第一篇：關(guān)于我校學(xué)校文化建設(shè)途徑的思考

關(guān)于我校學(xué)校文化建設(shè)途徑的思考

學(xué)校改革與發(fā)展研究辦公室王偉

一、關(guān)于學(xué)校文化的概述

在職業(yè)教育激烈競爭的發(fā)展中，人們越來越深刻地認(rèn)識到，學(xué)校之間的競爭不僅僅是規(guī)模和專業(yè)的競爭，也不僅僅是某個特色專業(yè)和少數(shù)幾個名牌教師的優(yōu)勢競爭，更重要的是整個學(xué)校整體核心競爭力的競爭，說到底，是文化的競爭。因為文化是不可能被復(fù)制和模仿的，在競爭中具有強烈的差異性特征。于是，有超前發(fā)展眼光的學(xué)校紛紛提出要建設(shè)自己的“學(xué)校文化”。越來越多的學(xué)校已把學(xué)校文化建設(shè)視為其生存和發(fā)展的根基。

學(xué)校文化就是學(xué)校全體師生成員信奉并附諸于實踐的價值理念，也就是說，學(xué)校信奉和倡導(dǎo)并在實踐中真正實行的價值理念。作為學(xué)校管理的一種新觀念，是指學(xué)校在教學(xué)管理中，伴隨著自身的發(fā)展而逐步形成和確立并深深植根于學(xué)校每一個師生頭腦中的獨特的精神成果和思想觀念。即學(xué)校文化是一個學(xué)校組織內(nèi)部形成的為全體師生所共有的價值觀念和行為準(zhǔn)則。學(xué)校文化作為一個相對獨立的子系統(tǒng)，其系統(tǒng)內(nèi)可分為若干四個層次：

1、精神文化層：包括學(xué)校核心價值觀、學(xué)校的管理哲學(xué)、學(xué)校發(fā)展的理念、學(xué)校的道德等。

2、制度文化層：學(xué)校的機構(gòu)設(shè)置、各種規(guī)章制度以及這些規(guī)章制度所遵循的理念，包括教師隊伍建設(shè)理念、學(xué)生教育管理服務(wù)理念、課程設(shè)置及教學(xué)管理理念，學(xué)生活動設(shè)計理念等。是學(xué)校這個組織及其師生成員的行為方式。

3、物質(zhì)文化層：即由學(xué)校文化物質(zhì)條件構(gòu)造的各種教學(xué)、科研、生活的設(shè)備、設(shè)施、房屋等。

4、環(huán)境文化層：指以學(xué)校物質(zhì)環(huán)境和師生活動為載體，是學(xué)校文化的外部表現(xiàn)形式，包括硬件和軟件。

學(xué)校的精神文化層為學(xué)校的物質(zhì)文化層、環(huán)境文化層和制度文化層提供思想基礎(chǔ)，是學(xué)校文化的核心，制度文化層約束和規(guī)范精神文化層和物質(zhì)文化層、環(huán)境文化層的建設(shè)；而學(xué)校的物質(zhì)文化層、環(huán)境文化層為制度文化層和精神文化層提供物質(zhì)基礎(chǔ)，是學(xué)校文化的外在表現(xiàn)和載體。四者相互作用、相互支撐共同構(gòu)成學(xué)校文化。

其次要在環(huán)境文化層和創(chuàng)建團(tuán)隊的建設(shè)方面作為啟動我校學(xué)校文化建設(shè)工作手段，通過環(huán)境文化層和創(chuàng)建團(tuán)隊方面的建設(shè)所帶來的新變化，新感受，讓廣大師生更容易接受建設(shè)學(xué)校文化的要求，為下一步更深層次具體落實以“素質(zhì)立人、特色辦學(xué)、質(zhì)量興校、服務(wù)社會”的為辦學(xué)理念的精神文化層、制度文化層、物質(zhì)文化層、環(huán)境文化層方面奠定良好的基礎(chǔ)。

（二）我校學(xué)校文化建設(shè)的途徑：

一、在精神文化層方面要明確“素質(zhì)立人、特色辦學(xué)、質(zhì)量興校、服務(wù)社會”辦學(xué)理念的具體內(nèi)涵和外延，問答“我們是誰？我們做什么？我們怎樣做？我們走向何處？”

學(xué)校文化建設(shè)其內(nèi)容是一個較為復(fù)雜系統(tǒng)的工程，不可能一朝一夕一蹴而就。每個學(xué)校的學(xué)校文化建設(shè)的途徑、方法也因其特點不同而不同。結(jié)合我校實際情況、啟動我校學(xué)校文化建設(shè)工作首先要在精神文化層方面進(jìn)一步明確“素質(zhì)立人、特色辦學(xué)、質(zhì)量興校、服務(wù)社會”的辦學(xué)理念；為下一步學(xué)校文化建設(shè)作好思想上的統(tǒng)一。

開展學(xué)校理念與“素質(zhì)立人”、“特色辦學(xué)”、“質(zhì)量興校”、“服務(wù)社會”方面的討論和分析研究，明確其具體內(nèi)涵和外延。在學(xué)校文化建設(shè)中，學(xué)校理念是學(xué)校文化的核心和靈魂，它問答“我們是誰？我們做什么？我們怎樣做？我們走向何處？”等問題，進(jìn)行學(xué)校理念的認(rèn)知、認(rèn)同則是學(xué)校文化建設(shè)從“策劃、設(shè)計”邁向“實踐、應(yīng)用”的關(guān)鍵一步，這一步如同奠基，只有夯實了地基，主體建筑才能牢固。

進(jìn)行學(xué)校理念的“認(rèn)知”是感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的升華?！罢J(rèn)知”，就是“認(rèn)識”、“知曉”，是知其然，又知其所以然。進(jìn)行師生學(xué)校理念的認(rèn)知過程，就是通過對師生持續(xù)的思想灌輸和反復(fù)的強化訓(xùn)練，逐步深化師生對學(xué)校理念的基本概念、深刻內(nèi)涵和精神實質(zhì)的認(rèn)識和理解，在頭腦中留下深刻的印跡，并經(jīng)過實踐的檢驗實現(xiàn)感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的升華，轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆由系淖杂X。完成這一過程在實際操作上并不復(fù)雜，關(guān)鍵在于提高認(rèn)識、循序漸進(jìn)、持之以恒。

學(xué)校理念自形成之日起，就必然成為全體師生共同遵循的最高目標(biāo)、價值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行為準(zhǔn)則。這一點必須向師生講明白。同時還要我們還要清楚認(rèn)識到，對于學(xué)校理念的認(rèn)知、認(rèn)同，不是玩文字游戲，不是做華而不實的表面文章，而是要以這些共同的理念將全體師生集合到“學(xué)校精神”的旗幟之下，朝著既定的目標(biāo)永往直前，共同開創(chuàng)學(xué)校的未來。只有廣大師生明白了道

理，提高了認(rèn)識，啟發(fā)了自覺，“認(rèn)知”工作才能收到事半功倍的效果。

二、各相關(guān)部門在學(xué)校文化建設(shè)中進(jìn)一步豐富和打造一個富有特色和實效的活動載體品牌

對學(xué)?，F(xiàn)有的黨總支部、校工會、校團(tuán)委（各中心團(tuán)總支部）、德育與精神文明建設(shè)工作指導(dǎo)委員會、教學(xué)管理與素能培訓(xùn)教育委員會等各相關(guān)部門在學(xué)校文化建設(shè)中的任務(wù)和作用進(jìn)行分析、整合各類資源要素、明確其功能；并且進(jìn)一步創(chuàng)建和打造各類組織在學(xué)校文化建設(shè)中都有一個富有特色和實效的活動載體品牌，每年都有一個主題明確的活動。進(jìn)一步豐富學(xué)校文化活動內(nèi)容、提升學(xué)校文化活動質(zhì)量。

一是黨總支在各支部開展“我是共產(chǎn)黨員，向我看齊”黨員先鋒崗的創(chuàng)建活動，發(fā)揮黨員干部和教職工在學(xué)校改革發(fā)展中的先鋒模范作用，建立保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動的長效機制；

二是校工會要根據(jù)上級工會開展“云嶺優(yōu)秀職工”活動的要求，配合學(xué)校發(fā)展的新要求，在各工會小組開展以“崗位學(xué)習(xí)、崗位成長、崗位創(chuàng)新、崗位敬業(yè)”為主題的競賽活動；

三是校團(tuán)委及德育與精神文明建設(shè)工作指導(dǎo)委員會進(jìn)一步豐富和提升“五四系列活動”內(nèi)涵和質(zhì)量；各中心團(tuán)總支部要結(jié)合企業(yè)需求以及專業(yè)特點和教學(xué)要求，以就業(yè)為導(dǎo)向，開展以“樹良好職業(yè)意識，立良好職業(yè)行為、學(xué)良好職業(yè)技能”為主題的學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)活動；

四是教學(xué)管理與學(xué)生素能培訓(xùn)工作委員會結(jié)合企業(yè)需求開展以“育良好人格品質(zhì)、樹良好職業(yè)意識，立良好職業(yè)行為，做知識型技術(shù)工人”為主題的學(xué)生素能培訓(xùn)活動；

三、創(chuàng)建團(tuán)隊為學(xué)校的學(xué)校文化建設(shè)和學(xué)校的發(fā)展提供強有力的行為保障 學(xué)校文化建設(shè)的主要目的之一就是要創(chuàng)建一支優(yōu)秀的團(tuán)隊。開展創(chuàng)建優(yōu)秀的團(tuán)隊知識培訓(xùn)講座，讓師生了解和掌握創(chuàng)建優(yōu)秀團(tuán)隊的基本方法。通過團(tuán)隊的創(chuàng)建為學(xué)校的學(xué)校文化建設(shè)和學(xué)校的發(fā)展提供強有力的行為保障。

一是開展以班級為單位載體的學(xué)校文化創(chuàng)建活動：開展“五個一活動”，即開展班主任致本班同學(xué)共勉的一句話；取一個“我們喜愛的班級團(tuán)隊隊名”，如“陽光班級”、“青春地平線”；制定一個班級團(tuán)隊目標(biāo)和團(tuán)隊誓詞；照一張班集體像并以此名稱命名；“一句話”、“一個班級團(tuán)隊隊名”、“班級團(tuán)隊目標(biāo)”、“一個班級團(tuán)隊誓詞”、“一張集體像”和全班同學(xué)姓名等內(nèi)容由學(xué)校統(tǒng)一制作后，安置在班級教室門上。各班級可以提供自己喜愛的背景圖案。各班級結(jié)合本班實際情況，通過“五個一活動”樹立學(xué)生團(tuán)隊意識和集體榮譽感；并以此積極探索班級團(tuán)隊建設(shè)的管理模式，同時也讓學(xué)生體會到現(xiàn)代企業(yè)對員工團(tuán)隊管理的基本要求，縮短學(xué)生對學(xué)校管理模式與企業(yè)管理模式的距離。

