化建設(shè)為例，來看看他們是怎樣預(yù)設(shè)的：

教育思想：

創(chuàng)作智慧的教育。享受教育的幸福。

釋義：

智慧像1首詩，教育像1片海，在知識的陽光中奔跑，在幸福的微風(fēng)中搖曳，享受教育，創(chuàng)造教育。

教育目標(biāo)：秀外慧中，陽光兒童。

釋義：

秀外：健朗的外表、優(yōu)雅的舉止、高尚的行為。

慧中：有學(xué)識、有修養(yǎng)、有個(gè)性、有氣質(zhì)、有潛能。

陽光：高遠(yuǎn)的志向、曠達(dá)的胸懷、積極的心態(tài)。

陽光的孩子，擁有生命的密碼，把握健康的鑰匙，揮動(dòng)智慧的旗幟，灑下的都是金子，播種的全是希望，迎接的滿是光明。

具體目標(biāo)：

好讀書、知禮儀、健身心、遠(yuǎn)志向。

會(huì)傾聽、善思考、厚基礎(chǔ)、有潛能。精神品質(zhì)：

仁愛、智慧、卓越、堅(jiān)韌。

融通、曠達(dá)、誠樸、創(chuàng)造。

校訓(xùn)：知人者方能體慰他人，自知者猶可堅(jiān)守自己。

校風(fēng)：求真，尚美。

學(xué)風(fēng)：敏于發(fā)現(xiàn)、勇于追問、善于實(shí)踐。

教風(fēng)：服務(wù)學(xué)生，成就自我。

他的樓道環(huán)境布置是這樣做的: 1樓：精神品質(zhì)。

2樓: 具體目標(biāo)。

3樓: 選擇的8個(gè)故事。

為了把這些預(yù)設(shè)的方案變成現(xiàn)實(shí)，他的管理策略是：

第1：1切著眼于基礎(chǔ)。要求：起點(diǎn)要低、要求要嚴(yán)、持之以恒。比如針對70%的孩子握筆姿勢不對，寫字不好，就開展專項(xiàng)練字活動(dòng)；比如針對孩子作業(yè)拖拖拉拉，就改變策略在課堂限時(shí)完成，完不成再練，到限時(shí)完成為止等等。在這個(gè)過程中，他們注意提煉方法。比如:方法總比困難多；沒有解不開的結(jié)；每天進(jìn)步1點(diǎn)點(diǎn)等。

第2：改變教師心態(tài)。師生心態(tài)是制約學(xué)校發(fā)展的瓶頸，有好的心態(tài)就能改變所有的東西。他們開展了：

杏壇論語活動(dòng)：每周3教師集會(huì)，找1名教師解說學(xué)校文化建設(shè)策略和學(xué)校發(fā)展的理解。這樣的目的是加強(qiáng)輿論導(dǎo)向。

相約星期1：在周1升旗后，由1個(gè)班級展示班級文化，15-20分鐘。形式不限，班級孩子的文化就展示出來了。

家庭訪談：領(lǐng)導(dǎo)訪老師，教師訪學(xué)生。

改變評價(jià)方式.調(diào)整課程結(jié)構(gòu)：合理的課程結(jié)構(gòu)，豐富的課程內(nèi)容，有效的課程管理。

第4：提高教學(xué)效益。每課都有收獲，每天都有進(jìn)步，每人都有提高。

第5：提升精神品質(zhì)。

從這個(gè)例子中，不難看出 ：薛法根校長在學(xué)校文化建設(shè)中打造的是1種有品位的學(xué)校教育。他突出的的特點(diǎn)是：

第1，構(gòu)建了完備的學(xué)校文化建設(shè)邏輯體系，橫向延伸，縱向深入 第2，這種文化分層深入到教師、學(xué)生中。文化根扎在教師和學(xué)生心中，生長在課程里，葉子在環(huán)境中。

那么怎樣預(yù)設(shè)學(xué)校文化呢：按照姚虎雄校長所說1要研究歷史傳承，其2要把校長的思想融入其中。具體操作市教研室張建中主任說出了真諦：

首先要培養(yǎng)1種精神。這種精神是學(xué)校文化之舟，是學(xué)校底蘊(yùn)所在，是學(xué)校發(fā)展的血液，是學(xué)校文化建設(shè)的根。這種精神體現(xiàn)在校風(fēng)上這種精神的提出可以和校訓(xùn)結(jié)合，也可以不結(jié)合。