二是在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善改進(jìn)升國旗儀式：每周一在升完國旗后各班級起誓班級團(tuán)隊誓詞。讓教全體師生感受到學(xué)校文化的建設(shè)并不是抽象的概念，它就在我們的身邊。

三是學(xué)校各部門開展“五個一活動”，即取一個部門團(tuán)隊隊名，部門負(fù)責(zé)人致本部門同事共勉的一句話；制定一個部門團(tuán)隊目標(biāo)（明確部門團(tuán)隊使命）和一個團(tuán)隊誓詞（部門團(tuán)隊使命宣言）；照一張部門集體像?！安块T團(tuán)隊隊名”、“一句話”、“部門團(tuán)隊目標(biāo)”、“部門團(tuán)隊誓詞”、“一張部門集體像”和部門同事姓名等內(nèi)容由學(xué)校統(tǒng)一制作后，安置在部門醒目的位置。通過“五個一活動”樹立部門教職工的團(tuán)隊意識、使命感和責(zé)任心；確保學(xué)校辦學(xué)理念的價值觀和辦學(xué)目標(biāo)有效延伸和實現(xiàn)。

四是在教職工中征集“昆明市技工學(xué)校教職工團(tuán)隊使命宣言”，建議每月第一周升國旗儀式后，舉行全體教職工起誓“昆明市技工學(xué)校教職工團(tuán)隊使命宣言”儀式，不斷強化教職工的學(xué)校使命感、團(tuán)隊意識。

五是把“素質(zhì)立人、特色辦學(xué)、質(zhì)量興校、服務(wù)社會”的辦學(xué)理念、學(xué)校ISO9000質(zhì)量方針和“昆明市技工學(xué)校教職工團(tuán)隊使命宣言”鐫刻在學(xué)校大門口的墻面上，向社會宣告學(xué)校的價值觀和辦學(xué)使命。

六是開展“每兩周一次團(tuán)隊游戲培訓(xùn)活動”。利用校長辦公會和全校教職工大會每兩周開展一次約30分鐘以內(nèi)（1—2個團(tuán)隊培訓(xùn)游戲）的團(tuán)隊培訓(xùn)。以此強化教職工的團(tuán)隊意識、增強教職工的凝聚力；培養(yǎng)教職工的溝通能力、協(xié)作能力和解決問題的思維能力。讓教職工感受到學(xué)校文化的建設(shè)并不是抽象的概念，它就在我們的身邊。

四、營造良好的校園形象視覺環(huán)境、提升學(xué)校文化內(nèi)涵，怡人心情。

在全校師生中征集校園內(nèi)各幢樓、學(xué)生活動室、各條路和各草坪的名稱，統(tǒng)一制作成視覺沖擊力強具有特色的樓牌、路牌。學(xué)校會議室、多功能廳、學(xué)生活動室、綜合樓的樓道內(nèi)分別懸掛反映我校師生精神風(fēng)的圖片和警句格言。

第二篇：關(guān)于我校校園文化建設(shè)的思考

芻 議 校 園 文 化 建 設(shè)

傅 偉

[摘要]本文就校園文化的內(nèi)涵進(jìn)行了介紹。并就我校目前文化建設(shè)的情況進(jìn)行了分析，提出了今后需改進(jìn)和完善的方面。

[關(guān)鍵詞]學(xué)校文化 物質(zhì)文化 制度文化 精神文化

人們常說：靠領(lǐng)導(dǎo)來管理的學(xué)校是三流的學(xué)校，靠制度來治理的學(xué)校是二流的學(xué)校，靠文化來統(tǒng)領(lǐng)的學(xué)校才是一流的學(xué)校。因此，加強學(xué)校文化建設(shè)，是學(xué)校管理者必須高度重視并要長期不斷為之而努力的一個問題。

一、學(xué)校文化的內(nèi)涵

學(xué)校文化是在長期的辦學(xué)實踐的基礎(chǔ)上逐步培育形成的、占據(jù)主導(dǎo)地位并為全體師生員工所認(rèn)同和恪守的共同的價值觀念；它是以學(xué)校整體價值觀為核心的行為規(guī)范的總和，反映著一個學(xué)校長期的為社會所公認(rèn)的品格、素質(zhì)、精神、作風(fēng)以及公眾形象等文化積淀。從不同層面看，學(xué)校文化又可細(xì)分為三個方面：即學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校制度文化和學(xué)校精神文化。

學(xué)校物質(zhì)文化是指物質(zhì)形態(tài)的內(nèi)涵及其表面附著物所包含的文化，主要是指學(xué)校的硬件設(shè)施和環(huán)境所包含的文化內(nèi)涵。校園物質(zhì)文化形態(tài)主要表現(xiàn)在優(yōu)雅的校園、寧靜的教室、整潔的宿舍及文化設(shè)施這些校園環(huán)境中的硬件，是學(xué)校各類活動的載體。它是校園形象和精神風(fēng)貌的物質(zhì)依托，對于增強學(xué)生的凝聚力，陶冶情操，享受美感起著極其重要的作用。學(xué)生步入學(xué)校的第一印象，就起始于物質(zhì)文化形態(tài)之中。學(xué)生們在那里消化學(xué)術(shù)營養(yǎng)，增長知識；在那里與學(xué)友進(jìn)行交流，學(xué)會與人相融；在那里構(gòu)建文明衛(wèi)生環(huán)境，提高公民素養(yǎng)。因此，營造宜人的物質(zhì)文化形態(tài)，不僅能樹立學(xué)校的良好形象，而且使學(xué)校的建設(shè)與學(xué)生素質(zhì)的提高能協(xié)調(diào)同步，對全面提高學(xué)生素質(zhì)起著最基礎(chǔ)、最形象、最直接的促進(jìn)作用。

學(xué)校制度文化是學(xué)校的各種規(guī)章制度包括師生的價值觀、行為理念要求和規(guī)范在內(nèi)的精神成果，是學(xué)校教育管理思想、管理體制及管理模式的凝結(jié)形式，是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機制，是校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)。反映和體 現(xiàn)著學(xué)校文化的發(fā)展水平?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”，只有建立起完整的規(guī)章制度、規(guī)范了師生的行為，才有可能建立起良好的校風(fēng)，才能保證校園各方面工作和活動的開展與落實。

學(xué)校精神文化是指學(xué)校內(nèi)除去物質(zhì)制度以外的所有的精神活動所形成的成果，包括觀念文化、活動文化、校本課程等。校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次，是一個學(xué)校本質(zhì)、個性、精神面貌的集中反映。校園精神文化又被稱為“學(xué)校精神”，并具體體現(xiàn)在校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)校人際關(guān)系等方面。

(1)校風(fēng)。校風(fēng)作為構(gòu)成教育環(huán)境的獨特的因素，體現(xiàn)著一個學(xué)校的精神風(fēng)貌。在體現(xiàn)形式上，校風(fēng)主要表現(xiàn)在校訓(xùn)、校歌、校徽和校旗上。好的校風(fēng)具有深刻“強制性”的感染力，使不符合環(huán)境氣氛要求的心理和行為時刻感受到一種無形的壓力，使每一位校園人的集體感受日趨鞏固和擴(kuò)展，形成集體成員心理特性最協(xié)調(diào)的心理相容狀態(tài)；好的校風(fēng)具有對學(xué)校成員內(nèi)在動力的激發(fā)作用，催人奮進(jìn)；好的校風(fēng)對學(xué)校成員的心理發(fā)展具有保護(hù)作用，對不良的心理傾向和行為具有強大的抵御力量，有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。校風(fēng)建設(shè)實際上就是校園精神的塑造。

(2)教風(fēng)。教風(fēng)是教師在長期教育實踐活動中形成的教育教學(xué)的特點、作風(fēng)和風(fēng)格，是教師道德品質(zhì)、文化知識水平、教育理論、技能等素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。要抓好校風(fēng)建設(shè)首先必須抓好教風(fēng)建設(shè)(包括工作作風(fēng)建設(shè))，因為學(xué)校是育人的場所，是人才的搖籃，而教師是人才的培養(yǎng)者，理應(yīng)在“三育人”(即管理育人、教書育人、服務(wù)育人)的過程中發(fā)揮主力軍的作用，只有形成了良好的工作作風(fēng)和教風(fēng)，才能形成良好的學(xué)風(fēng)。

(3)學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)是指學(xué)生集體在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的治學(xué)態(tài)度和方法，是學(xué)生在長期學(xué)習(xí)過程中形成的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、行為習(xí)慣等方面的表現(xiàn)。優(yōu)良學(xué)風(fēng)像校風(fēng)、教風(fēng)一樣，對學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高，對學(xué)生人格品質(zhì)的發(fā)展和完善，對培養(yǎng)學(xué)生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的接班人，都有重要意義。

(4)學(xué)校人際關(guān)系。學(xué)校人際關(guān)系包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教職工之間的關(guān)系、教師之間的關(guān)系、教師與學(xué)生之間的關(guān)系、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系。良好的學(xué)校人際關(guān)系有助于廣大師生員工達(dá)到密切合作，形成一個團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的集體，更好的發(fā)揮整體效應(yīng)。從上可以看到，校園文化滲透于學(xué)校工作的各個方面。在加強社會主義精神文明建設(shè)、積極構(gòu)建和諧社會，大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，認(rèn)真思考并努力加強和改進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)，對學(xué)校的進(jìn)一步發(fā)展，對辦人民滿意的教育具有深刻的現(xiàn)實意義和重要的指導(dǎo)作用。

二、學(xué)校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀

枝江一中辦學(xué)已有四十多年的歷史，經(jīng)過幾代人堅持不懈的努力，學(xué)校已經(jīng)發(fā)展到擁有六十多個教學(xué)班、四千余名學(xué)生的規(guī)模，學(xué)校辦學(xué)水平日益提升，多次被評為湖北省文明單位或最佳文明單位，是較早被認(rèn)定并通過復(fù)評的省級示范學(xué)校。在長期的辦學(xué)實踐中，學(xué)校已經(jīng)逐步形成了具有自身特色的校園文化，并在省內(nèi)具有一定影響。具體表現(xiàn)在：

1、亮麗的校園物質(zhì)文化。在市委政府和社會各界人士的關(guān)心和支持下，在辦學(xué)四十周年之際，學(xué)校實現(xiàn)了整體搬遷。新校規(guī)劃科學(xué)合理，建筑恢宏大氣，傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，東西方特色兼顧，借自然地勢，融江南山水神韻，加上點綴于校園的山石、氣派的宣傳長廊、別致的廣場燈飾、整齊的綠化樹木，懸掛于走廊上的頗具地方文化特色的圖片，立于道路兩旁的警示宣傳標(biāo)牌，讓人賞心悅目，給人以美感。學(xué)生生活其間，無時無地不感受到文化的熏陶。

2、完備的校園制度文化。經(jīng)過這些年的努力，特別是在2006年，學(xué)校通過引進(jìn)ISO9001國際質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證體系，按照國際標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)真梳理并完善了學(xué)校各項規(guī)章制度，使得學(xué)校各方面工作都有章可行、有法可依，明確了相關(guān)工作人員的責(zé)、權(quán)、利，確保了學(xué)校工作的正常開展。

3、純正的校園精神文化。經(jīng)過不斷的教學(xué)管理實踐和對辦學(xué)認(rèn)識的不斷深化，學(xué)校辦學(xué)理念逐漸明晰，從無到有，逐步形成了“為了每一位學(xué)生自主、和諧、創(chuàng)新發(fā)展”的辦學(xué)理念。學(xué)校從最初的“以德治校、全面發(fā)展、求真務(wù)實、質(zhì)量第一”，“求真、尚智、務(wù)實、創(chuàng)新”帶有較明顯的政治色彩和時代烙印的校訓(xùn)，再到今天的將以人為本思想貫穿始終的“人本、和諧、至善、日新”的校訓(xùn)。形成了“求真務(wù)實、嚴(yán)謹(jǐn)善導(dǎo)、生動活潑、開拓創(chuàng)新”的校風(fēng)，“敬業(yè)、愛生、學(xué)高、身正”的教風(fēng)和“志存高遠(yuǎn)、尊師守紀(jì)、博學(xué)慎思、刻苦自勵”的學(xué)風(fēng)，譜寫了校歌，設(shè)計了校徽校旗，確定了校慶紀(jì)念日，還有圍繞校園精神開展的多項文化活動等等，使我校校園文化得到不斷的厚實和積淀。而這種學(xué)校精神，正是我校取得良好的教學(xué)質(zhì)量和社會效益的根本原因。

但是，應(yīng)當(dāng)看到，我們的學(xué)校文化建設(shè)還存在許多方面的問題和不足，和全國其他先進(jìn)學(xué)校相比還有明顯差距，主要表現(xiàn)在：

1、文化硬件實施的不完備。由于資金方面的原因，學(xué)校建設(shè)只完成了一期工程，目前圖書館、運動場、體育館、藝術(shù)樓等還未建設(shè)，相關(guān)的文化配套設(shè)施諸如文化石、文化墻、文化柱、文化路、文化橋等彰顯學(xué)校文化特色的景點沒有規(guī)劃興建，使得學(xué)生置身于空曠的校園中，直觀感受文化熏陶的氛圍不強，文化育人的氣息不濃。

2、制度建設(shè)雖有長足的進(jìn)步，但有很多還停留在紙面上，有些制度的可操作性不強，對已有制度的執(zhí)行檢查力度不夠。由于學(xué)校的制度還得靠相應(yīng)的組織機構(gòu)和隊伍來執(zhí)行，組織機構(gòu)建設(shè)和隊伍建設(shè)是確保制度建設(shè)落到實處，并使其真正起到規(guī)范校園人言行的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。所以，制度文化建設(shè)實際上應(yīng)當(dāng)包括制度建設(shè)、組織機構(gòu)建設(shè)和隊伍建設(shè)三個方面，顯然，在這些方面我們還有很多工作要做，特別是隊伍素質(zhì)建設(shè)。

3、辦學(xué)思想和理念還未被全體師生所認(rèn)識，并自覺地在日常學(xué)習(xí)工作中身體力行。首先是辦學(xué)理念剛剛提煉，在師生中沒有廣泛宣傳討論，對其內(nèi)涵還不是特別明晰，其次是和我們的辦學(xué)理念相一致的管理制度與運行機制還不完善，人本思想在一些方面體現(xiàn)不夠充分，其三是良好的教風(fēng)學(xué)風(fēng)的繼承不夠，如何將學(xué)校長期形成的優(yōu)良教風(fēng)學(xué)風(fēng)保持并傳承給年輕一代的教師和學(xué)生，還要繼續(xù)努力。

4、對學(xué)校自身保持下來的文化傳統(tǒng)挖掘不夠。如在四十多年的辦學(xué)過程中，涌現(xiàn)出了以朱正文校長為代表的一大批敬業(yè)愛崗的優(yōu)秀教師和一大批在各行各業(yè)做出巨大成績的優(yōu)秀學(xué)子，他們的風(fēng)范和成長經(jīng)歷就是極好的校園文化資源和德育教材，應(yīng)當(dāng)加以發(fā)掘和利用，來教育教師和學(xué)生。

5、受制于升學(xué)的壓力，校園文化活動還不夠豐富，有限的活動學(xué)生參與面還不廣，學(xué)生的課余生活比較單調(diào)，特長沒有得到充分發(fā)揮和培養(yǎng)，個性也沒有充分張揚。

三、校園文化建設(shè)的對策

要建設(shè)一流的校園文化，必須始終堅持以人為本的思想，堅持以激勵為核心、以促使師生一生更好發(fā)展、以激發(fā)人的積極性為根本目的的原則。必須堅持學(xué)校文化建設(shè)的核心是精神文化，其次是行為方式和行為規(guī)范層面等制度文化，最表層的才是學(xué)校文化的各種外在表現(xiàn)形式如各種文化設(shè)施、形象設(shè)計等等。如果我們只注重物質(zhì)文化，忽視校園精神建設(shè)，讓表層的形式脫離了深層的基礎(chǔ)，那么這樣的文化建設(shè)就不完備，就沒有抓住要害，對學(xué)校的發(fā)展的促進(jìn)作用也就要大打折扣。

1、對學(xué)校文化建設(shè)總體規(guī)劃，精心打造詩情化、藝術(shù)化、哲理化、人性化的校園人文空間，營造優(yōu)美校園學(xué)習(xí)環(huán)境。首先是制定學(xué)校文化建設(shè)發(fā)展規(guī)劃，確立我校文化建設(shè)要達(dá)到的目標(biāo)，進(jìn)行文化建設(shè)的內(nèi)容、隊伍、途徑、手段、措施、階段性任務(wù)、經(jīng)費投入等，使文化建設(shè)更具目的性、科學(xué)性；其次是對校園文化設(shè)施進(jìn)行整體規(guī)劃，一次設(shè)計，根據(jù)經(jīng)費情況分階段實施，確保設(shè)施的高標(biāo)準(zhǔn)、高品位。對校園綠化樹木、文化宣傳長廊、文化墻、文化柱、文化石、特色雕塑、生態(tài)園、公告牌等納入考慮。因為這些設(shè)施的興建不僅在于改變外觀形象，更重要的是通過這些蘊含“精、氣、神”的外觀形象設(shè)施，來體現(xiàn)一個學(xué)校的文化內(nèi)涵；三是規(guī)范已有的文化設(shè)施。比如教寢室辦公室各種行為規(guī)范、名言警句、班訓(xùn)室訓(xùn)、學(xué)習(xí)園地等進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范，從而實現(xiàn)既有視覺上的美感，又能讓每一面墻壁都說話，達(dá)到用環(huán)境來熏陶人、感召人的目的。

2、強化學(xué)校辦學(xué)理念的宣傳教育，使之深入人心。一是在全校師生中進(jìn)行一中精神大討論，對學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)進(jìn)行充分的剖析，讓全體師生了解其實質(zhì)和文化內(nèi)涵；二是在學(xué)校櫥窗、墻壁或建筑上展示社會主義核心價值觀、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、?；铡⑿８杓昂x，讓師生時時處處感受到校園精神文化的熏陶和激勵，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，促使他們逐步樹立正確的人生觀、價值觀，塑造良好品格。

3、充分挖掘?qū)W校自身和本地鄉(xiāng)土文化資源，并以適當(dāng)?shù)男问匠尸F(xiàn)給師生。如將這些年來為學(xué)校發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)的師德楷模、優(yōu)秀教師的事跡，歷屆校友中取得突出貢獻(xiàn)或在校期間勤奮學(xué)習(xí)、刻苦自勵的優(yōu)秀學(xué)生的事跡編成資料，對入校的新老師和學(xué)生進(jìn)行教育，對特別突出的可在校史陳列室或教室、寢室、公共走道等醒目位置介紹宣傳他們。對三峽地區(qū)地域鄉(xiāng)土文化、學(xué)生創(chuàng)造的書畫、小制作、創(chuàng)造發(fā)明等作品通過圖片、實物上墻上架進(jìn)行展示，既是對這些學(xué)生的肯定，也是對其他學(xué)生的激勵。

4、加強以教師師德建設(shè)為核心的師資隊伍建設(shè)，形成良好的教風(fēng)校風(fēng)。堅持在教師中開展“修師德、強師能、鑄師魂、爭名師”的師德教育活動，倡導(dǎo)教師“愛學(xué)生、講師德；愛學(xué)校、講質(zhì)量；愛崗位、講職責(zé)；愛事業(yè)、講奉獻(xiàn) ”。健全教師師德考評制度，堅決實行師德一票否決制，切實改變少數(shù)教師工作不負(fù)責(zé)任、不求上進(jìn)的狀況。只有真正轉(zhuǎn)變了教風(fēng)，才能形成優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。要不斷加強干部隊伍建設(shè)和各職能部門工作人員職責(zé)教育，進(jìn)一步完善各項管理制度，在人性化管理的前提下，做到嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度，賞罰分明，嚴(yán)格規(guī)范師生行為。強化過程管理，強調(diào)內(nèi)化自律，從而形成自我教育、自我管理、自我約束、自我激勵的制度文化。

5、以活動為載體，不斷豐富學(xué)校精神文化內(nèi)涵。繼續(xù)開展科技節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、英語節(jié)等大型文化節(jié)慶活動，學(xué)術(shù)講座、丹陽論壇、辯論賽、征文賽、學(xué)生科學(xué)報告會和各項德育教育活動，積極研究開發(fā)更多符合教師和學(xué)生生理心理特點的社團(tuán)活動和各類校本課程，做到不走過場，不搞形式，豐富師生的課余生活，陶冶學(xué)生情操，張揚學(xué)生個性，培養(yǎng)學(xué)生特長，增強學(xué)生間合作與團(tuán)隊精神，在師生之間建立起一種和諧親密的友好互信關(guān)系，從而實現(xiàn)在活動中鍛煉人、活動中塑造人的目的，做到師生相長。