其次要確立1個(gè)主題。這個(gè)主題的根據(jù)辦學(xué)理念和目標(biāo)提出，可以使1個(gè)詞，也可以是1句話。主題提出并不難關(guān)鍵是要深入挖掘它的內(nèi)涵，并且把它通過校訓(xùn)外顯出來

第3是以教科研為推進(jìn)器構(gòu)建完備的學(xué)校文化建設(shè)體系。構(gòu)建這個(gè)體系要注意：

1，目中有人。學(xué)校文化建設(shè)是為了人，文化就是人化，1切為了人。

2，選準(zhǔn)突破口。這個(gè)突破口就是上面說的文化建設(shè)主題。

3，向兩個(gè)維度展開。橫向拓寬，縱向深入。

4，要層層推進(jìn)。學(xué)校文化建設(shè)不能1塊1塊去做，而要1層1層去做。這個(gè)層可以從淺層次開始，逐步深入。

在考察中，自己認(rèn)真分析石灰窯小學(xué)原來的學(xué)校文化構(gòu)建體系，感覺到原來設(shè)計(jì)還是層次較低，結(jié)合學(xué)習(xí)體會(huì)，需要進(jìn)行修改和重新構(gòu)建。由于這些天始終和市教研室張主任在1起，所以請教起來非常方便。重新構(gòu)建的石灰窯學(xué)校文化體系是: 辦學(xué)理念：為每1個(gè)人淳樸向上健康發(fā)展提供陽光和沃土。辦學(xué)理念釋義：

淳樸：誠實(shí)、守信、善良、勤奮、好學(xué)

1.使每個(gè)人都樹立基本價(jià)值觀，保持人的本色。

2.從誠實(shí)、守信、善良、勤奮、好學(xué)這5個(gè)方面造就淳樸的人。

3.繼承和弘揚(yáng)學(xué)校的文化傳統(tǒng)，堅(jiān)守優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

向上：聰明、智慧、進(jìn)取、發(fā)展

1.使每個(gè)人都處在發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

2.每1個(gè)人都在進(jìn)取中生活。

3.每1個(gè)人的聰明智慧都得到極大發(fā)揮。

4.每1個(gè)人的生命都煥發(fā)出奪目的光彩。

健康發(fā)展：健體、健心、強(qiáng)化、全面

1.每1個(gè)人的主動(dòng)性不斷被激發(fā)出來。形成1種良性循環(huán)。

2.每1個(gè)人的身心都不斷得到發(fā)展。

3.每個(gè)生命都獲得德、智、體、美、勞等全面發(fā)展，個(gè)性和特長也得到強(qiáng)化和發(fā)展。

陽關(guān)和沃土：人本、鮮活、生機(jī)、勃發(fā) 1.要打造人性化的制度體系。

2.創(chuàng)設(shè)豐富多彩的發(fā)展平臺。

3.構(gòu)建切實(shí)有效，動(dòng)態(tài)運(yùn)行的評價(jià)機(jī)制。

4.形成獨(dú)具特色的課程結(jié)構(gòu)。

具體目標(biāo)：講誠信、好學(xué)習(xí)、健身心、勇進(jìn)取

勤思考、善提問、會(huì)方法、有智慧

校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)都可以沿用。

考察回來后的任務(wù)就是設(shè)計(jì)學(xué)校文化建設(shè)的具體實(shí)施方案。

感觸之3：學(xué)校文化需要經(jīng)營

參觀中實(shí)實(shí)在在感覺到，這些學(xué)校把學(xué)校管理的很好，可以說達(dá)到了極致。是什么原因呢：吳江市實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長姚虎雄介紹經(jīng)驗(yàn)時(shí)找到了答案：那就是每1任校長都對學(xué)校文化進(jìn)行經(jīng)營，學(xué)校文化越來越厚實(shí)，學(xué)校就不斷向前發(fā)展?；仡櫼πｉL講話，我有了這樣的認(rèn)識;學(xué)校文化需要經(jīng)營。