總之，建設(shè)一流的校園文化是一項長期的系統(tǒng)工程。我們只有時時思考并努力探索，注意吸收別人好的經(jīng)驗，不斷總結(jié)完善自身文化建設(shè)的不足，才能最終形成具有自身特色的校園文化體系，為教師發(fā)展和學(xué)生成長創(chuàng)造良好環(huán)境。

第三篇：學(xué)校文化建設(shè)幾點思考

學(xué)校文化建設(shè)幾點思考

學(xué)校文化是由一所學(xué)校長期積淀形成的，校園文化對學(xué)生素質(zhì)是一種潛在的教育力量。其內(nèi)涵非常豐富，包括了物質(zhì)文化、精神文化、組織文化、制度文化等方面。本文具體就校園文化建設(shè)的問題，從校園物質(zhì)文化等五方面作了理論思考和我校校園文化建設(shè)的實踐的闡述，探討校園文化建設(shè)的途徑。

一、我校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀

我校共有30個班級，學(xué)生達(dá)1678人，教職工133人。長期以來，我校圍繞著育人的終極目標(biāo)，充分利用校園文化的教育功能，在努力建設(shè)校園環(huán)境，開展各種文化活動，制訂校風(fēng)建設(shè)目標(biāo)，健全學(xué)校管理制度等方面都取得了較好的效果，但存在著一些問題。

1、極少數(shù)教師對校園文化建設(shè)認(rèn)識偏頗，重視不夠。受到應(yīng)試教育影響，許多教師尚未認(rèn)識到校園文化建設(shè)的育人潛能，總認(rèn)為校園文化無非就是務(wù)虛的事情，可有可無，這種認(rèn)識態(tài)度造成了校園文化建設(shè)工作的阻力。學(xué)校缺乏對校園文化建設(shè)的整體規(guī)劃，教育目標(biāo)不明確，成為當(dāng)前學(xué)校素質(zhì)教育開展的矛盾之一。

2、校園文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對薄弱，不能滿足需要。

在校園文化開展過程中，我校遇到設(shè)施建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于校園文化活動需求的矛盾。學(xué)校在教學(xué)上花大量的人力、物力、財力，而忽視校園文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，大大地制約了校園文化活動的開展，成為校園文化活動開展的“瓶頸”。

3、缺乏校園文化的理論研究，未能及時總結(jié)校園文化建設(shè)發(fā)展規(guī)律。我校校園活動開展雖然較為普遍，但是缺乏一定的理論指導(dǎo)，也未能在實踐中及時找到校園文化建設(shè)理論與學(xué)校實際建設(shè)的切合點，難以從理論上客觀上去把握校園文化建設(shè)的發(fā)展趨向，顯得層次較低，缺乏科學(xué)、系統(tǒng)性和創(chuàng)造性。

4、校園文化建設(shè)墨守成規(guī)，創(chuàng)新較少。

校園文化建設(shè)需要隨著社會主流文化的發(fā)展，而不斷地創(chuàng)新發(fā)展，及時總結(jié)出一些適應(yīng)當(dāng)前學(xué)生素質(zhì)發(fā)展、身心特點和適應(yīng)當(dāng)前國際形勢的新興載體來豐富充實，但許多學(xué)校在實踐過程中缺乏創(chuàng)新精神。

5、社會文化的負(fù)效應(yīng)對校園文化影響較大。由于校園文化建設(shè)難以跟上日新月異的社會變化，不能及時提出讓學(xué)生喜聞樂見的活動方式，而社會文化又有其較大的負(fù)效應(yīng)，從而破壞了校園的整體文化氛圍和精神面貌，使學(xué)校的校園文化建設(shè)正面臨著市場經(jīng)濟(jì)的強烈沖擊，使學(xué)生金錢觀、人生觀、價值觀，受負(fù)面影響，產(chǎn)生不良傾向。為了解決以上存在的問題，本校于2007年重新修訂完善學(xué)校文化建設(shè)實施方案，以規(guī)范學(xué)校校園文化建設(shè)，達(dá)到培育跨世紀(jì)四有新人的目標(biāo)。

二、學(xué)校文化建設(shè)內(nèi)容與途徑

1、加強物質(zhì)文化建設(shè)，美化校園環(huán)境。

根據(jù)學(xué)校 2007至2010年總體規(guī)劃，整體規(guī)劃好學(xué)校的文化環(huán)境，讓校園充滿教育性、體現(xiàn)文化特質(zhì)； 從凈化、綠化、美化入手整治校容校貌，按學(xué)校規(guī)劃分批完成學(xué)校的凈化、綠化，使校園環(huán)境達(dá)到花園式學(xué)校的要求；創(chuàng)設(shè)各種文化設(shè)施，開辟閱報欄、宣傳欄、黑板報、圖書室、閱覽室等思想、文化教育陣地； 及時展出學(xué)生書畫作品，開辟第二課堂，創(chuàng)辦校報?？?，使學(xué)生隨時隨地受到感染和熏陶。建成學(xué)校完善的校園電視電化廣播系統(tǒng)，利用學(xué)校網(wǎng)絡(luò)及時播發(fā)校園新聞和優(yōu)秀事跡； 在學(xué)校主要部位懸掛名人字畫，展示學(xué)校的校訓(xùn)和教書育人理念，提升校園文化層次； 加強學(xué)校網(wǎng)站、教師個人網(wǎng)站和班級網(wǎng)站建設(shè)，通過網(wǎng)絡(luò)加強師生文化教育，提高文化修養(yǎng)。

2、加強制度文化建設(shè)，強化管理機制。

制度是校園文化建設(shè)初級階段的產(chǎn)物，是為了達(dá)到無意境界而采取的一種有意識手段，是為了保障學(xué)校教育的有章、有序和有效。目的是先用制度來強化，而后用情境來內(nèi)化。俗話說：“不依規(guī)矩，無以成方圓”。學(xué)校應(yīng)遵循教育規(guī)律，依據(jù)教育方針和教育法規(guī)，圍繞培養(yǎng)“四有”新人這個核心，建立和健全各種規(guī)章制度。在制度的建立過程中，應(yīng)充分發(fā)揚民主，經(jīng)過師生充分醞釀和討論，最后才以條文的形式定下來。學(xué)校的規(guī)章制度要體現(xiàn)三個特點：一是全。規(guī)章制度應(yīng)該是全方位的，做到事事有章可循，如行政管理制度、德育管理制度、教學(xué)管理制度、總務(wù)管理制度、內(nèi)部體制管理制度等；二是細(xì)。內(nèi)容具體明確，操作性強；三是嚴(yán)。紀(jì)律嚴(yán)明，賞罰分明。為了使廣大師生了解和掌握各項規(guī)章制度，可按適用范圍將教職工管理制度及學(xué)生管理制度分訂成冊，用知識競賽或考試的辦法，督促學(xué)生學(xué)習(xí)掌握制度的內(nèi)容，使大家明白應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做；怎樣做是對的，怎樣做是錯的；違反了規(guī)定要受到什么處罰，合符條件將得到什么獎勵，從而形成自我激勵、自我約束、自我管理的制度文化環(huán)境。 為了保證制度的貫徹落實，有必要建立一個完善的管理網(wǎng)絡(luò)。如對學(xué)校的德育工作，成立以黨支部書記掛帥，主管校長負(fù)責(zé)，工會主席、政教處主任、團(tuán)委書記、年級級長、政治科科長參加的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。實行全程管理。即：“黨支部與工會與團(tuán)委”一條線，主管師生政治學(xué)習(xí)，組織師生開展各項政治活動和社會實踐活動；“主管校長與政教處主任與班主任”一條線，主要負(fù)責(zé)師生的一日生活制度，貫徹落實師德規(guī)范和《行為規(guī)范》；“校團(tuán)委與班委會、少先隊中隊與各班值日生”一條線，負(fù)責(zé)日常行為規(guī)范的自查自糾工作；政教處與保衛(wèi)處還要負(fù)責(zé)學(xué)校、社會、家庭“三結(jié)合”教育及安全教育。有了德育工作的管理網(wǎng)絡(luò)才能保證德育管理制度的落實。要強調(diào)的是這種管理網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)必須立足于職責(zé)，從樹立事業(yè)心和責(zé)任感入手，分工明確，職責(zé)分明，考核到位。

3、加強課余文化建設(shè)，豐富校園生活

⑾要積極開展各種健康有意的課外文化活動，占領(lǐng)學(xué)生的業(yè)余生活陣地。各班要利用班團(tuán)會，經(jīng)常組織學(xué)生開展各種小型的文化娛樂活動，活躍學(xué)生的課余文化生活；學(xué)生會、團(tuán)委要發(fā)揮職能，以廣大學(xué)生愛好、興趣為紐帶，增設(shè)讓全校學(xué)生自主參與的活動，豐富第二課堂； 學(xué)校每兩年要舉辦一次以上全校性的大型文化藝術(shù)節(jié)教育活動，倡導(dǎo)學(xué)生參加，使廣大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)得到普遍提高，引導(dǎo)校園文化向健康高雅的方向發(fā)展；建設(shè)良好的校風(fēng)。要結(jié)合本校實際，通過闡釋校訓(xùn)、校旗、校歌、?；盏刃问剑霌P校風(fēng)，形成自己的特色，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成文明、守紀(jì)、勤學(xué)、上進(jìn)的良好思想品德和行為習(xí)慣。

總之，課外活動要兼顧教育與情趣、知識與娛樂、活動與安閑、努力讓學(xué)生根據(jù)天資所好、揚長避短，各得其所，各行其樂。變命令式為倡導(dǎo)式，變禁絕式為誘導(dǎo)式，變接受式為參與式。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，創(chuàng)造條件，讓學(xué)生自己組織，主動參與，寓教于樂。⑿運用學(xué)生喜聞樂見的形式進(jìn)行教育。組織學(xué)生觀看愛國主義教育片或優(yōu)秀影視片；利用各種紀(jì)念日，組織開展讀書宣傳活動；每年組織新生開展入學(xué)教育，進(jìn)行新黨團(tuán)員宣誓；舉辦各種知識競賽或演講會等活動，使學(xué)生從中受到直觀熏陶和潛移默化的教育。

⒀抓好學(xué)生日常行為規(guī)范教育和法制教育。制定規(guī)章制度，建立健全學(xué)生行為評價和反饋體系，不斷促進(jìn)學(xué)生行為的養(yǎng)成；開展評選先進(jìn)團(tuán)支部、團(tuán)小組、先進(jìn)班集體等爭先創(chuàng)優(yōu)活動，用先進(jìn)激勵學(xué)生健康發(fā)展；注重法制教育，開設(shè)法律教育課，增強學(xué)生法律意識、法制觀念；開展學(xué)生值周活動，建立學(xué)生行為監(jiān)督小組，增強學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束能力，從而養(yǎng)成自覺遵法守紀(jì)的良好行為。

⒁開展班級形象設(shè)計、宿舍美化等活動，濃厚學(xué)校文化氛圍。



4、加強輿論文化建設(shè)，形成優(yōu)良校風(fēng)。

集體是一個熔爐，能把生鐵煉成鋼，也可能是個染缸，給尚未成熟的青少年以不良影響。學(xué)生在集體中，思想行為容易受到集體輿論的制約和同化，心理學(xué)上稱之為“從眾心理”。因此，學(xué)校要重視輿論文化的建設(shè)，真正做到“以正確的輿論引導(dǎo)人”。要培養(yǎng)正確的集體輿論，可從以下幾個方面入手：首先是加強政治思想學(xué)習(xí)，注重養(yǎng)成教育。通過校會、晨會、級會、班會，組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)政治文件、法規(guī)制度、道德修養(yǎng)等文章，提高學(xué)生的思想認(rèn)識水平及明辨是非的能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。 其次，要加強“愛校”教育，培養(yǎng)母校意識。向?qū)W生講述學(xué)校光輝的歷史，成立校史展覽室，設(shè)計校旗?；?，制作校歌，統(tǒng)一校服，提高學(xué)校在學(xué)生心目中的地位，使學(xué)生自然生發(fā)出強烈的榮譽感、自豪感、熱愛母校的情感，從而產(chǎn)生凝聚力，形成學(xué)校精神。

第三、確定共同的奮斗目標(biāo)。學(xué)校根據(jù)社會發(fā)展趨勢及自己的實際情況、辦學(xué)特點，提出校訓(xùn)和奮斗目標(biāo)。各班相應(yīng)地制定班級奮斗目標(biāo)，直至幫助學(xué)校制定個人奮斗目標(biāo)。并開展“爭先創(chuàng)優(yōu)”活動，爭先進(jìn)個人、先進(jìn)集體、先進(jìn)學(xué)校，創(chuàng)優(yōu)秀品質(zhì)、優(yōu)異成績、優(yōu)美

第四篇：關(guān)于我校校園文化建設(shè)規(guī)劃的一些思考

關(guān)于我校校園文化建設(shè)規(guī)劃的一些思考

序：廣州，一座讓人深刻的城市！每一座校園都是詩，都是畫！每一座校園中濃郁的文化氣息，都是抹不掉的記憶，讓人回味，讓人思考。此次有幸參加?xùn)|風(fēng)日產(chǎn)“陽光關(guān)愛·教育援川”廣州之行活動，感悟頗深，特記錄如下。汶川第一小學(xué)誕生于抗震救災(zāi)之時，由廣州市對口援建，星河灣地產(chǎn)控股有限公司捐建，占地面積20380平方米，總建筑面積16207平方米，綠化率30.6%，抗震設(shè)防9度，總投資6520萬元，可容納36個教學(xué)班，1620名學(xué)生，分為教學(xué)區(qū)、活動區(qū)、宿舍區(qū)。9月1日全校師生歡歡喜喜地在這座安全、漂亮、實用的現(xiàn)代化的學(xué)校里舉行了隆重的開學(xué)儀式。

就像每座城市都會以各自獨特的文化氣質(zhì)而呈現(xiàn)其與眾不同，每一所學(xué)校在建設(shè)和發(fā)展歷程中也會逐步形成具有鮮明特質(zhì)的校園文化而讓人解讀。我們希望汶川第一小學(xué)現(xiàn)在是建筑質(zhì)量上的“第一”，將來還要在教學(xué)質(zhì)量上“第一”。為了在災(zāi)區(qū)打造一所精品小學(xué)，汶川一小人決心在“創(chuàng)新”上求發(fā)展，在“特色”上做文章，在“銘恩”中奮進(jìn)。依法治校，改革活校，科研興校，特色立校。哲人說：任何的資源總是有限的，唯有文化生生不息。要打造品牌學(xué)校，就需要良好的校園文化。校園文化是學(xué)校辦學(xué)特色的重要表征，是學(xué)校生命所在，是重要的教育資源，是催生教師專業(yè)成長和學(xué)生生命發(fā)展的深厚土壤，是學(xué)校人文傳統(tǒng)與良好校風(fēng)的根本之源。學(xué)校應(yīng)通過校園文化建設(shè)，以文治校，以文育人，形成共有的價值觀和教育觀。

回顧我校的前身——威州小學(xué)、威州鎮(zhèn)中心完小、七盤溝小學(xué)，三所小學(xué)在過去的校園文化建設(shè)中，都存在多多少少的誤區(qū)：

1、過分強調(diào)教學(xué)工作而忽視文化建設(shè)。在前幾年激烈的教育競爭中，許多人認(rèn)為教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校辦學(xué)水平的唯一標(biāo)志，其他工作必須依附于教學(xué)工作，領(lǐng)導(dǎo)對校園文化建設(shè)沒引起足夠的認(rèn)識，這是不符合素質(zhì)教育思想的，是一種短視行為，混淆了教學(xué)工作與校園文化建設(shè)的客觀邏輯關(guān)系，其結(jié)果只能是向高一級學(xué)校和社會輸出素質(zhì)結(jié)構(gòu)存在缺陷、缺乏健全人格的“畸形”人才，反過來也影響著學(xué)校自身的社會形象。

2、突出制度管理而忽視文化熏陶。以前的學(xué)校在加強校園文化建設(shè)，特別是在抓精神文化建設(shè)時，片面地強化制度管理，注重制度約束，而不注重營造文化氛圍去誘導(dǎo)學(xué)生，沒有把制度管理提高到文化層面來建設(shè)，導(dǎo)致管理工作只能是管得了當(dāng)面，管不了背后，學(xué)生沒有真正從思想上解決問題，反而對執(zhí)行制度抵制、反感甚至陽奉陰違。

3、曲解文化內(nèi)涵而忽視校園現(xiàn)實。認(rèn)為“文化”是個大概念，博大精深，一所學(xué)校搞文化建設(shè)只能是螞蟻撼樹，學(xué)校小天地既沒有開展文化建設(shè)的必要性，也沒有可行性。殊不知“文化”一詞有“文治與教化”的意思，文化是人類創(chuàng)造出的文明成果對人自身的改造，有人的社會活動，就有文化的建設(shè)與創(chuàng)造。

4、熱衷庸俗功利而忽視人本情懷。過去有的學(xué)校把人生理想、人格完善沒有擺在應(yīng)有的位置，因而對校園文化建設(shè)采取被動應(yīng)付的態(tài)度，甚至迎合部分人追求時尚的心理，另外，許多學(xué)校在校園文化建設(shè)上缺乏個性，沒有自己的特點，沒有內(nèi)在有機的連貫性，更談不上校園文化的傳承與積淀。那么，在新的形勢下，我校如何在已有的最基本的校園文化基礎(chǔ)上，走出誤區(qū)，進(jìn)一步擴(kuò)展、優(yōu)化和創(chuàng)新，更好地發(fā)揮校園文化的教育導(dǎo)向、陶冶塑造、凝聚激勵、娛樂釋放和傳播的整合功能呢？作為一小的教師，我們陷入了深深的思考中：

一、堅持校園文化建設(shè)的正確方向

馬克思主義認(rèn)為，教育的本質(zhì)就是育人，使一個自然的人變?yōu)樯鐣娜?。我國社會主義制度為人的全面發(fā)展準(zhǔn)備了充分的條件，教育要為人的全面發(fā)展服務(wù)。江澤民同志指出：“正確引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生健康成長，使他們能夠德、智、體、美全面發(fā)展，是一個關(guān)系我國教育發(fā)展方向的重大問題?！蔽覈逃结?biāo)傅娜姘l(fā)展，是使學(xué)生各方面素質(zhì)都獲得正常、健康、和諧的發(fā)展，學(xué)生的腦力與體力、做人與做事、繼承與創(chuàng)新、學(xué)習(xí)與實踐同樣不可偏廢。素質(zhì)教育是“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”這一教育指導(dǎo)思想的具體體現(xiàn)，是引導(dǎo)我國教育邁向21世紀(jì)的一種新的教育價值觀、建設(shè)獨具特色的小學(xué)校園文化，在學(xué)校中確立起合乎社會要求和時代精神，積極向上的新型教育價值觀念體系，充分發(fā)揮小學(xué)校園文化在基礎(chǔ)教育中的育人功能，應(yīng)堅持以素質(zhì)教育觀為核心，只有這樣，才能使小學(xué)校園文化建設(shè)中達(dá)到形式與內(nèi)容、目的與手段的完整、統(tǒng)一。

二、加強校園文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)。

學(xué)校校長要充分認(rèn)識加強校園文化建設(shè)的重要性和緊迫性，將其擺上宣傳、教育工作的重要議事日程，與其他工作一同規(guī)劃、一并部署、一起落實，要組建專門的校園文化建設(shè)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組。學(xué)校作為校園文化建設(shè)的主體，要結(jié)合實際、精心規(guī)劃，描繪校園文化建設(shè)新美藍(lán)圖；要廣泛動員、群策群力，匯聚校園文化建設(shè)強大力量；要注重實踐、加強研究，提高校園文化建設(shè)整體水平；要立足長效、建立機制，推動校園文化建設(shè)健康發(fā)展。剛開學(xué)不久我校就確定了學(xué)校教育宗旨：為了一切的孩子，為了孩子的一切。校訓(xùn)：文明、友愛、勤奮、健美。校風(fēng)：勤奮、求實、和諧、創(chuàng)新。教風(fēng)：敬業(yè)、愛生、博學(xué)、善導(dǎo)。學(xué)風(fēng)：樂學(xué)、多思、探索、創(chuàng)新

三、以優(yōu)美環(huán)境物化校園文化建設(shè)。

校園環(huán)境是校園文化發(fā)達(dá)程度的外部標(biāo)志，它包容著豐富的教育意義與教育價值。無論是校園中的設(shè)施，還是校園中的環(huán)境，它們是學(xué)校開展教學(xué)活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且也是加強校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)，既是校園文化的組成部分，也是校園文化順利進(jìn)行的保證。學(xué)校應(yīng)根據(jù)地理環(huán)境和現(xiàn)有的建筑、場地、經(jīng)濟(jì)條件，按以文治校，以文育人的原則規(guī)范校園文化的各種物質(zhì)載體，要堅持技術(shù)和藝術(shù)、實用與文化的和諧統(tǒng)一，切實抓好學(xué)校的美化、綠化、亮化、凈化，讓學(xué)校的每一扇墻壁都會“說話”，努力創(chuàng)設(shè)布局合理、格調(diào)高雅、文化味濃的校園環(huán)境。