（1）理解文化經(jīng)營的含義

什么是文化經(jīng)營：從文化角度理解來理解自己學(xué)校，包括他的歷史、傳統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上，并通過各種管理活動(dòng)和教育教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)、診斷、完善、創(chuàng)造有益于學(xué)校組織的文化，從而引領(lǐng)學(xué)校不斷發(fā)展，實(shí)現(xiàn)增值。所以文化經(jīng)營的前提是校長必須得到學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的遺傳，文化經(jīng)營的重點(diǎn)是文化的傳導(dǎo)，經(jīng)營中要面臨的難點(diǎn)是文化診斷，最終目的當(dāng)然是文化的增值（發(fā)展與豐潤）

（2）重新構(gòu)建學(xué)校文化體系

1.做文化的感悟者——就是文化學(xué)習(xí)

1研究學(xué)校的文本資料。把握清晰的學(xué)校的辦學(xué)思路（包括不同時(shí)期的辦學(xué)理念，辦學(xué)目標(biāo)，辦學(xué)規(guī)劃，行動(dòng)思路等），另外包括學(xué)校的辦學(xué)條件、人文歷史、社會(huì)背景、發(fā)展現(xiàn)狀、人際關(guān)系，師資水平、學(xué)生特點(diǎn)等我都作了細(xì)細(xì)分析，通過研究文本，理清學(xué)校文化生成的脈絡(luò)，總結(jié)學(xué)校成功的經(jīng)驗(yàn)以及失敗的教訓(xùn)，為文化的發(fā)展做好心理準(zhǔn)備。

2感受學(xué)校的文化氛圍，大到學(xué)校環(huán)境、教學(xué)大樓的設(shè)計(jì)，小到班級文化，細(xì)到1面墻、1個(gè)角的設(shè)計(jì)我都盡力解讀出文化的滲透程度。學(xué)校文化是內(nèi)涵于學(xué)校的教育思想、教育觀念，因此對課程構(gòu)建、學(xué)校管理、名言警句、教師言談以及校訓(xùn)、校歌、?；铡⑿Ｆ斓纫捕技?xì)細(xì)感悟，從而全面理解學(xué)校文化途徑，感受文化力量。

3觀察學(xué)校所有成員的行動(dòng)模式，學(xué)校文化應(yīng)該深深印在每個(gè)成員的心中，體現(xiàn)在學(xué)校的每個(gè)成員對每1個(gè)行動(dòng)的自覺意識和獨(dú)特的認(rèn)識中，并外化在日常的教育教學(xué)言行中，因此注意對每1項(xiàng)工作，每1個(gè)要求，每1項(xiàng)制度的落實(shí)進(jìn)行認(rèn)真的觀察，從而感受學(xué)校文化視野中的行動(dòng)質(zhì)量，真正領(lǐng)悟文化內(nèi)涵。文化半徑問題。

2.做文化的吸收者 在文化吸收的過程中，文化的碰撞也會(huì)隨時(shí)發(fā)生，對這種碰撞，相互影響的結(jié)果也會(huì)很有趣：要么被原有文化同化，要么被個(gè)人文化所同化。1般的說，校長因?yàn)檫@樣1個(gè)特殊的角色，往往會(huì)成為文化影響的勝利者。但校長必須要有領(lǐng)導(dǎo)智慧。

3．做文化的反思者

作為1名新任校長必須在感悟吸收學(xué)校文化的基礎(chǔ)上，認(rèn)真考量學(xué)校傳統(tǒng)文化精華和現(xiàn)實(shí)發(fā)展中的問題和困惑（如人文素養(yǎng)不高，服務(wù)意識不強(qiáng)，遵從傳統(tǒng)忽視開拓，學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)有余活力不足，教育的邏輯起點(diǎn)產(chǎn)生偏差等），并在文化精華與現(xiàn)實(shí)問題的矛盾中提煉出適合學(xué)校未來1段時(shí)期內(nèi)的辦學(xué)思想，這是1種文化反思。這種辦學(xué)思想其實(shí)已經(jīng)將自己的文化特質(zhì)（與學(xué)校文化不同質(zhì)的那部分）內(nèi)化其中。在這基礎(chǔ)上的產(chǎn)生的辦學(xué)思想其實(shí)就是文化的發(fā)展或是對文化內(nèi)涵的豐潤。