1、校園的綠化與美化

好的學(xué)校要像花園一樣美麗。一位教育家說，學(xué)校要讓年輕人的心激蕩，走進(jìn)學(xué)校，應(yīng)當(dāng)讓人能夠感受一種神圣、魅力和詩意。學(xué)校里的花、草、樹、木都是可充分利用的辦學(xué)資源，它對學(xué)校構(gòu)建優(yōu)美的育人環(huán)境發(fā)揮著潛在的作用。我們說，少年兒童是祖國的花朵，是未來的希望，那么，優(yōu)美的小學(xué)校園就應(yīng)當(dāng)成為花朵盛開的地方，成為希望放飛的搖籃。試想，當(dāng)一名名小學(xué)生，一天天地看著在自己親手呵護(hù)下的小樹苗與自己一起成長時，是一種怎樣的心情呢？我們的校園有30% 的綠化面積，有教師的教育，有外形像花草一樣美麗的提示牌的溫馨提示下，小學(xué)生們會提高學(xué)生熱愛大自然的熱情，增強保護(hù)環(huán)境的意識，并把這種認(rèn)識轉(zhuǎn)化為自己的實際行為。

2、校舍內(nèi)部的陳設(shè)布置

校舍內(nèi)部陳設(shè)包括室內(nèi)外墻壁，走廊墻壁的利用，櫥窗、名人掛像、警示牌的布置，教師辦公室的裝飾與布置，各專用教室的合理位置和內(nèi)部陳設(shè)等。校舍內(nèi)部的陳設(shè)應(yīng)做到：精、準(zhǔn)、美。

精：櫥窗的內(nèi)容，名人掛像的選擇等應(yīng)精選、簡潔。

準(zhǔn)：校舍內(nèi)部物品擺放、懸掛的位置要準(zhǔn)確、醒目。

美：校舍內(nèi)部的陳設(shè)應(yīng)與校園的布局和諧、統(tǒng)一，要規(guī)范、協(xié)調(diào)。

（1）墻壁文化：可設(shè)文明禮儀墻、行為規(guī)范墻；德育墻；安全知識墻；藝術(shù)墻等

（2）走廊墻壁文化：可設(shè)美德墻（誠實、守信、寬容、感恩、孝順）；勵志墻等

（3）樓道文化：樓梯兩邊可以以學(xué)生和教師的活動為題材制作活潑的圖案拼圖，樓梯上標(biāo)上安全提示，倡導(dǎo)綠色行為；一區(qū)樓道正面的墻可作書香長廊之系列，二區(qū)樓道正面的墻可作數(shù)學(xué)名人之系列介紹墻。

（4）廁所文化：可貼警示牌；可作統(tǒng)一的裝飾。

（5）辦公室文化：制度墻；裝飾墻要盡顯年級組特點。

（6）專用功能室文化：彰顯各功能教室特點，營造學(xué)習(xí)氛圍。

（7）班級文化：建立衛(wèi)生角；班務(wù)公開欄； 班訓(xùn)，班主任寄語；特色中隊墻（激勵、展覽）；圖書角。

四、以活動形態(tài)推進(jìn)校園文化建設(shè)

學(xué)校文化建設(shè)另一層面就是開展內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強的各種文化活動。校園文化形成的主體是校園人，尤其是學(xué)生，他們是校園主體中的主體。小學(xué)校園文化中的主體對象是兒童,他們天性好動，活潑受玩，他們不習(xí)慣于長時間的靜坐和死板教條的說教、灌輸，他們的心靈是脆弱的，極易受到傷害和過度的剌激，也極易產(chǎn)生逆反和厭倦的心理。長時間的單一的靜態(tài)性的校園課堂教學(xué)形式，往往使他們感到枯燥乏味，從而失去學(xué)習(xí)的興趣。因此，小學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之余所期盼的是既能調(diào)劑學(xué)習(xí)、生活，又能獲取各種知識和才能的充滿強烈動感的校園文化活動,如能將常規(guī)性活動與主題活動結(jié)合起來，有陣地、有載體、讓學(xué)生人人參與，人人受益，為學(xué)生搭建充分展示才華的舞臺，就能有力推進(jìn)校園文化建設(shè)。

1、以課堂教學(xué)滲透校園文化建設(shè)。

教師們要以端莊的儀表風(fēng)范、科學(xué)的教學(xué)方法、良好的職業(yè)道德，孜孜不倦地教書育人，大力營造清新的教風(fēng)和濃厚的學(xué)風(fēng)，促進(jìn)學(xué)生心智和能力的全面發(fā)展。

2、以重大活動助推校園文化建設(shè)。

要精心策劃和組織開展突出地方特色、時代主題、尊重師生主體地位、增進(jìn)身心健康的重大活動，既活躍校園文化建設(shè)，又促進(jìn)校園文化建設(shè)，努力營造“工作是愉快的、學(xué)習(xí)是輕松的”濃厚文化氛圍。

（1）學(xué)科類。

主要是指圍繞各門基礎(chǔ)學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，以生動有趣的活動方式，使學(xué)生加深對所學(xué)基礎(chǔ)知識的理解，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。例如，開展了校園手抄報、黑板報、數(shù)學(xué)趣題征解、小喇叭課文朗讀、數(shù)學(xué)知識競賽、英語詩歌朗誦等豐富多彩的活動。

（2）藝術(shù)類。

藝術(shù)類活動是小學(xué)生最喜愛最易于接受也最能展示其個性特點的校園特色活動之一。在這方面，可以以一年一度的“校園文化藝術(shù)節(jié)”為舞臺，成立了唱歌、舞蹈、器樂、美術(shù)等活動小組，并開展諸如書畫展、現(xiàn)場作畫、師生攝影展、手工制作等一系列寓教于樂、形式多樣的文娛活動。

（3）科普類。

21世紀(jì)是信息化的時代，科技作為第一生產(chǎn)力將在人們的學(xué)習(xí)生活中越來越顯

示出巨大的作用。在小學(xué)校園文化中普及科技知識，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，是培養(yǎng)社會主義接班人的重要內(nèi)容。在這方面可以開展了動植物標(biāo)本制作、科技手工制作、科普知識講座“崇尚科學(xué)，傳播文明”等活動。

（4）康體類。

強健的體魄不但是人體美的根本標(biāo)志，更是新一代少年兒童健康成長和精神風(fēng)貌的外在表現(xiàn)。也是學(xué)生能夠進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的堅定基礎(chǔ)。小學(xué)校園文化中的康體類活動應(yīng)根據(jù)學(xué)生的生理條件，有節(jié)奏、有規(guī)律地開展輕松、活潑的活動，把衛(wèi)生、健康與體育活動有機地組合起來。例如，經(jīng)歷了地震，學(xué)校可以舉行敬畏生命，珍愛生命，堅持鍛煉，講究衛(wèi)生，愛護(hù)眼睛，樂觀向上，遠(yuǎn)離危險，自護(hù)自救等一系列活動。

我們新修的校園有兩個塑膠籃球場和室內(nèi)籃球場，還可以以“籃球節(jié)”為形式，并開展多項與籃球運動相關(guān)的籃球節(jié)攝影展、征文、籃球運動智力競賽、籃球知識講座、籃球節(jié)展板、籃球?qū)氊悾ń∶啦伲┍荣惖然顒?/p>

（5）文史類。

小學(xué)校園文化中的文史類活動主要是指將民族文化中的基礎(chǔ)性的文學(xué)、歷史知識通過開展讀書教育活動、知識競賽等形式的綜合性活動，使學(xué)生了解國情、繼承和發(fā)揚優(yōu)良的民族文化傳統(tǒng)。

（6）生活類。

主要是指學(xué)生的在校生活、家庭生活和社會生活。學(xué)生的在校生活強調(diào)以接受生活基本知識和集體生活為主，家庭生活和社會生活則是學(xué)生在校園生活的基礎(chǔ)上以實踐為主。例如感恩系列教育：廣東人民的大德至愛，我們會傳承，大愛讓我們學(xué)會感恩。學(xué)?？山M織一系列的感恩活動：講古代的名人先賢為我們留下的動人的感恩故事；為貧困受災(zāi)地區(qū)群眾捐款等主題隊會。

五、以學(xué)習(xí)研修之風(fēng)提升校園文化建設(shè)

學(xué)校是教書育人場所，經(jīng)過長期培養(yǎng)，我們在學(xué)生中倡導(dǎo)的“樂學(xué)、會學(xué)、學(xué)好、學(xué)活”的學(xué)風(fēng)已被社會所公認(rèn)。然而在構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的今天，教師作為校園文化的創(chuàng)造者，實施素質(zhì)教育的主力軍，自身的學(xué)習(xí)提高同樣必不可少。我們可以以校為本，學(xué)研并行，通過“個人自學(xué)樹意識、通識培訓(xùn)要先行、崗位培訓(xùn)打基礎(chǔ)、加強研討教中學(xué)、課題研究交任務(wù)”等學(xué)習(xí)、研究形式，讓教師邊教邊學(xué)，邊教邊研。根據(jù)師資培訓(xùn)規(guī)劃，學(xué)校要統(tǒng)籌安排教師的崗前培訓(xùn)、崗位學(xué)習(xí)、教學(xué)研究學(xué)習(xí)等。鼓勵中青年教師參加學(xué)歷達(dá)標(biāo)培訓(xùn)，有計劃選派骨干教師參加州、省、全國研修培訓(xùn)，通過壓擔(dān)子、交課題、給任務(wù)等方式，培養(yǎng)骨干教師和中青年學(xué)科帶頭人。平時，落實教研制度和“中心發(fā)言人”制度，互相研課、聽課、評課，組織自愿簽訂“伙伴教師”協(xié)議，互幫互學(xué)，共同發(fā)展。每學(xué)年定期舉辦學(xué)科優(yōu)質(zhì)課評選活動，促進(jìn)教師不斷學(xué)習(xí)、提高。在教師中大力倡導(dǎo)“讀書活動”，要求教師每學(xué)期至少讀一本教育專著，撰寫讀書筆記（感言）。這樣教師素質(zhì)的提高為實施素質(zhì)教育提供強有力的保證，也是芬芳的校園研修文化的積淀。

總之，校園文化不僅是環(huán)境的建設(shè)和知識技能的傳承，更是校園中人的行為習(xí)慣，理想信念的體現(xiàn)，是一種精神文化。它拓寬著教育內(nèi)涵，激勵著一代又一代汶川一小的莘莘學(xué)子，讓每一個一小的孩子都懷揣美好理想走人生之路。在此，我們對繼承和延續(xù)這種文化充滿信心，為了我們所追求的事業(yè)我們將不斷努力！

第五篇：學(xué)校文化建設(shè)的思考

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學(xué)校管理不僅要抓硬件建設(shè)，還要狠抓軟件建設(shè)，兩手都要抓，兩手都要硬。所謂硬件建設(shè)，就是我們常說的“高大全”，高：建高樓；大：擴(kuò)大招生規(guī)模，擴(kuò)大校園面積；全：專業(yè)種類齊全。所謂軟件建設(shè)就是抓學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展，抓學(xué)校的文化建設(shè)。賈校長上任以來，我們學(xué)校出現(xiàn)了可喜的變化，這個變化就是抓學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展，抓學(xué)校的文化建設(shè)，可以說是抓到點子上了。什么是文化？

一、關(guān)于文化的幾個話題

人們常說，某人有知識，沒文化。如何理解？

知識主要是指具體學(xué)科的知識，例如物理知識、醫(yī)學(xué)知識、文史知識等，是偏重于記憶性、技術(shù)性、職業(yè)性的知識。

文化不然，文化是要深入到認(rèn)知者的本體中去的，是要成為生命體中的靈魂的東西。文化具有超越具體職業(yè)、學(xué)科的特點，但又能影響到一切職業(yè)的行為。

知識是外在于你的東西，是材料、工具，是可以量化的東西；必須讓知識進(jìn)入人的認(rèn)知本體，滲透他的生活與行為，才能稱之為文化。

這里的“文化”是指這個人教養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)、素質(zhì)如何？德性如何？為人處事如何？

有這樣一個故事：有個留學(xué)美國的博士，在美國談了個女朋友，有一次開著摩托車，車上帶著他的女友，到了十字路口遇上紅燈，他開著車沖了過去，他的美國女友因此跟他分手了，因為他不守規(guī)則。后來他回到國內(nèi)，找了個中國女朋友，開著摩托車見了紅燈，這次他吸取教訓(xùn)了，停在那兒直到綠燈放行，那個中國女友也和他分手了，以為他太守規(guī)則了。

大家看，同樣的交通規(guī)則，全世界一樣的“紅燈停綠燈行”，可是在不同國家執(zhí)行起來效果是不同的，那是為什么呢？是因為文化不同，這個文化的核心是什么？是價值觀。在美國人看來，法律是至高無上的，守法就是有誠信的表現(xiàn)；而在中國人看來，法律是人制定的，法律是死的人是活得，要“原則性和靈活性相結(jié)合”。

有人把學(xué)校管理分為三個層次：最低層次是人管人，即人治，人管人只能管一個點；第二層次是用制度管理，即我們常說的依法治校，制度管人管一片；第三層次是用文化管理學(xué)校，即用文化統(tǒng)一思想，凝聚人心，和我們常說的以德立校比較接近，為最高層次。

有人問錢鐘書：“你研究文化，那什么叫文化？”他望著天花板，想了半天，說：“你不說我倒還知道，你一問我倒說不出來?！?/p>

二、從參加一所學(xué)校的文化建設(shè)研討會說起

近年來，學(xué)校文化成為學(xué)校管理者開口必提的話題。書市上，關(guān)于這方面的著作也漸漸多了起來。至于什么是學(xué)校文化，我卻與錢鐘書一樣，不說倒還知道，一問倒說不出來。所以，每當(dāng)和教育同行討論交流時，我最害怕的就是有人要我當(dāng)場清晰地回答出什么是“學(xué)校文化”這樣的問題。

去年，我去南方的一所學(xué)校參加該校的“文化建設(shè)”研討會，這種會因我是第一次參加，頗感新鮮。

研討會開始是該校文化建設(shè)前期成果的匯報，主要內(nèi)容是介紹學(xué)校的核心價值觀、學(xué)校的徽標(biāo)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校訓(xùn)和教育理想追求等，這是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層與專家?guī)状未枭痰某醪浇Y(jié)論。我發(fā)現(xiàn)似乎所有的表述都脫胎于“井”的文化內(nèi)涵。

我后來才弄清楚，該中學(xué)曾坐落于一個與“井”的傳說有關(guān)的區(qū)域，所以校名中含有一個“井”字。

因此研討會上大家便把“學(xué)校文化”建設(shè)定位在“井”上，關(guān)于“井”的文化內(nèi)涵的挖掘就成了討論的焦點。從已經(jīng)準(zhǔn)備的材料可以看出，前期工作中這方面的成果很豐富，這讓我很感動。

比如，學(xué)校中有一位極善考據(jù)的老師，他在大量考查的基礎(chǔ)上，運用史學(xué)和文學(xué)知識，又結(jié)合自己的想象和理解，做了一篇有關(guān)“井”與學(xué)校教育的關(guān)系的論文，很見功底，很有感染力。參與研討會的有中小學(xué)校長、中層干部和教師代表。校方意見傾向于抓住“井”字立意，少數(shù)專家略有異議，但“寡不敵眾”，最后大家基本達(dá)成共識——決定對已有的成果進(jìn)行修改完善，不久之后再“審定頒行”。

研討會雖然已結(jié)束，但關(guān)于學(xué)校文化建設(shè)的思考我才剛剛開始。究竟什么是文化？什么又是學(xué)校文化？

回來后我就進(jìn)行了這方面的一些研究，什么是文化？《辭?！防锸沁@樣定義的：廣義指人類在社會實踐過程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財富的總和。

狹義指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會意識形式：自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會意識形態(tài)。

有時又專指教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育等方面的知識與設(shè)施。作為一種歷史現(xiàn)象，文化的發(fā)展有歷史的繼承性；在階級社會中，又具有階級性，同時也具有民族性、地域性。不同民族、不同地域的文化又形成了人類文

化的多樣性。作為社會意識形態(tài)的文化，是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，同時又給予一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)以巨大的影響。

三、我們每個人都生活在“學(xué)校文化”之中

什么是學(xué)校文化？《辭?！防餂]有。在和有的校長交流的過程中，有人問我：“學(xué)校是傳播文化的地方，學(xué)校本身就是文化，再進(jìn)行‘學(xué)校文化’建設(shè)，是不是騎著驢找驢呢？網(wǎng)上有很多關(guān)于‘學(xué)校文化’的解說，怎么就沒有一個比較權(quán)威又通俗易懂的說法呢？”

是的，“學(xué)校文化”是一個有著特定內(nèi)涵同時又有點玄虛的概念，一言半語實在難以將他解釋清楚。其實，我們都生活在“學(xué)校文化”中。

我曾參觀過南方的一所中學(xué)，學(xué)校位于蘇南經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的區(qū)域，學(xué)校是新建的，投資兩個多億，建的十分氣派。特別引人注目的是學(xué)校的所有建筑物和道路都是用國外著名大學(xué)的校名來命名的，連學(xué)生宿舍樓也不例外，如哈佛樓、牛津樓等。同去參觀的校長來自全國各地，不少人看后不以為然，覺得這是沒有“文化”的做法。我當(dāng)時以為這至少表達(dá)了一種追求和理想，企求引領(lǐng)孩子樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，實際上這也是一種“文化”，盡管有點不切實際。

“學(xué)校文化”是一個抽象的概念，但這種抽象往往是形之于物質(zhì)層面的，可以讓你切切實實地感受到，甚至表達(dá)出來的。我想起美國高等法院一個叫華倫的高級法官在回答“什么是‘黃’（黃色讀物之類的東西）”時說的一段話：“盡管我不能準(zhǔn)確地說出“黃”究竟是什么，但只要它來到我的面前，我會準(zhǔn)確地判定它就是?！边@樣一種表述，不僅僅是機智的臨時應(yīng)對，他所陳述的更是實情。套用這種表述來描述“學(xué)校文化”，我覺得倒也是合適的。

是的，那用國外大學(xué)校名命名的建筑物仍然算不上真正的“文化”，但它們跟文化息息相關(guān)，顯示出了設(shè)計者或顯或隱的價值取向和文化氣息。

不僅如此，學(xué)校文化一旦成型，就會形成一種場域，產(chǎn)生一種磁性，它具有一種可以縱橫輻射的魅力，對身在其中的人起潛移默化的作用。

七年前，我在甘肅的一個縣城一中任教，這個縣城有兩所市級重點高中，一所高中有6000余名學(xué)生，每天都有上萬的學(xué)生成群結(jié)隊地穿梭來往。周邊的居民和那些小商小販總說，這些學(xué)生是一中的、誰誰誰是二中的他們一看就知道。開始我并未在意，學(xué)生都穿校服，要分辨還不容易？后來一了解才知道，他們說的不是這個意思，而是說兩個學(xué)校的學(xué)生神情氣質(zhì)、待人接物都各不相同，差別非常明顯。這與學(xué)校的概況，學(xué)校的歷史淵源、學(xué)校的精神都有著密切的關(guān)系。也就是學(xué)校文化對學(xué)生的成長和發(fā)展有著重要的影響。

再如北大的學(xué)生和清華大學(xué)的學(xué)生有著明顯的不同。北大學(xué)生：熱情奔放、個性張揚、喜歡交際、善于交流溝通，怪才、奇才較多。清華學(xué)生：含蓄穩(wěn)重、勤奮嚴(yán)謹(jǐn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神強，不達(dá)目標(biāo)不罷休。北大、清華的學(xué)生可以說都是我國中學(xué)生中的佼佼者，經(jīng)過幾年的培養(yǎng)，學(xué)生的個性出現(xiàn)了這么大的差異，這不僅與學(xué)校的概況、學(xué)校的歷史有關(guān)，還與學(xué)校的精神、文化有關(guān)。例如與學(xué)校的校訓(xùn)有關(guān)。北大的校訓(xùn)：思想自由、兼容并包。清華的校訓(xùn)：自強不息、厚德載物。

我對這兩所大學(xué)的校訓(xùn)進(jìn)行了研究，北大現(xiàn)在的校訓(xùn)是：“愛國 進(jìn)步 民主科學(xué)”，也有人說這是北大的校風(fēng)，北大到目前為止沒有正式的校訓(xùn)?！八枷胱杂?、兼容并包”，最初是蔡元培先生提出的，是一代代北大人認(rèn)可的校訓(xùn)，并對所有北大人一輩子影響最深刻的校訓(xùn)，也是最能夠代表北大精神的。

清華的校訓(xùn)最初是1911年清華學(xué)堂初創(chuàng)時期，《清華學(xué)堂章程》中提出“以進(jìn)德修業(yè)、自強不息為教育之方針”。

1914年，梁啟超應(yīng)邀在清華大學(xué)作題為《君子》的演講，其中提到：“乾象曰：‘天行健，君子以自強不息?！は笤唬骸貏堇?，君子以厚德載物。’推本乎此，君子之條件庶幾近之矣?！币源藖砑钋迦A學(xué)子。

“自強不息”，即要求清華學(xué)生具有奮發(fā)圖、勇往直前、爭創(chuàng)一流的品格；“厚德載物”，即要求清華學(xué)子具有團(tuán)結(jié)協(xié)作、嚴(yán)以律己、無私奉獻(xiàn)的胸懷。短短八個字的校訓(xùn)激勵、感染了一代代的清華人，成為清華的標(biāo)志和驕傲，在中國的學(xué)校發(fā)展史和管理史上留下了重重的一筆。