（3）文化傳導(dǎo)的智慧:

1、讓環(huán)境變得有意蘊(yùn)：

每1個(gè)有形的物質(zhì)環(huán)境有教育理念和學(xué)校精神的支撐，變得富有生命意韻。有了這種文化滲透的環(huán)境就是經(jīng)典的，也是文化的。

有人曾經(jīng)說過，物理的環(huán)境應(yīng)該是立體的、彌散的，就像1個(gè)場，能對進(jìn)入其中的特定物體產(chǎn)生無窮的磁力。

例如，吳江市實(shí)驗(yàn)小學(xué)選取生活中學(xué)生熟悉的自來水表，將其布置到“動(dòng)手做”園地里。當(dāng)學(xué)生看到櫥窗里的水表時(shí)，就覺得非常有趣，雖說熟悉水表，但并不熟知水表。尤其看到在水表里不停轉(zhuǎn)動(dòng)、而且轉(zhuǎn)速不同的指針時(shí)，真是感覺好奇極了，從而產(chǎn)生了研究它的興趣。他們“動(dòng)手做”園地里的“自來水表觀測站”也是學(xué)生飯后課余經(jīng)常去的地方，上完廁所洗個(gè)手，也可以研究1翻：水龍頭開了，水表開始轉(zhuǎn)動(dòng)，開的大1點(diǎn)，轉(zhuǎn)的快1點(diǎn)，開的小1點(diǎn)，轉(zhuǎn)的慢1點(diǎn)……不久，“洗手如何節(jié)水”的命題和倡議出現(xiàn)在了用水論壇里。在觀察的過程中摸索著，孩子們1傳10，10傳百，相繼了解了水表的工作原理，掌握了水表的認(rèn)讀方法，并嘗試著進(jìn)行記錄，通過比較數(shù)據(jù)，對學(xué)生廁所的自動(dòng)沖水箱提出了質(zhì)疑：學(xué)生入廁時(shí)間主要集中在下課時(shí)段，而上課時(shí)段幾乎不入廁，但是沖水箱卻1如既往的勤勤懇懇的工作著，這是1種浪費(fèi)。于是，在后勤部門的配合下，孩子們進(jìn)行了自主研究，下課時(shí)段開啟沖水設(shè)施，其余時(shí)段關(guān)閉，1個(gè)廁所每天可以節(jié)約用水3噸左右，1年可以節(jié)約用水1095噸，驚人的數(shù)據(jù)讓孩子們震驚，改造校園廁所沖水設(shè)計(jì)的問題1度成為孩子們談?wù)摰慕裹c(diǎn)，節(jié)水標(biāo)兵的評比活動(dòng)中新人倍出。參與式的水表觀測設(shè)計(jì)提高了節(jié)約意識，養(yǎng)成了節(jié)約習(xí)慣，并鍛煉了孩子們搜集和處理信息的能力，獲取新知識后分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。關(guān)于“簡易洗車場浪費(fèi)水資源問題的調(diào)查研究”、“關(guān)于熱水器浪費(fèi)水資源問題的調(diào)查研究”等研究性學(xué)習(xí)在參與式環(huán)境的影響和互動(dòng)活動(dòng)中產(chǎn)生了。

這個(gè)例子是告訴大家，在建設(shè)環(huán)境文化時(shí)1定要體現(xiàn)辦學(xué)理念，凸顯文化建設(shè)主題。

2、最重要的是心的傳導(dǎo)

心的傳導(dǎo)才是最有效的傳導(dǎo)。學(xué)校文化深入至人心、并通過人心間的傳導(dǎo)才是最有效的傳導(dǎo)。

深入至人心的傳導(dǎo)關(guān)鍵是校長的智慧：校長行是“心術(shù)”不是權(quán)術(shù)，校長是主要的是領(lǐng)導(dǎo)（凝聚人心實(shí)現(xiàn)目標(biāo)），而不是管理（工作設(shè)計(jì)、與實(shí)施）。