校訓(xùn)是一種精神、一種追求、一種理念，一種無形的管理制度，一種內(nèi)在的管理文化。

學(xué)校管理無小事，處處顯其大。校訓(xùn)是一所學(xué)校的辦學(xué)思想、管理精神的濃縮。

中北大學(xué)的校訓(xùn)是：致知于行；我們附屬學(xué)校的校訓(xùn)是：日有長進(jìn)。都是具有個性鮮明、名副其實很好的校訓(xùn)。它們潛移默化地影響著一代代中北人。校訓(xùn)是學(xué)校文化建設(shè)的一部分，也是學(xué)校管理者不容忽視的重要方面。

我理解的“文化”：

文化是一種個性，是學(xué)校建設(shè)、管理、發(fā)展的獨特品格和風(fēng)姿。它會表現(xiàn)于學(xué)校外在的物質(zhì)形式，比如建筑物的風(fēng)格、花草樹木的布置等，也表現(xiàn)在學(xué)校教育教學(xué)行為特征及教育對象的行為當(dāng)中。

文化是一種品味，體現(xiàn)發(fā)展的高度和深度，體現(xiàn)一種魅力和魔力，給人一種依賴和信任。

文化還是一種定式。文化的產(chǎn)生是一個漫長的過程，它依靠人們有意無意的積累和沉淀，但是一旦具備雛形，一旦稍顯規(guī)模，它產(chǎn)生的滲透力和影響力比任

何行政指令不知要厲害多少倍。所以，學(xué)校文化建設(shè)才一直深受人們重視。另外，一旦某種負(fù)面的學(xué)校文化成了氣候，要想撥亂反正，也不知要付出多大的代價。文化是一種品牌。學(xué)校要成為名校有多種實現(xiàn)路徑。但是最厲害的名校，其名氣應(yīng)該是源自該校獨樹一幟的文化。

什么是“學(xué)校文化”？我查了大量資料，普遍認(rèn)同的說法是：學(xué)校文化是指一所學(xué)校在長期的教育實踐過程中積淀和創(chuàng)造出來的，并為其成員所認(rèn)識和遵循的價值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶，表現(xiàn)為學(xué)校的“綜合個性”。

它包括學(xué)校組織中文化的各個層面，即學(xué)校的物質(zhì)文化、制度文化、課程體系和精神文化等底蘊。具體表現(xiàn)為學(xué)校所擁有的辦學(xué)理念、制度管理、行為、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。

美國一位名叫鮑爾的著名企業(yè)家在他的《志在管理》一書中說：“我的企業(yè)文化就是在我這個企業(yè)做事的方式”。套用這一表述來描述學(xué)校文化，我認(rèn)為學(xué)校文化就是我們大家在這所學(xué)校工作、學(xué)習(xí)、生活的方式。

這個表述至少清晰地表明了兩點：一是貌似玄虛的文化有其外在表現(xiàn)形式，而且是不需要費心勞神就可以把握的。要了解一個學(xué)校的文化只要觀察這個學(xué)校的校長、老師和學(xué)生的工作、學(xué)習(xí)和生活方式即可。二是學(xué)校文化帶有鮮明的個性色彩。是“這一所學(xué)校”而不是其他學(xué)校，更不是所有學(xué)校。實際上，學(xué)校是傳播文明、教化生命的場所，它的“文化”必須是先進(jìn)的、優(yōu)秀的。

四、墻壁、草坪應(yīng)該怎樣“說話”

20世紀(jì)80年代末90年代初，有一句關(guān)于學(xué)校管理的話曾經(jīng)非常流行：讓學(xué)校的每一處墻壁和草坪都會“說話”。這句話非常感性地集中表現(xiàn)了教育工作者對學(xué)校文化建設(shè)的一種樸素的追求。當(dāng)時，確實有一批優(yōu)秀的校長引領(lǐng)教師、學(xué)生進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)并取得了豐碩成果。很多學(xué)校一陣風(fēng)似的讓學(xué)校的墻壁整潔、美化起來了，讓學(xué)校的草坪增多并整齊起來了。比如墻壁上張貼領(lǐng)袖畫像、介紹先進(jìn)事跡的圖片，學(xué)校的校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)及領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)等宣傳語，以及名人名言，更有甚者將各種各樣的獎牌、證書也以各種形式出現(xiàn)在學(xué)校墻壁比較醒目的位置上。草坪呢，幾乎無一例外地插滿了牌子。牌子上有一些精心設(shè)計的標(biāo)語口號或詩文名句，目的是警醒或告誡師生及行人愛護(hù)花草，保護(hù)環(huán)境。一句很樸實平常的口號一下子給無數(shù)學(xué)校帶來了環(huán)境面貌的改變，人們不得不驚嘆于教育行政和教育文化的影響力。但是，千篇一律的墻壁、草坪“文化”看多了，也許就會審美疲勞，我不禁對這種“文化”產(chǎn)生了疑惑：這就是學(xué)校文化嗎？如果是，它是不是太缺乏層次、太缺少內(nèi)涵了呢？怎么把我們的老師和同學(xué)都當(dāng)成時刻需要管教和警告的對象了呢？這是有文化還是沒文化呢？

觀察了許多一流的學(xué)校之后，我終于知道最會“說話”的墻壁和草坪恰恰是不說話的。它們用自身的潔凈、典雅實現(xiàn)著其內(nèi)涵的價值。雪白的墻壁上藝術(shù)地展示著同學(xué)們參與各種活動的成果，草坪內(nèi)一塵不染，可以想見孩子們自覺地約

束了自己的行為。正是在這樣的環(huán)境、氛圍之中，孩子們的情緒才能獲得陶冶，心智受到鍛煉。

于是，我知道學(xué)校文化建設(shè)不是刻意的、流于表象的面子工程，而是發(fā)乎自然、極具內(nèi)涵的學(xué)校生命的再造。

20世紀(jì)90年代，學(xué)校的“三風(fēng)”建設(shè)蔚然成風(fēng)。這似乎成了檢查評比驗收的規(guī)定性要求，于是校長們挖空心思，老師們出謀劃策，從當(dāng)時的政治口號和教育流行語中尋章摘句。比如，各校的校訓(xùn)中都有“求真”，因為它是陶行知先生一生的追求；學(xué)風(fēng)“勤奮、踏實、創(chuàng)新、進(jìn)取、求實”等表述也跟當(dāng)時的政治口號高度一致。幾乎一夜之間，所有學(xué)校不約而同地在學(xué)校醒目的位置上亮出了內(nèi)容和形式驚人一致的“三風(fēng)”。

從此，我們知道，學(xué)校文化建設(shè)不應(yīng)該是社會政治價值的簡單移植和翻版，而應(yīng)該是從學(xué)?！白陨韨鹘y(tǒng)和文化內(nèi)涵”的沃土上生長、發(fā)展起來的。

因此，我認(rèn)為學(xué)校文化建設(shè)需要注意以下兩點：

歷史悠久的學(xué)校會有很多故事和傳說，比如前面所說的那一所以“井”命名的學(xué)校，“井”的傳說當(dāng)然應(yīng)該重點關(guān)注，還要挖掘它的內(nèi)涵對這所學(xué)校的發(fā)展究竟有哪些深刻的影響。我們還要關(guān)注一個學(xué)校制度的變化。制度是隨著人的變化而不斷調(diào)整的，一般來說，一個學(xué)校的制度是由嚴(yán)苛慢慢向?qū)捤珊妥杂赊D(zhuǎn)變的。所以人們總是認(rèn)為制度管理最終一定會被文化管理所替代。學(xué)校應(yīng)該對本校不同時期出臺的制度進(jìn)行認(rèn)真比較，挖掘其異同，并根據(jù)制度產(chǎn)生的背景分析出學(xué)校在管理、教學(xué)等方面的優(yōu)勢和不足之處。這是學(xué)?！叭L(fēng)”建設(shè)最重要的參考資料。因此，學(xué)校制度是學(xué)校文化建設(shè)需要注意的重點。

第二點，學(xué)校文化建設(shè)要關(guān)注學(xué)校在不同發(fā)展階段中涌現(xiàn)出來的“英雄人物”。一個學(xué)校的文化傳統(tǒng)是該校師生共同建設(shè)的成果。當(dāng)我們回望歷史、反思得失時，我們一般會關(guān)注那些載入史料的人們。其中最主要的就是三類人：英雄校長、英雄教師和英雄學(xué)生。研究學(xué)校歷史中這三類人的行為、個性和風(fēng)格，是學(xué)校文化建設(shè)中的重要工作。

例如，2004年在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性活動期間，我們一行8人受校黨委派遣到西北考察學(xué)習(xí)，我們有幸考察了西北名?！m州大學(xué)，聽取了蘭州大學(xué)的辦學(xué)情況介紹，他們對學(xué)校的“英雄人物”非常重視和關(guān)注，他們以這些“英雄人物”而驕傲和自豪。他們的20任校長是教育家江隆基（曾任延安大學(xué)副校長、北京大學(xué)黨委書記兼校長），秦大河是蘭大地質(zhì)地理系畢業(yè)，曾任中國氣象局局長、黨組書記，中國科學(xué)院院士，榮獲國際氣象獎；中央電視臺著名節(jié)目主持人水均益是1984年畢業(yè)于蘭大外語系；《瘋狂英語》創(chuàng)始人李陽（祖籍是山西）1990年畢業(yè)于蘭大工程力學(xué)系；現(xiàn)任甘肅省委書記的陸浩、現(xiàn)任中國化工集團(tuán)總經(jīng)理的任建新、原四川省委書記張學(xué)忠都是蘭大的畢業(yè)生。

學(xué)校文化一定是融入了歷任優(yōu)秀校長的教育教學(xué)風(fēng)格和管理個性的。當(dāng)我們說一個好校長就是一所好學(xué)校時，就承認(rèn)了學(xué)校管理者在學(xué)校發(fā)展進(jìn)程中的舉足

輕重的地位。一個文科背景比如愛好儒學(xué)的校長，他的管理就會顯示出平和中庸、沉穩(wěn)持重的個人風(fēng)格；相反，一個理科背景比如學(xué)數(shù)學(xué)出身的校長，他的管理就會或多或少地顯示出嚴(yán)謹(jǐn)、精細(xì)，喜歡量化的特點。這些不同個性的校長在管理中顯示出來的不同的工作重點和管理個性對學(xué)校文化尤其是校風(fēng)的影響是巨大的。

今天的匯報就到這里，不妥之處，請大家批評指正，謝謝大家！