陶行知說過：“校長是1個(gè)學(xué)校的靈魂，想要評論1個(gè)學(xué)校，先要評論它的校長?！笨梢姡鳛?所學(xué)校領(lǐng)頭羊的校長，對學(xué)校的發(fā)展方向及前途命運(yùn)有著至關(guān)重要的影響。的確，管理學(xué)校是校長的法定職責(zé)，校長治校，合法度，順情理。而校長的“管?！薄ⅰ爸涡！?，其實(shí)就是“管人”、“治人”，因?yàn)閷W(xué)校辦學(xué)的主體——教師是1個(gè)個(gè)具有個(gè)性特征的鮮活的人，所以“管”好人、“治”好人的關(guān)鍵還在于校長的“用人之道”。而用人者，當(dāng)以“攻心”為上，昔日諸葛亮7擒孟獲，以“攻心”才換來了“真心”。故校長在學(xué)校管理中不能1味地“以權(quán)代管”或“只管不理”，要以“心”字當(dāng)頭，做個(gè)有心人，多用“心術(shù)”，少使“權(quán)術(shù)”，才必將喚醒與激活學(xué)校內(nèi)部的動(dòng)力與生機(jī)，必將促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。這樣的管理才能達(dá)到模糊管理，情感管理，人本管理的境界，才是真正的文化傳導(dǎo)式管理。

如何經(jīng)營“人心”，傳導(dǎo)文化，除了1般意義上的措施辦法外，以下兩點(diǎn)非常重要：

（1）.抓契機(jī)：即感動(dòng)人心的契機(jī)。成功就在于機(jī)會(huì)。有強(qiáng)烈經(jīng)營意識必須有1種商機(jī)意識，當(dāng)機(jī)會(huì)來臨之時(shí)，緊緊抓住。

（2）.抓細(xì)節(jié)：細(xì)節(jié)決定品質(zhì)。細(xì)微之處見功力。

3、規(guī)則就是文化傳導(dǎo)的好渠道

什么才是規(guī)則？規(guī)則是能夠充分激發(fā)起師生對學(xué)校文化的尊崇并確保學(xué)校文化發(fā)展方向，確保文化先進(jìn)性的規(guī)則。而規(guī)則本身就是學(xué)校文化的結(jié)晶。

規(guī)則與制度不同，規(guī)則是雙方的1種約定，是1種心靈默契，所以規(guī)則能自律，規(guī)則能讓人堅(jiān)守，規(guī)則能讓人精神升華。而制度只是1種單向的強(qiáng)制，1種強(qiáng)勢的規(guī)定。所以好的制度才能成為規(guī)則。所以首先規(guī)則的形成1定要非常注意師生的主體性的發(fā)揮，尤其要注重規(guī)則形成過程中的文化傳導(dǎo)，學(xué)校成員對規(guī)則制定能參與、有理解、理解基礎(chǔ)上就會(huì)有認(rèn)同，認(rèn)同基礎(chǔ)上就會(huì)有尊崇，尊崇基礎(chǔ)上就會(huì)有文化的極致。這其實(shí)就是1個(gè)文化傳導(dǎo)的過程。

感觸之4：對學(xué)校文化的進(jìn)1步認(rèn)識

主要有以下認(rèn)識：

1．學(xué)校文化從來不是無源之水，它是在學(xué)校發(fā)展的歷史過程中逐步積淀而成的。因此，在學(xué)校文化建設(shè)過程中，不能簡單地進(jìn)行移植。而應(yīng)該面直學(xué)校的歷史，面對社會(huì)發(fā)展及變革，從學(xué)校歷史中尋找學(xué)校文化發(fā)展的軌跡，探尋其成長歷程，挖掘自己的學(xué)校傳統(tǒng)，在不斷的預(yù)設(shè)、應(yīng)答與堅(jiān)守中發(fā)展創(chuàng)新。這是學(xué)校文化建設(shè)的基本規(guī)律。

2．以文化孕育質(zhì)量是學(xué)校文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。學(xué)校文化建設(shè)只有重視人的精神因素，充分調(diào)動(dòng)全校師生的積極作用，使每個(gè)教師和學(xué)生成為學(xué)校的主人，才能營造濃郁的學(xué)校文化氛圍，有效地提高教育質(zhì)量。

3.學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵是校長